Se atribuye a Ibn Arabi
««Quien se conoce a sí mismo conoce a su Señor», presentado como enseñanza central del *Tratado de la unidad* de Ibn Arabi.»
Atribución falsa
Veredicto
No está en la obra de Ibn Arabi
El dicho es un hadiz de circulación sufí anterior, que Ibn Arabi comenta en otras obras; pero el *Tratado de la unidad* (*Risalat al-ahadiyya*), donde se desarrolla en términos radicales, es obra de Awhad al-Din Balyani según demostró Michel Chodkiewicz.
Fuente: Chodkiewicz, Michel. Le Sceau des saints: prophétie et sainteté dans la doctrine d'Ibn ʿArabî. París: Gallimard, 1986. Trad. inglesa: The Seal of the Saints. Cambridge: Islamic Texts Society, 1993.
Lo que sí dijo
Palabras verificadas de Ibn Arabi
«Mi corazón se ha vuelto capaz de toda forma: es pasto para gacelas y convento para monjes cristianos, templo para ídolos y Kaaba del peregrino, tablas de la Torá y libro del Corán. Sigo la religión del amor: adondequiera que se dirijan sus camellos, el amor es mi religión y mi fe.»
Tarjuman al-ashwaq, oda XI, vv. 13–15 (trad. Nicholson, 1911, pp. 66–67). En el comentario, el autor precisa que esa religión del amor es prerrogativa de los musulmanes, por ser Muhammad el amado de Dios.
«Mi Amado es tres aunque es Uno, así como las tres Personas de la Trinidad son una sola en esencia.»
Tarjuman al-ashwaq, oda XII, v. 4 (trad. Nicholson, 1911, p. 70)
«No te ates exclusivamente a ningún credo particular hasta el punto de no creer en todos los demás; perderías mucho bien, más aún, no reconocerías la verdad del asunto. Dios, omnipresente y omnipotente, no está limitado por ningún credo, pues dice: «Adondequiera que os volváis, allí está el rostro de Dios».»
Fusus al-hikam (doctrina del «dios creado en las creencias»), citado en la versión de Nicholson, The Mystics of Islam (1914), cap. III. Nicholson no indica el capítulo; la tradición de comentario lo sitúa en el engaste de Hud.