Plotino
Teología de Aristóteles
Atribución tradicional
Teología de Aristóteles
Uthūlūjiyā Arisṭāṭālīs
Junto a la Epístola sobre la ciencia divina y los Dichos del sabio griego, forma el llamado «Plotino árabe». Atribuida a Aristóteles, permitió a los filósofos del islam —al-Farabi, Avicena— y, a través de la traducción latina del siglo XVI, a algunos renacentistas, conciliar a Platón y a Aristóteles en una metafísica de la emanación desde el Uno.
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Nota de autoría
Pseudoepigráfica. Paráfrasis árabe de partes de las Enéadas IV–VI, traducida en el siglo IX por Ibn Naima al-Himsi y corregida por al-Kindi, que circuló como obra de Aristóteles. El contenido procede de Plotino, pero la atribución es falsa y el texto está adaptado.
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English
Plotino
The Arabic Plotinus: A Philosophical Study of the «Theology of Aristotle»
The Conscious LibraryThe Arabic Plotinus: A Philosophical Study of the «Theology of Aristotle»
Duckworth, 2002
Estudio de Peter Adamson con traducción de pasajes.
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- Enéada III 5 [50]: Sobre el amor · 268
- Enéada III 6 [26]: Sobre la impasibilidad de lo incorpóreo · 263
- Enéada III 7 [45]: Sobre la eternidad y el tiempo · 263
- Enéada III 8 [30]: Sobre la naturaleza, la contemplación y el Uno · 263
- Enéada III 9 [13]: Consideraciones diversas · 253
- Enéada IV 1 [21]: Sobre la esencia del alma, I · 253
- Enéada IV 2 [4]: Sobre la esencia del alma, II · 253
- Enéada IV 3 [27]: Problemas sobre el alma, I · 263
- Enéada IV 4 [28]: Problemas sobre el alma, II · 263
- Enéada IV 5 [29]: Problemas sobre el alma, III, o sobre la visión · 263
- Enéada IV 6 [41]: Sobre la sensación y la memoria · 263
- Enéada IV 7 [2]: Sobre la inmortalidad del alma · 253
- Enéada IV 8 [6]: Sobre el descenso del alma a los cuerpos · 253
- Enéada IV 9 [8]: Si todas las almas son una · 253
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- Enéada V 6 [24]: Que lo que está más allá del ser no piensa · 263
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- Enéada V 8 [31]: Sobre la belleza inteligible · 263
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Fuentes
- Adamson, Peter. The Arabic Plotinus: A Philosophical Study of the «Theology of Aristotle». Londres: Duckworth, 2002.
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