No está en la obra de Bodhidharma

Respuesta (廓然無聖) que la leyenda pone en su boca ante el emperador Wu, cuando este le pregunta por el sentido supremo de la santa verdad. El diálogo aparece en el siglo VIII y se fija en el Jingde chuandeng lu (1004) y en el Biyan lu (caso 1); no tiene apoyo en las fuentes antiguas.

Fuente: Daoyuan. Jingde chuandeng lu (Registro de la transmisión de la lámpara de la era Jingde), 1004, cap. 3 (Taishō 2076). CBETA.

Lo que sí dijo

Palabras verificadas de Bodhidharma

«Muchos son los caminos para entrar en la Vía, pero, en lo esencial, no son más que dos: la entrada por el principio y la entrada por la práctica.»
Tratado de las dos entradas y las cuatro prácticas, inicio (texto del Xinzuan Xu zangjing en Wikisource; traducción del investigador)
«Creer profundamente que todos los seres vivos comparten una misma naturaleza verdadera, que no se manifiesta solo porque la cubren el polvo ajeno y los pensamientos ilusorios. Si se abandona lo falso y se vuelve a lo verdadero, permaneciendo firme en la contemplación del muro, sin yo ni otro, iguales el hombre común y el santo, inamovible y sin seguir ya la letra de las enseñanzas, entonces se concuerda en silencio con el principio.»
Tratado de las dos entradas, «entrada por el principio»
«Ganancia y pérdida dependen de las circunstancias; la mente ni crece ni mengua, el viento de la alegría no la mueve, y en silencio concuerda con la Vía.»
Tratado de las dos entradas, segunda práctica («adaptarse a las circunstancias»)

Todas sus citas verificadas