Перейти к содержанию
The ConsciousLibrary

Индуизм · Буддизм · Теософия

Helena Roerich

Елена Ивановна Рерих

1879 – 1955Исторически документированная личность

Елена Ивановна Рерих (1879–1955) — русская писательница и переводчица, жена художника Николая Рериха, центральная фигура Агни Йоги, или «Живой Этики», — неотеософского учения в четырнадцати книгах (1924–1938), которое она представляла как продиктованное Махатмой Мориа. Она перевела на русский «Тайную доктрину» Блаватской, написала «Основы буддизма» и оставила тысячи писем. Участвовала в Центрально-Азиатской экспедиции и в кампании за Пакт Рериха; умерла в Калимпонге, в Индии.

трудов
25трудов
изданий
81изданий
цитат
6цитат
видео
12видео
изображений
8изображений
Helena Roerich en Naggar, hacia 1940

Helena Roerich en Naggar, hacia 1940 · Public domain

Своими словами

«Путник-друг, пойдём вместе. Ночь близка, звери кругом, и огонь костра может потухнуть.»

«Община» (Comunidad), párrafo inicial; Texto de la Agni Yoga, atribuido por la tradición al mahatma Morya y recibido y redactado por Helena Roerich. Versión inglesa de la Agni Yoga Society.

Листы Сада Мории. Зов — Helena Roerich

Для начала — одна книга

Листы Сада Мории. Зов

Главная мысль

Agni Yoga presents itself as a yoga for daily life: it does not demand withdrawal from the world, but the transformation of work, thought and relationships into spiritual exercise.

Биография

4 мин чтения

Перевод с испанского оригинала, выполненный с помощью ИИ; ожидает проверки носителем языка.

Дочь архитектора

Елена Ивановна Шапошникова родилась в Петербурге 12 февраля 1879 года (31 января по юлианскому календарю). Её отец, Иван Иванович Шапошников, был известным столичным архитектором; мать, Екатерина Васильевна, происходила из старинного рода Голенищевых-Кутузовых, с которым состоял в родстве композитор Модест Мусоргский. Она росла среди музыкантов и книг, с детства учила языки и в 1895 году окончила с золотой медалью Мариинскую гимназию. Училась игре на фортепиано в частной школе Иосифа Боровки, но семья не позволила ей поступить в консерваторию, опасаясь революционной студенческой среды.

Летом 1899 года в имении князя Павла Путятина в Бологом она познакомилась с художником и археологом Николаем Рерихом. Они обвенчались в 1901 году, вопреки мнению её родных, в церкви Академии художеств. У них родились двое сыновей: Юрий в 1902 году, будущий тибетолог, и Святослав в 1904-м, художник. Николай Константинович посвящал ей свои книги — «Елене, жене, другу, спутнице, вдохновительнице» — и даже писал, что многие его картины следовало бы подписывать двумя именами.

Общая жизнь

В петербургские годы она сопровождала мужа в поездках 1903 и 1904 годов по более чем сорока древним городам, фотографировала храмы и орнаменты, участвовала в раскопках в Новгородской и Тверской губерниях и собрала вместе с ним коллекцию старой европейской живописи, которая затем частично перешла в Эрмитаж. В 1909 году её портрет написал Валентин Серов. Она читала Рамакришну, Вивекананду и Тагора и в эти же годы открыла для себя теософию Елены Блаватской, определившую всю её дальнейшую жизнь.

Лондон, 1920

В 1916 году семья переехала в Карелию из-за болезни лёгких Николая Константиновича; независимость Финляндии оставила её за пределами России, и в 1919 году Рерихи поселились в Лондоне. Здесь они сблизились с Теософским обществом: в июле 1920 года получили членские дипломы за подписью его президента Анни Безант. С весны того же года они устраивали дома спиритические сеансы — столоверчение и автоматическое письмо, — на которых писали главным образом Николай Константинович и Юрий. На этих сеансах, согласно семейным дневникам, постепенно проявился «Учитель», которого они отождествили с Мориа, одним из махатм Блаватской. Елена Ивановна всегда утверждала, что сама автоматическим письмом не занималась: около 1923 года она стала принимать послания путём «яснослышания» и записывать их в свои тетради.

Живая Этика

Из этих тетрадей выросли четырнадцать книг Агни Йоги, или «Учения Живой Этики»: две книги «Листов Сада Мории» (1924 и 1925), «Община» (1926), «Агни Йога» (1929), две части «Беспредельности» (1930), «Иерархия» (1931), «Сердце» (1932), три части «Мира Огненного» (1933–1935), «Аум» (1936), «Братство» (1937) и «Надземное», завершённое в 1938 году и опубликованное полвека спустя. Они выходили без имени автора — в Париже, Урге и Риге — и подавались как слова Учителя. Это серии пронумерованных параграфов, предлагающие синтез йог, основанный на внутреннем «огне», психической энергии, сердце, сотрудничестве и послушании Иерархии Света.

Первые издания хранят приметы своего времени. «Община», рассчитанная на читателей Советской России, была напечатана в Урге в 1927 году — с датой 1926 на титуле — и переиздана в Риге в 1936-м с изменениями и дополнениями; «Основы буддизма», анонимно изданные в Урге в 1926 году, открываются утверждением, что «великий Готама дал миру законченное учение коммунизма», — фразой, которую английское издание 1930 года превратило в «совершенное учение о строительстве жизни». Первая книга открывается по-русски словами «Новой России — Моё первое Слово»; в английской версии — «Новому Миру».

Азия, Блаватская и Пакт

С 1923 года она жила в Индии. В 1924–1928 годах, уже перешагнув сорокалетие, она прошла верхом всю Центрально-Азиатскую экспедицию, включая зиму задержания на Тибетском нагорье; муж оставил запись о том, что и при пульсе в сто сорок ударов она первой ободряла караван. В пути она перевела на русский обширную подборку писем махатм («Чаша Востока», 1925, под псевдонимом Искандер Ханум), написала «Основы буддизма», а уже в Кулу издала «Криптограммы Востока» (1929) под именем Жозефины Сент-Илер. В начале 1930-х годов она перевела два первых тома «Тайной доктрины» Блаватской, вышедшие в Риге в 1937 году.

Она была почётным президентом Института «Урусвати» и постоянного комитета Пакта Рериха. Во время Маньчжурской экспедиции вела переписку с обществами, поддерживавшими договор, а в 1933–1936 годах писала Франклину Д. Рузвельту иносказательные письма, в которых говорила с ним о «космических условиях»; президент относился к ним не столь серьёзно, как его министр сельского хозяйства Генри Э. Уоллес. Она написала тысячи писем более чем ста сорока корреспондентам на разных континентах; подборка из них вышла в Риге в 1940 году.

Калимпонг

После смерти Николая Константиновича в декабре 1947 года она вместе с Юрием переехала в Дели, а затем в Кхандалу близ Бомбея в ожидании виз для возвращения в Советский Союз, которых так и не дождалась. Она поселилась в Калимпонге, у подножия Восточных Гималаев, где провела последние годы, посвятив их переписке и разбору своего архива. Она умерла 5 октября 1955 года. На месте кремации ламы воздвигли белую ступу с надписью: «Елена Рерих, жена Николая Рериха, мыслитель, писатель, старый друг Индии».

Автор и посредница

Документально засвидетельствована образованная женщина, владевшая многими языками, переводчица Блаватской, автор работ о буддизме, опора всех предприятий своей семьи, оставившая огромное эпистолярное наследие. К области веры её последователей относится происхождение Агни Йоги: она представляла себя той, кто принимает и редактирует слова Мориа, а книги выходили без подписи. Исследователи во главе с Александром Андреевым читают эти тексты как произведение Елены Ивановны и её окружения, выросшее из теософии и спиритизма, и показывают, как семья подчиняла свои решения этим сообщениям. После распада Советского Союза книги Живой Этики получили в России огромное распространение; в 1994 году Архиерейский собор Русской православной церкви осудил это учение как несовместимое с христианством.

Источники: Andreyev, Alexandre. The Myth of the Masters Revived: The Occult Lives of Nikolai and Elena Roerich. Leiden/Boston: Brill, 2014 (Aries Book Series, 18). · McCannon, John. Nicholas Roerich: The Artist Who Would Be King. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2022. · Znamenski, Andrei. Red Shambhala: Magic, Prophecy, and Geopolitics in the Heart of Asia. Wheaton (Illinois): Quest Books, 2011. · [Рерих, Е. И.] Основы буддизма. Urga, 1926 (anónimo). Texto íntegro en Wikisource en ruso. · Rokotoff, Natalie [Helena Roerich]. Foundations of Buddhism. Nueva York: Roerich Museum Press, 1930.

Хронология

Жизнь год за годом

Каждая точка — документированное событие. Нажмите, чтобы прочитать о нём, с источником и степенью достоверности.

  1. 12 февраля 1879 г. · 0 лет

    Birth

    Elena Ivanovna Shaposhnikova is born, daughter of the architect Ivan Shaposhnikov and Yekaterina Golenishcheva-Kutuzova. The date corresponds to 31 January in the Julian calendar.

    Документировано

  2. 1895 · 16 лет

    Gold medal at the Mariinsky gymnasium

    She finishes secondary school with a gold medal and studies piano at Iosif Borovka's school; her family prevents her from entering the conservatory.

    Документировано

  3. 1899 · 20 лет

    Meeting Nicholas Roerich

    At Prince Putyatin's estate she meets the painter and archaeologist Nicholas Roerich.

    Документировано

  4. 28 октября 1901 г. · 22 года

    Marriage

    She marries Nicholas Roerich in the church of the Academy of Arts (Julian date). George (1902) and Svetoslav (1904) will be born.

    Документировано

  5. 1909 · 30 лет

    Serov's portrait

    Valentin Serov paints her portrait.

    Документировано

  6. июль 1920 г. · 41 год

    Joining the Theosophical Society

    The Roerichs receive membership certificates signed by Annie Besant. Since the spring they have been holding spiritualist sessions in which they identify a 'Master' as the Mahatma Morya.

    Документировано

  7. декабрь 1923 г. · 44 года

    Arrival in India

    The family settles in India. From then on Helena records by 'clairaudience' the messages she attributes to Morya.

    Документировано

  8. 1924 · 45 лет

    Leaves of Morya's Garden: The Call

    The first book of Agni Yoga is published without an author's name; in Russian it opens with 'To the New Russia, my first message'.

    Документировано

  9. 1924 – 1928 · 45 лет

    The Central Asian expedition

    She takes part for four years in the family expedition, including the winter detention on the Tibetan plateau (1927–1928).

    Документировано

  10. 23 апреля 1925 г. · 46 лет

    Translating the Mahatma letters

    She begins translating into Russian a selection of The Mahatma Letters to A. P. Sinnett, published that year as Chalice of the East under the pseudonym Iskander Khanum.

    Документировано

  11. 1926 · 47 лет

    Foundations of Buddhism

    Her anonymous essay on Buddhism is printed in Urga during the expedition, presenting the Buddha as a teacher of communism and building a 'bridge' to Lenin; the 1930 English edition will drop those formulas. The following year Community is printed there.

    Документировано

  12. 1928 · 49 лет

    Honorary president of the Urusvati Institute

    The Urusvati Himalayan Research Institute is founded, with her as honorary president-founder.

    Документировано

  13. 1929 · 50 лет

    Agni Yoga and Cryptograms of the East

    The book that gives the teaching its name appears and, under the pseudonym Josephine Saint-Hilaire, her collection of legends Cryptograms of the East.

    Документировано

  14. 18 ноября 1933 г. · 54 года

    Honorary president of the Pact committee

    She is elected, with her husband, honorary president of the Permanent Committee of the Roerich Pact and Banner of Peace. That year she begins writing to Franklin D. Roosevelt.

    Документировано

  15. 1937 · 58 лет

    Translation of The Secret Doctrine

    The Uguns press publishes in two volumes her Russian translation of Blavatsky's work. That year Brotherhood appears, the last book of Agni Yoga published in her lifetime.

    Документировано

  16. 1940 · 61 год

    The Letters of Helena Roerich

    The Latvian Roerich Society publishes a two-volume selection of her letters from 1929 to 1938.

    Документировано

  17. 13 декабря 1947 г. · 68 лет

    Death of Nicholas Roerich

    Her husband dies. In January 1948 she moves with George to Delhi and Khandala to wait for Soviet visas that never come.

    Документировано

  18. 5 октября 1955 г. · 76 лет

    Death

    She dies in Kalimpong. The lamas raise a white stupa at the place of cremation.

    Документировано

  19. 1994

    Condemnation by the Russian Orthodox Church

    The Bishops' Council declares the Agni Yoga teaching incompatible with Christianity, at the height of the spread of the Living Ethics books in post-Soviet Russia.

    Документировано

  20. 2005

    Museum at Crookety House

    A museum devoted to Helena Roerich opens in the Kalimpong house where she spent her last years.

    Документировано

Труды

Главные труды

Труды, без которых не понять это наследие.

Листы Сада Мории. Зов — Helena Roerich

Традиционная атрибуция · 1924

Листы Сада Мории. Зов

The first book of the series: short aphorisms, sometimes verses, in which a voice presenting itself as the Master calls the disciple, demands discipline, joy and labour, and announces a new epoch. Its form—fragments dated between 1920 and 1923—bears the trace of the family sessions. The Russian original opens with 'To the New Russia, my first message'; the Agni Yoga Society's English translation reads 'Into the New World'.

5 изданий · amazon.com

Агни Йога — Helena Roerich

Традиционная атрибуция · 1929

Агни Йога

The book that gives the teaching its name. It defines Agni Yoga as the yoga of 'fire', a synthesis of all the yogas adapted to daily life rather than withdrawal from the world, and develops its central notions: psychic energy, the discipline of thought, the purification of the subtle centres, collaboration with the Master and preparation for an age of 'fiery energies'. It is the reference text for anyone wishing to know the doctrine in a single volume.

4 издания · amazon.com

Основы буддизма — Helena Roerich

Письменный труд · 1926

Основы буддизма

A short exposition of the Buddha's life and the central notions of his teaching—karma, rebirth, nirvana, the community—presented as a rational Buddhism without idols. The Urga edition, intended for Soviet readers, opens by stating that Gotama gave the world 'a complete teaching of communism' and draws a 'bridge' between the Buddha and Lenin; the 1930 English edition removed those formulas. It is one of the first handbooks of Buddhism written in Russian for a general public.

8 изданий · amazon.es

Письменный труд · 1937

Тайная Доктрина (перевод Е. И. Рерих)

The first complete Russian translation of the two main volumes of Blavatsky's magnum opus, made in under two years according to her biographers. For decades it was the only Russian version of those volumes, and the Russian Wikisource now offers it in full. It is Helena Roerich's most lasting contribution to the spread of Theosophy in her language.

Нет в продаже Посмотреть книгу

1 издание

Все труды (25)

Изречения

Изречения, найденные в конкретном труде. Каждое сопровождается указанием происхождения и степени надёжности.

Путник-друг, пойдём вместе. Ночь близка, звери кругом, и огонь костра может потухнуть.

Проверено«Община» (Comunidad), párrafo inicial; Texto de la Agni Yoga, atribuido por la tradición al mahatma Morya y recibido y redactado por Helena Roerich. Versión inglesa de la Agni Yoga Society.

1 / 6

Основные идеи (редакционное изложение)

Из уважения к авторскому праву эти идеи изложены своими словами и не выдаются за дословные цитаты.

  • Agni Yoga presents itself as a yoga for daily life: it does not demand withdrawal from the world, but the transformation of work, thought and relationships into spiritual exercise.
  • Thought is energy: every idea acts on the one who thinks it and on his surroundings, and so the discipline of thought is the disciple's first task.
  • The heart, not the intellect, is the organ that unites the human being with the subtle worlds and with the Master.

Последние слова

Проверяемых записей о последних словах не существует.

There is no reliable record of her last words. She died in Kalimpong on 5 October 1955, cared for by her son George; the available sources are limited to the date, the cremation and the stupa the lamas raised at the spot.

Источник: «Рерих, Елена Ивановна», Wikipedia en ruso (secciones de biografía, «Спиритические сеансы», «Живая Этика», «Написание книг и переводы», «Эпистолярное наследие», «Последние годы»), revisión consultada el 2026-10-25.

Спросить

На что отвечают эти труды

Двенадцать великих вопросов человечества и то, что позволяют на них ответить эти тексты, со ссылками. Мы никогда не вкладываем слова в чужие уста.

  • Что такое Абсолют? Существует ли Бог?

    An infinite, impersonal Absolute, served by a Hierarchy of higher beings

    Безличный АбсолютСказано прямо

    Helena Roerich inherits from Blavatsky, whose Secret Doctrine she translated into Russian, the idea of an infinite and ineffable ultimate principle, of which the cosmos is the manifestation through energy and fire. The Agni Yoga books, which she presented as received from the mahatma Morya, speak of the Infinite, of psychic energy and of cosmic Fire, and concentrate the religious relationship on the Hierarchy: a chain of more evolved beings linking the human being to that principle. In her letters she rejects the idea of an anthropomorphic God who rewards and punishes, which she considers a distortion of institutional religions, and proposes instead the law of karma and cooperation with the Hierarchy. The personal does not vanish, but is displaced onto the Masters and the figure of the Mother of the World.

    Сравнить этот вопрос с другими учителями
  • Кто я? Существует ли истинное «я»?

    A spiritual spark perfecting itself life after life, gathering into its chalice

    Эволюционирующая душаСказано прямо

    In Agni Yoga, which Helena Roerich presented as teaching received from the mahatma Morya, the human being is composed of several principles, from the dense body to the subtle and fiery bodies, around an immortal spiritual spark. That spark perfects itself over numerous incarnations, and what each life conquers is stored in what the texts call the chalice, the repository of the spirit's accumulations. The decisive organ is not the intellect but the heart, which unites the person with the subtle worlds and with the Master, and psychic energy, which each must purify through the discipline of thought. In Fiery World the aim is to transmute the subtle body until one can live consciously in the world of fire. The self is thus a soul in cosmic evolution.

    Сравнить этот вопрос с другими учителями
  • Почему мы страдаем?

    Pain is karmic consequence and a school for the evolving spirit

    Карма и обучение душиСказано прямо

    In Agni Yoga, suffering is explained by the law of karma: every thought and every act is energy that returns to its author, in this life or in others, and present pain is largely the harvest of earlier sowing. But the texts present it not as punishment but as trial and learning: difficulties temper the spirit, widen consciousness and prepare the disciple to cooperate with the Hierarchy. In her letters Helena Roerich insists that thought is the most powerful force and that thoughts of hatred, fear or irritation poison both the one who harbours them and their surroundings; hence the importance of mental discipline. Foundations of Buddhism, her exposition of Gotama's teaching, also places the origin of suffering in ignorance and desire.

    Сравнить этот вопрос с другими учителями
  • Что происходит после смерти?

    After death, the subtle world; then new incarnations up to the fiery world

    Перерождение согласно кармеСказано прямо

    Agni Yoga, which Helena Roerich wrote down as the teaching of the mahatma Morya, describes death as a passage: the human being leaves the dense body and comes to live in the subtle world, where his state depends on the quality of his thoughts and the accumulations of his spirit. There he remains for a time before incarnating again, according to the law of karma, until the purification of the subtle body allows him to rise to the fiery world, the higher plane that gives its title to the three volumes of Fiery World. That is why the texts insist on preparing in life: a consciousness accustomed to the lofty is not lost at death, and whoever has lived in fear or hatred carries those states along. In her letters Helena Roerich often treats the death of loved ones within this same framework.

    Сравнить этот вопрос с другими учителями
  • Как достигается освобождение или спасение?

    Through devotion to the Hierarchy, the fire of the heart and daily labour

    Через преданность и предание себяСказано прямо

    Agni Yoga presents itself as a yoga of fire for the present age, without withdrawal from the world. Its way combines several elements, but the book Hierarchy orders them around one: devotion to the Master and to the chain of higher beings linking the disciple to the highest; without that connection, it holds, personal effort is scattered. The organ of that union is the heart, which gives its title to another of the books and which the teaching considers more reliable than the intellect. To devotion are added the discipline of thought, because thought is energy; daily work turned into an offering; and the accumulation of purified psychic energy. The goal is not dissolution into the Absolute, but the widening of consciousness and conscious cooperation with cosmic evolution.

    Сравнить этот вопрос с другими учителями
  • Нужен ли учитель?

    Without the Master and the chain of the Hierarchy there is no safe ascent

    НезаменимСказано прямо

    Agni Yoga is built on the figure of the Master: Helena Roerich presented its fourteen books as the teaching of the mahatma Morya, received and written down by her, and the volume Hierarchy sets out the doctrine of a chain of more evolved beings stretching from the disciple to the highest. Joining that chain through the devotion of the heart is, according to the texts, the condition of all progress; breaking it through pride or betrayal is the greatest danger. The Master does not replace the disciple's work, who must discipline his thought and serve, but guides and protects him. In her letters Helena Roerich warns both against false masters and against those who believe they can do without any higher guidance.

    Сравнить этот вопрос с другими учителями
  • Реален ли мир?

    Three worlds, dense, subtle and fiery, joined by energy and thought

    Планы бытияСказано прямо

    Agni Yoga, written down by Helena Roerich as the teaching of the mahatma Morya, describes reality as a hierarchy of planes: the dense world, in which we live with the physical body; the subtle world, which we inhabit in dreams and after death; and the fiery world, the higher plane of spirit, which gives its title to the three volumes of Fiery World. All three are crossed by a single energy, the fire of space, and human thought acts in all of them. The visible world is real, but it is neither the only nor the most important one; the human being is called to live consciously in all three and to contribute to their harmonisation. This cosmology derives from Blavatsky's Secret Doctrine, which Helena Roerich translated into Russian, and reorients it towards daily practice.

    Сравнить этот вопрос с другими учителями
  • Что такое любовь?

    Love is the heart's fire and a magnet drawing towards the Hierarchy of light

    Тоска и соединениеСледует из учения

    In Agni Yoga, which Helena Roerich wrote down as the teaching of the mahatma Morya, love is presented not as a moral commandment but as energy. The book Heart places it at the centre: the heart is the organ uniting the human being with the subtle worlds and with the Master, and its fire, once kindled, draws upward like a magnet. The highest love is ardent devotion to the Hierarchy, which leads the soul towards the source from which it comes, and is expressed in self-denial and service. The texts also insist on compassion and brotherhood, to which they devote the book Brotherhood, and on reverence for the Mother of the World as the feminine principle of cosmic love. The affinity with the mystics of longing is real, though the language is energetic.

    Сравнить этот вопрос с другими учителями
  • Свободны ли мы или всё предопределено?

    Karma conditions, but present thought and will transform it

    Карма и выборСказано прямо

    In Agni Yoga, written down by Helena Roerich as the teaching of the mahatma Morya, the law of karma explains the circumstances of each life as the consequence of earlier thoughts and acts, in this and other existences. But the teaching is not fatalistic: it insists that thought is creative energy, and that each present thought and act sows the future and can change the course of karma. The disciple is responsible for what he thinks, because his thoughts act on him and his surroundings. At the same time, individual freedom is inscribed in a cosmic plan and in cooperation with the Hierarchy, which guides but does not force. In her letters Helena Roerich warns against passive resignation and against the idea that everything is written.

    Сравнить этот вопрос с другими учителями
  • Зачем медитировать или молиться?

    Communion of the heart with the Master, amid daily work and without forced techniques

    Дружба с БогомСледует из учения

    Agni Yoga, written down by Helena Roerich as the teaching of the mahatma Morya, discourages mechanical practices and forced breathing exercises, which it considers dangerous for the unprepared, and proposes a yoga of daily life. Its centre is communion with the Master through the heart: turning to him in thought, keeping his inner image, sensing his presence in work and in difficulties. The book Heart returns again and again to that relationship, presenting it as a source of energy and protection and asking that it be continuous and simple. To this is added the discipline of thought, vigilance against irritation and attention to psychic energy. The goal is not stillness of mind, but conscious cooperation with the Hierarchy.

    Сравнить этот вопрос с другими учителями
  • Может ли разум познать предельное?

    A wisdom transmitted by the Masters, which the heart verifies

    Эзотерическое знаниеСказано прямо

    Helena Roerich translated Blavatsky's Secret Doctrine into Russian and wrote down the fourteen books of Agni Yoga as the teaching of the mahatma Morya: her whole work assumes that there is an ancient wisdom, kept by a Brotherhood of Masters and communicated to humanity in a form suited to each age. That wisdom is not opposed to science; the texts announce that future science will confirm psychic energy, the subtle worlds and the action of thought, and Helena Roerich followed the discoveries of her time with interest. But the decisive organ of knowledge is not the intellect, which they regard as limited and cold, but the heart, able to perceive what the mind cannot reach. Verification is inward: the teaching is tested by living it.

    Сравнить этот вопрос с другими учителями
  • Уйти от мира или преобразить его?

    A yoga of daily life: work and community are spiritual exercise

    Созерцание в действииСказано прямо

    Agni Yoga, written down by Helena Roerich as the teaching of the mahatma Morya, presents itself expressly as a yoga for life in the world, not for retreat: it demands not abandoning family or work, but transforming them into spiritual exercise. Labour is one of its central words; disciplined thought and an ardent heart must accompany the most ordinary tasks, and cooperation with others is as important as the relationship with the Master. The book Community develops the idea of a human community based on common work and knowledge, and Brotherhood that of a fraternity of those who serve the good. Helena Roerich herself took part in the Central Asian expedition and in the campaign for the Pact that bears her husband's name.

    Сравнить этот вопрос с другими учителями

Созвучия и противоречия

Созвучия и противоречия

Рассчитаны вопрос за вопросом на основе позиций. Причина каждого совпадения или расхождения — по нажатию.

Предания и рассказы

Предания и рассказы

Свидетельство1899–1901

Bologoye, 1899

Helena spent the summers with her mother at Bologoye, in Novgorod province, on the estate of her aunt Yevdokia and her husband, Prince Pavel Putyatin, an archaeologist and collector. In 1899 a young painter and archaeologist from the Academy, Nicholas Roerich, came there to excavate. Many years later, in an essay on his university years, he told how on that estate he found 'Lada', the companion and inspirer of his life, and summed it up in a single word: 'Joy!'. Helena's family opposed the marriage—he was the son of a notary of German origin and she descended from the Golenishchev-Kutuzovs—but they married in 1901. In 2001 a small monument bearing that sentence was raised at Bologoye.

Происхождение рассказа: The meeting is documented; the sentence comes from Nicholas Roerich's essay 'University', written in old age and reproduced on the Bologoye monument (2001).

Источник: «Рерих, Елена Ивановна», Wikipedia en ruso (secciones de biografía, «Спиритические сеансы», «Живая Этика», «Написание книг и переводы», «Эпистолярное наследие», «Последние годы»), revisión consultada el 2026-10-25.

Документировано1920–1921

The London sessions

In the spring of 1920, in London, the Roerich family began holding spiritualist sessions: tables that moved and answered by raps, and automatic writing, practised mainly by Nicholas and by George, who was seventeen. They invited friends and acquaintances; according to the family diaries, Helena 'introduced' the daughter of some friends to a spirit claiming to be a Greek singer of the sixth century BC. Gradually, among those voices, one prevailed: that of a 'Master' whom the family identified as Morya, the Mahatma of Blavatsky's letters. Later the Roerichs would forbid table sessions to their circle, and Helena always maintained that she had never written automatically: she said she heard the Master and saw images without intermediaries. The material of the first two books of Agni Yoga comes from those years.

Происхождение рассказа: The sessions are documented by the family diaries and correspondence, studied by Andreyev (2014) and summarised in the Russian Wikipedia. What is documented is the practice; the identity of the 'Master' belongs to the faith of the family and their followers.

Источник: Andreyev, Alexandre. The Myth of the Masters Revived: The Occult Lives of Nikolai and Elena Roerich. Leiden/Boston: Brill, 2014 (Aries Book Series, 18).

Документировано1924–1936

Two versions of the same book

In 1926, with the expedition held up at Urga, the capital of Soviet Mongolia, a short handbook entitled Foundations of Buddhism was printed without an author's name. Its first line stated that 'the great Gotama gave the world a complete teaching of communism', and a few lines further it built a 'bridge' between the Buddha and Lenin. The following year Community, the third book of Agni Yoga, addressed to readers in Soviet Russia, was printed there. When the Roerichs gave up hope of an understanding with Moscow, the texts changed: the 1930 English edition, signed 'Natalie Rokotoff', says Gotama gave the world 'a complete Teaching of the perfect construction of life', and Community was reissued in Riga in 1936 with modifications. In the same way, the first line of Agni Yoga—'To the New Russia, my first message'—reads in English 'Into the New World'.

Происхождение рассказа: Direct comparison of the Urga edition (1926) on Wikisource, the 1930 English edition on the Internet Archive and the Russian and English texts of the Agni Yoga Society. Andreyev, Znamenski and McCannon place these changes within the evolution of the family's relationship with the USSR.

Источник: [Рерих, Е. И.] Основы буддизма. Urga, 1926 (anónimo). Texto íntegro en Wikisource en ruso.

Свидетельство1927–1928

A pulse of a hundred and forty

Helena Roerich was forty-five when the family set out on the Central Asian expedition, and forty-eight when the caravan was held through the winter of 1927–1928 on the Chang Tang plateau, above four and a half thousand metres, in summer tents. Her husband later wrote that she had crossed all Asia on horseback, had suffered cold and hunger in Tibet and yet had always been the first to encourage the caravan: the greater the danger, the readier and more cheerful she showed herself. 'Her own pulse was at a hundred and forty,' he added, and still she wanted to take personal charge of the organisation and the cares of the road; no one ever saw her lose heart, though there was no lack of reasons.

Происхождение рассказа: Testimony of Nicholas Roerich, quoted in the Russian Wikipedia from his writings. The conditions of the detention are documented by the 1928 telegram and by George Roerich's Trails to Inmost Asia (1931).

Источник: «Рерих, Елена Ивановна», Wikipedia en ruso (secciones de biografía, «Спиритические сеансы», «Живая Этика», «Написание книг и переводы», «Эпистолярное наследие», «Последние годы»), revisión consultada el 2026-10-25.

Документировано1933–1936

Letters to the President

Between 1933 and 1936, while her husband was negotiating the Pact and touring Manchuria under the sponsorship of the Department of Agriculture, Helena Roerich wrote several letters to Franklin D. Roosevelt. They were allegorical texts in which she spoke to him of 'cosmic conditions', treated him as a man of destiny and conveyed advice she attributed to the masters. The natural intermediary was Henry A. Wallace, her husband's enthusiastic disciple. Roosevelt, according to the historian J. Samuel Walker, apparently answered some of them, but did not take the Roerichs as seriously as his Secretary of Agriculture did; when Wallace broke with the family in 1935, that channel closed. Photocopies of the letters are now held at Rutgers University.

Происхождение рассказа: Walker, 'The New Deal and the Guru', American Heritage (1989); photocopies of the letters at Rutgers University Libraries (1933–1936).

Источник: Walker, J. Samuel. «The New Deal and the Guru». American Heritage, vol. 40, n.º 2 (marzo de 1989).

Документировано1948–1955

The white stupa of Kalimpong

After Nicholas's death, Helena and George waited at Khandala, near Bombay, for Soviet visas that never came. They then settled in Kalimpong, in the hills of the eastern Himalayas, in a house called Crookety House, where she spent her last years writing letters and putting her papers in order. She died on 5 October 1955. She was not buried but cremated, and at the spot the lamas of the region raised a white stupa with a sober inscription naming her as Nicholas Roerich's wife, thinker and writer, and old friend of India. Two years later George returned to Moscow. In 2005 the Kalimpong house became a small museum devoted to her.

Происхождение рассказа: Data from the Russian and English Wikipedias (stupa inscription, Crookety House museum, George's return in 1957).

Источник: «Рерих, Елена Ивановна», Wikipedia en ruso (secciones de biografía, «Спиритические сеансы», «Живая Этика», «Написание книг и переводы», «Эпистолярное наследие», «Последние годы»), revisión consultada el 2026-10-25.

Учение

Учение

Понятия, на которых строится мысль учителя, объяснённые в их контексте.

Agni Yoga (Living Ethics)agni-yoga
The name of the teaching set out in the fourteen books published between 1924 and 1938 (and, posthumously, Supermundane). 'Agni' is Sanskrit for fire: Agni Yoga presents itself as the yoga of spiritual fire, a synthesis of all the yogas suited to a new epoch in which humanity would enter into conscious contact with subtler energies. Its distinctive traits are application to daily life—work, relationships, creation—rather than renunciation; the centrality of thought as energy; the discipline of the heart; cooperation and community as ways of life; and the relationship with the Hierarchy of masters. Its vocabulary comes from Blavatsky's Theosophy—Mahatmas, subtle worlds, cosmic evolution—and from Hinduism and Buddhism, reworked into short, exhortatory paragraphs. Its followers also call it the 'Teaching of the Living Ethics'; the Agni Yoga Society in New York, the International Centre of the Roerichs in Moscow and many national societies spread it.

Inter-war neo-Theosophy; mass diffusion in post-Soviet Russia.

Источник: Agni Yoga Society (Nueva York): textos íntegros de la serie Agni Yoga, «Letters of Helena Roerich», «On Eastern Crossroads» y «Foundations of Buddhism», con avisos de copyright y datos de edición, en inglés, ruso y español.

Psychic energyenergia-psiquica
A central notion of Agni Yoga: a universal energy, present throughout nature and concentrated in the human being, which thought, will and the heart can accumulate, direct or squander. The books describe it as the basis of health, creativity and communication between worlds, and link it to the fire (agni) that names the teaching. They recommend cultivating it through the discipline of thought, joy, work and the absence of irritation, to which a destructive power is attributed—the 'poison' they call imperil. The texts call for its scientific study, and the Urusvati Institute was conceived partly with that aim. For external critics, the notion reworks concepts from animal magnetism, spiritualism and Theosophy; for followers, it anticipates discoveries about mind and energy.

Developed above all in Agni Yoga, Infinity and Fiery World.

Источник: Agni Yoga Society (Nueva York): textos íntegros de la serie Agni Yoga, «Letters of Helena Roerich», «On Eastern Crossroads» y «Foundations of Buddhism», con avisos de copyright y datos de edición, en inglés, ruso y español.

Hierarchy of Lightjerarquia
In Agni Yoga, Hierarchy is the chain of more evolved beings—the masters or Mahatmas—who guide human evolution from the subtle planes and from a Himalayan retreat, with figures such as the Buddha, Christ or Maitreya at its summit. The notion comes from Blavatsky's Theosophy and the Mahatma letters, but Helena Roerich makes it the practical axis of the spiritual life: the disciple progresses through devotion and cooperation with his Master, and obedience to the Hierarchy is presented as the condition of ascent. That idea shaped the organisation of the Roerich movement, in which Helena's word—as transmitter of the Master's indications—carried authority over her associates, as the letters and diaries show. The book Hierarchy (1931) is wholly devoted to it.

Inherited from Theosophy; basis of Helena's spiritual authority within the movement.

Источник: Andreyev, Alexandre. The Myth of the Masters Revived: The Occult Lives of Nikolai and Elena Roerich. Leiden/Boston: Brill, 2014 (Aries Book Series, 18).

The heartcorazon
Agni Yoga attributes a cognitive role to the heart: it is the organ that perceives the subtle, intuits the future and joins the human being to the Master and the higher worlds, above discursive intelligence. The book Heart (1932) develops this from its first paragraph—'to see with the eyes of the heart'—and makes it an ethical criterion: sensitivity, compassion, patience and the absence of irritation are ways of caring for the heart, which the texts treat both as a spiritual centre and as a physical organ sensitive to the tensions of the age. The idea connects with the Russian hesychast tradition of the prayer of the heart and with Indian bhakti, though Agni Yoga integrates it into its own cosmology of energies.

Theme of the book Heart (1932), present throughout the series.

Источник: Agni Yoga Society (Nueva York): textos íntegros de la serie Agni Yoga, «Letters of Helena Roerich», «On Eastern Crossroads» y «Foundations of Buddhism», con avisos de copyright y datos de edición, en inglés, ruso y español.

Subtle World and Fiery Worldmundo-ardiente
Agni Yoga cosmology distinguishes three worlds: the physical, the subtle—where consciousness lives after death and which humans visit in sleep—and the fiery, the highest plane, made of pure energy, towards which evolution tends. The three volumes of Fiery World (1933–1935) describe the preparation for that plane: purifying thought, kindling spiritual fire without being consumed by it, acquiring earthly qualities—courage, patience, devotion—that will be needed in the higher worlds. The division comes from the Theosophical 'planes', simplified, and the texts insist that access to the fiery world is prepared already in earthly life, through action rather than flight.

Core of the Fiery World trilogy; taken up again in Supermundane.

Источник: Agni Yoga Society (Nueva York): textos íntegros de la serie Agni Yoga, «Letters of Helena Roerich», «On Eastern Crossroads» y «Foundations of Buddhism», con avisos de copyright y datos de edición, en inglés, ruso y español.

The Mother of the Worldmadre-del-mundo
A cosmic feminine figure that Agni Yoga and Nicholas Roerich's painting present as the principle of creation and protector of humanity, veiled for an age and destined to manifest in the new era. The Roerichs associated her with the great feminine figures of the religions—the Virgin, Tara, Lakshmi, Kwan-yin—and with the role of women in the renewal of culture; Nicholas dedicated paintings to her such as Mother of the World (1924) and wrote of her 'star' in Shambhala. In the movement's tradition, Helena Roerich appears as her incarnation or messenger, an interpretation that belongs to the faith of her followers. The Agni Yoga Society published in 1977 a collection of texts entitled Mother of the World.

A theme shared by Agni Yoga, Nicholas Roerich's painting and the address 'To Women' (1931).

Источник: Open Library, autora Helena Roerich (OL267680A) y registros de la Agni Yoga Society como editorial, consultados el 2026-10-25.

Видео

Видео

Записи, интервью и документальные фильмы. Видео воспроизводятся с YouTube; здесь они не хранятся.

  • «Николай и Елена Рерих. Больше, чем любовь»

    Смотреть на YouTube

    Это видео нельзя встроить; оно откроется на YouTube.

    «Николай и Елена Рерих. Больше, чем любовь»

    Документальный фильм· RU· 39 min

    Телеканал КультураОфициальный канал

  • «Елена Рерих» (Женщины в русской истории, n.º 100)

    Документальный фильм· RU· 2013· 15 min

    365 Дней ТВОфициальный канал

  • Лекция «Елена Ивановна Рерих»

    Лекция· RU· 2017· 77 min

    RoerichSpb Museum (Museo-Instituto de la Familia Roerich, San Petersburgo)Официальный канал

  • Онлайн-лекция «Елена Ивановна Рерих – философ реального Космоса»

    Лекция· RU· 2026· 99 min

    Международный Центр РериховОфициальный канал

  • «Елена Ивановна Рерих. Эпистолярное наследие и переводы» (E. G. Petrenko)

    Лекция· RU· 2023· 135 min

    Лига Культуры Одесского Дома-Музея РерихаОфициальный канал

  • «Портреты Елены Ивановны Рерих» (E. G. Petrenko)

    Лекция· RU· 2022· 95 min

    Лига Культуры Одесского Дома-Музея РерихаОфициальный канал

  • «Елена Рерих о приходе Нового мира и новой науки» (145.º aniversario)

    Лекция· RU· 2024· 112 min

    Лига Культуры Одесского Дома-Музея РерихаОфициальный канал

  • Nicholas and Helena Roerich: Life, Vision, and a Shared Quest for the Spirit (Alex Audziayuk)

    Лекция· EN· 2026· 51 min

    Theosophical SocietyОфициальный канал

  • Helena Roerich

    Лекция· EN· 2023· 59 min

    Brisbane Theosophical SocietyОфициальный канал

  • Helena Roerich's Contribution to the Object of Theosophical Science (Martha M. Libster)

    Лекция· EN· 2025· 74 min

    European School of TheosophyОфициальный канал

  • Nicholas y Helena Roerich, El Sendero del Agni Yoga

    Лекция· ES· 2022· 96 min

    America Teosofica - FTI OficialОфициальный канал

  • Matrimonio Roerich. El camino hacia Shamballa (José Rubio Sánchez)

    Лекция· ES· 2017· 104 min

    Grupo de Estudios Teosóficos de Valencia

Галерея

Галерея

Изображения с проверенной лицензией. Каждое сохраняет своё авторство и атрибуцию.

Рукописи

Рукописи

Рукописные свидетельства и древние тексты, с указанием хранителя и условий доступа.

  • RU · Cyrillic · 1920–1955

    Дневники и записные книжки Е. И. Рерих

    Сохранившийся список
    Cuadernos de diario manuscritos, fuente de los libros de la Agni Yoga.
    Хранитель
    Museo Estatal de Arte Oriental, Moscú (edición «Листы дневника», 2006–) y otras colecciones; reparto exacto no verificado
  • RU · Cyrillic · 1920–1955

    Эпистолярное наследие Е. И. Рерих

    Сохранившийся список
    Originales y copias de cartas.
    Хранитель
    Centro Internacional de los Roerich (Moscú)
  • EN · Latin · 1933–1936

    Letters from Helena Roerich to Franklin D. Roosevelt (photocopies), 1933–1936

    Сохранившийся список
    Fotocopias
    Хранитель
    Rutgers University Libraries, Special Collections and University Archives (New Brunswick, Nueva Jersey)
    Оцифровка
    archives.libraries.rutgers.edu/repositories/11/a…
Рукописи →

Связи

Связи

Влияния, ученичество и близость взглядов. Документированная связь отличается от сходства, выявленного путём анализа.

  • Родственник

    Nicholas Roerich

    Her husband from 1901; she shared all his undertakings, from archaeology to the Central Asian expedition and the Pact.

    Документированная связь

  • Родственник

    Sviatoslav Roerich

    Younger son (1904–1993), a painter; in 1990 he gave his mother's correspondence to the International Centre of the Roerichs.

    Документированная связь

  • Родственник

    George (Yuri) Roerich

    Elder son (1902–1960), a Tibetologist; he stayed with her in Kalimpong until her death and returned to Moscow in 1957.

    Документированная связь

  • Испытал влияние

    Helena Blavatsky

    She translated into Russian the two volumes of The Secret Doctrine (Riga, 1937) and a selection of the Mahatma letters (1925); the figure of Morya and the notion of Hierarchy come from Blavatsky's Theosophy.

    Документированная связь

  • Современник

    Annie Besant

    In July 1920 the Roerichs received in London membership certificates of the Theosophical Society signed by Besant as president.

    Документированная связь

  • Идеи, близкие к

    Alice A. Bailey

    Contemporaries and heirs of Theosophy, both published between the 1920s and 1940s long series of books presented as dictated by a Himalayan master—Morya in one case, 'the Tibetan' Djwal Khul in the other—and announced a new era. The English Wikipedia associates them in its 'See also' section.

    Сходство, выявленное путём анализа

  • Испытал влияние

    Swami Vivekananda

    From her youth she read Vivekananda and Ramakrishna, together with Tagore.

    Документированная связь

  • Испытал влияние

    Ramakrishna

    A youthful reading, according to her biographers.

    Документированная связь

  • Идеи, близкие к

    Siddhartha Gautama, the Buddha

    She wrote Foundations of Buddhism (1926), and Agni Yoga incorporates Buddhist notions—karma, rebirth, Maitreya—though reinterpreted through Theosophy.

    Сходство, выявленное путём анализа

  • Состоял в переписке с

    Franklin D. Roosevelt

    She wrote him allegorical letters between 1933 and 1936; Roosevelt apparently answered some.

    Документированная связь

Упоминается в других статьях

Источники

Источники

Библиография и каталоги, использованные для этой статьи.

  1. Andreyev, Alexandre. The Myth of the Masters Revived: The Occult Lives of Nikolai and Elena Roerich. Leiden/Boston: Brill, 2014 (Aries Book Series, 18).
  2. McCannon, John. Nicholas Roerich: The Artist Who Would Be King. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2022.
  3. Znamenski, Andrei. Red Shambhala: Magic, Prophecy, and Geopolitics in the Heart of Asia. Wheaton (Illinois): Quest Books, 2011.
  4. Wikidata, entidad Q271493 («Helena Roerich»): fechas, lugares e identificadores (VIAF 7396456, Open Library OL267680A).
  5. «Рерих, Елена Ивановна», Wikipedia en ruso (secciones de biografía, «Спиритические сеансы», «Живая Этика», «Написание книг и переводы», «Эпистолярное наследие», «Последние годы»), revisión consultada el 2026-10-25.
  6. «Helena Roerich», Wikipedia en inglés, revisión consultada el 2026-10-25.
  7. Agni Yoga Society (Nueva York): textos íntegros de la serie Agni Yoga, «Letters of Helena Roerich», «On Eastern Crossroads» y «Foundations of Buddhism», con avisos de copyright y datos de edición, en inglés, ruso y español.
  8. Sociedad Agni Yoga Hispana (Caguas, Puerto Rico): traducciones españolas de la serie Agni Yoga (1994–2012), publicadas en el sitio de la Agni Yoga Society.
  9. Wikisource en ruso, «Автор:Елена Ивановна Рерих»: bibliografía (Учение Живой Этики con lugares y años de primera edición, obras, traducciones, cartas, ediciones póstumas).
  10. [Рерих, Е. И.] Основы буддизма. Urga, 1926 (anónimo). Texto íntegro en Wikisource en ruso.
  11. Rokotoff, Natalie [Helena Roerich]. Foundations of Buddhism. Nueva York: Roerich Museum Press, 1930.
  12. Walker, J. Samuel. «The New Deal and the Guru». American Heritage, vol. 40, n.º 2 (marzo de 1989).
  13. Rutgers University Libraries, Special Collections (New Brunswick): fotocopias de cartas de Helena Roerich a Franklin D. Roosevelt, 1933–1936.
  14. Open Library, autora Helena Roerich (OL267680A) y registros de la Agni Yoga Society como editorial, consultados el 2026-10-25.
  15. Decter, Jacqueline (con el Nicholas Roerich Museum). Nicholas Roerich: The Life and Art of a Russian Master. Rochester (Vermont): Park Street Press, 1989.
  16. Рерих, Е. И. Община (Рига, 1936): nota editorial sobre la primera edición de Urga (1927, con fecha de 1926 en la portada) y la reedición de Riga con párrafos añadidos en diciembre de 1935, en la ficha de LitRes.
  17. Nicholas Roerich Museum (Nueva York). «Nicholas Roerich: biographical outline», con la semblanza de Helena Roerich.
Правообладатель
Helena Roerich murió en 1955: sus textos son de dominio público en la Unión Europea y en Rusia desde el 1 de enero de 2026, pero en España (80 años) no lo serán hasta 2036, y en Estados Unidos las ediciones originales posteriores a 1930 siguen protegidas 95 años desde su publicación. Las traducciones inglesas son propiedad de la Agni Yoga Society (Nueva York) y las españolas de la Sociedad Agni Yoga Hispana, que las ofrecen gratis en línea con restricciones de uso; el Centro Internacional de los Roerich (Moscú) edita el epistolario completo.
Официальный сайт
www.agniyoga.org/

Ожидает подтверждения

То, что в этой статье пока не удалось установить. Мы предпочитаем сказать об этом, а не заполнять пробел.

  • Los textos íntegros de los catorce libros de la Agni Yoga en ruso están en agniyoga.org (copyright de la Agni Yoga Society) y no en Wikisource: buscar una fuente de los originales rusos (ediciones de París y Riga, 1924–1937) apta para la sala de lectura; los anteriores a 1931 ya son de dominio público en EE. UU. y, desde 2026, en Rusia y la UE.
  • ISBN de ediciones impresas en español: la Sociedad Agni Yoga Hispana publica sus traducciones sin ISBN visible en línea; comprobar ediciones impresas (y las de editoriales argentinas o españolas) en la base del ISBN de España y de Argentina.
  • ISBN de las ediciones de 2017 de «Hierarchy», «Aum», «Brotherhood» y de los volúmenes I, III y IV de «Supermundane» (Agni Yoga Society): no localizados en Open Library.
  • Confirmar la primera edición de «Hojas del jardín de Moria I»: la Agni Yoga Society da 1923 para la edición inglesa y Wikisource 1924 (París) para la rusa.
  • Verificar el contenido y la autoría de «Огонь Неопаляющий» (MCR, 2004), citado en Wikisource como obra de Helena Roerich; no se ha registrado.
  • Comprobar el reparto actual de los diarios manuscritos (Museo Estatal de Arte Oriental, Centro Internacional de los Roerich, colecciones privadas).
  • Localizar el texto del ensayo «Университет» de Nicolás Roerich con la frase sobre el encuentro de Bologoye, y el escrito en que describe el pulso de Helena en el Tíbet.
  • Fecha exacta del traslado a Kalimpong (entre 1948 y 1949) y fecha de la cremación.

Исследовано 2026-10-25