Каталог учителей

ок. 599 до н. э. – ок. 527 до н. э.

Mahāvīra

Джайнизм

Аскет и учитель из долины Ганга, двадцать четвёртый и последний тиртханкара джайнизма, несколько старший современник Будды, знавшего его как Нигантху Натапутту. Носивший имя Вардхамана, он в тридцать лет отрёкся от мира, после двенадцати лет аскезы достиг всеведения и учил пути ненасилия, обетов и подвижничества, ведущему к освобождению души от кармы. Сам он ничего не написал: джайнский канон, передающий его учение, был закреплён в Валабхи в V веке н. э.

ок. 571 до н. э. – ?

Laozi

Даосизм

Основоположник даосизма, которому китайская традиция приписывает «Дао дэ цзин» — краткую книгу о Пути и Благой силе. Сыма Цянь описывает его как хранителя архивов при чжоуском дворе, к которому обращался за советом Конфуций и который исчез на западе, продиктовав пять тысяч знаков. Современная наука полагает, что текст сложился между IV и III веками до н. э., а его автор — во многом создание традиции; рукописи из Годяня и Мавандуя служат сегодня той твердой почвой, на которой ведется спор.

ок. 570 до н. э. – ок. 495 до н. э.

Pythagoras

Пифагореизм · Досократическая философия

Греческий мудрец, родившийся на Самосе около 570 года до н. э. и основавший в Кротоне, на юге Италии, общину учеников, объединенную образом жизни, верой в переселение душ и, по преданию, изучением числа и гармонии. Сочинений он не оставил. Мы знаем о нем по кратким свидетельствам современников и по жизнеописаниям, написанным восемь веков спустя и превратившим его в божественного мужа: отделить факт от легенды — первая задача его истории.

551 до н. э. – 479 до н. э.

Confucius

Конфуцианство

Учитель, несостоявшийся государственный муж и хранитель традиции, Кун Цю (551–479 до н. э.) — самая документированная и самая влиятельная фигура древнекитайской мысли. «Лунь юй» он не писал: его составили ученики и ученики учеников. Он учил, что порядок мира рождается из человеколюбия (жэнь), взращенного ритуалом (ли) и учением, и что благородным мужем не рождаются, а становятся. Два тысячелетия он был «Учителем десяти тысяч поколений»; его историческая фигура, скрытая под слоями агиографии и государственной идеологии, по-прежнему требует осторожности.

ок. 535 до н. э. – ок. 475 до н. э.

Heraclitus

Досократическая философия

Философ из Эфеса (ок. 535–475 гг. до н. э.), написавший одну-единственную, ныне утраченную книгу, от которой осталось около ста тридцати изречений в цитатах других авторов. Учил, что всем правит общий логос, что противоположности образуют напряженное единство и что мир есть вечно живой огонь, мерами разгорающийся и мерами угасающий. Прозванный «Темным» за оракульский слог, он известен по античной биографии, почти целиком легендарной и выведенной из его же фрагментов.

ок. 515 до н. э. – ?

Parmenides

Досократическая философия

Философ из Элеи в Великой Греции (родился около 515 г. до н. э.), автор поэмы гекзаметром, от которой осталось около ста шестидесяти стихов. В ней богиня учит, что мыслить и высказывать можно лишь «то, что есть», и что оно нерожденно, непреходяще, едино и неподвижно; вторая часть излагает мнения смертных. Основатель элейской школы, учитель Зенона и, по преданию, законодатель своего города, он своим доводом определил всю последующую философию.

ок. 494 до н. э. – ок. 434 до н. э.

Empedocles

Досократическая философия

Философ, врач и политик из Акраганта на Сицилии (ок. 494–434 гг. до н. э.), автор двух поэм гекзаметром, «О природе» и «Очищения», от которых сохранилось около пятисот стихов и страсбургский папирус. Учил, что все состоит из четырех вечных корней, смешиваемых Любовью и разделяемых Враждой, и что душа, изгнанная за пролитую кровь, переселяется во все живые формы. Легенда о его прыжке в Этну сделала его литературным персонажем.

ок. 480 до н. э. – ок. 400 до н. э.

Siddhartha Gautama, the Buddha

Буддизм · Тхеравада

Аскет и учитель с севера Индии, рожденный в клане шакьев, которого традиция называет Буддой — «пробудившимся». Канонические источники, записанные через несколько столетий после его смерти, изображают, как он отказывается от благополучной жизни, достигает пробуждения в Бодх-Гае и сорок пять лет учит срединному пути к угасанию страдания. Историческое существование Будды признается наукой; почти все подробности его жизни принадлежат религиозному жизнеописанию, созданному общиной.

ок. 469 до н. э. – 399 до н. э.

Socrates

Сократическая философия

Афинский философ (ок. 469–399 гг. до н. э.), который ничего не написал и изменил ход философии, сделав её главным предметом вопрос о том, как следует жить. Он беседовал на агоре, испытывая тех, кто считал себя знающим, и не брал за это платы. Обвинённый в нечестии и развращении юношества, он был приговорён к смерти и выпил цикуту. Мы знаем его по Платону, Ксенофонту, Аристофану и Аристотелю, чьи портреты не совпадают: это и есть «сократический вопрос».

ок. 428 до н. э. – ок. 348 до н. э.

Plato

Платонизм

Афинский философ IV века до н. э., ученик Сократа и учитель Аристотеля, основатель Академии. Его наследие, сохранившееся целиком, составляют диалоги, в которых чаще всего говорит Сократ: в них изложены учение об идеях, бессмертие души, восхождение через любовь к прекрасному и замысел государства, которым правят знающие Благо. Почти вся западная философия и значительная часть христианской, иудейской и исламской мистики мыслили себя в диалоге с ним.

ок. 412 до н. э. – ок. 323 до н. э.

Diogenes of Sinope

Кинизм

Греческий философ (ок. 412–323 гг. до н. э.), центральная фигура кинизма. Изгнанный из Синопы после скандала с порчей монеты, он жил в Афинах и Коринфе в добровольной бедности, спал в глиняном пифосе и на глазах у всех вел жизнь «согласно природе», наперекор условностям. Ничего из написанного им не сохранилось: мы знаем его по сотням изречений и анекдотов, во многом легендарных, собранных прежде всего Диогеном Лаэртским. Он называл себя «гражданином мира».

384 до н. э. – 322 до н. э.

Aristotle

Аристотелизм

Греческий философ и учёный (384–322 до н. э.), двадцать лет бывший учеником Платона, наставник Александра Македонского и основатель Ликея в Афинах. Он создал формальную логику, разделил знание на дисциплины и оставил трактаты по физике, биологии, психологии, метафизике, этике, политике, риторике и поэтике, которые на протяжении двух тысячелетий господствовали в греческой, арабской, еврейской и христианской философии. Его представление о созерцательной жизни как высшей форме счастья по-прежнему остаётся одним из главных ориентиров.

341 до н. э. – 270 до н. э.

Epicurus

Эпикуреизм

Греческий философ (341–270 гг. до н. э.), основатель школы Сада в Афинах. Соединил унаследованную от Демокрита атомистическую физику с этикой, которая видит цель жизни в наслаждении, понятом как отсутствие боли в теле и смятения в душе. Учил не бояться ни богов, ни смерти и дорожить дружбой. Из примерно трехсот его свитков уцелели лишь три письма, два собрания изречений и фрагменты главного труда — «О природе».

ок. 334 до н. э. – ок. 262 до н. э.

Zeno of Citium

Стоицизм

Греческий философ, родившийся в Китии на Кипре (ок. 334–262 гг. до н. э.), основатель стоицизма. Купец, попавший в Афины после кораблекрушения, он учился у киника Кратета, у мегариков и академиков и около 300 г. до н. э. начал преподавать в Стое Пойкиле — расписном портике, давшем имя школе. Цель жизни он определил как жизнь согласованную и разделил философию на логику, физику и этику. Его сочинения, начиная с «Государства», утрачены: мы знаем их по фрагментам и свидетельствам.

ок. 5 до н. э. – ок. 30

Jesus of Nazareth

Христианство · Католицизм

Иудейский проповедник из Галилеи, распятый в Иерусалиме по приказу римского префекта Понтия Пилата около 30 года; движение его последователей дало начало христианству. Всё, что мы о нем знаем, восходит главным образом к Евангелиям, написанным по-гречески через сорок–семьдесят лет после его смерти авторами, верившими в его воскресение. Историческая критика признаёт его существование, крещение от Иоанна, проповедь Царства Божия и смерть на кресте; почти всё остальное — предмет богословского толкования и споров.

50-е – ок. 135

Epictetus

Стоицизм

Греческий философ-стоик (ок. 50 — ок. 135), родившийся рабом в Иераполе Фригийском. В Риме служил Эпафродиту, вольноотпущеннику Нерона, учился у Музония Руфа и, получив свободу, преподавал философию, пока Домициан не изгнал философов из Италии. Тогда он основал школу в Никополе Эпирском. Сам он ничего не написал: его уроки записал ученик Арриан в «Беседах» и «Энхиридионе», которые поставили в центр этики внутреннюю свободу и различение того, что зависит от нас, и того, что от нас не зависит.

121 – 180

Marcus Aurelius

Стоицизм

Римский император (121–180) и философ-стоик. Правил с 161 года, в первые годы вместе с Луцием Вером, и провел значительную часть своего царствования на дунайской границе, воюя с маркоманами, квадами и сарматами, в то время как империю опустошала чума. В походах он писал по-гречески заметки для самого себя, известные нам как «Размышления», — одну из самых читаемых книг античности. Его юношеская переписка с ритором Фронтоном, найденная в XIX веке, дополняет этот портрет.

ок. 150 – ок. 250

Nāgārjuna

Буддизм · Махаяна

Индийский буддийский философ, основатель мадхьямаки, «школы срединного пути». Жил, вероятно, между 150 и 250 годами на юге Индии, возможно, в связи с двором Сатаваханов. Его «Коренные строфы о срединности» утверждают, что ничто не обладает собственной природой, поскольку всё возникает во взаимозависимости, и что эта пустотность (шуньята) и есть срединный путь, которому учил Будда. Его жизнь известна лишь по агиографиям, а под его именем были собраны сочинения нескольких более поздних авторов — тантриков и алхимиков.

ок. 205 – 270

Plotinus

Неоплатонизм · Платонизм

Греческий философ, уроженец Египта (ок. 205–270), считающийся основателем неоплатонизма. Ученик Аммония Саккаса в Александрии, с 244 года преподавал в Риме и начал писать лишь в пятьдесят лет. Его пятьдесят четыре трактата, которые ученик Порфирий расположил в шесть групп по девять — «Эннеады», — излагают картину вселенной, исходящей из Единого через Ум и Душу, к которому душа может вернуться путем созерцания. Его влияние на языческую, христианскую и исламскую мистику было огромным.

354 – 430

Augustine of Hippo

Христианство · Католицизм

Североафриканский ритор, философ и епископ (354–430), известный в православной традиции как Августин Блаженный. После многих лет манихейства и скептицизма чтение платоников и проповеди Амвросия привели его в Милане к обращению 386 года. Тридцать четыре года епископ Гиппона, он написал более девяноста сочинений — «Исповедь», «О граде Божьем», «О Троице», — а также сотни писем и проповедей и полемизировал с манихеями, донатистами и пелагианами. Его учение о благодати, времени, внутреннем человеке и двух градах определило западное богословие и философию.

ок. 369 до н. э. – ок. 286 до н. э.

Zhuangzi

Даосизм

Китайский мыслитель IV в. до н. э., уроженец Мэн в царстве Сун; почти всё, что мы о нём знаем, известно из книги, носящей его имя. Семь внутренних глав «Чжуан-цзы» с достаточным основанием приписывают ему самому; остальные созданы учениками и более поздними школами. Притчами, юмором и парадоксами он расшатывал уверенность конфуцианцев и моистов и предлагал свободное странствие в согласии с непрестанным превращением вещей. Вместе с Лао-цзы он — литературный основатель даосизма.

638 – 713

Huineng

Дзэн / Чань · Махаяна

Китайский монах эпохи Тан, почитаемый как шестой патриарх чань и основатель школы «внезапного пробуждения». Традиция изображает его неграмотным дровосеком, который одолел стихотворением главного ученика своего учителя и получил облачение Бодхидхармы; современная критика показала, что эту биографию создал его последователь Шэньхуэй. Приписываемая ему «Сутра помоста» — основополагающее произведение чань и дзэн и единственный текст китайского наставника, удостоенный звания сутры, которое прежде принадлежало лишь слову Будды.

ок. 685 – ок. 763

Śāntideva

Махаяна · Буддизм

Индийский монах и поэт VIII века, связанный с монастырём Наланда и школой мадхьямака. Автор «Бодхичарья-аватары» («Пути бодхисаттвы»), самой изучаемой в тибетском буддизме поэмы о пути бодхисаттвы, и «Шикша-самуччаи», антологии сутр махаяны. Его жизнь известна лишь по поздним агиографиям; современные исследователи обнаружили в Дуньхуане более краткую и более древнюю редакцию его поэмы, показав, что знакомый всем канонический текст — позднейшее расширение.

VII век – ?

Padmasambhava

Тибетский буддизм · Тантра

Индийский тантрический учитель VIII века, которого Тибет почитает как Гуру Ринпоче — «второго Будду» и основателя школы ньингма. Древние источники изображают его экзорцистом, которого царь Тисонг Децен пригласил, чтобы усмирить духов, препятствовавших основанию монастыря Самье; позднейшая традиция сделала его героем рождения из лотоса, духовного покорения Тибета и спрятанных «сокровищ» (терма), среди которых и «Тибетская книга мёртвых» (Бардо Тхёдол), известная во всём мире.

ок. 717 – ок. 801

Rabia al-Adawiyya

Суфизм · Ислам

Басрийская подвижница и наставница VIII века (ум. ок. 801), почитаемая как первая великая святая ислама и зачинательница мистики бескорыстной любви к Богу. Письменных трудов она не оставила: её изречения и немногие приписываемые ей стихи дошли через позднейшие источники — от Ибн Аби-д-Дунйи и аль-Макки до легендарного жизнеописания, составленного персидским поэтом Аттаром четыре столетия спустя. Современная критика, прежде всего Ркия Корнелл, отличает историческую Рабию, о которой известно очень мало, от той, что создало предание.

ок. 788 – ок. 820

Adi Shankara

Адвайта-веданта · Индуизм

Санскритский философ и экзегет, самый влиятельный систематизатор адвайта-веданты — учения о недвойственности Я (атмана) и абсолюта (брахмана). Почти всё о его жизни известно из поздних житий; достоверны его комментарии к «Брахма-сутрам», «Бхагавадгите» и главным упанишадам, а также «Упадеша-сахасри». Традиционная дата, 788–820, оспаривается: значительная часть исследователей относит его примерно к 700–750 годам. Сотни гимнов и руководств носят его имя, хотя достоверно ему не принадлежат.

ок. 858 – 922

Al-Hallaj

Суфизм · Ислам

Мистик и проповедник, родившийся в Фарсе (ок. 858) и казнённый в Багдаде в 922 году, — самый спорный суфий своего поколения. Ученик Сахля ат-Тустари и последователей аль-Джунайда, он порвал с ними, открыто проповедуя опыт Бога. Его слова «Я — Истина» и процесс по обвинению в ереси после девяти лет заключения сделали его мучеником любви персидской традиции. Он оставил «Китаб ат-Тавасин», небольшой «Диван» и изречения, собранные в «Ахбар аль-Халладж» и изданные Луи Массиньоном.

ок. 1052 – ок. 1135

Milarepa

Тибетский буддизм · Буддизм

Тибетский йогин, отшельник и поэт XI века, основополагающая фигура линии кагью. Согласно агиографии, он отомстил за свою семью колдовством, искупил преступления в испытаниях, которым его подверг Марпа-переводчик, и достиг пробуждения, живя в уединении в пещерах Гималаев, одетый лишь в хлопок и питаясь крапивой. Его «Сто тысяч песен» о постижении, закреплённые Цангньёном Херукой в 1488 году, — самая любимая книга Тибета.

ок. 1058 – 1111

Al-Ghazali

Ислам · Суфизм

Шафиитский правовед, ашаритский богослов и персидский мистик (Тус, ок. 1058 — Тус, 1111), прозванный «доводом ислама» и известный латинской Европе как Альгазель. Преподавая в багдадской Низамии, он подверг критике философов в «Опровержении философов» и после кризиса, описанного в автобиографии «Избавляющий от заблуждения», в 1095 году оставил кафедру ради суфийского пути. Его «Ихья улум ад-дин» в сорока книгах ввела мистику в религиозную жизнь суннитов и остаётся, после Корана и хадисов, одной из самых читаемых книг ислама.

1098 – 1179

Hildegard of Bingen

Христианская мистика · Католицизм

Рейнская аббатиса-бенедиктинка (1098–1179), провидица, композитор, естествоиспытательница и советчица пап и императоров. С детства затворница при монастыре Дизибоденберг, в сорок два года она получила повеление записывать свои видения: так появились «Scivias», «Книга заслуг жизни» и «Книга божественных дел». Она основала обители Рупертсберг и Айбинген, написала два медицинских трактата, семьдесят семь песнопений, драму «Ordo Virtutum», создала придуманный язык, оставила около четырехсот писем и проповедовала публично. С 2012 года — учитель Церкви.

ок. 1138 – 1204

Maimonides

Иудаизм · Аристотелизм

Моисей Маймонид (Кордова, ок. 1138 — Фустат, 1204), раввин, философ и врач, — крупнейшая фигура средневековой еврейской мысли. Изгнанный из Андалусии Альмохадами, он обосновался в Египте, где возглавлял еврейскую общину и служил врачом при дворе Айюбидов. Он написал «Мишне Тора» — свод всего еврейского закона, «Путеводитель растерянных», в котором примиряет Библию с аристотелевской философией, и «Комментарий к Мишне» с тринадцатью принципами веры.

ок. 1145 – 1221

Attar

Суфизм · Ислам

Персидский поэт и агиограф (Нишапур, ок. 1145 — ок. 1221), аптекарь по ремеслу и одна из главных фигур суфийской поэзии. Его «Беседа птиц» («Мантик ат-тайр») повествует о странствии птиц через семь долин, в конце которого они узнают, что Симург — это они сами; вместе с «Илахи-наме», «Мусибат-наме» и «Асрар-наме» она образует цикл мистических маснави, а «Тазкират аль-аулия» — великое персидское собрание житий святых. Многие сочинения, ходящие под его именем, принадлежат другому Аттару. Наследником его стал Руми.

1165 – 1240

Ibn Arabi

Суфизм · Ислам

Андалусский мистик, поэт и мыслитель (Мурсия, 1165 — Дамаск, 1240), прозванный «Величайшим Шейхом». Получив образование в альмохадской Севилье, он покинул аль-Андалус в 1201 году и странствовал по исламскому Востоку, пока не обосновался в Дамаске. Его главные труды — «Мекканские откровения», визионерская энциклопедия в тысячи страниц, и «Геммы мудрости», о мудрости каждого пророка, — положили начало самой влиятельной школе умозрительного суфизма; «Толкователь страстей» собирает его любовную лирику. Позднее его мысль стали сводить, не всегда точно, к формуле «единство бытия».

1173 – 1263

Shinran

Махаяна · Буддизм

Японский монах (1173–1263), ученик Хонэна и посмертный основатель школы Дзёдо-синсю, «истинной школы Чистой земли». После двадцати лет на горе Хиэй он обратился к возглашению имени Амиды, в 1207 году был сослан и с тех пор жил «ни монахом, ни мирянином», женатым и с детьми. Он учил, что рождение в Чистой земле зависит не от собственного усилия, а от доверия (синдзин), дарованного Обетом Амиды. Его главный труд — «Кёгёсинсё»; самые читаемые его слова — в «Таннисё».

ок. 1182 – 1226

Francis of Assisi

Христианская мистика · Католицизм

Сын богатого ассизского торговца сукном (ок. 1182–1226), он отказался от отцовского поприща, чтобы жить по Евангелию «буквально» — среди прокажённых и бедняков. Он основал Орден меньших братьев, вдохновил Клару Ассизскую и Третий орден, сложил Песнь творений — одно из первых стихотворений на итальянском языке — и оставил немногие подлинные сочинения: уставы, наставления, послания, хвалы и Завещание. Канонизированный в 1228 году, исторический Франциск соседствует с обширной агиографией, которую следует читать слой за слоем.

1200 – 1253

Dōgen

Дзэн / Чань · Махаяна

Японский монах периода Камакура (1200–1253), основатель ветви Сото в японском дзэн и монастыря Эйхэйдзи. Получив подготовку в школе тэндай, он отправился в Китай эпохи Сун и принял от Жуцзина передачу школы цаодун. Он учил «просто сидению» (сикантадза) как самому осуществлению пути, а не средству его достижения, и оставил в «Сёбогэндзо», написанном по-японски, одну из вершин буддийской философии. Его труды, веками забытые за пределами школы, были заново открыты в XX веке.

1207 – 1273

Rumi

Суфизм · Ислам

Ханафитский законовед и проповедник (1207–1273), уроженец Хорасана, обосновавшийся в Конье, сельджукской столице Анатолии. В тридцать семь лет встреча с дервишем Шамсом Тебризи сделала его поэтом: «Диван Шамса» объединяет более трех тысяч газелей, написанных из отсутствия друга, а «Маснави», шесть книг историй с толкованиями, — великое дидактическое творение персидского суфизма. Его сын основал братство мевлеви — «кружащихся дервишей». Многие современные «цитаты Руми» не происходят из его сочинений.

ок. 1260 – 1328

Meister Eckhart

Христианская мистика · Католицизм

Доминиканец из Тюрингии (ок. 1260–1328), дважды магистр теологии в Париже, провинциал Саксонии и проповедник в Страсбурге и Кёльне. По-латыни он писал незавершённый схоластический труд — «Трёхчастный труд», библейские комментарии, проповеди, — а по-немецки проповедовал об основе души, об отрешённости и о рождении Бога в душе, создавая отвлечённую лексику немецкого языка. Привлечённый к суду архиепископом Кёльнским, он умер прежде, чем булла In agro dominico (1329) осудила двадцать восемь положений, извлечённых из его сочинений.

ок. 1315 – ок. 1390

Hafez

Суфизм · Ислам

Персидский лирик XIV века (Шираз, ок. 1315–1390), признанная вершина газели. Он жил при Инджуидах и Музаффаридах, чьим государям посвящал стихи, а его «Диван», составленный после смерти поэта, объединяет около пятисот газелей (495 в издании Казвини и Гани), где любовь, вино и сатира на ложное благочестие сливаются в намеренной двусмысленности. В Иране его раскрывают наугад, чтобы получить предсказание. Стихи Дэниела Ладински, которые ходят под его именем, не являются переводами из Хафиза.

ок. 1342 – ок. 1416

Julian of Norwich

Христианская мистика · Католицизм

Английская затворница и писательница (ок. 1342 — после 1416). В мае 1373 года, тяжело больная, она получила шестнадцать видений страстей Христовых и Божьей любви и описала их в двух редакциях: Кратком тексте и — после десятилетий размышлений — Пространном тексте, «Откровениях Божественной любви», древнейшей из сохранившихся книг, написанных по-английски женщиной. Она жила замурованной при церкви Святого Юлиана в Норидже. Её богословие доверия — «всё будет хорошо», — Бога без гнева и материнства Христа сделало её классиком.

1347 – 1380

Catherine of Siena

Христианская мистика · Католицизм

Сиенская мистичка, писательница и общественная деятельница (1347–1380), доминиканская терциарка. Дочь красильщика, не получившая образования, она собрала вокруг себя «семью» учеников, ухаживала за чумными и приговорёнными, была посредницей между Флоренцией и папством и убеждала Григория XI вернуться из Авиньона в Рим. Она продиктовала «Диалог о Божественном Провидении», около 380 писем папам, королям, наёмникам и простым людям и двадцать шесть молитв, благодаря которым стала одной из великих прозаиков итальянского языка. Умерла в Риме в тридцать три года. Учитель Церкви (1970), сопокровительница Италии и Европы.

1357 – 1419

Tsongkhapa

Тибетский буддизм · Буддизм

Тибетский монах, философ и реформатор (1357–1419), уроженец Амдо, который два десятилетия учился у наставников всех школ Центрального Тибета. Его синтез монашеской дисциплины, логически выверенного изучения текстов, постепенного пути (ламрим) и тантры, а также прасангиковское прочтение Нагарджуны легли в основу школы гелуг, сложившейся вокруг основанного им в 1409 году монастыря Ганден; к этой школе принадлежат и далай-ламы. Полное собрание его сочинений занимает восемнадцать томов.

ок. 1380 – 1471

Thomas à Kempis

Христианская мистика · Католицизм

Каноник-регуляр августинского устава (ок. 1380–1471), сформировавшийся в Девентере в среде «нового благочестия» (devotio moderna) Герта Грота и более семидесяти лет проживший в монастыре на горе Святой Агнессы близ Зволле. Неутомимый переписчик, наставник новициев и летописец своей обители и основателей движения, он, по общему мнению исследователей, является автором книги «О подражании Христу» — самой распространенной христианской книги после Библии, авторство которой на протяжении веков оспаривали у него сторонники Жана Жерсона и мнимого аббата Герсена.

ок. 1440 – ок. 1518

Kabir

Бхакти · Индуизм

Поэт и мистик Северной Индии (ок. 1440 — 1518, по другим данным 1398–1448), ткач из Бенареса мусульманского происхождения и одна из главных фигур ниргуна-бхакти. Его песни и двустишия, передававшиеся изустно и закрепленные в трех традициях — сикхском «Ади Грантхе», антологиях дадупантхи, к которым восходят «Кабир грантхавали», и «Биджаке» кабирпантхи, — равно обличают брахманов и мулл. «Сто стихотворений», переведенных Тагором в 1915 году, в большинстве своем сомнительной подлинности.

1469 – 1539

Guru Nanak

Сикхизм · Бхакти

Духовный учитель и поэт из Пенджаба (1469–1539), первый из десяти гуру и основатель сикхской традиции. После пережитого в реке Бейн он провозгласил, что «нет ни индуса, ни мусульманина», два десятилетия странствовал с музыкантом Марданой и основал в Картарпуре общину учеников, которые вместе трудились, пели и ели. Его 974 сочинения, в том числе «Джапджи», сохранены в «Гуру Грантх Сахиб»; повествующие о его жизни джанамсакхи носят агиографический характер.

1486 – ок. 1533

Chaitanya Mahaprabhu

Бхакти · Индуизм

Бенгальский религиозный реформатор (1486–1533/34), почитаемый последователями как совместное воплощение Радхи и Кришны и считающийся основателем гаудия-вайшнавизма. Грамматист, ставший экстатиком после посвящения в Гае, он сделал популярным совместное пение божественных имён, провёл последние восемнадцать лет в Пури и, по мнению исследователей, оставил после себя лишь восемь строф «Шикшаштаки». Его жизнь известна только по поздним агиографиям, прежде всего по «Чайтанья-бхагавате» и «Чайтанья-чаритамрите».

1491 – 1556

Ignatius of Loyola

Католицизм · Христианская мистика

Баскский дворянин из Гипускоа (1491–1556), раненный при обороне Памплоны в 1521 году; обратившись во время выздоровления, он стал паломником, учился в Алькале, Саламанке и Париже и вместе с товарищами основал Общество Иисуса (1540), первым генералом которого был. Его «Духовные упражнения», родившиеся из опыта Манресы, — метод молитвы и различения, на котором уже пять веков воспитываются монашествующие и миряне. Он оставил также «Конституции» ордена, «Духовный дневник», продиктованное автобиографическое повествование и около семи тысяч писем.

ок. 1498 – ок. 1547

Mirabai

Бхакти · Индуизм

Раджпутская поэтесса и святая XVI века (ок. 1498 — ок. 1547), почитательница Кришны, назвавшая себя его женой. Принцесса из клана Ратхор в Мерте, вдова наследника Мевара, она бросила вызов нормам своей касты и своего положения; предание помнит её гонимой семьёй мужа и исчезнувшей в Дварке. Ей приписывают сотни песен (пад), которые до сих пор поют по всей Индии, хотя почти ни одна из них не встречается в рукописях ранее XVIII века.

1515 – 1582

Teresa of Ávila

Христианская мистика · Католицизм

Кастильская монахиня-кармелитка, писательница и основательница монастырей (1515–1582). После двадцати лет духовной вялости в монастыре Воплощения обращение, пережитое в тридцать девять лет, привело ее к напряженной мистической жизни и к реформе Кармеля: она основала семнадцать монастырей босых кармелиток и вместе с Хуаном де ла Крусом — мужскую ветвь. Ее книги — «Книга жизни», «Путь совершенства», «Внутренний замок», «Книга оснований» — и письма стали вершиной кастильской прозы и картой молитвы как дружбы. Канонизированная в 1622 году, она первой из женщин была провозглашена учителем Церкви (1970).

1542 – 1591

John of the Cross

Христианская мистика · Католицизм

Кастильский монах-кармелит (1542–1591), вместе с Терезой Авильской основатель ордена босых кармелитов и один из величайших поэтов испанского языка. Сын овдовевшей ткачихи, он познал бедность, тюрьму собственного ордена в Толедо и опалу в конце жизни. Его стихи — «Духовная песнь», «Тёмная ночь души», «Живое пламя любви» — и толкующие их прозаические трактаты описывают путь души к соединению с Богом через «ничто» и через ночь. Канонизирован в 1726 году, провозглашён учителем Церкви в 1926 году.

1575 – 1624

Jakob Böhme

Христианская мистика · Протестантизм

Сапожник из Гёрлица (1575–1624), один из великих спекулятивных мистиков Запада. Не имея ни образования, ни латыни, после озарения около 1600 года он написал «Аврору, или Утреннюю зарю в восхождении» (1612), за которую ему запретили писать, а в 1618–1624 годах создал огромный корпус сочинений: «О трех началах», «О тройственной жизни», «Сорок вопросов о душе», De signatura rerum, Mysterium Magnum и «Путь ко Христу» — единственную книгу, напечатанную при жизни. Его теософия безосновного, Софии и происхождения зла повлияла на пиетизм, немецкий идеализм, романтизм и русскую религиозную философию.

1632 – 1677

Baruch Spinoza

Иудаизм

Бенедикт (Барух) Спиноза (1632–1677) — нидерландский философ португальско-еврейского происхождения; в 1656 году он был отлучён от еврейской общины Амстердама и жил шлифовкой линз. Его «Богословско-политический трактат» (1670) положил начало современной библейской критике и отстаивал свободу мысли; «Этика», изданная посмертно в 1677 году, отождествляет Бога с Природой и указывает путь к свободе через познание. Целое столетие считавшийся атеистом, Спиноза — одна из центральных фигур рационализма и радикального Просвещения.

1686 – 1769

Hakuin Ekaku

Дзэн / Чань · Махаяна

Японский дзэнский монах периода Эдо, которого считают восстановителем школы риндзай: все её нынешние линии восходят к нему. Он систематизировал практику коанов, создал коан о «хлопке одной ладони», настаивал на практике после пробуждения и на обете трудиться ради других, писал для монахов по-китайски, а для крестьян — на простом японском, и оставил тысячи картин и каллиграфий, которые ставят его в ряд великих художников его времени.

1688 – 1772

Emanuel Swedenborg

Христианская мистика · Протестантизм

Шведский ученый, инженер и визионер (1688–1772). Асессор Горной коллегии, возведенный в дворянство в 1719 году, он писал о металлургии, космологии (Principia, 1734) и анатомии мозга (Oeconomia regni animalis, Regnum animale), пока в 1743–1745 годах не пережил духовный кризис. С тех пор он утверждал, что общается с ангелами и духами, и издал на латыни обширное богословие: «Тайны небесные», «О небесах, о мире духов и об аде», «Ангельскую мудрость», «О супружеской любви» и «Истинную христианскую религию». Кант высмеял его; Блейк, Бальзак, Эмерсон и Борхес читали его со страстью.

ок. 1700 – 1760

Baal Shem Tov

Иудаизм · Каббала

Исраэль бен Элиэзер (ок. 1700–1760), прозванный Баал Шем Товом, или Бештом, — целитель и мистик из Подолья, которого хасидизм почитает своим основателем. Книг он не писал: кроме одного письма, его учение о прилеплении к Богу в каждом деянии, о радостной молитве и о присутствии Божественного во всём сотворённом дошло до нас через учеников. Налоговые реестры Меджибожа подтверждают, что он существовал; его легенду создала агиография 1815 года.

1754 – 1833

Seraphim of Sarov

Православие · Христианская мистика

Русский монах и старец (1754–1833) Саровской пустыни, духовный основатель Дивеевской обители и один из самых почитаемых святых русского православия. Пустынник в лесу, пятнадцать лет затворник, а затем духовный наставник множеств, которых встречал словами «Радость моя, Христос воскресе!», он ничего не написал: его учение о стяжании Духа Святого дошло через «Духовные наставления» 1839 года, «Летопись» Дивеева и «Беседу с Мотовиловым», изданную в 1903 году, буквальная достоверность которой оспаривается. Канонизирован в 1903 году.

1807 – 1867

Ignatius Brianchaninov

Православие · Христианская мистика

Русский епископ и аскетический писатель (1807–1867). Военный инженер, отказавшийся от карьеры, которую прочили ему семья и Николай I, он двадцать пять лет был архимандритом Сергиевой пустыни под Санкт-Петербургом, затем епископом Кавказским, а на покое в Бабаеве — автором «Аскетических опытов», «Приношения современному монашеству», «Слова о смерти» и трудов об Иисусовой молитве и прелести, сделавших его великим учителем трезвения в православии Нового времени. Канонизирован в 1988 году.

1815 – 1894

Theophan the Recluse

Православие · Христианская мистика

Русский епископ, богослов и духовный писатель (1815–1894). Профессор и ректор Санкт-Петербургской духовной академии, член Русской духовной миссии в Иерусалиме, епископ Тамбовский и Владимирский, в 1866 году он ушел на покой и двадцать два года провел в затворе в Вышенской пустыни, где написал толкования на все послания апостола Павла, «Путь ко спасению», тысячи писем духовного руководства и русское «Добротолюбие» в пяти томах. Учитель умной сердечной молитвы, причислен к лику святых в 1988 году.

1821 – 1881

Fyodor Dostoevsky

Православие · Христианство

Русский писатель (1821–1881), автор «Преступления и наказания», «Идиота», «Бесов» и «Братьев Карамазовых». Приговорённый в 1849 году к смертной казни за участие в кружке Петрашевского, он был помилован уже перед расстрелом и отбыл четыре года каторги в Омске, имея при себе лишь Евангелие. Эпилептик, игрок, журналист и верующий, пронизанный сомнением, он сделал свободу, страдание и проблему зла материалом романа, а его Христос и старец Зосима оставили глубокий след в религиозной мысли и философии XX века.

1828 – 1910

Leo Tolstoy

Христианство · Православие

Русский писатель (1828–1910), автор «Войны и мира» и «Анны Карениной» и один из крупнейших религиозных мыслителей своего времени. Пережив около 1877 года кризис смысла, описанный в «Исповеди», он порвал с православной Церковью и проповедовал христианство без догматов, сосредоточенное на Нагорной проповеди и на непротивлении злу насилием. Книга «Царство Божие внутри вас» оказала решающее влияние на Ганди. Он умер на станции Астапово, уйдя из дома.

1831 – 1891

Helena Blavatsky

Теософия · Герметизм

Елена Петровна Блаватская (1831–1891), русская писательница и соосновательница Теософского общества в Нью-Йорке (1875), — центральная фигура современного оккультизма. В «Разоблачённой Изиде» и «Тайной доктрине» она изложила общую для всех религий «древнюю мудрость», передаваемую восточными учителями, и открыла Западу такие понятия, как карма и перевоплощение. Ею в равной мере восхищались и её обличали — доклад Ходжсона 1885 года объявил её самозванкой, — а её влияние простирается от антропософии до художественного авангарда.

1836 – 1886

Ramakrishna

Индуизм · Бхакти

Бенгальский мистик, жрец храма Кали в Дакшинешваре близ Калькутты. Почти не получив образования, он прошёл пути тантры, вайшнавской бхакти и адвайта-веданты, ненадолго обращался к исламу и христианству и вынес из этого своё знаменитое учение: сколько вер, столько путей. Он ничего не написал: его слово дошло до нас через дневники Махендранатха Гупты («Катхамрита») и через учеников, среди которых был Вивекананда, основавший во имя его Орден и Миссию Рамакришны.

1847 – 1933

Annie Besant

Теософия · Индуизм

Анни Безант (1847–1933), британская ораторша, реформатор и теософ, прожила несколько жизней: жена священника, свободомыслящая соратница Чарльза Брэдло, социалистка-фабианка, организовавшая забастовку спичечниц 1888 года, ученица Блаватской с 1889 года и президент Теософского общества (1907–1933). В Индии она основала Центральный индуистский колледж, возглавила Лигу гомруля и в 1917 году председательствовала в Национальном конгрессе. Она воспитывала Джидду Кришнамурти как будущего «Учителя мира» и приняла его отказ в 1929 году.

1853 – 1900

Vladimir Solovyov

Православие · Христианство

Русский философ, богослов-мирянин и поэт (1853–1900), первый систематический мыслитель России. Он сформулировал идеи «всеединства» и «Богочеловечества» и мистику Премудрости Божией, Софии, которую, по его словам, видел трижды. Друг Достоевского, в 1881 году он просил о помиловании убийц царя и лишился кафедры; мечтал о соединении Церквей Востока и Запада и завершил жизнь «Краткой повестью об антихристе». От него берут начало Бердяев, Булгаков, Флоренский и поэзия символизма.

1855 – 1936

Sri Yukteswar

Йога · Индуизм

Шри Юктешвар Гири (1855–1936), урождённый Прия Натх Карар, родился в Серампуре; ученик Лахири Махасаи, учитель крия-йоги и гуру Парамахансы Йогананды. Написал «Кайвалья даршанам» («Святая наука», 1894) — книгу, которая ищет единство индийской санкхьи и Нового Завета и предлагает хронологию юг с циклом в 24 000 лет. Астролог, просветитель и основатель обителей в Серампуре и Пури, он известен нам прежде всего по «Автобиографии йога».

1861 – 1925

Rudolf Steiner

Антропософия · Теософия

Австрийский философ, эзотерик и общественный реформатор (1861–1925). Издатель естественнонаучных сочинений Гёте и автор «Философии свободы» (1894), он возглавлял немецкую секцию Теософского общества, а в 1913 году основал антропософию — «духовную науку» христианского и гётевского склада. Из его учения выросли вальдорфская педагогика, биодинамическое земледелие, антропософская медицина и эвритмия. Он оставил более тридцати книг и около шести тысяч лекций, многие положения которых подвергаются критике за свой псевдонаучный характер.

1863 – 1902

Swami Vivekananda

Адвайта-веданта · Индуизм

Бенгальский монах, главный ученик Рамакришны и основатель Ордена и Миссии Рамакришны. Выступление на Парламенте религий в Чикаго (1893) сделало его первым великим истолкователем индуизма для Запада. Всего за девять лет публичного учительства он сформулировал практическую веданту — четыре йоги, потенциальную божественность каждой души, служение человеку как богопочитание, — которая определила облик современной йоги, индийского национализма и межрелигиозного диалога. Умер в тридцать девять лет.

ок. 1872 – 1949

G. I. Gurdjieff

Четвёртый путь

Духовный учитель, писатель и композитор, родившийся в русской Армении между 1866 и 1877 годами и умерший в Париже в 1949 году. Он учил, что человек живёт во сне, подобно машине, и что пробуждение требует одновременной работы тела, чувства и мысли посреди обычной жизни. Основал Институт гармонического развития человека, создал Движения, вместе с Томасом де Гартманом сочинил около двухсот пьес и оставил трилогию «Всё и вся», открывающуюся «Рассказами Вельзевула своему внуку».

1872 – 1950

Sri Aurobindo

Йога · Индуизм

Бенгальский философ, поэт и йог, получивший образование в Англии, который от руководства радикальным индийским национализмом перешёл к уединённой жизни в Пондичерри. В журнале «Арья» (1914–1921) и в огромной переписке он сформулировал интегральную йогу: эволюцию сознания от материи к уму и от ума к Супраментальному и преображение жизни вместо бегства от мира. Главные его труды — «Жизнь Божественная», «Синтез йоги», «Очерки о Гите» и эпическая поэма «Савитри».

1874 – 1947

Nicholas Roerich

Теософия · Буддизм

Николай Константинович Рерих (1874–1947) — русский художник, писатель, археолог и театральный художник, один из крупнейших символистов своей страны: вместе со Стравинским создал «Весну священную», написал более семи тысяч произведений — многие из них в Гималаях — и руководил Центрально-Азиатской экспедицией (1925–1928). Он стал вдохновителем Пакта Рериха (1935), одного из первых договоров об охране культурного наследия во время войны, и вместе с женой Еленой Ивановной основал учение Агни Йоги. Умер в долине Кулу в Индии.

1874 – 1948

Nikolai Berdyaev

Православие · Христианство

Русский философ (1874–1948), мыслитель свободы, личности и творчества. Он прошёл путь от марксизма к идеализму и к пророческому, неортодоксальному христианству; при царе его судили за богохульство, при Советах допрашивал Дзержинский, а в 1922 году его выслали на «философском пароходе». Из Парижа, как редактор журнала «Путь», он стал самым известным в Европе голосом русской религиозной мысли: «Смысл творчества», «Новое средневековье», «О назначении человека», «Самопознание».

1875 – 1961

Carl Gustav Jung

Исследования сознания · Христианство

Швейцарский психиатр (1875–1961), основатель аналитической психологии. Сначала соратник, а затем оппонент Фрейда, он сформулировал понятия коллективного бессознательного, архетипа, Тени, Анимы, психологических типов, индивидуации и синхронистичности. Он исследовал алхимию, гнозис и восточные религии как зеркала человеческой психики и оставил в «Красной книге» подробное свидетельство собственного противостояния с бессознательным. Его труды оказали глубокое и долгое влияние на психотерапию, религиоведение, изучение мифов и всю культуру XX века.

1878 – 1965

Martin Buber

Иудаизм · Светская созерцательность

Мартин Бубер (1878–1965), еврейский философ и религиозный мыслитель родом из Вены, сформулировал в книге «Я и Ты» (1923) различие между отношением Я — Ты, встречей всем существом, и опытом Я — Оно, превращающим другого в предмет. Он пересказал хасидские легенды для европейского читателя, перевёл вместе с Францем Розенцвейгом Библию на немецкий язык и отстаивал в Иерусалиме идею двунационального еврейско-арабского государства.

1878 – 1947

P. D. Ouspensky

Четвёртый путь · Теософия

Пётр Демьянович Успенский (1878–1947) — русский журналист и мыслитель, прошедший путь от размышлений о четвёртом измерении («Tertium Organum», 1912) к роли главного истолкователя учения Г. И. Гурджиева, с которым работал с 1915 по 1924 год. Из Лондона, а затем из Нью-Джерси он двадцать пять лет преподавал «Четвёртый путь» группам, из которых вышли такие ученики, как Морис Николл и Родни Коллин. Посмертно изданная книга «В поисках чудесного» по-прежнему остаётся самым ясным изложением этой системы.

1879 – 1955

Helena Roerich

Теософия · Буддизм

Елена Ивановна Рерих (1879–1955) — русская писательница и переводчица, жена художника Николая Рериха, центральная фигура Агни Йоги, или «Живой Этики», — неотеософского учения в четырнадцати книгах (1924–1938), которое она представляла как продиктованное Махатмой Мориа. Она перевела на русский «Тайную доктрину» Блаватской, написала «Основы буддизма» и оставила тысячи писем. Участвовала в Центрально-Азиатской экспедиции и в кампании за Пакт Рериха; умерла в Калимпонге, в Индии.

1879 – 1950

Ramana Maharshi

Адвайта-веданта · Индуизм

Тамильский мудрец (1879–1950), который после пережитого в шестнадцать лет опыта смерти удалился к священной горе Аруначале и больше никогда не покидал Тируваннамалай. Учил прежде всего молчанием и единственным вопросом — «Кто я?», — исследованием Я, которое предлагал как прямой путь к освобождению. Немногочисленные тамильские сочинения и беседы, записанные учениками, сделали его центральной фигурой современной адвайты и нынешней недвойственной мысли.

1880 – 1949

Alice A. Bailey

Теософия

Алиса Бейли (1880–1949), британская писательница-эзотерик, жившая в Соединённых Штатах, подписала двадцать четыре книги, составляющие один из самых влиятельных корпусов теософии после Блаватской. Девятнадцать из них она представила как телепатические диктовки Учителя, которого называла «Тибетцем» (позднее — Джуал Кхул), пять — как собственные сочинения. Вместе с мужем, Фостером Бейли, она основала Lucis Trust и Школу Арканов, распространила Великое Воззвание и сделала популярным выражение «Новая эра» (New Age). Её наследие столь же обширно, сколь и спорно.

1881 – 1955

Pierre Teilhard de Chardin

Католицизм · Христианская мистика

Французский иезуит, геолог и палеонтолог (1881–1955), участвовавший в изучении пекинского человека и двадцать лет проводивший исследования в Китае. Он стремился соединить теорию эволюции с христианской верой: в «Феномене человека» он описывает вселенную, которая восходит ко всё большей сложности и сознанию, образует «ноосферу» и сходится к точке Омега, отождествляемой им с Христом. Рим запретил ему публиковать философские сочинения; они вышли после его смерти и оказали огромное влияние — вместе с «Божественной средой» и «Мессой над миром».

1882 – 1937

Pavel Florensky

Православие · Христианство

Русский православный священник, богослов, философ, математик и инженер (1882–1937), которого часто называют «русским Леонардо». Его «Столп и утверждение истины» (1914) обновил православное богословие софиологией и учением об антиномии; «Иконостас» и «Обратная перспектива» положили начало философии иконы. Он работал в рясе над советской электрификацией, в 1933 году был отправлен в ГУЛАГ, писал детям с Соловков и был расстрелян НКВД 8 декабря 1937 года.

1883 – 1931

Kahlil Gibran

Христианство · Христианская мистика

Ливанский поэт, эссеист и художник, эмигрировавший в Соединённые Штаты (1883–1931). По-арабски он писал рассказы, стихотворения в прозе и эссе, которые обновили литературу махджара — арабской эмиграции, а по-английски — книги притч и афоризмов. Самое знаменитое его произведение, «Пророк» (1923), объединяет двадцать шесть речей о любви, труде, свободе и смерти и принадлежит к числу самых переводимых книг XX века. В Нью-Йорке он возглавлял «Лигу пера».

1893 – 1952

Paramahansa Yogananda

Йога · Индуизм

Бенгальский монах из линии крия-йоги (Махаватар Бабаджи, Лахири Махасая, Шри Юктешвар), живший в Соединённых Штатах с 1920 года до самой смерти. Основал Братство самореализации (Self-Realization Fellowship) и Общество Йогода Сатсанга в Индии, посвятил в медитацию десятки тысяч людей и написал «Автобиографию йога» (1946) — одну из самых читаемых духовных книг XX века. Учил о единстве йоги Кришны и изначального христианства. Его издательское наследие и рассказы о его смерти по-прежнему остаются предметом споров.

1894 – 1969

Meher Baba

Суфизм · Индуизм

Мехер Баба (1894–1969), урождённый Мерван Шериар Ирани, родился в Пуне в зороастрийской семье; индийский духовный учитель, провозгласивший себя Аватаром своего времени. С 10 июля 1925 года он сорок четыре года хранил молчание, общаясь сначала с помощью алфавитной доски, а затем жестами. Его «Беседы» (Discourses) и «Бог говорит» (God Speaks), продиктованные им и отредактированные учениками, излагают космологию странствия души к осознанию Бога. Основал Мехерабад, заботился о мастах и с 1931 года путешествовал на Запад.

1895 – 1986

Jiddu Krishnamurti

Светская созерцательность · Теософия

Индийский мыслитель и оратор (1895–1986). Воспитанный Теософским обществом как будущий «Мировой Учитель», в 1929 году он распустил созданный для него Орден и отверг всякий духовный авторитет, включая собственный. Почти шестьдесят лет он выступал по всему миру, говоря об обусловленности, мысли, страхе и свободе без метода и доктрины, и оставил после себя школы, фонды и исключительный архив бесед и диалогов, в том числе с физиком Дэвидом Бомом.

1896 – 1982

Anandamayi Ma

Индуизм · Бхакти

Бенгальская подвижница, не получившая ни школьного образования, ни посвящения от земного учителя: в 1922 году она сама дала себе посвящение и полвека странствовала по Индии в окружении почитателей, видевших в ней проявление Богини. Она ничего не написала: её слова, сказанные по-бенгальски и нередко в форме игры слов, собрали другие — в «Сад Вани», «Матри Вани» и дневниках Гуруприи Деви. С ней встречались Йогананда, Ганди, Кришнамурти, семья Неру и Мать из Пондичерри.

ок. 1897 – 1981

Nisargadatta Maharaj

Адвайта-веданта · Индуизм

Индийский учитель недвойственности, урождённый Марути Шиврампант Камбли, который десятилетиями торговал биди в Бомбее и учил на маленькой антресоли в Кхетвади. Ученик Сиддхарамешвара Махараджа из линии Навнатх (Инчегири), он сводил путь к вниманию к ощущению «я есть» — вплоть до выхода за его пределы. Его беседы на маратхи в переводе Мориса Фридмана, изданные как «I Am That» (1973), принесли ему мировую известность; тома последних лет радикализировали учение, обратив его к абсолютному, предшествующему сознанию.

1904 – 1971

Shunryu Suzuki

Дзэн / Чань · Махаяна

Японский монах и учитель школы Сото-дзэн, сын деревенского настоятеля, который в 1959 году, в пятьдесят пять лет, приехал в Сан-Франциско, чтобы служить японской общине храма Сокодзи, и в итоге воспитал первое поколение американских практикующих дзэн. Основал Дзэн-центр Сан-Франциско и Тассахару — первый дзэн-монастырь за пределами Азии. Его непринуждённые беседы, изданные Труди Диксон под названием «Ум дзэн, ум начинающего» (1970), стали одной из самых читаемых на Западе книг о дзэн.

1909 – 1943

Simone Weil

Христианская мистика · Христианство

Французский философ (1909–1943), ученица Алена и преподавательница лицея, стремившаяся мыслить, исходя из опыта угнетённых: год проработала на заводах, недолго воевала в Испании и с 1937 года пережила христианский мистический опыт, так и не приняв крещения. Умерла в Англии от туберкулёза и истощения в тридцать четыре года, находясь на службе «Свободной Франции». Её почти целиком посмертное наследие — «Тяжесть и благодать», «Укоренение», «Ожидание Бога», «Тетради» — посвящено вниманию, несчастью и силе.

1915 – 1973

Alan Watts

Дзэн / Чань · Даосизм

Британский, позднее натурализованный в США философ и популяризатор (1915–1973), открывший западному читателю дзэн-буддизм, даосизм и веданту. Несколько лет был епископальным священником, преподавал в Сан-Франциско, стал голосом радиостанции KPFA и общественного телевидения, написал такие книги, как «Путь дзэн», «Мудрость незащищённости», «Психотерапия Востока и Запада» и «Книга о табу на знание того, кто ты есть». Записи его лекций и сегодня расходятся по всему миру, собирая огромную аудиторию.

1915 – 1968

Thomas Merton

Христианская мистика · Католицизм

Монах-траппист аббатства Гефсимани (Кентукки), священник, поэт и эссеист. Его автобиография «Семиярусная гора» (1948) привела к монашеской жизни тысячи послевоенных читателей, а такие книги, как «Новые семена созерцания», сделали христианское созерцание вопросом личной идентичности. В последнее десятилетие жизни он отстаивал ненасилие и гражданские права, переводил Чжуан-цзы и вёл диалог с дзэн-буддизмом и тибетским буддизмом. Умер в Таиланде в 1968 году, во время своего единственного путешествия в Азию.

1918 – 1992

Ajahn Chah

Тхеравада · Буддизм

Тайский буддийский монах лесной традиции тхеравады, ученик линии Аджана Муна. В 1954 году основал монастырь Ват Нонг Па Понг на северо-востоке Таиланда, а в 1975 году — Ват Па Наначат, первый в стране монастырь для западных монахов. Книг он не писал: его беседы, записанные на тайском языке и на исанском диалекте, расшифровали и перевели ученики. Благодаря им — Аджану Сумедхо, Джеку Корнфилду, Аджану Брахму — его учение об осознанности, простоте и непривязанности распространилось по Европе, Америке и Океании.

1926 – 2022

Thich Nhat Hanh

Дзэн / Чань · Махаяна

Вьетнамский дзэн-буддийский монах, поэт и борец за мир (1926–2022), основатель традиции Плам-Виллидж и Ордена взаимобытия. Во время войны во Вьетнаме он ввел выражение «вовлеченный буддизм», тридцать девять лет прожил в изгнании и сделал осознанность (mindfulness) повседневной практикой, доступной Западу. Автор более сотни книг; в 1967 году Мартин Лютер Кинг выдвинул его на Нобелевскую премию мира. Умер в своем коренном храме в Хюэ.

1927 – 2012

David R. Hawkins

Исследования сознания · Современная недвойственность

Американский психиатр (1927–2012), который, четверть века руководив крупной практикой на Лонг-Айленде и выпустив вместе с Лайнусом Полингом книгу по ортомолекулярной психиатрии, стал выступать как духовный учитель. Его самая читаемая книга, «Сила против силы» (Power vs. Force, 1995), предлагает «карту сознания» со шкалой от 1 до 1000, которую, по его утверждению, можно измерить с помощью кинезиологических мышечных тестов. Основал путь «преданной недвойственности». Научное сообщество считает, что достоверность метода не доказана.

1931 – 1990

Osho

Современная недвойственность · Тантра

Индийский духовный учитель (1931–1990), известный последовательно как Ачарья Раджниш, Бхагван Шри Раджниш и Ошо. Профессор философии, ставший гуру, он создал динамическую медитацию и международное движение неосаньясинов. Его орегонская коммуна Раджнишпурам прекратила существование в 1985 году — после биотеррористической атаки, совершённой в 1984 году членами коммуны под руководством его секретаря, и его отъезда из США по делу об иммиграционном мошенничестве. Более шестисот изданий под его именем — расшифровки бесед.

1935 –

The 14th Dalai Lama (Tenzin Gyatso)

Тибетский буддизм · Буддизм

Тензин Гьяцо, Четырнадцатый Далай-лама, родился в 1935 году в селении в Амдо и был возведен на престол в Лхасе в 1940 году. Он принял власть в пятнадцать лет, когда в Тибет вошла китайская армия, а в 1959 году ушел в изгнание в Индию, где с тех пор живет в Дхарамсале. Лауреат Нобелевской премии мира 1989 года, в 2011 году он отказался от политической власти. Учитель школы гелуг, он распространяет светскую этику сострадания и ведет постоянный диалог с наукой.

1936 –

Pema Chödrön

Тибетский буддизм · Буддизм

Американская буддийская монахиня тибетской традиции (р. 1936), ученица Чогьяма Трунгпы и первая американка традиции ваджраяны, принявшая полное посвящение бхикшуни (1981). На протяжении четырех десятилетий главный учитель аббатства Гампо в Новой Шотландии, с 2025 года его настоятельница; автор широко читаемых книг, среди которых «Когда всё рушится», «Начни там, где ты есть» (Start Where You Are) и «Места, которые пугают тебя» (The Places That Scare You).

1942 –

Byron Katie

Современная недвойственность · Светская созерцательность

Американская писательница и лектор (р. 1942), создательница «Работы» (The Work) — метода самоисследования, основанного на четырех вопросах и на «развороте» мыслей, порождающих страдание. После десятилетия депрессии в 1986 году пережила преображение, которое относит к одному утру в лечебном центре Лос-Анджелеса. Вместе со Стивеном Митчеллом написала книги «Любить то, что есть» и A Mind at Home with Itself («Ум, пребывающий в мире с собой»).

1948 –

Eckhart Tolle

Современная недвойственность · Светская созерцательность

Духовный учитель и писатель, родившийся в Германии в 1948 году и живущий в Ванкувере. После депрессивного кризиса, пережитого им в 1977 году как пробуждение, он провёл годы в молчании в Лондоне, прежде чем начать учить. «Сила момента сейчас» (1997) и «Новая земля» (2005), получившие поддержку Опры Уинфри, сделали его самым читаемым духовным автором своего времени. Он учит присутствию в настоящем моменте и разотождествлению с мышлением, не примыкая ни к одной религии.

1957 –

Sadhguru

Йога · Индуизм

Джагадиш «Джагги» Васудев (Майсур, 1957), известный как Садхгуру, — индийский учитель йоги и основатель Фонда «Иша» (1992) с центром в Коимбатуре. После переживания на холме Чамунди в 1982 году он оставил предпринимательство ради преподавания; его программа Inner Engineering и книги «Внутренняя инженерия», «Карма» и «Смерть» сделали его одним из самых медийных гуру мира. Он ведет экологические кампании Rally for Rivers и Save Soil. Удостоен ордена Падма Вибхушан (2017) и вместе с тем подвергается критике за псевдонаучные утверждения и за споры вокруг «Иши».

Bodhidharma

Дзэн / Чань · Махаяна

Индийский или среднеазиатский монах конца V — начала VI века, которого традиции чань, дзэн и сон почитают как своего основателя и первого китайского патриарха. Два древних источника подтверждают, что на севере Китая жил учитель медитации с таким именем, преподавший «созерцание стены» Хуэйкэ и Даоюю; почти всё остальное — император У, девять лет перед стеной близ Шаолиня, отсечённая рука Хуэйкэ, кунг-фу — это легенда, складывавшаяся с VIII по XVII век.

Patañjali

Йога · Индуизм

Имя автора «Патанджала-йога-шастры» — трактата, содержащего «Йога-сутры», основополагающий текст классической школы йоги, — и грамматика, написавшего «Махабхашью», великий комментарий к Панини. Традиция считает их одним лицом, воплощением змея Шеши, и приписывает ему также медицинские сочинения; наука отличает грамматика (II век до н. э.) от автора трактата о йоге, которого Филипп Маас датирует 325–425 годами н. э. Биография ни того, ни другого неизвестна.