गुरुओं की निर्देशिका

लगभग 599 ई.पू. – लगभग 527 ई.पू.

Mahāvīra

जैन धर्म

गंगा घाटी के तपस्वी और आचार्य, जैन धर्म के चौबीसवें और अंतिम तीर्थंकर, बुद्ध के कुछ बड़े समकालीन, जिन्हें बौद्ध निगंठ नातपुत्त के नाम से जानते थे। वर्धमान नाम से जन्मे, उन्होंने तीस वर्ष की आयु में संसार का त्याग किया, बारह वर्षों की तपस्या के बाद केवलज्ञान प्राप्त किया, और जीव को कर्म से मुक्त करने के लिए अहिंसा, व्रतों और तप का मार्ग सिखाया। उन्होंने कुछ नहीं लिखा: उनकी शिक्षा को सँजोने वाला जैन आगम ईसा की पाँचवीं शताब्दी में वलभी में लिपिबद्ध हुआ।

लगभग 571 ई.पू. – ?

Laozi

ताओ धर्म

ताओवाद के संस्थापक व्यक्तित्व, जिन्हें चीनी परंपरा ताओ ते चिंग का रचयिता मानती है — मार्ग और सद्गुण की वह छोटी-सी पुस्तक। सिमा च्येन उन्हें झोउ दरबार के अभिलेखपाल के रूप में चित्रित करते हैं, जिनसे कन्फ़्यूशियस ने परामर्श किया और जो पाँच हज़ार अक्षर लिखवाकर पश्चिम की ओर अदृश्य हो गए। आधुनिक आलोचना मानती है कि यह ग्रंथ ई.पू. चौथी और तीसरी शताब्दी के बीच आकार लेता गया और उसका रचयिता बहुत हद तक परंपरा की रचना है; क्वोत्येन और मावांगतुई की पांडुलिपियाँ आज वह ठोस आधार हैं जिस पर यह बहस टिकी है।

लगभग 570 ई.पू. – लगभग 495 ई.पू.

Pythagoras

पाइथागोरसवाद · पूर्व-सुकराती दर्शन

लगभग 570 ई.पू. में सामोस में जन्मे यूनानी ज्ञानी, जिन्होंने दक्षिणी इटली के क्रोटोन में शिष्यों का एक समुदाय स्थापित किया, जो एक जीवन-पद्धति से, आत्माओं के देहांतरण में विश्वास से और, परंपरा के अनुसार, संख्या और सामंजस्य के अध्ययन से बँधा था। उन्होंने कोई लेखन नहीं छोड़ा। हम उन्हें समकालीनों के संक्षिप्त साक्ष्यों से और आठ शताब्दी बाद लिखी गई उन जीवनियों से जानते हैं, जिन्होंने उन्हें एक दिव्य पुरुष बना दिया: तथ्य को किंवदंती से अलग करना उनके इतिहास की पहली समस्या है।

551 ई.पू. – 479 ई.पू.

Confucius

कन्फ्यूशियस धर्म

गुरु, निराश राजकर्मी और परंपरा के संपादक कोंग छ्यू (551–479 ई.पू.) प्राचीन चीनी चिंतन के सबसे भली-भाँति प्रलेखित और सबसे प्रभावशाली व्यक्तित्व हैं। लुनयू (संवाद) उन्होंने नहीं लिखा: उसे उनके शिष्यों और उनके शिष्यों के शिष्यों ने संकलित किया। उन्होंने सिखाया कि संसार की व्यवस्था अनुष्ठान (ली) और अध्ययन से विकसित मानवता (रन) से जन्म लेती है, और कि श्रेष्ठ पुरुष जन्म से नहीं, साधना से बनता है। दो सहस्राब्दियों तक वे «दस हज़ार पीढ़ियों के गुरु» रहे; जीवनी-महिमागान और राजकीय सिद्धांत की परतों के नीचे उनका ऐतिहासिक व्यक्तित्व आज भी सावधानी की माँग करता है।

लगभग 535 ई.पू. – लगभग 475 ई.पू.

Heraclitus

पूर्व-सुकराती दर्शन

एफ़ेसस के दार्शनिक (लगभग 535–475 ई.पू.), जिन्होंने केवल एक पुस्तक लिखी, जो लुप्त हो गई; उसके लगभग एक सौ तीस वाक्य अन्य लेखकों के उद्धरणों में बचे हैं। उन्होंने सिखाया कि एक सर्वनिष्ठ लोगोस सब वस्तुओं का शासन करता है, कि विरोधी तत्त्व तनावपूर्ण एकता बनाते हैं और कि संसार एक चिरजीवी अग्नि है, जो माप के अनुसार जलती और बुझती है। अपनी देववाणी-सरीखी शैली के कारण «रहस्यमय» कहलाए; उनकी प्राचीन जीवनी लगभग पूरी तरह उनके अपने खंडों से गढ़ी गई किंवदंती है।

लगभग 515 ई.पू. – ?

Parmenides

पूर्व-सुकराती दर्शन

मैग्ना ग्रेशिया के एलिया नगर के दार्शनिक (जन्म लगभग 515 ई.पू.), षट्पदी छंद में रची एक कविता के रचयिता, जिसकी लगभग एक सौ साठ पंक्तियाँ बची हैं। उसमें एक देवी सिखाती है कि केवल «जो है» उसी को सोचा और कहा जा सकता है, और कि वह अजन्मा, अविनाशी, एक और अचल है; दूसरा भाग नश्वरों के मत प्रस्तुत करता है। एलियाई संप्रदाय के संस्थापक, ज़ेनो के गुरु और, परंपरा के अनुसार, अपने नगर के विधि-निर्माता, उनके तर्क ने बाद के समूचे दर्शन पर अपनी छाप छोड़ी।

लगभग 494 ई.पू. – लगभग 434 ई.पू.

Empedocles

पूर्व-सुकराती दर्शन

सिसिली के अक्रागास के दार्शनिक, वैद्य और राजनेता (लगभग 494–434 ई.पू.), षट्पदी छंद में रची दो कविताओं — «प्रकृति के विषय में» और «शुद्धियाँ» — के रचयिता, जिनकी लगभग पाँच सौ पंक्तियाँ और स्ट्रासबर्ग पपाइरस बचे हैं। उन्होंने सिखाया कि सब कुछ चार शाश्वत मूलों से बना है, जिन्हें प्रेम मिलाता है और कलह अलग करता है, और कि बहाए गए रक्त के कारण निर्वासित आत्मा सभी जीवित रूपों में देहांतरण करती है। एटना में उनकी छलाँग की किंवदंती ने उन्हें एक साहित्यिक पात्र बना दिया।

लगभग 480 ई.पू. – लगभग 400 ई.पू.

Siddhartha Gautama, the Buddha

बौद्ध धर्म · थेरवाद

उत्तर भारत के एक तपस्वी और आचार्य, जिनका जन्म शाक्य कुल में हुआ और जिन्हें परंपरा बुद्ध — «जो जाग गया» — कहती है। उनकी मृत्यु के शताब्दियों बाद लिपिबद्ध हुए धर्मग्रंथ उन्हें एक सुख-सुविधापूर्ण जीवन त्यागते, बोधगया में संबोधि प्राप्त करते और पैंतालीस वर्षों तक दुःख के निरोध का मध्यम मार्ग सिखाते हुए प्रस्तुत करते हैं। आलोचनात्मक विद्वत्ता उनके ऐतिहासिक अस्तित्व को स्वीकार करती है; पर उनके जीवन के लगभग सभी विवरण संघ द्वारा गढ़ी गई एक धार्मिक जीवनी के अंग हैं।

लगभग 469 ई.पू. – 399 ई.पू.

Socrates

सुकराती दर्शन

एथेंस के दार्शनिक (लगभग 469–399 ई.पू.), जिन्होंने कुछ नहीं लिखा, फिर भी यह प्रश्न कि मनुष्य को कैसे जीना चाहिए, दर्शन का केंद्रीय विषय बनाकर उसकी दिशा बदल दी। वे अगोरा में संवाद करते और बिना शुल्क लिए हर उस व्यक्ति की परीक्षा करते जो स्वयं को ज्ञानी समझता था। अधार्मिकता और युवाओं को भ्रष्ट करने के आरोप में उन्हें मृत्युदंड मिला और उन्होंने हेमलॉक विष पिया। हम उन्हें प्लेटो, ज़ेनोफ़ोन, अरिस्टोफ़ेनीज़ और अरस्तू के माध्यम से जानते हैं, जिनके चित्रण मेल नहीं खाते: यही «सुकराती समस्या» है।

लगभग 428 ई.पू. – लगभग 348 ई.पू.

Plato

प्लेटोवाद

चौथी शताब्दी ई.पू. के एथेंसवासी दार्शनिक, सुकरात के शिष्य, अरस्तू के गुरु और अकादमी के संस्थापक। उनकी संपूर्ण रूप से सुरक्षित कृतियाँ ऐसे संवाद हैं जिनमें प्रायः सुकरात बोलते हैं: इनमें वे प्रत्ययों का सिद्धांत, आत्मा की अमरता, प्रेम के सहारे सौंदर्य की ओर आरोहण और ऐसे नगर का विचार प्रस्तुत करते हैं जिस पर शुभ को जानने वाले शासन करें। लगभग समूचा पाश्चात्य दर्शन, और ईसाई, यहूदी तथा इस्लामी रहस्यवाद का बड़ा भाग, उनसे संवाद करते हुए ही विकसित हुआ है।

लगभग 412 ई.पू. – लगभग 323 ई.पू.

Diogenes of Sinope

सिनिकवाद

यूनानी दार्शनिक (लगभग 412–323 ई.पू.), सिनिक संप्रदाय की केंद्रीय विभूति। जाली सिक्कों के एक कांड के बाद सिनोप से निर्वासित होकर वे एथेंस और कोरिंथ में स्वेच्छा से अपनाई गई निर्धनता में रहे, मिट्टी के एक मटके में सोते और रूढ़ियों के विरुद्ध सबके सामने «प्रकृति के अनुसार» जीवन जीते। उनके लिखे में से कुछ नहीं बचा: हम उन्हें सैकड़ों कथनों और प्रसंगों से जानते हैं, जिनमें से कई किंवदंतियाँ हैं और जिन्हें मुख्यतः डायोजिनीज़ लेर्शियस ने एकत्र किया। उन्होंने स्वयं को «विश्व-नागरिक» कहा।

384 ई.पू. – 322 ई.पू.

Aristotle

अरस्तूवाद

यूनानी दार्शनिक और वैज्ञानिक (384–322 ई.पू.), बीस वर्ष तक प्लेटो के शिष्य, सिकंदर महान के शिक्षक और एथेंस में लाइसियम के संस्थापक। उन्होंने औपचारिक तर्कशास्त्र की रचना की, ज्ञान को विभिन्न शास्त्रों में व्यवस्थित किया और भौतिकी, जीवविज्ञान, मनोविज्ञान, तत्त्वमीमांसा, नीतिशास्त्र, राजनीति, वक्तृत्व-शास्त्र और काव्यशास्त्र पर ऐसे ग्रंथ छोड़े जो दो सहस्राब्दियों तक यूनानी, अरबी, यहूदी और ईसाई दर्शन पर छाए रहे। चिंतनशील जीवन को सुख का सर्वोच्च रूप मानने का उनका विचार आज भी एक केंद्रीय संदर्भ है।

341 ई.पू. – 270 ई.पू.

Epicurus

एपिक्यूरियनवाद

यूनानी दार्शनिक (341–270 ई.पू.), एथेंस में उद्यान संप्रदाय के संस्थापक। उन्होंने डेमोक्रिटस से विरासत में मिली परमाणुवादी भौतिकी को एक ऐसे नीतिशास्त्र से जोड़ा, जो सुख को — शरीर में पीड़ा और आत्मा में क्षोभ के अभाव के अर्थ में — जीवन का लक्ष्य मानता है। उन्होंने सिखाया कि न देवताओं से डरो न मृत्यु से, और मैत्री का पोषण करो। उनकी लगभग तीन सौ कुंडलियों में से केवल तीन पत्र, सूक्तियों के दो संग्रह और उनकी प्रमुख कृति «प्रकृति के विषय में» के खंड बचे हैं।

लगभग 334 ई.पू. – लगभग 262 ई.पू.

Zeno of Citium

स्टोइकवाद

साइप्रस के सिटियम में जन्मे यूनानी दार्शनिक (लगभग 334–262 ई.पू.), स्टोइक दर्शन के संस्थापक। एक व्यापारी, जो जहाज़ डूबने के बाद एथेंस पहुँचे, उन्होंने सिनिक क्रेटीज़, मेगारियाई और अकादमीवादी दार्शनिकों से शिक्षा पाई, और लगभग 300 ई.पू. में स्टोआ पोइकिले — उस चित्रित स्तंभावली में, जिससे संप्रदाय को नाम मिला — पढ़ाना आरंभ किया। उन्होंने जीवन के लक्ष्य को सामंजस्य में जीना बताया और दर्शन को तर्कशास्त्र, भौतिकी और नीतिशास्त्र में बाँटा। «गणराज्य» से लेकर उनकी सारी कृतियाँ लुप्त हैं: हम उन्हें खंडों और साक्ष्यों से जानते हैं।

लगभग 5 ई.पू. – लगभग 30

Jesus of Nazareth

ईसाई धर्म · कैथोलिक धर्म

गलील के एक यहूदी उपदेशक, जिन्हें लगभग 30 ई. में रोमी राज्यपाल पुन्तियुस पिलातुस के आदेश पर यरूशलेम में क्रूस पर चढ़ाया गया और जिनके आंदोलन से ईसाई धर्म का उदय हुआ। उनके विषय में हमारी जानकारी मुख्यतः सुसमाचारों से आती है, जो चालीस से सत्तर वर्ष बाद यूनानी में ऐसे लेखकों ने लिखे जो उनके पुनरुत्थान में विश्वास करते थे। ऐतिहासिक आलोचना उनके अस्तित्व, यूहन्ना से उनके बपतिस्मे, परमेश्वर के राज्य की उनकी घोषणा और क्रूस पर उनकी मृत्यु को स्वीकार करती है; शेष लगभग सब कुछ धर्मवैज्ञानिक व्याख्या और विवाद का विषय है।

50 का दशक – लगभग 135

Epictetus

स्टोइकवाद

यूनानी स्टोइक दार्शनिक (लगभग 50 – लगभग 135 ई.), जिनका जन्म फ़्रीजिया के हिएरापोलिस में दास के रूप में हुआ। रोम में वे नीरो के मुक्त दास एपाफ़्रोडिटस की सेवा में रहे, मुसोनियस रूफ़स से शिक्षा पाई और स्वतंत्र होकर दर्शन पढ़ाया, जब तक डोमिशियन ने दार्शनिकों को इटली से नहीं निकाला। फिर उन्होंने एपिरस के निकोपोलिस में पाठशाला स्थापित की। उन्होंने कुछ नहीं लिखा: शिष्य एरियन ने उनकी शिक्षाएँ प्रवचन और एन्खिरिडियन में सँजोईं, जिन्होंने आंतरिक स्वतंत्रता तथा जो हमारे वश में है और जो नहीं, उसके भेद को नीतिशास्त्र का केंद्र बना दिया।

121 – 180

Marcus Aurelius

स्टोइकवाद

रोमन सम्राट (121–180 ई.) और स्टोइक दार्शनिक। उन्होंने 161 ई. से शासन किया, आरंभिक वर्षों में लूसियस वेरस के साथ, और अपने शासन का बड़ा भाग डैन्यूब की सीमा पर मार्कोमानी, क्वादी और सार्मेशियन जातियों से युद्ध करते हुए बिताया, जबकि महामारी साम्राज्य को उजाड़ रही थी। अभियानों के दौरान उन्होंने यूनानी में स्वयं के लिए टिप्पणियाँ लिखीं, जिन्हें हम आत्मचिंतन (मेडिटेशन्स) के नाम से जानते हैं — प्राचीन काल की सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली पुस्तकों में से एक। उन्नीसवीं शताब्दी में पुनः प्राप्त, वक्ता फ़्रंटो के साथ उनका युवावस्था का पत्राचार उनके चित्र को पूर्ण करता है।

लगभग 150 – लगभग 250

Nāgārjuna

बौद्ध धर्म · महायान

भारतीय बौद्ध दार्शनिक, मध्यमक अर्थात् “मध्यम मार्ग” संप्रदाय के संस्थापक। वे संभवतः 150 और 250 ई. के बीच दक्षिण भारत में रहे, शायद सातवाहन दरबार से संबद्ध होकर। उनकी मूलमध्यमककारिका का प्रतिपादन है कि किसी भी वस्तु का अपना स्वभाव नहीं है, क्योंकि सब कुछ प्रतीत्यसमुत्पन्न है, और यही शून्यता बुद्ध द्वारा उपदिष्ट मध्यम मार्ग है। उनका जीवन केवल संत-चरितों से ज्ञात है, और उनके नाम के अंतर्गत कई परवर्ती लेखकों — तांत्रिकों और रसायनशास्त्रियों — की रचनाएँ एकत्र कर दी गईं।

लगभग 205 – 270

Plotinus

नवप्लेटोवाद · प्लेटोवाद

मिस्र में जन्मे यूनानी दार्शनिक (लगभग 205–270 ई.), जिन्हें नव-प्लेटोवाद का संस्थापक माना जाता है। अलेक्ज़ान्द्रिया में अम्मोनियस सक्कास के शिष्य रहे, 244 ई. से रोम में पढ़ाया और पचास वर्ष की आयु में लिखना आरंभ किया। उनके चौवन ग्रंथ, जिन्हें शिष्य पोरफ़िरी ने नौ-नौ के छह समूहों — एनियाड्स — में व्यवस्थित किया, एक ऐसे विश्व का निरूपण करते हैं जो «एक» से बुद्धि और आत्मा के माध्यम से उद्भूत होता है और जिसकी ओर आत्मा ध्यान द्वारा लौट सकती है। मूर्तिपूजक, ईसाई और इस्लामी रहस्यवाद पर उनका प्रभाव विराट रहा।

354 – 430

Augustine of Hippo

ईसाई धर्म · कैथोलिक धर्म

उत्तर अफ़्रीका के वाग्मी, दार्शनिक और बिशप (354–430 ई.), जिन्हें संत ऑगस्टीन के नाम से जाना जाता है। मणिवाद और संशयवाद के वर्षों के बाद प्लेटोवादियों के पठन और एम्ब्रोस के प्रवचनों ने उन्हें मिलान में 386 ई. के मन-परिवर्तन तक पहुँचाया। चौंतीस वर्ष हिप्पो के बिशप रहते हुए उन्होंने नब्बे से अधिक कृतियाँ लिखीं — कन्फ़ेशंस, ईश्वर का नगर, त्रित्व के विषय में — साथ ही सैकड़ों पत्र और प्रवचन, और मणिवादियों, दोनातुसवादियों तथा पेलागियसवादियों से वाद-विवाद किया। अनुग्रह, काल, अंतर्मुखता और दो नगरों के उनके सिद्धांत ने पश्चिमी धर्मशास्त्र और दर्शन को गढ़ा।

लगभग 369 ई.पू. – लगभग 286 ई.पू.

Zhuangzi

ताओ धर्म

ईसा-पूर्व चौथी शताब्दी के चीनी चिंतक, सोंग राज्य के मंग के निवासी, जिनके बारे में हम जो कुछ जानते हैं वह लगभग सब उनके नाम वाले ग्रंथ से ही आता है। «च्वांग त्सू» के सात आंतरिक अध्याय ठोस कारणों से उन्हीं के माने जाते हैं; शेष अध्याय शिष्यों और बाद के संप्रदायों की रचना हैं। दृष्टांतों, हास्य और विरोधाभासों के सहारे उन्होंने कन्फ़्यूशियसवादियों और मोहवादियों की निश्चितताओं को ढहाया और वस्तुओं के निरंतर रूपांतरण के साथ सामंजस्य में मुक्त विचरण का मार्ग सुझाया। लाओत्से के साथ वे ताओवाद के साहित्यिक संस्थापक हैं।

638 – 713

Huineng

ज़ेन / चान · महायान

तांग राजवंश के चीनी भिक्षु, जिन्हें चान के छठे कुलपति और «आकस्मिक बोध» के सम्प्रदाय के संस्थापक के रूप में पूजा जाता है। परम्परा उन्हें एक निरक्षर लकड़हारे के रूप में प्रस्तुत करती है, जिन्होंने एक कविता से अपने गुरु के प्रमुख शिष्य को परास्त किया और बोधिधर्म का चीवर प्राप्त किया; आधुनिक आलोचना ने दिखाया है कि यह जीवनी उनके अनुयायी शेनहुई ने गढ़ी। उनके नाम से प्रसिद्ध मंच सूत्र चान और ज़ेन का आधारभूत ग्रन्थ है।

लगभग 685 – लगभग 763

Śāntideva

महायान · बौद्ध धर्म

आठवीं शताब्दी के भारतीय भिक्षु और कवि, जिनका सम्बन्ध नालन्दा महाविहार और माध्यमक सम्प्रदाय से है। वे बोधिचर्यावतार के रचयिता हैं, जो बोधिसत्त्व-मार्ग पर तिब्बती बौद्ध धर्म में सबसे अधिक पढ़ा जाने वाला काव्य है, और शिक्षासमुच्चय के भी, जो महायान सूत्रों का एक संकलन है। उनका जीवन केवल परवर्ती सन्त-चरितों से ज्ञात है; आधुनिक शोध ने दुनहुआंग में उनके काव्य का एक छोटा और अधिक प्राचीन पाठ खोज निकाला है।

VIIवीं सदी – ?

Padmasambhava

तिब्बती बौद्ध धर्म · तन्त्र

आठवीं शताब्दी के भारतीय तांत्रिक आचार्य, जिन्हें तिब्बत गुरु रिनपोछे, “द्वितीय बुद्ध” और ञिङमा संप्रदाय के संस्थापक के रूप में पूजता है। प्राचीन स्रोत उन्हें एक भूत-निवारक के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जिन्हें राजा ठिसोंग देचेन ने साम्ये की स्थापना में बाधा डालने वाली आत्माओं को वश में करने के लिए आमंत्रित किया था; बाद की परंपरा ने उन्हें कमल से जन्म, तिब्बत की आध्यात्मिक विजय और छिपाई गई “निधियों” (तेरमा) का नायक बना दिया, जिनमें बार्दो थोडोल भी है।

लगभग 717 – लगभग 801

Rabia al-Adawiyya

सूफ़ीवाद · इस्लाम

आठवीं शताब्दी के बसरा की तपस्विनी और शिक्षिका (मृ. लगभग 801), जिन्हें इस्लाम की पहली महान संत और ईश्वर के निःस्वार्थ प्रेम के रहस्यवाद की प्रवर्तक के रूप में पूजा जाता है। उन्होंने कोई लिखित रचना नहीं छोड़ी: उनके वचन और उनसे जुड़े गिने-चुने शेर बाद के स्रोतों से हम तक पहुँचे हैं — इब्न अबी अद-दुन्या और अल-मक्की से लेकर चार शताब्दियों बाद फ़ारसी कवि अत्तार की लिखी किंवदंती-भरी जीवनी तक। आधुनिक आलोचना, विशेषकर रुक़िया कॉर्नेल, ऐतिहासिक राबिया को, जिनके बारे में बहुत कम ज्ञात है, परंपरा द्वारा गढ़ी गई राबिया से अलग करती है।

लगभग 788 – लगभग 820

Adi Shankara

अद्वैत वेदान्त · हिन्दू धर्म

संस्कृत के दार्शनिक और भाष्यकार, अद्वैत वेदांत के सबसे प्रभावशाली व्यवस्थापक — वह सिद्धांत जो आत्मा और ब्रह्म के अभेद का प्रतिपादन करता है। उनके जीवन के बारे में लगभग सब कुछ परवर्ती जीवन-काव्यों से आता है; निश्चित केवल ब्रह्मसूत्र, भगवद्गीता और प्रमुख उपनिषदों पर उनके भाष्य तथा उपदेशसाहस्री हैं। पारंपरिक तिथि, 788–820, विवादित है: विद्वानों का एक बड़ा वर्ग उन्हें लगभग 700–750 में रखता है। सैकड़ों स्तोत्र और प्रकरण-ग्रंथ उनके नाम से जुड़े हैं, यद्यपि वे निश्चित रूप से उनके नहीं हैं।

लगभग 858 – 922

Al-Hallaj

सूफ़ीवाद · इस्लाम

फ़ारस में जन्मे (लगभग 858) और 922 में बग़दाद में मृत्युदंड पाए रहस्यवादी और उपदेशक, अपनी पीढ़ी के सबसे विवादास्पद सूफ़ी। सहल अत-तुस्तरी और जुनैद के अनुयायियों के शिष्य रहे, पर ईश्वर के अनुभव का खुला उपदेश देने के कारण उनसे अलग हो गए। उनके वाक्य "अनल-हक़" — "मैं सत्य हूँ" — और नौ वर्ष की क़ैद के बाद विधर्म के मुक़दमे ने उन्हें फ़ारसी परंपरा में प्रेम का शहीद बना दिया। वे किताब अत-तवासीन, एक छोटा दीवान और अख़बार अल-हल्लाज में संकलित वचन छोड़ गए, जिन्हें लुई मासिन्यों ने संपादित किया।

लगभग 1052 – लगभग 1135

Milarepa

तिब्बती बौद्ध धर्म · बौद्ध धर्म

ग्यारहवीं शताब्दी के तिब्बती योगी, एकांतवासी और कवि, काग्यू परंपरा के संस्थापक-पुरुष। उनके संत-चरित के अनुसार उन्होंने टोने-टोटके से अपने परिवार का प्रतिशोध लिया, मारपा अनुवादक की कठोर परीक्षाओं में अपने अपराधों का प्रायश्चित किया और हिमालय की गुफाओं में एकांत-साधना के जीवन में बोधि प्राप्त की — केवल सूती वस्त्र पहने और बिच्छू-बूटी खाकर। साक्षात्कार के उनके “शत-सहस्र गीत”, जिन्हें त्सांगञ्योन हेरुक ने 1488 में स्थिर रूप दिया, तिब्बत की सबसे प्रिय पुस्तक हैं।

लगभग 1058 – 1111

Al-Ghazali

इस्लाम · सूफ़ीवाद

शाफ़ई फ़क़ीह, अशअरी धर्मशास्त्री और फ़ारसी सूफ़ी (तूस, लगभग 1058 – तूस, 1111), जिन्हें "हुज्जत-उल-इस्लाम" अर्थात "इस्लाम का प्रमाण" कहा गया और लैटिन यूरोप में "अल्गाज़ेल" नाम से जाना गया। बग़दाद के निज़ामिया में अध्यापक रहते हुए उन्होंने तहाफ़ुत अल-फ़लासिफ़ा में दार्शनिकों की आलोचना की, और अपनी आत्मकथा अल-मुनक़िज़ मिन अद-दलाल में वर्णित संकट के बाद 1095 में सूफ़ी मार्ग के लिए पीठ छोड़ दी। चालीस पुस्तकों वाली उनकी इह्या उलूम अद-दीन ने तसव्वुफ़ को सुन्नी धार्मिक जीवन में पिरोया और क़ुरआन तथा हदीस के बाद वह इस्लाम की सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली पुस्तकों में है।

1098 – 1179

Hildegard of Bingen

ईसाई रहस्यवाद · कैथोलिक धर्म

राइन-प्रदेश की बेनेडिक्टिन मठाधीशा (1098–1179), दिव्यदर्शिनी, संगीतकार, प्रकृति-विज्ञानी और पोपों व सम्राटों की परामर्शदात्री। बचपन से डिज़िबोडेनबर्ग मठ के पास एकांतवास में रहीं, और बयालीस वर्ष की आयु में उन्हें अपने दर्शन लिखने का आदेश मिला: इसी से स्किवियास, जीवन के पुण्यों की पुस्तक और दिव्य कर्मों की पुस्तक जन्मीं। उन्होंने रूपर्ट्सबर्ग और आइबिंगेन के मठ स्थापित किए, चिकित्सा के दो ग्रंथ, सतहत्तर गीत, ओर्दो विर्तुतुम नाटक, एक आविष्कृत भाषा और लगभग चार सौ पत्र लिखे, और सार्वजनिक उपदेश दिए। 2012 से कलीसिया की धर्माचार्या।

लगभग 1138 – 1204

Maimonides

यहूदी धर्म · अरस्तूवाद

मैमोनिडीज़ (कोर्दोबा, लगभग 1138 – फ़ुस्तात, 1204), रब्बी, दार्शनिक और चिकित्सक, मध्यकालीन यहूदी चिंतन की सबसे बड़ी विभूति हैं। अलमोहादों के कारण निर्वासित होकर वे मिस्र में बस गए, जहाँ वे यहूदी समुदाय के प्रमुख और अय्यूबी दरबार के चिकित्सक रहे। उन्होंने संपूर्ण यहूदी विधि की संहिता «मिश्ने तोरा»; बाइबल और अरस्तू के दर्शन में सामंजस्य बिठाने वाला «भ्रमितों का मार्गदर्शक»; और आस्था के तेरह सिद्धांतों से युक्त «मिश्ना पर भाष्य» लिखा।

लगभग 1145 – 1221

Attar

सूफ़ीवाद · इस्लाम

फ़ारसी कवि और संत-चरित लेखक (निशापुर, लगभग 1145 – लगभग 1221), पेशे से अत्तार अर्थात् औषधि-विक्रेता, और सूफ़ी काव्य की एक महान विभूति। उनकी «मंतिक़-उत-तैर» पक्षियों की उस यात्रा का वर्णन करती है जो सात घाटियों को पार कर यह जानने पर समाप्त होती है कि सीमुर्ग़ वे स्वयं हैं; «इलाही-नामा», «मुसीबत-नामा» और «असरार-नामा» के साथ यह रहस्यवादी मसनवियों का एक चक्र बनाती है, और उनकी «तज़्किरत-उल-औलिया» संतों की जीवनियों का महान फ़ारसी संग्रह है। उनके नाम से प्रचलित अनेक रचनाएँ किसी दूसरे अत्तार की हैं। रूमी उनके उत्तराधिकारी थे।

1165 – 1240

Ibn Arabi

सूफ़ीवाद · इस्लाम

अंदलुस के सूफ़ी, कवि और चिंतक (मुर्सिया, 1165 – दमिश्क़, 1240), जिन्हें "शैख़-ए-अकबर" कहा गया। मुवह्हिदों के सेविया में शिक्षित होकर उन्होंने 1201 में अंदलुस छोड़ा और इस्लामी पूरब की यात्रा करते हुए दमिश्क़ में बस गए। उनकी प्रमुख कृतियों — हज़ारों पृष्ठों के दिव्यदर्शी विश्वकोश अल-फ़ुतूहात अल-मक्किया, और हर पैग़ंबर की हिकमत पर फ़ुसूस-उल-हिकम — ने चिंतनशील सूफ़ीवाद के सबसे प्रभावशाली मत की नींव रखी; तर्जुमान-उल-अश्वाक़ उनकी प्रेम-कविता का संग्रह है। बाद में उनके चिंतन को, हमेशा सटीकता से नहीं, "वहदत-उल-वुजूद" के रूप में संक्षिप्त किया गया।

1173 – 1263

Shinran

महायान · बौद्ध धर्म

जापानी भिक्षु (1173–1263), होनेन के शिष्य और जोदो शिनशू — “शुद्ध भूमि के सच्चे संप्रदाय” — के मरणोपरांत संस्थापक। हिएई पर्वत पर बीस वर्ष बिताने के बाद उन्होंने अमिदा के नाम के जप को अपनाया, 1207 में निर्वासित हुए और तब से “न भिक्षु, न गृहस्थ” के रूप में, विवाहित और संतानवान जीवन जिया। उन्होंने सिखाया कि शुद्ध भूमि में जन्म अपने प्रयत्न पर नहीं, बल्कि अमिदा के प्रणिधान द्वारा प्रदत्त आस्था (शिनजिन) पर निर्भर है। उनकी प्रमुख कृति क्योग्योशिनशो है; उनके सबसे अधिक पढ़े जाने वाले वचन तान्निशो में हैं।

लगभग 1182 – 1226

Francis of Assisi

ईसाई रहस्यवाद · कैथोलिक धर्म

असीसी के एक धनी कपड़ा-व्यापारी के पुत्र (लगभग 1182–1226), जिन्होंने पिता का व्यवसाय त्यागकर कुष्ठरोगियों और निर्धनों के बीच सुसमाचार को "अक्षरशः" जीना चुना। उन्होंने लघु भ्राताओं के धर्मसंघ की स्थापना की, असीसी की क्लारा और तृतीय धर्मसंघ को प्रेरणा दी, "प्राणियों का स्तुतिगान" रचा — जो इतालवी भाषा की आरंभिकतम कविताओं में से एक है — और कुछ ही प्रामाणिक रचनाएँ छोड़ीं: नियमावलियाँ, उपदेश, पत्र, स्तुतियाँ और एक वसीयतनामा। 1228 में संत घोषित फ़्रांसिस की ऐतिहासिक छवि एक विशाल संत-चरित साहित्य के साथ-साथ चलती है, जिसे परत-दर-परत पढ़ना उचित है।

1200 – 1253

Dōgen

ज़ेन / चान · महायान

कामाकुरा काल के जापानी भिक्षु (1200–1253), जापान में ज़ेन की सोतो शाखा और एहेई-जी मठ के संस्थापक। तेंदाई परंपरा में दीक्षित होकर वे सोंग वंश के चीन गए और रुजिंग से त्साओदोंग संप्रदाय का संचरण प्राप्त किया। उन्होंने “केवल बैठना” (शिकांताज़ा) को साधन नहीं, स्वयं बोध की अभिव्यक्ति के रूप में सिखाया, और जापानी में लिखे शोबोगेनज़ो के रूप में बौद्ध दर्शन का एक शिखर-ग्रंथ छोड़ा। अपने संप्रदाय के बाहर सदियों तक विस्मृत उनकी कृति बीसवीं शताब्दी में पुनः खोजी गई।

1207 – 1273

Rumi

सूफ़ीवाद · इस्लाम

हनफ़ी फ़क़ीह और उपदेशक (1207–1273), जिनका जन्म ख़ुरासान में हुआ और जो अनातोलिया की सल्जूक़ राजधानी कोन्या में बस गए। सैंतीस वर्ष की आयु में दरवेश शम्स तबरेज़ी से भेंट ने उन्हें कवि बना दिया: दीवान-ए-शम्स में दोस्त के विरह से उपजी तीन हज़ार से अधिक ग़ज़लें हैं, और मसनवी, व्याख्या सहित क़िस्सों के छह दफ़्तर, फ़ारसी सूफ़ीवाद की महान उपदेशात्मक कृति है। उनके बेटे ने घूमने वाले दरवेशों के मौलवी सिलसिले की स्थापना की। "रूमी के कथन" कहे जाने वाले अनेक आधुनिक उद्धरण उनकी रचनाओं से नहीं आते।

लगभग 1260 – 1328

Meister Eckhart

ईसाई रहस्यवाद · कैथोलिक धर्म

थ्यूरिंगिया के डोमिनिकन संन्यासी (लगभग 1260–1328), जो दो बार पेरिस में धर्मशास्त्र के आचार्य रहे, सैक्सनी के प्रांताध्यक्ष थे और स्ट्रासबर्ग तथा कोलोन में प्रवचन देते थे। उन्होंने लातीनी में एक अधूरी स्कोलास्टिक कृति लिखी — "त्रिखंडीय ग्रंथ", बाइबिल-टीकाएँ, प्रवचन — और जर्मन में आत्मा के तल, अनासक्ति और आत्मा में ईश्वर के जन्म पर प्रवचन दिए, जिससे जर्मन भाषा की अमूर्त शब्दावली गढ़ी गई। कोलोन के आर्चबिशप ने उन पर मुक़दमा चलाया, और "इन आग्रो दोमिनिको" (1329) द्वारा उनकी कृतियों से लिए गए अट्ठाईस कथनों की निंदा से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई।

लगभग 1315 – लगभग 1390

Hafez

सूफ़ीवाद · इस्लाम

चौदहवीं शताब्दी के फ़ारसी गीतिकवि (शीराज़, लगभग 1315–1390), जिन्हें ग़ज़ल का शिखर माना जाता है। वे इंजू और मुज़फ़्फ़री राजवंशों के शासनकाल में जिए, जिनके राजकुमारों को उन्होंने कविताएँ समर्पित कीं, और उनकी मृत्यु के बाद संकलित उनका दीवान लगभग पाँच सौ ग़ज़लें समेटे है (क़ज़वीनी और ग़नी के संस्करण में 495), जिनमें प्रेम, मदिरा और झूठी धर्मनिष्ठा पर व्यंग्य एक सोची-समझी अस्पष्टता में घुल-मिल जाते हैं। ईरान में शकुन के लिए उसे यूँ ही खोला जाता है। उनके नाम से प्रचलित डैनियल लैडिंस्की की कविताएँ उनकी रचनाओं के अनुवाद नहीं हैं।

लगभग 1342 – लगभग 1416

Julian of Norwich

ईसाई रहस्यवाद · कैथोलिक धर्म

अंग्रेज़ एकांतवासिनी और लेखिका (लगभग 1342 – 1416 के बाद)। मई 1373 में, गंभीर रूप से बीमार, उसे मसीह के दुःखभोग और ईश्वर के प्रेम के सोलह दर्शन मिले, जिनका वर्णन उसने दो रूपों में किया: एक लघु पाठ और, दशकों के मनन के बाद, एक दीर्घ पाठ — दिव्य प्रेम के प्रकटीकरण — जो किसी स्त्री द्वारा अंग्रेज़ी में लिखी गई सबसे पुरानी उपलब्ध पुस्तक है। वह नॉरिच के संत जूलियन गिरजाघर की कोठरी में आजीवन बंद रही। भरोसे के उसके धर्मशास्त्र — "सब कुछ ठीक होगा" —, क्रोधरहित ईश्वर और मसीह के मातृत्व ने उसे क्लासिक लेखिका बनाया।

1347 – 1380

Catherine of Siena

ईसाई रहस्यवाद · कैथोलिक धर्म

सिएना की रहस्यवादिनी, लेखिका और सार्वजनिक व्यक्तित्व (1347–1380), दोमिनिकन तृतीय संघ की सदस्य। एक रँगरेज़ की अपढ़ बेटी, उसने शिष्यों का एक "परिवार" जुटाया, प्लेग-पीड़ितों और मृत्युदंड पाए लोगों की सेवा की, फ़्लोरेंस और पोप-सत्ता के बीच मध्यस्थता की और ग्रेगरी ग्यारहवें से अविन्यों छोड़कर रोम लौटने का आग्रह किया। उसने दैवी विधान पर संवाद, पोपों, राजाओं, भाड़े के सैनिकों और साधारण लोगों को लगभग 380 पत्र और छब्बीस प्रार्थनाएँ लिखवाईं, जिनसे वह इतालवी गद्य की महान रचनाकार मानी जाती है। तैंतीस वर्ष की आयु में रोम में उसका देहांत हुआ। वह कलीसिया की आचार्या (1970) और इटली तथा यूरोप की सह-संरक्षिका है।

1357 – 1419

Tsongkhapa

तिब्बती बौद्ध धर्म · बौद्ध धर्म

तिब्बती भिक्षु, दार्शनिक और सुधारक (1357–1419), जिनका जन्म आम्दो में हुआ और जिन्होंने दो दशकों तक मध्य तिब्बत के सभी संप्रदायों के आचार्यों से शिक्षा पाई। भिक्षु-अनुशासन, तर्कपूर्ण अध्ययन, क्रमिक मार्ग (लमरिम) और तंत्र के उनके समन्वय ने, तथा नागार्जुन की उनकी प्रासंगिक व्याख्या ने, गेलुग संप्रदाय की नींव रखी, जो गदेन विहार (1409) के इर्द-गिर्द उभरा और जिससे दलाई लामा संबद्ध हैं। उनकी समग्र रचनाएँ अठारह खंडों में हैं।

लगभग 1380 – 1471

Thomas à Kempis

ईसाई रहस्यवाद · कैथोलिक धर्म

ऑगस्टीनी नियमित कैनन (लगभग 1380–1471), जिनका निर्माण डेवेंटर में ख़ेर्ट ग्रोटे की «आधुनिक भक्ति» (devotio moderna) के वातावरण में हुआ और जो ज़्वोले के निकट संत आग्नेस पर्वत के मठ में सत्तर वर्ष से अधिक रहे। अथक प्रतिलिपिकार, नवदीक्षार्थियों के आचार्य और अपने आश्रम तथा आंदोलन के संस्थापकों के इतिवृत्तकार टॉमस, विद्वानों की सर्वसम्मति के अनुसार, «मसीह का अनुकरण» के रचयिता हैं — बाइबिल के बाद सबसे अधिक प्रसारित ईसाई पुस्तक, जिसके लेखकत्व पर सदियों तक ज़ाँ जेरसों और एक कथित मठाधीश गेर्सेन के समर्थक दावा करते रहे।

लगभग 1440 – लगभग 1518

Kabir

भक्ति · हिन्दू धर्म

उत्तर भारत के कवि और संत (लगभग 1440–1518, अन्य मत के अनुसार 1398–1448), मुस्लिम पृष्ठभूमि वाले बनारस के एक जुलाहे और निर्गुण भक्ति की महान विभूति। उनके पद और साखियाँ, जो मौखिक परंपरा से चलीं और तीन परंपराओं में स्थिर हुईं — सिखों के «आदि ग्रंथ», दादूपंथियों के संकलनों, जिनसे «कबीर ग्रंथावली» निकली है, और कबीरपंथियों के «बीजक» में — पंडित और मुल्ला दोनों को समान रूप से फटकारती हैं। 1915 में रवींद्रनाथ ठाकुर द्वारा अनूदित «सौ कविताओं» में से अधिकांश की प्रामाणिकता संदिग्ध है।

1469 – 1539

Guru Nanak

सिख धर्म · भक्ति

पंजाब के आध्यात्मिक गुरु और कवि (1469–1539), दस गुरुओं में प्रथम और सिख परम्परा के संस्थापक। वेईं नदी के अनुभव के बाद गुरु नानक देव ने घोषणा की कि «ना को हिंदू, ना मुसलमान», दो दशकों तक संगीतकार भाई मरदाना के साथ यात्राएँ कीं और करतारपुर में शिष्यों की एक ऐसी संगत बसाई जो साथ मिलकर श्रम करती, कीर्तन करती और भोजन करती थी। जपुजी साहिब सहित उनकी 974 रचनाएँ गुरु ग्रंथ साहिब में सुरक्षित हैं; उनके जीवन का वर्णन करने वाली जनमसाखियाँ भक्ति-कथाएँ हैं।

1486 – लगभग 1533

Chaitanya Mahaprabhu

भक्ति · हिन्दू धर्म

बंगाल के धर्म-सुधारक (1486–1533/34), जिन्हें उनके अनुयायी राधा और कृष्ण का युगल अवतार मानते हैं और जो गौड़ीय वैष्णव सम्प्रदाय के प्रवर्तक माने जाते हैं। गया में दीक्षा के बाद वैयाकरण से भावोन्मत्त भक्त बने चैतन्य महाप्रभु ने हरिनाम के सामूहिक कीर्तन को लोकप्रिय बनाया, अपने अन्तिम अठारह वर्ष पुरी में बिताए और, आलोचकों के अनुसार, लिखित रूप में केवल शिक्षाष्टक के आठ श्लोक छोड़े। उनका जीवन केवल परवर्ती भक्त-जीवनियों से ज्ञात है, विशेषकर चैतन्य भागवत और चैतन्य चरितामृत से।

1491 – 1556

Ignatius of Loyola

कैथोलिक धर्म · ईसाई रहस्यवाद

गिपुस्कोआ (स्पेन के बास्क प्रदेश) के एक कुलीन (1491–1556), जो 1521 में पाम्प्लोना में घायल हुए, स्वास्थ्य-लाभ के दौरान हृदय-परिवर्तन से गुज़रे और फिर तीर्थयात्री बने, अल्काला, सालामांका और पेरिस में विद्यार्थी रहे, और अपने साथियों के साथ येसु समाज (1540) के संस्थापक तथा उसके पहले सुपीरियर जनरल हुए। मनरेसा के अनुभव से जन्मी उनकी आध्यात्मिक साधनाएँ प्रार्थना और विवेक-परख की एक पद्धति है, जिसने पाँच शताब्दियों से संन्यासियों और गृहस्थों को गढ़ा है। उन्होंने संघ के संविधान, एक आध्यात्मिक डायरी, लिखवाया गया आत्मकथात्मक वृत्तांत और लगभग सात हज़ार पत्र भी छोड़े।

लगभग 1498 – लगभग 1547

Mirabai

भक्ति · हिन्दू धर्म

सोलहवीं शताब्दी की राजपूत कवयित्री और संत (लगभग 1498–लगभग 1547), कृष्ण की भक्त, जिन्होंने स्वयं को उनकी ब्याहता घोषित किया। मेड़ता के राठौड़ कुल की राजकुमारी और मेवाड़ के युवराज की विधवा मीराबाई ने अपनी जाति और स्थिति के बन्धनों को चुनौती दी; परम्परा उन्हें ससुराल वालों द्वारा सताई गई और द्वारका में अन्तर्धान हुई संत के रूप में याद करती है। उनके नाम सैकड़ों पद जोड़े जाते हैं जो आज भी पूरे भारत में गाए जाते हैं, यद्यपि उनमें से लगभग कोई भी अठारहवीं शताब्दी से पहले की पाण्डुलिपियों में नहीं मिलता।

1515 – 1582

Teresa of Ávila

ईसाई रहस्यवाद · कैथोलिक धर्म

कास्तीया की कार्मेलाइट धर्मबहन, लेखिका और मठ-संस्थापिका (1515–1582)। देहधारण के मठ में बीस वर्षों की उदासीनता के बाद, उनतालीस वर्ष की आयु के हृदय-परिवर्तन ने उन्हें प्रगाढ़ रहस्यवादी जीवन और कार्मेल के सुधार की ओर मोड़ा: उन्होंने नंगे पाँव वाली धर्मबहनों के सत्रह मठ स्थापित किए और क्रूस के संत योहन के साथ पुरुष शाखा की नींव रखी। उनकी पुस्तकें — जीवन की पुस्तक, पूर्णता का मार्ग, आंतरिक दुर्ग, स्थापनाएँ — और पत्र कास्तीयाई गद्य का शिखर और मित्रता-रूपी प्रार्थना का मानचित्र हैं। 1622 में संत घोषित, वे 1970 में कलीसिया की पहली स्त्री धर्माचार्या बनीं।

1542 – 1591

John of the Cross

ईसाई रहस्यवाद · कैथोलिक धर्म

कास्तील के कार्मेलाइट संन्यासी (1542–1591), जिन्होंने आविला की तेरेसा के साथ पादुकाविहीन कार्मेलाइट धर्मसंघ की सह-स्थापना की और जो स्पेनी भाषा के महानतम कवियों में गिने जाते हैं। विधवा बुनकर माँ के इस पुत्र ने निर्धनता देखी, तोलेदो में अपने ही धर्मसंघ का कारागार भोगा और जीवन के अंत में उपेक्षा सही। उनकी कविताएँ — "आत्मिक गीत", "आत्मा की अँधेरी रात", "प्रेम की जीवंत ज्वाला" — और उनके गद्य-भाष्य "शून्य" और रात्रि के माध्यम से ईश्वर से मिलन की ओर आत्मा की यात्रा का वर्णन करते हैं। 1726 में वे संत घोषित हुए और 1926 में कलीसिया के आचार्य।

1575 – 1624

Jakob Böhme

ईसाई रहस्यवाद · प्रोटेस्टेंट धर्म

ग्यौर्लित्स का मोची (1575–1624) और पश्चिम के महान चिंतनशील रहस्यवादियों में से एक। बिना औपचारिक शिक्षा और लैटिन के, लगभग 1600 में हुए एक आत्मप्रकाश के बाद उसने «औरोरा, या उदीयमान उषा» (1612) लिखी, जिसके कारण उसके लिखने पर रोक लगी, और 1618 से 1624 के बीच एक विराट रचना-संसार खड़ा किया: «तीन सिद्धांत», «त्रिविध जीवन», «आत्मा पर चालीस प्रश्न», De signatura rerum, Mysterium Magnum और «मसीह का मार्ग», जो उसके जीवनकाल में छपी एकमात्र पुस्तक थी। निराधार, सोफ़िया और बुराई की उत्पत्ति पर उसके थियोसॉफ़िकल चिंतन ने पवित्रतावाद, जर्मन आदर्शवाद, स्वच्छंदतावाद और रूसी धार्मिक दर्शन पर छाप छोड़ी।

1632 – 1677

Baruch Spinoza

यहूदी धर्म

बारूक स्पिनोज़ा (1632-1677) पुर्तगाली यहूदी मूल के डच दार्शनिक थे, जिन्हें 1656 में एम्स्टर्डम के यहूदी समुदाय से निष्कासित कर दिया गया और जिन्होंने लेंस घिसकर जीवन-यापन किया। उनके 'धर्मशास्त्रीय-राजनीतिक प्रबंध' (1670) ने आधुनिक बाइबल-आलोचना की नींव रखी और विचार की स्वतंत्रता का पक्ष लिया; 1677 में मरणोपरांत प्रकाशित 'एथिका' ईश्वर को प्रकृति से अभिन्न मानती है और ज्ञान के माध्यम से मुक्ति का मार्ग सुझाती है। एक शताब्दी तक नास्तिक माने गए स्पिनोज़ा बुद्धिवाद और उग्र प्रबोधन की केंद्रीय विभूतियों में हैं।

1686 – 1769

Hakuin Ekaku

ज़ेन / चान · महायान

एदो काल के जापानी ज़ेन भिक्षु, जिन्हें रिंज़ाई सम्प्रदाय का पुनरुद्धारक माना जाता है: उसकी सभी वर्तमान परम्पराएँ उन्हीं तक पहुँचती हैं। उन्होंने कोआन-साधना को व्यवस्थित किया, «एक हाथ की ताली की ध्वनि» का कोआन रचा, बोध के बाद की साधना और दूसरों के लिए कार्य करने के व्रत पर बल दिया, भिक्षुओं के लिए चीनी में और किसानों के लिए सरल जापानी में लिखा, और हज़ारों चित्र तथा सुलेख छोड़े, जो उन्हें अपने युग के महान कलाकारों में स्थान देते हैं।

1688 – 1772

Emanuel Swedenborg

ईसाई रहस्यवाद · प्रोटेस्टेंट धर्म

स्वीडिश वैज्ञानिक, इंजीनियर और द्रष्टा (1688–1772)। खान-परिषद के सदस्य और 1719 में कुलीनता पाने वाले स्वीडनबोर्ग ने 1743 से 1745 के बीच एक आध्यात्मिक संकट से गुज़रने से पहले धातुकर्म, ब्रह्मांडविज्ञान (Principia, 1734) और मस्तिष्क की शरीर-रचना (Oeconomia regni animalis, Regnum animale) पर लिखा। उसके बाद उसने देवदूतों और आत्माओं से संपर्क का दावा किया और लैटिन में एक विशाल धर्मविज्ञान प्रकाशित किया: «स्वर्गीय रहस्य», «स्वर्ग और नरक», «देवदूतीय प्रज्ञा», «वैवाहिक प्रेम» और «सच्चा ईसाई धर्म»। कांट ने उस पर व्यंग्य किया; ब्लेक, बाल्ज़ाक, एमर्सन और बोर्हेस ने उसे उत्कट भाव से पढ़ा।

लगभग 1700 – 1760

Baal Shem Tov

यहूदी धर्म · कबाला

इस्राएल बेन एलिएज़र (लगभग 1700–1760), जिन्हें बाल शेम तोव या बेश्त कहा गया, पोडोलिया के एक चिकित्सक और रहस्यदर्शी थे, जिन्हें हसीदवाद अपना संस्थापक मानता है। उन्होंने कोई पुस्तक नहीं लिखी: एक पत्र को छोड़कर, हर कर्म में ईश्वर से जुड़ाव, आनंदमय प्रार्थना और समूची सृष्टि में दिव्य उपस्थिति पर उनकी शिक्षाएँ हम तक उनके शिष्यों के माध्यम से पहुँचती हैं। मेंजिबूज़ के कर-रजिस्टर उनके अस्तित्व की पुष्टि करते हैं; 1815 के संत-चरित ने उनकी किंवदंती रची।

1754 – 1833

Seraphim of Sarov

रूढ़िवादी ईसाई धर्म · ईसाई रहस्यवाद

सरोव मठ के रूसी भिक्षु और स्तारेत्स (आध्यात्मिक गुरु) (1754–1833), दिवेयेवो मठ के आध्यात्मिक संस्थापक और रूसी ऑर्थोडॉक्स परंपरा के सबसे पूजित संतों में से एक। वे वन में एकांत तपस्वी रहे, पंद्रह वर्ष कोठरी में बंद रहे और फिर उन जनसमूहों के मार्गदर्शक बने जिनका स्वागत वे «मेरे आनंद, मसीह जी उठे हैं!» कहकर करते थे। उन्होंने कुछ नहीं लिखा: पवित्र आत्मा की प्राप्ति पर उनकी शिक्षा 1839 के «उपदेशों», दिवेयेवो के इतिवृत्त और 1903 में प्रकाशित, विवादित प्रामाणिकता वाले «मोतोविलोव से वार्तालाप» के माध्यम से पहुँची। 1903 में वे संत घोषित हुए।

1807 – 1867

Ignatius Brianchaninov

रूढ़िवादी ईसाई धर्म · ईसाई रहस्यवाद

रूसी बिशप और तपश्चर्या-साहित्य के लेखक (1807–1867)। सैन्य अभियंता, जिन्होंने परिवार और निकोलस प्रथम द्वारा तय किया गया जीवन-मार्ग ठुकरा दिया; वे पच्चीस वर्ष सेंट पीटर्सबर्ग के निकट संत सेर्गेई आश्रम के आर्किमंड्राइट रहे, फिर कॉकेशस के बिशप, और बाबायेवो में सेवानिवृत्ति के दौरान «तपश्चर्या के अनुभव», «समकालीन मठवाद को भेंट», «मृत्यु पर वचन» तथा यीशु-प्रार्थना और आध्यात्मिक भ्रम (प्रेलेस्त) पर उन लेखों के रचयिता बने, जिन्होंने उन्हें आधुनिक ऑर्थोडॉक्सी में संयम का महान आचार्य बना दिया। 1988 में संत घोषित।

1815 – 1894

Theophan the Recluse

रूढ़िवादी ईसाई धर्म · ईसाई रहस्यवाद

रूसी बिशप, धर्मशास्त्री और आध्यात्मिक लेखक (1815–1894)। सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी के प्राध्यापक और रेक्टर, यरूशलम के रूसी मिशन के सदस्य और ताम्बोव तथा व्लादिमीर के बिशप रहे; 1866 में पद त्यागकर उन्होंने बाईस वर्ष वीशा मठ में एकांतवास में बिताए, जहाँ से उन्होंने संत पौलुस के समस्त पत्रों पर भाष्य, «मुक्ति का मार्ग», आध्यात्मिक मार्गदर्शन के हज़ारों पत्र और पाँच खंडों में फ़िलोकालिया का रूसी रूपांतर लिखा। हृदय की प्रार्थना के आचार्य, वे 1988 में संत घोषित हुए।

1821 – 1881

Fyodor Dostoevsky

रूढ़िवादी ईसाई धर्म · ईसाई धर्म

रूसी उपन्यासकार (1821–1881), "अपराध और दंड", "द इडियट", "दानव" और "करामाज़ोव बंधु" के रचयिता। पेत्राशेव्स्की मंडली से जुड़ाव के कारण 1849 में उन्हें मृत्युदंड सुनाया गया, गोली चलाने वाले दस्ते के सामने उन्हें क्षमादान मिला और उन्होंने ओम्स्क में चार वर्ष का कठोर कारावास काटा, जहाँ सुसमाचार ही उनकी एकमात्र पुस्तक थी। मिर्गी के रोगी, जुआरी, पत्रकार और संशय से बिंधे आस्थावान, उन्होंने स्वतंत्रता, पीड़ा और बुराई की समस्या को उपन्यास की सामग्री बनाया, और उनके मसीह तथा उनके स्तारेत्स ज़ोसिमा ने बीसवीं शताब्दी की धार्मिकता और दर्शन पर गहरी छाप छोड़ी।

1828 – 1910

Leo Tolstoy

ईसाई धर्म · रूढ़िवादी ईसाई धर्म

रूसी उपन्यासकार (1828–1910), युद्ध और शांति तथा आन्ना करेनिना के लेखक, और अपने समय के महान धार्मिक चिंतकों में से एक। लगभग 1877 में अर्थ के जिस संकट से वे गुज़रे और जिसका वर्णन उन्होंने स्वीकारोक्ति में किया, उसके बाद उन्होंने रूढ़िवादी चर्च से नाता तोड़ लिया और सिद्धांत-वचनों से मुक्त एक ईसाइयत का प्रचार किया, जिसके केंद्र में पर्वत-प्रवचन और हिंसा से बुराई का अप्रतिरोध था। ईश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है ने गांधी पर निर्णायक प्रभाव डाला। घर से पलायन के बाद अस्तापोवो स्टेशन पर उनका देहांत हुआ।

1831 – 1891

Helena Blavatsky

थियोसोफी · हर्मेटिकवाद

हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की (1831–1891), रूसी लेखिका और न्यूयॉर्क में थियोसॉफ़िकल सोसाइटी (1875) की सह-संस्थापक, आधुनिक गुह्यविद्या की केंद्रीय व्यक्तित्व हैं। अनावृत आइसिस और गुप्त सिद्धांत में उन्होंने सभी धर्मों में साझा एक “प्राचीन प्रज्ञा” प्रस्तावित की, जो पूर्वी महात्माओं द्वारा संचरित हुई, और पश्चिम को कर्म और पुनर्जन्म जैसी अवधारणाओं से परिचित कराया। उनकी प्रशंसा और निंदा बराबर हुई — 1885 की हॉजसन रिपोर्ट ने उन्हें धोखेबाज़ ठहराया — और उनका प्रभाव एंथ्रोपोसॉफ़ी से लेकर कलात्मक अवांगार्द तक फैला है।

1836 – 1886

Ramakrishna

हिन्दू धर्म · भक्ति

बंगाल के रहस्यदर्शी संत, कलकत्ता के निकट दक्षिणेश्वर के काली मंदिर के पुजारी। लगभग निरक्षर होते हुए भी उन्होंने तंत्र, वैष्णव भक्ति और अद्वैत वेदांत के मार्गों की साधना की, और कुछ समय इस्लाम तथा ईसाई धर्म का भी अभ्यास किया, जिससे उनका प्रसिद्ध उपदेश निकला: जितने मत, उतने पथ। उन्होंने कुछ नहीं लिखा: उनकी वाणी हम तक महेंद्रनाथ गुप्त की डायरियों (कथामृत) और उनके शिष्यों के माध्यम से पहुँची है, जिनमें विवेकानंद भी थे, जिन्होंने उनके नाम पर रामकृष्ण मठ और रामकृष्ण मिशन की स्थापना की।

1847 – 1933

Annie Besant

थियोसोफी · हिन्दू धर्म

ऐनी बेसेंट (1847–1933), ब्रिटिश वक्ता, सुधारक और थियोसॉफ़िस्ट, ने कई जीवन जिए: एक पादरी की पत्नी, चार्ल्स ब्रैडलॉ के साथ स्वतंत्र-चिंतक, 1888 की माचिस-मज़दूरिनों की हड़ताल संगठित करने वाली फ़ेबियन समाजवादी, 1889 से ब्लावात्स्की की शिष्या और थियोसॉफ़िकल सोसाइटी की अध्यक्ष (1907–1933)। भारत में उन्होंने सेंट्रल हिन्दू कॉलेज की स्थापना की, होम रूल लीग का नेतृत्व किया और 1917 में राष्ट्रीय कांग्रेस की अध्यक्षता की। उन्होंने जिद्दु कृष्णमूर्ति को भावी “विश्व-गुरु” के रूप में पाला और 1929 में उनके त्याग को स्वीकार किया।

1853 – 1900

Vladimir Solovyov

रूढ़िवादी ईसाई धर्म · ईसाई धर्म

रूसी दार्शनिक, गृहस्थ धर्मशास्त्री और कवि (1853–1900), रूस के पहले व्यवस्थित चिंतक। उन्होंने «सर्वैक्य» और «ईश्वर-मानवता» की अवधारणाएँ तथा दिव्य प्रज्ञा, सोफ़िया, का एक रहस्यवाद प्रतिपादित किया, जिसके तीन बार दर्शन होने की बात वे कहते थे। दोस्तोयेव्स्की के मित्र, उन्होंने 1881 में ज़ार के हत्यारों के लिए क्षमादान माँगा और अपना पद खो दिया; पूर्व और पश्चिम की कलीसियाओं के पुनर्मिलन का स्वप्न देखा और अपने जीवन का समापन «ख्रीस्त-विरोधी की संक्षिप्त कथा» से किया। बर्द्यायेव, बुल्गाकोव, फ़्लोरेंस्की और प्रतीकवादी कविता उन्हीं से आरंभ होते हैं।

1855 – 1936

Sri Yukteswar

योग · हिन्दू धर्म

श्री युक्तेश्वर गिरि (1855-1936) का जन्म श्रीरामपुर में प्रियनाथ करार के नाम से हुआ। वे लाहिड़ी महाशय के शिष्य, क्रियायोग के आचार्य और परमहंस योगानन्द के गुरु थे। उन्होंने कैवल्य दर्शनम् ("पवित्र विज्ञान", 1894) लिखा, जो भारतीय सांख्य और नए नियम के बीच एकता खोजता है और 24,000 वर्षों के चक्र पर आधारित युगों का एक कालक्रम प्रस्तावित करता है। ज्योतिषी, शिक्षाविद और श्रीरामपुर तथा पुरी के आश्रमों के संस्थापक, वे हम तक मुख्यतः योगी कथामृत के माध्यम से पहुँचे हैं।

1861 – 1925

Rudolf Steiner

एंथ्रोपोसोफी · थियोसोफी

ऑस्ट्रियाई दार्शनिक, गुह्यविद्या के साधक और सुधारक (1861–1925)। गोएथे के वैज्ञानिक लेखन के संपादक और 'स्वतंत्रता का दर्शन' (1894) के लेखक स्टाइनर ने थियोसॉफ़िकल सोसाइटी की जर्मन शाखा का नेतृत्व किया और 1913 में एंथ्रोपोसोफ़ी की स्थापना की, जो ईसाई और गोएथे-परंपरा में निहित एक "आध्यात्मिक विज्ञान" है। उनके कार्य से वाल्डॉर्फ़ शिक्षा-पद्धति, बायोडायनामिक कृषि, एंथ्रोपोसोफ़िकल चिकित्सा और यूरिद्मी का जन्म हुआ। वे तीस से अधिक पुस्तकें और लगभग छह हज़ार व्याख्यान छोड़ गए, जिन्हें उनके छद्म-वैज्ञानिक स्वरूप के कारण विवादास्पद माना जाता है।

1863 – 1902

Swami Vivekananda

अद्वैत वेदान्त · हिन्दू धर्म

बंगाली संन्यासी, रामकृष्ण के प्रमुख शिष्य और रामकृष्ण मठ तथा रामकृष्ण मिशन के संस्थापक। शिकागो की विश्व धर्म महासभा (1893) में उनके भाषण ने उन्हें पश्चिम के सामने हिन्दू धर्म का पहला महान व्याख्याता बना दिया। सार्वजनिक शिक्षण के मात्र नौ वर्षों में उन्होंने एक व्यावहारिक वेदान्त प्रतिपादित किया — चार योग, प्रत्येक आत्मा की अंतर्निहित दिव्यता, मनुष्य की सेवा ही उपासना — जिसने आधुनिक योग, भारतीय राष्ट्रवाद और धर्मों के बीच संवाद पर गहरी छाप छोड़ी। उनतालीस वर्ष की आयु में उनका देहांत हुआ।

लगभग 1872 – 1949

G. I. Gurdjieff

चौथा मार्ग

आध्यात्मिक गुरु, लेखक और संगीतकार, जिनका जन्म रूसी आर्मेनिया में लगभग 1866 से 1877 के बीच हुआ और देहांत 1949 में पेरिस में। उन्होंने सिखाया कि मनुष्य एक मशीन की तरह सोया हुआ जीता है, और जागरण के लिए साधारण जीवन के बीच ही शरीर, भावना और विचार का एक साथ काम करना आवश्यक है। उन्होंने “मनुष्य के समरस विकास का संस्थान” स्थापित किया, “मूवमेंट्स” रचे, थॉमस द हार्टमन के साथ लगभग दो सौ रचनाएँ कीं और “ऑल ऐंड एवरीथिंग” नामक त्रयी छोड़ी, जिसका पहला खंड “बील्ज़ेबब की अपने पोते को सुनाई कथाएँ” है।

1872 – 1950

Sri Aurobindo

योग · हिन्दू धर्म

इंग्लैंड में शिक्षित बंगाली दार्शनिक, कवि और योगी, जो उग्र भारतीय राष्ट्रवाद के नेतृत्व से हटकर पांडिचेरी में एकांत जीवन की ओर मुड़े। «आर्य» पत्रिका (1914–1921) और विशाल पत्राचार में उन्होंने पूर्ण योग का प्रतिपादन किया: जड़ से मन की ओर और मन से अतिमानस की ओर चेतना का विकास, तथा संसार से पलायन के स्थान पर जीवन का रूपांतर। उनकी प्रमुख कृतियाँ हैं «दिव्य जीवन», «योग समन्वय», «गीता प्रबंध» और महाकाव्य «सावित्री»।

1874 – 1947

Nicholas Roerich

थियोसोफी · बौद्ध धर्म

निकोलस रोरिक (1874–1947) रूसी चित्रकार, लेखक, पुरातत्त्ववेत्ता और मंच-सज्जाकार थे, और अपने देश के महान प्रतीकवादियों में से एक: उन्होंने स्ट्राविंस्की के साथ “द राइट ऑफ़ स्प्रिंग” की रचना की, सात हज़ार से अधिक कृतियाँ चित्रित कीं — जिनमें से बहुत-सी हिमालय की हैं — और मध्य एशिया अभियान (1925–1928) का नेतृत्व किया। वे रोरिक संधि (1935) के प्रेरणा-स्रोत थे, जो युद्धकाल में सांस्कृतिक धरोहर की रक्षा की आरंभिक संधियों में से एक है, और उन्होंने अपनी पत्नी हेलेना के साथ अग्नि योग की शिक्षा की नींव रखी। उनका देहांत भारत की कुल्लू घाटी में हुआ।

1874 – 1948

Nikolai Berdyaev

रूढ़िवादी ईसाई धर्म · ईसाई धर्म

रूसी दार्शनिक (1874–1948), स्वतंत्रता, व्यक्ति और सृजन के चिंतक। वे मार्क्सवाद से आदर्शवाद और फिर एक भविष्यद्रष्टा, अपरंपरागत ईसाई धर्म तक पहुँचे; ज़ार के शासन में उन पर ईशनिंदा का मुक़दमा चला, सोवियत शासन में द्ज़ेर्ज़िन्स्की ने उनसे पूछताछ की और 1922 में उन्हें «दार्शनिकों के जहाज़» से निष्कासित कर दिया गया। पेरिस से, पत्रिका «पुत» के संपादक के रूप में, वे यूरोप में रूसी धार्मिक चिंतन की सबसे जानी-पहचानी आवाज़ बने: «सृजन का अर्थ», «एक नया मध्ययुग», «मनुष्य की नियति», «आत्म-ज्ञान»।

1875 – 1961

Carl Gustav Jung

चेतना अनुसंधान · ईसाई धर्म

स्विस मनोचिकित्सक (1875–1961), विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक। पहले फ़्रायड के सहयोगी और बाद में उनसे अलग राह पर चलने वाले युंग ने सामूहिक अचेतन, आदिरूप (आर्कीटाइप), छाया, एनिमा, मनोवैज्ञानिक प्रकार, वैयक्तिकरण और समकालिकता की अवधारणाएँ प्रतिपादित कीं। उन्होंने कीमिया, ज्ञानवाद और पूर्वी धर्मों को मानस के दर्पण के रूप में खोजा और 'द रेड बुक' में अचेतन से अपने व्यक्तिगत साक्षात्कार का अभिलेख छोड़ा। उनके कार्य ने मनश्चिकित्सा, धर्म-अध्ययन और बीसवीं शताब्दी की संस्कृति को गहराई से प्रभावित किया।

1878 – 1965

Martin Buber

यहूदी धर्म · धर्मनिरपेक्ष चिंतन

मार्टिन बूबर (1878–1965), वियना में जन्मे यहूदी दार्शनिक और धार्मिक चिंतक, ने «मैं और तू» (1923) में दो बातों के बीच भेद स्थापित किया: «मैं-तू» संबंध, जो संपूर्ण अस्तित्व के साथ होने वाला मिलन है, और «मैं-वह» अनुभव, जो दूसरे को वस्तु बना देता है। उन्होंने यूरोपीय पाठकों के लिए हसीदी किंवदंतियाँ फिर से लिखीं, फ़्रांज़ रोज़ेनत्स्वाइग के साथ बाइबल का जर्मन में अनुवाद किया और यरूशलम में एक द्विराष्ट्रीय यहूदी-अरब राज्य का पक्ष लिया।

1878 – 1947

P. D. Ouspensky

चौथा मार्ग · थियोसोफी

प्योत्र देम्यानोविच ऊस्पेंस्की (1878–1947), जो पी. डी. ऊस्पेंस्की के नाम से प्रसिद्ध हैं, एक रूसी पत्रकार और चिंतक थे, जो चौथे आयाम संबंधी चिंतन (“टर्शियम ऑर्गैनम”, 1912) से आगे बढ़कर जी. आई. गुर्जिएफ़ की शिक्षा के सबसे बड़े व्याख्याता बने; उनके साथ उन्होंने 1915 से 1924 तक काम किया। लंदन से और बाद में न्यू जर्सी से उन्होंने पच्चीस वर्षों तक “चौथा मार्ग” सिखाया, और उनके समूहों से मॉरिस निकॉल और रॉडनी कॉलिन जैसे शिष्य निकले। मरणोपरांत प्रकाशित “एक अज्ञात शिक्षा के अंश” आज भी इस प्रणाली का सबसे स्पष्ट निरूपण है।

1879 – 1955

Helena Roerich

थियोसोफी · बौद्ध धर्म

हेलेना रोरिक (1879–1955) रूसी लेखिका और अनुवादिका थीं और चित्रकार निकोलस रोरिक की पत्नी। वे अग्नि योग या “जीवंत नीतिशास्त्र” की केंद्रीय विभूति हैं — चौदह पुस्तकों (1924–1938) में निबद्ध एक नव-थियोसॉफ़िकल शिक्षा, जिसे उन्होंने महात्मा मोर्य द्वारा बोलकर लिखवाई गई बताया। उन्होंने ब्लावात्स्की की “द सीक्रेट डॉक्ट्रिन” का रूसी में अनुवाद किया, “बौद्ध धर्म के आधार” लिखी और हज़ारों पत्र छोड़े। उन्होंने मध्य एशिया अभियान और रोरिक संधि के अभियान में भाग लिया, और भारत के कालिम्पोंग में उनका देहांत हुआ।

1879 – 1950

Ramana Maharshi

अद्वैत वेदान्त · हिन्दू धर्म

तमिल ऋषि (1879–1950), जो सोलह वर्ष की आयु में मृत्यु के अनुभव के बाद पवित्र अरुणाचल पर्वत पर चले गए और फिर कभी तिरुवण्णामलै से बाहर नहीं निकले। उन्होंने मुख्यतः मौन से और एक ही प्रश्न से शिक्षा दी — “मैं कौन हूँ?” — यानी आत्म-विचार, जिसे उन्होंने मुक्ति का सीधा मार्ग बताया। तमिल में उनकी थोड़ी-सी रचनाओं और शिष्यों द्वारा लिपिबद्ध संवादों ने उन्हें आधुनिक अद्वैत वेदांत और समकालीन अद्वैत-चिंतन का केंद्रीय संदर्भ बना दिया।

1880 – 1949

Alice A. Bailey

थियोसोफी

ऐलिस ए. बेली (1880–1949), संयुक्त राज्य अमेरिका में बसी ब्रिटिश गुह्यवादी लेखिका, ने चौबीस पुस्तकें लिखीं जो ब्लावात्स्की के बाद की थियोसॉफ़ी के सबसे प्रभावशाली ग्रंथ-समूहों में से एक हैं। उनमें से उन्नीस को उन्होंने एक महात्मा के दूरसंवेदी श्रुतलेख के रूप में प्रस्तुत किया, जिन्हें वे “तिब्बती” (बाद में जुवाल खुल) कहती थीं; पाँच को अपनी रचना के रूप में। पति फ़ॉस्टर बेली के साथ उन्होंने ल्यूसिस ट्रस्ट और आर्केन स्कूल की स्थापना की, महान आवाहन का प्रसार किया और “न्यू एज” पद को लोकप्रिय बनाया। उनकी विरासत जितनी विस्तृत है, उतनी ही विवादित भी।

1881 – 1955

Pierre Teilhard de Chardin

कैथोलिक धर्म · ईसाई रहस्यवाद

फ़्रांसीसी जेसुइट, भूविज्ञानी और जीवाश्मविज्ञानी (1881–1955), जिन्होंने पेकिंग मानव के अध्ययन में भाग लिया और बीस वर्ष चीन में अनुसंधान किया। वे विकासवाद के सिद्धांत को ईसाई आस्था से जोड़ना चाहते थे: मानव परिघटना में वे एक ऐसे ब्रह्मांड का वर्णन करते हैं जो अधिकाधिक जटिलता और चेतना की ओर आरोहण करता है, “मनोमंडल” (नूस्फ़ियर) रचता है और एक ओमेगा बिंदु में अभिसरित होता है, जिसे वे ख्रीस्त से अभिन्न मानते हैं। रोम ने उन्हें दार्शनिक रचनाएँ प्रकाशित करने से रोक दिया; वे दिव्य परिवेश और संसार पर मिस्सा के साथ मृत्यु के बाद छपीं और अत्यंत प्रभावशाली रहीं।

1882 – 1937

Pavel Florensky

रूढ़िवादी ईसाई धर्म · ईसाई धर्म

रूसी ऑर्थोडॉक्स पुरोहित, धर्मशास्त्री, दार्शनिक, गणितज्ञ और इंजीनियर (1882–1937), जिन्हें प्रायः «रूसी लियोनार्दो» कहा जाता है। उनकी कृति «सत्य का स्तंभ और आधार» (1914) ने सोफ़िया-विद्या और विरोधाभास (एंटिनॉमी) के सिद्धांत से ऑर्थोडॉक्स धर्मशास्त्र को नया रूप दिया; «आइकोनोस्टेसिस» और «उलटा परिप्रेक्ष्य» ने आइकन के एक दर्शन की नींव रखी। उन्होंने पुरोहित का चोगा पहने हुए सोवियत विद्युतीकरण में काम किया, 1933 में गुलाग भेजे गए, सोलोव्की से अपने बच्चों को पत्र लिखे और 8 दिसंबर 1937 को एनकेवीडी ने उन्हें गोली मार दी।

1883 – 1931

Kahlil Gibran

ईसाई धर्म · ईसाई रहस्यवाद

संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास करने वाले लेबनानी कवि, निबंधकार और चित्रकार (1883–1931)। अरबी में उन्होंने कहानियाँ, गद्य-कविताएँ और निबंध लिखे, जिन्होंने महजर (प्रवासी अरबी) साहित्य का नवीकरण किया, और अंग्रेज़ी में दृष्टांतों और सूक्तियों की पुस्तकें। उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति «द प्रॉफ़ेट» (1923) प्रेम, श्रम, स्वतंत्रता और मृत्यु जैसे विषयों पर छब्बीस प्रवचनों का संग्रह है और बीसवीं शताब्दी की सबसे अधिक अनूदित पुस्तकों में से एक है। न्यूयॉर्क में वे लेखनी संघ के अध्यक्ष रहे।

1893 – 1952

Paramahansa Yogananda

योग · हिन्दू धर्म

क्रियायोग की परंपरा (महावतार बाबाजी, लाहिड़ी महाशय, श्रीयुक्तेश्वर) के बंगाली संन्यासी, जो 1920 से अपनी मृत्यु तक संयुक्त राज्य अमेरिका में रहे। उन्होंने सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप और योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ़ इंडिया की स्थापना की, दसियों हज़ार लोगों को ध्यान की दीक्षा दी और योगी कथामृत (1946) लिखी, जो बीसवीं शताब्दी की सबसे अधिक पढ़ी गई आध्यात्मिक पुस्तकों में है। उन्होंने कृष्ण के योग और मूल ईसाई धर्म की एकता की शिक्षा दी। उनकी प्रकाशन-विरासत और उनकी मृत्यु से जुड़े वृत्तांत आज भी विवाद का विषय हैं।

1894 – 1969

Meher Baba

सूफ़ीवाद · हिन्दू धर्म

मेहेर बाबा (1894-1969), जिनका जन्म-नाम मेरवान शेरियार ईरानी था, पूना के एक ज़रथुस्त्री परिवार में जन्मे भारतीय आध्यात्मिक गुरु थे, जिन्होंने स्वयं को अपने युग का अवतार घोषित किया। 10 जुलाई 1925 से उन्होंने चौवालीस वर्षों तक मौन रखा और पहले वर्णमाला-पट्ट से, फिर इशारों से संवाद किया। उनके Discourses और God Speaks ("ईश्वर बोलता है"), जिन्हें उन्होंने लिखवाया और शिष्यों ने संपादित किया, आत्मा की ईश्वर-चेतना की ओर यात्रा का ब्रह्मांड-दर्शन प्रस्तुत करते हैं। उन्होंने मेहेराबाद की स्थापना की, मस्तों की सेवा की और 1931 से पश्चिम की यात्राएँ कीं।

1895 – 1986

Jiddu Krishnamurti

धर्मनिरपेक्ष चिंतन · थियोसोफी

भारतीय चिंतक और वक्ता (1895–1986)। थियोसॉफ़िकल सोसाइटी ने उन्हें भावी “विश्व-गुरु” के रूप में तैयार किया, किंतु 1929 में उन्होंने अपने लिए बनाए गए संघ को भंग कर दिया और हर आध्यात्मिक प्रमाण को, अपने सहित, अस्वीकार कर दिया। लगभग साठ वर्षों तक वे संसार भर में संस्कारबद्धता, विचार, भय और स्वतंत्रता पर, बिना किसी पद्धति या सिद्धांत के, बोलते रहे, और अपने पीछे विद्यालय, प्रतिष्ठान तथा वार्ताओं और संवादों का एक असाधारण अभिलेखागार छोड़ गए, जिनमें भौतिकविज्ञानी डेविड बोम के साथ हुए संवाद भी हैं।

1896 – 1982

Anandamayi Ma

हिन्दू धर्म · भक्ति

बंगाल की रहस्यदर्शी संत, जिन्होंने न विद्यालयी शिक्षा पाई, न किसी मानव गुरु से दीक्षा ली; 1922 में उन्होंने स्वयं को दीक्षा दी और आधी शताब्दी तक ऐसे भक्तों से घिरी भारत भर में विचरती रहीं जो उनमें देवी का प्राकट्य देखते थे। उन्होंने कुछ नहीं लिखा: बंगला में और प्रायः शब्द-क्रीड़ा के रूप में कहे गए उनके वचन दूसरों ने «सद्वाणी», «मातृवाणी» और गुरुप्रिया देवी की डायरियों में सँजोए। योगानंद, गांधी, कृष्णमूर्ति, नेहरू परिवार और पांडिचेरी की श्रीमाँ उनसे मिले।

लगभग 1897 – 1981

Nisargadatta Maharaj

अद्वैत वेदान्त · हिन्दू धर्म

अद्वैत के भारतीय गुरु, जिनका जन्म-नाम मारुति शिवरामपंत कांबळी था; उन्होंने दशकों तक बंबई में बीड़ियाँ बेचीं और खेतवाड़ी की एक छोटी-सी दुछत्ती से उपदेश दिया। इंचगिरी की नवनाथ परंपरा के सिद्धरामेश्वर महाराज के शिष्य के रूप में उन्होंने पूरे मार्ग को ‘मैं हूँ’ के बोध पर ध्यान टिकाने और अंततः उसके पार जाने में समेट दिया। मॉरिस फ़्रिडमैन द्वारा I Am That (1973) में अनूदित उनके मराठी वार्तालापों ने उन्हें विश्वख्याति दिलाई; अंतिम वर्षों के खंडों ने शिक्षा को चेतना से पूर्व परम की ओर और भी आमूल रूप से मोड़ दिया।

1904 – 1971

Shunryu Suzuki

ज़ेन / चान · महायान

सोतो ज़ेन संप्रदाय के जापानी भिक्षु और आचार्य, एक ग्रामीण मठाधीश के पुत्र, जो 1959 में पचपन वर्ष की आयु में सोकोजी मंदिर के जापानी समुदाय की सेवा के लिए सैन फ़्रांसिस्को आए और आगे चलकर अमेरिकी ज़ेन साधकों की पहली पीढ़ी के गुरु बने। उन्होंने सैन फ़्रांसिस्को ज़ेन सेंटर और तस्साहारा की स्थापना की, जो एशिया के बाहर पहला ज़ेन मठ था। ट्रूडी डिक्सन द्वारा “ज़ेन माइंड, बिगिनर्स माइंड” (1970) के रूप में संपादित उनके अनौपचारिक प्रवचन पश्चिम में ज़ेन पर सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली पुस्तकों में से एक बन गए।

1909 – 1943

Simone Weil

ईसाई रहस्यवाद · ईसाई धर्म

फ़्रांसीसी दार्शनिक (1909–1943), आलें की शिष्या और लीसे की अध्यापिका, जो उत्पीड़ितों के अनुभव से सोचना चाहती थीं: उन्होंने एक वर्ष कारख़ानों में काम किया, स्पेन के गृहयुद्ध में थोड़े समय लड़ीं और 1937 से एक ईसाई रहस्यानुभूति से गुज़रीं, पर बपतिस्मा कभी नहीं लिया। स्वतंत्र फ़्रांस की सेवा करते हुए, चौंतीस वर्ष की आयु में, इंग्लैंड में तपेदिक और कुपोषण से उनकी मृत्यु हुई। उनकी लगभग पूरी तरह मरणोपरांत प्रकाशित रचना — गुरुत्व और अनुग्रह, जड़ें जमाना, ईश्वर की प्रतीक्षा, नोटबुकें — ध्यान, दुःख-विपदा और बल पर विचार करती है।

1915 – 1973

Alan Watts

ज़ेन / चान · ताओ धर्म

ब्रिटेन में जन्मे और बाद में अमेरिकी नागरिक बने दार्शनिक और लोकव्याख्याता (1915–1973), जिन्होंने ज़ेन बौद्ध धर्म, ताओ धर्म और वेदांत को पश्चिम के लिए सुलभ बनाया। कुछ वर्ष एपिस्कोपल पादरी रहे, फिर सैन फ़्रांसिस्को में अध्यापक और रेडियो KPFA तथा सार्वजनिक टेलीविज़न की जानी-पहचानी आवाज़ बने। उन्होंने «ज़ेन का मार्ग», «असुरक्षा का विवेक», «पूर्व और पश्चिम की मनोचिकित्सा» और «द बुक» जैसी कृतियाँ लिखीं। उनके रिकॉर्ड किए गए व्याख्यान आज भी बड़े पैमाने पर सुने और प्रसारित किए जाते हैं।

1915 – 1968

Thomas Merton

ईसाई रहस्यवाद · कैथोलिक धर्म

केंटकी के गेथसेमनी मठ के ट्रैपिस्ट भिक्षु, पुरोहित, कवि और निबंधकार। उनकी आत्मकथा “द सेवन स्टोरी माउंटेन” (1948) ने युद्धोत्तर काल के हज़ारों पाठकों को मठवासी जीवन की ओर मोड़ा, और “न्यू सीड्स ऑफ़ कंटेम्प्लेशन” जैसी कृतियों ने ईसाई ध्यान-चिंतन को व्यक्तिगत पहचान का प्रश्न बना दिया। जीवन के अंतिम दशक में उन्होंने अहिंसा और नागरिक अधिकारों का पक्ष लिया, च्वांग त्सू का अनुवाद किया और ज़ेन तथा तिब्बती बौद्ध धर्म से संवाद किया। 1968 में अपनी एकमात्र एशिया-यात्रा के दौरान थाईलैंड में उनकी मृत्यु हुई।

1918 – 1992

Ajahn Chah

थेरवाद · बौद्ध धर्म

थेरवाद की थाई वन परंपरा के बौद्ध भिक्खु, अजान मुन की परंपरा के शिष्य। उन्होंने 1954 में उत्तर-पूर्वी थाईलैंड में वाट नोंग पा पोंग विहार की स्थापना की और 1975 में वाट पा नानाचात की, जो पश्चिमी भिक्खुओं के लिए देश का पहला विहार था। उन्होंने कोई पुस्तक नहीं लिखी: थाई भाषा और ईसान बोली में रिकॉर्ड हुए उनके प्रवचनों को शिष्यों ने लिपिबद्ध और अनूदित किया। उन्हीं के माध्यम से — अजान सुमेधो, जैक कॉर्नफ़ील्ड, अजान ब्रह्म — स्मृति, सरलता और अनासक्ति की उनकी शिक्षा यूरोप, अमेरिका और ओशिनिया तक फैली।

1926 – 2022

Thich Nhat Hanh

ज़ेन / चान · महायान

वियतनामी ज़ेन भिक्षु, कवि और शांति-कार्यकर्ता (1926–2022), प्लम विलेज परंपरा और अंतर्भाव संघ (Order of Interbeing) के संस्थापक। वियतनाम युद्ध के दौरान उन्होंने “संलग्न बौद्ध धर्म” की अभिव्यक्ति गढ़ी, उनतालीस वर्ष निर्वासन में बिताए और सजगता (माइंडफ़ुलनेस) को पश्चिम के लिए सुलभ एक दैनिक साधना बना दिया। सौ से अधिक पुस्तकों के लेखक थे; 1967 में मार्टिन लूथर किंग ने उन्हें नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकित किया। उनका निधन ह्वे स्थित उनके मूल मंदिर में हुआ।

1927 – 2012

David R. Hawkins

चेतना अनुसंधान · समकालीन अद्वैत

अमेरिकी मनोचिकित्सक (1927–2012), जिन्होंने चौथाई शताब्दी तक लॉन्ग आइलैंड में एक बड़े चिकित्सा-केंद्र का संचालन करने और लाइनस पॉलिंग के साथ ऑर्थोमॉलिक्यूलर मनोचिकित्सा पर एक ग्रंथ का सह-संपादन करने के बाद स्वयं को आध्यात्मिक गुरु के रूप में प्रस्तुत किया। उनकी सबसे अधिक पढ़ी गई पुस्तक Power vs. Force (1995) 1 से 1000 तक अंकित “चेतना का मानचित्र” प्रस्तावित करती है, जिसे उनके अनुसार काइनेसियोलॉजी के मांसपेशी-परीक्षणों से मापा जा सकता है। उन्होंने “भक्तिमय अद्वैत” के मार्ग की स्थापना की। वैज्ञानिक समुदाय इस विधि को अप्रमाणित मानता है।

1931 – 1990

Osho

समकालीन अद्वैत · तन्त्र

भारतीय आध्यात्मिक गुरु (1931–1990), जो क्रमशः आचार्य रजनीश, भगवान श्री रजनीश और ओशो के नाम से जाने गए। दर्शनशास्त्र के प्राध्यापक से गुरु बने रजनीश ने गतिशील ध्यान की रचना की और नव-संन्यासियों का एक अंतरराष्ट्रीय आंदोलन खड़ा किया। ऑरेगन में उनका कम्यून रजनीशपुरम 1985 में समाप्त हो गया — 1984 में उनकी सचिव के निर्देशन में सदस्यों द्वारा किए गए जैव-आतंकवादी हमले और आप्रवासन-धोखाधड़ी के मामले में उनके अमेरिका छोड़ने के बाद। उनके छह सौ से अधिक शीर्षक प्रवचनों के प्रतिलेख हैं।

1935 –

The 14th Dalai Lama (Tenzin Gyatso)

तिब्बती बौद्ध धर्म · बौद्ध धर्म

तेनज़िन ग्यात्सो, चौदहवें दलाई लामा, का जन्म 1935 में अम्दो के एक गाँव में हुआ और 1940 में ल्हासा में उनका अभिषेक हुआ। चीनी सेना के प्रवेश के समय उन्होंने पंद्रह वर्ष की आयु में सत्ता संभाली और 1959 में भारत में निर्वासन लिया, जहाँ वे तब से धर्मशाला में रहते हैं। 1989 में नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित, उन्होंने 2011 में अपनी राजनीतिक सत्ता का त्याग किया। गेलुग परंपरा के आचार्य के रूप में उन्होंने करुणा की धर्मनिरपेक्ष नैतिकता का प्रसार किया है और विज्ञान से निरंतर संवाद बनाए रखा है।

1936 –

Pema Chödrön

तिब्बती बौद्ध धर्म · बौद्ध धर्म

तिब्बती परंपरा की अमेरिकी बौद्ध भिक्षुणी (जन्म 1936), चोग्याम त्रुंग्पा की शिष्या और भिक्षुणी की पूर्ण दीक्षा पाने वाली वज्रयान परंपरा की पहली अमेरिकी (1981)। वे चार दशकों तक नोवा स्कोशिया स्थित गैम्पो ऐबी की प्रधान आचार्या रहीं और 2025 से उसकी मठाधीशा हैं। उनकी अत्यंत लोकप्रिय पुस्तकों में ‘जब सब कुछ बिखर जाए’ (When Things Fall Apart), ‘जहाँ हो, वहीं से आरंभ करो’ (Start Where You Are) और ‘वे स्थान जो तुम्हें डराते हैं’ (The Places That Scare You) प्रमुख हैं।

1942 –

Byron Katie

समकालीन अद्वैत · धर्मनिरपेक्ष चिंतन

अमेरिकी लेखिका और वक्ता (जन्म 1942), ‘द वर्क’ की प्रवर्तक — आत्म-जिज्ञासा की एक पद्धति, जो चार प्रश्नों और दुख देने वाले विचारों को पलटने पर आधारित है। एक दशक के अवसाद के बाद 1986 में उन्होंने एक रूपांतरण का अनुभव किया, जिसे वे लॉस एंजेलिस के एक उपचार-केंद्र की एक सुबह से जोड़ती हैं। स्टीफ़न मिचेल के साथ उन्होंने ‘जो है उससे प्रेम’ (Loving What Is) और ‘स्वयं में स्थित मन’ (A Mind at Home with Itself) लिखीं।

1948 –

Eckhart Tolle

समकालीन अद्वैत · धर्मनिरपेक्ष चिंतन

1948 में जर्मनी में जन्मे और वैंकूवर में बसे आध्यात्मिक गुरु और लेखक। 1977 में अवसाद के जिस संकट को उन्होंने जागरण के रूप में जिया, उसके बाद शिक्षा देने से पहले उन्होंने लंदन में मौन में वर्षों बिताए। ओप्रा विनफ़्रे के समर्थन से «वर्तमान की शक्ति» (1997) और «एक नई पृथ्वी» (2005) ने उन्हें अपने समय का सर्वाधिक पढ़ा जाने वाला आध्यात्मिक लेखक बना दिया। वे किसी धर्म से जुड़े बिना वर्तमान क्षण में उपस्थिति और विचार से तादात्म्य-मुक्ति की शिक्षा देते हैं।

1957 –

Sadhguru

योग · हिन्दू धर्म

जगदीश “जग्गी” वासुदेव (मैसूर, 1957), जिन्हें सद्गुरु के नाम से जाना जाता है, एक भारतीय योग-गुरु और कोयंबटूर स्थित ईशा फ़ाउंडेशन (1992) के संस्थापक हैं। 1982 में चामुंडी पहाड़ी पर हुए एक अनुभव के बाद उन्होंने सिखाने के लिए व्यवसाय छोड़ दिया; उनके कार्यक्रम इनर इंजीनियरिंग और इनर इंजीनियरिंग, कर्म तथा मृत्यु जैसी पुस्तकों ने उन्हें विश्व के सबसे चर्चित गुरुओं में से एक बना दिया है। वे रैली फ़ॉर रिवर्स और सेव सॉइल जैसे पर्यावरण-अभियान चलाते हैं। उन्हें पद्म विभूषण (2017) मिला है, और छद्म-वैज्ञानिक दावों तथा ईशा से जुड़े विवादों के लिए आलोचना भी।

Bodhidharma

ज़ेन / चान · महायान

पाँचवीं शताब्दी के अंत और छठी के आरंभ के भारतीय या मध्य एशियाई भिक्षु, जिन्हें छान, ज़ेन और सोन परंपराएँ अपना संस्थापक और प्रथम चीनी कुलगुरु मानकर पूजती हैं। दो प्राचीन स्रोत पुष्टि करते हैं कि इस नाम के एक ध्यान-आचार्य उत्तरी चीन में थे, जिन्होंने हुइके और दाओयू को “भित्ति-ध्यान” सिखाया; बाकी लगभग सब कुछ — सम्राट वू, शाओलिन की दीवार के सामने नौ वर्ष, हुइके की बाँह, कुंग-फ़ू — आठवीं से सत्रहवीं शताब्दी के बीच बनी किंवदंती है।

Patañjali

योग · हिन्दू धर्म

पातञ्जलयोगशास्त्र के रचयिता का नाम — वह ग्रंथ जिसमें योगसूत्र हैं, शास्त्रीय योग दर्शन का आधारभूत ग्रंथ — और उस वैयाकरण का भी, जिसने पाणिनि पर महान भाष्य, महाभाष्य, लिखा। परंपरा दोनों को एक ही व्यक्ति, शेषनाग का अवतार, मानती है और उन्हें आयुर्वेद के ग्रंथों का रचयिता भी बताती है; आलोचना वैयाकरण (ई.पू. दूसरी शताब्दी) को योग-ग्रंथ के रचयिता से अलग करती है, जिसे फ़िलिप मास 325 और 425 ई. के बीच रखते हैं। दोनों में से किसी की जीवनी ज्ञात नहीं है।