Se atribuye a Nāgārjuna
«Todo es vacío; por tanto, nada existe.»
Atribución falsa
Veredicto
No está en la obra de Nāgārjuna
Resumen nihilista que circula con su nombre y que él rechaza expresamente: para Nāgārjuna la vacuidad es el origen dependiente, no la inexistencia (MMK 24.18), y las Estrofas acusan de error tanto al «existe» como al «no existe» (15.7–15.10). Ya sus adversarios le atribuían este nihilismo, y la Vigrahavyāvartanī lo responde.
Fuente: Garfield, Jay L. (trad.). The Fundamental Wisdom of the Middle Way: Nāgārjuna's Mūlamadhyamakakārikā. Nueva York: Oxford University Press, 1995. ISBN 9780195093360.
Lo que sí dijo
Palabras verificadas de Nāgārjuna
«Me inclino ante el perfecto Buda, el mejor de los que hablan, que enseñó el origen dependiente —sin cesación ni surgimiento, sin aniquilación ni eternidad, sin unidad ni multiplicidad, sin llegada ni partida—, apaciguamiento de la proliferación conceptual, lo propicio.»
Mūlamadhyamakakārikā, estrofas de dedicatoria; texto sánscrito de la ed. de La Vallée Poussin (1903–1913); traducciones española e inglesa del investigador
«Ni de sí mismas, ni de otras, ni de ambas, ni sin causa: no existen en parte alguna cosas surgidas, sean las que sean.»
Mūlamadhyamakakārikā 1.1; texto sánscrito de la ed. de La Vallée Poussin (1903–1913); traducciones española e inglesa del investigador
«En la instrucción a Kātyāyana, el Bienaventurado, que discierne el ser y el no ser, rechazó tanto el «existe» como el «no existe».»
Mūlamadhyamakakārikā 15.7 (alude al Kaccānagotta Sutta, SN 12.15); texto sánscrito de la ed. de La Vallée Poussin (1903–1913); traducciones española e inglesa del investigador