Eckhart Tolle

¿Qué es lo Absoluto? ¿Existe Dios?

Prefiere hablar del Ser: vida una e informe más allá de las formas

Un Absoluto impersonalLo dice expresamente

Eckhart Tolle no niega a Dios, pero desconfía de la palabra. En el primer capítulo de El poder del ahora explica que el término Dios ha quedado vaciado por siglos de mal uso, asociado a una entidad separada, a menudo masculina, situada fuera; propone en su lugar hablar del Ser, la vida una y eterna que subyace a la infinidad de formas sometidas al nacimiento y la muerte. Ese Ser no es un objeto de conocimiento ni de creencia: se siente como la propia presencia cuando la mente se aquieta. En Una nueva tierra mantiene el mismo planteamiento: lo divino no es alguien que juzga desde fuera, sino la conciencia sin forma que se reconoce a sí misma en el ser humano. Su lenguaje es, por tanto, el de un absoluto impersonal, aunque inmediato e interior.

¿Quién soy yo? ¿Existe un yo verdadero?

No eres tus pensamientos: el ego es identificación con la mente

El ego es una construcción del pensamientoLo dice expresamente

Eckhart Tolle define el ego como la identificación con la mente: con los pensamientos, las emociones, la historia personal y las formas con que el yo se refuerza, como las posesiones, las opiniones o el papel de víctima. En Una nueva tierra (2005) dedica capítulos enteros a describir su estructura y su necesidad de compararse, tener razón y sentirse separado. La clave de su enseñanza es que basta con observar el pensamiento para dejar de identificarse con él: quien observa no es lo observado. A diferencia de Krishnamurti, Tolle sí afirma una identidad más profunda, la presencia o conciencia sin forma, que llama Ser y que se reconoce cuando la mente calla. Su énfasis práctico, sin embargo, recae en desenmascarar el ego como construcción mental, y en que verlo es ya el comienzo de la liberación.

¿Por qué sufrimos?

El sufrimiento necesita tiempo: no puede sobrevivir en el ahora

El pensamiento y el tiempo psicológicoLo dice expresamente

Eckhart Tolle sitúa el origen del sufrimiento en la mente que vive en el tiempo psicológico: el pasado, del que extrae identidad y agravios, y el futuro, en el que proyecta su salvación o su temor. En los primeros capítulos de El poder del ahora sostiene que casi todo el dolor humano es innecesario, creado por la resistencia mental a lo que es, y que el sufrimiento no puede sobrevivir en la plena presencia del momento. Añade la noción de cuerpo-dolor: un campo de energía emocional acumulada, personal y colectiva, que se reactiva periódicamente y se alimenta de pensamientos y conflictos; en Una nueva tierra le dedica un capítulo entero. El remedio no es analizar la historia del dolor, sino observarlo sin identificarse con él y aceptar el momento presente, lo que, según él, corta el suministro que lo mantiene vivo.

¿Qué ocurre después de la muerte?

Lo opuesto de la muerte es el nacimiento; la vida no tiene opuesto

Lo que soy no nace ni muereLo dice expresamente

Eckhart Tolle distingue entre la forma, que nace y muere, y la vida o conciencia que se expresa en ella, que no tiene opuesto. Lo que se disuelve en la muerte es la forma y la identidad mental construida sobre ella; lo que uno es en esencia, la presencia consciente, no empieza ni termina. Por eso, sostiene, la muerte de un ser querido o la cercanía de la propia pueden abrir una puerta: cuando se deja de resistir la pérdida de la forma, aparece un espacio de paz que no depende de ella. En Stillness Speaks dedica un capítulo a la muerte y lo eterno, y en El poder del ahora presenta la rendición ante lo que es como una forma de morir antes de morir. Tolle evita describir estados posteriores a la muerte; lo que afirma es la intemporalidad de lo que somos, accesible ahora.

¿Cómo se alcanza la liberación o la salvación?

El despertar no está en el tiempo: es presencia, desidentificarse de la mente

Sin método: atención totalLo dice expresamente

Eckhart Tolle sostiene en El poder del ahora que el sufrimiento nace de la identificación con la mente y con el tiempo psicológico, es decir, con la proyección continua hacia el pasado y el futuro. La liberación no es un estado futuro que se conquiste con esfuerzo progresivo, porque buscarla en el tiempo refuerza el mismo mecanismo que la impide: solo puede darse ahora. Consiste en darse cuenta de los pensamientos sin identificarse con ellos, en «observar al pensador», y en aceptar lo que es en el momento presente. En Una nueva Tierra amplía esta idea a escala colectiva: el ego es una estructura de identificación con la forma, y el despertar es la aparición de una conciencia que se reconoce a sí misma más allá de esa forma.

¿Hace falta un maestro?

Las palabras del maestro son señales; lo que importa es la presencia en uno

El maestro está dentroSe deduce de su doctrina

Eckhart Tolle relata en la introducción de El poder del ahora que su transformación interior se produjo sin maestro, tras una crisis personal, y que después reconoció en distintas tradiciones lo que le había ocurrido. Coherente con ello, presenta sus propios libros y charlas como indicadores: las palabras son señales que apuntan a algo que no es una palabra, y el lector debe leer con atención a lo que despiertan en él más que a su contenido conceptual. El verdadero maestro sería la propia presencia, el estado de conciencia que se reconoce a sí mismo. No niega que la compañía de alguien presente ayude, pero evita presentarse como gurú y no exige pertenencia ni devoción.

¿Es real el mundo?

Lo no manifestado se expresa en la forma; el universo despierta a sí mismo

Manifestación de lo divinoSe deduce de su doctrina

Eckhart Tolle no considera el mundo una ilusión. Distingue en El poder del ahora entre lo manifestado, el mundo de las formas, y lo no manifestado, la fuente sin forma de la que surgen, a la que se accede por portales como el silencio, el espacio o la atención al cuerpo interior. Lo ilusorio no es la forma, sino la identificación con ella: el ego, que se toma a sí mismo por una forma entre formas. En Una nueva Tierra sostiene que el propósito del universo es que la conciencia despierte en la forma, y que cada cosa, una flor o una piedra, puede reconocerse como expresión de esa conciencia. El mundo es, así, el ámbito donde lo sin forma se reconoce.

¿Qué es el amor?

Amar es reconocerse en el otro más allá de la forma y del ego

Lo que aparece cuando el yo cesaLo dice expresamente

Eckhart Tolle separa el amor verdadero de las relaciones que el ego llama amor. En el capítulo sobre las relaciones de El poder del ahora describe la relación de amor-odio: la necesidad, el apego y la búsqueda en el otro de lo que falta en uno mismo, que convierten el amor en adicción y alternan pronto con resentimiento y conflicto. El amor real, sostiene, no es una emoción ni algo que se obtenga de otra persona: es el reconocimiento de uno mismo en el otro, de la misma presencia o conciencia más allá de la forma. Aparece cuando se está presente y no se proyectan sobre el otro el pasado y las expectativas de la mente. En Una nueva tierra añade que ese reconocimiento se extiende a todos los seres y a la naturaleza, y que la relación puede convertirse en práctica espiritual si se usa para hacerse consciente del ego.

¿Somos libres o está todo determinado?

Mientras la mente funciona en automático no hay elección; la presencia la hace posible

Somos máquinas hasta que despertamosSe deduce de su doctrina

Tolle describe al ser humano corriente como identificado con una mente que piensa de manera compulsiva y con un «cuerpo del dolor» que reacciona por patrones heredados. En ese estado, sostiene en *El poder del ahora*, lo que parecen decisiones son reacciones condicionadas: la persona inconsciente no elige, sino que repite. Por eso su consejo ante quien nos daña es comprender que no podía actuar de otro modo desde su nivel de conciencia. La elección verdadera aparece con la presencia, cuando uno se convierte en el observador de la mente y deja de ser arrastrado por ella. En *Una nueva tierra* lo extiende a la humanidad: la conciencia colectiva funciona en un modo egoico disfuncional del que solo un despertar puede sacarla.

¿Para qué meditar u orar?

Salir del pensamiento compulsivo y habitar el ahora, de donde nace la quietud

Estar presenteLo dice expresamente

Tolle es la referencia de esta clave. En *El poder del ahora* (1997) sostiene que la mayor parte del sufrimiento humano procede de la identificación con una mente que piensa sin cesar y vive en el pasado o el futuro. La práctica no consiste en un método formal, aunque ofrece ejercicios —observar al pensador, sentir el cuerpo interior, atender a los espacios entre los pensamientos—, sino en volver una y otra vez al momento presente, que es lo único que existe. Cuando la atención sale del pensamiento, surge una quietud consciente que él identifica con el propio ser. En *Una nueva tierra* (2005) añade que esa presencia transforma también la acción cotidiana, que deja de estar al servicio del ego.

¿Puede la razón conocer lo último?

No eres tu mente: el ser se conoce en la quietud, no en el pensamiento

Lo último está más allá de la menteLo dice expresamente

El primer capítulo de *El poder del ahora* se titula «No eres tu mente», y resume su postura: el pensamiento es un instrumento útil, pero la identificación con él es la gran disfunción humana, y por él no se accede a lo que Tolle llama el Ser. Las palabras y los conceptos, insiste, son señales que apuntan a la realidad, no la realidad misma, y la mayoría de las disputas religiosas nacen de confundir unas con otra. El conocimiento verdadero surge cuando la mente se aquieta y aparece un espacio de conciencia en el que el pensamiento se observa. En *Una nueva tierra* lo formula como el paso de una conciencia centrada en el pensamiento a otra centrada en la presencia, no como una nueva doctrina.

¿Retirarse del mundo o transformarlo?

Un mundo nuevo nace de una conciencia nueva, no de nuevas ideologías

La revolución es interiorLo dice expresamente

Eckhart Tolle sostiene en Una nueva tierra que la humanidad se encuentra ante una disyuntiva: o transforma su conciencia o se destruye. Las guerras, la explotación y la crisis ecológica son, para él, manifestaciones colectivas del ego, la identificación con la mente que se siente separada y amenazada; por eso las soluciones que no tocan esa raíz —nuevas ideologías, sistemas o luchas contra un enemigo— terminan reproduciendo el mismo patrón. El cambio que importa es el florecimiento de la conciencia en los individuos. No aconseja abandonar el mundo: en el último capítulo describe la «acción despierta», el hacer que nace de la presencia, con tres modalidades —aceptación, disfrute y entusiasmo—, y habla de personas cuyo papel es sostener una frecuencia de conciencia en medio de la vida corriente. La acción exterior es válida si brota de la presencia y no del ego.

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Eckhart Tolle: comunidad de miembros y cursos en línea

Eckhart Teachings

Además de sus encuentros públicos, Eckhart Tolle mantiene una comunidad privada de miembros en línea que, según su web, incluye enseñanzas trimestrales en directo, prácticas mensuales en vídeo y acceso a más de cuatrocientas horas de enseñanzas grabadas, con una prueba gratuita de siete días. Su tienda ofrece también cursos en línea. Es la manera más continuada de seguir su enseñanza desde casa, con un ritmo regular de práctica en lugar de un evento puntual. Como en sus libros, el énfasis está en la atención al momento presente y en la observación de la mente sin identificarse con ella.

Sede variable (retiros recientes en Whistler, Canadá) y en línea · Internacional

Eckhart Tolle: retiros, encuentros y retransmisiones

Eckhart Teachings

Eckhart Tolle, autor de El poder del ahora, enseña sobre todo a través de encuentros públicos: retiros presenciales de varios días, intensivos de fin de semana y charlas vespertinas en distintas ciudades. Su web oficial publica el calendario, y muchas de estas citas se pueden seguir también en directo por internet, de modo que quien no consigue plaza en la sala puede asistir a distancia. El contenido gira en torno a la presencia, la observación del pensamiento y la aceptación del momento presente, sin adscripción a ninguna religión. Las plazas presenciales suelen agotarse, por lo que conviene consultar con antelación.