
Obra escrita
El nicho de las luces
مشكاة الأنوار (Mishkat al-anwar)

Comentario del versículo de la Luz (Corán 24:35) y del hadiz de los setenta mil velos. Al-Ghazali sostiene que la única luz verdadera es Dios y que todo lo demás es luz prestada; distingue grados de conocimiento y de visión, interpreta el lenguaje simbólico del Corán y clasifica a la humanidad según los velos —de pura tiniebla, de luz y tiniebla, de pura luz— que la separan de Dios. Es su obra más especulativa y la que más ha interesado a los lectores místicos y filosóficos.
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Nota de autoría
Atribución discutida: Gairdner (1924) la tradujo como auténtica; Montgomery Watt cuestionó su última sección (los «velos»); Badawi señaló que figura completa en un manuscrito colectivo copiado cuatro años después de su muerte (Şehid Ali Paşa 1712), y Hermann Landolt ha defendido su autenticidad. Hoy la mayoría la acepta.
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English
Al-Ghazali
Al-Ghazzali's Mishkat al-Anwar («The Niche for Lights»)
The Conscious LibraryAl-Ghazzali's Mishkat al-Anwar («The Niche for Lights»)
Royal Asiatic Society, Londres, 1924
Traducción: W. H. T. Gairdner
Dominio público; reimpresión de Sh. Muhammad Ashraf, Lahore, 1952.

The Niche of Lights: A Parallel English-Arabic Text
Brigham Young University Press, 1998
Traducción: David Buchman
ISBN 0842523537
العربية
Al-Ghazali
Mishkat al-anwar
The Conscious LibraryMishkat al-anwar
al-Dar al-Qawmiyya, El Cairo, 1964
Traducción: Abu l-'Ala 'Afifi (ed.)
Edición crítica. Sin ISBN.
Français

Le Tabernacle des lumières
Éditions du Seuil, 1981
Traducción: Roger Deladrière
ISBN 2020057441
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- El pequeño libro reservado (Respuestas sobre cuestiones escatológicas)
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- Las escalas de la santidad en los grados del conocimiento del alma
- El desvelamiento de los corazones
- El secreto de los dos mundos
- La sabiduría en las criaturas de Dios
- Libro de consejos
Fuentes
- al-Ghazali. Mishkat al-anwar («The Niche for Lights»). Trad. e introd. de W. H. T. Gairdner. Londres: Royal Asiatic Society (Monographs, vol. XIX), 1924; reimpr. Lahore: Sh. Muhammad Ashraf, 1952.
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