5

5. ἢ ὥς τι 4. ἢ Δ. δέδεκται Ὦ. ἢ Ἰ εἰ 8. πάντως Ὁ. Τ᾿ 9. ἐθεὸς Ὦ. 11. ἔχειν «4. ἢ 18. καὶ] κἀν Ὁ. ἢ 19. ὑπάρχη Ὥ. ἢ 46. δὲ..4}8. εἴ ρν Φ». ἢ 25. δὲ ρΡε Ὁ. ἢ 33. καὶ ἐν τοῖς 9. 1} 35. οὖν] δὴ.2. ᾿

1. οὐ ἡὰρ εἴ] εἰ γὰρ ΑἹ. ἢ. ἡ. ζῶιον Α΄. οπηῖββο εἶναι. ἢ 5. ΘΕΊΩΝ ζῴῳ εἶναι τὰ τηλγρίηθ ροπῖξ 2). ἢ 5. πᾶν τὸ] παντὶ Ὁ. ἢ Ἴ. ὃ ἔδαι} ἐνέδαι «4. ἢ] 45. τῶν δεόντων «4. 1} ὁ τα «4. ἢ 18. εἴτ᾽ 418. 1}. 28 εἰ 84. ἐθὲν Φ. 1] 28, καὶ οπι 2..}. 86. «ἔς: γε μηδὲ ἢ. 27. κα ἢ ἀφελεῖν τι Τ. Ἰ 28. παρεῖται Ὁ.! 29. τῷ }. υἰ30 ει ὅι. μηθὲν ὦ. 1 30. παραλιπεῖν 4.8. Ι 32. γὰρ οπὰ Α(. ἢ εἴδη Β. Βα ρα; Ροβὲ εἶναι ροπῖς 2. ἢ 33. ἔςιν 2.

ἄνθρωπος: ζῷον θνητόν, ὑπόπουν, δίτεν," ἄπτερον. διὰ τί;

παρ᾽ δκάςην πρόν θέσιν" ἐρεῖ γάρ, καὶ δείξει τῇ. δωμέσες ὡς οἴεται, ὅτι πᾶν ἢ δνητὸν ἢ ἀθάνατον. ὁ δὲ τοίξτος λό- “ ᾽, τ. 7, ἐν Ὁ: 9 λὲν» 7 -“ γος ἅπας ἀκ ἔς ν ὀρισαβᾷ. ὥς: εἰ καὶ ἀπεδείκνυτο τῇ διαι- ρέσει, ἀλλ᾽ ὅ γ᾽ δρισμὸς οὐ συλληγεσρὶδε ἀδτωι ᾿Αλλ ἄρα “ἔς: καὶ ἀπολο ζόι τὸ τί ἐςι κατ᾽ ἀσίαν,

ἐςι δείκνυσιν, ὠλλ᾿ ὅτι ἢ 'ἔςιν ἢ οὐκ ἔςιν. τίς οὖν ἄλλος τρό- πος λοιπός: οὐ ὙΝ δὴ 'ῶν μὰ τῇ αἰσθήσει ἢ τῷ Ἰήν: κτύχῳ.

Ἔτι πῶς δείξει τὸ τί ἐσὶν;. ἀνάγκη γὰρ τὸν εἰδότω τὸ

δε} 5 τί ΨῊν ἄνθρωπος ἢ ἄλλο ὁτιοῦν, εἰδένωι καὶ ὅτι ἐπί το. δ γὰρ

μὴ ὃν οὐδεὶς οἶδεν ὅ τι ἐςίν, ἀλλὼ τί ἐν. ταῦ ὁ λόγος

ϑ᾽ ἐξ ὑποθέσεως δέ, λαβόντω τὸ μὲν τί ἦν εἶγαι τὸ ἐκ τῶν ἐν ἢ τὸ ὄνομω, ὅταν εἴπω τ λήοια ἀμὸν τί δ᾽ ἔ ἐσι Ἰλών τ

νότος »Ὰ ἃ Νὰ 2 δι: Δ ἊΣ τὰ τῷ τί ἐςιν ἰδίων, ταδὶ δὲ ἐν τῷ. τί ἐξι μόνω, καὶ ἴδιον τὸ: -»“ » 7] ὃν 7 κῶν; τῦτο τγ Ρ τοι τὸ εἶνωι. ἐκείνῳ.

Φος, ὠδύνωτον εἰδέναι. ἀλλὼ μὴν εἰ δείξει τί ἐςι καὶ ὅτι ἔςι, πῶς τῷ αὐτῷ λόγῳ ὀέζμι; ὅ τε γὰρ ἐδνμὸς ἕν τι

᾽ν εἶναι καὶ ἐν τούτῳ; ἀνάγκη γὰρ. διὼ τῷ ιδῤήμ; δεῖξαι. 10 δηλοῖ καὶ ἡὶ ἀπόδειξις". τὸ δὲ τί ἔςιν ἄνθρωπος καὶ τὸ εἶναι

ἔτι ὥσπερ οὐδ᾽ ἐν πγλλυλιαμᾷ λαμιβώεται τί ἐςι τὸ συλ- λελογίσθαι (ἀεὶ γὰρ ὅλη ἢ μέρος ἡ πρέτασις, ἐξ ὧν ὃ συλ- 7 ᾿ ἈΝ.ν ς. -“ λογισμός), οὕτως οὐδὲ τὸ τί ἥν εἶναι δεῖ ἐνεῖναι ἐν τῷ. συλ- “Ὁ λ λ “ν “Ὰ Ἷ λογισμῷ, ὠλλὼ "χωρὶς τῦτο τῶν κειμένων εἶγωι, καὶ πρὸς

Εἴτω 'καὶ δὲ ἀποδείξεώς. φάμεν ἀναγκαῖον εἶναι δεῖ. κνυσθαι ἅπαν ὅτι ἔςιν, εἰ μὴ οὐσία εἴη. τὸ δ᾽ εἶνωι οὐκ

᾿ ΔΑΊ: κὰν ἊΝ Γι τ 7]., 4 οὐσίω «οὐδενί: οὐ γὰρ γένος τὸ ὄν. ὠπόδειξις ἀρ’ “ἔςαι ὅτι

ΝΝ »“" ᾽7 ἊἋ Νν -ν “ ΓΑ ας Ψ Ὁ ΘΝ “Ὁ,ν, ν δ τυ α ΤΟΥ ἀμφισβητοῦντα εἰ συλλελόγιςαι ἢ μὴ -τῦτο, ὠπωντῶν 15 ἔς ιν. περ κωὶ γυν ποισσιν αἱ ἐπιςῆμοαι. τί μὲν γαρ. σημαΐ-

ὁτι" τοῦτο γὰρ Ἦν συλλογισμος. »" “Ξ“-" ῖ οι “. -“ ΝΆ, ΤΥ ς πλ᾿ τὰ Ὧν εἰνωι ἀξ υγλνορανμν ὁτι γαΐϊ τοῦτο ἊΝ ἐκειτὸ Ἣν το τί ἦν εἶναι. ὥς ε ἀνάγκη καὶ ἄγευ τῇ τί ἀὐλλαγεῦμη ἢ τῷ

᾿ Ἀ λ ψΨ Ε Ἀ Ψ καὶι προς τὸν Οτί ὅσ᾽ ΤΟ τί

γει τὸ τρίγωνον, ἔλαβεν ὁ γεωμέτρης, ὅτι δ᾽ ἔς, δείκνυσιν. ἐΐ ὧν. δείξει ὃ ὁριζόμενος, τί ἔρὰς ἢ τὸ τρίγωνον; εἰδὼς ἄρω ἀλλ᾽. ἀδύνατον...

Φανερὸν δὲ “καὶ κατὰ τοὺς γῦν τῤύπρυς τῶν ὅρων. ὡς ὅ

7 Ὁ φΦι σαν Δετ ἂν ΣΆ τὰ, ν Κἀν ἐξ ὑποθέσεως δὲ δεικνύῃ, οἷον εἰ τῷ κωκῷ ἐςὶ τὸ 20 δεικνύνσιν οἱ ὁριζόμενοι ὅτι ἔςιν. εἰ γὰρ καὶ ἔςιν ἐκ τῷ μέ-

“’ ᾽ν" "ΜΝ 9 7 Ν δὲ ὺνφ 7 ΩΝ ΜΆ » διαιρετῷ εἶγωι, τῷ δ᾽ ἐναντίῳ τὸ τῷ ἐναντίῳ εἶναι; ὅσοις ἔς πα σου τ “ἀρ ορν Χ »“ “5 7 45 κὸν 7 τι ἐναντίον" τὸ δ᾽ ὠγαθὸν τῷ κακῷ ἐναντίον καὶ τὸ ἀδιαίρε- “Ἢ ἷς, ῬΑδ Δαν Ψ. Ἀ δν τῆν Χ

τὸν τῷ διαιρετῷ" ἔςιν ἀρω τὸ ὠγαθῷ εἶναι. τὸ ἀδιαιρέτῳ εἷ- ΦΌΜΣΝ ἢ πέδας “ Ν Ἀ- ἐν ἂμ ἣν

γι. κωὶ γα ἐνταῦθα ἈΜΕΝΝ τὸ τί ἦν εἶναι δείκνυσι" τῇ ΝΗ

σου τὸ ἰσον, ἀλλὼ διὰ τί ἐςι τὸ ὁρισθέν: καὶ διὼ τί τοῦτ᾽ ἔς: κύκλος: εἴη γὰρ ὧν καὶ ὀρειχάλκου φαγαι εἶναι αὐτόν. ὅτε" γὰρ ὅτι δυνωτὸν εἶγωι τὸ λεγόμενον ςομα τοννήκονν οἵ ὅροι; οὔτε ὅτι ἐκεῖνο οὗ φασὶν εἶνωι ὁρισμοί. ἀλλ᾽ ἀεὶ Ἰεῖρν

βώει δ᾽ εἰς τὸ δεῖξαι τὸ τί ἦν εἶναι. ἠὰταὶ μέντοι ἔξω" 25 λέγειν τὸ διὼ τί.

καὶ γὰρ ἐν ταῖς. ὠποδείξεσιν, ὅτι ἐςὶ τόδε κατὼ τῦδε, ἀλλὰ ἥλω φὸ τ δὲ - ς Ὁ Δ. 7 ΑἾΕ 7 ΝΥ 7 μὴ αὐτό, μηδὲ Ὁ ὁ αὐτὸς λόγος, καὶ ἀντιςρέφει. πρὸς ἀμ.-

Εἰ ἄρα ὁ ὁριζόμενος δώ. ἡ ἢ τί τὰν ἥ᾽ τί όμμαβει τοὔνομα, εἰ μή ἐςι μηδαμῶς τοῦ τί ἐςιν, εἴη ἂν ὁ ὁρισμὸς

᾿ ͵, 7 δ, 7 ΕΞ, Ἀ χ 7 Ἵ “ φοτέρους δέ, τόν τε κατὼ διαίρεσιν δεικνύντα καὶ πρὸς τὸν λόγος ὀνόματι. τὸ αὐτὸ σημαίνων. ἀλλ ἄτοπον. πρῶτον “ 7] ἿΝ πο ἘΝ τ δ νὰν.Ὑ ᾿ ἈΝ Ν λ Ἐ{τ| “ Ἃ " ) “ λν Ἑ 7 ὕτω συλλογισμόν, τὸ αὐτὸ ἀπόρημω" διὼ τί ἔξαι ὁ ἄνθρω: μὲν γὰρ καὶ μὴ σιῶν ὧν εἴη καὶ τῶν μὴ ὄντων" σημαίνειν -“ ᾿ς ᾽ ᾽ -»“ -»“ ξ Ν )5λας νν ΕΝ 7 τ ἃ πος ζῷον δίπουν πεζόν, ἀλλ᾽ ὦ ζῷον καὶ πεζόν; ἐκ γὰρ τῶν 30 γὼρ, ἔς: «καὶ τὸ μὴ ὄντα. ἔτι παντες οἷ λόγοι ὁρισμιοὶ ἄν

ἡνμθψηεμέκν ἐδιριῥι ἀνείγκη ἐςξὶν ἕν γύνεσθαὶ τὸ ΚρίαγοΣ ῥδύμενον; ἀλλὰ ὥσθ ἀν ἄνθρωπος ὁ αὐτὸς εἴη μουσικὸς καὶ γραμματικός.

1 Πῶς οὖν δὴ ὁ ὁριζόμενος δείξει τὴν οὐσίαν ἢ τὸ τί ἐςιν; οὔτε γὰρ ὡς ἀποδεικνὺς ἐξ ὁμολογουμένων εἶναι δῆ-- 35

λον ποιήσει ὅτι ἀγαγκη ἐκείνων ὄντων ἕτερόν τι εἶναι, ὠπό- Χ "» ἡ ν το τ το δ ΡΟΣ Ἃ. χε

δειξις γὰρ τοῦτο, οὔθ᾽. ὡς ὁ ἐπώγων διὼ "τῶν καθ᾿ ἕκαςα

δήλων Ὄντων; ὅτι πᾶν οὕτως τῷ μηδὲν ἄλλως"

8. ἢ ῥτίαβ οπὶ 2. ᾿ ἀ. ἔς» ἔτι 48. Ι 5. συλλογισμῷ Ὁ.

ἐς » ΝΠ αν 7 ς - 7 “ Ψ ΩΝ εἶεν" εἴη “γωρ ἂν ἸΒΡῈ θέσθωι ὁποιῳδν ΥΎΨΙ πενὲ ΡῈ ἂν δαλεγομμην πάντες καὶ ἡ Ἰλιὸς ὅραμδς ἂν εἴη. ἔτι οὐδὲ- μία ἐπισήμη ἀποδείξειεν ὦ ὧν ὅτι τοῦτο τοὔνομα, τουτὶ δηλοῖ" οὐδ᾽ οἱ ὁρισμοὶ τοίνυν τῦτο προσδηλῦσιν. ἘΟΡΕ ΤΟΝ ͵ Ἵ Νν: Ἔκ μὲν τοίνυν τότων ὅτε ὁρισμὸς καὶ συλλογισμὸς 7 5. ἈΠῸ Ψ 2. Κις Ν ἘἾΖ ΤΊ. 7 φαίνεται ταῦτον ὃν, ὅτε ταῦτα συλλογισμὸς καὶ ὁρισμὸς" Ὁ δὲ 7 “ Ψ ἐκ Δι λοΣ δὲ “΄ ᾽ δεύ γ πρὸς ὁὲ τύτοις,. ὅτι ὅτε ὁ ὁρισμὸς δὲν ὅτε ὡποδείκγυσιν ὅτε

7. Ὁ ἢν ὦ Ἵ »νΥ. Ε δείκνυσιν; ὅτε τὸ τί ἐςτιν ὅθ᾽ ὁρισμῷ υτ᾿ ὠποδείζει ἔςιι “γνῶναι.

ἐγ οἵα «48. ἢ 13. ναι Ὁ. ἢ 48. τί ἔξι συλλογισμὸς Ὁ. 1] τῇ]

! 20. τὸ 8. 1 22. τι ὁπι. 2. 1 τῶ διωιρετῷῶ τὸ ἀδαύῥεν Ἢ. 23. τὸ] τῷ 22, οτχλ Α΄. 11 τῶι «4. {2}. λαῤΒάν: 41. 1 25. μέντι 41}. Ἰ 21. αὐτῶι 4.18. τὸ αὐτὸ ἢ. Π 29. ταυτὸν 9. 1] ἔςαι τε δ᾽ ἢ. Ι 81. ὃν γίνεσθαι] ἐῤηχς 4418. 1} 32. ὧν οτὰ., Ῥοβὲ εἴη ροηϊξ 2. { 34. δ οτχὰ 4.18: || 35. ὡς ὃ ἀποδεικνὺς 2. 1 38. πάνθ᾽ Ὁ. μηθὲν 2. Ξ 2. λοιπὸς] λόγων Ὁ. ἢ Δ. τὸ αἰτου πη ομὰ.4. ἢ 5. ἢ] εἰ 4.8. 1} 9. πῶς] καὶ πῶς 4118. 1 10. τόδε 2. 1 14. ὀθεγί » Ι. 21. τὸ

ἴσον] τι ἴσον 41. ἱ 26. δείκνυσιν 1] δείκνυσιν εἴ ΑἹ. ἢ 27. εἴη ἂν δ] ἦν ἂν 4.8. 11}.32. ἔτι]. ἔτι ὅτι

ἀπόδειξις εἴη 20. 1 37. ὑδ 4.8. 1ἰ ὀθὲγ 0.

οὐὐδελ, δὲ σκεπτέον. τί τότων. Ἀέγεθαι᾽ καλῶς. καὶ τί ὁ σκιὰν μηδενὸς μεταξὺ ἡμῶν ὄντος, τούτῳ δὲ τὸ Α τὸ ἐκλε- πὸ, κέ κα ἑρισμός, ἃ καὶ τῷ τί ἐξ ἀρά πως ἕξιν λοιπόαι; ὅτι μὲν ἐκλείπει δῆλον; - διότι δ᾽: οὕπω, καὶ ὅτι ἀπέ εἰξις. καὶ ὁρισμὸς ἢ ἥ ϑεμῶς. ἐπεὶ δ᾽ ἐςίν, ὡς ὅμηθν “μὲν ἔκλειψίς ἐςιν ἴσμεν, τί δ᾽ ἐςὶν οὐκ ὑμα. δήλου δ᾽ ὅν- ᾿ ταὐτὸν τὸ εἰδέναι τί ἐς! καὶ τὸ εἰδέναι, τὸ αἴτιον. τῷ τί τ: “τος ὅτι τὸ Α τῷ Τ' ὑπάρχει, ἀ ἡῥιὼ τί ὑπάρχει, τὸ ὡς. χόγος δὲ τότε; ὅτι ἔσι τι τὸ αἴτιον" “καὶ τῦτα ἢ τὸ αὐτὸ ἢ 5. σι: τὸ Β. τί ἐςὶ, πὔτερεν ἀντίφρ αξις ἢ σροφὴ τῆς σελήνης ὃ: " λλο, κἀν ἤ ἄλλο, ἢ ἀποδεικτὸν ἢ ἀναπόδεικτον" εἰ τούυν ἢ ἀπόσβεσις. τῶτο δ᾽ ἐςὶν ὁ λόγος τῷ ἑτέρου ἄκρου, οἷον. ἐν ΠΤ ἰὼν ἄλλο καὶ ἐνδέχεται ἀποδεῖξαι ἀνάγκη μέσον εἶναί τούτοις τοῦ Α᾿ ἔς! γὰρ ἡ ἔκλειψις ἀντίφραξις ὑπο γῆς. τί ᾿ πὸ αἴτιον καὶ ἐν τῷ σχήματι τῷ πρώτῳ δείενύσθαι" κα- ἐς: βροντή; πυρὸς ἀπόσβεσις ἐν νέφει. δι τί βροντᾷ: διὼ εν δόλου. τ Ὑὰ καὶ κατηγορικὸν τὸ δεοούμειον: εἷς μὲν δὴ τὸ ὠποσβένύσθαι τὸ πῦρ ἐν τῷ νέφει. γέφος Τ᾽, βροντὴ Α, τρόπος ἂν εἴη ὁ γῦν ἐξαπασμένο, τὸ δὲ ἄλλε τὸ τί οὖν δεί- 10 ἀπόσβεσις τυρὸς τὸ Β. τῷ Ν ΓΤ τῷ φει ὑπάρχει τὸ Β᾽ κνυσθαι. τῶν τε γὰρ τί ἐξιν ἀνάγκη; τὸ: Μέσον εἶναι τί ἐςι, ὠποσβόώνυται γὰρ ἐν αὐτῷ τὸ πῦρ. τούτῳ δὲ τὸ Α, ψό- καὶ τῶν ἰδίων ἴδὶον.. ὥφε ἀρ ϑυξ αν τὲ ὙῸ Γ ὑπο δὶ τῶν τί φος." καὶ ἔ πρῦνι λόγος. τὸ Β τοῦ Α τοῦ πρώτου ἄκρου, ἂν ι τᾷ αὐτῷ. πράγίεατι... ἘΞ Ε ὦ τ ὖΣ ἷΓ δὲ πάλιν τούτου: ἄλλο. μέσον ἥν; ἐκ "τῶν Τλρεθονοὰ πὸμ τς Οὗτος μὲν ὅ ὕ ὁ τρόπος ὅτι ἀκ ἂν ἀνάπάδεξε, ἐρπαι λόγων.:; τε: »ν" ἀλλ ἔ ἔςι. λογικὸς συλλογισμὸς τῷ τί ἐςτιν. ὃν δὲ 15. Ὥς μὲν τοΐνγυν λαμβάνεται τὸ τί ἐςξι καὶ Ὑὐετάι γώ: ὁ τον ἐνδέχεται, λέγωμεν, εἰπόντες πάλιν ἐξ ἀρχῆς. ὥσ- ὕριμὸν, εἴρηται, ὥςε ΤΡ ΎΜΊΡΕ μὲν τοῦ τί ἐςιν ὅ γοντῶ περ γὰρ τὸ διότι ἵὑγάμι ἐχωήαε, τὸ ὅτι, ἐνίοτε δὲ καὶ ἅμα οὐδ᾽. ὀαύδμζν: δῆλον μένοι διε συλλογισμοῦ καὶ δὲ ἀπο- γαφενπδῆρι ᾿ἀλλ᾽ ὅτι αρότέρόν ἦε τὸ διότι δυνατὸν ὙΜΑ͂Σ διίξαε; ἃς; οὔτ᾽ ἄνευ ἀποδείξεως ἔν ἔς ι γνῶναι τὸ τί ἔσει ΕἿΣ σαι τῇ ὅτι, δῆλον ὅτι ΨῬῸΝ καὶ τὸ τί ἦν ἐθῶν μὲς ὅπὰ τῷ οὗ ἐςιν αἴτιον ἄλλο, ὄτ᾽ ἔςιν ἀπόδειξις αὐτῷ, - ᾿ἐρύ" “ἀδύνατον ὙὰΡ εἰδέναι τί. ἐξὶν, μδηνοέδνγω "εἰ ἕξιν. 20 ἐν τοῖς δοιυρήβηνη γθν μρμα τὰ ᾿ τὸ εἰ: ἔξι. ὁτὲ μὲν “κατὼ συμβεβηκὸς ἔχομεν, ὁτὲ. δ΄. ἜἘςϊ δὲ τῶν μὲ ἕτερόν τι ἀξιοῖ, τῶν δ οὐκ ἐσ ὥςε9: ἔχοντές τι αὐτοῦ τὸ πράγματος, οἷον βροντήν," ὅτι ψόφος δῆλον ὅτι καὶ τῶν τί ἐς: τὰ μὲν ἄμεσα. Ἀεὶ "ὐρλραί εἰσιν, τις γεφῶν, “καὶ ἔκλειψιν, ὅτι ςέρησίς τις φωτόρ," καὶ Σ ἄνθρω- ἃ καὶ εἶναι: καὶ τί ἐςιν. ὑποθέσθαι δεῖ ἥ. ἄλλον τόνον πον, ὅτι ζῶόν τι, καὶ ψυχήν, ὅτι αὐτὸ αὑτὸ κινῶν. ὅσω “μὲν φανερὰ ποιῆσαι. ὅπερ: ὃ: ἰἀνθμηγίος ποιεῖ" καὶ γὰρ τί ἦν κατὰ συμβεβηκὸς οἴδαμεν ὅτί ἔςιν, ἀνωγκαῖον μηδαμῶς 25 ἐς: τὴν μονάδα ὑποτίθεται; καὶ ὅτι ἔςιν. τῶν δ᾽ ἐχόν- ἔχειν πρὸς τὸ τί εἰν ιν" οὐδὲ γὰρ ὅτι ἔς ιν τω τὸ δὲ ζητεῦ τὼν μέσον, καὶ ὧν ἐξί τι ἕτερον ἀἴτιον τῆς ὀὐαίας θα "δὲ τί ἐς: μὴ ϑχτὰῚ ὅτι Ὴ μηδὲν δυδυ σα καθ᾿ ὅσων δ᾽ ἀποδείξεως, ὥσπερ εἴπομεν, δηλῶσαι, μυὴ τὸ τί [ ἐςὶν ἀπο- ἔἕωωμό τὸ ἐμῶν κε ὡς ἔχομεν ὅτι ἔϊ 5; ὅτως ἔχομεν ᾿καὶ δεικνύντας.: πρὸς τὸ τί ἐςιν. ὧν ἕν ἔχομέν τι τὰ τί ἐς,. ἔξω πρῶτον μὲν. ᾿θρομὺς δ᾽ ἐπειδὴ λόγοι εἶναι λάγος τῷ τί ἐς:; φι- 10 ον δδν: ἔκλειψις ἐφ᾽ οὗ τὸ Α, σελήνη ἐφ᾽ οὗ Τ', ἘΣΡΒΕΡΟΣΣ γερὸν ὅτι ὁ μέν τις ἔςαι λόγος τῷ τί σημαΐνει τὸ ὄνομα ἢ Χό- τ ηῆς ἐφ᾽ οὗ Β. τὸ Ἀν ἦν πότερον ἐκλείπει ἢ οὔ,. τὸ Β ὧν γος ἐνλὴ ὀνομαπώδης, οἷον τὸ τί σημαύει, τί ἐςξιν ἢ τρί- ο΄. τεῖν ἐσύ, ἀρ ἔςιν ἢ ΜΕ τῦτο δ᾽. ὑδὲν δεψόμι Ὁεῖν ἢ ἡ Ἢ δέ τῷ ἔχαντνα ὅτι ἕξι, ἔλνῦκε διὰ τί ἐςιν. χαλε- ἔςι λόγος αὐτοῦ. καὶ ἐὰν ἢ τῦτο, κὠκεννό φαμεν εἶναι. ἢ πὸν δ᾽ οὕτως ἐςὶ λαβεῖν ἃ μὴ ἴσμεν ὅτι ἔςιν. ἡ δ᾽ αἰτία ποτέρας τῆς ἀντιφάσεώς ἐςιν ὁ λόγος, πότερον τῷ ἔχειν δύο ᾿εἴρηται πρότερον τῆς χαλεπότητος, ὅτι οὐδ᾽ εἰ ἔςιν ἢ μὴ ἀρθὰς ἢ τῷ μὴ ἔχειν. ὅταν δ᾽ εὕρωμεν, ἅμα τὸ ὅτι καὶ τὸ 35 ἴσμεν, ἀλλ ἢ κατὰ συμβεβηκός, λόγος δ᾽ εἷς ἐςὶ διχῶς, διότι. ἴσμεν, ἃ ἄν διὰ μέσων ἤ. εἰ δὲ μή, τὸ ὅτι, τὸ διότι δ᾽ ὁ μὲν συνδέσμῳ, ὥ ὥσπερ ἡ Ἰλιάς, ὁ δὲ τῷ ἣν καθ᾽ ἑνὸς δὴ- ᾿ σελήνη τ ἔκλειψις Α, τὸ 'πασσελήνου σκιᾶν μὴ δύ- λοῦν μὴ κατὼ συμβεβηκός. ᾿ ΠΣ ῪΣ ποιεῖν μηδενὸς ΑΝ μεταξὺ ὅ ὄντος ἐμὴν ἀμμὲ ἐφ᾽ οὗ Εἷς μὲν δὴ ὅρος ἐςὶν ὅρου ὁ εἰρημένος, ἄλλος δ᾽ ἐςὶν εἰ τούυν. τῷ Τ' ὑπάρχει τὸ Β τὸ μὴ δύνασθαι ποιεῖ ὅρος ἍΝ, ὁ δηλῶν διὸ τί ἐςξιν. ὥςε ὁ μὲν ποτα σημαΐ-

Ἔν ἐκ πὶ τοῦ εἰ Α΄ εἰ οοττ 8. ΠΠ 5. τὸ αἰγυτησαθ οπὰ 2. Ι 6 ἢ « 8}. ᾿ ἐκοδευειιχὸν Ὁ.! 9. δὴ] τοίνυν 70. 1 11. γὰρ οτὰ.Β. ᾿ὶ 24. ψυχὴ Β, οτα.4. }} ὅτι οπι “422. ἢ 21. ἔσον Β. 128. ἑάδιον Τ. ἢ 30. τὸ οἵα Ὁ. Π Τ' 1 τὸ γ.8. ἢ 341. πρό- τερον. 4. 1} 32. οὐθδε. Π. "ἃ εἰ οπχ Α΄. ᾿ 35. τοῦ] τὸ 48. "} 37. παυσελήνου.81.. 38. μηθενὸς Ὁ.:- 1. μηθενὸς Ὁ. ἢ 11. σβένωται Ὁ. Ἱ τοῦτο 48. 1 13. εξ Β. 1 21. οὐκ ἔς] οὐ 2: 1 23. τέπον 48. 126. μέσων ΑΙ. 21. ὥσπερ καὶ εἴπομεν.. ἢ 29: ἐπεὲὶ;. 1} 31. τὸ οτα ἢ. Π ἢ ὁπι 8. 1}. 33. ὅτος 4. 1} 85. “ἢ: “τ᾿; τὸ Ὁ. ᾿Π δηλῶν 1. ᾿ἱ 38. προειρημένος 2.:Ν

“ον ᾿ Ν » ΄ γε μέν, δείκνυσι δ᾽ ὕ, ὁ δ᾽ ὕςερος φανερὸν ὅτι ἔςαι'΄ οἷον

ὠπόδειξις τοῦ τί ἐςι, τῇ θέσει - διαφέρων τῆς ὠποδείζεως.

ἌΑΦΗΝ γὰρ εἰπεῖν διὼ τί βροντᾷ καὶ τί ἐς! βῥυντά υ ἐρεῖ

γὰρ ὕτω μὲν διότι ἀποσβένυται τὸ πῦρ ἐν τοῖς νέφεσι" τί δ᾽ ἐςὶ βροντή: ψύφος ὀρονβοτμένω πυρὸς ἐγ πιλοριν ὥς ὁ αὐτὸς λόγος ἄλλον τρόπον λέγεται, καὶ ὡδὶ μὲν ἀπό- δειξις συνεχής, ὡδὶ δὲ ὁρισμός. ἔτι ἐςξὶν ὅρος βροντῆς ψό- ᾧος ἐν νέφεσι" τῦτο δ᾽ ἐςὶ τῆς τοῦ τί ἐςιν ὠποδείζεως συμ»- πέρασμα. ὃ δὲ᾽ τῶν ἀμέσων ὁρισμὸς θέσις ἐςὶ τῷ τί ἐς!ν ἀνωπόδεικτος.

Ἔςιν ἄρα ὁρισμὸς εἷς μὲν Χόγος τοῦ τί ἐςιν ἀναπό- δεικτος, εἷς δὲ συλλογισμὸς τοῦ. τί ἐςι, πτώσει διαφέρων τῆς ἀποδείξεως, τρίτος δὲ τῆς τοῦ τί ἐςιν ἀποδείξεως συμ. περαῦνο.

Ν ἊΡ 7 λ γον ὰν χει ἡ ΟΜΝ οὖν ἐκ τῶν ἐρεμ δον καὶ πῶς εὐὴ τὰ τί

᾿ εἰς Σάρδεις. μιετ᾽ "Ἐρετριέων ἐνέθωλον" τοῦτο γὼρ ἐκύησε τοῦτον πόλεμός ἐφ᾽ οὗ Α, Σροτέρυά ὐβ θα Β, ᾿Αθη- γαῖοι τὸ Τ'. ὑπάρχει δὴ τὸ Β τῷ Τ', τὸ πρότερον. ἐβιδκα τοῖς ᾿Αθηναίοις, τὸ δὲ Δ τῷ Β. πο δμαςι γὰρ τοῖς πρό- τερον ἀδικήσασιν: ὑπάρχει ἄρω τῷ μὲν Β τὸ Α, τὸ πολες μεῖσθωι τοῖς πρότερον ἄρξασι" τῦτο δὲ τὸ Β τῷ Τ' τοῖς ᾿Αθηναίοις", πρότερον γὰρ ἦρξαν. μέσον ἄρω καὶ ἐνταῦθα τὸ αἴτιον τὸ πρῶτον κινῆσαν. ὅσων δ᾽ αἴτιον τὸ ἕνεκώ τινος, οἷον διὼ τί περιπατεῖ; ὅπως ὑγιωΐη" διὼ τί οἰκίω ἐςΐν: ὅπως σώζηται τὼ σκεύη" τὸ μὲν ἕνεκα τῷ ὑγιαίνειν, τὸ δ᾽ ἕνεκω τοῦ σώζεσθαι. διὼ τί δὲ ὠπὸ δείπνου δεῖ περιπατεῖν, καὶ ἕνεκω τίνος δεῖ, ὑδὲν διωφέρει. περίπατος ἀπὸ δείπνου Τ'ι, τὸ μὴ ἐπιπολάζειν τὼ σιτία. ἐφ᾽ οὗ Β, τὸ ὑγιαύειν ἐφ᾽ οὗ ΔΑ. ἔξω δὴ τῷ ἀπὸ δείπνου ψαρ χαηῖς ὑπάρχον τὸ ποι-

ομᾷῷ ἀκόδεξις καὶ πῶς ὑκ ἔςι, καὶ τίνων ἔς: καὶ τίνων ἀκ 15 εὖ Ὑ ὶ ἐπιπολάΐζεν τὼ σιτία πρὸς τῷ ςόματι τῆς κοιλίας, ἔςιν, ἔτι δ᾽ ὁρισμιὸς αὐ δα, τι τε ΜΕΆΘΑι καὶ ΝΑΙ τὸ τί καὶ τῦτο ἀγίεηδν δοκεῖ, γὰρ ὑκαμαγεις. τῷ ἜΜΕΝ τῷτ' ἐξὶ δεύοννυσι καὶ πῶς ἅ, καὶ τίνων ἐςὶ καὶ τίνων ἄ, ἔτι. δὲ τὸ Β τὸ μὴ ἐπιπολάζειν τὰ κοντὸν τούτῳ δὲ τὸ Α τὸ ὑγι-

πρὸς ὠπόδειξιν πῶς. ἔχει, καὶ πῶς ἐνδέχετωι τοῦ αὐτῷ εἶναι καὶ πῶς ἀκ ἐνδέχεται.

ΔΑ Ν 5.: Ἐπεὶ δὲ ἐπίςασθαι οἰόμεθω. ὅταν. εἰδῶρνεν τὴν οἰτίων, 20 γος"

. " Χ ᾿ὥδυ Ὁ ΄ δ ΑΜΒ κα ᾿ αΝ ἢ αἰτίαι δὲ τέτταρες, μία μὲν τὸ τί ἤν εἶναι, μίω δὲ τὸ τίων ἐς»;

ὄντων ἀνώγκη τοῦτ᾽ εἶναι, ἑτέρω δὲ ἥ τι πρῶτον ἐκϑησε, τε- Ἂ" Χ “Ἢ 7 7)

τώρτῃ δὲ τὸ τύος ἕνεκα, πᾶσαι αὗται διὼ τοῦ μέσου δεῖ-

᾿ ΩΝ ᾿ ᾿ς, Α δ τ “" “ Α κνυντάι. τό τε γὰρ οὗ ὄντος τοδὶ: ἀνώγκη εἶναι μιῶς μὲν προτάσεως ληφϑήσην οὐκ: ἴρῳ δυοῖν. δὲ τοὐλάλῳξον' 25 ἀρίδηι ἐγταῦθω δὲ τὸ Τ' τὸ ἔσχατον"

τῦτο δ᾽ ἐξύς ὅταν ἕν σον ἔων. τούτου οὖν. ἑγὸς κω θέντος τὸ συμπέρασμα ἀνάγκη εἶναι. δῆλον δὲ καὶ ὧδε. διὼ τί ὀρθὴ ἡ ἐν ἡμρχλῳ: ἢ τίνος ὄντος ὀρθή; ἔςω δὴ ὀρθὴ ἐφ᾽ ἧς Δ, ἡμίσεια δυοῖν ὀρθαῖν ἐφ᾽ ἧς Β, ἡ ἐν λιμένα

τί ἦν αἴτιον τῷ Ἐ' τοῦ τὸ Α' εὐπίῤραζευ τὸ οὗ ἕνεκα; τὸ Β, τὸ μὴ μδνυκδμ τοῦτο δ᾽ ἐςὶν ὥσπεῤ ἐκείνου λό- τὸ γὰρ Α᾿ οὕτως ὠποδοθήσετάι. διὰ τί τὸ Β. τῷ Τ' δεῖ δὲ μετωλαμβάνειν, τοὺς λόγους, καὶ ὕτως μᾶλλον ἕκωςω φανεῖται. αἱ δὲ γενέσεις ἀνάπωλιν ἐνταῦθα καὶ ἐπὶ τῶν κατο κίνησιν αἰτίων ἐκεῖ μὰ μὰ τὸ μέσον δεῖ γενέσθαι. τελευταῖον δὲ τὸ

Ψ ““Μγ,γ Κἵ δ ὦ ͵7 Ν Ὧ “: ὅτι. τοῦτ ἐς τὸ υγιαίνεινγ, τὸ σὍτως ἔχειν.

᾿Ενδέχεται δὲ τὸ αὐτὸ καὶ δεκώ τινος εἶναι καὶ ἐξ δον, ἫΝ δὶ ν᾿ Νν “ ᾿ ἌΡ ᾿ δεν ταῖσι κτνλι ι, ἀνώγκης., οἷον διὼ τῷ εἰκλ νοννς τὸ φῶς: καὶ γάρ. ἐξ ἐμδδ κῆς πκέρωνα, τὸ μεκρομερέςερον διὸ τῶν μεζόνων πόρων,

Χίῳ ἐφ᾽ ἧς Τ΄. τῦ δὴ τὸ Α. τὴν ὀρθην ὑπάβλρειν τῷ Τ' τῇ 8 εἴπερ φῶς γῥνεται τῷ δμέγαι, καὶ ἐνεκά τινος, ὅπως μὴ

ἐν. τῷ ἡμικυκλίῳ αἴτιον τὸ Β. αὕτη μὲν γῶὼρ τῇ Α ἴση. ἡ δὲ τὸ Τ' τῇ Β’ δύο ῪΨ ὄρθζε ἡμέσεια: τοῦ Β. οὖν ὗντος ἡμίσεος δύο. μορηρὸ τὸ ἃ τῷ ὑπάρχει" τὗτο, δ᾽ ἢ Ὑ τὸ ἐν ἡμικυκλίῳ ὀρθὴν εἶναι. τῦτο. δὲ ταὐτόν ἐς: τῷ τί ἦν εἶναι,

πταΐωμεν. ἄρ᾽ ἅν εἰ εἶναι ἐνδέχεται, καὶ γύεσθωι ἐγδέχε- ται: ὥσπερ: εἰ βροντῷ ὠποσίβεννυμένου τε τοῦ πυρὸς ἀνώγκη. σίζειν καὶ ψοφεῦ, καὶ εἰ ὡς οἱ Ἰπυθαγόρειοί φασιν ἀπει- λῆς ἕνεκα τοῖς ἐν τῷ ταρτώρῳ, ὅπως φοβῶνται. πλεῖξω.

Ἁ ῥῶ 5 )7Σ6όΘ. ἡ λ, ἈΝ τῷ τῦτο σημαΐνειν τὸν λόγον. ὠλλὰ μὴν καὶ τὸ τί ἣν εἶναι 35 δὲ τοιωῦτ᾽ ἐςί, καὶ μάλις ἐν τοῖς κατὼ φύτιν συνιςωμέ- Ω

αἴτιον δέδεικται τὸ μέσον. τὸ δὲ διὼ τί ὁ Μηδικὸς πόλεμος γοις καὶ συνεςῶσιν" ἡ μὲν γὰρ ἕνεκ τοῦ ποιεῖ φύσις, ἡ ὧν ὡς τ,, »Ὁ οἰ 7, ᾿ ᾿ κοὐ ἐγένετο ᾿Αθηναίοις; τίς αἰτία τῇ πολεμεῖσθαι ᾿Αθηναίους; ὅτι δ᾽ ἐξ ἀνώγκης. ἡ δ᾽ ἀνώγκη διττή: ἡ μὲν γὰρ κατὰ φύ-

8. ἐρεῖ μὲν γὰρ “8. 1 1. ἔτι εἰ ἔξιν 8. || 10. ἀποδεικτικές “4. ΠΟ 11. ἄρω δ ἑρισμὸς «Α΄. 11} ἀναποδείκτυ «Α.. 13, τί οηγ ΜΒ. Ἱ ΑἼ. καὶ τίγων ἐξὶ οτχ.4. 22. ἦ οτχ 2. ἰΪ 25. δυσὶ 8. 1} 26. οὖν τοῦ ἑνὸς Ὦ.! 28. ἢ οπχ «4.8. ᾿} 29. ἧς ΑἹ οὗ ὦ Ὦ. ἰ! 80. ἧς ΤΊ] οὗ γ Ὁ. Ι 32. τὸ οἵα Ὁ. || 33. ἡμίσεως 418. 1} τὸ ὃ} τῶι ἐν «4. 1} 81. τούτωι «4. 1] τὸ 4.8}. ᾿ὶ 35. τὸῇ ὡῦ 48. ἵ 31. ἀθηναίοις Β΄.

41. ἐκινήθη Α.. 11 2. εἰσβάλλειν 1). 1 3. προτέροις Ὁ. 1 ἐμβάλλειν Ὦ. Ἰ 5. ἀδικήμασι «4. Τ 6. πρένδμος “48.} τὼ «ΑἹ, τοῦ γεὶ τούτου ΡΥ Ὦ. {τῶ νεὶ τοῦ ργ.. 2 1] τῷ Τ' οτὰ...}8 εἴ ρὲ Ὁ. Ἱ{ 7. πρότεροι 1). 1} 8. αἴτιον. ἐν οἷς τὸ αἴτιον τὸ ΒΒ... Π 11.- τί δεῖ ἀπὸ δείπγε Ὁ. ἃ τί δεῖ ἀπὸ δείπνν Ὥ. ἵ 12. ἀθὲν 2: 1 14: τὸ Β΄. 1} 16. ὑπάρχει τὸ.Α, ὑπόμρα δὴ τὸ Β, ἐρος δὴ τῷ Ὁ). 1} 17. τοῦτο Β, ἢ τῶϊ α «Α΄. 1Π ὑγιαίγειν 1). ἢ] 29. λεπτοβεβέφέρον. 1} 30. διεῖγαι 48. 1} 34. τῆς ΑΔ. 1} 35. ἢ] ὥμα ἐν.4, ἐπὶ 10. ᾿} 36. συνιςῶσιν «4. 1} ποιεῖν.Κ',

ἶ -- σιν καὶ τὴν ὁρμήν, ἡ δὲ βίᾳ ἡ παρὰ τὴν. ὀρμεε, ὥσπερ: λότ μένον" ψεῦδος γὰρ ἔξαι. τὸ εἰπεῖν ἐν τῷ μέρα, ἔπισκε: ΣΝ κ ἀνάγκης καὶ ἃ «ἄγω καὶ κάτω φένετάι, ἀλλ ἃ διὼ πτέον δὲ τί τὸ συνέχαυτ, ὥςε μιτὰ χὰ Ῥγαφῶ, τὸ γύεσθαι

: αὐτὴν ἀνέγρανν. ἐν δ τοῖς ὠπὸ διωοίας τὰ μὰ ΠΣ ΡΕΡΕ ὑπάρχειν, ἐγ τοῖς ἀρώγβασφ. ἦ δῆλον ὅτι οὐκ ἔςιν ἐχόμε- ᾿ ταν τὸ αὐτομαΐτου ὑπάρχει, οἷαν οἰκία. ἦ ἀνδριάς, - ἀδ᾽ Ζ γον γεγονότος γυόμενον οὐδὲ γὰρ γενόμενον γενομένου" πέ- γκης, ἀλλ᾽ ἕνεκώ που, τὼ δὲ. καὶ ὠπὸ τύχης, οἷον ὑγξξ 5 ρατα γὰρ καὶ ἄτομω, ὥσπερ οὖν οὐδὲ σιγμαί εἰσιν ὠλλής

ἕα καὶ σωτηρία. μαλιςα. δὲ ἐν ὅσοις ὀδίχεται καὶ ὧδε χων, ἐχόμεναι, οὐδὲ γεόμοα" ἄμφω γὰρ ἀδιαίρετα. ὀδὲ καὶ ἄλλως, Γτας μὴ, ὠπὸ τύχης. ἡ γέμει ἦν» ὥςε τὸ ὸ πόλου Ἴ γινόμενον Ὑγεγενημέζου διὰ τὸ αὐτό" τὸ μὴ γὰρ γνόμε-

ἀγαθὸν ὅ νεκαί τοῦ γάστῃε καὶ ἢ φύσει. 7 ἰώ. ᾿ἀπὸ τύ- νι διφρεύζ, τὸ δὲ γεγονὸς ἐδιαρετό, ὅντε ἦν γρὰμμὴ χης δ᾽ οὐδὲν ἕ ἕἐνεκώ του γένεται. ΜΕ ὶ με σιγμὴν ἔχει, οὕτω τὸ Ὑλόμένον “πρὸς τὸ γεγονὸς" ἐγυ- 12. Τὸ δ᾽ αὐτὸ αἰτιόν ἐς! τοῖς Ὑνομένοις. καὶ μῶν Ὑεγενατο πάρχει γὰρ ἄπειρα γεγονότα ἐν τῷ γινομώῳ. μῶλλον δὲ μένοις καὶ τοῖς ἐσομένοις ὅπερ καὶ τοῖς οὖσι" τὸ γὰρ μέ- ᾧανερῶς ἐν τοῖς καθόλου περὶ κινήσεως δεῖ λεχθῆναι περὶ σὸν αἴτιον, πλὴν τοῖς μὲν οὖσιν ἦν, τοῖς δὲ γινομένεις γυός- τούτων.. μενον, τοῖς, δὲ γεγενημένοις γεγενημένον καὶ ἐσομένοις ἐπό- Περὶ ῥὲν ἐδι τῇ πῶς ἂν ἐφεξῆς γινομένης τῆς ς γενέ. μενον. οἷον διὰ τί γέγονε ἤχλενψις;. -δὴότι ἐν μέσῳ γέγονεν σεως ἔχοι τὸ δ μέσον τὸ αἴτιον ἐπὶ τοσοῦτον εἰλοίφθω: ἀνάγοι ὙἿ ᾿χύεται δὲ διότι Ὑδεται, ἔς: δὲ διότι ἔςαι ἐν μέσῳ, 15 γὰρ καὶ ἐγ τούτοις τὸ μέσον: καὶ τὸ τρῶτον ὄμεξα, εἴγωι-. ἰόν δὲ ὅτι ἔς». τί ἐσι κρύφαλλος: εἰλήφθω δὴ ὅτι ὕδωρ. εἷον τὸ Α᾿ γέγονεν, ἐπεὶ τὸ Τ' γέγονεν. ὕς ερόν δὲ τὸ Τ' γέ- χεπηγός. ὕδωρ ἐφ᾽ οὗ Τ, πεπηγὸς ἐφ᾽ οὗ Α, “ἴτωῦ τὸ Ὑονενς ἔμπροσθε δὲ τὸ Α. ἀρχὴ δὲ τὸ Τ' διοὶ τὸ ἀὐνύνψ

ἫΝ ὅσον ἐφ᾽ οὗ Β, ἔκλειψις δμμοῦ παντελής.: ὑπόρρζαι δὴ τῇ νῦν εἶναι, ὅ ἐξιν ὠρχὴ τοῦ χρόνου. τὸ δὲ Τ' γέγονεν, ε μὰ Ἂ τὸ Β, τούτῳ δὲ τὸ πεπηγέναι τὸ ἐφ᾽ οὖ Α, γύετων τὸ Δ γέγονεν. τοῦ δὴ Δ γενομένε ἀνάγκη τὸ α β ὅν δὲ χρ' ᾿ γαομόου τῷ Β, γεγένηται δὲ να νιθεάσρ Ὁ δὲ τὸ Τ'" τοῦ γὰρ Δ γουβέκυ τὸ Τ ἀνάγοι γεγο- ἔςαι δ᾽ ἐσομόευ.; τος γόνοι, τοῦ δὲ Τ' ὙΡΝτες ἀνώγι αὐτὴν τὸ αὶ ᾿γγαναι. ΤΌ Τὸ μὲν οὖν οὕτως αἴτιον καὶ οὗ αἴτιον ἅμα γύεται, οὕτω δὲ λαμβώνοντι τὸ μέσον ςύσεταί που εἰς ἄμεσον, ἡ ὅταν γύηται, καὶ ἔςιν, ὅταν ἢ" καὶ ἐπὶ τοῦ γεγογέναι καὶ ἀεὶ παρεμπεσεῖται δι τὸ ἄπειρον; οὐ γάρ ἐξιν ἐχόμενον ἔσεσθαι ὡσαύτως. ἐπὶ δὲ τῶν μὴ ἅμα ἄρ᾽ ἔςιν ἐν τῷ συ- γεγονὸς γεγονότος, ὥσπερ ἐλέχθη. ἀλλ᾽ ἄρξασθαί γε ὅμως μεχεῖ χρόνῳ, ὥσπερ δοκεῖ ἡμῖν, ἄλλα ἄλλων αἴτια εἶναι, 25 ἐνέγνι ἀπὸ μσυν καὶ ἀπὸ τοῦ. γὺν Ἐροτυυ. ὁμοίως δὲ ᾿ τῷ τόδε, γενέσθαι ἕτερον γενόμενον, καὶ τῷ ἔσεσθαι ἔπεβον ἐσό- χαὶ ἐπὶ τοῦ ἔςαι. εἰ γα ἀληθὲς εἰπεῖν ὅτι ἔφα, τὸ Δ, Βα ῳ καὶ τῷ γύεσθωι δέ, εἴ τι ἔμπροσθεν ἐ ἐγόετο: ζ, ἔςι δὴ ἀνάγοι ἀπρύταρον ὀλυηδὸς εἰπεῖν ὅτι τὸ Αὶ εἶα. τούτου δ᾽ ἀπὸ τοῦ. ὥφερον “γεγονότος ὁ συλλογιφμός. ἐρχὴ δὲ καὶ αἴτιον τὸ Τ'΄΄ εἰ μὲν Ὑν τὸ Δ ἔξει, πρότερον τὸ Τ' ἔςαι" τούτων τὼ γεγονότα. διὸ καὶ ἐπὶ τῶν Ὑπομιόνι. ὡσαύτως. εἰ δὲ τὸ Τ' ἔξαι, πρότφον τὸ Α ἔςαι. ὁμοίως δ᾽ ἄπειρος ἀπὸ ἃ. τοῦ προτέρου ὧς ἔςιν, οἷον ἐπεὶ τόδε γέγονεν, ὅτι 80 ἡ τομὴ καὶ ἐν τούτοις" οὐ γάρ Μ᾿ ἐσόμενα ἐχόμενα ἀλ- τόδ᾽ ὕςερον γέγονεν. καὶ ἐπὶ τῷ ἔσεσθα; ὡσαύτως. οὔτε λήλων. ἀρχὴ δὲ καὶ ἐν τούτοις ἄμεσος ληπτέα. ἔχει δὲ: γὰρ ἀορίςου οὔθ᾽ ἀῥισθήτος. ἃ ἔςαι τῇ Χρόνου, ὥς᾽ ἐπεὶ τὰτ᾽ οὕτως ἐπὶ τῶν ἔργων. εἰ γέγονεν οἰκία, ἀνάγκη τετμῆσθαι Τα ρας εἰπεῖν γεγονέναι, τόδ᾽ ἀληθὲς εἰπεῖν γεγονέναι τὸ λίθους καὶ γεγονέναι. τῦτο διὰ τί; ὅτι ἀνάγκη θεμέλιον ὕςερον. ἐν γὰρ Ὁ μεταξὺ ὼς ἔςξαι τὸ εἰπεῖν τοῦτο, γεγονέναι, εἴπερ καὶ αἰκίαν ἡνγρνειαι, εἰ δὲ θεμέλιον, πρό- ὰ ἢ θατέρου γεγονέτος. ὁ δ᾽ αὐτὸς λὄγες καὶ ἐπὶ τοῦ ἐσο- 35 τερον ἄθας: ὑγεγρνέναμ ἀνάγκη. πάλιν εἰ ἔςαι οἰκία, ὡσαύ- μόν. οὐδ᾽ ἐπεὶ τόδε γέριπ: τόδ᾽ ἔ ἔχαι, τὸ γὰρ μέσον τως τρότερον ἔσονται λίθοι. δείκνυται δὲ διὼ. τῷ μέσου Ὄγον δεῖ εἶναι, τῶν γενομόων γενόμενον, τῶν ἐσομώων ὁμοίως" ἔξαι γὰρ ϑιμόμα πρότερον,; - ξ ὦ ὰ) τῶν. γνμέμα γινόμενον, τῶν ὄντων ὄν" τοῦ δὲ γ6 ᾿ῬἘπεὶ δ᾽ ὁρῶμεν. ἐγ τοῖς γραμμένο κύκλῳ τυ Ὑῤτεα γδα καὶ τοῦ ἔςαι οὐκ ἐνδέχεται εἶνωι ὁμόγονον. ἔτι ὅτε οὖσαν, ᾿ἀδίχεται τῦτο θαι: ὅπ ἔποιντο ἀλλήλοις τὸ μέ- ἀόριςον ἐνδέχεται εἶγαι τὸν χρᾶνον τὸν μεταξὺ οὔθ᾽ ὡρισ- 10 σον καὶ οἱ ἄκροι" ἐν γὼρ τούτοις τὸ ἀντιςρέφειν ἐςΐν. δέ-

1. καὶ κατὰ τὴν Ὁ. ἢ ὥσπερ ὁ λίθος Ὁ. Ἱ 4, 3] ἐδ 2. ἢ 7. τὸ τέλος τὸ ἀγαθὸν 2. ἵ 9. οὐθὲν 29. ἢ 1Δ.. γέμονεν ἐν μέσω ΤΌ. "᾿ 16. δὲ. ὅτι] διότι 29. 1} 19. τύτῳ] οὕτω 2. Ἱ 23. τοῦ οοτν 8. ἢ 29. τὰ ογ΄. ᾿] δύο Α΄. ᾿ 33. τόδ᾽ --- γεγονέναι οτὰ «Α.

4. τῶι ΑΙ. 1 6. διαιρετά 48. 9. γενέμενον 4.8: 14. μέσον τὸ! μὲν Α΄. } 15. καὶ Ρεΐαα οι 2. ἢ 17. ὕπο. τὴ Ὁ. ἢ 1] « μυ «(. ἢ 19. δὴ Δ] δὴ α 4. 1 25. τρ μαβ λνάμδτς. ἐν νοϑῇ »εδ ρου νο,͵.ς αὐτο, οὔτε ἢ. 1} 831. δὲ καὶ] γὰρ καὶ 2. ἢ 84. εἴπερ ---γεγονέναι οτὰ 2. ἢ 37. θεμέλιος Ὠ. 11 38. γόγσιν 4488. 1 10. ἄκροι] ὅροι:

06 δείκται δὲ τῦτο ἐν. τοῖς πρώτοις. ὅτι ἀντιςρέφει τὰ συμ, περάσματα" τὸ δὲ κύκλῳ ᾿χῦτό ἐςιν. ἐπὶ δὲ «τῶν ΨΗΝ

φάϑεται ὧδε. βεβρεγμόης. τῆς γῆς, ἀνόγκη ἀτμίδα γίνε- ὅϑαι, τούτου δὲ γενδμόν γέφος, τούτυ δὲ ὙΡΗΡῈ ὅδ»

τὸ δὲ τελευταῖον καὶ τ τῇ ὀυάδις. παάντὰ δὲ οὐδενί... ἐπεὶ δὲ δεδήλωται. ἡμῖν ἐν τοῖς - ἄγω. ὅτι ἀναγκαῖα μῶν ἐςι τὼ ἐν τῷ τί ἐςι ᾿κατηγορέμιεναι,, τὰ καθόλε δὲ ὈΦΎΘΟΝΝ τῇ δὲ τριώδι καὶ ἐφ᾽ ὃ ἄλλε ἕτω λημβανέται ἐν τῷ τί ἐς! τὼ

τότα δὲ γοομέν, ἀνώγκη βεβρέχβαι τὴν ἐρλμϑὲ τῦτο δ᾽ ἦν τὸ δ λαμβανόμενω, “τως ἐξ: ἀνώγκης μὲν ἂν εἴη ἐμὰς ταῦτα.

ἐξ ἀρχὴ, ὥςε κύκλῳ σερβιελήλυθεν: ἑνὸς γὰρ αὐτῶν ὁτοῦν ὄντος ἕτερόν ἐςι, κἀκείνου ἄλλο, καὶ τούτου τὸ πρῶτον. “.

Ἔςι δ᾽ ἔνιω μὲν γινόμενω καθόλου (ἀεί. τε γὼρ καὶ ἐπὶ τὸν ὕτως ἢ ἔχει ἢ “γίετα)), τὰ δὲ ἀεὶ Ἂν οὔ, ὡς

ὅτι δ᾽ ἐσίω," ἐκ τῶνδε δῆλον.. ἀάγωυ γάρ, εἰ: μὴ τῦτο ᾽ν τριαδι μῆκι; οἷον γένος τι εἶναι. ἄμ: ἢ ὠνομασμένον ἢ ἀνώ- γυμον..ἔςαι τοίνυν. ἐπὶ πλεῖον ἢ τῇ. ᾿ρδϑ ὑπάρχον. Ὁ ὌΝρα κείσθω γὰρ τοίδτον εἶναι τὸ γώος, ὥςε ὑπάρχειν κατὰ δύ-

ἐπὶ τὸ πολυ δέ, οἷον ἃ πᾶς ἀνθρώπος: ἃ ἀὐκο τὸ γθεῶν μ 1 "Ἂν ἐπὶ πλεῖον. -- εἰ δοῦν ῥηδοὴ ὑπάρχει ἄλλῳ ἢ ταῖς

ἄταν ἀλλ᾽ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ. τῶν. δὴ τοιότων ἀνάγκη καὶ τὸ μέσον ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ εἶνωι. εἰ γὰρ τὸ Α κατὼ τῇ ἢἤ Β καθόλα ἘΠ ΠΉΜΤΡΙ: καὶ τῦτο ψατὸ τῷ Τ' καθόλε, ἀγώγκη

καὶ τὸ ἃ κατὰ τῷ Τ' ἀεὶ -καὶ ἐπὶ παντὸς κατηγορεῖσθαι" Ὁ

τῦτο γῶρ ἐςὶ τὸ καθόλι, “καὶ ἐ ἐπὶ παντὶ καὶ ἀεί, ἀλλ᾽ ὑπές 15

Ἐπ ὌΓΡΝ 7 7, τᾷ τὰν ὠελιτι νενα, κεῖτο ὡς ἐπὶ τὸ πολύ: ἀνώγκη ἄρω καὶ τὸ μέσον ὡς ἐπὶ

Ἄς: «“,τκ Ε 7 ν᾽ ε πολιὶ εἶγωι τὸ Ψ' οὗ τὸ Β.: ἔσονται τοίγυν καὶ τῶν ὡς Ὶ τὸ πολὺ ἀρχαὶ. ἀμεσοι;,. ὅσα; ὡς ἐπὶ τὸ πολυ ὕτως ἔςιν ἢ γύεται. ᾿ ὲ

ΩΝ ἸΡΜον πὸτ᾽ ἂν εἴη τὸ δ τριάδι εὖ εἶνγωι. ὑποκείσθω γὰρ καὶ ῥῦν; ἡ ὑσίω ἡ ἑκάςου εἶνωι ἡ ἐπὶ ταῖς ἀτόμοις ἔσχας- τος τοιαύτη κατηγορία:, ὥςε ὁμοίως. καὶ ἄλλῳ ὁτῳδν. τῶν ὅτω. δειχθέντων τὸ αὐτῷ εἶγωι ἔςαι. ὦ

πανὴ Ν; ὅταν ὅλον τι πραγμιῳτεύηταξ τια, λδὰ. τὸ

γένος εἰς τὰ ἄτομα τῷ εἴδει τὰ ἄρῦταν οἷον ὠριθμὸν. εἰς.

τριάδα καὶ δυάδα, εἶθ᾽ ὕτως ἐκείνων ὁρισμὸς πειρᾶσθαι

λαμβάνειν, οἷον εὐθείως Ὑραμμῆφ. ναὶ κύκλυ καὶ ὀρθῆς γῶν,

νας, μετὰ δὲ. τῦτο χαβῴντα τί τὸ γένος, οἷον πότερον. τῶν

13 “Πῶς μὲν οὖν τὸ τί ἐςιν εἰς: τὸς ὅρυρ ἘΚΈΥΝΝ, καὶ 20 ποσῶν. ἢ τῶν ποιῶν; τὰ ἴδια πάθη θεωρεῖν διοὺ τῶν κοινῶν τίνα Ἂν" ἀπόδειξις ἢ ἥ ὁρισμὸς ἔξιν αὐτῷ ἢ οὐκ ἔςιν, εἴρη-: πρώτων. τοῖς γὰρ ὐπθι θυ ἐκ τῶν ἐπῆν»: τὼ ἀμὴν

ται ἐὐεθλοα πῶς δὲ. δεὶ θηρεύειν τὰ ἐν τῷ τί ἐςι κωτη- βαύοντα ἐκ τῶν ἜΡΟΝ ὅγὰὶ δῆλα, διὰ τὸ ἀρχὴν εἶναι

γορόμενα, γὺν λέγωμεν. “Τῶν δὴ ὑπαρχόντων ἀεὶ ἑκώςῳ ἔνια. ἐπεκτείνει ἐπὶ

πάντων τὸν ἐρευιὸν καὶ τὸ ἁπλῆν καὶ τοῖς ἁπλοῖς καθ᾽. αὑτὰ ὑπάρχειν τὼ συμξαύοπτα μόνοιξῃ τοῖς δ᾽ ἄλλοις κατ.

πλέον, οὐ δὗτα ἔξω τὸ ὙΟῸΝ λέγω δὲ ἐπὶ πλέον᾽ ὑπάρ- ὅ5 ἐκεῖνα." αἱ δὲ ῥμαρέκδῃ αἱ κατὼ τὼς διωφορὼς χρήσιμαί

χεν»᾿ ὅσα ὑπαρχεὶ δὴν ἑκάςξῳ καθόλου ὁ μὴν ἀλλὼ καὶ ἄλλῳ. οἷον ἐς ι- τι ὃ κάνῃ τριάδι, ὑπάρχει, ἀλλὼ καὶ μὴ τριάδι, ὥσπερ τὸ ὃν ὑπάρχει τῇ ψιδῶ, ἀλλὰ καὶ μὴ ἀριθμῷ. ἀλλὼ καὶ τὸ τέριτθον ὑπάρχει τε πάσῃ τριάδι

εἰσὶν εἰς τὸ ὕτω Ῥτηῦδ με μένοι δειινύνσιν, τρηται ἐγ

τοῖς" πρότερον." χρήσιμοι δ᾽ ἂν εἶεν ὧδε μόνῃ πρὸς τὸ συλ-

λογίζεσθαι τὸ τί ἐςιν. καΐτοι δόξειώ γ' ἀν ἀδέν, ἀλλ᾽ εὖ- θὺς λαμβάνειν ἅπαντα; ὥσπερ ὧν εἰ ἐξ ἀρχῆς ἐλάμβανέ

-“ γ, ᾿ ὧν δ χαὶ ἐπὶ πλέον ὑπάρχει" καὶ γὰρ Η πεντάδι ὑπάρχει. ἀλλ᾽ 30 τις ἄνευ τῆς διαιρέσεως. διαφέρει δέ τι τὸ πρῶτον καὶ ὕς-

ἐκ ἔξω τὸ ὙῈν ἡ ἮΝ ᾿γορ πεντὼς ἀβθμός, ἀδὲν δὲ τὰς ἀριθμοῦ περιττόν. τὼ δὴ τοιαῦτα, ἀγράξαν “μέχρι τότε, ἕως τοσαῦτα ληφθῇ ἜΑΡΟΣ ὧν ἕκαςον δι ἐπὶ πλεῖον ὑπάρξει!

ἅπαντα δὲ μὴ ἐπὶ πλέον" ταύτην Ἴ5}, ἀνοΐγκη ἀσίαν εἶνωϊ

τὸ νὴ με ϑαλτὶ οἷον τριοίδὶ ὑκάρι πάσῃ ὠριθμιός, τὸ πε- 35 καῖον ΔΝ. αἰτεῖσθαι. ἔτι πρὸς τὸ ῥιττόν, τὸ πεκιέτ ὠμφοτέρως, καὶ ὡς μὴ μὴ έν: ἀρι-᾿

θμῷ καὶ ὡς μὴ συγκεῖσθωι ἐξ ἀριθμῶν. τῶτο τοΐγυν ἤδη ἐςὶν ἡ. τριάς, μος ἌΜΑ Ν πρῶτος καὶ ὡδὶ τῤθυδη τό- ἤων γὰρ ἕκώςον; τὼ μὲν καὶ τοῖς περιττοῖς πᾶσιν ὑπάρχει,

βοὸν τῶν πριν ἠυχα μόν φόνον οἷον εἰπεῖν Ὅβη τυ. ἀμ «δίπεν ἢ δίπεν ζῷον ἥμερον: εἰ γὰρ ἅπαν ἐκ δύο ἐςί, καὶ ἕν τι τὸ ζῶον ἡ ἥμυρϑὶ καὶ πάλιν ἐκ τότε καὶ τῆς δια. φορᾶς ὁ ἄνθρωπος ἢ ἢ ὅ τι δήφοτ' ἐφ τὸ ἕν γινόμενον, ἀναγ- μηδὲν ΦΑΡΜΑΡΤΗΝ

ἐγ. τῷ τί Ἐπ ὕτω μόνως ἐγδέχεται. ὅτων. '“γορ τὸ πρῶτον.

ληφθῇ γένος, ἂν μὲν τῶν κάτωθέν τινα διαιρέσεων λαμ- 7 Ω; “" -“ -“ Ἃ

βάνη, ἀκ ἐμπεσεῖται ἅπαν εἰς τῦτο, οἷον ὁ πᾶν ζῷον ἢ 7 Ἂ ͵7ὔ Χ ᾿ς ρῶν.

ἑλόπτερον ἤ σχιζόπτερον, ὠλλὼ πτὴνον ζῷον ἅπαν" τότε

3. γενέσθαι Β1: Ἵ 9.. οὕτως ογὰ.4,. οχῃ 8. ΠΠ 14. καὶ ἐπὶ] τὸ ἐπὶ Τὴ. ἢ 17: τὸ τογίϊαπα οἱ τῶν οπὶ 29. {Π 18. ὡς ὁπ δι}

22. δε] δὴ 418. ἴ,23. λέγομεν 2. }} 25. εἰ 84. “πλεῖον. 2... 1 28. καὶ ὁπ 4.

“4. οὐθενί.. Ἵ 2. ὅτι δή,!Π 8." πλέον Ὁ. ἢ" 10. πλέον 48. " 23, τῶν Β΄, οὐὰ (4..ὄ ἢ δρισμῶν, τῆς Ὁ. ἢ 34. ὃ οἵχὰ.«. || 35. πὰ εἰν “Ὁ.

5. 11-.: 28..δ᾽ 8. οἵα 2. || οὐδὲν. 2. 29. ἐλαμβάνετο ἄγευ 2.:! 839, ἀλλ᾽ ὁ πτηνὲν 4. μὰ

Ι- 33: ληφθείη 4.8. }} 835. πάση ὑπάρχει ἢ. 17. καὶ δυάδα οτχ «4. {ΠΟ 18.

καὶ ΡὈγίαθ οὐχ Ὁ. “ἢ Π 30. τὸν «1. ἢ 33. καὶ ἐκ

» » διαφορὰ αὕτη. πρώτη δὲ διαφορέ: ἐς: ζῴου, εἰς ἣν δῆλον γὰρ ὅτι ὅτε τλιῶν πμϑίσιαι" πώντα γὰρ ἐν τῷ τί ζῷο ἐ ἐμπίπτει. ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἑκάςου, ἐς:ν ελαται τότων" ὅτε ἀπολείπει ὀδέν" ἢ γὰρ γόος ᾿ ". τῶν ἔξω γνδν καὶ τῶν »ε αὐτό, οἷον ὄρνιθος, εἰς ἣν διαφορὰ ἄν εἴη. γένος μὲν ἦν τό τε πρῶτεν, καὶ μετὰὼ ᾿ ἅπας ὅ ὄρνις, «καὶ ἰχθύος, εἰς ἣν ἅπας ἰχθύς. ὕτω μὲν οὖν τῶν δια φορία. τῦτο τπροσθαπμβανόμιν. αἱ ἐἰδαφοβαὶ δὲ πὰ- βαδίζοντι ἔςιν εἰδέναι ὅτι οὐδὲν πὐῤαλέλειπεδε, ἄλλως δὲ 5 σαι ἔχονται" ὁ γὰρ ἔτι ἐσὶν πὸ εἴδει γὰρ ἂν διέφερε καὶ παραλιπεῖν ἀναγκαῖον καὶ μὴ εἰδέναι. ἐδὲν δὲ δεῖ τὸν τὸ τελευταῖον, τοῦτο δ᾽ εἴρηται μὴ δοψέρευ:

᾿ ἐριζόμενον καὶ διαιρούμανν ἅπαντα εἰδέναι τὰ ὄντα. καί ᾿ τοι ἀδύνατόν φασί τινες εἶναι τὰς διαφορὰς εἰδέναι τὼς πρὸς ἕκαςον μὴ εἰδότα ἔκαςον" ἄνευ δὲ τῶν διαφορῶν οὐκ εἶναι

» Ζητεῖν δὲ δεῖ ἐπιβλέποντα ἐπὶ τὰ ὅμοῶ καὶ ὠδὶια- φορα, πρῶτον τί ἅπαντα ταὐτὸν ἔχουσιν, εἶτα πάλιν ἐφ᾽ 4. ἃς -“ ἑτέροις, ἃ ἐν ταὐτῷ μὲν γένει ἐκείνοις, εἰσὶ δὲ αὐτοῖς μὲν

ἕκαςον εἰδέναι" ὃ γὰρ μὴ διαφέρει, ταὐτὸν εἶναι τότῳ, ἧ δὲ 10 ταὐτὰ τῷ εἴδει, ἐκείνων δ᾽ ἕτερα. ὅταν δ᾽ ἐπὶ τούτων λη- διαφέρει, ἕτερον τότε. πρῶτον μὲν ἦν τῶτο ψεῦδος" ὁ γὰρ φϑῇ τι πώτα ταὐτόν, καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως, ἐπὶ τῶν κατὰ πᾶσαν δια φοραν ἕτερον" πολλαὶ γὰρ δαφόραὶ ὑπάρ- εἰλαιμιμένων πάλιν σκοπεῖν. εἰ ταὐτόν, ἕως ἂν εἰς ἔνα ἔλθῃ χευσι τοῖς αὐτοῖς τῷ εἴδει, ἀλλ᾽ οὐ κατ᾽ οὐσίαν ἐδὲ καθ᾿ λόγον" ὅτος γὰρ ἔξαι τοῦ πρώγματος ὁρισμός. ἐὰν δὲ μὴ αὐτά, εἶτα ὅταν Ἀάθῃ τἀντοιείμενα καὶ τὴν διαφορὰν καὶ βαδίζῃ εἰς θα ἀλλ᾽ εἰς δύο ἢ πλείω, δῆλον ὅτι ἐκ; ἀν εἴη ὅτι πῶν ἐ δεήσει ἐνταῦθα ἢ ϑτρῦθα; καὶ λάβῃ ἐν θατέρῳ 15 ἔγ τι εἶναι τὸ ζυτούμενον, ἀλλὰ πλείω. οἷον λέγω, εἰ τί τὸ ἢ ζατόμενον εἶναι, καὶ τῶτο γινώσκῃ, ὑδὲν διαφέρει εἰδέ. ἐς: μεγαλοψυχία ζυτοῖμεν, σκεπτέον ἐπί τινων μεγαλο- γαι ἢ μὴ εἰδέναι ἐφ᾽ ὅσων κατηγοροῦνται ἄλλων αἱ δια- ψύχων, ὃς ἴσμεν, τί ἔχούσῦ » πάντες ἣ τοιοῦτοι. οἷον εἰ ᾿ς φοραί. φανερὸν γὰρ ὅτι ὧν οὕτω βαδίζων ἔλθη εἰς ταῦτα ᾿Αλκίβιώδης μεγαλόψυχος. ἢ ἢ ὁ ᾿Αχιλλεὺς καὶ ὁ Αἴας, τί ᾿ ὧν μηκέτι ἐςὶ διαφορά, ἕξει τὸν λόγον τῆς οὐσίας. τὸ δ᾽ ἕν ἅπαντες; τὸ μὴ ἀνέχεσθαι ὑβριζόμενοι" ὁ μὲν γὰρ ἐπο- ἅπαν ἐμπίπτειν εἰς τὴν διαίρεσιν, ἀν ἢ ἀντικείμενα ὧν μή 20 λέμησεν, ὁ δ᾽ ἐμήνισεν, ὁ δ᾽ ἀπέκτεινεν ἑαυτόν. πώλιν ἐφ᾽

ἐςι μεταξύ, οὐκ αἴτημα" ἀνάγκη γὰρ ἅπαν ἐν θατέρῳ αὐτῶν εἶναι, εἴπερ ἐκείνου διαφορὰ ἔςαι.: τ Εἰς δὲ τὸ κατασκευάζειν ὅρον διὰ τῶν διαιρέσεων τριῶν

δεῖ ςοχάζεσθαι, τῷ λαβεῖν τὰ κατηγορούμενα ἐν τῷ τί

Ἃ, -Ν ἑτέρων, οἷον Λυσαάνδρε ἢ ἸΣωκρώτες. εἰ δὴ τὸ ἀδιάφοροι εἶ- ᾽ »““ ἃ;» “ “" ͵7 Ἁ,ο“ γαῖ εὐτυχοῦντες καὶ ἀτυχῶντες, ταῦτα δύο λαβὼν σκοπῶ Φ: Δ; Υ͂ ΑΕΥ, ς Ἁ Χ 7 ᾿ τί τὸ αὐτὸ ἔχουσιν ἥ τε ὠπώθεια ἡ περὶ τὰς τύχας καὶ

ἡ μὴ ὑπομονὴ ἀτιμαζομένων. εἰ δὲ μηδέν, δύο εἴδη ἄν εἴη

ἐςι, καὶ ταῦτα τάξαι τί πρῶτον ἢ δεύτερον, καὶ ὅτι ταῦτα 5 τῆς μεγαλοψυχίας.

πάντα. ἔςι δὲ τούτων ἕν πρῶτον διὰ τῷ δύνασθαι, ὥσπερ πρὸς συμβεβηκὸς συλλογίσασθαι ὅτι ὑπάρχει, καὶ διὰ τῷ γέόδυς κατασκευάσαι. τὸ δὲ τάξαι ὡς δεῖ ἔςαι, ἐὼν τὸ

Ὥδιν λάθη. τῶῦτο δ᾽ ἕςαι, ἐὰν λῥ θῇ ὃ πᾶσιν ἀκολου-

Αἰεὶ δ᾽ ἐςὶ πᾶς ὅρος καθόλπ' ὁ γάρ τινι ὀφθαλμῷ λέγει τὸ ὑγιεινὸν ὁ ἰατρός, ἀλλ᾽ ἢ παντὶ ἢ εἴδει ἀφορίσας. ῥᾷόν τε τὸ καθ᾿ ἕκαςον ὁρίσασθαι ἢ τὸ καθόλκ, διὸ δεῖ ὠπὸ τῶν καθ᾽ ἄνδρ ἐπὶ τὰ καθόλου μεταβαίνειν" καὶ

δὼ, ἐκείνῳ δὲ μὴ πάντα" ἀνάγκη γὰρ εἶναί τι τοίδτον. 3) γὰρ αἱ ὁμωνυμίαι λανθάνεσι μᾶλλαν ἐν τοῖς καθόλε ἢ ἢ ἐν

"ΝΘ ΠΟ Ὡς ἼΜΕΝ δεύτερον γὰρ τὸ τῶν ἄλλων πρῶτον ἔςαι, καὶ τρίτον τὸ “ἀφαιρεθέντος γὰρ τῷ ἄνωθεν τὸ ἐχόμενον τῶν ἄλλων ἅμπῶ ἔςαι. ὁμοίως δὲ. καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων.

πον κατὰ ρα πρίν ὅτι ἅπαν αὶ τόδε ἢ Ἧ τόδε ζῶον, ὑπαρ- ο΄ κχεὶ δὲ τόδε, καὶ πάλιν τότε ὅλου πὴν διαφοράν' τοῦ δὲ

᾿ πελευταίου μηκέτι εἶναι διωφοραν; ἢ καὶ εὐθὺς μετὰ τῆς ὌΨῃ διαφορᾶς τοῦ συνόλου μὴ διαφέρειν εἴδει τῦτο.

τοῖς ἀδιαφέόροις. μα ὦ δὲ ἐν ταῖς ηῤσον. σα δεῖ τό γε" συλλογίσασθαι ὑπάρχειν, ἕτω καὶ ἐν τοῖς ὅροις τὸ σαφές. τῦτο δ᾽ ἔςαι, ἐὰν διὰ τῶν καθ᾿ ἕκαςον εἰρημένων ἢ τὸ ἐν ἑκάςῳ γόει ὁρίζεσθαι χωρίς, οἷον τὸ ὅμοιον μὴ πᾶν ἀλλὼ

-“ » ἈΝ “" ὅτι, δ᾽ ἅπαντα ταῦτα, Φάνρδν ἐκ τῷ λαβεῖν τό τε πρῶ 35 τὸ ἐν χρώμασι καὶ σχήμασι, καὶ ὀξὺ τὸ ἐν φωνῇ, καὶ

ὅτως ἐπὶ τὸ κοινὸν βαδίζειν, εὐλαϊββόμενον μὴ ὁμωνυμίᾳ, ἐντύχῃ. εἰ δὲ μὴ διαλέγεσθαι δεῖ μεταφοραῖς, δῆλον ὅτι ὁδ᾽ ὁρίζεσθαι ἴτε μεταφοραῖς ὅτε ὅσα λέγεται μεταφοραῖς" διαλέγεσθαι Ὑρ ἀνάγκη ἔςαι μεταφοραῖς.

ὃ Ὦ. ἢ ἁ. πᾶς Τ᾽ αἰτορθίχαα. Ι 5 οἱ 46. θεν Ὁ. ι εὐρυδω ν᾿ Ι 6. δὲ οἷα 8. ἢ 10. » ὡρ μας μὰ Ι. 48. ἃ τ΄. ἔτα ογτὰ “44. ΠΠ τὰ ἀντικείμενα Ὡ). ΠΠ 15. ἐμπίπτει ἢ ἐνταῦθα ἃ Ώ:! 19. ἔςαι Β. ᾿ἱ 25. 1] ἢ τί 2. Ἱ ὅτι

πάντα ταῦτα ὧν Ὁ. " 29. ἅπασιν Ὁ. ἢ 35. δὲ πάντα Ὦ. ᾿ἱ 36. κατὰ] καὶ τὸ «4. ] 39. εἴδει] εἴ τι 4, εἴδει ἔτι 1).

4. πλείν Ὁ. ΓΓ 2. ὕτε! δὲ 2. 11 ἐθὲν Ὁ. ἢ 1: διάφορα οἷον πρῶτον -Ὦ. ἵ 8. πάντα Ὁ. ἢ 9. ἃ οπι.4. ᾿ 11. πάντη Ὦ. 1 ἐπὶ αἱ-- ἴογαπη οπὰ ἢ). [ἡ 12. εἢ ἡ δ΄ ἢ 13. ἐςι Ὁ. 14. ἐν ἢ. 15. λέγω δὲ οἷον 1). ἢ 18. ὃ αἰγαμηχιθ ὁπ 2 ἢ 21. οἷον} ἢ 2). 1 24. μηθὲν 1). 1128. «δὲ 1). 1} 31. διαφόροις ρει 1. 1} 32. συλλελογίσθαι Β. ἢ 35. χρώμασιν ἃ σχ. 2). ἢ] 81. μὴ] μηδὲ ΑΙ.

᾿ ν Ἶ ῊΝ 7 3 7 ᾿Ω 1 πρὸς δὲ τὸ ἔχειν τὰ προβλήματα ἐκλέγειν δεῖ τς, Ν ἈΨΕΧῚ χ Εὐϑσο, τε ἀνατομὼς καὶ τὸς διαιρέσεις, ὅτω δὲ ἐκλέγειν, ὑποθέμε- Ἀ ͵7 Ν ἣ, « ͵ ᾿ » »“ » ἣν ἢ νῸΥ τὸ γένος. τὸ κοινὸν. ὡποντων, οἷον εἰ ζῷα εἴη. τὰ τεθεω- ᾿ 7 ψ 7 ρημένα, ποῖα παντὶ ζῴῳ ὑπάρχει. ληφθέντων δὲ τούτων, “ -“ “Ἢ 7 να «- πάλιν τῶν λοιπῶν τῷ “πρώτῳ ποῖα παντὶ ἕπεται, οἷον εἰ “ Ὑ » πὰ "4 6 τῶ 2. νι αὐ τὔτο ὄρνις, ποῖα παντὶ ἕπεται ὕρνιθι. καὶ ὕτως ἀεὶ τῷ.ἐγ-: ὩΣ, Ὑ 7 Ἀ Ν 7 ύτατα" δῆλον γὰρ ὅτι ἕξομεν ἤδὴ λέγειν τὸ διὼ τί ὑπάρ- Ἀ,ὔ ᾿ Ν 7, τ. Ν: χει τὼ ἑπόμενα τοῖς ὑπὸ τὸ κοινόν, οἷον διὰ τί ὠνθρώπῳ Διο τ “ ἘΝ ζὴ ν ΔΝ Χ ἢ ἵππῳ ὑπάρχει. ἔξω δὲ ζῷον ἐφ᾽ οὗ Α, τὸ δὲ Β τὰ ε ͵7 Ἁ ἵ 7 3 ᾽ ἑπόμενα παντὶ ζῴω, εᾧ ἈΠΕ ΎΨΉ ΝΕ Ψ᾽ -“ ᾿ Χ ἈΝ “Ἢ, λον δὴ διὼ τί τὸ Β ὑπάρχει τῷ Δ΄ διῶ γὼρ τοῦ Α. ὁμοίως γ χ λ ᾿ ὁ ἣν Ζ δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις. καὶ ἀεὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁ αὐτὸς λόγος. »“ ᾿ν Χ ἈΝ, Ν ᾿ Νῦν μὲν ὅν κατὰ τὰ παραδεδομένω κοινὰ ὀνόμωτα Ν 7 ᾿ 7 ἂς λόγο μεν, δεῖ δὲ μὴ ΠΑΝ τν ἐπὶ τούτων σκοπεῖν, ἀλλὰ. καὶ

, “"»- 3 δον Ὰ Ἁ Ὗ ζ φύλλω, τῷ δ᾽ ἐκλείπειν τὸ τὴν γὴν ἐν μέσῳ εἶνωι. εἰ γὰρ,

ΟἾ ἀβοδοι ἃ 4 ἐ. Ψ Ἀ Ἅ, Ἂν “Μ᾿ Ν Ἀ μὴ ὑπάρχει, ὠλλο τι ἔςαι τὸ αἴτιον αὐτῶν. εἴτε τὸ αἰτιον « ΄ Ψ λ ἐξεφῦλ οι κ ΠΑ ΡΕΡ. 7 ᾿ω » ὑπαρχεῖς ἀμ καὶ τὸ αἰτιατόν, οἷον εἰ ἐν μέσῳ ἡ γῆ. ἐκ-

7 ὈΑΡΕΝ ὦ 7 ᾿ λείπει, ἢ εἰ πλατύφυλλον, φυλλορροεῖ. εἰ δ᾽ ἕτως, ἅμ᾽

ὅ ἀν εἴη καὶ δεικνύοιτο δ᾽ ἀλλήλων. ἔξω γὰρ τὸ φυλλορ-

ροεῖν ἐφ᾽ ὃ Α,, τὸ δὲ πλατύφυλλον ἐφ᾽ ὃ Β, ἄμπελος δὲ ἐφ᾽ ᾧ Γ'. εἰ δὴ τῷ Β ὑπάρχει τὸ Α (πᾶν γὰρ πλατύφυλ- λον φυλλορροεῖ), τῷ δὲ Τ' ὑπάρχει τὸ Β (πᾶσα γὰρ ἄμπε- λος πλατύφυλλος), τῷ Τ' ὑπώρχει τὸ Αἰ, καὶ πᾶσα ἀμ-

ὧν δὲ ΓΔῈ τὰ τινὰ ζῷα. δῆς 10 πελος φυλλορροεῖ. αἴτιον δὲ τὸ Β τὸ μέσον. ἀλκὰ καὶ

ὅτι πλατύφυλλον ἡ ἄμπελος, ἔς: διὰ τὰ φυλλορροεῖν ἀπο- δεῖξαι. ἔξω γὰρ τὸ μὲν Δ΄ πλατύφυλλον, τὸ δὲ Ἐ; τὸ φυλλορροεῖν, ἄμπελος δὲ ἐφ᾽ ὃ Ζ. τῷ δὴ Ζ ὑπάρχει τὸ Ε φνλλμηνδεα γὼρ πᾶσα ἄμπελος), τῷ δὲ ΝΣ τὸ Δ (ἅπαν

ἂν ἄλλο τι ὀφθῇ ὑπάρχον χἀνᾶν, ὀελαμβάνονται εἶτα τίσι 15 γὼρ τὸ Ψυλλρββοῖν αλιδύφολλνν) πᾶσα ἄρα ἄμπελος

τὸῦτ ἀκολουθεῖ καὶ ποῖα τούτῳ ἔπεται, οἷον τοῖς μεδηίοι ἔχουσι τὸ ἔχειν ἐχῖνον, τὸ μὴ ἀμφώδοντ᾽ εἶναι. πάλιν τὸ κέρωτ᾽ ἔχειν τίσιν ἕπεται; δῆλον γὰρ διὸ τί ἐκείνοις ὑπάρ- ζει τὸ εἰρημένον" ᾿ διὰ γὰρ τὸ κέρωτ᾽ ἔχειν ὑπάρξει.

πλατύφυλλός αἴτιον δὲ τὸ ΦΟΆΛΒΡΑΝΕΝ, εἰ δὲ μὴ ἡ ὀδέστωι αἴτιω εἶγωι ἀλλήλων (τὸ γάρ αἴτιον πρότερον ἷ αἴτιον), καὶ τὸ μὲν ἐκλείπειν αἴτιον τὸ ἐν μέσῳ τὴν γὴν εἶναι, τῷ δ᾽ ἐν. μέσῳ τὴν γῆν εἶναι ὑκ αἴτιον τὸ ἐκλείπειν. εἰ ἂν ἡ μὲν διὰ τῷ αἰτίᾳ

Ἵ. ΑΥ̓͂. 7 Α Χ Ἀ 3 7, τῶν, ΝῚ Ἀ Φν μ μφ Ἐπὶ δ᾽ ἄλλος τρόπος ἐςὶ κατὰ τὸ ἀνάλογον ἐκλέγειν. 20 ἀπόδειξις τοῦ διὼ τί, ἡ δὲ μὴ διὼ τοῦ αἰτίου τὰ ὅτι, ὅτι

Ἁ Ἀ 7] ἃς, 7 Ἂ ἕν γὰρ λαβεῖν ἀκ ἔςι τὸ αὐτό, ὃ δεῖ κωλέσαι σήπειον καὶ ΕΣ δε ϑ ϑοι Μ ᾿Αϑξιες ἜρΟ κα λ 7 ν, ἄκανθαν καὶ ὀςοῦν᾽ ἔςι δ᾽ ἑπόμενα καὶ τούτοις ὥσπερ

“Ἢ Χ ͵ “Ἢ 7 κ 4 μιᾶς τινὸς φύσεως τῆς τοιαύτης ὅσης. Ἀ 3... “Ἅ, 7 ΣΑΣ ἈΥΤῪ Ν.Ἀ “Ἢ δ ᾿λὰνς

Τὰ δ᾽ αὐτὰ προβλήματά ἐςι τὼ μὲν τῷ τὸ αὐτὸ

͵ “ μέσον ἔχειν, 7ὕ,ὔ ῶ 3 Ν » ᾿᾿ Διον τῷ γώει ταὐτά, ὅσω ἔχει διαφορὰς τῷ ἄλλων ἢ ἄλλως

“" - ᾿Ὡε ν Ἃ ἘΠΕ ὁ 7 ἃ Ἁ εἶναι, οἷον διὰ τί ἠχεῖ, ἡ διὼ τί ἐμφαίνεται, καὶ διὰ τί

ἶρις" ἅπαντα γὼρ ταῦτω τὴ αὐτὸ πρόβλημά ἐςι γέει

7 ΝῚ 7] Ν “ (πάντα γὰρ ἀνάκλασις), ἀλλ᾽ εἴδει ἕτερα. τὼ δὲ τῷ τὸ

μὲν ἐν μέσῳ, οἶδε, διότι δ᾽ ὕ. ὅτι δ᾽ ἃ τὸ ἐκλείπειν αἴτιον τῷ ἐν μέσῳ, ἀλλὼ τοῦτο τῷ ἐκλείπειν, φανερόν" ἐν γὰρ τῷ λόγῳ τῷ τῷ ἐκλείπειν ἐνυπάρχει τὸ ἐν μέσῳ, ὥς δῆλον ὅτι διὼ τότου ἐκεῖνο γνωρίζεται, ἀλλ᾽ ἃ τῦτο δὲ ἐκείγε.

Ἢ ἐνδέχεται δὸς πλείω αἴτια εἶναι: καὶ γὰρ εἰ ἔς: τὸ αὐτὸ πλειόνων τρυύτων κιεέψγθβεῖσθδε, ἔξω τὸ αὶ τῷ Β πρώτῳ ὑπάρχον, καὶ τῷ Τ' ἄλλῳ πρώτῳ, καὶ ταῦτα τοῖς ΔΕ. ὑπάρξει ἄρα τὸ Α τοῖς ΔῈ" αἴτιον δὲ τῷ μὲν Δ τὸ Β, τῷ δὲ Ε τὸ Γ΄’ ὥςε τῷ μὲν αἰτίς ὑπάρχοντος ἀνάγκη

μέσον ὑπὸ τὸ ἕτερον μέσον εἶναι διαφέρει τῶν προβλημά- 30 τὸ πρᾶγμα ὑπάρχειν, τῷ δὲ πρώγματος ὑπάρχοντος οὐκ

τῶν, οἷον διὼ τί ὁ Νεῖλος φθίνοντος τοῦ μηνὸς μᾶλλον ῥεῖ: διότι χειμεριώτερος φθίνων ὁ μήν. διὼ τί δὲ χειμεριώτερος όταν διότι ἡ σελχήγη ὠπολείπει. ταῦτω γὰρ ὕτως ἔχει πρῦς. ἄλληλα.

ἄρα ὅτε ὑποίρχει τὸ αἰτιατόν, καὶ τὸ αἴτιον ὑπάρχει, ὥσ- λ 7ὔ ᾿ τ αν -“ Δ περ εἰ φυλλορροεῖ ἢ ἐκλείπει, καὶ τὸ αἴτιον τῷ ἐκλείπειν Δ -. ᾿ “» " Ν ᾿ 4 " Ἁ ἢ φυλλορροεῖν ἔςται. οἷον εἰ τῦτ᾽ ἔς τὸ πλατέω ἔχειν τῶ

1. τὰ] τὸ τὰ 1). 1} λέγειν 4.8 εἴ ΡΥ 11.Δ] γδε 22. ἢ τὸ 2. " 15. ὦ] εἰ

ἀνάγκη πᾶν ὃ ὧν ἢ αἴτιον, ἀλλ᾽. αἴτιον μέν, ὁ μένοι πᾶν. ἢ εἰ ἀεὶ καθόλου τὸ πρόβλημα ἐξι, καὶ τὸ αἴτιον ὅλον τι, καὶ ἧ αἴτιον, καθόλικ. οἷον τὸ φυλλορροεῖν ὅλῳ τινὶ ἀφωρισμέ- γον, κἂν εἴδη αὐτῷ; καὶ τοισδὶ καθόλε, ἢ ἐϑηγεὴ ἢ τοιοῖσδε

ἰἀκρὸ δ᾽ αἰτίου καὶ οὗ αἴτιον͵ ἀπορήσοιε μὲν ἁ ὧν ἯΩ 35 ΔΉΜε ὥςε καὶ τὸ εἰ βιβϑνε δεῖ εἶγωι ἐπὶ τότων, καὶ Ὁ αἴτιον,

καὶ ἀντιςρέφειν. οἷον διὰ τί τὰ δένδρα, φυλλορροεῖ; εἰ δὴ διὼ πῆξιν τῷ ὑγρᾷ, εἴτε φυλλορροεῖ δένδρον, δεῖ ὑπώρχειν πῆξιν, εἴτε πῆξις ὑπάρχει μὴ ὁτῳὸν ἀλλὰ δένδρῳ, φυλλορροεῖν.

1. Ἱ 2. δὲ οπι «4 εἱ ρν 8. |[ διαλέγειν Α[ οἱ ρν.Β. 11 5. ποίωι Β. 1 6. ἐγγυτάτω Ὁ. ἢ! 18. ὑπάρχει Ὦ. { 21. σηπεῖον ΜΒ, σήπιον Ὦ. ᾿ 22. ἔςαι Ὁ. 1 25. ὄϊω οἵα. Α. ἢ

26. τῶν 418. ᾿ 832. ὃ μήν--33. φθύων οπχ “18. 1} 37. μένε ΒΒ, «αὶ 16 5ο]εῖ. ||: 38. ἐςὶιν 22. {τὸ ομὰ «.