6

6. ἄμπελοι 418, 1 9. πλατύφυλλον ἢ). 11. ἔςαι Ὁ.

ὅτι 44..}} 21. αἴτιον --- 20. ἐκλείπειν στη «4. 1 23. τῶι 4.8. [1 24. ἐκεῖνο. «Α.. 1}. 26. πρῶτον.418.. 1} 28. ὑπάρχει Ὁ Π. 35. φοιτοῖς Α(. 11 37. δὴ ὑπάρχει 18. 1} ὁτιοῦν.}8.

1 13. Ε] 8.Α.Ἵ τὸ οι Π. 1. 13. Δ. 80. δὰ το] δ᾽ Ὁ. ἢ. ἐπ ὃ

. τολϑισιμον δ᾽ ὀδέχανε μὲ τὸ αὐτὸ αἴτιον εἶναι τὰ αὐτὸ Α παντί, ᾧ δὲ τὸ Α, ὁ παντὶ τὸ Ἐ: διὰ τί γὰρ ὑκ ἔςαι πᾶ Ρ Ὡλλ᾽ ὅωροι ἢ ὅξ ἢ εἰ μὲν καθ᾿ αὑτὸ ἀποδέδεικται ἐδ κέναόὶ οἷον τὸ Α ὑπάρχει πᾶσι τοῖς Δ: ἀλλ ἄρα καὶ καὶ μὴ κατὰ σχμεῖον ἢ συμβεβηκός, ἀχ οἷόν τε" ὁ γὰρ λό- τὰ Ἐ ἔςαι τι ἕν; ἐπισκέψασθαι δεῖ τοῦτο, καὶ ἔςω τὸ Γ΄. γος τῷ ἄκρου τὸ μέσον ἐς ν" εἰ δὲ μὴ. ὕτως, ἐνδέχεται. ἔξι ἐνδέχεται δὴ τοῦ αὐτῷ πλείω αἴτια εἶναι, ἀλλ᾽ ἀ τοῖς αὐ- δὲ καὶ οὗ αἴτιον καὶ ᾧ σκοπεῖν κατὰ συμβιθώμν. ἐ μὴν 5 -ῷ τῷ εἴδει, οἷον τὸ μακρύβια εἶαι τὰ μὴ τ ρρύλψῃ εἶ προβλήματα εἶναι. εἰ δὲ μή; ὁμοίων ἕξει τὸ μέσον. τὸ μὴ ἔχεν χολήν, τὰ δὲ πτηνὰ τὸ ξηρὼ εἶναι ἢ ἤτον εἰ μὲν ὁμώνυμα, ὁμάνον τὸ μέσιι εἰ δ᾽ ὡς ἐν Ἧι τι. εἰ δὲ εἰς τὸ ἄτομον μὴ εὐθὺς ἔ ἔρχονται, καὶ μὴ μόνον ὁμοίως ἕξει. οἷον διὰ τί καὶ ἐναλλὰξ ἀνάλογον: ἄλλο γὰρ ἕν τὸ μέσον ἀλλὰ πλείω, καὶ τὼ αἴτια πλείω. αἴτιον ἐν ἩΜέμμαῖν καὶ ἀριθμοῖς" καὶ τὸ αὐτό ἧκ; ἵ “Ν ᾿έδερο δ᾽ αἴτιον τῶν μέσων τὸ πρὸς τὸ καθόλε πρῶ-18 γραμμαί, ἄλλο, ἧ δ᾽ ἔχον αὔξησιν τοιανδί, τὸ αὐτό. οὕ-- 10 τον ἢ τὸ ὙΑΝΣ τὸ καθ ὦ ρπολαὶ τοῖς καθ᾿ ἐν ἘΡΑΤΥΣ δῆλον δὴ ὅτι “ χῶς ἐπὶ πάντων. τὰ δ᾽ ὅ ὅμοων εἶναι χρῶμα χρώματι καὶ τὰ ἐγγύτατα ἑκάςῳ ᾧ αἴτιον. τῷ γὰρ τὸ πρῶτον ὑπὸ τὸ σχῆμα σχήματι ἄλλο ἄλλῳ. ὁμώνυμον γὰρ τὸ ὅμοιον καθόλν ὑπάρχειν, πὖτο αἴτιον, οἷον τῷ Δ τὸ Τ' τὸ τὸ Β ἐπὶ τούτων". θα μὲν γὰρ ἴσως τὸ ἀνάλογον ἔχεν τὰς πλευ- ὑπάρχεν αἴτιον. τῷ μὲν ἦν Δ τὸ Γ αἴτιον τῷ Α,, τῷ δὲΤ' καὶ ἴσας τὰς ἡσῶη ἐπὶ δὲ ἀρωμάτων τὸ τὴν αἶσθη- τὸ Β, τούτῳ δὲ αὐτό. σιν μίαν εἶναι ἢ τι ἄλλο τοῦτον. τὰ δὲ κατ᾽ ὡαλογών τὰ 15 Ππφὶ μὲ ἦν ἜΛΚΟΨΗΝ καὶ 1 ἀποδείξεως, τί τε ἑκά-19 ᾿ αὐτὰ καὶ τὸ. μέσον ἔξει κατ᾽ ὐμλόγίωε ἔχει δ᾽ ἕτω τὸ τερόν ἐ ἐςι καὶ πῶς γύεται, φανερόν; ἅμα δὲ καὶ νὴ ἐπι- ἢ πα εραναίμε τὸ αἴτιον ἀλλήλοις καὶ οὗ αἴτιον καὶ ᾧ α΄ ςήμης τνδόδθον. ταὐτὸν ΩΡ ἐςιν. περὶ δὲ τῶν ἀρχῶν; ἡ τιον. καθ᾽ δάσο μὲν λαμβάζοντι τὸ οὗ “ἴτω ἐπὶ πλών, πῶς τε γίνονται Ὑκύριμοι καὶ τίς ἡ γνωρίζωσα ἕξις, ἐντεῦ- ᾿ς οἷον τὸ ιν ἴσας τὰς ἔζω ἐπὶ πλέον ἢ τρἴγωνον ἢ τε- θέν ἐς! ὅλν. προαπορήσασι πρῶτον. ᾿πρέγωνον, ἅπασι δὲ ἐπ᾿ ἴσον" ὅσα γὰν τέτταρσι αν 2 ὋὍρτι μὲν ὅν ἐκ ἐνδέχεται ἐπίς σθαι δι᾿ ἀποδείξεως ἴσας τὰς ἔζω, καὶ τὸ μέσον ὁ ὁμοίως. ἔς: δὲ τὸ μέσον λό- μὴ γιώσκοντι ἑὰς πρώτας ἀρχὰς τὰς ἀμέσους, εἴρηται γος τῷ πρώτου ἄκρου, διὸ πᾶσαι αἱ ἐπιςῆμαι δὲ ὁρισμῶόδ πρότερον. τῶν δ᾽ ἀμέσων τὴν γνῶσιν, καὶ πότερον ἡ αὐτή γίγνονται. οἷον τὸ φυλλορροεῖν ἅμα ἀκολουθεῖ τῇ ἀμπέλῳ ἐςιν ἢ ὑχ ἡ αὐτή, διαπορήσειεν ἄν τις, καὶ πότερον ἐπι- καὶ ὑπερέχει, “καὶ σὑκῇ, καὶ ὑπερέχει. ἀλλ᾽ ὦ πάντων, ςήμη ἑκατέρα ἢ ὅ, ἢ τῷ μὲν ἐπιςήμη τῷ δ᾽ ἕτερόν τι γέ. ἀλλ᾽ ἴσον. εἰ δὴ λάβοις τὸ ἐπ τεῤήνε μέσοι, λόγος τῷ Φυλ- γ5 γος, καὶ πότερον ἀκ ἐγῶσαι αἱ ἕξεις ἐγγίνονται ἢ ἐνοῦσαι ᾿ ΛΑΥΜΣ ὁ ἐςύ.. ἔγαι γὰρ ΘΗΝ μὲν ἐπὶ δέτερα. μέσον. ὅτι λελήθασιν. εἶ μὲν δὴ ἔχομεν αὐτάς, ἄτοπον" συμβαύνει

τοιαδὶ ἅπαντα" εἶτα τότου μέσον, ὅτι ὀπὸς πήγνυται ἥ τι γὰρ ἀκριβεςέρας ἔχοντας γνώσεις ἀποδείξεως λανθάνειν. ἄλλο τοῖτον. τί δ᾽ ἐξὶ τὸ φυλλορροεῖν; τὸ πήγνυσθαι τὸν εἰ δὲ λαμβάνομεν μιὴ ἔχοντες πρότερον, πῶς ὧν γνωρίζοι- ἐν ἐμ συνάψει τὰ ὁπῴματος ὀπόν. ΄ μεν καὶ ὑεουβένμιν ἐκ μὴ προῦπαρχύσης γνώσεως; ἀδύ-

: Ἐπὶ δὲ τῶν σχημάτων ὧδε ἀποδώσει ζητῆσι τὴν πα- 30 γατον γάρ, ἡὅτεν καὶ ἐπὶ τῆς ἀποδείξεως ἐλέγομεν. φα-- ακολϑθησιν τῷ αἰτίου καὶ οὗ αἴτιον. ἔξω τὸ Α τῷ Β ὑπάρ- νερὸν τούυν ὅτι ὅτ᾽ ἔχειν οἷόν τε, ἔτ᾽ ἀγνοῦσι καὶ μηδεμίαν ο΄ χει παντί, » ϑιπ λδεν γῶν Δ, ἐρὶ «λόνειδέ: ὐ μὲ ἔν ἔξο ἔγγβαθαι." ἀνάγοι ἄρα. ἔχειν μέν τιπαι δύναν- ἼΝ δὲ Β καθόλχ ἀν ἄν εἴη τοῖς Δ΄’ τῦτὸ ἄμα λέγω καθόλε ὃ μιν, μὴ τοιαύτην δ᾽ ἔχειν ἣ ἔςαι τούτων ᾿ διμειατέρα, κατ᾽. μὴὲ ἀ. πρῶτον δὲ καθόλε ᾧ ἕκαςον μὲν μὴ ὠν- ἀκρίβειαν. φαΐεται δὲ τὰτό γε πᾶσιν ὑπάρχον τοῖς ζῴοις. τιςρέφει, ἅπαντα δὲ ἀντιςδέφει καὶ παρεκτείει. τοῖς δὴ 35 ἔχει γὰρ δύναμιν σύμφυτον κριτικήν, ἣν καλῦσιν αἴσθησιν" Ἃ αἶτον τῇ τὸ Β. εν. ὩΣ ὐε τα: ἐνέστη; τ" δ᾽ ςαἰσϑέσσως. τοῖς μὲν σῶν ζῴων. ἐγγίνεται μον αὖ ᾿ βέκτε εἰ δὲ μή, τί ΜΆΛ αἴτιον. ἔςαι τῆτο ἐκείνε:; εἰ Ζλφεκα προ δ ὁ ἐοεὲ ἐγγααταὶ ὅσοις ΡᾺ ὃν μὲ ἐγγξς Ἰδών ὑπάρχει. τοῖς Ἐ τὸ Α, ἔξαι τι ἐκεῖνα ἔν ἅπαντα νεται, ἢ ὅλως ᾿ περὶ ἃ ων ὕγβντοαΣ ἐκ ἔςι τότοις γνῶ- ἄλλο τῷ Β. εἰ γὰρ μή, πῶς ἔςαι εἰπεῖν ὅτι ᾧ τὸ Ἑ, τὸ σις ἔξω τῷ αἰσθάνεσθαι" ἐν εἷς δ᾽, ἔνεςιν αἰσθανομόοις ἔχειν.

1. αἴτιον ὁτὰ ργ Ὁ. ᾿ ἀ. τοῦ οτὰ κ΄. ἢ 5. 5.4.8. ἢ 1. ἐν ὁπ «(΄. ἵ 11. χρῶμα οἵα «4. Π 15. τοιοῦτο Ὦ. 16. τῶ παρ. οοττν 9. Ἐ 18. μὲ} αὐὐνρέ νον 19. ἴσως Ὁ. ᾿ὶ 20. ἐπίσων 48. ἢ 21. τὰς] τὰ 48. Ὦ 25. ἴσων 418. ᾿ 80. ἀποδοσει Α(. ᾿|.32. πλέον Ώ. 1 34. δ... 1 ἀντιςρέφειν 44. 2. ὑπάρχε! τῷ ὃ. ὑπάρχει γὲρ Ὁ. ἢ 3. τὲ 4. Ι ἘΠ ε εἶπερ οουσ Ὁ. "" δὴ 48}. ἱ 6. τὸ --- τὸ] τῶι --- τῶι Β. καὶ 1. ἐ Ὁ. Ἃ 10. τοῖς καθ᾿ ἕκαςον οπα 4). 11. τὰ οτχὰ “Α΄. ἢΠ τοῦ καθ. 48. ᾿ 15. ὅτι ΏΏ. ἢ 16. φανερόν ἐςιν ἅμα 2. ἢ 22. τῶν διαμέσων «ΑἹ. ἢ ο΄ 23. ἄν οπι 4. ἢ 25. γένονται Ὁ. ἢ ἐνουσία Α(. ἢ 30. λέγομεν.4.. 1} 31. ὅτ᾽ ἀγιοῦσι --- 32. ἔγγόεσθαι] ὁ γὰρ ἂν ἠγιοῦμει" ὕτε ἐγγίνεσθαι μὴ δὲ ο΄ μίαν ἔχυσιν ἕξιν 1. ἢ 34. ὑπάρχειν 1). 1] 39. ὄεςιν ἃ μὴ αἰσθ. Ὁ. τ ὰ Ν2 Ἵ Ε

ἔτι ἐν τῇ ψυχῇ. πολλῶν δὲ τοιότων γινομένων ἤδη διωφορώ “.

7 Ψ - Χ ͵7ὔ ὃ “ 3 Ὁ“ “ 7 τις γϑεταὶ; ὥςε γῆν μ᾿ Δ αἱ λόγον ἐκ τῆς τῶν τοιό- τῶν μονῆς, τοῖς δὲ μή. ἐκ μ᾿ ὃν αἰσθήσεως ϑεται μνήμη, ὅγε λήγει; ἐκ δὲ μνήμης πολλάκις τῷ αὐτῇ γνομές γῆς ἐμπειρία" αἱ γὼρ πολλαὶ μνῆμαι τῷ ἀριθμῷ ἐ ἐμπειρία,

ΕΥ̓ ᾽ -“ μία ἐςύ. ἐκ δ᾽ ἐμπειρίως ἢ ἐκ παντὸς ἠρεμήσαντος τῷ κα- θόλε ἐν τῇ ψυχῇ, τῷ ἑνὸς πωρὼ τὼ πολλά, ὃ ἂν ἐν ἅπα- σιν ἕν ἐνῇ ἐκείνοις τὸ αὐτό, τέχνης ἀρχὴ καὶ ἐπιςήμης, ϑἃ, ᾿ λ 7 7 5Ν δὲ λ ΝΎ » 7 ἐὰν μὲν περὶ γένεσιν, τέχνης, ἐὰν δὲ περὶ τὸ ὃν, ἐπιςήμης.

δ΄ “ Ὁ" 7 ᾽ὔ’ 7 ἐςίν, οἷον ὠνθρώπου, ὠλλ᾽ ἀ Ἰζαλλίκ ἀνθρώπῳ πάλιν ἐν τά- φ', ἃ Δ. ὁ ω᾿-ὉΝ Δ ἘΝ 7, Ἂ τοις ἴξατωι, ἕως ἂν τὼ ὠμερὴ ςἢ καὶ τὼ καθόλα,. οἷον τοῖ- λ »“Ἥ μ4 Δὲ χς 7 7 “ ογδὶ ζῷον, ἕως ζῷον" καὶ ἐν τότῳ ὡσωύτως. δῆλον δὴ ὅτι

ἜΣ Ὁ Νν “Ἢ ᾿ “ ᾽ “ ᾿ Ἀ ΜΡ τῶ πρώτῳ ἐπα ΟὙΉ γνωρίζειν ονουγκου ον" και γὰρ

λ,, μ Ἄ, 7] “ 5 καὶ αἰσθησις ὅτω τὸ καθόλε ἐμποιεῖ, ἐπεὶ δὲ τῶν περὶ τὴν

7 -" διάνοιαν ἕξεων, αἷς ἀληθεύομεν, αἱ μὲν ἀεὶ ὠληθεῖς εἰσίν, αἱ δὲ ἐπιδέχοντωι τὸ ψεῦδος, οἷον δόξα, καὶ λογισμός, ὠληθῇ δ᾽ ἀεὶ ἐπιςήμη καὶ γῦς, καὶ δὲν ἐπιςήμης ἀκριβέςερον 4 ͵7 ἦν τῶν ε ᾽ Α »“ ᾽ ᾽ 7 ἀλλο γέγος ἢ γῆς, αἱ δ᾽ ἀρχαὶ τῶν ὠποδείξεων γνωριμώ-

ζ " ᾿" ͵, " πλτν ». ὅτε δὴ ἐνυπάρχεσιν ἀφωρισμένωι αἱ ἕξεις, οὔτ᾽ ὠπ’ ἄλ- 10 τερωαι, ἐπιςήμη δ᾽ ἅπασω μετὼ λόγε ἐςί, τῶν ἀρχῶν ἐπι-

λων ἕξεων γίνοντωι γνωςικωτέρων, ἀλλ᾽ ὠπὸ αἰσθήσεως. οἷον ἐν μάχη τροπῆς γενομένης ἑνὸς ςαάγτος ἕτερος ἔςη, εἶθ᾽ ἕτερος, ἕως ἐπὶ. ἀρχὴν ἦλθεν. ἡ δὲ Ψυχὴ ὑπάρχει τοιαύτη σα οἷα δύνασθωι πάσχειν τῶτο. ὃ δ᾽ ἐλέχθη μὲν πάλαι,

ΩΥ ᾿ ᾽ ςήμη μὲν ἀκ ἂν εἴη, ἐπεὶ δ᾽ ὑδὲν ἀληθέςερον ἐνδέχετωι εἶς ἣ προς ον δεν ἃ ἈΠῸ γωι ἐπιςήμης ἤ γῶν, γῆς ὧν εἴη τῶν ἀρχῶν, ἔκ τε τότων σκοπῦσι καὶ ὅτι ἀποδείξεως ὠρχὴ ἀκ ἀπόδειξις, ὥς οὐδ᾽ 2 7 2 7ὔ 9 «ὦ Ν κ᾿ ὝΜῚ 7, ἐπιςήμης ἐπιςήμη. εἰ ὃν μηδὲν ἄλλο παρ᾽ ἐπιςήμην γέ-

οὐ σαφῶς δὲ ἐλέχθη, πάλιν εἴπωμεν. ςαὐντος γὼρ τῶν 15 νος ἔχομεν ὠληθές, νὸς ἀν εἴη ἐπιςήμης ἀρχή. καὶ ἡ μὲν

ἀδιαφόρων ἑνός, πρῶτον μὲν ἐν τῇ ψυχῇ καθόλῳ (καὶ γὰρ; “ 7

αἰσθάνετωι μὲν τὸ καθ᾽ ἕκαςον, ἡ δ᾽ αἴσθησις τῷ καθόλε

ὠρχὴ τὴς ἀρχῆς εἴη ἄν, ἡ δὲ πᾶσω ὁμοίως ἔχει πρὸς τὸ

ε. ' Η μὲν πρόθεσις τῆς πρωγματείας μέθοδον εὑρεῖν, ἀφ᾽ ἧς δυνησόμεθα, συλλογίζεσθαι περὶ παντὸς τῷ προτεθέντος προ-

δὲ ὠληθὴ μὲν καὶ πρῶτω τὼ μὴ δι᾿ ἑτέρων ἀλλιὼ δὶ αὐ-, Ἀ

τῶν ἔχοντα τὴν πίςιν᾽ οὐ δεῖ γὰρ ἐν ταῖς ἐπιςημονικωῖς

βλήμωτος ἐξ ἐνδύζων, καὶ αὐτοὶ λόγον ὑπέχοντες μιηθὲν 20 ὠρχωῖς ἐπιζητεῖσθωι τὸ διὰ τί, ὠλλ᾿ ἑκάςην τῶν ὠρχῶν

ἐρᾶμεν ὑπεναντίον. πρῶτον ἂν ῥητέον τί ἐςι συλλογισμὸς καὶ τίνες αὐτῷ διωφορωΐ, ὅπως ληφθῇ ὁ διωλεκτιρκὸς συλλογι- σμός" τῦτον γὼρ ζητῆμεν κατὰ τὴν προκειμένην πρωγμα- τείαν.

᾽ν ᾽ν,7ὔ ΕᾺ δ Ν “ -“» αὐτὴν καθ᾽ ἑωυτὴν εἶνωι πιςήν. ἔνδοξω δὲ τὰ δοκοῦντω πῶ-.

“» Ἃ, Ἁ σιν ἢ τοῖς πλείςοις ἢ τοῖς σοφοῖς, καὶ τούτοις ἢ πᾶσιν ἢ Ἃ, τοῖς πλείςοις ἡ τοῖς μάλιςω γνωρίμοις καὶ ἐνδόξοις. ἐρις:- λ, ν᾿ Ψ κὸς δ᾽ ἐςὶ συλλογισμὸς ὁ ἐκ φαινομένων ἐνδόξων, μὴ ὃν-

ἂν λ 7ῃ. Ἂ,] 7 Ἔςι δὴ συλλογισμὸς λόγος ἐν ᾧ τεθέντων τινῶν ἔτε- 25 των δέ, καὶ ὁ ἐξ ἐνδόξων ἢ φαινομένων ἐνδόξων φαινόμενος.

" Ἂν 7 ᾽ 4. "΄ς Ν “ ᾿ ρόν τι τῶν κειμένων ἐξ ἀνώγκης συμβαίνει διὼ τῶν κειμέ- ἔ ΩΝ εἶ θν ἈΦ ὧν [4 Ε ᾽ »Ἥ λ 7 γων. ὠπόδειξις μὲν οὖν ἐςίν, ὅτων ἐξ ὠληθῶν καὶ πρώτων ε ΡΝ Ἅ.» 7 ἃ. 7] 7 λ ὃ συλλογισμὸς ἢ, ἢ ἐκ. τοιότων ἃ διώ τινων πρώτων καὶ

“᾿ “ Ἁ Ν 7 Ἃ Ἁ 3Λ ὠληθῶν τῆς περὶ αὐτὼ γνώσεως τὴν ὠρχὴν εἰληφεν" δια--

ἣν “ Ν 7ὔ » νυ») ᾿ ἀ γὰρ πᾶν τὸ φαινόμενον ἔγδοξον καὶ ἔςιν ἔνδοξον. ἀθὲν γὼρ ν ᾿ β, Λ “ τῶν λεγομένων ἐνδύξων ἐπιπόλωιον ἔχει παντελῶς τὴν φαν- 7 Ν λ Χ »“» “»Ἥ ᾿ εἶ τασίαν, καθὼ περὶ τῶς τῶν ἐριςικῶν λόγων ὠρχὼς συμ-, Υ: “ ᾿ ΡΥ ΟΣ δ τ Ἀν τὰς βέβηκεν ἔχειν" παρωχρήμω γὰρ καὶ ὡς ἐπὶ τὸ πολυ τοῖς

λεκτικὸς δὲ συλλογισμὸς ὁ ἐξ ἐνδόξων συλλογιζόμενος. ἔςι 30 καὶ μικρὼ συνορᾶν δυνωμένοις κωτώδηλος ἐν αὐτοῖς ἡ. τοῦ

ἡ ἢ γενομένων 10. 1Π- 5. ἐμπειρίαι 1), οτηῖθ50 6. μία..11. ἀλλ οπὰ Ὁ. ἢ 16. διαφορῶν «.

ἅ. ἡ μὲν ΡΥ ἼΣἤ Ι.5. καὶ οἵὰ 0. τὰ 2. 1 7. δὲ δέχοντωι καὶ τὸ Ὦ. ' ἀληθὴς 190. 1} 8 οἱ 11. ἀθὲν 2. 1] 14. ὀδὲν »- ὕ}

16. ἅπασα Ὦ. ἰ Τιι. Ὁ 4, ἄλφα Β, Αὖ 21. ὅ)] μὲν ὅν Ο. 11 28. ἢ ροβῖ 27. ἀληθῶν ροῃὶξ 6.

21. αὑτὴν Ο. 1 26. ὑθὲν α΄. || 28. καθάπερ 8.6. 1] τῆς --- ἀρχῆς «4. 1} 30. σμικρὼ 8.

συν σα τώ ον νυν οθμίων, ἡωχι ἀν ἰουκηρονλζσον ἀνήβντο

ψεύδους ἐςὶ φύσις. ὁ μὲν ὧν πρότερος τῶν ῥηθέντων ἐρις ι- (ὧν συλ. ογισμῶν “καὶ συλλογισμὸς λεγάνθμ, δ: δὲ χϑδιπὸς ᾿ ἐριςικὸς μὲν συλλογισμός, συλλογισμὸς δ᾽ ὅ μ᾿ ἐπειδὴ φαΐ Π γεται μ με συλλογίζεσθαι, συλλογίζεται δ᾽ ἔ.

εἰσί, διὰ δὲ τῶν περὶ ἕκαςα ἐνδόξων ἀνάγκη περὶ αὐτῶν διελθεῖν. τῶτο δ᾽ ἴδιον ἢ μάλιςα οἰκεῖον τῆς διαλεκτικῆς ἐς ἐν" ἐξετασικὴὶ γὰρ ὕσω πρὸς τὼς ὡπασῶν τῶν μεθόδων ἀρχὼς ὁδὸν ἔχει.

Ἔτι δὲ ᾿Ξαρὰ τοὺς εἰρημέμις ἅπαντας συλλογισμοὺς 5΄.ϑῦΟ Ἔζμα δὲ τελέως τὴν" μϑιδν, ἢ ὅταν ὁμοίως ἔχωμεν ὃ οἱ ἐκ τῶν περί τινας ἐπιςήμας οἰκείων γινόμενοι: ϑυβελείρα ὥσπερ ἐπὶ ῥητορικῆς καὶ ἰατρικῆς καὶ τῶν τοιότων δυνάμεων. μοί, καθάπερ ἐπὶ τῆς γιόμειρίας καὶ τῶν ταύτῃ. συγγε- Ἧτο: δ᾽ ἐςὶ τὸ ἐκ τῶν ἀδεχομένο ποιεῖν ἃ προαιρόμεθα. γῶν συμβέβηκεν ἔχειν. ἔοικε γὰῤ ὁ τρόπος ὅτος διαφέρειν οὔτε γὰρ ὁ ῥητορικὸς ἐκ παντὸς τρόπου πείσει, ἔθ᾽ ὁ ἰατρι- τῶν εἰρημένων συλλογισμῶν" ὅτε γὰρ ἐξ ἀληθῶν καὶ πρώ- κὸς ὑγιάσει" ὠλλ᾽ ἐὰν τῶν ἐνδεχομένων μηδὲν παραλείπῃ, τῶν συλλογίζεται ὁ ψευδογραφῶν, ὄτ᾽ ἐξ ἐνδόξων. εἰς γὰρ τὸ ἱκανῶς αὐτὸν ἔχειν τὴν ἐπιςήμην φήσομεν. τὸν ὅρον ἐκ ἐμπίπτει" ὄτε γὰρ τὰ πᾶσι δοκῶντα λαμβάνει Πρῶτον ὧν θεωρητέον ἐκ τίνων ἡ μέθοδος. εἰ δὴ λάβοι- ὅτε τὼ τοῖς πλείςοις ὅτε τὰ τοῖς σοφοῖς, καὶ τύτοις ἔτε τὼ μεν πρὸς πόσα καὶ ποῖα καὶ ἐκ τύων οἱ λόγοι, καὶ πῶς

᾿ πᾶσιν ὅπε τοῖς, πλεΐξοις ὅτε τοῖς ὀδυξοτάτοις,. ὠλλ᾽ ἐκ τῶν τότων εὐπορήσομεν, ἔχοιμεν "ἂν ἱκανῶς τὸ πμκήμενοι. ἔςι: οἰκείων μὲν τῇ ἐ ἐπιςήμῃ, λημμάτων; ὁ ἐκ ἀχηθῶν δὲ τὸν συλ- δ᾽ ἀριθμῷ ἴσα καὶ ΩΝ ἐξ ὦ ὧν τε οἱ λόγοι, καὶ περὶ ὧν. “λογισμὸν. τ λνήνονε ᾿ῳ γὰρ ἢ τὰ ἡμιεύκλια περιγραφειν 15 οἱ δυχλογκημαί Ὑϑονται “μὲν γὰρ οἱ λὴν ἐκ τῶν πρότάν

μὴ ὡς δεῖ, ἢ γραμμάς τινὰς ἄγειν μὴ ὡς ἀν ἀχθείησαν, τὸν ποραλογισμὸς ποιεῖται.

. Εἴδη μὲν ἦν τῶν συλλογισμῶν, ὡς τύπῳ περιλαβεῖ, τὰ ρω, καθόλᾳ δ᾽ εἰπεῖν περὶ πάντων τῶν εἰρη--

σεωΐ" περὶ ὧν δὲ οἱ συλλογισμοί, τὰ προβλήματά. ἐστι. “ ἃ, ὶ - ἃ ἡ Ἃ ᾿ ΔΨ» Ἂ πᾶσα δὲ πρότασις καὶ πᾶν πρόβλημα ἥ γένος ἤ ἴδιον ἢ συμβεβηκὸς δηλοῖ" καὶ γὰρ τὴν διαφορὰν ὡς ἔσαν γενικὴν «:: ὦ »-“",7 7 9ιϑς δ. - σον 28.3 Ἁ Χ; ἜΣ ἃς Ἂν» ὁμῷ τῷ γένει τακτέον. ἐπεὶ δὲ τῷ ἰδία τὸ μὲν τὸ τί ἥν εἶναὶ

μόνων καὶ τῶν μετὰ ταῦτα ῥηθησομένων, ἐπὶ τοσῦτον ἡμῖν 0 σημαΐει, τὸ δ᾽ ὁ σημαΐύει, διηρήσθω τὸ ἴδιον εἰς ἄμφω

᾿ διωρίσθω, διότι περὶ ἀδενὸς αὐτῶν τὸν ἀκριβῆ λόγον ἀποδῦ- γαὶ προαιρόμεθα, ἀλλ᾽ ὅσον τύπῳ περὶ αὐτῶν βυλόμεθα διελθεῖν, παντελῶς ἱκανὸν ἡγούμενοι κατὰ τὴν προκειμένην μέθοδον τὸ δύνασθαι γνωρίζειν ὁπωσῶν ἕκαςον αὐτῶν.

Ν - κ “Ρ τὼ προειρημένα μέρη, καὶ καλείσθω τὸ μὲν τὸ τί ἥν εἶναι » "4 Ἀ Ἀ Ἀ Ν ᾿Ὶ ᾿ » ὅν σημαῖνον ὅρος, τὸ δὲ λοιπὸν κατὼ τὴν κοινὴν περὶ αὐτῶν - " ἀποδοθεῖσαν ὀνομασίαν προσαγορευέσθω ἴδιον. δῆλον ἦν ἐκ »“» »" “ τῶν εἰρημένων ὅτι κατὼ τὴν νῦν διαίρεσιν τέτταρω τὼ πάντα

ᾷᾧ ’ὔ Ἅ “-"», » » “ὦ 2. Ἑπόμενον δ᾽ ἀν εἴη τοῖς εἰρημένοις εἰπεῖν πρὸς πόσα 25 συμβαύει γύεσθαι, ἢ ἴδιον ἢ ὅρον ἢ γόος ἢ συμβεβηκός.

τε καὶ τύα χρήσιμος ἡ πραγματεία. ἔςι δὴ πρὸς τρία,

ΕΣ τς Ν: πρὸς γυμνασίαν, πρὸς τὰς ἐντεύξεις, πρὸς τὰς κατὼ φιλο-

σοφίαν ἐπιςήμας. ὅτι μὲν ἦν πρὸς γυμνασίαν χρήσιμος, ἐξ αὐτῶν καταφανές ἐςι" μέθοδον γὰρ ἔχοντες ῥᾷον περὶ

μηδεὶς δ᾽ ἡμᾶς ὑπολάβῃ λέγειν ὡς ἔκαστον τότων καθ᾽

αὑτὸ λεγόμενον πρότασις ἢ πρόβλημά ἐςιν, ἀλλ᾽ ὅτι ἀπὸ, ᾿ ᾿Ὶ ’ὔ ᾿ ε 7,

τότων καὶ τὰ προβλήματα καὶ αἱ προτάσεις γίνονται. δὶα»-

φέρει δὲ τὸ πρόβλημα καὶ ἡ πρότασις τῷ τρόπῳ. ἕτω μὲν

Τὰ προτεθέντος ἐπιχειρεῖν δυνησόμεθα. πρὸς δὲ τὰς ἐντεύξεις, 3) γὰρ ῥηθέντος, ἄρά γε τὸ ζῶον πεζὸν δίπον ὁρισμός ἐστιν ᾿ δὶότι τῶς τῶν. πολλῶν κατηριθμημένοι δόξας ἀκ ἐκ τῶν ἀλ- ἀνθρώπε; καὶ ἄρώ γε τὸ ζῷον γένος ἐςὶ τῇ ἀνθρώπε: πρό- λοτρίων ἀλλ᾽ ἐκ τῶν οἰκείων δογμαχσων ὁμιλήσομεν πρὸς τασις γίνεται. ἐὰν δέ, πότερον τὸ ζῶον πεζὸν δίπεν ὁρισμός Ο αὐτός, μεταβιβάζοντες ὅ τι ὧν μὴ καλῶς φαύωνται χέ- ἐςιν ἀνθρώπε ἢ ὕ; καὶ πότερον τὸ ζῷον γόος ἐςύ;; πρό- ᾿ς ηεῖν ἡμῖν. ρὸν δὲ τὼς κατὰ φιλοσοφίαν ἐπιςήμας, ὅτι βλήμω γίνεται. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. ὥς εἰκότως ᾿ δυνάμενοι πρὸς ἀμφότερα δια φυρῆσει ἡ ῥᾷον ἐν ῥκάςοις κατ 35 ἴσα τῷ ἐριθμῷ τὰ προβλήματα καὶ αἱ προτάσεις εἰσίν.

: ἐπλμμεία, δϑληϑέ τε καὶ τὸ ὸ ψεῦδος, ἔ ἔτι δὲ πρὸς τὼ πρῶτα ᾿ἀδωπᾳὶ ἑρίσ. ἐπιφέμην ἀρχῶν. ἐκ μὲν γὰρ τῶν οἷ-

“τῶν κατὰ τὴν προτεθεῖσαν ἐ ἐπιφήμον ἀρχῶν ἀδύνατον εἰπεῖν τι περὶ αὐτῶν, ἐπειδὴ πρῶται αἱ ἀρχαὶ ὡπάντων

ἀπὸ πάσης γὰρ προτάσεως πρόβλημα ποιήσεις μεταβάλ-- λων τῷ τρόπῳ. ᾿ τς

Λεκτέον δὲ τί ὅρος, τί ἴδιον, τί γώος, τί συμβεβηκός. Ε μή κ ΄ ε ς πο σὰ ᾿ ΄ ᾽: ἔςι δ᾽ ὅρος μὲν λόγος ὁ τὸ τί ἥν εἶαι σημαίνων. ἀποδίδο-:

5. δὲ οπὰ 6. ἢ 2. Ὡὐὰ Χ43,, ταύτης Β. ἃ 17. ποιεῖται ὁ ψευδογραφῶν. εἴδη Ο. 1 Ο 18. τῶν οπι Ο. ἢ ὡς τύπῳ περιλαβεῖν οτὰ «4. ἢ 32. τύπῳ εἰπεῖν περ Ο. 11 29. ὑπὲρ Ο. ν' 88,: φαίατεαι, “4 εἰ 'Ῥε. δ. Ι 36. τὸ σπὶ Ο. ἢ 38. ἀ δυνατὸν Ο. |ἰ 39. πάντων (.

«4. ἀνάγκη τι περὶ ΑἹ. ΠΠ διελθεῖν περὶ αὐτῶν Ο. 4. ἔξει ΟΕ ἢ 1. ὃ

α ᾿ 9. παραλίπηι 406. || 13. ἐκπορήσομεν ΡΥ Α1. 14. τὰ αὐτῶ:

ΜῈ κι πα δ 41. ἴδιον ἢ ἡένος Ο. ἢ 19. τὸ μὲν οτὰ.8. 20. τὸ δ᾽ σὺ σημαΐνει οτα ΡΥ Ο. || 21. εἰρημένα, δ. ἢ 2λ. διότι 48 εἰ γν Ο. "Δ 25. ὅροι αὶ ἴδιον (. ἱ 21. πρόβλημα ἢ πρότασις Ο, ἢ 31. ἐξὶ οτχ Ο. ᾿ὶ 33. καὶ --- ἐςίν οπχ 48. 1 35. τὰ] καὶ

᾿ τὰ Ο ΙΙ 86. μεταβαλὼν 6, μεταλαμβάνων Α.

ται δὲ ἢ λόγος ἀντ᾽ ὑκέμωταρ ἢ λόγος ἀντὶ λόγε" δυνατὸν. αὐτῷ ἔ γέα: ἐὰν δὲ τὰ μὲν ἑτέρυ δείξωμεν ὅτι γόος ἐςΐ, τῷ ἡὼρ καὶ τῶν ὑπὸ λόγε τινὰ σημιαινομιένων ὁρίσασθαι. ὅ ὅσος δὲ ἐτών ὅ ὅτι ἐκ ἐσανι διειλεγμένοι ἐσόμεθα ὅτι ἀκ ἐν τῷ; δ᾽ ὁπωσὺν ὀνόματι. τὴν ἀπόδοσιν ποιῶνται, δῆλον ὡς οὐκ αὐτῷ γώει ταῦτ᾽ ἐς. ἯΙ ὠποδιδόωσιν ὅτοι τὸν τὰ πράγματος ὑΟΜΒΗ ἐπειδὴ πᾶς Συμιβεβοριὰν δέ ΘᾺ ὃ βὰν μὲν τέτων δὶ ᾿ μήτε ὁρισμὸς λόγος τίς τὸς ὀρῶν βότο καὶ τὸ τοιῶτον θετέον, 5 ὅρος ομφέε. ἴδιον μήτε γένος, ἡπάρχει δὲ τῷ πράγμασιν οἷον ὅτι καλόν ἐς: τὸ πίθον: ὑρελβν; δὲ καὶ τὸ τεῳ καὶ ὃ ὀδέοεναι ὑπάρχειν ὁτῳδν ἑνὶ καὶ τῷ αὐτῷ καὶ μὴ ταὐτὸν αἴσθησις καὶ ἐ ἐξυνήμα ἢ ἐρεέ καὶ γάξ περὶ τὸς ὑπάρχειν, οἷον τὸ καθῆσθαι δοῦν. ὑπάροθῃ τοὶ τῷ ὁρισμός, πότερον ταὐτὸν ἢ ἕπερως ἡ τλαίρηι μλρδον δια-- αὐτῷ καὶ μὲ ὑπάρχειν. ὁμοίως δὲ καὶ τὸ λευκόν" τὸ γὰρ τριβή. ἁπλῶς δὲ ὁρικὼ πάντα λεγέσθω τὰ ὑπὸ τὴν αὐτὴν αὐτὸ ὑθὲν κωλύει ὁτὲ μὲν λευκὸν ὁτὲ δὲ μὴ λευκὸν εἶναις ὄγτω μέθοδον τοῖς. ὁρισμοῖς. ὅτε δὲ παντωα τὼ νῦν ῥηθώταω το ἔςι δὲ τῶν τῷ συμβεβηκότος ὁρισμῶν ὁ δεύτερος βελτίων" τῷ μὲν γὰρ πρώτε ῥηθέντος ἀνωγκαῖον, εἰ μέλλει τις συν- ἥσειν, προειδέναι τί. ἐςιν ὅρος καὶ γένος καὶ ἴδιον, ὁ δὲ

τοιαῦτ᾽ ἐςί, δῆλον ἐξ αὐτῶν. δυνάμεναι γὼρ ὅτι ταὐτὸν καὶ ὅτι ἕτερον διωλέγεσθαι, τῷ αὐτῷ τρόπῳ καὶ πρὸς τὸς ὁρισμὸς. ἐπιχειρεῖν εὐπορήσομεν" δείξαντες γὼρ ὅτι ταὐτόν δεύτερος αὐτοτελής ἐς: πρὸς τὸ γνωρίζειν τί ποτὶ ἐςὶ τὸ ἐςιν ἀνῃρηκότες ἐσόμεθα τὸν ὁρισμόν. ὁ μὴν ἀντιςρέφει γε λεγόμενον κωθ᾿ αὑτό. προσκείσθωσαν δὲ τῷ συμβεβηκότε τὸ τὰ ῥηδ ἅ γάβ. ὑκαγὸν τρὸὺς τὸ κατασκευάφαι τὸν ϑρΝὶ ι5 καὶ αἱ πρὸς ἄλληλω συγαρίρειο; ὑπωσῶν. ἀπὸ τῷ συμβε- βυνότο. δγθμαμαι; οἷον φότερον τὸ καλὰ ἢ τὸ συμφέρον αἱρετώτερον, καὶ πότερον ὁ κατ᾽ ἀρετὴν ἢ ὁ κατ᾽ ἀπόλαυ-- σιν ἡδίων βίος, καὶ εἴ τι ἄλλα παραπλησίως τυγχάνει τό-

σμὸν τὸ δεῖξαι ταὐτὸν. ὄν. τρὶς μέντοι τὸ ἀνασκευάσαι αὖ-- ταρκες τὸ δόξφε ὅτι ἃ ταὐτόν. Ἴδιον δ᾽ ἐςὶν ὃ μὴ δηλοῖ μὲν τὸ τί ἥν εἶναι, μόνῳ δ᾽

ὑπώρχει καὶ ἀντυρκωτηγορεῖται τοῦ πρώγματος, οἷον ἴδιον

ἐςι, γραμματικῆς δεχτικός ἐςι, καὶ εἰ γραμματικᾶς δὲ- χτικός ἐςιν, ἀνθρωπός ἐςιν. ὀθεὶς γὰρ ἴδιον λέγει τὸ ἐνδὲ- χόμενον ἄλλῳ. ὑπάρχειν, οἷον τὸ καθεύδειν ἀνθρώπῳ, ἀδ᾽ ὧν τύχῃ κατα τινα χρόνον μόνῳ ὑπάρχον. εἰ δ᾽ ἔρν. τι

ταῖς λεγόμενον" ἐπὶ πάντων. γὼρ τῶν τοιότων, ποτέρῳ μᾶλ-: ἀνθρώπε τὸ γραμματικῆς εἶνωι δεκτικόν" εἶ γορ ἄνθρωπός 20 λον τὸ κατηγορόμενον συμβέβηκεν, ἡ Ὠάτησις γύίεται. δᾷ-᾿ λον δ᾽ ἐξ αὐτῶν ὅτι τὸ συμβεβηκὸς ἀθὲν κωλύει ποτὲ καὶ

πρός τι ἴδιον γίνεσθαι, οἷον τὸ καθῆσθαι συμβεβηκὸς ὅν,

7,, 7 ᾿ ἈΝ, ΄ ὅταν τις μόνος καίηται, τότε ἴδιον ἔξαι, μὴ μόνε δὲ κατ᾿

θημέν πρὸς τὸς μὴ καθημένες ἴδιον. ὥς καὶ πρός τι καὶ.

καὶ λέγοιτο τῶν τοιότων ΑΝ, ἐχ ὡπλῶς ἀλλὰ ποτὲ ἢ 25 ποτὲ ὑθὲν κωλύει τὸ συμβεβηκὸς ἴδιον μὐαγόλο ἁπλῶς δ᾽ “πρός τι ἴδιον ῥηθήσεται" τὸ "μὰ ἴδιον ὑκς ἔςξαι.

ἰδιόν ἐςι, τὸ δὲ δίπεν πρός τι ἴδιον τυγχάνει λεγόμενον, οἷον τῷ ἀνθρώπῳ πρὸς ἵππον καὶ κύγα. ὅτι δὲ τῶν ἐγδεχο-- γένος καὶ τὸ συμβεβηκὸς πάντω καὶ πρὸς τὸς ὁρισμὸς ἀρ- μένων ἄλλῳ ὑπάρχειν ἀθὲν ἀντικατηγορεῖται, δῆλον" ὁ γὰρ βιέσει λέγνθαῦ: δόζοανν γὰρ ὅτι ἃ μᾶψφ: ὑπάρχει τῷ 30 ὑπὸ τὸν ὁρισμόν, ὥσπερ δὶ ἐπὶ τῷ ἰδία, ἢ ἢ ὅτι ὃ γος τὸ

“ 7 κ4 ἀνωγκαῖον, εἰ τί καθεύδει. ἄνθρωπον εἴνωι.

ΜΠ λανθανέτω δ᾽ ὑμᾶς. ὅτι τὰ ἀρὲς τὸ ἴδιον καὶ τὸ 6

Ἂ Τένος δ᾽ ἐςὶ τὸ κατὰ πλειόνων καὶ διωφερόγτων τῷ ἴδε 3 ἥν. ΞΑ 9 ἐς 3 φῶ". εὐ τὺ δὲ ᾿ εἴδει ἐν τῷ τί ἐςι κατηγορούμενον. ἐν τῷ τί ἐς δὲ κατηγο-. ν “ ΄7 “ Ὁ“ ᾿ ρεΐσθαι τὰ τοιαῦτα λεγέσθω, ὅσα ἁρμόττει ὠποδέναι ἐρω- ἔν ὦ.Ἃ “ θα. 3 ) ὥδν τὉ 6 ζ τηθέντας τί ἐςι τὸ προκείμενον, καθάπερ ἐπὶ τῷ ἀνθρώπε ε ἯἾ 3 θό 5 Ἀ ζ΄ ϑ, “»Ἐ.ῳργῆὔ -“ ὡρμόττει, ἐρωτηθέντα τί ἐς! τὸ προκείμενον, εἰπεῖν ὅτι ζῷον. γενικὸν δὲ καὶ τὸ πότερον ἐν τῷ αὐτῷ γώει ἄλλο ἄλλῳ ἡ

φιτξι- ἢ ᾿ ᾿ς ον τας »“" τ Ἂς Ἀ 3. 1λοᾺὰς ἐδ δὶ ἔς “ ἐν ἑτέρῳ. καὶ Ὑῶρ τὸ τοιστοὸν ὑπὸ τὴν ωὐτὴν μέθοδον πίπτεί.

ΩΣ Ρ »“" -. τῷ γένει" διαλεχθέντες γὼρ ὅτι τὸ ζῷον γένος τῇ. ἀνθρώπε, ὁμοίως. δὲ καὶ τῷ βοός, διειλεγμένοι ἐσόμεθα ὅτι ἐν τῷ

ὠποδοθὲν ἐν τῷ ἐμαμῷς ἢ ὅτι ἐκ ὑπάρχει τι Ἢ» ἐν τῷ

λόγῳ ῥηδῥήω!,: ὅπερ καὶ ἐπὶ τῷ συμβεβηκότος ἂν δήδῴι,:

, 7 Ν “ Ν ἀνῃρηκότες ἐσόμεθον τὸν ὁρισμόν" ὥςε κατὼ τὸν ἔμπροσθεν 7 Ἃ Ψ, ὶ ἀποδαθέντω λόγον ὥπαντ᾽ ὧν εἴη τρόπον τινὼ ὁρικὼ τῷ και:

35 τηριθμημένω. ἀλλ ᾧ διὼ τῦτο μίαν ἐπὶ πάντων καθόλου

μέθοδον ζητητέον" ἅτε γὰρ ῥῴδιον εὑρεῖν τῦτ᾽ ἐςίν, εἴ θ᾽ εὑ- ρεθείη, παντελῶς ἀσαφὴς καὶ δύσχρῥηςος ἂν εἴη πρὸς τὴν

προκειμένην πρωγμαωτείαν. ἰδίας δὲ καθ᾿ ἕκαςον τῶν δὶορι-᾿

σθέγτων γενῶν ὠποδοθείσης μεθόδα ῥᾷον ἐκ τῶν περὶ ἕκως ον.

μέβοδον ὄντα ΟΟ, ΠΤ΄ 20. δεκτικὲν εἶγωι Ο΄. 1 22. οὐδεὶς Ὑδρ λέγει ἴδιον Ο.. ΠΠ 26. δεξιᾶς Ο. 1! 29. ὄχλῳ]

καὶ ἄλλω δ: 1! 33. ἐρωτηθέντω ΒΒ. }} 35. ἐρωτηθέγτας (. ἢ τὸ προκείμενον ὁτχ Ο. ἢ 86. τὸ οἵα.4.. 37: τῷ γένει πίπτει Ο ἢ 388. τὸ

1. τιὰλ]. ὁτωιῶν. δὴ κὼ Β6. ἢ" 411..τ, Β. 1Ὲ 12. ἴδιον ἀαὶ δος 6..}:-18. τούτοις τυγχάνει δ. " 23. μὴ ϑιργα γϑγβαπι Ὁ. ᾿ 25. αν: Ο. ὶ 217. γένος καὶ τὸ ἴδιον (. 1 28. ΨΟΡΟΝ λεγόμενω πάντα, Ο. 33. ὥςε] καὶ ὥςε “4, ὥξε καὶ 86.

πῆ, ΩΣ ΣἸΣ,ΧΩΞΤ ΣΣ ΞΞΕΣ, ει στ ΣΌΣ ---."-:-ἱ

᾿ προσαγρρεύντας αὐτά. σχεδὸν δὲ ΠΡ ΡΟΝ τὸ ῥηθώτα ᾿ τὸ καὶ μάτων, ψανανὶ ἂν ἢ ἀπὸ τῷ ὅρα ἢ ἀπὸ τῷ ἰδίου ἢ ἀπὸ

"ἢ διέξοδος νεδμωῶ γένοιτ᾽ ἄν. ὥςε τύτῳ μό, ι ᾿ερηθίι: πρότερον; διαιρετέον, τῶν «δὲ. λοιπῶν τὰ

᾿ ἑκαάςοις οἰκεῖα προσαπτέον,᾽ ὁροιά τε καὶ γενκὼ

ὅτι ν δὲ ἐκ τῶν πρότεροι εἰριμέων εἷ. λόγαι, καὶ διὰ τούτων χαὶ πρὸς΄ ταῦτα, μία Ἂ» πίςις ἡ διὰ τῆς Ἡυγόγε' εἰ γάρ τις ἐπισκοποίη ὁνῖνν τῶν πρυνάκίων καὶ τῶν ἁμοων

ἴηᾺ Φ Πρῶτον δὲ πάντων αὐ ταὐτῃ Ὁ δοριςέο, ἀράζρο: λές τῷ γόους. ἢ ἀπὸ. τῇ συμβεβηκότος ψ βόλος ἄλλη δὲ

ἡεται. δόξειε δ᾽ ἄν τὸ ταὐτὸν ὡς τύπῳ. λαβεῖε πριχεῇ. διαι- ἐάνδωι ἀριθμῷ γὰρ ἢ εἴδει ἢ ἮΝ τὸ ταὐτὸν εἰώθαμεν: 'προ- σαγορεύειν, ἀριθμῷ μὰ ὦ ὧν ὀνόματα πλείω τὸ δὲ ακα

πίςις αὶ διὰ συλλογισμῶ; ἀνώγκη γὰρ πᾶν τὸ περί, τινος κατιγερόμεένον ἤτοι τευμα φὶ ιν τῇ τρϑγμώτος ἢ μή. καὶ εἰ μὲν ἀπιφογ ρῆ δ ἔρος ἢ ἴδιον ἂν εἴη" εἰ μὲν γὰρ

ἕν, οἷον λώπιον καὶ ἱμάτιον, εἴδει δὲ ὅσα «πλείω ὄντα τὸ σημαύει τὸ τί ἣν εἶναι, ὅρος, εἰ δὲ μὴ σημαίνει, ἴδιον’

δῆφορε κατὰ τὸ σον ἐςι, καθαπερ ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ

ὅτα ὑπὸ ταὐτὸ εἶδος.. ὁμοίως δὲ καὶ γέφι ταὐτά, ὅγα ὑπὸ ταύ: γόος ἐφύν,. οἷον ἵππος ἀνθρώπῳ δόξειε δ᾽ ἂν τὸ κρήγης ὕδωρ ταὐτὸν. λυγέμμνεν ἔχεν τομὴν ἡμέων τρόπυς " ἀ μὴν. ἀλλὰ καὶ τὸ

χοῖτόν. γε ἐν τῷ αὐτῷ τετάχθω τοῖς καθ᾽ ἂν. εἶδος ὁπωσῶν

λεγομένοις. ἰδοτο τρῖν; τὸ νου δον νϑογήνξ κἀξεγάρω. πλήσια ἀλλήλοις. ἔοικεν εἶναι. πᾶν “μὲν γὰρ ὄδωρ᾽ παντὶ

ταὐτὸν τῷ εἴδει λέγεται διὰ τὸ ἔχειν ᾿τινὰ ὑμοιότητα.,.. κἂν

δ᾽ ἀπὸ τῆς τῆς αὐτῆς κρήνης ὕδωρ ἀδενὶ ἄλλῳ διαφέρει ἀλλ᾽

τῷ σφοδροτέραν εἶναι τὴν ὁμοιότητα" διὸ ὁ "χωρίζομεν δὰ τῶν καθ᾽ ἂν εἶδος ὁπωσῦν λογομόων.- μάλιςα δ᾽ ὁμολογό- μόως τὸ ὃν ἀριθμῷ ταὐτὸν παρὰ πᾶσι δυκεῖ ϑυγισας

ἔχειν. τινὰ (5 ἢ διαφορὰ ἂν εἴη, ἐπειδὴ ὁ

τῦτο ᾿μ ἤν Ὅν: τὸ ἀντικωτιηγγοράμενον μέν, μὴ ὅρι αομκ

Ἢ καὶ ἵππος ἵππῳ" τὼ γὰρ τοιαῦτα τῷ εἴδει λέγεται ταὐτώ, δὲ τὸ τί ἦν εἶναι. εἰ δὲ μὴ ἀντικατηγορεῖται τοῦ πρά-

γματος. ἤτοι: τῶν. ἐν τῷ ὁρισμῷ τῷ ᾿ὑποκειμῶν λεγομένων εὐ ἢ οὗ. καὶ εἰ μὲν τῶν ἐν τῷ ἐρισμῷ Ἀεγομόων, γόος ὁρισμὸς ἐκ γόους καὶ δὶα- φιρῶν ἐςίν" εἰ δὲ μὴ τῶν ἐν τῷ μρεέστης λεγομένων ἐςΐ, δῆλον ὅ ὅτι ᾿"συμβεβηνιὸς ἂν εἴη" τὸ γὰρ συμβεβηκὸς ἐλέ- γετὸ ὃ μήνε ὅρος μήτε Ἴδο: μήτε αρῇ ἐξὶν, ὑπάρχει δὲ τῷ; πράγματι.

Μετὰ τούυν ταῦτα δεῖ δοῤδασθων τὰ γέη τῶν κα- ΤΑΡΝ, ἐν οἷς ὑπάρχεσιν αἱ χε ἐπήρμ: ἔτι δὲ ταῦτα τὸν ἀριθμὸν δέκα. τί ἐστι, ποσόν, ποιόν; πρόςντι. ποῦ, ποτέ, κεῖσθαι, ἔχειν, τ, πάσχει. ἀεὶ γὰρ τὸ ἀμβρν καὶ τὸ γένος καὶ τὸ ἴδιον καὶ ὁ ὁρισμὸς ἐν

εἴωθε δὲ καὶ τῆτο ἀποδίδοσθαι ἀλόδαλμνν: κυριώτατα μὲν 25 μιᾷ τότων τῶν ἰρεγφ γέ ἔςαι" πᾶσαι γὰρ αἱ διὰ τού-

᾿ καὶ πρώτως. ὅταγ᾽ ἀόρατι ἢ ἢ ὅρῳ τὸ: ταὐτὸν ἀποδοθῆ, κα-

θάπερ ἱμάτιον λωπίῳ καὶ ζῶον τὸν δίπον ἀνθρώπῳ, δεύτε-

ρὸν δ᾽ ὅ Μὴν τῷ ἰδίῳ,, καδίπῳ τὸ ἐπιξήμης δεκτικὸν ἀνθρώπῳ καὶ τὸ τῇ φύτει ἄνω φηύμνο Ἐυρ έν δ᾽ ὅταν ἀπὸ

τῶν προτάσεις ἢ τί ἐςιν ἢ ποιὸν ἢ ποσὸν ἢ τῶν ἄλλων τινὰ κατηγοριῶν σημαΐνεσιν. δῆλον δ᾽ ἐξ αὐτῶν ὅτι ὁ τὸ τί ἐστι σημαΐων ὁτὲ μὲν ὀσίαν σημαύει, ὁτὲ δὲ ποιόν, ὁτὲ δὲ τῶν ἄλλων τινὰ κατηγοριῶν. ὅταν ᾿Ν γὰρ Ἀνθ ν ἀνόρώπ

τῷ συμβεβηκότος, οἷον τὸ καθήμενον ἢ τὸ μυσικὸν ἸΣωκραί- 80 φῇ τὸ ἐκκείμενον ἄνθρωπον εἶναι ἢ ζῷον, τί ἐς λέγει καὶ

τει. πάντα γὰρ ταῦτα τὸ ἔν ἀριθμῷ βόλεται σημαΐύειν. ὅτι δ᾽ ἀληθὲς τὸ νῦν ῥυδό ἐξ, βρῶ με βὐλνυνῶν

. φὰς Ἐμνηγορίς μάλις" ἄν τις καταμείθοι. πολλάκις γὰρ

ἐπιτώσσοντες ὀύματι καλέσαι τινὰ τῶν καθημένων μετα:

ἡμᾶς, Μλο ὡς ταὐτὸν γε ῥβιύνσος κατώ τε τοὔνομω ΕΝ ἡμὴ τὸ συμβεβηκὸς σημαύειν.:

ἐσίαν σημαύει" ὅταν δὲ ᾿χρώμάνος λευκῇ ἐκκειμόνς φῇ τὸ πον λευκὸν εἶναι ἦ χρῶμα, τί ἐςι λέγει καὶ ποιὸν σημαΐει. ὁμοίως δὲ καὶ ἐὰν πηχυαΐξ μεγέθους ἐκκειμένου φῇ τὸ ἀμ ῤννα ὙΚΡΟΜΩ͂Ν εἶναι Ἡδγεθμε, τί ἐξὶν νὐη καὶ

βάλλομεν, ὅ ὅταν τύχη μὴ συνιεὶς. ὦ τὴν ἐρόνταξιν ποιού- 35 ποσὸν σημαει: ΡΈΡΗΝ δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων" ἕκαστον μεθα, ὡς ἀπὸ τὸ αὐμβεβηριότος αὐτὸ μᾶλλον συνήσωτος, εν κελεύομεν τὸν καθήμενον ἢ ἢ διαλεγόμενον καλέσαι τος

γὰρ τῶν τοιότων, ἐάν τε αὐτὸ περὶ αὑτῷ λέγηται ἐών τε Ὑροτὰ τ σι: Χλν αἰψ δ. ᾿..., “ ᾽ τὸ γένος περὶ τότό, τί ἐςι σήμαΐνει. ὅταν δὲ περὶ ἑτέρα, ὁ τί ἐςι σημαῦει,

“ χ4 ᾿ Φ κ Ἢ ᾿ φεις λὼν κατηγοριῶν. -ὥςε περὶ ὧν μὲν οἱ λόγοι καὶ ἐξ ωΥ,

᾿ Ἐαὶ τ, ΝΟ ΝΡ -“ Υ͂ ὠλλα ποσὸν ἡ ποιὸν ἢ τινὰ τῶν ἀλ-

4 ηρὰν 5 ᾿ ὐ μρ έμρντ ἡ ἡ, ἑώρα ὁ ἐς κα Ἀϑραμ ον ὁ δὰ ς 14. εἰσίν Α1. ἢ 15. αὐτῆς οἵα ἮΣ “4. ἄρρεν τινα, ὡς Π 17. γε οπι ὦ ἵἱ 23. τοῦ -- λεγομένου Ο. ἃ 25. πλειοναχιῶς α! 26. ἀνταποδοθὴ (Ὁ. 1} 34. ἐπιτάττοιτες Ὁ, ἢ

αἰ ἀρ νὸ ὐνμ ον ον δ; αὶ. τίσ γον Ὁ Ὅων Ὅτα (.. 14: χημμόνη δι" Ε. ἢ 16. ἐςν οπὰ Ο. ἢ 18. ἴδιον μήτε γένος,

ὑπάρχει Ο. 1} 20. ταῦτα διοριςέον α΄. ἢ 2.5. ἕξαι: τῶν κατηγοριῶν. ἅπασαι ἡὰρ αἱ ἀπὸ Ὁ. ᾿ἰἱ διὰ] ἀπὸ Ο. [| 28. τὐϑ κα, ὅτε δὲ “ποσόν,

ὅτὲ 8. 1] ὁτὲ δὲ ποιόν ὁτὰ Ο. ἃ 38. χαὶ ἐὰν ὁ Ο ἢ 831 εἱ 38. τῇ τὸ τί 6.

ταῦτα, καὶ τοσαῦτα ἐς τ" πῶς δὲ ληψόμεθα. καὶ δὶ ὧν' ᾿“Πρόβλημα δ᾽ ἐςὶ διωλεκτικὸν θεώρημω τὸ συντεῖνον ἅ11ὃΘὃ εὐπορήσομεν, μεῖα ταῦτα λεκτέον. “ πρὸς αἵρεσιν καὶ φυγὴν ἢ πρὸς ὠλήθειαν καὶ γνῶσιν, ἢ.

10 Πρῶτον τοίνυν διωρίσθω, τί ἐστι πρότασις διωλεκτικὴ αὐτὸ ἢ ὡς συνεργὸν πρός τι ἕτερον τῶν τοιότων" περὶ ἃ ἢ 3

καὶ τί πρόβλημα διωλεκτικόν. ὁ γὰρ πᾶσαν πρότασιν ἀδὲ ὑδετέρως δυξαάζασιν ἢ ἐναντίως οἱ πολλοὶ τοῖς σοφοῖς ἢ οἱ πᾶν πρόβλημα διωλεκτικὸν θετέον" ἐδεὶς γὰρ ἀν προτεΐειε 5 σοφοὶ τοῖς πολλοῖς ἢ ἑκάτεροι αὐτοὶ ἑαυτοῖς. ἔγιω μὲν “γὰρ γὰν ἔχων τὸ μηδενὶ δοκῶν, ὁδὲ προβώλοι τὸ πᾶσι φω- τῶν προβλημώτων χρήσιμον εἰδέναι πρὸς τὸ ἑλέσθαι ἢ φυ- Ἷ Ἷ νερὸν ἢ τοῖς πλείςοις" τὼ μὲν γὰρ ἀκ ἔχει ὠπορίαν, τὰ σγεῖν, οἷον πότερον ἡ ἡδονὴ ἀἱρετὸν ἢ ὅ, ἔνια δὲ πρὸς τὸ εἰ-: δ᾽ ὑδεὶς ἂν θείη. ἔςι δὲ πρότασις διωλεκτροὴ ἐρώτησις ἔν- δέναι μόνον, οἷον πότερον ὁ κόσμος ἀϊδιος ἢ ἅ, ἔνια δὲ αὐτὰ Ἷ δοξος ἢ πᾶσιν ἢ τοῖς πλείςοις ἢ τοῖς σοφοῖς, καὶ τότοις μὲν καθ᾿ αὑτὼ πρὸς ἀδέτερον. τότων, συνεργὰ δέ ἐςι πρός ἷ ἢ πᾶσιν ἢ τοῖς πλείςοις ἢ τοῖς μώλιςα γνωρίμοις, μὴ πα- 10 τινα τῶν τοιότων' πολλὼ γὰρ αὐτὼ μὲν καθ᾽ αὑτὰ ᾧ βου- ρώδοξος" θείη γὼρ ἄν τις τὸ δοκῶν τοῖς σοφοῖς, ἐὰν μὴ λόμεθω γνωρίζειν, ἑτέρων δ᾽ ἔνεκω, ὅπως διὼ τότων ἄλλο ω; ἐναντίον ταῖς τῶν πολλῶν δόξαις ἧ. εἰσὶ δὲ προτάσεις διω- τι. γνωρίσωμεν. ἔς, δὲ προβλήματα καὶ ὧν ἐναντίοι εἰσὶ, λεκτικαὶ καὶ τὼ τοῖς ἐνδόξοις ὅμοιω, καὶ τἀναντίω κατ᾽ συλλογισμοί (ἀπορίαν γὼρ ἔχει πότερον ὅτως ἔχει ἢ οὐχ ᾿ ἀντίφασιν τοῖς δοκῶσιν ἐνδόξοις εἶναι προτεινόμενα, καὶ ὅσαι ὕτως διὼ τὸ περὶ ὠμφοτέρων εἶνωι λόγος πιθανός) καὶ περὶ ' δύξαι κατὰ τέχνας εἰσὶ τὼς εὑρημένα. εἰ γῶρ ἔνδοξον τὸ 15 ὧν λόγον μὴ ἔχομεν. ὄντων. μεγώλων, χωλεπὸν οἰόμενοι εἷς Ἶ τὴν αὐτὴν εἶνωι τῶν ἐγαντίων ἐπιςήμην καὶ τὸ αἴσβησώ τὴν γαι τὸ διὼ τί ὠποδῶνωι, οἷον πότερον ὁ κόσμος ὠΐδιος ἢ ὅ" ᾿ αὐτὴν εἶναι τῶν ἐναντίον, ὑῶν ἀν φανείη καὶ εἰ Μίαν καὶ γὼρ τὼ τοιαῦτα ζωτήσειεν ὦ ἂν τις. Ϊ ἀριθμῷ γραμματικὴν εἶναι, καὶ αὐλητροὴν μίαν, εἰ. δὲ.- Τὼ μὲν ἦν. “προβλύματα καὶ αἱ προτάσεις, καθάπερ ᾿ “πλείος γραμματικάς, καὶ αὐλητικὼς πλείες" πάντω Ἶ γὰρ εἴρητωι; διωρίσθω" ϑέσις δέ ἐ εςν: ὑπόληψις “παράδοξος τῶν ' ὅμοια, καὶ συγγενὴ ταῦτ᾽ ἔοικεν εἶναι. ὁμοίως δὲ καὶ τὸ 20 γνωρίμων τινὸς κατὼ φιλοσοφίαν, οἷον ὅτι ἐκ ἔςιν ἀντιδκέ- τοῖς ἐνδόξοις ἐγαντίω κατ᾽ ἀντίφασιν προτεινόμενω ἔνδοξα γεῖν, κωθάπερ ἔφη ᾿Αντισθένης, ἢ ὅτι πάντα κινεῖται καθ᾽ ἰ

φανεῖται" εἰ γὼρ ἔνδοξον ὅτι δεῖ τὸς φίλους εὖ ποιεῖν, καὶ Ἡράκλειτον, ἢ ὅτι ἕν τὸ ὄν, καθάπερ Μέλισσός φησιν᾽ τὸ ὅτι ὁ δεῖ κακῶς ποιεῖν ἔνδοξον. ἔς, δ᾽ ἐναντίον μὲν ὅτι δεῖ γὰρ τῷ τυχόντος ἐγαντίω τωῖς δόξαις ἀποφηναμένα φροντί- Ν κακῶς ποιεῖν τὲς φίλες, κατ᾽ ἀντίφασιν δὲ ὅτι κὶ δεῖ κα- ὕξειν εὔηθες. ἢ περὶ ὧν λόγον ἔχομεν ἐναντίον ταῖς δόξαις, ᾿ κῶς ποιεῖν. ὁμοίως δὲ καὶ εἰ δεῖ τὸς φίλες εὖ ποιεῖν, τὸς 25 οἷον ὅτι ὁ πᾶν τὸ ὃν ἤτοι γενόμενόν ἐςιν ἢ ἀΐδιον, καθώπερ ᾿

“ Δ τ » » νας ἀν τὴν Ν Ψ,. νυν ἐχθρὸς ὁ δεῖ, ἔςι δὲ καὶ τῦτο κατ᾽ ἀντίφωσιν τῶν ἐναντίων οἱ σοφισαΐ Φασεῆ! Ἡἰνεύμν γὰρ ὗντα - γραιόμευγβιὸς εἶναι Ν 7 ΣΟ ΥΝ τς, Ὁ Ἀ Ἀ Φ᾿ ὁ τὸ γὼρ ἐναντίον ἐςὶν ὅτι δεῖ τὸς ἐχθρὸς εὖ ποιεῖν. ὡσαύτως ἅτε γενόμενον. ὅτε ὠϊδῖον ὄντα. τῦτο γάρ, εἰ κωΐ τινι μὴ δὸ- ᾿ Ἁ “ κ, » “ δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. ἔνδοξον δ᾽ ἐν παραβολῇ φανεῖται κεῖ, δόξειεν ὦ ὧν διὰ τὸ λόγον ἔχειν.

καὶ τὸ ἐγαντίον περὶ τῷ ἐναντία, οἷον εἰ τὸς φίλες δεῖ ὖ ἈἜςι μὲν ἦν καὶ ἡ θέσις πρόβλημα" ἃ πᾶν " πρός

ποιεῖν, καὶ τὸς ἐχθρὲς δεῖ κακῶς. φανείη δ᾽ ὧν. καὶ ἐνὰν- 30 Ἀληβὼα θέσις, ἐπειδὴ ἔνιω τῶν προβλημάτων τοιαῦτ᾽ ἐςὶ Ι τίον τὸ τὸς φίλος εὖ ποιεῖν τῷ τὸς ἐχθρὸς κακῶς" πότερον περὶ ὧν ἀδετέρως δοξάζομεν. ὅτι δέ ἐςι καὶ ἡ θέσις πρό- 1 δὲ καὶ κατ᾽ ἀλήθειαν. ὕτως ἔχει ἢ ὅ, ἐν τοῖς ὑπὲρ τῶ βλήμα, δῆλον" ἀνάγκη, γὰρ ἐκ τῶν εἰρημένων ἢ τὸς πολ-- Ἷ

ς 7, »" “» Ἃ ἐγαντίων λεγομένοις ῥηθήσεται. δῆλον δ᾽ ὅτι καὶ ὅσωι δόξαι λὲς τοῖς σοφοῖς περὶ τὴν θέσιν ὠμφισβητεῖν ἢ ὁποτερουσῶν ΥΩ ἰσί. δ λ 7 ἰσί- θεώ Ἂν, πρυϑ ε ἂν “5.654 δὴ ὑπᾶ 7 {δι ε᾿ θέ ΣΈΡ οἱ κατὰ τέχνας εἰσί, διωλεκτικωὶ προτάσεις εἰσί" θείη γὰρ ἀν ἑωυτοῖς, ἐπειδὴ ὑπόληψιίς τις παρώδοξος ἡ θέσις ἐς ίν. σχε- - λ γι ὦ Σ Ν “ 7;. τις τὼ δοκόντω τοῖς ὑπὲρ τότων ἐπεσκεμμένοις, οἷον περὶ 35 δὸν δὲ γῦν πώντω τὰ διωλεκτικὼ προβλήμωτα θέσεις κα- δὰ ὐὐὖν τ ἃ σον ἄν ων ὶ δὲ τῶγ ἐ 7 “Ἡ δ τὼ δὲ δὲν ὁ »“"» “4 ἜΡΩΣ ΚΕ. μὲν τῶν ἐν ἰατρικῇ ὡς ὁ ἰατρός, περὶ δὲ τῶν ἐν γεωμιετρίη λῶνται. διωφερέτω. δὲ μηδὲν ὁπωσῶν λεγόμενον" ὁ γορ ὄνο- ᾿ λ ἂν ΤῸ Ψ, “ 7 2 ὡς ὃ γεωμέτρης" ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, ματοποιῆσωι βουλόμενοι διείλομεν οὕτως αὐτώ, ὠλλ᾽ ἴω

6. προβάλοιτο πᾶσι 4. || 18. τὰ] κατὰ ΒΒ. {κατ᾽ ἀντίφασιν ἮΝ εἶναι α. 1 15. ἀρὰ ϑνῆεν ΜΒ. 1 16. τὸῦ εἴη τὸ Ὑν ἢ

4Ἴ. τῶν ἐναγτίων εἶγωι Ο. 1 19. γραμματικαὶ «Α΄. 1 αὐλητικαὶ Α[ οἱ ΡΥ Ο. || 22. φαίνεται εἴγωι. εἰ Ο. 1] 26. τῶν κατ᾽ ἀντίφασιν ἐγαγτίων Οσ. 1 28. δ δὲ καὶ Α΄. 1 30. καὶ τὸ ἐναντίον. 1 31, τὸ Β. ἢ ἐχθροὺς δεῖ κακῶς «4. 1} 38. κατὰ τὰς τέχνας δόξαι (1 36. ὃ οπι

448. ἱ 37. γεωμετρικὸς 41}. ἐλπεδοας ᾿ ᾿ ὲ

ἁ, μηδετέρως (' ᾿ πολλοὶ --- οἱ οτχὰ Ο΄. ἵ 5. αὐτοῖς Ο. 1 6. εἰδέναι μένον πρὸς 48. Ι 9. καθ᾿ αὑτὰ οτχ 4. 1] - οὐδέτερα 48, ἢ ᾿ 11. ἑτέρου δ᾽ ἕνεκεν. α΄. 1 12. εἰσὶν ἐναγτίοι α΄. 1 1Δ. ἀμφότερα Α18. 1. 22. δ᾽] πᾶν ρν Ο. ᾿{ ὥσπερ Ο. Ἵ 23. ἐναντία ταῖς δόξαις ΠῚ Ο. ᾿ 24. εὔηθές ἐςιν. ἢ Α΄. 1 26. μεσικὸν γὰρ] τὸν μυσικὸν Ο. 1 27. δοκῆι 486. ᾿ 28. τὸν 4... 11.31.. ἐσι τι πρέβλημω καὶ ἡ θέσις Ο.::

ἀρ πε πλέω τους: ν Ὡ:- τσ ι---- τ οτανιονν

μὴ λανθάνωσιν ἡμᾶς. τες, αὐτῶν πὐνοιάνο ἦσαι δὶιω- φαμομένιο,: καὶ ὅσαι δόξαι κατὰ τέχνας εἰσίν. δεῖ δὲ προ-: ψ». ἐῶ τν ἮΈ ᾿ τείνειν καὶ τὼς ἐναντίας. ταῖς Φασιμώαις ἐνδόξοις κατ᾽ ἀν- Οὐ. δεῖ δὲ ὴ πρίβλημα ἐδὲ πᾶσαν ἘΠῚ ἐπισκο-. πφάσυ, καθάπερ εἶ εἴρηται πότερον. ἀψίχβιν δὲ καὶ τὸ ποιεῖν; “ἢ, ἀλλ᾽ ἣν ὠπορήσειεν ὧν τις τῶν λόγε δεομώων καὶ μὴ αὐτὰς ἐν τῶ ἐκλέγειν μὴ μόνον τὰς ἔσας ἐνδέξες,. ἀλλὼ κολώσεως. ἢ αἰσθήσεως" οἱ μὲν γὰρ ἐπορύτωξ πότερον δεῖ 5. καὶ τὼς ὁμοίας ταύταις, οἷον ὅτι τῶν. «ἐναντίων ἡ αὐτὴ αἷ- τὸς θεὺς πιμῶν. καὶ τὸς γονέας ἀγαπῶν. ἢ καὶ κολάσεως δέον- σθησις (καὶ γὰρ ἡ: ἐπιςήμη): καὶ ὅτι βαρῶν εἰσδεχόμε- οὅφορ; οἱ δὲ πότερον.ἥ. χιὼν λευκὴ ἢ κα αἰσθήσεως. ἀδὲ δὴ γοί τι, ὑκ ἀμπήμκοντερ: καὶ γὰρ καὶ: ἐπὶ: τῶν ἄλλων αἰ- ὧν σύνεγγυς ἡ ἀπύδειζιο, ἀδ᾽ ὦ ὧν λίαν πόρβω᾽ 'τὼ μὰν γὰρ σθήσεων ὕτως" ἀκούομέν τε Ὑὰρ εἰφδερχόμιενοί. ΜΗ ἐκ ἐκ- ἀκ ἔχει ὠπορίαν, τὰ δὲ πλείω ἢ κατὰ γυμναφικήν. ᾿ πέμποντες, καὶ γευόμεβω ὡσαύτως: ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν 42... ᾿Διωρισμέγων δὲ τότων Ζρὴ διελέσθαι πόσα τῶν λό- 10 ἄλλων. ἔτι ὅσα ἐπὶ παντων ἢ τῶν πλείςων πμρκιο, λη- γῶν εἴδη, τῶν διαλεκτικῶν. ἔς: δὲ τὸ μὲν. ἐπαγωγή, τὸ δὲ πτέον ὡς ἀρχὴν καὶ δοκῶσαν θέσιν" τιθέασι γὰρ οἱ μὴ συν- συλλογισμός. καὶ συλλογισμὸς" μὲν τί ἐςιν, ἔρηται πρό- ορῶντες ἐπί τινος οὐχ, οὕτως. ἐκλέγειν δὲ χρὴ καὶ ἐκ τῶν τερον. ἐπαγωγὴ “δὲ, ἡ ἀπὸ τῶν καθ᾽ ὅ ὅκαςοῦ ἐπὶ τὰ καθό- γεγραμμένων λόγων, τὰς δὲ διωγρωαφὰς ποιεῖσθαι περὶ λου ἔφοδος, οἷον εἰ ἔξιτκυβερνήτησ, ὁ ἐκιφιάμενος κράτιςος ἑκάςν "γάνος ὑποτιθέντας χωρίς, οἷον περὶ ἀγαθοῦ ΓῚ πξοβὰ ὲ καὶ ἡνίοχος, καὶ ὅλως ἐςὶν ὁ ἐπιςάώμενος πὶ ἕκαςον ἄρι- 15 ζἸῴς καὶ περὶ ἀγαθὰ Ῥὰωντός; ἀρξώμενν. ἀπὸ τοῦ τί. ἐς ιν. τ στος. ἔξ, δ᾽ ἡ μὲν ἐπαγωγὴ πιθανώτερον καὶ σαφέστερον παρασημαίνεσθαι δὲ καὶ τὰς ἑκάςων δόξας, οἷον ὅτι Ἔμ- καὶ κατὰ τὴν. αἴσθησιν γνωριμώτερον καὶ τοῖς πολλοῖς πεδικλῆς ἡυλὴν κα ἔφησε τῶν σον βιαίτων ςοιχεῖα εἶναι" θείη χοινόγ, ὁ δὲ συλλογισμὸς ΠΟΤΌΝ καὶ πρὸς τὸς ν- γάρ, ἄν τις τὸ ὑπό τινὸς εἰρημίένον ἐνδύξε.: τιλογϑοὸς ἐργέξερον.: ἢ ἧμ Ἔςι “δ᾽ ὡς τύπῳ περιχαβεῖ, τῶν προτάσεων. καὶ τῶν 13 Τὰ μὲν οὖν γέη περὶ ὧν τε οἱ λόγοι δ ὧν, 20 προβλημάτων μέρη τρία. αἱ μὲν γὰρ ἠθωκαὶ προτάσεις εἰ-- καθάπερ, ἔμπροσθεν εἴρηται, διωρίσθω" τὰ δ᾽ ὄργανα, δι᾿ σίν, αἱ δὲ φυσικαΐί, αἱ δὲ λογοκωί, ἡθωκαὶ μὲν ἦν “αἵ τοί-: ὧν. οὐξερήσομεν τῶν Τυλληγιεμῶν καὶ τῶν ἐπαγωγῶν, ἐξὶ αὗται, οἷον πότερον δεῖ τοῖς γονεῦσι βαλλαι ἢ τοῖς νόμοις τέτταρα, ἕν μὲν τὸ προτάσεις λαβεῖν, δεύτερον δὲ ποσω- πειθαρχεῖ, ἐὰν διαψινῶσα ιλογοιαι: δὲ οἷον πότερον τῶν χϑετξκαςον λέγεται δύνασθαι διελεῖε τρίτον: τὼς δυφος- ἐναντίων ἡ αὐτὴ ἐπιφήμη ἢ οὖ, Φυσίκαὶ δὲ οἷον. πότερον μὰς εὑρεῖν, τεταξτοι δὲ ἡ τὸ ὁμοί: σκέψις. ἔς δὲ τρόπον: ὁ πόσμος᾽ ᾿ἀΐδιος ἢ ὕ. ὁμοίως δὲ καὶ τὼ προβλήματα. ποῖαι τιν καὶ τὰ τρίᾳ τότων προτάξειο: -ἔςι γὰρ καθ᾽ ῥναστον δ᾽ ἕκαςαι τῶν προειρημιένων., ὁρισμιῷ μὲν ἀκ εὐπετὲς ἀπο-.

φόνδε. πασνι πρότασιν, οἷον ὅτι αἱρετόν ἐς: τὸ καλὸν ἢ

τὸ ἡδὺ καὶ τὸ συμφῴω; καὶ ὅτι διαφέρει αἴσθησις. ἐπιςή-

μῆδ᾽ 'τῷ. τὴν μὲν ἀμοβαλότει δυνωτὸν εἶναι πάλιν λαβεῖν, τὴν δ βδίνετον, καὶ ὅτι ὁμοίως ἔχει τὸ ὑγιεινὸν πρὸς ὑγξιϑ

εἰαν καὶ τὸ εὐέκτρίδν πρὸς. εὐεξίαν. ἔστι δ᾽ ἡ μὲν πρώτη

μμώμῥς ἀπὸ τῇ. δολλαλοῦς. λαγομιέν.: ἡ δὲ δευτέρα ἀπὸ τῶν διαφορῶν,, ἡ δὲ ἄρθη. ἀπὸ τῶν ὁμοίων.

δῷναι περὶ αὐτῶν, τῇ δὲ διὰ τῆς ἐπαγωγῆς σωνηθείᾳ, πει-: ρατέον γνρίζεν ἢ ἑκάςην- αὐτῶν, κατὰ τὰ προειρημένω πω: μιϑέγβοτο ἐπισκοπῦντάς. ὅτ ὃ Ὁ

Πρὸς μὲν οὖν φιλοσοφίαν κατ᾽ ᾿ἀχόδοωι περὶ αὐτῶν πῤωγματευτέον, διαλεκτικῶς δὲ πρὸς δόξαν. ληπτέον δ᾽ ὅτι μάλιςα καθόλε πάτας τὰς προτάσεις, καὶ τὴν μίαν πολ-- λὲς. ποιητέον, οἷον ὅτι: τῶν: ἀντρκμμέγον ἡ αὐτὴ ἐκαχήμος

τ4 Ξ Τὰς. βὰν. ον Ἐρήάεεις ἐκλεκτέον ὁσαχῶς διωρίσθη εἶθ᾽ ὅτι. τῶν ἐναντίων καὶ ὅτι τῶν Τρός τί τὸν αὐτὸν δὲ τρό-:, περὶ πρόταεως. ἦ τὰς πάντων δόξας προχειριζόμενον ἢ ἢ 35 πὸν καὶ ταύτας πάλιν. διαιρετέρε, ἕως ἂν δδιρσιίαι διαι-: τὼς τῶν πλείξερα. ἢ τὰς τῶν σφῶν. καὶ τότων ἢ πάντων ρεῖν, οἷον ὅτι ἀγα; καὶ κακῇ, καὶ λευκῷ καὶ μέλανος,

᾿ ἢἢ τῶν πλείςων ἢ τῶν. Ἡθριμωτάπων: ἢ τὰς ἐναντίας. ταῖς καὶ γυχρῖ καὶ ἀρὰ ὁμοίως. δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων.

βιυθσε] «ἱ ἃ! 6. γονεῖς 418. Π 8. οὔϑ᾽ ΠΟ 19. πλεῖον Β. 12. τίς Ο, 13. ἡ ἀπὸ] διὰ Ο. 1 καθέκαςα Ο. 1 τὸ Ο. Ἷἴ 4Δ.. εἰ ὁπὶ 4:0 45. ἔξαι περὶ ἕκαςον δ᾽ ἐπιςάμενος Ο΄, ᾿Ϊ -.19. ἐναῤηέπερον αν 1. 22. εὐπορήσωμεν. Ο. 1 καὶ τῶν ἐπαγωγῶν οπχ.45.8. ' 23. ἃ]. δὲ τὸ 6. Π}- 24. λέγεται ἕκαφον Ὁ. ἢ " τὰς] τὸ τὰς Ο. 1} 217. πρότασιν. ποιῆσὰάι Ο. 1 29. ἀποβαλόντα ΟἹ. } πάλιν οτὰ Ο. ἢ 31. ἢ καὶ τὰς Ο. κεν δ. ἡ ὁπ ρὲ ΟἹ ἢ 7 δἰ 8. τῇ τι καὶ Ο. 1 7. καὶ “ρόδε γὰρ οπι Ὁ. ΠΠ 9. γευόμεθα καὶ ὀσμώμεθα ὡσαύτως Ο. ΠΠ 12. οὕτως} οὕτως ἔχει Ο. 1.-πὰς. ὑποτιθέντα Ε΄. 1}: αἰιογτυα περὶ οπι 6. 1 15. παντὸς ἀγαθοῦ Ο΄. ἢ": 17. φησὶ τέτταρα Ο΄.. ᾿] 18. ἐνδόξου εἰρημένον Ο. ἢ 28. ᾿χείθεαθαι (:-"᾿ οἷοί. οἵα, 6, Ἱ 2΄: ἡ. αὐτὴ μῥἐΐα σ΄. οἷον οἵα 43.188. 11 26. ὑποῖαι α΄. ᾿ὶ 26. γλπτον σ. » 28. ΠΝ ἡνωρίξειν Ο. 11 81. πρὸς οπὶ 4. 1} 33, αὐτὴ καὶ μία ἐπιςήμη Ο. ἢ 37. καὶ ψυχροῦ. χαὶ θερμοῦ ὁτα Ὁ.

15.- τ Πεῤὲ μὲν οὖν: προτάσεως ἱκανὼ τὼ προειρημένα τὸ ἀσύμμετρος ὑδέν, ὥςε πλεοναχῶς. ἡ ἡδονὴ "λέγεται. ᾿ καὶ δὲ πόσαχῶς, πραγματεωτέον μοὶ" μόνον. ὅσω Χέγεται καθ᾿ τῷ μὲν κατὰ τὴν διάνοιαν φιλεῖν τὸ μισεῖν ἐναντίον, τῷ. δὲ ἕτερον τρόπον, ἀλλὰ καὶ τὸς λόγες αὐτῶν πειρατέον. ἀπο-. κατὼ ΝΝν αὐλάκι ἡ τπω δῆλον οὖν ὅτι τὸ φι- διδόναι, οἷδν μὴ μόνον. ὅτι ὠγαθὸν καθ᾽ υδβονς ἈΝ’ τρόπον Δεῖν ὁμιώνυμων. ἔτι ἐπὶ τῶν ᾿ἀνὼ. μέσον, εἰ τῶν μέν Νς τι λέγει δικαιοσύνη καὶ ἀαϑίαν. εὐεκτικὸν. δὲ καὶ ὑγιεινν 5. ἀνὼ μέσον, τῶν δὲ. Ρηδό; ἢ ἢ εἰ ὠμφοῖν μό ἐςι, μὴν ιφαὐ- καθ᾽ πώρνα, ἀλλὰ: ὅτι. καὶ τὰ μὰς τῷ αὐτὼ ποιά: τινὰ εἶΞ τὸν δέ, οἷον λευκῇ, καὶ πα να ἐν: χρώμωσι μὲν. τὸ φαιόν; νώι, τὰ δὲ τῷ: ποιητικοί τινος καὶ οὐ τῷ ποιὰ αὐτά τινὰ ἐν φωνῇ δ᾽ ὑδέν, ἢ εἰ ἄρω, “τὸ σομφέν, καθάπερ τινές φασι εἶγωι.:-ὡσαύτως: δὲ «καὶ ἐπὶ τῶν -ἄλλων... "Ὁ υτλὰν σορφὴν φωνὴν ἀνὼ μέσον εἶν εἶγωι, ὥσθ᾽. ὁμώνυμον τὸ “λευκόν,

Ἡστερον δὲ: πολλαχῶς ἢ μοναχῶς τῷ εἴδει λέγεται, ὁμοίως «δὲ καὶ τὸ μέλαν. ἔτι. “εἰ τῶν μὲν πλείω τὼ. ἀνὼ διῶ τῶνδε. θεωρητέον. πρῶτον μὲν ἐπὶ τῷ ἐναντίῳ σκοπεῖν εἰ 10. μόδον, τῶν δὲ ἕν, καθώπερ ἐπὶ τῷ λευκῷ καὶ μέλανος" ἐπὶ πολλαχῶς λέγεται, ἐὰν τε τῷ εἴδει ἐάν τε τῷ ὀνόματι μὲν. γὰρ τῶν χρωμάτων πολλὼ τὼ ἀνὰ πδτδ Ὁ δὲ τῆς

δ)αφωνῇ. ἔνια γὰρ εὐθὺς καὶ τοῖς ἐνόβιασιν ἕτερά ἐςῖν, οἷογ φωνῆς: ἐν "τὸ φρφος τς τ Ὸ τῷ ξεῖ ἐν ᾿ὐκὸ μὲν. ἐναντίον τὸ (βαρύ, ἐν ὄγκῳ δὲ τὸ - - Πάλιν ἐπὶ: τῷ κατ᾽ ἀπίφασιν ἀντικειμένα" ἐρλιθτυ, εἰ

ὠἀμβλύ. δῆλον: ἦν ὅτι τὸ ἐναντίην τῷ ὀξεῖ. ἰνίον, πᾷ λέ- ἌΚΥΝΝ ἡρελή πε εἰ γὰρ τῦτο πλεοναχῶς. λέγεται; καὶ Σρορὸ εἰ δὲ 1 τ κ καὶ τὸ ἐξύ- καθ᾽ δκάτερον γὰρ ἐκείνων 15 τὸ τότῳ ἀντικείμενον πλυναχῆς, ῥηϑήσενίο, οἷόν τὸ μὴ βλέ- ἕτερον ΒΝ τὸ ἐναντίον. ἡ “γὰρ τὸ αὐτὸ ὀξὺ ἔ ΩΝ τῷ ὠμὶ' δεῖν ΑΈΜΡΝΝ. λέγεται, ὃ ἕν μὲν τὸ μὴ ἔχειν ὄψιν, ἕν δὲ βλεὶ καὶ τῷ βαρεῖ ἐναντίον, ἑκατέρῳ δὲ τὸ “ὀξὺ φαντί: τὸ μὴ ἐνεῤγεῖν τῇ ὄψει εἰ δὲ τῦτο' πλεονωχῶς, ΝΉΝΗΝΝ πάλιν τῷ βαρεῖ ἐν φωνῇ μὲν τὸ ὀξὺ ἐναντίον, ἐν ὄγκῳ δὲ καὶ τὸ βλέπειν" ἘΆΡΆΘΟΝΥ ΜΑΣ, ΔΑΤΩΥ γὰρ τῷ μὴ τ κβ; οῶστε: ΜΑΝΟΩΡΕ τὸ βᾶρὺ “λέγεται, ὙῊΝ καὶ βλέπειν, ᾿ἀντυκείσεταί τι, οἷον τῷ μὴ μὴ ἔχειν ἔψιν τὸ -ἐγαντίογο: ὁμυσίως δὲ καὶ τῷ καλῷ τῷ μὲν ἐπὶ τῷ. τ χανηρας, ἔχειν, τῷ δὲ μὴ πὐλυί ἐν τῇ ἅψαι τὸ ἐνεργεῖν. ἡ, Ὁ ἐἰ τὸ αἰσχρίν, τῷ δ᾽ ἐπὶ τῆς. οἰκίας τὸ ἜΦΗΝ ὥξε ὁμκύ- ἱ ΓἜπσι. ἐπὶ τῶν καὠτὰὼ 'στέρησιν καὶ ἕξιν λεγομένων "ἐπε: γον τὸ καλόν, ἐεο τ σχοπεῖν", εἰ ἊΝ θάτερον πλεοναχῶς λέγεται, καὶ τὸ λοι- εὖτ Ἐπ᾿ ἐνίων δὲ τοῖς “μὲν ὑνόμμωσιν ὀδαμῶς διαφωνεῖ; τῷ εξ οἷον εἰ τὸ αἰσθάνεσθαι" ΤΌΣΕΣ λέγεται κατα τε δ᾽ εἴδει κωτάδηλος ἐν αὐτοῖς εὐθέως ἡ. "διαφορά ἐ ΔΝ τοἷον τὴν ψυχὴν καὶ τὸ οἰελανιν καὶ τὸ ἀναίγθητὸν εἶνωι πλεὸῦ-. ον τῷ λευκῦ καὶ μέλανος: φωνὴ "γὰρ "λευκὴ καὶ ᾿μυέχαϊνα 25 γαχχῶς ῥηθήσεται κατά τε τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα: ὅτι. λέγεται; ὁμοίως. δὲ καὶ χρῶμα. τοῖς μὲν ἣν ὀνόμιωσιν δὲν δὲ “κατὰ ςέρησιν καὶ ἐζο ἀντίκειται Τὰ νῦν Χεγόμενα; δὴ: διαφωνεῖ, τῷ δ᾽ εἴδει κατάδηλος ἐν αὐτοῖς εὐθέως ἡ δια- λον ἐπειδι πέφυκεν ἑ διωρέμαν τῶν αἰσθήσεων ἔχειν τὼ ζῴῳ φυρά" ἐ γὰρ ὁμοίως τό τε “χρῶμα Χευκὸν λόγετωϊ καὶ ἡ καὶ κατὰ τὴν ψυχὴν. καὶ φοτοὶ τὸ ΨΟΔῊΣ ν ἐπ ἃ: φωνή. δῆλον δὲ τοῦτο καὶ διὼ Ἧ' αἰσθήσεως". τῶν, γὰρ.- Ἔτι δ᾽ ἐπὶ τῶν πτώσεων. ἐπισκεπτέον. εἰ γὰρ᾽ τὸ δὲ. αὐτῶν τῷ εἴδει: ἡ αὐτὴ αἴσθησις, τὸ δὲ λευκὸν τὸ ἐπὶ τῆς 30 καίως᾽ πλεοναχῶς λέγεται," καὶ τὸ δύραιον πλεοναχῶς μὴ φωνῆς ἘΞΌΝ χρώματος: ὐ τῇ ὐτῇ εὐἰσθήσει φερίνομιεν, ὠλχχὼ θήσεται" καθ᾽ ἑκάτερον. ψοὶρ τῶν δικαΐως ἐςὶ δύκαιον: δῖον. τὸ μὲν ὄψει, τὸ δ᾽ ἀκοῇ. ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ὀξὺ καὶ τὸ ὠμβχὺ εἰ: τὸ δικαίως λέγεται τό τε κατὰ τὴν ἑαυτῷ ἡνώμην κρῖς ἐν χυμοῖς καὶ ἐν ὄγκοις" ὠλλὼ τὸ μὲν ἀφῇ, τὸ δὲ γεύσει... ναι καὶ τὸ ὡς δεῖ, ὁμοίως καὶ τὸ δύκαιον.. ὡσαύτως δὲ ὀδὲ τγῶρ ταῦτα διαφωνεῖ τοῖς ἐνόμωσιν, ὅτ᾽ ἐπ’ αὐτῶν ὅτ᾽ καὶ εἰ τὸ ὑγιεινὸν πλεοναγχχῶς, καὶ τὸ ὑγιεινῶς πλεοναχῶς ἢ ἐπὶ τῶν. ἐναντίων" ἀμβλὺ γὰρ καὶ τὸ ἐναντίον ἑκατέρῳ. Ἀδ85 ῥηθήσεται, οἷον εἰ ὑγιεινὸν τὸ μὲν ὑγιείας ποιητικὸν, τὸ δὲ Ἔτι εἰ τῷ μέν ἐξί τε ἐναντίον τῷ δ᾽ ἁπλῶς μηδέν, φυλακτικὸν τὸ δὲ σημαντικόν, καὶ τὸ ὑγιεινῶς ἢ ποιήτι- οἷον τῇ “μὲν ὠπὸ τοῦ. πόειν ἡδονῇ ἡ ἀπὸ τοῦ διψῆν λύπη: κῶς. ἢ φυλακτυιῶς ἢ σημαντιιῶς; ῥηθήσεται. ὁμιδίως δὲ ἐναντίον, τῇ δ᾽ ὠπὸ τῷ θεωρεῖν ὅτι ἡ διάμετρος τῇ πλευρᾷ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, ὅταν αὐτὸ πλεοναχῶς λέγηται, καὶ

; ὑπὲρ» ΟΠ} εἰρημένα (.: ἢ ἡ, ἕτερον: Χέγετωι τρόπον δικδιοσύγη μὲν καὶ Ο, Ἵ] (6. ἕτερον τρόπον ἀλλ Ο΄. 1} αὐτὰ ποιά Ο.. 1} 9., μοναὶ χῶς ἢ ποχλαχῶς (. 16: ἔςαι Ῥόϑε βαρεῖ ὦ. Ἢ 48. ὀξὺ ἔξαι ἐγαλτίον ας. 1 24. ἐςιν. οὐχ (. 1 81. καὶ ἐπὶ τοῦ Ο΄, [Π. 38.. ΕΝ ἁφῇ τὸ δὲ ἐν γεύσει Ο.

ἀν ἔτι" καὶ: ἐπὶ 6.0} τῶν τος τῶν] τῶι -ἰ τωῖ...}8..}} 6. χρώματι Ο.. “11. 7. οὐθὲν Ο΄. ΤΠ εἰ ὀπὶ «4. 1] φασέ ἤνε; ΟΣ {{π16. ἕν δ] ξ ρὸν δὲ Ο. "} 17..)λεογωχῶς λέγεται: ἀγονγκαῖόν Ο..}} 19. τὶ οσχὰ.Β. 11 24. ἸΩ͂Ν χἀτὸ τὸ ὧν α. 1 25. τε οὐὰ «Ἱ || -26. ἀντίκενται 4.8. 11 27: τὸ ἐᾶν κατά τε τὴν ψυχὴν καὶ τὸ δὶ 11 29. δ᾽ οἴω. ἃ εἰ 31. δικαίως}: δικαίωγ..4.8, 1].32. εἰ τὸ ὁπι. Ο. εν τίν πόκῳ δὲ κοὶ. ε. ἹΕ 34. εἰ καὶ (. 1} 35. οσθεσν οὔὰ (. |ϊ ὑγὶξινὸν. λέγεται τὸ: 6΄.. 1}. 38. αὐτὸ δ].4) δ ἢ δ (ἐ8 ΓΞ Ἔ Σ

καὶ πτῶσις καὶ ἀπ᾿ ἀδενς ἀὐηρῆῃν καὶ εἰ ἡ ἐπὶ τῶν νῦν εἰρημένων, τὰ- μὲν: γὰρ ἔσται σῶμα τοιόνδε

- καὶ αὐτό τ΄ χρῶμα ἔχον, τὸ δὲ φωνὴ εὐήκοος" ἀφαιρεθέντος οὖν τοῦ

᾿Σκοπεῖν δὲ καὶ τὼ γέ τῶν κατὼ τύνομα. κατηγο- σώματος χαὶ τῆς φωνῆς οὐ ταὐτὸν ἐν ἑκατέρῳ τὸ λειπός

᾿ ριῶν, εἰ ταὐτά 'γο ἐπὶ πάντων. εἰ γὰρ μὴ ταὐτά; δῆλον μέΝΕ ἔδει δέ γε, εἴπερ: μερί τες " " λιν τὸ ἐφ᾽ ὅτε ιὀβρακομον τὸ. λεγόμενον, οἷον τὸ ὠγαθὸν "ἐν ἐδέσματι 5. ἑκατέρε. λεγόμενοι: εἰ δωϑὸ

μὲν τὸ ποιητικὸν ἡδονῆς, ἐν ἰατρικῇ δὲ τὸ ποιητικὸν ὑγ}: Πολλάκις δὲ καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς ὙΞΞ χωλῶν πα-

; ἐπὶ δὲ ψυχῆς τὸ πριῶν. εἶναι, οἷον σώφρονα ἢ ἀν- ρακολεθὸν τὸ ὁμώνυμον" διὸ καὶ ἐπὶ τῶν λόγων σκεπτέον. ὦ δρείαν ἢ δικαίαν" ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ ἀνθρώπε. ἐνιαχοῦ δὲ οἷον ἄν τις τὸ σημαντικὸν καὶ ποιητικὸν ὑγιείας τὸ συμ- τὸ ποτέ, οἷον. τὸ ἐν τῷ καιρῷ ἀγαθόν" “ἀγαθὸν γὰρ λέγε: μέτρως ἔχον πρὸς ὑγίειαν φῇ εἶναι, ὑκ ἀπος ἀτέον “ἀλλὰ ται τὸ ἐν τῷ καιρῷ. πολλαίκις δὲ τὸ ποσόν, οἷον ἐπὶ τῷ 10 ἐπισκεπτέον ᾿τί τὸ ψύμμένραι καθ᾽ ἑκάτερον. ἔργων, "οἷον εἰ μετρίκ" λέγεται γὰρ καὶ τὸ μέτριον ἀγαθόν." ὥςε ὁμώνυ- τὸ μὲν τὸ τοίζτον εἶναι ὥςε ποιεῖν ὑγίειαν,. τὸ δ τὸ τοῖν μον τὸ ὠγαθόν: ὡσαύτως. δὲ καὶ τὸ λευκὸν ἐπὶ σώματος ὅτων οἷν σημαύεν ποίω τις ἡ ἔξει." δολϑαϑηε

, ἐπὶ; δὲ - “φωνῆς, "τὸ εὐήχοον. ΌΜΔΙΨΕΑ δὲ τ Ἔτι. εἰ μὴ συμβλητὰ κατὰ τὸ μᾶλλον,μῇ ἜΝ καὶ τὸ ὀξύ: ὁ γὰρ ὡσαύτως ἐπὶ πάντων τὸ αὐτὸ ὁ λέγεται" οἷον λευκὴ ᾿φωνὴ καὶ λευκὸν ἱμάτιον καὶ ὀξὺς χυμὸς καὶ φωνὴ μὲν γὰρ ὀξεῖα ἡ ταχεῖα, κἀδίνῳ φασὶν οἱ κατῶ 15 ὀξεῖα φωνή" ταῦτα γὰρ ὅθ᾽ ὁμοίως λέγεναι λευκοὶ ἢ ἐξέα, πὲς ἀριθμὸς ὡρμονικοί, γωνίᾳ δ᾽ ἀξιλι ἡ ἐλάσσων ὀρθῆς, ὅτε ῥβδλνο: ϑάτερον: ὥσθ᾽ ὁμώνυμον τὸ λευκὸν καὶ τὸ ὀξύ; Ἰρκημη δὲ καὶ ὀξυγώνιος. ἂς τ τ χὸ γὰρ συνώνυμον πᾶν συμβλητόν" ἢ ὙΥΙ νμαισρ Ἐν

πους ὡϑνδδδ υῦβ ἀωρονὰ ταὶ, ἢ “μᾶλλον. θάτερον. δ᾽ ἔπρα καὶ μὴ ὑτ᾽ ἄλλα, οἷον. ὅνον τδό τα ζῷον νιαν τὸ ἀν ἹΒτὴ δὲ τῶν ἑτόων γοῶν καὶ μὴ ὑπ᾽ ἀ χκα, ϑέε σκεῦος. ἕτερος γὰρ ὁ κατὰ τόομα. λόγος. αὐτῶν" τὸ μὲρ 5 μῶ τῷ εἴδει καὶ αἱ διαφοραί, οἷον. ζῴου καὶ ἐπιξήμης γὰρ ζῶον ποιόν τι ῥηθήσεται, τὸ δὲ σκεῦος ποιέν τι. ἐὰν (ἕτεραι γὰρ τύτων «αἱ διαφοραΐ), σκοπεῖν εἶ υτὰ- ὑπὸ- τὸ δὲ ὑπ᾿ ἄλληλα, τὰ γόη ἦς ὧν ἀναγκαῖον ᾿δξρνς οὐρηλύγως αὐτὸ ἔνεμε ἑτέρων, γεῶχε καλτμὴ ὑπ᾽ ἄλλυβωὰ διαφοραί εἶνῶι;» οἷον τοῦ κόρακος τὸ ἵψον καὶ τὸ ὄρνεον “γένος ἐςό, εἰσιν, οἷον τὸ ὀξὺ φωνῆς καὶ ὄγκε" διαφέρει γὰρ φωνὴ ὅταν ἦν λέγωμεν τὸν κόρακα. ὄρνεον εἴα!» "καὶ ζῷον ποιόν φωνῆς τῷ ἐξεῖα εἶναι, ὁμοίως δὲ καὶ ὅ ὄγκος ἔγκου. ὥςε τί φαμεν αὐτὸν εἶναι, ὥς; ὠμφότερα τὰ γόη περὶ αὐτῷ 25 ὁμώνυμον τὸ ὀξύ" ἑτέρων γὰρ: γενῶν καὶ ἥν ὑπ᾽ τνροΐϑ κατηγορεῖται. ὁμοίως δὲ καὶ ὅταν ζῶον πτηνὸν δίπουν τὸν διαφοραΐ εἰσιν..... 6 κόρακα χέγωμεν, ὄρνεόν φαμεν αὐτὸν εἶναι" καὶ ὅτως Φ (0. χρλν εἰ υὐνῶν ἐῶε ὑκὸ-τὸ οὐν ὄνμα ἕτεραι Ἧ ᾿ ἀμφέτερα τὼ γένη αρλἐγιρρίμς κατὰ τῷ κόρακος, καὶ ὁ διαφοράς, οἷον χρώματος τῷ τε ἐπὶ τῶν σωμάτων καὶ τῷ Χόγος αὐτῶν. ἐπὶ -δὲ 'τῶν μὴ ὑπ᾿ ἄλληλα γενῶν ὁ συμ-- ἐν τοῖς ἱμέλεσιν᾽ τῷ μὲν γὰρ ἐπὶ τῶν σωμάτων διακριτοοὸν βαίνει -τῦτο" οὔτε γὰρ ὅταν σκεῦος ΔΉΜΩΝ ζῷον πο να τῶς συγκριτικὸν. ὄψεως, "ό: "ἐπὶ τῶν γεχῶν ὑὰς Αἱ ωὐτιὴ

ΜΡ. ὅταν ζῷον, σκεῦος. - ΣΕ ΣῚ ἈΑΘΉΝΣ ὥςε ὁμώνυμον τὸ ὃ χρῶμα", τῶν ἮΨ αὐτῶν Ἢ ΟἸΣκοπεῖν. δὲ "Ῥὴ μόνον εἰ τοῦ: Ὁ ὑπροκειμέου. ἕτερα τὰ αὐταὶ διαφυραί 6.

γὐνκαὶ μὴ ὑπ᾿ ἄλληλα, ἀλχὰ καὶ ἐπὶ τοῦ ἐναντία" το Ἔτι ἐπεὶ τὸ εἶδος οὐδενός ἐ ἐς τ τι διαφορα σκοπεῖν τῶν

γὰρ τὸ ἐναντίον πολλαχῶς πρρλῆηε, δῆλον ὅτι καὶ τὸ ὑπὸ τὸ αὐτὸ ὄνομα εἰ τὸ μὲν ᾿εἶδός ἐξιὶ τὸ δὲ᾽ διαφοράς

“προκείμενον. ᾿ - 485 οἷον τὸ λευκὸν “τὸ μὲν ἐπὶ τῷ σώματος εἶθες χρώματος,

ΐ Χρήσιμον δὲ. καὶ τὸ ὮΝ τὸν ἐρνβὸν οὐ ἡ οὐηροᾳ τὸν τὸ δ᾽ ἐπὶ τῆς Φρνὴν διαφορώ" διαφέρει “γὰρ Ψ»" ᾿ς πώς συντιθεμένε -γιοόμενον, οἷον λευκῶ «ἀρ ρρερ ζλνη λευ- γῆς τῷ λευκὴ εἶναι.

᾿κῆς φωνῆς, ἐφιιρυμέα ᾿γῶρ: τῷ ἰδ τὸν αὐτὸν λόγον δεῖ τ Περὶ μὸν ἦν τῷ πολλαχῶς διὰ τότων καὶ τῶν ὝΑΡΙΓΕΟ λείπεσθαι. τοῦτο δ᾽ οὐ συμβαύει ἐπὶ τῶν ὁμωνύμων, οἷον τῶν σκεπτέον" τὼς δὲ διαφορὰς ἐν αὐτοῖς τε τοῖς γόεσι

"ἢ τά πὸ τούτου 6, { 3. δὲ δεῖ. χαδτ Ο. ᾿ἰ κατούνομα «(...ἢ ἅ. ἐπὶ πάντων ἔςν 6, 10: οἷον τὸ ἐπὶ Ὁ. ||. 12. τὸ ροβὲ καὶ γα Ὁ. ἢ 1}. λέγεται οἷο φωνὴ ἡβὸν ἐξεῖα Ο. ᾿!..19.. δεν ὐμβδμμσκαν, ον τ Ὁ ἘΠ.21.. ζ: ὁποῖον Ο, ΜΝ ΝΕ Π μὧδο- εἶναι ὄρνεον Ο. ἢ 32. εἢ ἐπὶ 6. Π ἕτερα] εἰ ἕτερα το Ο. “ἄν Ἴε οπὰ Ὅν {{ 80 ἐζν. ΙΕ: καὶ τὸ ποιητικὸν Ὁ..1} 9. εἶναι φῇ Ο. 1 -14. μὲν τὸὴῦ μὲν τῷ 6. ἢ ποσῷ κὰν ἐὦ ὐνὸ κι. ἡ πολ θ. ἐς, ἐν δε μίϑι, ἀσότων. καὶ αἱ Ὁ. ἢ 21 εἱ.27 εἰ 835. ταυτὸν Ο. ἢ δ. ῥὼὰε ὅν Ὁ γεν μῶν ᾿δ βοῦς οὐκ ἔςι διαφορά, ἀλλ᾽ εἶδος ἕκαςον αὐλῶν. ἢ 34. σκοπεῖν χρὴ τῶν (Ο. ἢ: ψ Ο2

πρὸς ἀλλήλω θεωρητέον, οἷον τίνι διωφέρει δικαιοσύνη ἀν- δρίας καὶ φρόνησις σωφροσύνης (ταῦτα γὰρ ἅπαντα ἐκ τῷ, αὐτῷ γένους ἐς), καὶ ἐξ ἄλλου πρὸς ἄλλο τῶν μὴ πολαὺ λίαν διες ηκότων,. οἷον τίνι αἰσθησις ἐπιςήμης: ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν πολὺ διεστηκότων κατάδηλοι παντελῶς αἱ διαφοραί.

Τὴν «δὲ ὁμοιότητα. ἘΘΡΥΣΣ ἐπί τε τῶν ἐν ἐπέροις γέ: νεσιν, ὡς ἕτερον πρὸς ἕτερόν τι, οὕτως ἄλλο. πρὸς ἄλλο;

ΦοοΣ α ς» 7 Ἁ » 7ὔ “ 5 Ψ» ἈΝ ᾿ 9 οἷον ὡς ἐπιστήμη πρὸς ἐπιστήῆτον, σὅτως αἴσθησις προς αἱ-

Β 7 ᾿ ᾿. Ξ ᾿νΝἶἤἄ Ὑ Ἵ: σθητόν" καὶ ὡς ἕτερον ἐν ἑτέρῳ τινί, ὅὕτως ἄλλο ἐν. ἄλλῳ, - Ϊ ᾿ δ, οἷον ὡς ὄψις ἐν ὀφθωλμῷ, νὸς ἐν ψυχῇ, καὶ: ὡς γωλήνη ͵7ὔ 7] 7 ᾽ὕ Ἁ ἐν θωλώσσῃ, νηνεμία ἐν. ἀέρι. μάλιξω. δ᾽ ἐν τοῖς πολὺ δὲ: -“ Ἀ ἃ “ “Ὁ (ἴὺ ᾽ὔ εςῶσι γυμνάζεσθωι δεῖ" ῥᾷον γὼρ ἐπὶ τῶν λοιπῶν. δυνησό- ς δῶ - “ ͵7ὔ δ ᾿Ὶ δ »“»"Ἢ᾽ » μεθα τὼ ὅμοια συνορᾶν. σκεπτέον δὲ καὶ τὰ ἐν τῷ αὐτῷ Ψ Υ ΟΝ ὡς Ψ ἜΡΕ αἰ ὦ, - ἢ ͵ γένει ὄντω, εἴ τι ἅπασιν ὑπώρχει ταὐτόν, - οἷον -ὠνθρώπῳ ᾿. ὮΣἢ Ἁ ΣΕ ν ε ͵7ὔ Ε ΡῪ »γ ἡ καὶ ἵππῳ -καὶ κυνί ἡ γαρ ὑπάρλεει τι αὐτοῖς. ταὐτόν, ταύτῃ ὅμοιώ. ἐς. Χρήσιμον δὲ τὸ τῶν ποσαχῶς ἜΠΑΘΟΝ ἐπεσκέφθαι Ψ πρός τε τὸ σαφές (μᾶλλον. γὰρ ἄν τις εἰδείη τί τίθησιν,

Ἀ ὧν “ »"» ζ΄ ͵7 7. υψ, ΕῚ ἐμιφανισθεντος ποσὰχῶς λέγετωι) «καὶ πρὸς τὸ γίεσθαι 20 ὁρισμῶν ὠπόδοσιν, δὶότι δυνώμνενοι. συνορῶν τί ἐν ἑκώςῳ τωῦὐτ--

δι ΣΝ Ν “Ἢ λ Ν Ν γ ᾿ κατ᾽ αὐτὸ τὸ πράγμω καὶ μὴ πρὸς τὔνομω τὲς συλλο- 7 Λ δ, Ψ “ γισμιάς. ἀδὴλε γὼρ ὄντος ποσαχῶς λέγεται, ἐνδέχεται μὴ δ... ".Ἁ,ὔ; 3, λ Χ Σ “ ͵7 ᾿ ἐφλάταύτον σόν ὁ τείἀποκρυύμίενον καὶ. τὸν. ἐρωτῶντα φέρειν ὰ 3 λ ͵ὔ Ἶ ». ᾿ τὴν διάνοιαν" ἐμφαγισθέντος δὲ ποσαχῶς λέγεται καὶ ἐπὶ

᾿ῥίζειν τί ἕκαςὁν ἐςιν. ὅτι μὲν ἦν πρὸς τὸς συλλογισμὸς τὸς

λ » ὦ. ζῆρ, ἘᾺΡ ὦ 7 Ὁ Ὰ Ἀ περὶ ταὐτὰ καὶ ἑτέρε χρήσιμον, δῆλον" εὑρόντες γὰρ δὶα- Ἀ "»" δι ᾿ τον 7 7 ἄου, φορὰν τῶν προκειμένων ὁποιανῶν δεδειχότες ἐσόμεθα ὅτι ἃ ἤει" ἈΝ » Ἀ 4 Η 7] ταὐτόν" τρις δὲ τὸ ὉΘΡΑ͂ΝΕ: τί ἐςι, διότι τὸν -ἴδιον. τῆς

5 ὁσίως ἑκάςου λόγον ταῖς περὶ ἕκωςον οἰκείαις διωφοραῖς

χωρί ίζειν εἰώθαμεν. Ν εὖ ΝῊ. δὲ! ἀῷ: ὑμάβου. θεωρία χρήσιμος πρός τε τὸς ἐπώ-

κτρκὰς λόγες. καὶ πρὸς τὸς! ἐξ ὑποθέσεως συλλογισμὸς καὶ

Ἁ Ἀ ὔ »"»" “ἊΨ Ν ς πρὸς τὴν ὠπόδοσιν τῶν ὁρισμῶν. πρὸς μὲν ὄν. τὰς ἐπωκτικὸς

7; -“ “᾿ 10 λόγος, διότι τῇ καθ᾿ ἕκαςα. ἐπὶ τῶν ὁμοίων ἐπωγωγῇ «τὸ

᾿ς ες ὑὸν ἀντ ἢ ἫΝ Ἀσο ΨΑ ων ον Ὁ Υ̓Σ παν καθόλῃ ἀξίδμεν ἐπάγειν" ὁ γὰρ ῥῴδιόν ἐςιν ἐπώγειν μμὴ εἰ-

δότως τὼ ὅμοιώ. πρὸς δὲ τὸς ἐξ. ὑποθέσεως συλλογισμάς,

7 Μ“ἷἤ ΄ Ψ Ν “ ᾿ - ᾿ διότι ἔνδοξόν ἐςιν, ὥς ποτε ἐφ᾽. ἑνὸς τῶν ὁ ὀῤούίον, ἔχει, ὅτως

« “᾿ »“ καὶ ἐπὶ τῶν. λοιπῶν. -ὥςε. πρὸς ὅ τὶ ἂν αὐτῶν ἐὐπορῶίαει

15 διαλέγεσθαι, τρεδιομολαγησόμεθα,, ὥ ὥς ποτε ἐπὶ τύτων ἔχει,

τὸ προκείμενον ἐξ ὑποθέσεως δεδειχότες ἐσόμεθω". ὑποθέ-

ῥβενοι γώῤ, ὥς ποτε ἐπὶ τότων ἔχει, ὅτὼω καὶ ἐπὶ τῷ προκει- ͵ Ε δ ΤῊΝ ὅ,τ ἐδ ΄ Ν ἈΝ “ΨᾺ

μένε ἔχειν, τὴν ἀπόδειξιν πεποιήμεθα. πρὸς δὲ τὴν τῶν

7 ᾽ ᾽ 7 3 ͵7͵ - ͵ « ͵7 Ν 7 τὸν, ὅκ πὐδο όεχον εἰς τί δεῖ ὍῸΣ ἀριξο μονα το ἘΡΈΘΉΝΝΣ γῸν τιθέγωι". τῶν γὰρ κοινῶν τὸ μάλιξῳ ἐν τῷ τί ἐςι κατη- Ὑορόμιενον γέας ἂν εἴη. ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τοῖς πολὺ διεςῶσε

ΓᾺ χρήσιμος πρὸς τὰς ὁρισμὸς ἡ τῷ ὁμοίς θεωρία, οἷον ὅτι ταὖ-

τί. φέρων τίθησι, γελοῖος ὧν φαίνοιτο ὁ ἐρωτῶν, εἰ μὴ 25 τὸν γαλήνη μὲν ἐν θωλάσσῃ, γηνεμίω. δ᾽ ἐν ἀέρι (ἑκώτερον

Ν -“ Ἀ ͵ » 7 λ Ἀτιδ Ἁ Ἀ πρὸς τῦτο τὸν λόγον ποιοῖτο. χρήσιμον δὲ καὶ πρὸς τὸ" μὴ παραλογισθήνωι καὶ πρὸς τὸ παρωλογίσασθαι. εἰδότες γὰρ ποσαχῶς λέγεται ὁ μὴ παραλογισθῶμεν, ἀλλ᾽ εἰδήσομεν

ΣΝ ᾿ Ν ΝΟ εἶ,ὔ “ Ὁ.» “ 3»: 7 τῶν μὴ σρος ταυτο τον λόγον ποιγτοῶί ὁ ἐρώτων " οὗτοι τε

γὰρ ἡσυχία), καὶ ὅτι ξιγμιὴ ἐν γρωμμῇ καὶ μονὼς ἐν ὠρι- θμῷ" ἑκώτερον γὼρ ἀρχή. ὥςε τὸ κοινὸν ἐπὶ πούντων γένος ὠποδὶδόντες δόξομεν ὑκ ἀλλοτρίως ὁρίζεσθωι. σχεδὸν δὲ καὶ

͵,ὔ,ὔ Ἂν 7 οἱ ὁριζόμενοι ὅτως εἰώθωσιν ὠποδὶδόναι" τήν τε γὼρ μονώδα.

ἐρωτῶντες δυνησόμεθῳ παρωλογίσασθαι,, ἐὰν μὴ τυγχάνῃ 30 ἀρχὴν ἀριθμοῦ φασὶν εἶναι. καὶ τὴν ςιγμὴν ἀρχὴν γρῶμ-

: Ἁ δ» “Ὁ ᾽ εἰδὼς ὁ ὠποκρινόμενος ποσαχῶς λέγεται. τῦτο δ᾽ ὑκ ἐπὶ 7 7 τα »“» »“Ἢ πάντων δυνατόν, ἀλλ᾽ ὅταν ἢ τῶν πολλαχῶς λεγομένων Ν ἃ Ἂν, Δ 7 τὼ μὲν ἀληθὴ τῷ δὲ ψευδῆ. ἔς: δὲ οὐκ οἰκεῖος ὁ τρό-

πος οὗτος τῆς διαλεκτικῆς" διὸ παντελῶς εὐλαβητέον τοῖς

Ν »" ν Ν Ἵ ῥιαλακτικοῖς τὸ. τοιίουτον, τὸ βϑῳ ϑαύνολμς δολέγνθαῖ; 35

ἐὰν μή τις ἄλλως ἐξωδυνωτῇ περὶ τοῦ πρικειβένόυ ᾿ διωλέ- γεσθαι.

Ἁ Ἃ λ » “ν ΡΣ τες εἶ ἈΝ Ἀ συλλογισμυός τὸς περὶ ταῦτε͵ κωὶ ετέρα κωὶ πρὸς τὸ γνω-

μῆς. δῆλον ὃν ὅτι εἰς τὸ κοινὸν ὠμφοτέρων γένος τιθέασιν. Ψ ᾽ » Τὼ μὲν ὧν ὄργανω δὲ ὧν οἱ συλλογισμοὶ ταῦτ᾽ ἐς" ς« ἃ ᾿ς Ν᾿ τ ἃ 7, Ἀ 7 ἘΞ ὁ οἱ δὲ τόποι πρὸς ὃς χρήσιμω τὼ λεχθέντα οἷδε εἰσίν.

: Ἔς: δὲ τῶν προβλημώτων τὼ μὲν καθόλε τὰ δ᾽ ἐπὶ! Τὸ δὲ τὼς διαφορὼς εὑρεῖν χρήσιμον πρός τε. τοὺς μέρες. καθόλε μὲν. ὃν οἷον ὅτι πᾶσα ἡδονὴ ὠγαθὸν καὶ ὅτι ὀδεμίω ἡδονὴ ὠγωθόν, ἐπὶ μέρες δὲ οἷον ὅτι ἔςι τις ἡδονὴ

4. πρὲς] τοῖς πρὸς ΑΒ. 1] 2. πάντα γὰρ ταῦτα (Ο(.}}. 3. ἐςὶ τῆς ἀῤετῆς ἐςι καὶ Ο. 1} 5. μὲν ὁ Ο. ἵ κατάλληλοι Ο. 1 1. ληπτέον Ο. 9. ὡς οπὴ «4. 1} 14. ἐν τῆι «ψυχῆι Α..}} 19. τε ουχ 4.8. 1} τί] ὃ Ο. 1 23. ἐρωτῶντα, καὶ τὸν ἀποκρινόμενον Ὁ. ἢ 29. ἄν Ο. Ι τῦτο Ο. Ἱ

1. ἐςιν ἕκαςογν Ο: Ἱ 2. γὰρ: τὴν δοῤῥρὰν Ο. 1 16. δὲ] γὰρ Ο. 1] 18. ἔχει οπι ( [Ϊ 19. πνον ἐσόμεθα, Ο. ἵ 21. ὩΡτς τὸ πρό- κείμενον (΄. ἢ 22. κατήγ. τὸ γένος 46. 1] 26. ὅτι ὡς ςυγμὴ ἐν γρωμμῆ μονὰς Ο. 1] 28. ὑκ ἀλλοτρίως δόξομεν (. "! 29. οἱ ὁπχ «4. }} 38. λεγόμενοι.9"..

Τί. Β “4, βῆτα Β, ΒἾ Ο ποαὰρ.- ΑἸ ἴον Πρ νὶ5 8, ἀ, δ.

ἐρμαμβεῶ Ὁ, ὅτι ἔς: τιδ' ἡδονὴ οὐκ ὠγαθόν. ἔξι δὲ πρὸς μενον, οἷόν ὅτι συμβέβηκε τῇ δικαιοσύνῃ. ἀρετῇ εἶναι" πολ-: τὰ γένη τῶν προβλημάτων: κοινὰ τὰ καθόλου λώκις δὲ καὶ μὴ δόμρωτι κατάδηλον ὅ ὅτι τὸ γένος ὡς ᾿κατασκευαςικὰ καὶ ὠνμλιμαφικ" δείξαντες γὰρ ὅτι παντὲ συμβεβηκὸς ἀπεδδυα οἷον εἴ τις τὴν λευκότητα κεχρῶ- ὑπάρχει, καὶ ὅτι τοὶ ὑπάρχει δεδειχότες, ἐσόμεθα. ὁμοίως σθαι Φφίριιο. ἢ τὴν βάδισιν κινεῖσθαι. ὠπ᾽ εὐδενὸς γὰρ γέ- δὲ κἀν ὅτι ὑδενὶ ὑπάρχει δείξωμεν, καὶ ὅτι ὁ παντὶ ὑπάρ- 5 νς παβυτύμρς ἡ αμέά μισὴ κατὰ τῷ εἴδως δϑμκώ, ἀλλὰ χει δεδειχέτες, ἀγύβεθα.᾿ μϑ οὖν ἕως τῶν. καθόλου πάντα συνωνύμως ταὶ γένη τῶν εἰδῶν Μαθάγερόχωις χαξ γὰρ ἀνασκευαςικῶν ἡτῶν διά τε τὸ κοινὼ εἶναι: τὰ τοιαῦτα τύνομα καὶ τὸν “λόγων: ἐπιδέχεται τῶν Ὑμῶν τὼ εἴδη. ὁ ἦν πρὸς τὰ καθόλε καὶ τὰ ἐπὶ ᾿μέρες, καὶ διὰ τὸ μᾶλλον κεχρωσμένον εἶπας τὸ. λευκὸν αὔτε ὡς γόος ἀποδέδωκεν, τὼς θέσεις κομίζειν ἐν τῷ ὑπάρχειν ἢ μή, τοὺς δὲ διαλε- ἐπειδὴ παρωνύμως ϑακαι ὅθ᾽ ὡς ἴδιον ἢ Ἶ ὡς ὁρισμόν" ὁ γομόνς. ἀνασκευάζειν. ἕξι δὲ “ϑαθμεπτώτοι τὸ μαι 10 γὰρ δριεμιὸς καὶ τὸ ἴδιον ἐδενὶ ἄλλῳ ὑπάρχει, κέχρωςαι φειν τὴν ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος οἰκείαν ὀνομασίαν" - τὸ δὲ πολλὰ καὶ τῶν ἄλλων, οἷον ξύλον λίθος ἄνθρωπος ἵππος. γὰρ πῇ καὶ μοὴ καθόλου ἐπὶ μόνων ἐνδέχεται τῶν συμ: ἢ οφγεθηροῳ Ἀθραρνει ϑαρμνανρῃ ΠΗ ΔΝ να ρον ΟἴΑλλος -τὸ »- εἷς ὑπάρχειν ἢ πᾶσιν ἢ μηϑδεὴ, οἷον εἰ ὑπάρχει τινὶ ζῴῳ πεζῷ δὲ εἴρηται: σκοπεῖν Ν κατ᾽ εἴδη καὶ μὴ ἐν τοῖς ὠπείροις" ὁδῷ ὌΜΕΙΣ εἶναι, ἀντιςρέψαντι ἀληθὲς ἔςαι λέγοι ὅτι ζῶον μα. 15 γὰρ μᾶλλον καὶ ἐν ἐλάττοσιν ἡ σκέψες. δεὶ δὲ σκοπεῖν ὥς δίπων ἐςίν. ὁμοίως δὲ καὶ ἀπὸ τῷ γόνς" εἰ γὰρ ζῴῳ ὑπαάρ- ἄρχεσθαι ἀπὸ τῶν πρώτων, εἶτ᾽ ἐφεξῆς ἕως τῶν ἀτόμων, χει τοὶ εἶναι, ζῷόν ἐςτν. τὰ δ᾽ αὐτὰ καὶ ἐπὶ τῷ ἰδίς. εἰ οἷον εἰ τῶν ἀντικειμένων τὴν αὐτὴν ἐπις ἤμην ἔφησεν εἶναι, γὰρ. ὑπάρχει τινὶ γραμματικῆς δεκτικῷ εἶναι; γραμματι- σκεπτέον εἰ τῶν πρός τι καὶ τῶν ἐναντίων καὶ τῶν κατὰ ςέ- κῆς δεκτικὸν ἔςαι. ὑδὲν γὰρ τότων. ὀδέλσται κατε τι ὑπέρ» γα: καὶ ἔζυ καὶ τῶν κατ᾽ ἀντίφασιν λεγομένων. ἡ ἡ αὐτὴ χεν ἢ μὴ ὑ ὑπάρχειν, ἀλλ᾽ ἁπλῶς ἢ ὑ ὑπάρχειν ΄ μὴ ὑπώρ- 2 ἐπιςήμη" κἀν ἐπὶ τότων μήπω Φφαπρὸν ἢ ἢ... πάλιν ταῦτα; χειν. ἐπὶ δὲ τῶν συμβεβηκότων ὑδὲν -κωλύει κατά τι ὑπάρ- διαίρετέων “μέχρι τῶν ἀτόμων; οἷον εἰ τῶν δικαίων καὶ ὠδὲ- χεῖν, οἷον λευκότητα ἢ δικαιοσύνην, ὥ ὥςε ὑκ "ἀπόχρη τὸ δεῖ. κων, ἢ τῷ διπλασίς καὶ ἡμίσεος, ἢ τυφλότητος καὶ ὶ ὄψεως, ξαι ὅτι ὑπάρχει λευκότης ἢ δικαιοσύνη πρὸς τὸ δεῖξαι ὅτι ἢ τῷ εἶναι καὶ μὴ εἶναι. ἐὰν γὰρ τἐπί τινος δειχθῇ ὅτι ἐκ λευκὸς ἢ δίκαίος ἐ ἐς ιν" ἔχει γὰρ ὀμιφισβήτησν ὅτι κατά τι ἡ αὐτή, ἀνῃρηκότες ἐσόμεθα τὸ πρόβλημα ὁμοίως δὲ καὶ λευκὸς ἢ δίκαιός ἐςιν. ὥς ἐκ ἀναγκαῖον ἐπὶ τῶν συμβε- 25 ἐ ἐὰν μηδενὶ ὑπάρχῃ. ἧτος δ᾽ ὁ τόπος ἐπιφρέφει πρὸς τὸ βηκότων τὸ ἀντις ρέφειν. τ: ἀνασκευάζειν καὶ κιατασγκευεζεν ἐὰν γὰρ ἐπὶ πάντων φαΐ: ϑαβίσωσθαι δὲ δεῖ καὶ τὡς ἁμαρτίας τὰς ἐν τοῖς προς νηται διαίρεσιν προενέγκασιν ἢ ἐπὶ πολλῶν, ἀξιωτέον καὶ ἤχων ὅτι εἰσὶ διτταί͵. ἢ τῷ ψεύδεσθαι ἢ τῷ παρα- καθόλε τιθέναι ἢ ἔνς σιν φέρειν ἐπὶ τύος ὑχ ὕτως" ἐὰν γὰρ βαύειν τὴν κειμένην χέξιν. οἵ τε γὰρ ψευδόμενοι καὶ τὸ μὴ μηδέτερον τότων ποιῇ, ἄτοπος φανεῖται μὴ τιθείς. ὑπάρχον ὑπάρχειν τινὶ λέγοντες ὡμαρτάνεσι" καὶ οἱ τοῖς 30 ἴΑλλος τὸ λόγους ποιεῖν τοῦ τε συμβεβηκότος καὶ ᾧ ἀλλοτρίοις. ὀνόμασι τὰ πράγματα προσ ἠῥεύσνενε, οἷον συμβέβηκεν, ἢ ἀμφοτέρων καθ᾿ ἑκάτερον ἢ τῷ ἑτέρα, εἶτα, τὴν πλάτανον ἄνθρωπον, παραβαύνσι τὴν ἀρμῦαε, ὄνο- σκοπεῖν εἴ τι μιὴὴ ἀληθὲς ἐν τοῖς λόγοις ὡς ἀληθὲς εἴληπται. ᾿ μασίαν.. ἘΣ οἷον εἰ ἔςι θεὸν ἀδικεῖν, τί τὸ ἀδικεῖν; εἰ γὰῤ τὸ βλάπτειν (3; «Εἷς μὲν. δὴ τόπος τὸ ἐπιβλέπειν εἰ τὸ κατ᾽ ἄλλον ἑκυσίως, δῆλον. ὡς ὑκ ἔςι θεὸν ἀδικεῖσθαι" ἡ γὰρ ἐνδέχαται ᾿ πινᾷ τρόπον ὑπάρχον ὡς ἀυββιβουὺς ἀποδέδωκεν. ἁμαρ- 35 βλάπτεσθαι τὸν θεόν. καὶ εἰ φθονερὸς ὁ “ΜᾺ, τίς ὁ ᾿ φάγεται δὲ μάλιςα, τῦτο 'περὶ τὰ γένη, οἷον εἴ τις τῷ λευκῷ φθονερὸς καὶ τίς ὁ φθόνος: εἰ γὰρ ὁ φθόνος ἐςὶ λύπη ἐπὶ Φαΐη πυμβυβικόν χρώματι εἶναι" οὐ γὰρ συμβέβηκε τῷ φαυομέν εὐπρωγίᾳ τῶν ἐπιεικῶν τινός, δῆλον ὅτι ὁ σπου- Χευκῷ χρώματι εἶναι, ἀλλὼ γώος αὐτῇ τὸ χρῶμά ἐςιν,. δαῖος ὁ φθονερός" φαῦλος γὰρ ἂν εἴη. καὶ εἰ ὁ. γεμεσητι- ἐνδέχεται μὲν ἕν καὶ κατὰ τὴν ὀνομασίαν διορίσαι τὸν τιθέ. κὸς φθονερός, τίς ἑκάτερος αὐτῶν; ὕτω γὰρ καταφανὲς

ΝΡ ἐἐἔου σου ἢ 5. ὑπάρχηι ΒΘ, ὑπάρχειν Ο. 1 ὅτι τοὶ ὑχ, ὑπάρχειν Ο. ᾿ Ὸ. πρῶτον μὲν. ΕΣ ΘΟ ΝΕ 4κιτὸ οο.6. Π 19. ἔξιν. ἐθὲν Ο. ἢ 20. ἢ μὴ ὑπάρχειν οτὰ Ο. ἢ ἢ ροϑὲ ἁπλῶς οι 86. ἢ 21. ἐθὲν Ο. ἢ 4. φάσκοντες (΄. ἢ 36. τῦτο μάλιςα Ὁ. [ἱ τις οαχ Ο,, ἢ τὸ λευκὸν Β.: - Τυραβ, τνττϑ ΒΘ ΔΩ 8: ἀκ, ΟΣ, Αι. λίθος ξύλον α. ἢ 12. ἀποδέδωκεν Ο. Π 13. ἄλλος τόπος τὸ Ο. ἢ 14. ἐδῶ τε γὰρ Ο. ἢ 920. ταυτὰ Ω' ἢ 25. καὶ] καὶ τοῦ δ. ᾿1 ἡμίσεως ἌΧ ΠᾺΚ ΩΣ ὁ ΟἿΑ ΚΘ Εν ΠΣ ἃς. ἀσεοάζα ΘΟ τσ τι Ὁ 39. φαύεται ΤΙ 30, ἄλλον τέτος τὸ δ΄:,

ἔςαι τότορονὶ ὠλοθὲς ἢ ψεῦδος τὸ ῥηθέν, οἷον εἰ φθονερὺξς εἐπόχρη πρὸς τὸ δέξαι ὅ ὅτι παντὶ ὑπάρχει τὸ ἐφ᾽ δὼ ἑγὸς μὲν ὁ ἡ σύμνοὶ ἐπὶ ταῖς τῶν ἀγαθῶν εὐπράγίαις, περαά διαλεχθῆναι, οἷον εἰ ἡ τὸ ἀνθρώπε ψυχὴ ἀθάνατος, δία σητικὸς δ᾽ ὁ λυπύμενσς ἐπὶ ταῖς τῶν κακῶν εὐπρωγίαις, Ψυχὴ πᾶσω" ὠἀθάνωτος, ὥςε προομολογητέον ὅτι εἰ ἡτισ-- δῆλον ὅτι οὐκ ἂν εἴη φθονερὸς ὁ νεμεσητικός. λαμβάνειν ὅν. ψυχὴ ὠθάνωτος, πᾶσω ἀθάνατος. τῦτο δ᾽ ὑκ ὠεὶ ποιη- δὲ καὶ ἀντὶ τῶν ἐν τοῖς λέγεις ὀνομάτων λόγος, καὶ μὴ 5 τέον, ὠλλ'᾽ ὅταν μὴ εὐπορῶμεν κοινὸν ἐπὶ πάντων ἕνα λό-

δ ονόδς ἕως ὧν εἰς Ῥώμμε ἔλθη" πολλάκις γὰρ ὅλε

γον εἰπεῖν, καθάπερ ὃ γεωμέτρης ὅτι τὸ ἐμέμκιο δυσὶν ὀρ-

μὲν τῷ λόγυ ὠποδοθέντος ὕπω δῆλον τὸ -ζητέμενον, ἀντὲ θαῖ ἢ ἴσως ἔχει."

δέ τινος τῶν ἐν τῷ λόγῳ ὀνομώτων χόγε ῥηθέντος κατώδη--

᾿Ἐὼν δὲ μὴ λανθάνῃ πολλαχῶς λεγόμενον, δελόμε: γον ὁσαχῶς λάγενδα δε ἀναιρεῖν καὶ καὐακκαυάζειὴ οἷον

Ἔτι τὸ πρόβλημα πρνδο ἑαυτῷ πειύμιανον δίνας: 10 εἶ τὸ δέον ἐςὶ τὸ δυμφέρον ἢ τὸ καλόν, πειρλθᾷον "ἄμφω

σθαι" ἡ γὰρ ὥςσις ἔςαι ἐπιχείρημα πρὸς τὴν θέσιν. ἔς!

δ᾽ ὁ τόπος ὅτος σχεδὸν ὁ αὐτὸς τῷ “ἐπιβλέπειν. οἷς ὑπάρ-

χειν ἢ πᾶσιν ἢ μηδενὶ εἴρηται" διαφέρει δὲ -τῷ τρόπῳ. τι ἐπρξνδν, ποῖ δεῖ καλεῖν ὡς οἱ πολλοὶ. καὶ

κατασκευάζειν ἢ ἀναϊρεῖν περὶ τῷ προκειμένι,, οἷον ὅτι κα- λὸν καὶ συμφέρον, ἢ ὅτι ὅτε καλὸν ὅτε συμφέρον. ἐὰν δὲ

Ύ ΜΚ, Η,,, ζ 2 ἐς ἀο νος μὴ ἀδζρθαι ἐμφατίμα, θάτερον ὑνικαέρία ἐπιτημάινθμαι γῸν δῦ τὸ μὲν τὸ «δ᾽ ὥς, ὁ δ᾽ αὐτὸς λόγος κἂν ὍΜδΝ ἧ

ποῖα ὅ. χρήσιμον γὰρ καὶ πρὸς τὸ κωτασνευόζαν καὶ 15 εἰς ἃ διαιρεῖται.

πρὸς τὸ ἀνασκευάζειν, οἷον ὅτι ταῖς μὲν ὀνομωσίαις τὼ πρώ-

Πάλιν ὅσω μὴ καθ᾽ ὁμωνυμίαν λέγεται πολλαρῶς,

γματω πε γνριοσέον καθάπερ. οἱ πολλοί, ποῖα δὲ τῶν ὡὐλὰ κατ᾽ ἄλλον::τρότν, οἷον ἐπιφήμη "μία ἀλέιόγων ᾿ πραγμάτων ἔν. τοιαῦτα ἢ οὐ τοιαῦτω, ἀκέτι. πρυάνναν ὡς τὸ τῶ: καὶ τῷ “πρὸς τὸ τέλος, οἷον. ἰατρικὴ ᾿ τὰ ὑγίειαν

΄΄ τοῖς πολλοῖς. οἷον ὑγιεινὸν μὲν ρα τὸ ποιητικὸν. ὑγιείαῃ, ποιίΐσαι. καὶ τὰ διαιτῆσαι, ἢ ἡ ὡς: ἀμφοτέρων τελῶν, καθά- ὡς οἱ πολλοὶ λέγοσιν" πότερον δὲ τὸ προκείμενον ποιητικὸν 20 περ τῶν ἐναντίων ἡ αὐτὴ λέγεται ἐπιςήμη (ὑδὲν γὰρ μᾶλ-

ὑγιείας ἢ οὖ, οὐκέτι ὡς οἱ πολλοὶ κλητέον ἀλλ ὡς ὁ ἰατρός,

Ἔτι ἐὼν πολλαρχῶς λέγηται, κείμενον δ ἢ ἡ ὡς ὑπάρ- χεὶ ἢ ὡς ὁχ ὑπάρχει, θάτερον δεικνύγαι τῶν πλεοναχῶς

λον τέλος τὸ ἕτερον τῷ ἑτέρτ), ἢ ὡς τῷ καθ᾽ αὐτὸ καὶ τῷ κατὼ συμβεβηκός, οἷον καθ᾿ αὑτὸ μὲν ὅτε τὸ τρίγωνον δὺ- σὶν ὀρθαῖς ἴσας ἔχει, κατὼ συμβεβηκὸς δὲ ὅτι τὸ ἰσόπλευ- ρον" ὅτι γὰρ συμβέβηκε τῷ τριγώνῳ ἰσοπλεύρῳ τριγώνῳ

λεγομένων, ἐὰν μὴ ἄμφω ἐνδέχηται. χρηςέον δ᾽ ἐπὶ τῶν 25 εἶαι, κατὰ τῦτο γνωρίζομεν ὅτι δυσὶν ὀρθαῖς ἴσως ἔχει. εἰ

χιανθανόντων" ἐᾶν γὰρ μὴ λανθάνῃ πολλαχῶς. λεγόμενον, ἐνς σεται ὅτι ὁ διείλεκται ὅπερ αὐτὸς ἠπόρει, ὠλλὼ θά- ἕερον. ὅτὸς δ᾽ ὁ τόπος ἀντιςρέφει καὶ πρὸς τὸ κατασκευ-

᾿ ὲ ὦ Ἀ 7 ἄσαι καὶ ἀνασκευώται. κατασκευάζειν μὲν γὰρ βυλόμε-

ὅν μηδαμῶς ἐνδέχεται τὴν αὐτὴν εἶνωϊ πλειόνων ἐπιςήμην, -“ Ἅ

δῆλον ὅτι ὅλως ὄκ ἐνδέχεται εἶναι, ἢ εἴ πως ἐνδέχεται, δῆλον ὅτι ἐνδέχετωι. διωιρεῖσθωι δὲ ὁσαχῶς χρήσιμον. οἷον ΓΒ 7 7 δ. “ " ͵7ὔ Ψ ᾿ ἐὼν βελώμεθα κατασκευάσαι, τὰ τοιαῦτω προοις ον ὅσα

Α ͵7ὔ Ν δ, ᾿,ἷ 7 σ ἜΜΕΕΙ ὁ γοι δείξομεν ὅτι θώτερον ὑπάρχει, ἐὰν μὴ ἄμφω δυνώ- 30 ἐνδέχεται, καὶ διαιρετέον εἰς ταῦτα μόνον ὅσα καὶ χρήτ

(μεθα. ἀνασκευάζοντες δὲ ὅτι ἐχ ὑπάρχει θώτερον δείξο- μεν, ἐὰν μὴ ἄμφω δυνώμεθα. πλὴν ἀνασκευάζοντι μὲν Υ, ὁ,, δὲν δεῖ ἐξ ὁμιλογίας διωλέγεσθαι, ὅτ᾽ εἰ παντὶ ὅτ᾽ εἰ ΥΧ Ν ΄»" νὰ ὸ εἰ. 4 μηδενὶ ὑπάρχειν ὄνπταν ἐὰν γὰρ φήζωνν ὅτι ὄχ, ὑπάρ-

ἀν χὺς χ ἀοε δ τὰν 7 Ψ Ν σιμὼ πρὸς τὸ κατασκευώσαι" ἂν δ᾽ ἀνασκευάσαι, ὅσα μὴ ", Ἀ Ἁ ᾿Α ἐνδέχεται, τὰ δὲ λοιπὰ παραλειπτέον. ποιητέον δὲ καὶ λ 7 Ψ, “ ἐπὶ τότων, ὅταν λανθάνῃ ποσαχῶς λέγεται. καὶ εἶναι δὲ

7 χδὲ Ἁ ν 3 “" γ᾽ “ὦ ὔ " τόδε Το ἥ ΜΆ εἰγῶὼϊ εῷὰὸ τῶν ὠὐτῶν τοπῶν ἀελχν μέσον ὐρται

χει ἐέψν ἀνηρηκότες ἐσόμιεθα, τὸ παντὶ ὑπάρχειν; ὁμοίως 35 οἷον ἐπιςήμην τήνδε τῦδε ἢ ὡς τέλυρ ἢ ὡς τῶν πρὸς τὸ τές: δὲ κἂν ἑνὶ δείξωμεν ὑπάρχον, ἀναιρήσομεν τὸ μηδενὶ ὑπάρ-: λος ἢ ὡς τῶν κατὼ συμβεβηκός, ἢ πάλιν μὴ εἶναί τι κατὰ χειν. κατασκευάζεσι δὲ προδιομολογητέον ὅτι εἰ ὁτῳῦν μηδένα τῶν ῥηθέντων τρόπων. ὁ δ᾽ αὐτὸς λόγος καὶ περὶ ὑπάῤχει παντὶ ὑπάρχει, ὧν πιθανὸν ἦ τὸ ἀξίωμα. ὁ γὰρ ἐπιθυμίας, καὶ ὅσω ἄλλω λέγεται πλειόνων. ἔςι γαρ ἡ

6. προαφίςασθαι (. ᾿ὶ εἴς τι ἡνώριμον Ο. 1 Ἴ. οὕπω] οὐ Ο. ἢ 14. ἔτι δεῖ διορίζεσθαι. ἃ 16. πρὸς τὸ οτχ Ο. ᾿ 28. ἀνασκευάσαι Χαὶ χαταδκευάσαι Ο. ἃξ «ΑΔ Οπὰ καὶ ἀνασκευάσαι. || 3}. ὅτι Τιὴὰ οὐχ, ὑπάρχει ὁπωσῖν Ο.

", διαλχεγῆναι. Φ, 18. πᾶσα ψυχὴ, Ο. 11 -προσδιομολογητέον διέτι ὅ: [εἴ τις ὄν. Β΄. Π ἀ. πᾶσα] καὶ πᾶσα Ὁ... 1 1. ἔχε ἔχει τὰς ἥωξ γίας Ο. ἐξ 12. ὅτι ὅτε] ὅτι ὁ Α΄. 1 13. ἐνδέχεται Ο, 1 16. λέγητάν θ΄. }}. 18. καὶ τον καὶ τῶν 53... 1! οἷον ἡ ἄνῃδα, (..} 21. τέλδς. τέλες τὲ ΒΒ. 1 92. τὸ θην.}}8ν ἢ τρίγωνον τὰς τρεῖς γωνίας δυσὶν Ὁ..}} 21.. τριγώνω τρνγώνω ᾿ἰσοπλεύρω (΄. 1} 25. κατὰ -- ὅτι οἷα Ὁν Ο. “

δύο δ. 1 τα τὰφ ἐντὸφ' εἰ 1 26. σλεόνων. Ὁ. ἢ". 27. εἴνγων οὐ δ.! 29. ἐὰν. μὲν βονὰ. Ο', 1 ὅν εἰς ὅσα Ὁ, || 80. μόνα ὦ Ε.81: ἐὰν ΟΕ. ᾿ὶ 32. παραληπτέον 4.8. ᾿] 86. τι οτὰ 6.

᾿ ᾿ τ ΟἾΕ ΚΊΩ ΝΟ Β: 411 ἐπιθυμία τότε ἢ ὡς τέχες, οἷον ὑγείας; ἢ "ὡς τῶν πρὸς τὸ ἐπις ἤμην ἢ. ἀαρωρήμως ἀπὸ τῆς: ἐπιςήμας λέγεται, ὡῶὸΣ “" ὐὐφρ φαρμακευθῆναι, ἢ ὡς τῷ κατὰ συμβεθεκός, γρειμιατικὴν ἕξει ἃ ἤ βασοιὴν ἢ τινα τῶν ἄλλων ἐπιςημῶν ἐπὶ τῷ οἶνν ὁ ὀπβόμγθαυς. ὖχ ὅτι οὖος ἀλλ᾿ ὅτε ἢ. παρωνύμως ὠπό τινος. αὐτῶν ῥνθήσεται., οἷον ὝΜΕΌΡΕΝΗ ὕς φδῆρ καθ᾽ αὑτὸ μι ἣν τὸ ἡβμκῶς ἐπιθυμεῖ, τ κὸς ἢ ψμραύκός. ἐὰν ἦν τι τεθῇ λεγόμενον ἀπὸ τὰ γένς ὁπω- ᾿οἴνε κατὸὼ συμβεβηκός" ἐὼν γὼρ αὐςερὺς ἥ, ἀκότι ἐπιθυμεῖ 5. σῶν, οἷον τὴν ψυχὴν: κινεῖσθαι, σκοπεῖν εἰ κατά τι τῶν εἰδῶν κατα συμβεβηκὸς ὅ ἦν ὑληθδι χρήσιμος δ᾽ ὁ τόπός τος ἐν τῶν τῆς κινήσεως: ἐιδέχρεται τὴν ψυχὴν κρεῖσϑαι, οἷον αὖ- τοῖς πρός τι" σχεδὸν γὰρ τὰ τοιαῦτα τῶν πρός φῇ ἐσ. τ... ξεσθαε ἢ ἥ φθείεσθαι ἢ ἢ γόεσθαι ἢ ὅσα ἄλλα κινήσεως εἴδη. 4“ Ἔπι τὸ. μεταλαμβάνειν ὑ:νὺ ἡγνθριμωτνν ὄνομα. οἷον εἰ γὰρ κατὰ μηδέν, δῆλον ὅτι ὁ κινεῖται.. ὅτος δ᾽ ὁ τόπος ἀνή: τὸ ᾿ἀνριβὺς ἐν ὑπολήψει τὸ σαφὲς καὶ ἀντὶ τῆς πολυ- κοινὸς πρὸς ἄμφω, πρός τε τὸ ἀνασκευάζειν καὶ κατασκευ- πραγμοσύνης τὴν φιλοπραγμοσύνην" γωμματῆν γὼρ γι- 10 νά εἰ γὰρ κατά τι τῶν εἰδῶν κινεῖται, δῆλον ὅτι κινεῖται, νομέου τ ῥηϑότε:: εὐεπιχειρητοτέρα ἡ θέσις: ἔς! δὲ καὶ καὶ εἰ κατα μηδὲν τῶν εἰδῶν ἀδνθς δῆλον ὃ ὅτι ἃ κινεῖται, ὅτος ὃ τόπος πρὸς ἄμφω. ραν: ἸαΝ πρὸς τὸ, ὁ κατασκεύάς- παι. οἱ εὐπτορῦντι δὲ ἐ ᾿ἐτιρζειρήμιατος πρὸς τὴν θέσιν, σκο- βον ἀβύρλχομοι ἘΡΧῸΩ ἘΞ ΚῚΣ 5. “ἤν: ΒΕ “Τῶν ὁρισμῶν ἢ τῶν ὄντων τῷ ἀροκειμέδυ πράγμα- ν Πρὸς δὲ τὸ δεῖξαι νάνωναίω τῷ αὐτῷ ὑπώρχοπα σκος τὸς ἢ τῶν δοκύόντων, καὶ μὴ ἀφ᾽ ἑνὸς ἀλλ᾽ ἀπὸ πλειόνων, “ἀμ. τὸ γώνς, οἷον ἐὰν βιλώμεθα δεῖξαι ὅτι ἔς: πὶ 45 ῥᾷον" γὰρ ὁρισαμένις ἐπιχειρεῖν ἔςαι" πρὸς γὰρ τὸς ὁρι» εὐρὸν μηάψ καὶ ἁμαρτία, τὸ δ᾽ αἰσθάνεσθαι κρίνειν ἐσί, σμὸς ῥᾷον ἡ ἐπυχεβησιε. γ δ᾽ ἔξιν ὀρθῶς καὶ μὲ ὀρθῶς, καὶ περὶ αἴσθησιν ἂν εἴη Ξκοπεν δὲ ἐπὶ. τῷ ᾿προκειμιῶν;,: τίνος ὄντος τὸ πβακεΐ, ης καὶ. ἁμαρτία... γῶν μὲν ὄν ἐκ τῷ, γένυς περὶ τὸ εἶδος μενόν ἐςιν, ἢ τί ἐς ιν ἐξ ἀγώγννς εἰ τὸ: ᾿αρικεύμανέι ἐςτ, κα ἡ ἀπόδειξις" τὸ γὰρ κρίνειν γένος τῷ αἰθάνεσθαι" ὁ γὼρ αἷ- τασκευαΐζειν μὲν βωωμέφ; τύος ὄντος τὸ προκείμενον ἔςαι: κρίνει. ἕως. πάλιν δ᾽ ἐκ τῷ εἶδος τῷ γένει" ὅσα 9 (ἐὰν γὰρ ἐκεῖνο δεχθῃ ὑπάρχον, καὶ τὸ προκείμενον δεδει- γὰρ τῷ εἴδει ὑ ὑπάρχει, καὶ τῷ γώει, οἷον εἰ μοι ἐπιςήμη ΤΑ͂Ν. ἔς αὐ, ἀνασκευάζειν δὲ βελομένῳ, τί ἐςιν εἰ τὸ προ- φαύλη καὶ σπιδαία, καὶ διαθεὶς φαύλη καὶ σπεδαίω" κείμενόν ἅδν ἐὰν γὰρ δείξωμεν τὸ ἀκόλουθον τῷ “προκει- ἡ γὰρ διάθεσις τῆς ἐπισήμης Ὑόνε; ὁ μὲν ἦν πρότερος τό. μώῳ μὴ ὄν, ἀνηρηκότες ἐσόμεθα τὸ προκείμενον." πος ψευδής ἐφι πρὸς τὸ κατασκευάσαι; ὁ δὲ δεύτερος εἰλος:- Ἔτι. ἐπὶ τὸν χρόνον ἐκιβχέτεῶ, εἴ πε διωφωνεῖ, οἷον ἡ θής. ὁ μὴ ἀναγκαῖον, ὅ ὅσα τῷ γένει ὑπάρχει; καὶ τῷ εἶθ εἰ τὸ τρεφόμενον ἔφησεν ἐξ ἀνάγκης αὔξιεθαι. τρέφεται δει ὑπάρχειν" ζῷον μὲν γάρ ἐςι πτηνὸν καὶ τετρώποεν, - ἄν- μὸν γὰρ ἀεὶ τὰ ζῷα, αὔξεται δ᾽ ὑκ ἀεί. νδμοιῶς δὲ καὶ 'θρῶπος δ᾽ 15 ὅσα δὲ τῷ εἴδει ὑπώρχει, ὡοΜὴν καὶ τῷ εἰ τὸ πὐραμα ἴψπε μεμνῆσθαι" τὸ μὴν ἊΣ τὸ παρελη- γόει" εἰ γάρ ἣν ἄνθρῶνος ξῤμκοὼ καὶ ζῷόν ἐςι σπε- χυθότος χρόνου ἐςί,, τὸ δὲ καὶ τὰ προ: καὶ τῷ μέλον δαῖον. πρὸς δὲ τὸ ἀνοσκευάζεν ὁ ὁ μὲν πότερος ὠληθής, ὁ δὲ τος. οὐθιρλερνερῇ μὲν γὰρ λεγόμεθα, τὰ νγέντα καὶ τὰ μέλ- ὕφέρος ψευδής. ὅ ὅσὼ γὰρ. τῷ ΡῈ ὁ ἐκ ὑπάρχει, δὲ τῷ εἴς 30 λόντα, οἷον ὅτι ἔςαι ἔκλειψις, μυημυννύμε: δ᾽ ὐκ ἥνσν δει" ὅσα δὲ ἡ ὰ ᾿εἴδει Μὲ ὑπάρχει;. τὔχ, ΜΉΝ τῷ γόει ἀλλ ἢ τὸ παρεληλυθός. ῥὲ ὑπάρχειν: " ι,: - πε ὁ δ᾽ “σοφιςικὸς πρόπος, πὸ ἄγειν εἰς τοίζτον πρὸς ὃ 5 τον; Ἐπεὶ δ᾽, αὐγόδον τῶν “τὸ τῶν κατηρρθτει; δώ εὐπορήσομεν ἐπιχειρημάτων. τῦτο δ᾽ ἔς ὅμμη ὁτὲ μὲν ἐραγιαδι, γῶν εἰδῶν τι κατηγοῤέῖσθαι, καὶ ὅσα ἔχει τὸ γένος ἢ πα- ὁτὲ δὲ φαινόμενον ἀναγκαῖον,. ὁτὲ. δ᾽. ὅτε φαινόμενον ἔτ᾽ ᾿βωνύμως, ἀπὸ τῷ δὺς Λέγεται; καὶ τῶν εἰδῶν τι ϑνδδεν ἀνωγκωῖον. ϑνηδλδν. μὲν ὃ ἦν, ὅταν ἐρπρσαμθοι τὸ ἀπο- ἔχεϊν ἢ παρωνύμως ἀπό τινος τῶν εἰδῶν ἡυχαμη οἷον γ πρδᾶμῴε: 'τῶν. πρὸς τὴν. θέσιν τι Ἀγηνίμωι πρὸς ἰδερὶ "τὸς ρος ἐπισήμη ἐλ ΡΩΝ,! καὶ “γραμματριὴ ἢ μασθὰ. λόγες “ποίήται, τυγχάνῃ ἰδὲ τῦτο τῶν τοιότων ὅν. πρὸς ὃ εὖὐ- τῶν ἄλλων τις ἐπιςημῶν κατηγορηθήσεται, καὶ εἴ τις ἔχει. πορεῖν ἔςιν ἐπυχειρημνώτων, ὁμοίως δὲ καὶ ὅταν ἐπαγωγὴν

Ξ: Εν κα! Δ. ἐξιν ὁπὰ Ω, Γ 6. τοῖς} τῶι Α΄. ἢ 1. τῶν ἐν τοῖς πρὸς (. Ι 9. ἀκριβῶς Α. ᾿ τὸς ΜΝ 48. 1 γενομένου Ο. ὶ 11. θέσις ἐς». ἔςι Ο. 1}. 20. κρινεῖ Ο. 1 δ᾽ οτχ.Α4. |Π- 22. διάθεςίς ἐςιν ἄρα φαύλη Ο. ᾿ 30. δεύτερος ε ΙΓ 31. ἐχ α. Π ἀνέγκη 86. Ι 34. τι] δεῖ 8. Ι 36. ἔχει Β. Ι 37. ἢ μὴ καὶ μ- 48.

τ 2. τῶν ἄλλων τικὰ Ὁ. ΠΠ.5. οἷον τὸ τὴν Ο. 1 8. ὅτι] ὅτι καὶ Ο. " δ᾽ οαὰ αὶ ἢ “44, καὶ] καὶ. εἰ Β, καὶ ἂν Ο. ἢ ἀπὸ οτα Α..ἢ 45. ὁρισαμένως (. ᾿ὶ 171. πεὰ. Ο. ἢ 18. προκ. ἀγάγκη εἶγαι κατ. Ο. ἢ 19. ἔςᾳ, ἐξ ἀνάγκης ἀν Ο. 1 25. ἐφ᾽ ἧς ἐξ Ἱ 217. ἔφησέ τις ᾿βεμήϊσθαι ΟἹ 30: ἔξαι ἡλία ἔκλενψις (. ἢ 31. ἄλλο 418. 1] 32. τόπος Ο. Ἰἱ τοιῦτο Ο. ἢ 37. τυγχάνει 86. 1] εὐπορεῖ ἐπιχειρημάτων ξω,

“πρός τι διὰ τῷ κειμόνκ ποιησώμενος ἀναιρεῖν ἐπιχειρῇ" τό- τοῦ γὰρ ἀναιρεθέντος καὶ τὸ προκείμενον «ἀναιρεῖται. φαι- γόμενον δ᾽ ἀναγκαῖον, ὅταν φαίνηται μὲν χρήσιμον καὶ οἰ- κεῖον τῆς θέσεως, μὴ ἧ δέ, πρὸς ὃ γίγνονται οἱ λόγοι, εἴτε ἀρνησαμένου τῷ τὸν λόγον ὑπέχοντος, εἴτε ἐπαγωγῆς. ἐνδό- ξου διὼ τῆς θέσεως πρὸς αὐτὸ γινομένης ἀναιρεῖν ἐπεχειροΐη αὐτό. τὸ δὲ λοιπόν, ὅταν μήτ᾽ ἀνῳγκαῖον ἢ μήτε φαινόμε- γον πρὸς ὃ γίνονται οἱ λόγοι, ἄλλως. δὲ παρεξελέγχεσθαι συμβαίνῃ τῷ ὠποκρινομιένῳ. δεῖ δ᾽ εὐλαβεῖσθαι τὸν ἔσχα- τὸν τῶν ῥηθέντων τρόπων' παντελῶς γὰρ ἀπηρτημένος καὶ ὠλλότριος ἔοικεν εἶναι τῆς. διωλεκτικῆς. διὸ δεῖ καὶ τὸν ὠπο-- κρινόμενον μὴ δυσκολαΐνειν, ἀλλὰ ἀθδαι τὰ μὴ χρήσιμα πρὸς τὴν. πηγήν, ἐπισημιαινόμενον ὅσα μὴ δυκεῖ, τίθησι δέ, μᾶλλον γὼρ ἀπομεῦ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ: συμβαύει τοῖς ἐρωτῶσι. πάντων τιθεμένων αὐτοῖς τῶν τοιύτων, ἐὼν μὴ τιραίωσιν: ᾿ Ἔτι πᾶς ὁ εἰρηκὼς ὁτίῶν τρόπον τινὼ πολλὼ ξοίρηξκεν, ἐπειδὴ πλείω ἑκώςῳ -ἐξ. ἀνάγκηι ἀκόληυθα ἐξιν, οἷον ὁ εἰ- ρηκὼς ἄνθρωπον εἶναι καὶ ὅτι ἴων ἐς!ν. εἴρηκε. καὶ ὅτι ἔμα ψυχον καὶ ὅτι δίπον καὶ ὅτι νῷ καὶ ἐπιςήμης δεικτιλόν, ὥςε

“Ἐπεὶ δὲ τῶν πρωγματων τὼ μὲν ἐξ ἀνώγκης ἐςί, τὼ δ᾽ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, τὼ δ᾽ ὁπότερ᾽ ἔτυχεν, ἐὰν τὸ ἐξ ἀνάγ- κης ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τεθῇ ἢ τὸ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ἐξ ἀνάγκης, ἢ αὐτὸ ἢ τὸ ἐγαντίον τῷ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, ἀεὶ δίδωσι τόπον

5 ἐπιχειρήματος. ἐὰν γὰρ τὸ ἐξ ἀνώγκης ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ

“ “ ν᾽: ͵ « ᾿ τεθῇ, δῆλον ὅτι ὁ παντί φησιν ὑπάρχειν, ὑποίρχόντος παντί, “ ΣΈΛΩΝ ἀμ δ Ὁ ἐὰν Χ, » ὥςε ἡμάρτηκεν" εἴ τε τὸ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ λεγόμενον ἐξ ἀνώγκης ἔφησε" ψ ΣΝ 7 δὲ ΟΕ. 7 δ'' 59. ΝΡ ον τος παντί. ὁμοίως δὲ καὶ εἰ τὸ ἐναντίον τῷ ὡς ἐπὶ τὸ πόλυ

“ 10 ἐξ ἀνώγκης εἴρηκεν" ὠεὶ γὼρ ἐπ᾽ ἔλωττον λέγετωι τὸ ἐναν-

, »"Ὕ»7 7 ὶ »“ τίον τῷ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, οἷον εἰ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ φαῦλοι. οἱ ΕΣ -“,7ὔ ἄνθρωποι, ὠγαιθοὶ ἐπ᾿ ἔλωττον, ὥς᾽ ἔτι μᾶλλον ἡμάρτηκεν, »»γ Ἁ 3 ΟΝ "» - Ἂν λ ᾿ ΕΣ Ὗς ὟΣ Α͂ εἰ ὠγωθὸς ἐξ ἀνώγκης εἴρηκεν. ὡσαύτως δὲ καὶ εἰ τὸ ὁπό-,), ᾿ 5 αν. 5.) Νι ς χον, )-» Χ τερ᾽ ἔτυχεν ἐξ ἀνάγκης ἔφησεν ἢ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ" ὅτε γὰρ

45 ἐξ ἀνάγκης τὸ ὁπότερ᾽ ἔτυχεν ὅθ᾽ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ. «ἐνδέχε-

ται δέ, κἀν μὴ διορίσας εἴπῃ, πότερον ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ἢ ἐξ δὰ χις Π, ς ἥς. τ μλι δες ς-ρΣς 7

ὠγώγκης.. εἰρημενο. Ἅ ἡ. δὲ το πραγμα, ὡς. ἐπὶ τὸ πολύ, διαλέ- γεσθωὶ ὡς ἐξ ἀνάγνρις εἰρηκότος αὐτῷ, οἷον εἰ φαύλες. τὸς

ἀποκλήρυς ἔφησεν εἶναι μιὴ διορίσας, ὡς. ἐξ᾿ ἀνώγκης μόΐρη

ὁποιδῶν ἑγὸς τῶν ἀκολόάθων ἀναιρεθέντος ἀνωυιρεῖτωι καὶ «τὸἮ ἐν 20 κότος" αὐτῷ διαλέγεσ ομο, ὃ;;:

ἀρχῇ. -εὐλαβεῖσθαι δὲ χρὴ "καὶ τὸ ᾿Ἀαλραποξέρῃ τὴν μετά-

χῴβν ποιεῖσθαι" ἐγίοτε μὲν. γὼρ ῥᾷον τὸ ἀκόλωρον ἀνελεῖν,

ἐνίοτε δ᾽ αὐτὸ τὸ προκείμενανο: ἷ “Ὅσοις:δ᾽ ἀνίγκη ιϑταμα μενον ὑπάρχειν, οἷον τῷ ἀν-

Ἔτι καὶ εἰ αὐτὸ αὑτῷ συμβεβηριὸς ον ὡς ἕτερον διοὶ τὸ ἑτερίν εἶνωὶ ὄνομα, καῥίξαρ, Πρέδικος διῃρεῖτο τς ἡδονὰς εἰς χαρὰν καὶ ταν καὶ εὐφροφόμν!; ταῦτα. εὙοΡ

πάντα. τῷ ὡύτα ᾿χῆς ἡδονῆς. ὁ ὀνόμιωτοαΐ ἐς ιν. εἰ. ἦγ τις. τὸ “χαῖς.

ἐῶν τὴν νόσον ἢ ὑμέ ὑγίειαν, ᾿ἐοὸν πρϑρὶ θάτερον. εὐπρρῶμέν 25 βειν " τῷ εὐφραίνεσθαι φήσει,πυμβηθηκόμε, αὐτὸ ἂν αὐτῷ

διαλέγει θα, ὅτι ὑπάρχει ἢ ὕχ ὑπάρχει; καὶ πρὸς τὸ “λοι- πὸν εὐπορήσομεν. τῦτο. δ᾽ ἀντιςρέφει πρὸς ἄμφω" δείξαν-

»: (Ἃ Ν᾿: Ὁ « 7 θα, Ψ ᾽ ε 7 Ἂ, τες μὲν γὰρ ὁτι ὑπώρχει θώτερον, ὅτι ὕχ, ὑπώρχει το λοι-

πὸν δεδειχότες ἐδάμαθας: ἐὼν δ᾽ ὅτι ὑχ ὑπάρχει δείξωμεν,

τὸ -λοιπὸν ὅτι ὑπάῤρχει δεδειχχότες ἐσόμεθω. δῆλον ὕ ὅν. ὅτι 30 καὶ κατασκευάζοντι. ὅτι μὲν, ὧν ἑξαχῶς φυμαλ σοι δὰ-.

᾿ Ἔτι τὸ: ἐπίχειρεῖ ματαφέροντα τὔνομω ἐπὶ τὸν ν λόγον, ὡς μώλιςα προσῆκον ἐκλαμβώνειν ἢ ἡ ὡς κεῖται τὐνομνὼ οἷόν.ῃ ἈΝ δ ὰν » 7 “» “ ᾽ Διο εὔψυχον μὴ τὸν ἀνδρεῖον, καθώπερ νῦν κεῖται, ἀὠλλὼ τὸν

᾿Επεὶ -δὲ τὸ ἐναντία συμπλέκεται μὲν ἀλλάδνιοιο. ΠΩ

χῶς, ἐναντίωσιν. δὲ ποιεῖ τετρωχῶς συμπλεκόμενω, δεῖ Ρ,ὔ ἘΝ ᾿ ἊΣ Ὑ Ἃ 7 ἣν ἐν ΣῊ ἢ Χωμβάνον τὼ «ἐναντία, ὅπως ἀν χρήσιμον ἦ καὶ ἀγναιρῶντι

λον ἢ -γὼρ ἑκάτερον τῶν ἐναντίων ἑκατέρῳ, συμπλρικήσε: τῶι" τῦτο δὲ διχῶς, οἷον τὸ τὰς φίλως εὖ ποιεῖν καὶ τὸ τὰς ἐχθρὲς. καχῶρ, ἢ ἀνάπαλιν τὸ τὸς φίλως κακῶς καὶ τοὺς ἐχθρὸς εὖ. ἢ ὅταν ἄμφω πὰ τῷ ἑνός" διχῶς δὲ καὶ ἅντα,

Δ 7 Ε] εὖ τὴν ψυχὴν ἔχοντω, καθάπερ καὶ εὔελπιν τὸν ὠγωθὰ ἐλ: 35 οἷον τὸ τὸς φίλες εὖ καὶ τὸ τὲς φίλες κακῶς,.«ἤ. τὸ τὸς

πίζοντα" ὁμοίως δὲ καὶ εὐδαίμονα, ἧ ὧν ὁςδώμνων ἢ σπύ- δαῖος, καθάπερ Ἐἰενοκρώτης ἡφήξιν «οὐῥαίμονῷ, εἶναι. τὸν τὴν ψυχὴν ἔχοντα σπεδαΐίαν" τούτην γὼρ ἑκώςν εἶναι δαίμονα.

1. ποιησαμένες 4.8, ποιησαμένου σοΥτΡ [ογία556 6. [[ 6. αὐτὸν

5 " Ἃ ᾽ ἐχϑθρὲς εὖ καὶ τὸς ἐχθρὸς κωκῶς.. ἢ τὸ ἕν περὶ ἀμφύπέρων: διχῶς δὲ καὶ τῦτο, οἷον τὸ τὰς φίλες εὖ καὶ τὸ τὸς ἐχθρὸν εὖ. ἢ τὸς. φίλος κακῶς καὶ τὸς ἐχθρὸς. κακῶς.

κριαμένω Ο. ἃ 10. τρόπον 56. 1] 13. ὅσα] ὡς ἅμα Ο. 1] 11. ἐρωτῶσιν ὅταν πάντων αὐτοῖς τιθεμένων τῶν τοιάτων μηδὲν περαίγωσιν Ο. ἢ 20. ἑνὸς ὁποιονοῦν (1 ἀγήρηται Ο. 1 21. χρὴ] χρὴ τὰ τοιαῦτα «Α. ᾿᾿ καὶ τὸ] εἰς τὸ δου 5. ᾿] ραιδιωΐτερον τὸ ἀκολυθὰν Ο. ΠΠ 22. χαλεπώ- τεροῦ 8. ἢ 25. τὴν πεκίστα μὲ οὶ Ὁ. ἢ] 832. κατὰ ΒΟ. ᾿ὶ 833. μᾶλλον Ο. 1] προσῆκεν 4. 1} ἐκιν ὐλνήωι οὔ 3.6. ᾿ὶ 36. ἄν εἰ ἢ οαι ὦ ἀ. ἥτοι͵ αὐτὸ 6. |!. τὸ Β. 1] 5. ἐάν τε γὰρ Ο. Ἵ 10. εἴρηκεν. "τὸ γὰρ ἔλαττον Ο. ἸΠ 13. εἴρηκεν εἶναι. ὡσαύτως Ο. Ἰ].24. τῶ "χαίρειν τὸ οφῥεννεσθαι φαΐ ΟἽ 21. τἀναντία Ο. Ἰ] συμπέπλεκται 48. } ἑξαχῶς ἀλλήλοις Ο. 11 28. συμπεπλεγμένα ΑἹ. ᾿Π "λαμβάνειν δεῖ (“1 29. ἥ χρήσιμον 6. ἢ 30. συμπέπλεκται Ἂ " 538. κακῶς ποιεῖν καὶ τὸ τὸς Ο. 84. ὅταν ἄμφω] μα φρὴν Ο. 1" 35 δὲ 36. 6 εὖ ποιεῖν οι. Ἵ 86. καὶ] καὶ τὸ Ὁ. δ

Γ ΑΣ: μὲν ἦν ὩσῸΝ δύο ῥηθῶναι συμπλοκαὶ, ὁ ποῖΐσιν ἡ ὀργή. σκεπτέον ὧν εἰ καὶ τὸ ἐναντίον ἐν τῷ ᾿ϑυμοειδῶς ἡ δι, τὸ γὴν Ὡς φίλος εὖ ποιεῖν τῷ τὸς ἐχθρερ' κα-᾿ φλίε: εἰ γὰρ μή, ἀλλ᾽ ἐν τῷ ἐπ ματαῦ ὁ τῶν ἡ φιλία, κῶς ἐκ ὅτυ ἐναντίον" ἀμφότερα. γὴν αἱρετὰ καὶ τῷ αὐτῷ ἐκ ἀν ἕποιτο μῆτος ὀργῇ: μος δὲ καὶ εἰ τὸ τέρμ, τὴ ἦθως. ὁδὲ τὸ τὸς φίλος κακῶς τῷ τὸς ἐχθρὺς εὖ" καὶ γὰρ κον Ψηγα ἔφησω: εἴη γὰρ ἂν καὶ δοτήμας δεκτικόν, εἴς ταῦτα ἀμφότερα ἡδατιν καὶ τῷ αὐτῷ ἤθε. ὁ δοκεῖ δὲ 5 με: καὶ ἀγνοίον' ὅπερ οὐ δυκεῖ, τὸ πριδυμητοιὸ δεκτικὸν φευκτὸν φευκτῷ ἐναντίον εἶγαι, ἐαὶν μὴ τὸ ΜῈ καθ᾿ ὑπερ- εἶναι ἐπιστήμης. ἀνασκευάζοντι ἘΝ οὖν, καβέπι. εἴρηται, βουλὴν τὸ δὲ κατ᾽ ἔνδειαν λεγόμενον ἤ" ἥ τε γὰρ ὑπερβολὴ χρης ον" κατασκευάζοντι δέ, ὅτι μὲν ὑπάρχει τὸ συμβε- τῶν φευκτῶν δυκεῖ εἶαι, ὁμοίως δὲ καὶ ἡ ἔνδεια. τὰ δὲ βηκός, ὁ χρήσιμος ὁ τόπος, ὅτι δ᾽ ἐνδέχεται ὑπάρχειν, λοιπὰ πάντα τέτταρα ποιεῖ ἐναντίωσιν. τὸ γὼρ τὸς φίλες χρήσιμος. δείξαντες μὲν γὰρ ὅτι ἃ δεκτικὸν τῷ ἐναντίε, δὲ-

εὖ ποιεῖν τῷ τὸς φίλες κακῶς ἐναντίον" ἀπό τε γὰρ ἐναντίῳ 10 δειχότες ἐσόμεθα ὅτι ὅτε ὑπάρχει τὸ συμβεβηκὲς ὄτ᾽ ἐνδέ- ἤθες ἐςί, καὶ τὸ μὲν αἱρετὸν τὸ δὲ φευκτόν. ὡσαύτως δὲ χεται ὑπάρξαι" ἐὰν δὲ δείξωμεν ὅτι ὑπάρχει τὸ ἐναντίον ἢ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων" καθ᾿ ἑκάςην γὰρ συζυγῶν τὸ μὲν ὅτι δεκτικὸν τῷ ἐναντίᾳ ἐσύ, ὀδέπω δεδειχχότές δόμα ὅτι αἱρετὸν τὸ δὲ. ᾿φουιτόν; καὶ τὸ μώ ἐπιεικῶς ἤθες τὸ δὲ φαῦ- καὶ τὸ συμβεβηκὸς ὑπώρχει, ἀλλ᾽ ὅτι ἐνδέχεται ὑ ὑπάρχειν, λου., δῆλον ἦν ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτι τῷ αὐτῷ πλείονα ἐναν- ἐπὶ τοσῦτον μόνον δεδειγμένον ἔςαι. πίω συμβαύει γύεσθαι. τῷ γὰρ τὸς φίλως εὖ ποιεῖν καὶ 15 Ἐπεὶ δ᾽ αἱ ἀντιθέσεις τέτταρες, σκοπεῖν ἐκ μὲν τῶν τὸ τὸς ἐχθρὰς εὖ ποιεῖν ἐναντίον καὶ τὸ τὸς φίλης κακῶς. ἀντιφάσεων ἀνώπαλιν ἐκ τῆς ἀκολυθήσεως καὶ ἀναιροῦντι ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἑκάςῳ τὸν αὐτὸν τρόπον ἐπισκο- καὶ κατασκευάζοντι, λαμβάνειν δ᾽ ἐξ ἐπαγωγῆς, οἷον εἰ ὁ πῦσι δύο τα ἐναντία φανήσεται. λαμβάνειν ὃν τῶν ἐναντίων ἄνθρωπος ζῷον, ᾿τὸ μὴ ζῷον ὅκ ἄνθρωπος. ὁμοίως δὲ καὶ ὁπότερον ἃ ἂν ἢ. πρὸς τὴν θέσιν χρήσιμον. ᾿ ἐπὶ τῶν ἄλλων. ἐνταῦθα γὰρ ἀνώπαλιν ἡ ὠκολύθησις" τῷ οὐ δες εἰ ἔτ: τι ἐναντίον τῷ συμβεβηκότι, σκοπεῖν εἰ 20 μὰ γὰρ ὠθρώεῳ τὸ ζῷον ἔπεται, τῷ δὲ μὴ ἀνθρώπῳ τὸ ὑπάρχει ᾧ ὅπερ τὸ συμβεβηκὸς εἶ εἴρηται ὑπάρχειν" εἰ γὰρ τῦτο μὴ ζῶον ἔ, ἀλλ ἀνώπαλιν τῷ μὴ ζῴῳ τὸ ὑκ ἄνθρωπος. ὑπάρχει, ἐκεῖνο ἀκ ἀν ὑπάρχοι" ἀδύνατον γὰρ τἀναντία ἐπὶ πάντων ὄν τὸ τοίῦτον ὠξιωτέον, οἷον εἰ τὸ καλὸν ἡδύ, ἅμα: τῷ ἀὐνῷ ὑπάρχει.: καὶ τὸ μὴ ἡδὺ ὁ καλόν" εἰ δὲ μὴ τῦτο, ἐδ’ ἐκεῖνο. ὁμοίως. Ἦ εἴ τι τοῖζτον ἔρηται κατά τινος, ἧ ὄντος ὠάγκη δὲ καὶ εἰ τὸ μὴ ἡδὺ ὁ καλόν, τὸ καλὸν ἡδύ. δῆλον ὧν ὅτι ᾿ πὰ ἐναντία ὑπαρλομ. οἷον εἰ τὼς ἰδέας ἐ ἐν ἡμῖν ἔφησεν εἶἷ- 25 πρὸς ἄμφω ὠντιςρέφει ἡ κατὼ τὴν ὠντίφασιν ὠκολούθησις γα!" κινεῖσθαί τε γὰρ καὶ ἠρεμεῖν αὐτὰς συμβήσεται; ἔτι ἀνάπαλιν γινομένη. δὲ αἰσθητὰς καὶ νοητὰς εἶναι. δυκῦσι γὰρ αἱ ἰδέαι ἠρεμεῖν Ἐπὶ δὲ τῶν ἐναντίων σκοπεῖν εἰ τῷ ἐναντίῳ τὸ ἐγαντίον καὶ νοηταὶ εἶναι τοῖς τιθεμένοις ἰδέας εἶναι, ἐν ἡμῖν δὲ οὖ- ἕπεται, ἢ ἐπὶ ταὐτὼ ἢ ἀνάπαλιν, καὶ ἀναιρῶντι καὶ κατω- σας ἀδύνατον ἀκινήτους εἶναι" κινυμένων γὰρ ἡμῶν ἀναγ- σκευάζοντι" λαμβάνειν δὲ καὶ τὰ τοιαῦτα ἐξ ἐπωγωγῆς, καῖον καὶ τὰ ἐτἡμῶ πάντα συγκινείγόαι. δῆλον. δ᾽ ὅτι 30 ἐφ᾽ ὅσον χρήσιμον. ἐπὶ ταὐτὰ μὰ ὧν ἡ ἀκολούθησις»: οἷον καὶ αἰσθηταί, εἴπερ Μὴν εἰσί: διὰ γὰρ τῆς ΤΡ τὴν "λῇδ τῇ ἐπωνν καὶ τῇ δειλίᾳ" τῇ μὲν γὰρ ἐρέτὴ ἀκολεθεῖ, τῇ ᾿αἰρθήσεως τὴν ἐν ἑκάςῳ μορφὴν γνωρίζομεν; δὲ βαρ καὶ Φ μὲν ὠκολυθεῖ τὸ αἱρετόν, τῇ δὲ τὸ ψὰΝ: - Πάλιν εἰ κεῖται Ἡ αβαρινημάες ᾧ ἐςί τι ἐναντίον, σκοπεῖ κτόν. ἐπὶ ταὐτὰ ἕν καὶ ἡ τάτων. ἀκολόθησις" ἐγαντίον γὰρ "εἰ καὶ τῷ τῷ ἐναντίε δεκτικόν, ὅπερ καὶ τῇ συμβεβηκότος" τὸ τὸ αἱρετὸν τῷ φευκτῷ. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. ἀνά- ᾿ηὰρ᾽ αὐτὸ τῶν ϑώπὸκ δεκτικόν, οἷον εἰ τὸ μῖσος ἕπεσθαι 35 παλιν δὲ ἡ ἀκολύθησις, οἷον εὐεξίᾳ μὲν ἡ ὑγίεια ὠκολπθεῖ, ὀργῇ ἔφησεν, εἴη ἂν τὸ μῖσος ἐν τῷ θυμοειδεῖ" ἐκεῖ γὰρ καχεξίῳ δὲ νόσος ὕ, ἀλλὰ νόσῳ καχεξία. ἘΘΘῚ ὃν ὅτι πε μτις Ξ ΡΜ Ι δύο πρῶται, α. Ἱ 4. ὅτε αι 5. ἥθες. ἀπὸ κακίας μ᾿ οὐ 3. Ἵ ἢ: ἢ Ῥοβὲ 6. μὴ σι... 9. πότερος πώς τα 6. Ἱ τό 6. τε γὰρ Ο. 1} 10. γὰρ γὰρ} γὰρ τῷ, Ο. 1 11. πλείω Ο. τ 15. τὸ 8. Π 16. τὸ τοὺς --- καὶ τὸ οπα δ. ᾿ 17. ἑκάςξῳω κατοὶ᾿ τὸν δ. ἵ οὔγτι Ὁ. {ΠΟ 18. τάἀναϊτία Ο. Π 21. ὑπάρχειν ὁτὰ Ο..22: Ἴδρ ἀμφότερα τἀναντία τῷ Ο. ᾿ 23. ὑπάρχειν. ἄλλος εἴ Τὶ συμβεβηκίαι τινί φησιν, ἐφορᾶν εἰ τῷ συμβεβηκότι ἐγαυτίον ἐξ τι. εἰ ὅν τὸ ἐναντίον ὑπάρχῃ τοῦ μέ ἢ ᾧ φησὶ συμβεβηκέναι, ἐκεῖνο ἀκ ἄν ὑπάρχοι ἃ ἐξ ἀρχῆς ἔφη φαρβυρεκθα,. ἀδύνατον ἡὰρ τὼ ἐναντία ἔμεν τῷ ᾿αὐτῷ ὑπάρχειν. ἢ Ο. 1}. 25. τἀναντία Ο. Ξ 26. αὐτὰς: καὶ ἦρε- μεῖν Ος. 1 αὐτὰ.Α.} 26. ἠρεμεῖν καὶ ἀκύητοι καὶ Ο. "1 30. πάντα] ὄντα Ο,; ' 1. κ. φιλία οτὰ Α(. ||.2. θυμητικῶι ΑἹ. 1 ἔςιν οπχ Ο΄. [[3. ἕποιτο τὸ μῖσος Β6. ἢ 8, ὅτι. δ᾽ -- χρήσιμος ὁτα 6. ᾿ 15. ἀνλρα, ἰδῆρημει οἵ σι. 116. κἀνηασδν, καὶ κατασκευάζοντω Ο. «ἢ 28. τοῦτο μὴ Ο. }} 24. “μὴ τὸ 41. ᾿.26.. γενομένη Ο. 1" 28. καὶ οτα (6.! Υρο Ὁτὶ ΜΗ ἐφ᾽ ὅσον χρήσιμον οἵη..«4.8.. 1.33. καὶ ὅτως ἡ ἀκολύθησις «4. {{ 34, τῶι αἱρετῶι τὸ φευκτόν. Α(.. 1 315. οἷον εἰ εὐεξία, ἥ ΟἿ ΄

ἀνώπαλιν ἐπὶ τύτων ἡ ἀκολέθησις. σπαΐγιον δὲ τὸ ἀνάπαλιψ΄

ἐπὶ τῶν ἐναντίων συμβάνει, ἀλλὼ τοῖς πλείςοοις ἐπὶ ταὐτὰ

ἡ ὠκολέθησις. εἰ ἔν μήτ᾽ ἐπὶ ταὐύτω τῷ «ἐναντίῳ τὸ ἐναντίον 7 ) ῶ ς

ὠκολουθεῖ μήτε ἀνώπωλιν, δῆλον ὅτι ἐδ᾽ ἐπὶ τῶν ῥηθέντων

ὑ Ν Ψ ε Φ' Ὁ».9. Ὅν" 9 ͵7ὔ Δ. 5. ὠκολεθεῖ τὰ ἕτερον τῷ ἑτέρῳ. εἰ δ᾽ ἐπὶ τῶν ἐναντίων, κωὶ ἐπὶ 5

τῶν ῥηθέντων ὠνωγκωῖον τὸ ἕτερον τῷ ἑτέρῳ ὠκολπθεῖν. « 7 Ν᾿ -Ρ- »᾽ 7ὔ ἢ τ ἀκ »“ “; λ Ομοίως δὲ τοῖς ἐναντίοις. καὶ ἐπὶ τῶν στερήσεων. καὶ

7 λ)λ τοὺ ν 4..ὃΝὃὦ »“» 7 δα φ ν ἕξεων σκεπτέον. πλὴν ὅκ ἐςιιν ἐπὶ τῶν ςερήσεων το ἀνώπα- ἂν ΄ λ ὔ,

λιν, ἀλλ᾽ ἐπὶ ταὐτὰ τὴν ἀκολύθησιν ἀνωγκωῖον ὠεὶ γίνε-

ἐπαινετὰ καὶ τὼ λοιπὰ πάντα δεδειγμένα ἄῤαι, οἷον εἰ ἧ δικαιοσύνη τῶν ἐπωινετῶν, καὶ ὁ δίκαιος καὶ τὸ δίκαιον καὶ τὸ δικαίως τῶν ἐπαινετῶν. ῥμθήσεται. δὲ τὸ δικαίως καὶ ἐπαινετῶς κατὰ τὴν- αὐτὴν πτῶσιν ὠπὸ τῷ ἐπαινετῇ, καθα- περ τὸ δικαίως ὠπὸ τῆς δικαιοφύγης. ἰ

- ἸἸΞκοπεῖν δὲ μὴ μόνω ἐπ᾿ αὐτῷ τῷ εἰρημένε, ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῷ ἐναντία τὸ ἐναντίον, οἷον ὅτι τὸ ὠγαθὸν ἀκ ἐξ ἀνάγκης ἡδύ! ὑδὲ γὼρ τὸ κακὸν λυπηρόν" ἢ εἰ τῦτο, κἀκεῖνο. καὶ εἰ ἡ δικαιοσύνη ἐπιξήμη, καὶ ἡ ὠδὶκία, ἄγνοια" καὶ εἰ τὸ δὴς

σθαι, καθώπερ ὄψει μὲν αἴσθησιν, τυφλότητι δ᾽ ἀναισθη- 10 κωίως ἐπιςημονικῶς καὶ ἐμπείρως, τὸ ἀδίκως ὠγνοόντως καὶ

φίαν. ὠντίκειται γὰρ ἡ αἴσθησις τῇ ἀνωισθητίῳ ὡς ἕξις καὶ ὰ Ν Χ Ν » ὦ Ἀ δὲ 7: Κν Ὁ» ςξέρησις" τὸ μὲν. γὰρ ἕξις αὐτῶν, τὸ δὲ ςέρησίς ἐς ν. ἐ, δ.» λιν. λα νυ των 7 Ομοίως δὲ τῇ ἔξει καὶ τῇ ςερήσει καὶ ἐπὶ τῶν πρός 7 χν ΝΣ ΝΑ, Ἀ Ὰ 7 « Ἂς 7 “" τί χρηφίν ταὶ φαυτὰ πασοδᾶν παν ὠκολὅθησις. - οἷον

᾽ ͵΄ δ -“ 7 ΠΟ ὠπείρως. εἰ δὲ ταῦτα μή, ὑδ᾽ ἐκεῖνα, καθώπερ ἐπὶ τῷ νῦν

ε ἐς “ Ἅ ᾽ ἢ ῥηθέντος" μᾶλλον γὰρ ἄν φανείη τὸ ἀδίκως ἐμπείρως ἢ

;,, » ε ΄ Ψ ΄ 2 -“" Ὁ» ἃ εἰκείννι ὅτος δ᾽ ὁ τόπος ἐἰρηται πρότερον. ν᾿ ταῖς ὌΡΥΟΘΟΝ τίων ἀκολαθήσεσιν᾽" ἀδὲν γαρ ἀλλο γῦν ἀξῶμεν ἢ ἢ τὸ ἔναν-

εἰ τὸ τρυπλώσιον πολλαπλείσιον, καὶ τὸ πτήμέμς πολ-- (5 τίον τῷ ἐναντίῳ ὠκολυθεῖν.

λοςημόριον". λέγετωι γὰρ τὸ μὲν τριπλάσιον πρὸς τὸ τρι- Τημόριον, τὸ δὲ πολλαπλάσιον πρὸς τὸ πολλοστημόριον. πάλιν εἰ ἡ ἐπιστήμη ὑπόληψις, καὶ τὰ ἐπιςητὸν ὑπολη-

͵7 Ἁ δ᾽ ὦ " ᾿ κι ἌΜΜΟ. νᾺ » Υ πτόν" καὶ εἰ ἡ ὅρασις αἴσθησις; καὶ τὸ ὁρωτὸν αἰσθητόν.

Ἔτι ἐπὶ τῶν γενέσεων καὶ φθορῶν καὶ πρϊπέριῷν καὶ φθαρτικῶν, καὶ ἀὐμρῦσα καὶ κατασκευάζοντι. ὧν γὼρ αἱ γενέσεις τῶν ἐγαθδα, καὶ αὐτὰ ὠγωθά, καὶ εἰ αὐτὼ ἀγω- ὭΣ αἱ ἐμὸν εἰ δὲ αἱ γενέσεις τῶν κακῶν, καὶ αὐτὼ

᾿ ᾽ὔ λ “ γζ. 9 Ἁ ͵ 7 »“ 4 ἔνξασις ὅτι ἐκ ἀνάγκη ἐπὶ τῶν πρός τι τὴν ὠκολέθησιν γί- 20 τῶν κακῶν. ἐπὶ δὲ τῶν φθορῶν ἀνάπαλιν" εἰ γὼρ αἱ φθοραὶ

,ὕ » Ν ᾿Ὗ » δ τὸν χν ΤΣ γέσθωι, καθάπερ εἴρηται" τὸ γὰρ αἰσθητὸν. ἐπιςητόν ἐςιν, ἡ 7 ͵ δ᾽ αἴσθησις ἀκ ἐπιςήμη. ὁ μὴν ὠληθής γε ἡ ἔνςωσις δοκεῖ τ ι ἕ κ᾿, “Ἥ ": -“ 7

εἶναι" πολλοὶ γὰρ ἡ φασι τῶν αἰσθητῶν ἐπιςήμην εἶναι. ἔς Ἀ; Χο ὯΔ Ὑ ᾿. 5.3} ΝΟ ἂν Ἀ ι πρὸς τὐναγτίον ὅχ; ἧττον χρήσιμιον τὸ ῥηθέν, οἷον ὅτι τὰ

αἰσθητὸν ἐκ ἐςιν ἐπιςητόν" ἀδὲ γὰρ ἡ αἴσθησις ἐπιςἡμήη. Ἃ, δὲ Ἅ »“" 7 ὙΠ ΨΕῚ »“» 7 ΑΣ Ὁ ᾽ Πάλιν ἐπὶ τῶν συςοἴχων καὶ ἐπὶ τῶν πτώσεων, καὶ: ἀνωι--

. βᾶντω καὶ κατασκευάζοντα. λέγεται δὲ σύςουχα μὲν τὼ τοι-

δὲ οἷον τὼ -δκωιω. καὶ ὃ δύκωιος τῇ δικωιοσύνῃ καὶ τῶ ἀν- Ἁ -“ Ἁ ν ἢ

δρεῖᾳ καὶ ὁ ἀνδρεῖος τῇ ὠνδρίᾳ. ὁμοίως δὲ καὶ τὰ ποιητικὼ ἢ

τῶν ὠγωθῶν, αὐτὼ τῶν κακῶν, εἰ δ᾽ αἱ φθοραὶ τῶν κακῶν, αὐτὼ τῶν ὠγωθῶν. ὁ δ᾽ αὐτὸς λόγος καὶ ἐπὶ ποιητοκῶν καὶ φθαρτικῶν" ὧν μὲν γὰρ τὼ ποιητικαὶ ὠγαθά, καὶ αὐτὼ τῶν ὠγῳθῶν, ὧν. δὲ τὰ φθαρτικὰ ὠγαθώ, αὐτὼ τῶν κακῶν.

, λ ““ - Σ ε« ΨΣ Πάλιν ἐπὶ τῶν ὁμοίων, εἰ ὁμιοίως ἔχει, οἷον εἰ ἐπιξήμη 10

ὙΚΝ, λ δ, κ ι ν᾿ ᾿ “ κ μίω πλειόνων, καὶ δόξω, καὶ εἰ τὸ ὄψιν ἔχειν ὁρᾶν, καὶ τὸ

Δ: λ “» γ ᾿ λ ὠκοὴν ἔχειν. ὠκόειν. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, καὶ ἐπὶ -«χ ν» ὃδ ͵7 7 ᾿ δ᾽ δες ς ᾿ ἃ τῶν Ὄντων καὶ τῶν δοκόέντων. χρήσιμος δ᾽ ὁ τόπος πρὸς ἀμ-

»“ 7 Ψ ᾿ φω" εἰ μὲν γὼρ ἐπί τινος τῶν ὁμοίων ὅτως ἔχει, καὶ ἐπὶ

7 ἔν Ἃ 7ἷ “ΟΥ̓: “ ͵7 “ ἘΕΩ ΠΑΡῸ ς φυλακτικὰ σύςοιχα ἐκείν Ὁ ἐξὶ ποιητικὼ ἢ φυλακτικώ, 30 τῶν ὄλλων τῶν ὁμοίων, εἰ δὲ ἐπί τινος μή, ὁδ᾽ ἐπὶ τῶν ἀλ-

αἰον του υγίειναα υγιειὼς κῶς τα, εὐεκχτικον εὐεξίας: τοὺ αλ ΤΟΥ Ζ' 3 ΔΝ ΄ πὸ Ν “Ἢ

δὲ τροπον καὶ Ἐπὶ τῶν ἄλλων. συςοιχίω μὲν ὃν τῷ τοιωυτῶ 4 Ὶ 7 δ οι δ ἃ »» κἀς ς λ, 7

εἴωθε λέγεσθαι, πτώσεις δὲ οἷον τὸ δικαίως. καὶ ἀνδρείως

καὶ υκαν καὶ ὅσα τῦτον τὸν Ἀν ὐήρο φολρενμν δυκεῖ δὲ

λων. σκοπεῖν δὲ καὶ εἰ ἐφ᾽ ἑνὸς καὶ εἰ ἐπὶ πολλῶν ὁμοίως ἔχει" ἐνιωχᾷ γὼρ διαφωνεῖ, οἷον εἰ τὸ ἐπίς σθαι δὶανοεῖς- σθαι, καὶ τὸ πολλὰ ἐπίςασθαι πολλὰ διωνοεῖσθωι. τῦτο δ᾽ οὐκ ἀληβέ: δείξασθαι μὲν “γὰρ ὀδύγκοῖι πολλά - διανοεῖ-

καὶ τὰ κατὸὼ τὼς πτώσεις σύςουιχω εἶναι, οἷον τὸ ἂν δὴ- 35 σθαι δ᾽ ὅ. εἰ ἕν τῦτο μή, ἀδ᾽ ἐκεῖνο τὸ ἐφ᾽ ἑνός, ὅτι τὸ

καίως τῇ. δκαδούαᾳ, τὸ δὲ ὠνδρείως τῇ: ἀρχόν. σύφοιχα δὲ δεκταὶ τὰ κατὼ τὴν αὐτὴν συςοιχίαν ἅπωντω, οἷον δὲ- κοιοσύνη, δίκαιος, δίκαιον, δικαίως. ϑῆλον ὃ ὄν ὅτι ἑνὸς ὁποι- ρυοῦν. δειχθέντος τῶν κατὰ τὴν αὐτὴν. συςοὐχίαν ἀγαδῷ ἢ ἥ

Ἔτι ἐκ τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον. εἰσὶ ϑ ἀμδλχμι καὶ

ἧττον τόποι τέσσαρες, εἷς μὲν εἰ ὠκολεθεῖ τὸ μᾶλλον τῷ

᾿μᾶλλον, οἷον εἰ ἡδονὴ ὠγαϑόν, καὶ ἡ μᾶλλον ἡδονὴ μᾶλ- Ἐ

2. τὸ αὐτὸ. Ψ.8. Ἰ 3: τὸ ναβεας τῷ ἐγαγτίῳ Ο. ἢ 4, ἐπὶ δπὶ «44.ὄ ΠΠ 1. καὶ ἐπὶ τῶν Ν αι. Ρ 11, γὰρ καὶ ἡ 4.8. 1 15. πολ-

λαπλάσιον οπχλ «4. 19. ὄψις “τὸ ἀνδρείως ΩΤ. ᾿ 84... ὑχιεδῶςξ. ἐν γὐεκθιμᾶν καὶ 6 4. ἡίνεται Ὁ, 11... τὸ δύζαισν" καὶ «δ᾽ δίκάϊος 6,

20, ἔχει οἷα Οἱ || 34. ἀκδη εἶν} τῶν; ὁμοίων. σκοπεῖν Ο΄ς, [[- 84. πολκχὰ

τέτταρες Ο, | 39. ἀγαθὸν --- ἡδονὴ ΟἿ ρι (.

4120: ἀνουγκουῖογ ὃς ᾿ 22. ἢ οτὰ Ο 11..29. 5] καὶ τὸὼ

ΓΕ 14. δὲν. α΄. ἢ 18. καὶ εἰ αὐτὼ ἀγωαθώ ὁτὰ 6.

Ο. 1} 30. ἐκείνων. ἐξὴν ὧν. ἐξὴν. α΄. 1 33. καὶ

ἐγδύχεται (΄..1 37. καὶ ἧττον οπχ..Β. [1 38. τόποι. ἀμία τοῦ 250. Ε

λον ὠγαθόν, καὶ εἰ τὸ ἀδικεῖν κακόν, καὶ τὸ μᾶλλον ὠδ- ὠγαθὸν κακῷ προστιθέμενον γᾷ ἐξ ἀνάγκης ἀγαθὸν τὸ ὅλον κεῖ μᾶλλον κακόν. χρήσιμος δ᾽ ὧν πρὸς ἄμφω ὁ τόπος" ποιεῖ, ὑδὲ λευκὸν μέλανι. εἰ μὲν γὰρ ὠκξολουθεῖ τῇ τῷ ὑποκειμών ἐπιδόσει ἡ τῷ συμϑ Πάλιν εἴ τι μᾶλλον καὶ ἧττον λέγεται, καὶ ἁπλῶς ᾿βεβηκότος ἐπίδοσις, καθάπερ εἴρηται, δῆλον ὅτι συμβέβη- ὑπάρχει" τὸ γὰρ μὲ ὃν ὠγωθὸν ἢ χευκὸν ὑδὲ μῶλλον- ἢ ἢ κεν, εἰ δὲ "Μὴ ΒΑΡ ὦ ὁ συμβέβηκεν. ἰδάν δ᾽ ἐπαγωγῇ 5. ἧττον ἀγαθὸν ἢ ἢ λευκὸν ῥηθήσεται" τὸ γὰρ καινὸν οὐδενὸς καατών, ἄλλος" ἑνὸς πὶ δύο λεγομέν, εἰ ᾧ ρήραα εἰς μᾶλλον ἢ ἧττον ὠγαθόν, ἀλλὰ μᾶλλον κακὸν ἢ ἧττον ῥη- κὸς ὑπάρχειν μὴ ὑπάρχει, ὴ ᾧ ἧττον, καὶ εἰ ᾧ τὴν» θήσεται. ἐκ ἀντιςρέφει δ᾽ ἀδ᾽ ὅτος ὁ τόπος πρὸς τὸ ἀνα- εἰκὸς ὑπάρχειν ὑπάρχεῖ, καὶ ᾧ ᾧ μᾶλλον. πάλιν δυοῖν περὶ σκευάσαι" πολλὰ γὰρ τῶν οὖ λεγομένων μᾶλλον ἁπλῶς ἑνὸς "ον. εἰ τὸ μένω ὑπάρχειν δοκῶν μὴ ὑπάρχει, ὑπάρχει" ἄνθρωπος γὰρ ἀ χέγεται μᾶλλον καὶ ἧττον, ὠλλ᾽ ἐδὲ τὸ ἧττον, ἢ εἰ τὸ ἧττον δυκὺν ὑπάρχειν ὑπάρχει; καὶ ιὸ ὁ διὼ τῦτο ἐκ ἔςιν ἄνθρωπες. τὸ μῶλλον. ἔτι δυοῖν τ) δύο λεγομένων “εἰ τὸ θατέρῳ Τὸν αὐτὸν δὲ τειν σκεπτέον καὶ ἐπὶ τοῦ κατά τι μᾶλλον ὑπάρχειν δοκῶν μὴ ὑπάρχει, ὑδὲ τὸ λοιπὸ τῷ καὶ ποτὲ καὶ πᾶ" εἰ γὼρ κατά τι ἐμάζισταν, καὶ ὡπλῶς λοιπῷ, ἢ εἰ τὸ ἧττον δοκῶν τῷ Ἂν ΤΎΡΟΝ ὑπάρχει, ὀδέχεΐαι. ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ποτὲ ἢ πϑ' τὸ γὰρ ἁπλῶς “ἱ τὸ λοιπὸν τῷ ἸΟΝΝ ὠδύνωτον ὕτε κατά τί ὅτε πῷ ὅτε πυτὲ ἐνδέχεται. ἔνξ.ωσις ον ἥἜσι ἐκ τοῦ ὁμοίως ὑπάρχειν ἢ δυκεῖν ὑπάρχειν τρι- 5 ὅτι κατά τι μέν εἰσι φύσει σπεδαῖοι, οἷον ἐχευθέριοι ἢ σω- αν μαθάπερ ἐπὶ τοῦ μᾶλλον ἐπὶ τῶν ὕνημνν ῥιθθνῶν φρονιιοί, ὡπλῶς δὲ οὐκ εἰσὶ ἀπὼν σπυδαῖοι" οὐδεὶς γὰρ ᾿ ἡριῶν τόπων ἐλέγετο. εἴτε γὰρ ἕν τι δυσὶν ὁμοίως ὑπάρ- ᾧύσει φρόνιμος. ὁμοίως δὲ καὶ ποτὲ μὲν ἐνδέχεται τῶν χέὶ ἢ δυκεῖ ὑπάρχεν; εἰ τῷ ἐτῶν μὴ ὑπάρχει, δδὲ τῷ φθαρτῶν τι μὴ φθαρῆναι, ὡπλῶς δ᾽ ὑκ ἐνδέχεται μὴ φθα ἑτέρῳ, εἰ δὲ θατέρῳ ὑπάρχει» καὶ τῷ χοιπῷ" εἴτε δύο τῷ ρῆναι: Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ πῇ μὲν συμφέρει τοιαύτῃ αὐτῷ ὁμοίως, εἰ τὸ ἕτερον μὴ ὑπάρχει; δὲ τὸ λοιπόν, εἰ 0 διαίτῃ χρῆσθαι, οἷόν ἐν τοῖς νοσώδεσι τόποις, ἁπλῶς δ᾽ οὐ δὲ θάτερον, καὶ τὸ λοιπόν. τὸν αὐτὸν δὲ ἤδεΝ καὶ εἰ δύο συμφέρει. ἔτι δὲ ποῦ μὲν ἔγα υἱόνων δυνατὸν γρὶ ἁπλῶς δυσὶν ὁμοίως ὑπάῤχει" εἰ γὰρ τὸ νἀ μι τῷ ἑτέρῳ μὴ ὑπκάρ: δὲ ὁ δυνατὸν ἕνα μόνον εἶγαι. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ πῇ χεὶ, οὐδὲ τὸ λοιπὸν τῷ χαπῷ, εἰ δὲ ὅν αι τὸ ἕτερον μὲν καλὸν ᾿Ν πατέρα θύειν, οἷθν ἐν Ῥλβάλλν, ὡπλῶς τῷ ἑτέῳ; καὶ τὸ λοιπὸν τῷ λοιπῷ. δ᾽ ὁ καλόν. ἢ τῦτο “μὸ ὁ ὅ πὸ σημαίνει ἀλλὰ τισίν" οὐδὲν 1. ἘἘῈκ μὲν ἦν τῷ μᾶλλον καὶ ἐμόμε καὶ τῷ ὁμοίως τὸ- 25 γὰῤ ιϑώφιρι ὅπι ἂν ὦσιν" παωνταχβ γὰρ αὐτοῖς ἔς αἱ κα- φσαυταχίῶς ἐνδέχεται ἐπιχειρεῖν" ἔτι δ᾽ ἐκ ἮΝ κἰράβρϑῥηνγα χὸν ὄσι ἌΘΑΝΆ, ἡάλιν ποτὲ »» ΦυΚΦΦΗ φάρμὰ» ἐὼν ῥα πρὸξ δῶν προστεθὲν ἍΜΑ ἀγαθὸν ἢ λευκόν, μὴ κεύεσθαι, οἷον ὅταν νοσῇ, ὡπλῶς δ᾽ ὅ. ἢ ἀδὲ τῦτο Χοτὲ δη- ἀκώμινα λευκὸν ἢ ἀγαθόν, τὸ Ἔροργεθὸν ἴσαι χευκὸν ἢ μαΐει, ὠλλὼ τῷ διακειμένῳ πως" ὑδὲν γὼρ διαφίδ᾽ ὁπό: εὐγαθόν, οἷόν πὲρ καὶ τὸ ὅλον ποιεῖ, ἔτι εἰ πρὸς τὸ ὑπώῤ- τεῖν, ἐὼν ὕτω μόνον διακείμενος ἥ. τὸ δ᾽ υπρόντ ἐςὶν ὃ μα: Δ προστεθέν τι μῶλλον ποιεῖ τοίδτον οἷον ὑπῆρχε, καὶ 30 δεγὸς προστεθέντος ἐρῶ ὅτι καλόν ἘΜῈ ἢ τὸ ἐναντίον. οἷον αὐτὸ ἔξαι τοίδτον. ἑμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. χρήτι- τὸ Τὸν ἀρεόιῶ θύειν ὑκ ἐρεῖς καλὸν εὐνώ ἀλλὰ τισὶ καλὸν μος δὲ ὑκ ἐν ἅπασιν ὁ μήν ἀχλ᾽ ἐν οἷς τὴν τῷ μᾶλλον εἶναι" ἀκ ἄρω ἁπλῶς καλόν. ὠλχὼ τὸ τὸς θεὸς τιμᾶν ἐρεῖς ὑπεροχὴν συμβαΐει γύεσθαι. τος δὲ ὁ τόπος ἐκ ἀντιςρέ: καλὸν ὀδὲν προστιθείς" ἁπλῶς γὰρ καλόν ἐςιν. ὥςε ὃ ἂν Φει πρὸς τὸ ἀνασκευάζειν. εἰ γὰρ μὴ ποιεῖ τὸ προστιθέ. μηδενὸς προστιθεμιένν δοκῇ εἶαι καλὸν ἢ αἰσχρὸν ἢ ἀλλὸ μενοῦ ὠγαθόν, ἐδέπω δῆλον εἰ αὐτὸ μὴ ἀγαθόν" τὸ γὰρ 35 τι τῶν τοιότων, ἁπλῶς ῥηθήσεται.

᾿Ὁ] δὲ α. ἵ 6. δυοῖν 6. ν ἤ. μὴ] ἐχ Ο. Τ᾿ 8. τὸ θατέρωι μᾶλλον ΜΒ. Π' 10. ἢ εἴ εἰ δὲ Ο, ὁπὶ «4. ἵ τὸ ἥττον ὁὐὴ Αἱ. ἢ Ἐτῇ δ, 6. 1} 13. ἢ εἰ] εἰ δὲ δ. ἢ εἰ --- λοιπῷ οἷα.(. 1Π ὑπάρχειν τῷ ἑτέρω Ο. 11 18. ἢ εἰ δοκεῖ Ο. 1} ἐδὲ. θατέῤω; καὶ εἰ θατέῤῳ ὑπάρξει Πα: ᾿ὶ 22. ἐξ τισιγ ὁμοίως Ο΄. ἢ 25. καὶ τὸ ἧττον Ο΄. ||] 26. δ᾽ οἵα 6. ᾿! 27. ἀγαθὸν; λευκὸν Ο΄.. 1 28. τὸ --- ἀγαθόν οτὰ.8.. ἢ 29. οἷόν περ] καὶ τοιοῦτον οἷόν περ 6.:

2. ὑδὲ τὸ λευκὸν Ο, || ἀ., ὑδὲν 56. || 8. ὁ] μὴ Ο. 1 μᾶλλον καὶ ἧττον ἁπλῶς (. [ 10. ἔξαι 6. || 12. εἰ] ὃ (. 1} 43. καὶ ποτὲ καὶ ποῦ ΠῚ] 15. ἔσιν «4. 1} 16.. ὁδεὶς --- φρόνιμος. οὐχ «Α΄. ΠΠ 21. μόνου οὐχ ὦ. ᾿ 23 οἱ 26. τριβαλοῖς Ο. 25. ἔςι 6. 26. ὅσι] τοῖς Α΄. ἢ 29. ἂν ἃ. ἢ 30. τὐγανγτίον Ος. ἢ 32. ἐἶναι οπὰ Ο. ᾿ 33. προσθείς 4.8.;

Πότερον δ᾽ αἱρετώτερον ἢ βέλτιον δυεῖν ἢ πλειόνων, ἐκ τῶνδε σκεπτέον. πρῶτον δὲ διωρίσθω ὅτι τὴν σκέψιν ποιού- μεθα ἐχ ὑπὲρ τῶν πολὺ διεςώτων καὶ μεγώλην πρὸς ἄλ- ληλα διαφορὰν ἐχόντων (οὐδεὶς γὰρ ἀπορεῖ πότερον ἡ εὐ- δαιμονία ἢ ὁ πλῆτος αἱρετώτερον) ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῶν σύνεγγυς, καὶ περὶ ὧν ὠμφισβητῦμεν ποτέρῳ δεῖ προσθέσθαι μᾶλλον, διὰ τὸ μηδεμίαν ὁρᾶν τῷ ἑτέρα πρὸς τὸ ἕτερον ὑπεροχήν.

-“ ᾿" 7 “Ἢ 5 κακὸ αἴτιον φεέηρο τὸ κατὰ συμβεβηκός,

Καὶ τὸ αἴτιον ἀγαθὰ καθ᾽ αὑτὸ τῷ κατὰ συμβεβηκὸς αἰτίε, καθώπερ ἡ ἀρετὴ τῆς τύχης" ἡ μὲν γὰρ καθ᾿ αὑτὴν ἡ δὲ κατὼ συμβεβηκὸς αἰτία τῶν ἀγαθῶν, καὶ εἴ τι ἄλλο τοίζτον. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῷ ἐναντίμ" τὸ γὰρ καθ᾿ αὑτὸ οἷον ἡ κα’ κία καὶ ἡ τύχη" τὸ μὲν γὰρ καθ᾿ αὑτὸ κακόν, ἡ δὲ τύχη κατὼ συμβέβηκε.

Καὶ τὸ ἁπλῶς ὠγαθὸν τῷ τινὶ αἱρετώτερον, οἷον τὸ ὑγιάζεσθαι τῷ τέμνεσθαι" τὸ μὲν γὰρ ἁπλῶς ἀγαθόν, τὸ

“ “ἃ Ν ἐἈ τος ϑὲ 7ὕ “ Χ 7 “τ τας 7.Ὁ δῆλον ἦν ἐπὶ τῶν τοιότων ὅτί δειχθείσης ὑπεροχῆς ἡ μιᾶς 10 δὲ τινὶ τῷ δεομένῳ τομῆς. καὶ τὸ φύσει τῷ μὴ φύσει, οἷον

ἢ πλειόνων συγκωτωθήσετωι ἡ δὶιώνοιω ὅτι τὰτ᾽ ἐςὶν αἱρετώ- ᾿ ) ᾿ ψ, -“,

τερον, ὁπότερον τυγχάᾶνει αὐτῶν ὑπερέχον. Ά » ΔἉ Φ Ν ͵7 Ἃ 7 ε Πρῶτον μὲν ὧν τὸ πολυχρονιώτερον ἢ βεβαιότερον αἷ-

͵7 »ΝΦὉ, λὰ -“ ΕΝ, ε 7ὕ ρβετώτερον τὰ ἯττοΥν τοιστό. κῶὶ Ὁ μαλλον ὧν ἐλοῖτο ὁ φρό- Ἃ

ἕ » ἈΝ Ἀ 7 Ἀ «--93 ἡ δικαιοσύνη τὰ δικαΐχ" τὸ μὲν γὰρ φύσει, τὸ δ᾽ ἐπύκτη-: ἀν Ὁ ᾿ ᾿ ͵ ε ον ΠδΣ Σν" τον. καὶ τὸ τῷ βελτίονι καὶ τιμιωτέρῳ ὑπάρχον αἱρετώτε- ΩΣ 6 »ὝἭ Ἃ » Ἷ 7 ᾿ »-» ἍἋ 7 ) ἊΝ ρον, οἷον θεῷ ἡ ἀνθρώπῳ καὶ ψυχῇ ἢ σώματι. καὶ τὸ τῷ 7 ν᾽ ΔΛ ἜΣ Ὁ ο Ν Ἵ Ἃ βελτίονος ἴδιον βέλτιον ἢ τὸ τῷ χείρονος, οἷον τὸ τῷ θεὰ ἢ

ΠῚ Ὁ ΡΥ Νὰ σο γιμος ἢ ὁ ἀγαθὸς ἀνήρ, ἢ ὁ νόμος ὁ ὀρθός, ἢ οἱ σπιδαῖοι 15 τὸ τῷ ὠνθρώπε" κατὼ μὲν γὰρ τὰ κοινὰ ἐν ἀμφοτέροις ὑδὲν

ὶ.» «-Ὁ Ὁ “..᾿ῃ, » ἀρ ρμοΝ τς 7 περ Ἑκαζω ᾿αιρόμενοι ἤ τοιστοί εἰσὶν, Ἢ 0 εν εκάαςῷ γένει » 7 δ ςε Ζ Ὰ,ὕ ων 40: ἢ » ἃ επιςήμονες, Ἢ οσῶ οἱ πλείες ἢ ποόντες. Οἷον ἐν τρί κῇ χ

δ νς ἰῷ 7 “, » “ ἃ ͵7ὕ δ “ ε ΤεΚΤΟΥΚΉ ον οἱ “πλείας των ἰυτρων Ἢ ποῶντες, ἢ σῷ ὅλως οι

7 Ἃ ͵7 Ἅ ͵7ὔ Ό ᾽ γ᾿ 7] Ν ᾽ “λείας Ἢ παντες ἡ παντῶὼ. οἷον τἀγωθόν παάντω γὰρ τοῶ-

διωφέρει ἀλλήλων, τοῖς δι ἰδίοις τὸ ἕτερον τῇ ἑτέρα ὑπερέ- λ ΕΣ

χει. καὶ τὸ ἐν βελτίοσιν ἢ προτέροις ἢ τιμιωτέροις βέλτιον,

δῖον ὑγίεια ἰσχύος καὶ κάλλες. ἡ μὲν γὰρ ἐν ὑγροῖς καὶ

ξηροῖς καὶ θερμοῖς καὶ ψυχροῖς, ἁπλῶς δ᾽ εἰπεῖν ἐξ ὧν

γαθᾷ ἐφίεται. δεῖ δ᾽ ἄγειν πρὸς ὅ τι ἂν ἢ χρήσιμον τὸ ῥη- 20 πρώτων συνέςηκε τὸ ζῷον, τὼ δ᾽ ἐν τοῖς ὑςέροις" ἡ μὲν γὰρ

7 ᾿ Ε δ᾽ ς "“" Χ Λ λ « 7 Ἀ θησόμενον. ἔς! ὡπλως μὲν βέλτιον καὶ αἱρετώτερον τὸ Ν Ἀ 7 » 7 "ἢ Δ Ν Ν ᾽ν ΑΜ ς

κατὼ τὴν βελτίω ἐπιςήμην, τινὶ δὲ τὸ κατὼ τὴν οἰκείαν. γ δὲ νι, δὲ “ Ἄ.2 7 σοττς δ Ἑπειτὰ δὲ τὸ ὑπὲρ τόδε τι τὸ᾽ μή ἐν γένει, οἷον ἡ δὲ- 7 “ Ζ Ἂς Ἁ ΕΥ ͵ὕ »“ -“ καιοσύνη τῷ δικωΐφ᾽ τὸ μὲν γὰρ ἐν γένει τῷ ὠγαθῷ, τὸ δ᾽

κΆ Ἁ ᾿ς ᾿Υ 7, ΥΣ Ἀ ὅ, καὶ τὸ μὲν ὅπερ ὠγαθόν, τὸ δ᾽ ὅ᾽ ὑδὲν γὰρ λέγεται 25

τ Ἀ ͵7 ἃ. Ἀ 7 ᾿ “Ἢ 7 κ᾿ ἔν { ὅπερ τὸ γένος, ὃ μη ξυγχάνει ἐν τῷ γὸν ὃν, οἷον ὃ λευ- κὸς ἄνθρωπος ὑκ ἔςιν ὅπερ χρῶμα. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν. ἄλλων. ᾿ Ν Ἀ Ἀ »“, “, Καὶ τὸ δι᾿ αὑτὸ αἱρετὸν τῷ δὶ ἕτερον αἱρετᾷ αἱρετώτε- - Ὺ »" κ ρὸν, οἷον τὸ ὑγιαίνειν τῷ γυμνάζεσθαι" ε 7 ἈΝ Δ ἊΨ» Ἁ Ὶ ᾽ ἃ “ Ν αἱρετόν, τὸ δὲ δὲ ἕτερον. καὶ τὸ καθ᾽ αὑτὸ τῷ κατὼ συμ- 7 μ Ἀ Ἁ Α ἈΝ 7 βεβηκός, οἷον τὸ τὸς φίχες δικαίας εἶναι τὰ τὸς ἐχθρός. ἘΠῚ ᾿ δ τ γεν ὩΣ νὰ Ἢ 7ις τὸ μὲν γὰρ καθ᾽ αὑτὸ αἱρετόν, τὸ δὲ κατὰ συμβεβηκός" Ν Ν Δ, τὰ Ἀ φν ἂἷν δ Νν εἰ Ψ τὸ γὰρ τὸς ἐχθρὰὲς δικαίας εἶναι κατὰ συμβεβηκὸς αἱρό-

ἰσχὺς ἐν τοῖς νεύροις καὶ ὑςοῖς, τὸ δὲ κάλλος τῶν μελῶν

7 ι᾿ Ὁ Ἁ Ἁ " Ἀ ΕΥ̓ τις συμμετρίω δοκεῖ εἶναι. καὶ τὸ τέλος τῶν πρὸς τὸ τέλος ε 7 λ Ἀ λ αἱρετώτερον δοκεῖ εἶναι, καὶ δυοῖν τὸ ἔΎΎιον τῇ τέλες. καὶ, Ἁ ἈΝ “" ς ΔΛ ΕΝ Ἁ Ὅλως τὸ πρὸς τὸ τῷ βία τέλος αἱρετώτερον μῶλλον ἤ τὸ

ΝΣ ΟΡ Ὁ ΝΟΣ τ ν ἂν τ πρὸς ἄλλο τι, οἷον τὸ πρὸς εὐδαιμονίαν συντεῖνον ἢ τὸ πρὸς ͵7 λ Ἁ Ἀ δὰ 2 7 Ε ͵7ὔ “» «- φρόνησιν. καὶ τὸ δυνωτὸν τῇ ἀδυνώτα. ἔτι δύο ποιητικῶν, ὦ

Ἀ Λλ »" ",. τὸ τέλος βέλτιον. ποιητικξ δὲ. καὶ τέλες ἐκ τῷ ἀνάλογον, ψ ᾽ὔ, Χ -» “Ὰ ἘΣ ΚΩΝ Ὲ ΧΑ ὅτων πλείονι ὑπερέχη τὸ τέλος τῇ τέλες ἢ ἐκεῖνο τὰ οἰκείᾳ » - » ε "3 ΄ ΄ὔ ς 7 « ἀπ α ποιητικὰ, οἷον εἰ ἡ εὐδαιμονία πλείονι ὑπερέχει ὑγιείας ἢ

Ν 7 “Ἥ Ν Ν Λ 7 τὸ μὲν. γὰρ δὲ αὑτὸ 30 ὑγίειαν ὑγιεινξ, τὸ ποιητικὸν εὐδαιμονίως βέλτιον. ὑγιείας.

Ψ Ἁ ς ᾽ δι 7 « ͵ ς 7 7 ι μ οσω γαρ ἢ εὖ οὐ μεονίοῦ υγιείως ὑπερέχει. τοσστω καὶ το Ἀ δ᾿ »“» δι 7 » -ς "“ -ε 7 « “ΟΙΉΤΙΧΟΥ τὸ τῆς εὖ οὐἱμεογιοὺς του υγιίιείνου ὑπερέχει. κ᾽] δὲ πΠ ' »ν ς ὅν τς ἢ « “Ἢ “ 7 ς "δ: ὑγίειω τὸ ὑγιεινά ἐλάττονι ὑπερεῖχεν, ὡςε πλείονι ὑπερέχει Ἀ Ν ᾽ 7 »" -ς Ὁ ΑΞ ςτὸν -ρ-ο-ς -“ τὸ “πΟιΙΉΤΙΚΟν εὐδαιμιονίως τε υγιεινα ἢ Ἢ υγιξειὼ τὸ υγίεινα.

“Ἢ 7] »“ Ἀ Υ̓ 7 Ἁ Ν μεθα, ὕπως μηδὲν ἡμᾶς βλάπτωσιν. ἔς, δὲ τῶτο ταὐτὸ 35 δῆλον ἀρω ὅτι αἱρετώτερον τὸ ποιητικὸν εὐδαιμονίας τῆς

τῷ πρὸ τότα, διαφέρει δὲ τῷ τρόπῳ᾽ τὸ μὲν γὰρ τὸς φί- δ ΣΆ, 7 εῳ

λυς δικαίες εἶναι δὶ αὑτὸ αἱρέμεθω, καὶ εἰ μηδὲν ἡμῖν

μέλλει ἔσεσθαι, κἂν ἐν ᾿Ινδοῖς ὦσιν" τὸ δὲ τὸς ἐχθρὸς δὲ

5. ἄλληλα τὴν διαφορὰν (. 1 8. διαμφισβητοῦμεν Ο. ᾿ 15. ὃ

οτλ ὦ. ᾿ϊ 18. τεκτονικῆι ἢ ἃ ΜΒ. 1 ἢ ἃ οἱ πάγτες Ὁ.

ς Ψ ΄ω ᾿ » “ν 7 ε 7, υγιείως" τὰ ΗΝ αὑτὰ πλείονι ἀεδύρ

Ἔτι τὸ κάλλιον καθ᾿ αὑτὸ καὶ τιμιώτερον καὶ ἐπαι- γετώτερον,. οἷον Φρνα πλούτε καὶ δυναυρανγῃ ἰηρούος, τὼ

“μὲν γὰρ καθ᾽ αὑτὰ τῶν τιμίων καὶ ἐπαινετῶν, τὰ δ᾽

δηΐα ἀγαθὸς οτχ Ο΄. ΠΤ οἱ σπουδαῖαι οἵ περὶ Ο. 1 16. οἱ οτχ.41. ἢ 2ἢ, τι ὃν τῇ Ὁ. 11 32. τῇ] ἢ

1. ἀγαθοῦ εἰ 2. αἰτίου ογα Ὁ. ᾿ἰ 6. ἡ δὲ τύχη] τὸ δὲ Ο. 1Π 9. γυμνάζεσθαι Β6. 1 15. οὐδεὴ Ο. 1 16. ὑπάρχει «Αι, διαφέρον ὑπάρχει 6. ἢ

49. καὶ θερμοῖς καὶ ψυχροῖς οπχ 4.8. ᾿ 20. πρῶτον 48. 1] τὸ] καὶ τὸ Ο. ἢ 21. ὀςέοις

Ο. 11} 23. δοκεῖ εἶναι οἵα Ὁ. ᾿ 25. τὸ Ροβὲ ἢ οἱχ.4. ἢ

26. ποιητικῶν ὄντων οὗ ὉΟ. }} 21. βέλτιον, καὶ αὐτὸ βέλτιον Ο,, 1] 32. τὸ οτὰ 6. ᾿" 33. ἐλ. ὑπερέχει ἢ ἡ εὐδαιμογίω, τῆς ὑγιείας, ὥςε Ο. 1] 385. οὖν Ο.

οὐ καθ᾽ αὐτὼ ἀλλὼ δι᾿ ἕτερον" οὐδεὶς γὰρ τιμᾷ τὸν ὄντων ἐδὲν χρήσιμος ἡ ἀνδρία, ἀνδρείων δὲ πάντων ὄντων πλῦτον δι᾿ ἑαυτὸν ἀλλὰ δὲ ἕτερον, τὴν δὲ φιλίαν καθ᾿. χρήσιμος ἡ δικαιοσύνη.

αὑτό, καὶ εἰ μηδὲν μέλλει ἡμῦ ἕτερον ἀπ᾿ αὐτῆς ἔσε- Ἔτι ἐκ τῶν φθορῶν καὶ τῶν ἀποβολῶν καὶ τῶν γί. σθαι. ον τς σέων καὶ τῶν λήψεων καὶ τῶν ἐναντίων" ὧν γὰρ αἱ φθοραὶ γὰρ ρ

Φ΄ Ἔτι ὅ ὅταν. δύο τινὰ ἢ σφόδρα ἀλλήλοις παρωτλήσιω 5 φευκτότεραι, αὐτὰ αἰρετετερα. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν καὶ μὴ δινώμεθα ὑπερδχιὴν μηδεμίαν. συνιδεῖν τῷ ἑτέρα πρὸ ἀποβολῶν καὶ τῶν ἐναντίων" ὃ γὰρ ἡ ἀποβολὴ ἢ τὸ ἐναν- τὸ ἕτερον, ὁρῶν ὠπὸ τῶν παρεπομένων" ᾧ γὰρ ἔπεται μεῖ- τίν φευκτότερον, αὐτὸ αἱρετώτερον. ἐπὶ δὲ τῶν γενέσεων ἴον ἀγαθόν, τὰϑ᾽ αἱρετώτερον. ἀν δ᾽ ἦ τὼ ἑπόμενω κακώ, ᾧ καὶ τῶν λήψεων ἀνάπαλιν" ὧν γὰρ αἱ λήψεις καὶ αἱ γε- τὸ ἔλαττον ἀκολουθεῖ κακόν, τῶθ᾽ αἱρετώτερον. ὄντων γὰρ νέσεις αἱρετώτερωι, καὶ αὐτὼ αἱρετώτερα. ΄᾿᾿ ὠμφοτέρων αἱρετῶν ἐδὲν κωλύει δυσχερές τι παρέπεσθαι. 10 ἴΛλλλος τόπος, τὸ ἐγγύτερον τἀγαθᾷ βέλτιον καὶ αἷ- διχῶς δ᾽ ἀπὸ τῷ ἕπεσθαι ἡ σκέψις" καὶ γὰρ πρότερον καὶ ρετώτερον. καὶ τὸ ὁμοιότερον τἀγαθῷ, οἷον ἡ δικαιοσύνη ὕςερον ἕπεται, οἷον τῷ μαγϑάνοντι. τὸ μὲν ἀγνοεῖν “πρότερον, δικαΐε. καὶ τὸ τῷ βελτίονι αὑτῷ ὁμιοιζτερον, καθάπερ τὸν τὸ δ᾽ ἐπίξασθαι ὕςερον. βέλτιον δ᾽ ὡς ἐπὶ τὸ πολι) τὸ ὅρη Αἴαντα τοῦ Ναν νῶν» φεσὺ βελτίω τινὲς εἶναι, διότι με, ἑπόμενον. λαμβάνειν ἕν τῶν ἑπομόων ὁπότερον ἂν ἢ ἁμοιότερος τῷ Ἄχρι ἔγςασις τότε ὅτι ἐκ ὠληθές", χρήσιμον. 45 δὲν γὰρ κωλύει, μὴ ἧ βέλτιστος ὁ ᾿Αχιλλεύς, ταύτῃ

δὴ, τὰ πλείω ὠγαθὰ τῶν ἐλαττόνων, ἢ ὡπλῶς, ἢ ὁμοιότερον εἶγαι τὸν Αἴαντα, τῷ ἑτέρᾳ ὄντος μὲν ἀγαθῇ μὴ ὅταν τὰ ἕτερα ἐν τοῖς ἑτέροις ὑπάρχῃ, τὰ ἐλάττω ἐν τοῖς ὁμοίε δέ. σκοπεῖν δὲ καὶ εἰ ἐπὶ τὸ γελοιότερον εἴη ὅμοιον, πλείοσιν. ἔνςασις, εἴ πε θάτερον θατέρς χαριν" ὑδὲν γὰρ καθάπερ ὁ πίθηκος τῷ ἀνθρώπῳ, τῷ ἵππε μὴ ὄντος ὁμοίε" αἱρετώτερα τὰ ἄμφω τῇ ἑνός, οἷον τὸ ὑγιάζεσθαι καὶ ἡ ἐ γὰρ κάλλιον ὁ πίθηκος, ὁμοιότερον δὲ τῷ ἀνθρώπῳ. πά- ὑγίεια τῆς ὑγιείας, ἐπειδὴ τὸ ὑγιάζεσθαι τῆς ὑγιείας ἕνεκεν 20 λιν ἐπὶ δυοῖν εἰ τὸ μὲν τῷ βελτίονι τὸ δὲ τῷ χείρονι ὁμοιό- αἱρόμεθα. καὶ μὴ ἀγαθὰ δὲ ὠγαθῶν ἐδὲν κωλύει. εἶαι αἷ- τερον, εἴη ἂν βέλτιον τὸ τῷ βελτίονι ὁμοιότερον. ἔχει δὲ ρετώτερα., οἷον εὐδαιμονίαν καὶ ἄλλο τι ὃ μή ἐςιν ἀγαθὸν καὶ τῦτο ἔς ασιγ᾽ ὑδὲν γὰρ κωλύει τὸ μὲν τῷ βελτίονι

δικαιοσύνης καὶ ἀνδρίας. καὶ ταὐτὰ μεθ᾿ ἡδονῆς μᾶλλον ἠρέμα ὅμοιον εἶναι, τὸ δὲ τῷ χείρονι σφόδρα;, οἷον εἰ ὁ

ἢ ἄνευ ἡδονῆς. καὶ ταὐτὰ μετ᾽ ἀλυπίας μᾶλλον ἢ μετὰ μὲν Αἴας τῷ -Αγολλεῖ ἠρέμα, ὁ δ᾽ ᾽Οδυσσεὺς τῷ εδιέσορι

λύπης. 25 σφόδρα. τθι εἰ τὸ μὲν τῷ ξελείσι. ἢ ὅμοιον ἐπὶ τὼ χείρω

Καὶ ὅ ΕΜ ἐν ᾧ "ωρῷ μεξιν δόαται, ἐν τότῳ καὶ ὄμρωᾳ εἴη, τὸ δὲ τῷ χείρονι ἐπὶ τὰ βελτίω, καθοΐπερ ἴπ- αἱρετώτερον, οἷον τὸ ἀλύπως ἐν τῷ γήρῳ μᾶλλον ἢ ἐν τῇ πος ὄνῳ καὶ πίθηκος ἀνθρώπῳ.

γεότητι" μεῖζον γὰρ ἐν τῷ γήρᾳ δύναται. κατὼ ταῦτα δὲ ἼΛλλος, τὸ ξημβανέξερον τῷ ἧττον τούτω: καὶ τὸ χω-

καὶ ἡ Φρόνησις ἐν τῷ γήρᾳ ᾿αἱρετώτερον" ὑδεὶς γὰρ τοὺς λεπώτερον" μᾶλλον ὙΔΡ ὠγωπῶμεν ἔχοντες ἃ μὴ τι ῥῳ-

γέως αἱρεῖται ἡγεμόνας διὼ τὸ μὴ ἀξῶν Φ φρονίμιας εἶναι. ἡ 30 δίως λαβεῖν. καὶ τὸ ἰδικίτεροι τὸ χρυοτέρου, καὶ τὸ τοῖς δ᾽ ἀνδρία ἀνάπαλιν" ἐν τῇ. »άτητι γὰρ ἀναγκαιοτέρα ἡ κακοῖς ἐκοινωνητότερον" αἱρετώτερον γὰρ ᾧ ΜδΗμα δὺσ- κατὰ τὴν ἀνδρίαν δέμγεια. ὁμοίως δὲ καὶ καὶ σωφροσύνη" χέρια ἀκολκθεῖ ἢ ᾧ ἀκολυθεῖ,

μᾶλλον γὰρ οἱ νέοι τῶν πρεσβυτέρων ὑπὸ τῶν ἐπιθυμιῶν Ἔτι εἰ ἁπλῶς τῦτο τότε βού, καὶ τὸ βέλτιςον ἐνοχλᾶνται. τῶν ἐν τότῳ βέλτιον τῷ ἐν τῷ ἑτέρῳ βελτίςι«, οἷον εἰ βέλ-

: Καὶ ὃ ὃ ἐν παντὶ χαιρῷ, ἢ ἢ ἐν τοῖς βιρυμεῖ χρησιμώτε- 35 τίου ἐν πβοαζ,, ἵπᾶν, καὶ ὁ βέλτιςος ἄνθρωπος τῷ βελτίςνυ

᾿ ρὸν, οἷον δικαιοσύνη καὶ σωφροσύνη ἀνδρίας, αἱ μὲν γὰρ ἵππι βελτίων. καὶ εἰ τὸ βέλτιςον. τῷ βελτίςῳ βέλτιον, καὶ ἀεὶ ἡ δὲ ποτὲ χρησίμη. καὶ ὃ πάντων ἐχόντων μηδὲν θωα- ἁπλῶς τοῦτο τούτου βέλτιον, οἷον εἰ ὁ βέλτιςος ἄνθρω-: τόρ. δεόμεθα, ἢ ἢ ὃ ἐχόντων προσδεόμεθα τὸ λώπ, καθά- πος τῷ βελτίςε ἴ ἵππῈὸ βελτίων, καὶ ἁπλῶς ἄνθρωπος ἴ; ἵππε περ ἐπὶ δικαιοσύνης καὶ ἀνδρίας" δικαίων μὲν γὰρ πάντων βελτίων. '

Ὁ Ἱ 5. αὐτοῖς ΒΩ. ᾿ 8. ἀν δ᾽ --- αἱρετώτερον οτα 8. ἢ 10. εὲ 418. ἐθὲν Ο. ἢ 14. οὖν οπι Ο. ἢ 17. ἐν οτὰ «Α΄. ἢΠ ἐνυπάρχρ 46. ἸΞ 18. τοῦ ἑτέρου Ο. 1] 23. ταῦτα 48. ᾿ἰ 24. μᾶλλον οπι 18. |] 28. ταυτὰ (΄. ᾿] 37. χρήσιμος (. 1] 38. ὃ οπι (΄. 1] ἔχοντες. 48. 6. ο] εἴτε 4.8. }} 7. φευκτότερα “48. ᾿ 8. αἱ οἵα 6. || 11.. δικαιοσύγη τοῦ δικαίου (΄. 1 12. αὐτῷ οοττ Ο. ᾿ 14. τῷ] ἦν τῶ. Ο. 1"

47. τὰ γελοιέτερα. Ο΄. Νὅμοιος. 48.} 18. τῷ οὔχ Ο. " 19. καλλίων Ο΄.. ἢ 21.. ἄν οτχὰ Ο, ᾿} 25. ὅμοιον οτχ 86, ᾿ἰ 30. λαβεῖν. ὁμοίως δὲ καὶ Ο. ᾿ 31 οἱ 32. ὃ ἜΤ δὰ 2.

{8 ΤΟΠΊΚΟΝΟΙ, Ἔτι ὦ ἕὼ ἔρι τὸς φίλες μετασχεῖ, αἱρετώτερα ἦ ὧν΄ Ἔστι εἴ τινος τὸ αὐτῷ τὸ μὲν μεῖζον ὠγαθόν ἐςτ τὸ δὲ

μή. καὶ ἃ πρὸς τὸν φίλον πρᾶξαι ῥδλΑΝ βιλόμεθα ἢ ἢ ἃ ἔλαττον, αἱρετώτερον τὸ μεῖζον. ἢ εἰ μεΐζονος μεῖζον θά

πρὸς τὸν τυχόντα, ταῦτα αἱρετώτερα, οἷον τὸ δικαιοσπρωγεῖν τερον. ἀλλὼ καὶ εἰ δύο τινὰ τινὸς εἴη αἱρετώτερα, τὸ μᾶλ- καὶ εὖ ποιεῖν μᾶλλον ἢ τὸ δοκεῖν" τὸς γὰρ φίλες εὖ ποιέν λον αἱρετώτερον τῷ ἧττον αἰδέτρηέρου ἀδμτάτεραν. ἔτι ὃ ἡ βυλόμεθα ἀδλλὶν ἢ δοκεῖν, τὸς δὲ ὀχνς ἀνάπαλιν. 5 ὑπιβοχὴ τῆς ὑπερβολῆς ἠκάῤρνου ς καὶ αὐτὸ αἱρετώτερον, Καὶ τὰ ἐκ περισσίας τῶν πὐθγεδαν ΝΌΟΝ, ἐνίοτε δὲ οἷον φιλία ΑΗ ΦΉΘΣΣ αἱρετωτέρα ᾿ζὼ ἢ τῆς φιλίας πρὸς ἢ καὶ ἀἰρετώτερα" βέλτιον γὰρ τὸ Ὧν τὸ εὖ Ὧν, τὸ δὲ εὖ βιὰ τῆς Τῶν χρὴμάτων. καὶ ἰμν ἂν ἕλοιτο αὖ" Ὧν ἐςἷν ἐκ τἰβυῖαε, αὐτὸ δὲ τὸ Ἐπ: ἀνωγκαῖον. ἐνίοτε δὲ τὸς αὑτῷ αἴτιος εἶναι ἢ ἕ ἕτερον, οἷον τὸς φίλος τῶν Χρή τὼ Ῥρσῶω ἐχὶ καὶ αἱρετώτερα " " γὰρ εἰ βελτίω, ἀναγ. μάτων. καὶον καὶ αἱρετώτερα" τὸ γῶν φιλοσο φεῖν βέλτιον τῷ χρη- 10 Ἔτι ἐκ τῆς προσθέσεως, εἰ τῷ αὐτῷ προστιθέμενόν τὶ ματίζεσθαι, ἀλλ᾽ ὑχ αἱρετώτερον τῷ ἐνδεεῖ τῶν ἀναγκαίων. τὸ ὅλον αἱρετώτερον ποιεῖ. εὐλαβεῖσθαι δὲ δεῖ προτείνειν ἐφ᾽ τὸ δ᾽ ἐκ περιασίας ἐςΐν, ὅταν ὑπαρχόντων τῶν ἀγωγκαίων ὧν τῷ μὲν ἑτέρῳ τῶν προστιθεμένων χρῆται τὸ κοινὸν ἢ ἄλ- ἄλλα τινὰ προσκατασκευαζηταί τις τῶν καλῶν. σχεδὸν λως πὼς συνεργόν ἐςι, τῷ δὲ λοιπῷ μὴ χρῆται μηδὲ συν δὲ ἴσως αἱρετώτερον τὸ ἀναγκαῖόν ἐστ, βέλτιον δὲ τὸ ἐκ νεργόν ἐςιν, οἷον πρίονα καὶ δρέπανον μετὰ τεκτονικῆς" οἷν περισσίας. "15 ρετώτερον γὼρ ὁ πρίων συνδυαϊζόμενος, ὡπλῶς δὲ ἐχ αἷρε- Καὶ ὃ μὴ ἕξι παρ᾽ ἄλλυ πορίσασθαι ἢ ὃ ἔξι καὶ τώτερον. πώλιν εἰ ἐλάττονι προς εθέν τι τὸ ὅλον μκεῖζον ποιεῖ, παρ᾽ ἄλλε, οἷον πέπονθεν ἡ δικαιοσύνη πρὸς τὴν ἀνδρίαν. ΦΗΜίΩΣ δὲ καὶ ἐκ τῆς ἀφαιρέσεως" οὗ γὰρ πα κς κρμθίο καὶ εἰ τόδε μὲν ἄνευ τῶδε αἱρετόν, τόδε δὲ ἄνευ τῦδε μή, ἀπὸ τῷ αὐτῷ τὸ λιδόμενν ἔλαττον, ἐκεῖνο μεῖζον ἂν Μὴ οἷον δύναμις ἄνευ φρονήσεως ὁχ αἱρετόν, φρόνησις δ᾽ ἄνευ ὁπότε ἀφῶ τὸ λειπόμενον ἔλαττον ποιεῖ,

δυνάμεως αἱρετόν. καὶ δυοῖ εἰ θώτερον ὠρνέμεθω, ἵνα τὸ λοι" 20 πὸν δόξῃ Μὴ ὑπέρλεν; ἐκεῖνο ἀἰρέτώτηρον. ὃ ὃ βιλόμεδα δοκεῖν ὑπάρχειν, οἷόν φιλοπονεῖν ἀρνόμεθω, ἦ᾽ εὐφυεῖς εἴς γί ᾧζωμόν

Ἔτι ἧ τῇ ἀπυσίᾳ ἧττον ἐπιτιμητέον δυσφορῶσι, τῦτο

Καὶ εἰ τὸ μὲν δὲ αὑτὸ τὸ δὲ διὰ τὴν ΚΟ ἜΗΙ οἷόν ὑγίειω κάλλος. ὅρος δὲ τῷ πρὸς δόξαν τὸ μηδενὸς σὺ" γειδότος μὴ ἂν σπεδάσαι ὑπάρχειν. καὶ εἰ τὸ μὲν δὶ᾽ αὐτὸ καὶ διὰ τὴν δόξαν αἱρετόν, τὸ δὲ διὰ θάτερον μόνον. καὶ ὁπότορον ΚΑΤΌΝ δὶ᾿ ἀὐτὸ τίμιον, τῦτο ρόδι κοῖλα καὶ αἷ-

αἱρετώτερον. καὶ ὃ μἿ ἀπυσίᾳ μὴ δυσφορῆντι μᾶλλον ἐπι- 5 ρετώτερον. τιμιώτερον δ᾽ ὧν εἴη καθ᾽ αὑτό, ὃ μηδενὸς" ἄλλε

τιμητέον, τῦτο ἀὐεγώτεννν. Ἔτι τῶν ὑπὸ τὸ αὐτὸ εἶδος τὸ ἔχον τὴν οἰκείαν ἀρετὴν τὸ μὴ ἔχοντος. ἄμφω δ᾽ ἐχόντων τὸ μᾶλλον ἔχον.

μέλλοντος ὑπάρξειν δὶ᾿ αὑτὸ αἰρόμῥεθαι ΜΗΝΕΝ Ἔτι διελέσθαι μὲ ἀρὰν τὸ αἱρετὸν λέγεται καὶ τίνων

χάριν, οἷον τῷ συμφέροντος ἢ τῷ καλῇ ἢ τῷ ἡδέος" τὸ γὰῤ᾽

Ἔτι εἰ τὸ μὲν ποιεῖ ὠγωθὸν ἐκεῖνο ᾧ ἀν παρῇ, τὸ δὲ πρὸς ἅπαντα ἢ πρὸς τὰ πλείω χρήσιμον αἱρετώτερον ἂν᾿ μὴ ποιεῖ, τὸ ποίῶν αἱρετώτερον, καθάπερ καὶ θερμότερον τὸ 30 ὑπάρχοι τῷ μὴ ὁμοίως. τῶν δ᾽ αὐτῶν ἀμφοτέροις ὑπαρ- δερμαῖον τῷ μή. εἶ δ᾽ ἄμφω ποιεῖ, τὸ μᾶλλον πον. ἢ εἰ χόντων, ὁποτέρῳ μᾶλλον ὑπάρχει σκεπτέον, πότερον ἥδιον τὸ βέλτιον καὶ κυριώτερον ποιεῖ ὠγαθόν, οἷον εἶ τὸ μὲν τὴν ἢ κάλλιον ἢ συβμφερώτερον. πώχιν τὸ τῷ βελτίονος ἔγεκεῦ

τ ν᾿: ΄: ες ἃ Ἔτι ὠπὸ τῶν πτώσεων καὶ τῶν τς μόνοι καὶ τῶν πρώ-

αἱρετώτερον, οἷον τὸ ὠρετῆς ἕνεκεν ἢ ἡδονῆς. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ϑεοδεν: ψυνκτότερον γδῇ τὸ μᾶλλον ἐῤῥνάδιφοδδ

ξεων καὶ τῶν ἔργων, καὶ ταῦτω δὲ ὠπ᾿ ἐκείνων" ἀκολου- 35 τῶν ἀρῆς οἷον νόσος ἀἴχιρ' καὶ γὰρ ἡδονῆς καὶ τῷ σπυ-

θεῖ “ὰρ ἀλλήλοις, οἷον εἰ τὸ δικαίως τ οὐλνία, τὰ τὸ εἰν- δρείως, καὶ ἡ δικαιοσύνη τῆς ΠΈΡΑΣ παφιτο ὡμ καὶ εἰ ἡ δικαιοσύνη τῆς ἀνδρίας αἰρέτάτηρος καὶ τὸ δικαίως τῷ ἀν- δρείως. παραπλησίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων.

δαῖον εἶναι Χωλυτικώνεῤον ἡ ἥ γόσος. Ἔτι ἐκ τῷ ὁμοίως δεικνύναι φευκτὸν καὶ αἰμάο προκείμενον" ἧττον γὰρ αἱρετὸν τὸ τοίστον, ὃ καὶ ἕλοιτ᾽ ἂν

᾿ἧἰς ὁμοίως καὶ φύγοι, τῷ ἑτέρῃ ὄντος αἱρετῷξ μόνον.

᾿: ἄν πρᾶξαὶ Ο. 1 10. γὰρ Ο. ΠΤ 14: «ἰρετμενξρο μὲν τὸ Ο. ΠΠ 25. δυσφοῤσὺοὶ α ὶ 28. ἔχοντος ἀἰρετώτερου, ἄμφω Ὁ. ἢ 80. τῶς ποιοῦντι Β΄. ᾿ θερμὲν Ὅ. Π 31. ἔτι δὲ ἀπὸ Ο, || 37. αἱρετώτερον οἵ Ὁ: καὶ εἰ --- αἱρετώτερον οπλ «ἅ.

2. ἢ οπὶ Ο. ΠΤ μεῖζον ἢ θάτερον Ο. ᾿ὶ 8. ἕτερος 86. 1 10. προθέσεως Ο 1 τί δα (4. {{ 12: ἡροχρῆται Οἱ 1ἰ 13. ἐῷ δὲ Ξ. ἐςιν ὁτὴ «4. 1} 15. συνδυαζέμενον 418}. 1 18. ἐλαττοὶ 4.8. 1 21. ἀνά οὶ Ὀγτὸς τοῦ συγείδότος Ο. 11 29. πρὸς οὐὰ: Ο. 1" 80. ὑπάρχην Α “4: ἢ

381. ἴδιον 8. 1} 35. ἀρετῶν 418. 11 38.. τοιοῦτο Ο.

ΤῚ χὐῶς μὲν ἵν ἦν πρὸς ἔλλολ ᾿Ξ συγκρίσεϊς, καθάπερ εὖ εἴρη- τῷ εἴ τις ἡδονὴ ἀγαθόν, ᾿καὶ λύπην εἶναί τνα κακόν. ἔτι εἴ αὶ, ποιητέον, οἱ αὐτοὶ δὲ τόποι χρήσιμοι καὶ πρὸς τὸ δὲν- τις αἴσθησις μή ἐς. δύναμις, καὶ ἀναισθησία τις ἐκ ἔς!ν ᾿ κνύναι ὑτίῶζν αἱρετὸν ἢ ᾧφευκτόν- ἀφαιρεῖν γὰρ μένον δεῖ τὴν ἀδυναμία. καὶ εἴ τι ὑπολοιπτὸν ἐπιςητόν, καὶ ὑπόληψίς τις ᾿ πρὸς ἕτερον ὑπεροχν. δργῶρ. σὲ τιρύπερον αὐεύδαν μὰ ἐπτιςήμη. πάλιν εἴ τι τῶν ἀδίκων ἀγαθόν, καὶ τῶν δικαΐων τὸ τίοιαν αἱρετόν, καὶ εἰ τὸ χρησιμώτερον ἀὐρενιτερονς καὶ 5 τι κακόν" καὶ εἴ τι τῶν δικαίως κακόν, καὶ τῶν ἀδίκως τι ᾿ 4ὃ χρήσιμον αἱρετόν. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, ὅσα ἀγαθόν. καὶ εἴ τι τῶν ἡδέων φευχτόν, ἡδονή τις φευκτόν. ποιαύτην ἔχει τὴν σύγκρισο. ἐπ᾽ ἐνίων γὰρ εὐθέως κατὰ κατὰ ταὐτὰ δὲ καὶ εἴ τι τῶν ἡδέων ὠφέλιμον, ἡδονή τις χὴν πρὸς ἕτερον σύγκρισιν καὶ ὅτι αἱρετὸν ἑκάτερον ἢ τὸ ἕτε- ὠφόαμον. καὶ ἐπὶ τῶν φθαρτικῶν δὲ καὶ τῶν γενέσεων καὶ ρὸν λέγομεν, οἷον ὅταν τὸ μὲν φύσει ὠγαθὲν τὸ δὲ μὴ φύ- ΦΑΡΗΣ ὡσαύτως. εἰ γάρ τι φθαρτοεὺν ἡδονῆς ἢ ἢ ἐπιςήμης σει λέγωμεν" τὸ γὰρ φύτει ἀγαθὸν δῆλον ὅτι αἱρετόν τὸ ὃν ὠγαθόν ἐςιν, εἴη ἄν τις ἡδονὴ ἢ ἐπιςἡἤμη τῶν κακῶν. ἐς:ν. ὁμοίως τδὲ καὶ εἰ. φθορά τις ἐπιςήμεης τῶν ἀγαθῶν ἢ ἡ γέ δ. Δηπτέον δ᾽ ὅτι μάλιςα καθόλε τὰς τόπες περὶ τῷἬὌ ὕὑεσις τῶν κακῶν, ἔξαι τις ἐπιςἥμη τῶν κακῶν, οἷον εἰ τὸ μᾶλλον καὶ τῷ μείζονος" ληφθέντες γὰρ ἕτως πρὲς πλείω ἐπιλανθάνεσθαι ἅ τις αἰσχρὰ ἔπραξε τῶν ἀγαθῶν ἢ τὸ ἀνα- χρήσιμ “ ἄν εἴησαν. ἔςι δ᾽ αὐτῶν τῶν εἰρημένων ἐνῆες κα- Μιμνήσκεσθαι τῶν κακῶν, εἴη ἀν τὸ ἐπίς ἐδίρασθᾶ, ἄττα ἀἰεχρὰ υ μᾶλλον ποιεῖν μικρὸν παραλλάσσοντα τῇ προσηγο- 5 ἔπραξε τῶν κακῶν. ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων" ἐν ρίᾳ, οἷαν τὸ φύσει τοῖστο τῷ μὴ φύσει τοιῦτε μᾶλλον τοῖς ἅπασι γὰρ ὁμοίως τὸ ἔνδοξον.

“το. καὶ εἰ τὸ μὲν ποιεῖ τὸ δὲ μὴ ποιεῖ τὸ ἔχον τοιόνδε ἢ Ἔτι ἐκ τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον καὶ ὁμοίως. εἰ γὰρ μᾶλ- ᾧ ἂν ὑτάῤχῃ, μᾶλλον τοίζτα ὅ ποτε ποιεῖ ἃ ὃ μὴ ποιεῖ λον μὲν τῶν ἐξ. ἄλλε γένες τι γάτα ἐκνον ὍΝ μηδεῖ δέ, εἰ δ᾽ ἄμφω ποιεῖ, τὸ μῆδλουταμα τὐὐα 5 «τα ας ᾿(ὦϑ' ἂν τὸ εἰρημέτον εἴη τοίστον, οἷον εἰ μᾶλλον μὲν ἐπιςήμοι

οὐ Ἔτι εἰ τῷ αὐτῷ τινὸς τὸ μὲν μᾶλλον τὸ δὲ ἧττον τοῖ- Ὦ τις ἀγαθὸν ἢ ἡδονή, μηδεμία δ᾽ ἐπιςήμη ἀγαθόν, ὑδ᾽ ἂν δο τὦ ἐ τὸ μὲ τούτο μέλλω τοῦτο, ἴ τὸ δὲ, μὴ τωότυ ἡδονὴ εἶν: κἀν τὸ ὑμεδ δα ἐδ όταν ἀννυτον' ἔγαι τοΐστου, δῆλον ὅτι τι πρῶτον μᾶλλον τοῦτα. ἔτι ἐκ τῆς γὰρ καὶ ἔναρα καὶ κιιτασκευάζεν, πλὴν ἐκ ψν τὸ ὁμοίως τροεθίτεώς: εἰ τῷ αὐτῷ προφυθέμενὸν τὸ ὅλον μᾶλλεν ποιεῖ ὠμφόέτερα, ἐκ δὲ τῷ ἧττον κατασκευάζειν μϑδι ἀνασκευ- τοῦτο, ἢ εἰ τῷ ἧττον τοιότῳ προστιθέμενον τὸ ὅλον μᾶλλον ἀζειν δὲ ἔ, εἰ γὰρ ὁμοίως δύναμίς τις ἀγαθὸν καὶ ἐπις ἥμη,, ποιεῖ τοῖστο. ὁμοίως δὲ καὶ ἐκ τῆς ἀφαιρέσεως" ἧ γὰρ ἀφαι- 5 ἔςι δέ τις δύναμις ὠγαθόν, καὶ ἐπιςήμη ἐςΐ. εἰ δὲ μηδὲ- Ῥεθέντος τὸ λειπόμενον ἥττον τοῶτο, αὐτὸ μᾶλλον τοῦτο. μία δύναμις, δ᾽ ἐπιςήμη. εἰ δ᾽ ἧττον δύναμίς τις ὠγα- καὶ τὰ τοῖς ἐναντίοις ἀμεγέςερα μᾶλλον τοιαῦτα, οἷον χευ- θὸν ἢ ἐπιςήμη, ἔςι δέ τις δύναμις ἀγαθόν, καὶ ἐπιςήμη. πέσε τὸ τῷ μέλανι ἀμεγέξερον. ἔτι παρὰ τὰ αξημῖα, εἰ δὲ μοδμία δύναμις ἀγαθόν, ἐκ ἀνάώγκη καὶ ἐπιςήμην πρότερον, τὸ μᾶλλον ἐπιδεγχόμενον τὸν οἰκεῖον τῷ προκειμένς μηδεμίαν εἶναι ἀγαθόν. "δῆλον ὃγ ὅτι τωυτέθτα τὶ μιότον λόγον, Δ νὰ λαυεῦ ἐπὶ λόγου χρῶμα. δικκρετοεὰ ἄν κως, 4. ἀν αὖ ἔσαν, ἄρα. λευκόταρον:ὅ ἐξε᾿ μάλλον χρῶμα: διακρετοιὸν ὄψεως... οὐ μόον δ᾽ ἐξ ἄγοι γόνε ἕο ἀνασκευάζεν, ἀλλὰ πἰρἤδηδα δ᾽: ἐπὶ μέρες καὶ μὴ καθόλε τὸ θαμὰ τεθῇ, καὶ ἐκ τῷ αὐτῷ λαμβάνοντι τὸ μάλιςτα τοΐῶτον, οἷον εἰ κεῖ- ᾿ πρῶτον μὲν οἱ εἰρημένοι καθόλιε κατασκευας κοὶ ἢ ἀνεσκῶν. ται ἐπιςήμη τις ἀγαθόν, δειχθείη δ᾽ ὅτι φρόνησις Ὅς ἀγα- ᾿ ἀξικοὶ τόποι μηρόῥηρι,, μαύρ ιστῖ καθέλν γὰρ ἐναιρίντις ἢ κα- ὁ Ὁ; δ᾽ ἄλλη ὀδεμίω ἔςαι, ἐπεὶ ὑδ᾽ ἡ μάλιςα δυκῦσα. ᾿ ᾿ ἴ- καὶ ἐπὶ μέρως πμαρρς εἰ γὰρ παντὶ ὑκάρ. 35 ἔτι ἐξ. ὑνεόβπανον ὑβοίως ἀξιώσαντα, εἰ ἑνί, καὶ πᾶσιν ὑπάρ- ἢ τῇ; ᾿ καὶ «τοί, καὶ εἰ μϑοὶς ἀδὲ τοί, μάλιςα δ᾽ ἐπίκαι-- χειν ἢ μὴ ὑπάρχειν, οἷον εἰ ἡ τῷ ἀνθρώπε ψυχὴ ἀθάτατος, Ἢ ε καὶ κοινοὶ τῶν τόπων οἵ τ᾽ ἐκ τὸν ἀντοιιμόνων καὶ τῶν χαὶ τὰς ἄλλας, εἰ δ᾽ αὕτη μή, μηδὲ τὰς ἄλλας. εἰ μὲν ἰςξοίχων καὶ τῶν πτώσεων" δι πιμα γὰρ τ νὰ τὸ ἐξῶ: ἣν ὑκάρχενν τοὶ κεῖται, δευοτέον ὅτι ὕχ ὑπάρχει τιν ἀκπκο- σα πᾶσα ἡδογὴ ἀγαθόν, καὶ λύπην πᾶσαν εἶναι κακόν, λυθήσει γὰρ διὰ τὴν ὑπόθεσιν τὸ μηδενὶ ὑπάρχειν. εἰ δέ

; πα μον νύν μον σ,! 9. λέγομεν.--- γὰρ φύσει ἀγαθέν τὰ βαρτα Ἡτϊαγαπ «4. ἢ 12. τοὺς οτὴ.4. ἢ 14. μᾶλλον κα- ὥνω 6. "15. παραλλάττοντας Οἵ 16 εἰ 19, 20, 29, 2. τοῦτον δ. ἢ 117. ἢ ὁπὶ 4] εἰ ἐουτ 6. ἢ 23. τὸ αὐτὸ Β. ἢ 81. ὃ ἐξ: “ἐξὶ τὸ Ο. "32. ἔν σ᾽ ἢ 33. πρῶτοὶ 8. 1 35. καὶ τὰ ἐπὶ 6. 3. τις οπὰ 4. ἢ 5. χαὶ] πάλιν ΒΟ. ἵὶ εἴ -- ἀδίκως οτὰ Α΄. ἢ δικαίως} ἀδίκων Ο, ἢ δ. ἀγαθὴν] κακόν (. ἢ ἡδέως φευχτῶν 48. ἢ φευχτή Ο. ἢ 1. ξαταυτὰ (. ἢ ὠφέλιμος καὶ ἀνγαθὲν καὶ δ. ἢ 11. ἡ 9ὁὦηὲ Οἱ ἢ 14. πο οἱ 30. ἀν ὁ ἡδουὴ Ο. ἢ 82. λαμβάνοιται Ο ἢ ὑποῖον Α4. 1 38. ὅτι ἡ φρονσις Ο. 134. ἐπειδὴ ὦ.

,: ΕΣ ΣΩΣ ΝΟΣ τοι μὴ ὑπάρχον κεῖται, δεικτέον ὅτι ὑπάρχει τινί" καὶ γὰρ

ὕτως ὠκολουθήσει τὸ πᾶσιν ὑπάρχειν. δῆλον δ᾽ ἐςὶν ὅτι ὁ ὑποτιθέμενος ποιεῖ τὸ πρόβλημω καθόλε ἐπὶ μέρες τεθέν" τὸν γὰρ ἐπὶ μέρος ὁμολογῦντω καθόλε ἀξιοῖ ὁμολογεῖν, ἐπειδή, εἰ ἑνί, καὶ πῶσιν ὁμοίως ἀξιοῖ ὑπάρχειν. ᾿Αδιορίςεε μὲν ἕν ὄντος τῇ προβλήματος μοναχῶς. ὁ σχευάζειν ὀδέχεται, οἷον εἰ ἔφησεν ἡδονὴν ἀγαθὸν εἶνωι ἢ μὴ ἀγαθόν, καὶ μηδὲν ἄλλο προσδιώρισεν. εἰ μὲν γάρ τιν ἔφησεν ἡδονὴν ὠγαθὸν εἶναι, δεικτέον καθόλυ ὅτι ὑδεμία,

-ν 7 7 Δ. Ἅ ὁ ΦΡ εἰ μέλλει ἀναιρεῖσθαι τὸ προκείμενον. ὁμοίως δὲ καὶ εἴ τινα 10

Ἁ ἂν 7 7 Λ "»"“ ἔφησεν ἡδονὴν μὴ εἶναι ἀγαθόν, δεικτέον καθόλε ὅτι πᾶσα" Υ Ν Ν 7 7 ἄλλως δ᾽ ἀκ ἐνδέχεται ἀναιρέν. ἐὼν γὰρ. δείξωμεν ὅτι ἐς!

τις ἡδονὴ Ὡς ὠγαθὸν ἡ ὠγαθόν, ὕὅπω. ἀναιρεῖται τὸ προκεί- “Ἢ Χ »" 7ὔ

μενον. δῆλον ὧν ὅτι ἀναιρεῖν μὲν μοναχῶς ἐνδέχεται, κα-

Ψ ᾽ ᾽ »Ὰ 7. ὅτι ὁ κινεῖται δ᾽ ἐςὶ κίνησις. ὁμοίως δὲ καὶ ὅτι

᾽. 9 π 7 γος ᾧ κινεῖται ἀδ᾽ ἐςὶ χίνησις, καταριθμησώμενον πόσα εἴδη.

7: Ἀ Ὶ Ἵ »ο“ω κινήσεως" εἰ γὰρ μηδὲν τύτων ὑπάρχει τῷ χρόνῳ, δῆλον

ἐκ ἀριθμός, διελόμενον ὅτι πᾶς ρόμοε ἢ περιττὲς ἢ ἄρτιος" 5 εἰ γὰρ ἡ ψυχὴ μήτε εἰν δομο μήτε ἄρτιον, δῆλον ὅτι ὑκ

ἀριθμός. Πρὸς μὴ ὃν τὸ συμβεβηκὸς διὰ τῶν τοιότων καὶ οὔ- τως ἐπιχειρητέον.

Μετὼ δὲ ταῦτα περὶ τῶν πρὸς τὸ γένος καὶ τὸ ἴδιον 3 7 Ψ, δ “ »“Ἥ ε ἐπισκεπτέον. ἔς δὲ ταῦτα ςοιχεῖα τῶν πρὸς τὸς ὅρος" περὶ αὐτῶν δὲ τέτων ὀλιγώκις αἱ σκέψεις γίνονται τοῖς διωλεγο-

»“ Ὑ ἈΝ, 7 ἰ “ “Ἢ “ τασκευάζειν δὲ διχῶς" ἄν τε γὼρ καθόλε δείξωμεν ὅτι πῶ- 15 μένοις. ἄν δὴ τεθῇ γένος τινὸς τῶν ὄντων, πρῶτον μὲν ἐπι-

σα ἡδονὴ ὠγαθόν, ἄν τε ὅτι ἐςί τις ἡδονὴ ὠγωθόν, δεδειγ-"

« Ἃ μένον ἔςαι τὸ προκείμενον. ὁμοίως δὲ κἀν δέῃ διωλεχβῆναι ε,, ᾽ ᾽ ὅτι ἐςί τις ἡδονὴ ᾿ς ὠγαθόν, ἐὰν δείξωμεν ὅτι ἀδεμίω ὠγωθὸν ἢ ὅτι τις ὑκ ἀγαθόν, διειλεγμένοι ἐσόμεθα ἀμφοτέρως, καὶ

βλέπειν ἐπὶ πάντω. τὼ συγγενῇ τῷ λεχθέντι, εἴ τινος μὴ

-“ ῥ«. ϑ 11. -Ὁ 7 Φ Φ «τῶν κατηγορεῖται. καθώπερ ἐπὶ τὸ συμβεβηκότος, οἷον εἰ τῆς ἡδονῆς τὠγαθὸν γένος κεῖτωι, εἴ. τις ἡδονὴ μὴ ὠγωθόν" εἰ γὰρ τῦτο, δῆλον ὅτι ὁ γένος τὠγαθὸν. τῆς ἡδονῆς τὸ γὰρ

, ιν “4 νᾳ 8. - λὼ Ω 7, 7 -“ Ν. καθόλε καὶ ἐπὶ μέρες, ὅτι ἐς τις ἡδονὴ ὡκ ἀγαθόν. “διωρισ- 20 γένος κατὼ πάντων τῶν ὑπὸ τὸ αὐτὸ εἶδος κατηγορεῖται.

7 δ ἣν» 7) Ὑ »“ ᾽ “-Ὕ ΚἍ ἣν 3 7 μένης δὲ τῆς θέσεως ὅσης, διχῶς ἀναιρεῖν ἔςται, οἷον εἰ τεθείη τοὶ μὲν ὑπάρχειν ἡδονῇ ὠγωθῷ εἶναι, τινὶ δ᾽ ἀχ, ὑπάρχειν" Ψ» ἂν "Ὁ ΓΑΝΥΜΝῚ ἣν τ Ν » 7 ᾽ εἴτε γὰρ πᾶσα δειχθείη ἡδονὴ ὠγαθὸν εἴτε μηδεμία, ἀνῃρη-

" Ἁ 7 9. δὰ 7 « Ἁ 7, ᾽ ν μον ἔςαι τὸ προκείμενον. εἰ δὲ μίαν ἡδονὴν μόνην ὠγαθὸν

εἶτω εἰ μὴ ἐν τῷ τί ἐςι κατηγορεῖται, ὠλλ ὡς συμβεβη- 7 6,ὔ Ἀ ἈΝ »"» 77 Ἃ ᾿ -“ Ἁ 7ὔ

κός, καθώπερ τὸ λευκὸν τῆς χιόνος, ἢ ψυχῆς τὸ κινάμνενον

ὑφ᾽ αὑτῇ. ὅτε γὼρ ἡ χιὼν ὅπερ λευκόν, διόπερ ἃ γένος τὸ

λευκὸν τῆς χιόνος, ὅθ᾽ ἡ ψυχὴ ὅπερ κινέμενον" συμβέβηκε

ἔθηκεν εἶναι, τριχῶς ἐνδέχεται ἀναιρεῖν" δείξαντες γὰρ ὅτι 25 δ᾽ αὐτῇ κινεῖσθαι, καθάπερ καὶ τῷ ζῴῳ πολλώκις βαδίε

-“ δ ᾽ ψ- Ὁ ἂν ΄ -“" ᾽ ᾽ ΄ “πᾶσα ἢ ὅτι ὑδεμία ἢ ὅτι πλείες μιᾶς ὠγαθόν, ἀνῃρηκότες δι Ἁ 7 3. -" ΝῚ “ 7 7ὔ ἐσόμεθα τὸ προκείμενον. ἐπὶ πλεῖον δὲ τῆς θέσεως δὶορισθεΐ- σῆς, οἷον ὅτι ἡ φρόνησις μόνη τῶν ἀρετῶν ἐπιςήμη, τετραχῶς κα

- “ γ Δ ο ἔςιν ἀναιρεῖν" δειχθέντος γὰρ ὅτι πᾶσα ἀρετὴ ἐπιςἡήμη ἢ ὅτι

» 7) Ἂς Ἂ ἣν - ε 7 Δ 3. τω, ὑδεμία ἡ ὁτι καὶ ἀλλή τις, οἷον Ἢ δικαιοσύνη, Ἢ οὁτι αὕτη 30

ε 7 ᾽ 5 7 ᾽ 7 ᾿ Ἁ 7 ἡ φρόνησις ὑκ ἐπιςήμη, ἀνῃρημένον ἔςωι τὸ προκείμενον. 7 δ λ Ἄχ ΄ δῖτκὶ Ἁ ἜΝ 4 Χρήσιμον δὲ καὶ τὸ ἐπιβλέπειν ἐπὶ τὼ καθ᾽ ἔκαςα, ᾿ ὐὐὰρι ψι τ Ἃ Δ ΨἋ θά. ἢ » ΄ ὦ οἷς ὑπάρχειν πι αἰμὴ ἔρηται; καβάπιερ. ἐν τοῖς καθόλου προβλήμασιν: ἔτι δ᾽ ἐν τοῖς γόεσιν ἐπιβλεπτέον, δα βοτὰ

᾿ " “ Χ ΄ Υ ΄ ζειν τε καὶ βαδίζοντι εἶναι. ἔτι τὸ κινόμενον ἅ τί ἐςιν, ἀλλά

τι κοῖς ἢ πάγον ἑημδίμε ἔοιῥκεν. ὁμιαίω δὲ καὶ τὸ λευ- ὁ γὰρ τί ἐςιν ἡ χιών, ἀλλὰ ποιόν τι δηλοῖ. ὥς’ οὐ- αύβον αὐτῶν ἐν τῷ τί σι κατηγορεῖται.

Μώάλιςα δ᾽ ἐπὶ τὸν τῷ συμβεβηκότος ὁ ὁρισμιὰ ἐπιβλέ: σειν. εἶ ἐφαρμόττει ἐπὶ τὸ ῥηθὲν γένος, οἷον καὶ τὼ γῶν εἰ- ρημένω. ἐνδέχεται “γὰρ κινεῖν τι αὐτὸ ἑαυτὸ καὶ μή, ὁμοίως δὲ καὶ λευκὸν εἶναι καὶ μή. ὥς ἀδέτερον αὐτῶν Ὑδος ἀλλὰ συμβεβηκός, ἐπειδὴ συμβεβηκὸς ἐλέγομων ὃ ὃ ἐνδέχεται ὑ ἩΝηΝ

κατ᾽ εἰδὴ μέχρι τῶν ἀτόμων, καθὰ πρμελντας: ἄν τὲ γὰρ 35 χειν τυὶ καὶ μή.

παντὶ φαίνηται ὑπάρχον ἄν τε μηδενί, πολλὰ προενέγκαντι

ἀξιωτέον καθόλε ὁμολογεῖν ἢ φέρειν ἔγς σιν ἐπὶ τίνος ὑχ Ὁ Μ ΕΥ̓ Μν! λ »“ Ἀ ᾿

ὕτως. ἔτί ἐφ᾽ ὧν ἔςιν ἢ εἴδει ἢ ἀριθμῷ δὶορίσωι τὸ σὺμ-

βεβηκός, σκεπτέον εἰ μηδὲν τότων ὑπάρχει, οἷον ὅτι ὁ χρό-

Ἔτι εἰ μὴ ἐν. τῇ αὐτῇ ἰδιωρίμι τὸ γος καὶ τὸ εἴς,

ἀλλὰ τὸ μὲν ἀσία τὸ δὲ ποιόν, ἢ τὸ μὲν πρός τι τὸ δὲ ποιόν,

οἷον ἡ μὲν χιὼν καὶ ὁ κύκνος ὑσίω, τὸ δὲ λευκὸν ὡκ ἀσία 7 " ἕ “ 7 “ ζ΄

ὠλλιαὰ ποιόν, ὥς ὁ γόος τὸ λευκὸν τῆς χιόνος ἐδὲ τῷ κύκνε.

Ο 1} 3. τεθέντος Ο. ΤΠ ἀ. ἑμολογϑδύτα]} τιθέντα Ο. ᾿ 9. ὅτι καθόλα Ο. || 10. μέλλοι «Α. Ι 15.:} κ ἀγωθὲν ἢ οἠὶ σα.

16. ἐάντε α΄. 1 18. - ἐὼν --- ἀγαθόν. οπχ Ο. }} 19. ἀκ ομῦ ρύ «4. 122. ἡδονὴ ἀγαθόν, Θηγῖ58ο εἶναι; Ὁ, 1 23. ἀγαθὸν, εἶναι εἴτε. α΄ ἢ 25. πᾶσα ἡδονὴ ἀγαβὲν ἢ Ο. ἵ᾿ 28. μόνη οπι Ο. || 30. ὅτι ἐδ’ αὐτὴ ἡ φρόνησις ἀγηρημιένον 6. 11. 84. διοιρέντας ὦ ἢ 85. ΜῊΝ εἴνητφι

πρότερον ΒΟ. ᾿! 36. προσενέγκαγτι. (. ἢ]. 38. ὅτως ἔχειν. ἔτι Ο,

2. ὑπάρχοι Ο: ᾿ἰ 8. ἐπιχειρητέον, μετὼ δὲ ταῦτα “περὶ τῶν πρὸς τὸ. γένος ρεῖται, τὸ δὲ γένος ἐν τῷ τί ἐςι κατηγορεῖται. μάλιςωῳ 83:6, [1..831. οἵα. Ο. 11 82.: τι κρεῖν

“4. 1.18. εἱ 0. τὸ ἀγαθὸν Ο. 1 21.. ὑδ’ 6. Ἵ ὁδὶ δέον (. 1| 38. τὸ. δὲ -- σία, οἵα «4. ΩΣ

ἑωδν "χρὴ πρός ἀνὰ δ᾽ ἀγαθὸν καὶ τὸ -ὐ Ἔχε εἰ ἐπὶ πλένν λέγεται αὖ γῶν, ἱπδ' ἐνετῷ, ΝΕ τες οὐ καὶ ὃν ποιόν, ὥς “τὸ ὠγαθὸν ἢ τὸ καλὸν τῆς. ἐπιςήξ ῥώ, οἷον τὸ δοξας ὃν τῷ ὄντος". καὶ γὰρ τὸ ὃν καὶ τὸ μὴ ὃν ἡ μηφ᾿ τὰ γὰρ τῶν πρός τι γένη καὶ αὐτὼ τῶν πρός. τι δεῖ δοξαςόν, ὥς ὑκ ἂν εἴς τὸ δοξαςὸν εἶδος τῷ ὄντος" ἐπὶ πλέον ΕἸΣ ο ἐπὶ τῇ διπλασίε" καὶ γὰρ. τὸιοιόχλαδελα- γὰρ ἀεὶ τὸ γόος τῷ εἶδος λέγεται. πάλιν εἰ ἐπ᾿ ἴσων τὸ

Ἃ ος τῷ διπλασία, “" αὐτὸ τῶν πρὸς τί ἐςιν. κα- 5 εἶδος καὶ. τὸ “γένος χόγεται, “οἷον εἰ τῶν πῶσιν. ἑπομένων ᾿ βήχῳ δ᾽ εἰπεῖν, ϑαθνοὴν δόσιν ἀὐτήνδιίῴρερο. δεῖ τὸ γος τῷ εἰ- τυρόν ἄϑες τὸ δγτγότ τεθείη, καθώπερ᾽ τὸ ὃν καὶ τὸ ἔν" τ δαίεδαιν εἰ γ ἥδριπὸ δ εἶδος. ὁ ἐαία: καὶ τὸ γόος, καὶ “εἰ ποιὸν παντὶ Ὑδ τὸ ὃν καὶ τὸ ἕν,. ὥς ἀδέτερον. ἐδετέρα γένος, ἔπει- καὶ τὸ γένοφ᾽ ποιόν τι, οἷον εἰ τὸ λευκὸν: ποιόν τι, δὺὴ ἐπ᾿ ᾿Ισων 'λέγεται. ᾿ ὁμοίωι ᾿ δὲ καὶ εἰ τὸ πρῶτον. καὶ ἡ καὶ τὸ υχβϑμαθι δώ μῈ κἀὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. - ες ἠῥρχὴ ἐπ᾽ ἄλληλα ἐνῃ: ᾿ἥ τε γὰρ ἀρχὴ πρῶτον καὶ τὸ τ Πάλιν. εἰ" ὀνώγκη ᾿ ὀδέῶξαιν τὸ τεθέντος ἐν τῷ ἐγέὰ 10 πρῶτον ἀρχή, ὥς ἢ: τερα τὰ ἐφημέμα. ταὐτόν ἂν ἢ ἐδ ῥα. τὸ γόος. ὅρος δὲ τῷ μετέχειν τὸ ἐπιδέχεσθαι τὸν ἀδίάρρν. δνεδερ γόίει σοιρρεῖον δὲ πρὸς ἅ ἅπαντα. τὰ τοι- τ μετεχομέα λόγον... ν ἦν ὅτι τὼ μὲν εἴδη μετέχει τῶνψν ἄτα. τὸ ἐπὶ Ἔλθον τὸ γέρς: ἢ τὸ εἶδος καὶ. τὴν διαφοροὸ ᾿ τὰ ὶ δὲ γόη τῶν εἰ ΓΟ τὸ μὲν γὰρ εἶδος ἐτιδέχε- Χέγεσθαι" ἐρράδρετα ςαὰ καὶ ἡ ἤλημήος ΘᾺ κρίμα

᾿ὕφαι τὸν τῷ γόνος λόγον, τὸ: "δὲ γένος "τὸν τῷ εἴδὺς ἔ. σχεπ: λέγεται: ---- φπλύ ἃ. μετέχει ἢ ὀδίχεταῖ Ιβετέχεν τῷ εἴδως τὸ ἀπο- 45.. «Ὁρῶν δὲ ὡ εἴ τινος τῶν γ. ἀδιαφόρων ἔδει τ Σ (Ν δυϑὲν γόος, ϑᾶν οἷ εἴ, τις τῷ ὦτος ἢ τὰ ἑνὸς γένος. τι ἀδοδαδι: ἐφημόο γόος ἢ νὶ μὴ 'δίζειον ἃ ἄν; κκατασκευάζοντι δέ, εἰ ΝΑ συμβήσεται γὰρ μετέχειν τὸ γένος τῷ εἴδυς" κατὰ πάντων τινός. ταὐτὸν γὼρ πάντων. τῶν: Ὀλιαφόρῶν εἴδει. γένος. ἂν ἕν ἥν τ ἵπωντ τὸ ὃν ν καὶ "τὸ ῥαόμρεννην τιν τὰς ἵμα λό- ἐἑγὸς δεχθῇς ὅλχω ὅτι πάντων, κἂὶν ἑνὸς μήν δῆλον ὅτι ὑδὲς ἦν ἣν ΓῚ ἐ γός, οἷον: εἴ. τις ἀτόμες βυθδίμρνεν: γραμμεὲς τὸ ἀδιαίρετον γέ: ἡ Ἐπτεαε ΓΝ ΩΣ τὸ ᾿ἀποδνῶν εἴδος ὠληθεύεται, τὸ 2) νος αὐτῶν φήσειεν εἶναι. τῶν γὼρ διαίρεσιν ἐχουσῶν. Ὑρᾶμο δὲ γόος. Ῥμή, οἷον εἰ τὸ ὃ ὃν: τῇ τὸ ᾿ἐξειςὸν "ποῦ. δοξας ὃ. γόος μῶν ἐκ ἔςι τὸ "εἰρη, γόος; ὅδαψονκι ὑσῶν κατὼ τὸ ϑψή, Ῥατὰ γὰρ τὸ ψιὴ ὄντος τὸ ὐξασὸν κτηγορηθήσετα!" εἶδος" ἀδιάφοροι γὰρ ἀλλήλαις κατὰ τὸ ἀπανήξ αἱ εὐθεῖαι

πόλλ γὰρ τῶν μὴ ὄντων Φιζᾶς δὲ ὅτι δὲ τὸ ὃν ἢ τὸ ἐπι κι πὸ τ πᾶσαι.

ἌΦΕ ουὐμμῶνν κατα τῆ. μὴ ὄντος, δῆλον.. ὅς “τυ υδ..: βιεύνεδι δὲ καὶ εἴ τι ἄλλο γένος ἐςὶ τῷ ὠποδοθέντος 2 ΩΣ ἀδὲ τὸ ἐπιξητὸν τῷ δοξας καθ᾽ ὧν γὰῤ τὸ εἷ- 25 εἶδες, ὃ μήτε περιέχει τὸ ἀποδοθὲν γόο μήθ᾽ ὑπ᾽ ἐκεῖνό κατηγόῤῥεῖξαι; καὶ τὸ: γένος: δεῖ κατηγορεῖσθαι: ““.- ἐςν, οἷον: εἴ τις τῆς δικαιοσύνης τὴν ἐπις ἤμιην θείη “γένος. ἔς:

: Πάλιν εἰ μηδενὸς φῶν. εἰδῶν ἐνδέχεται μετέχειν τὸ τε: γὰρ. καὶ ἡ ἀρετὴ γώος, καὶ ὀδέτερον. τῶν γενῶν τὸ λοιπὸν δὲν ἐν τῷ γόώει: ἀδύνατον γὰρ ΤΦ γώνς μετέχειν μηδενὸς περιέχει, ὥς ἐκ ἂν εἴη ἡ ἐπιςήμη γένος τῆς δικαιοσύνης" τῶν οὐδὸν. μετέχον; “ἄν μή τι τῶν κατὼ τὴν πρώτην ὀλίρες δοκεῖ, γάρ, ὅταν ἕν εἶδος ὑπὸ δύο γόη ἧ, τὸ ἕτερον ὑπὸ τῷ

ὧν ὅτ ταῦτα δὲ τῷ γένος μόνονυμετέχει.. ἀν. ἦν. ἡ κί: 30 ἑτέρου κάμαν ἀρ ἔχει δ᾽ ἀπορίαν. ἐπ᾿ "δον τὸ τοίῶτο:

τῶ τῆς ἡδονῆς τεθῇ, σκεπτέον εἰ ᾿ ᾿μήτε φορὰ μήτ᾽ δυκεῖ γὰρ δύις ἡ φρόνησις ἀρετή τε καὶ ἐπιςήμη ἘΡῸΣς ᾿ἀχλοίωσις ἡ ἡδονὴ μήτε τῶν. λοιπῶν. τῶν ἀποδοθεισῶν κινή- καὶ᾽ ἐδέριβοῃ: ὑτῶν: γενῶν. ὑπ᾽ ὑδετόρου- περιέχεσθαι": τῷ μὴν

: ΓΙ σεων μηδεμίαν - δῆλον γγὼρ ὅτι ὀδενὸς ἃ ἂν τῶν εἰδῶν μετέχοι: ὑπὸ. πάντων γε γαρίδα τὴν φρόνησιν ἐπις- ἤμην εἶναι. εἰ ὥς: ὑδὲ: "ν᾿ γόος, ρμωδν ἡμεακανν. ὯΝ τὸ τῷ ᾿ γόνς μετέ- δ᾽. ὃν τις συγχιωρϑδη τὸ λεγόμανον ἀληθὲς εἶγωι, ἀλλὰ τό ον καὶ. τῶν. εἰδῶν: τινὸς. ξερὰ, (δὶ ὥς". οὐντἀλ δός εἶδος ᾿ 85 γε ὑπ᾽. ἄλληλα ἢ ὑπὸ. αὐτὸ ἄμφω" γίγνεσθαι τὼ τῷ αὐτῷ τς ἡδονὴ κινήσεως, ἐδὲ τῶν ἀνόμων 58 Ὁ τῶν: ὑπὸ τὸ εἶδος τὸ γδὴ »τῶν. ἀίμοννοα δόξειεν ἀν εἶναι, καθάπερ. καὶ -ἐπὶ τῆς ᾿ ζῇς χινήσεως ὄντων. καὶ γὼρ τὰ ἄτομα “μετέχει τῷ γέυς ἀρετῆς καὶ τῆς ἐπιςήμης συμβαύει" - ἄμμφω γὰρ: ὑπὸ τὸ καὶ τῷ εἴδυξ, οἷον ὁ τὶς ἀνθρωπὸς καὶ ἀνθρώπου μετέχει αὐτὸ γώος ἐςξώ ἑκάτερον γὼρ αὐτῶν ἕξις καὶ διάθεσίς ἐςιν. καὶ ζῴο ρου Π τ το τὸ Ὡς στρ σοῦ τ τον τς σχεπτέδν: ὧν εἰ" μηδέτερον ὑπάρχει: τῷ ἀποδοθώτι “γένει.: εἰ

εὐ δς- πάλιν ὁμοίως ἡ Ο; Π 2. ποιέν τι ὥς᾽ δ. ἀν καθάπερ] οἷον 6. «1 5: γένος ὃν Ο΄.. 1}: 1. εἴτε ᾿γὰρ (δ. 1} καὶ δηῖε εἰ ὁπ "Ο. ἥ

“τοιόγ: τι τὸ Ο.. 1} 10: εἰ. κατ᾽ ἀνάγκην ἐνδέχεται Ὁ. ἢ 16. τοῦεδητος τὸ ἂν ἢ τῷ ἐνὸς τὸ ὅν. ηδνος ἀκοδοβῇ Ὁ.! 23.. ὅτι δὲ τὸ ὃν ἢ τὸ] τὸ δὲ ὃν

ἢ ΟΟ 11 24. δῆλον οὔ. 1}: 21. δέχεται Α. 131: φθορὰ (Ὁ. 1.36. ἡδονὴ. τῆς κινήσεως Ο. || τὸ τῆς} τῶν τῆς σοάϊοα5. |Π-.37. μετέχει καὶ τοῦ «ὦ.

το νὴ 416} 18: εὲ 12: πλεῖοῦ Ε΄. 1} Ἵ. τὸ. εἶδος 'τὸ ἐν Ο-. {μ 7:. πᾶν «γὰρ τὸ ὃν ἔν: καὶ τὸ Ἐν ὃν ὥς᾽ 6. ἢ 9. εἰς: Ο: ᾿᾿ 15 ε:: 87. Ξεἴδει] τῶ εἴδει

Ε. Ἵ 16: 2} ἢ εἰ 6. ἸΕ δόξαι 480 αὶ 11. ἐὰν Ο. 1 18.) καὶ «4.- μὴ δειχθὴ δῆλον 6. ἢ" 21. ἔςαι Ο.'΄ ΠΠ γένος] δὸς ΟΝ, 29. ΡΜ!

82. περιέχεται (. ᾿ 84....γε τὸ 8. ἢ} 35) εἰ 37. ταὐτὸν 6...: ο

422 ὅδ Δ 0! ΧΑ ὮΣΝΟ Δ. γὰρ: μήθ᾽. ὑπ᾽ ἀλληλώ ἐς! τὰ γέα, μήθ᾽ ὑπὸ. Σοῦ ἀμ- μαι βόδι: ἐν τῷ. τί. (αι » χρήσιμον, συμιβήσέται γὰρ τὸ φω, ἐκ ὧν εἴη τὸ ἀποδοθὲν γϑοει: δε Ἵν: ᾿ καὶ τὸς εἴδυρο τῇ τῷ αὐτῷ. ἐν τῷ τί ἐςι δ» Ὁ ὑγρὰς: Σκοπεῖν δὲ δεῖ καὶ τὸ γόος τοῦ βηονα δα ᾿γόουο, ὥςε τὸ αὐτὸ ὑπὸ δύο γόη γύεται,. αἰναγκοαῖϊον ὃν, ὑπ᾿ ἀλ. καὶ ὕτως ἀεὶ τὸ ἐπάνω γένος, εἰ πάντα. κατηγορεῖτωι τῷ εἰς ληλα τὰ γένη. ἄφε ἂν. ὃν “δειχθῇ, δ᾽ βυλόμεθὰ; γόος 'κα- δὺς καὶ εἰ: ἐν. τῷ τί ἐξι κατηγορεῖται". πάντα γὰρ τὰ ἐπώ- 5 σαπκευάσαι,: "μὴ ὃν ὑπὸ τὸ ΕνΟι δῆλον ὅτι τὸ εἶδος ὑπὸ γω γῴη: κατηγορεῖσθαι δεῖ τῷ εἴδους ἐγ τῷ τί ἐςιν. εἰ ἦγ τό «ἄτ᾽ ἂν εἴη, ὥς. δεδενγμιένον ὧν. εἴη ὅτι 'γένος τῦτος. διαφωνεῖ, δῆλον ὅτι ὁ γένος τὸ ἀποδοθέν. '“πώλιν εἰ μετέχει Σκοπεῖν. δὲ καὶ τὸς λόγες τῶν γενῶν, εἰ ἐφαρμιόττε- φὸ γένος τῷ πὶ ἡιιαὐτὰ ἢ τῶν ἐπάνω τὶ γενῶν" ἀδενὸς σιν ἐπί.τε τὸ; ἀἰτοδοθὸν! εἶδος καὶ τὰ μετέχοντα τῷ εἴδῳς. ἀνάγκῃ γὰρ. τὸς τῶν. φέῶν. λόγθς “κατηγορεῖσθαι τῷ εἴδες ἦν κἀθάπέρ εἰρηται “χρησέιν" κατασκευάζοντι, "δέ, ὁμολχο- (0 καὶ τῶν (μετεχόντων. τοὶ ψϑρεὰ “εἶ ὃν πὸ Ἔπλδν ΤΥ δῆλον ὅ ὅτι γεμένκ μὲν ὑπάρχειν τῷ εἰδει. τὸ; ῥηθῆτος γόνος, ὅτι: δ᾽ ὡς ἅ ϑον τὸ ἀποδοθέν... ς -. «Ὁ; Ἡγϑ)ο, Ὑγένοε ὑπάρχει. μἠμφιομεβώνς. ὠπόχρη: τὰ: πὶ αν τι. τῶν ἀλδον εἰ τὴν διαφορῶν ε ὡς. ψέοξ. ΛΌΘΝ τοἷον. εἰ εἰ δὲ ἐπάνω γγειῶνι ἐν τῷ τί ἐς! τὸ εἶδες ταπρβϑρόμμον: ιἑγὸς γὰρ ἀλώϊωταν γένος θεῖ. ἐλαφῳὼ γάρ. ἐξι ζῴς τὸ ἀθάνατον, ἐν τῷ τί ΜΙ κατ Ἀγγορυμέν, πάντα καὶ τὰ ἐπάνω τότυ. καὶ ἐπειδὰ τῶν ζῴων τὰ μὲν. φηρώι τὼ δ᾽ ὠθάνωτα.. πὶ ρας, τὅν τὰ ὑποκάτῳ, ὧν Ἂν ταν τὰ δντς τὰ εἴδας,. ἐν᾿ τῷ τί ἐς! 45 ὅτι: 'διημείρτηταῦ: ἀδενὸς γὰρ ἡ διαφορὰ «χώος ἐς. ὅ “ὅτι - δὲ κατηγοερηθήσεται" εὥςε καὶ τὸ ὠποδοθὲν γέγος. ἐν τῷ. τί ἐ μἐδε τῶτ᾽ ὠληθές, δῆλος ἀδεμίω γὰρ διαφορὰ πὐμαθνὶ τί ἐξιν, εξυτάιγορεῖτει. ὅτι δ᾽ ἑνὸς ἐν τῷ τί ἐς! ἐπ βρηγρρυμεῦρι πάντω ἀλλὼ. βάδλμν" ποιόν τι, Ναῤαφεβιονὶ πεζὸν. καὶ τὸ ἃ δίει τὰ λοιπαί, ἀν περ κατηγορῆται, ἐν. τῷ: τί ἐς φαυγόρηδή" δ. ἯΣ εἰ τὴν διωφορωὼν. εἰς. τὰ τθος ἀρήρει οἷον τὸ ϑὉ δέεται, δὶ ἐπωγωγῆς ληπτέον. εἰ δ᾽ ἁπλῶς ὑπώρχειν ἀμὼ- ριττὸν ὅπερ ὠριθμόν. δα φϑρὼ γὰρ ἀριθμῷ τὸ περιττόν, ὑκ φισβητεῖται τὸ ἀποδοθὲν γένος; ἀκ ὠπόχρη. τὸ "δεῖξαι. τῶν γὃ εἰδύς, ἐφίει ἀδὲ δοκεῖ ηϑαβέρράν.' ᾿ἡ ᾿διαφύρὸ τὸ ἡ νὰ πᾶν ἐπάνω τι γενῶν ἐν τῷ τί ἐς, τῷ εἴδας παζηγόρόμιρον: οἷον εἰ γὰρ τὸ μετζχῳ «ἃ γένα ἢ εἶδος ἢ ἀτιμόβ ἐςιν, ἡ δὲ δια- τις τῆς βαδίσεως γένος ὠπέδωκε τὴν φορών, ᾧκ ὠπόχρη τὸ φορὼ ὅτε εἶδος ὅτε ἀτομόν ἐς!ν. δῆλον ἂν ὅτι ἃ μετέχει. τῇ δεῖξαι διότι κίνησίς ἐςιν καὶ βάδισις πρὸς τὸ δεῖξαι ὅτι φορώ σένες ἡ διωφορα, ὥς ἐδὲ τὸ τεριπτὸν εἶδος ὧν. εἴ. ἀχχὰ “ἐςο, ἐπειδὴ καὶ ἄλλαι κινήφεις εἰσίν, «ἀλλο. προσδεικτέον διᾳφοῤρῴ, ἐπειδὴ κὶ “μετέχει τῇ; γέωφ. κί τῶν ΠΗ 0 ὅτι ἀδεγὸς μετέχει ἡ βάδισις τῶν κατὰ τὴν αὐτὴν διαῤρεσινς. Ἔπι. εἰ τὸ γόσέ «εἰς τὸ εἶδος “ἔθηκεν, δὼ ἀδς ἅψιν

γάρ τῶν ὑποκάώτῳ τὸ ἐπάγω ὼς νὰ ἀγασπκευαίζοντί μὲν

εἰ μὴ τῆς φορᾶς. ἀνώγκη γὰρ τὸ τῷ γένος. -μετέχον, καὶ τῶν εἰδῶν τινὸς μετέχειν τῶν κωτὼ τὴν πρώτην διαίρεσιν. εἰ » ς 7 ν τ, ἐξ μὰν 7 7 τὰ γε τ». ὃν ἡ βώδισις μήτ᾽ αὐζήσεως μήτε μειώτεως μήτε τῶν ἀλ-,ὔ 4 “ “ “Ὰ “ ς ὙΒᾺ,΄

λων κινήσερν, μετέχει, δῆλον ὅτι τῆς φορῶς ὧν μετέχαι, ὥς εἰη ὧν γένος ω φορὰ τῆς βαδίσεως..:

Πάλιν. ἐφ᾿ ὧν τὰ εἶδος τὰ τεθὲν ὧδ: γέ κατηγορεῖν

δὴν: συνοχὴν ἢ τὴν μίξιν ὅπερ κρᾶσιν, ἢ. ὡς ᾿τχάτων ὁρξς

; Ν ἀντιος ΡΨ Ἐν ἘΣ ἀν ἴτω Ν ἵεται. φορῶν τήν. κωτῶ Τόπὸν. κίνησαν: ἀ γὰρ ᾿ἀνωγκαϊον τὴν ἅψιν συνοχὴν εἶναι, ὠἀχλ' «ἀνώπωλιν τὴν. σωνοχὴν ὥψιν" ἃ γὰρ πᾶν τὸ ητόβιοον. σ(μέχεται; ἀλλὰ τὸ συν ξέμεαν

30 ἅπτεται. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν". ὅτε γὰρ ἡ μίξις

ἅπασά κρᾶσις (ἡ ᾿γὼρ τῶν ξηρῶν μίξις ὡς ἔςι κρᾶσις) ὅθ᾽

αι. 'σκοπέδι εἰ καὶ τὸ ὠποδοθὲν. γένος ἐν τῷ τί ἐςιν αὐτῶν ἡ κατὼ τόπον μεταβολὴ πᾶσα φορά" ἡ γὰῤ βάδισις ἀ τότων κατηγορεῖται ὧνπερ τὸ. εἶδος, ὁμοίως δὲ καὶ εἰ τὰ δυκεὶ φορὼ εἶνωι" σχεδὸν γὰρ ἡ φορὼ ἐπὶ τῶν ἀκυσίως τός- ἐπάνω τῷ γόνα. πάντα. εἰ γὰρ πε διαφωνεῖ, δῶλον ὅτι ἡ πον ἐκ τόπε μεταβακχλόντων λέγεται, καθάπερ ἐπὶ τῶν ὠψ- γένος τὸ ἀποδαθέν: εἰ γὰρ ἦν γώος, ἅπαντ᾽ ὧν καὶ τὼ 35 χων συμβαῦει, δῆλον δ᾽ ὅτι καὶ ἐπὶ πλέον. λέγεται τὸ εἷ- ἐπάνω τύτο καὶ αὐτὸ τῶτο ἐν τῷ τί ἐςι κατηγορεῖτο, -ὦνπερ δὸς τῷ γώες ἐν τοῖς ὠποδοθεῖτι, δέον ἀνώπαλιν γίνεσθαι.. Πώλιν εἰ τὴν διωιφοροὶν εἰς τὸ εἶδος ἔθηκεν, οἷαν᾽ τὸ ὠθοίνουτον ὅπερ: θεόν. συμβήσεται γὰρ ἐπ᾽ ἴσης ἢ ἐπὶ πλεῖον τὸ εἶδος λέγεσθαι" γὰρ ἡ διωφορὼ ἐπ᾽ ἴσης ἃ:ἐπὶ

λ; ὦ 3... ἀπ δ κα - » Ἥ “- τ καὶ τὸ εἶδος ἐν τῷ τί ἐς κατηγορεῖται. -ἀνασκευώζοντι μὲν ἡ Ὸς ἂς τὰ ΨΩ πὰ γε: ὧν χρήσιμον, εἰ. μὴ κατηγορεῖται τὸ γένος: ἐν τῷ τί ἐς!ν ὧνπερ καὶ: τὰ εἶδος κατηγορεῖτωι".- κατασκεϑοίζοντι: δ᾽, εἰ

1. οοὐϊοθβ μηδ᾽ --- μηδ᾽. ΠΠ 19. γένφυς Ο΄. 1} ἀρ ἐπάγω τι Ο. ἵ' 14. ἐςι τῷ εἴδους κατηγορούμενον Ο΄. 1 15. ὑποκάτω γέη ἄν Ο΄. 1Ὲ- 19. ληπτέου] ῥηθήσεται. Ο. 1 22..ὄ ἀποδέδυκε ὑ(Α Ι δια φόράν 4... 23. διότι 4.8. 1 26. εἰ μὴ οἵὰ.8, εἰ μὴ τῆς τὸ δάρτα {ταὐᾶπα Α..ἃ}»ΜΝλ 32. ἐςι τῶν αὐτῶν α. ἢ 33. τὸ] καὶ τὸ Ο. 1|-.35. πώνα. 6. }}.-.36. κατηγορῆται ργ΄ Ο, ᾿ὶ 37. κατηγορεῖται 'δηθ ἐν. δ...

6. ὅτι. τὸ γένος. ἃ, [{Π 8.. καὶ ἐπὶ τὰ Ὁ. ΡΝ ὅτι ον «4. Ὁ 12. ἀποδέδωκεν Β6. 1: 13. θεοῦ γένος Ο: 15. ἡμάρτηται" Ο. Ι 41. τὸ] καὶ τὸ ΟΠ! τὲ ἴοχτα.8, [1518 διαφορὸν ὡς εἶδος εἰς τὸ γένος τέθεικεν «(ς 1] 21. ἡ. δὲ τῷ ἐςή, οἵα Ο.. 1 25 δὲ 28. σύγωψιν Ὁ. 29. ἅπαν Ο. 1! 30. ἄλλων Ο. 11 31. ὅθ᾽] οοάϊοθ5 οὐδ᾽, Π|. 33, ἡ φορὰ οἵα «ἅ: ιἱ 35. ἡλχεῖον. (,, 11 39: ἐὺ; ἴσον..

ἐν τῷ εἴδυς ΤῊΝ Ἢἰ ζια τὸ γένος εἰς τὴν. εδρράφοοραΐη, ἀον τς Ἔτι ὧν ἢ ἐναντίον τὶ τῷ εἴδει, σκοπεῖν. ἔςι δὲ 'πλεο- ὕμα ὅπερ συγκριτικὸν ἢ τὸν ἀριθμὸν ὅπερ πεβιττῶ. ναχῶς ἡ. σκέψις, πρῶτον μὲν εἰ ἐν τῷ αὐτῷ γένει καὶ τὸ γένος ὡς. δμενφυρν. εἶπεν" ἐγχιωρεῖ γάρ. τινα καὶ ἐναντίον, μὴ ὄντος ἐναντίς τῷ γένει" δεῖ γὰρ τῶ ἐναντία ἐν

τ υὔτι νκ: μέμαὶ θέσιν,...ἍἘ παρδα. τὴν ΡΝ γον κρορο τῷ ἜΡΥΝ εἶναι, ἀν ἱρὰ ἐπαζτία τῷ τόδε. μ ἦντος

τῶν αὐτῶν" ἐπικονωγοῦσι γὰρ οὗ μῦρον ἢ ἐπὶ ῥδγαι γὰρ τὸ ἐναντίον ἐν τῷ ἐναντίῳ εἶναι, ὄντῷ ἢ ἐγαν-

Ὡ ἐλ τὸ γένος τῆς διαφορᾶς δεῖ λέγεσθαι. καὶ μὴ πίον τι τῷ: ῷ γόει., φαγερὸν δὲ τότων ἕκαςον διὰ τῆς ἑὴν τῆς διαφορᾶς. ὅτω δ᾽ ἀποδοθέντος ἐδέτερον τῶν εἰς γῆς. πάλιν εἰ ὅλως ἐν: μηδενὶ γε τὸ: τῷ εἴδει δαντί,

Ἐ πμόων: δυνατὸν συμβαΐνειν᾽ ἐπ᾽ ἔλαττόν. τε γαρ ῥηθήσε- ἀλλ᾽ αὐτὸ γόος, οἷον τἀγεδιγ: εἰ γὰρ εἀῤ᾽Ὶ μὴ ἐν γένει,

τῶι, καὶ μενα 18 γένος τῆς διαφορῶφ. ῸῸ ΦῸ ῸΟ. τὸ δὲ τὸ ἐναντίον τύτε ἐν γένει ἔςαι; ἀλλ᾽ αὐτὸ γένος, καθά- τον Πάλιν, εἰ μηδεμία διαφορὰ κατηγορεῖται τῶν τῷ γέ «τῇ ἐπὶ τῷ ἀγαθὰ καὶ τῷ κακῇ ρρρφωτ ἀδενο, γὰρ

εὰ Ὥψ ζ τῷ ὠποδοθώτος εἶδες. ὀδὲ τὸ γένος κατηγορηθήσε- τότων ἐν γένει, ἀλλ᾽ ἑκάτερον; αὐτῶν" γένος. ἔτι εἰ ἐναντίον ἧς ὅτε τὸ περιττὸν ὅτε᾽ τὸ ἄρτιον κατηγορεῖς, τοὶ καὶ τὸ γόος καὶ τὸ εἶδος, καὶ τῶν. μὲν ἔξι τὶ με- ἀριθμός. ἔτι εἰ « ἀρρν ψιρῦ τὸ αἰδὼ Ἠῶ ταξζύ, τῶν, δὲ μής εἰ γὼβ τῶν. γενῶν ἔς: τί μεταξύ, καὶ γγιρβιριοννεῖ γόρμεὺ: ἐναντίον. ἔτι εἰ ᾿ ἀδέχεταιιο τῶν εἰδῶν, καὶ εἰ τῶν εἰδῶν, καὶ τῶν γενῶν, ζαθάπερ ἐπ᾿

ἀπολιπεῖν τὸ εἰρημέιο μένον γένος ἢ τὴν διαφοράν, ὁΐον ψυχὴν Ὄραὴν καὶ κακίας καὶ δικαιοσύνης᾽ καὶ ἀδικίας" ἑκατέρων

τλκό,, δυο τμλολε τὶ δᾶ: ἐς ἂν ἄν τῶν. γὰρ ἔς: τι μεταζύ: ἔκρασυς αὐ ὅτε ὑγιείας καὶ γόσι ἀδὲν ε γων ᾿ἀδέτερον γένος ἀδὲ διαφορώ-. Ἰδιμίν γὸῤ τὸς γένος μεταξύ, κακῷ δὲ καὶ ὠγωξᾷ, ἢ εἰ΄ ἀφε βιῤυπιοάροφοῖν ἀνὰ

ἡ διαφορὰ παρακδλεθεῖν, ἕως ἀν ἢ τὸ εἶδε. ὃ μέειν, “πῶς τῶν δῶν κὐὰ πᾶν γαιῶν, μὴ ἀνύως δέῃ ἀλλὰ οα Ἀκαλ ας τα δε τβγός μϑρίμιθμδ, μόπορτε τον τῶν μὲν κατὰ ὠπόφασιν τῶν δ᾽ ὡς ὑποκείμενον. ἔνδοξον νὸς ἐναντ τῷ γει ἢ εἰ ἐνδέχεται μετέχειν". τὸ γὰρ αὐτὸ γὰρ τὸ ὁμοίως ἀμφοῖν, καθάπεῤ ἐπ᾽ ἐρεῆῆο καὶ κακίας

ἦν ὯΝ ν ὀαντίων ἄρια μεθέξει, ἐπειδὴ τὸ μὲν γόος οὐδέποτ᾽ ὠπο- καὶ δικαιοσύνης καὶ ἀδικίας" ἀμφοῖν γὰρ κατὰ ἀπόφασιν

᾿ λείπει, μετέχει δὲ καὶ τὐναντίς ἢ ἐνδέχεται μετέχειν: ἔτι εἴ τὰ ἀνὰ μένω ἔτι ὅταν μὴ ἢ ἐναντίον τῷ γώει, σκοπεῖ κοιγώνε τὸ εἶδος, ὃ ἀδυνατον ὅλως ὑπάρχειν τοῖς ὑπὸ μυὴ μόνον εἰ τὰ ἐναντίον ἐν τῷ αὐτῷ ΦᾺΣ ἀλλὰ καὶ τὸ

γοφ: οἷον εἶ ἡ ψυχὴ τῆς ζωῆς κοινωνεῖ, τῶν δ᾽ ἀριθμῶν 25. ἀνὰ. μέδον" ἐν ᾧ γὰρ. τὰ ἄκρα, δ υνὸν, ὠωὼ μέσον, οἷον δηφτὸν ζῆν ἀκ. δντεῖς εἶδες ἀριθμῦ, ἡ ψύχα. - Ψ ἀρελῥιμᾷ καρξιρμόιανα. τὸ γαρ “χρῶμα γόος. τότων τε ᾿Σερπτόν δὲ καὶ εἰ ὁμώνυμιον τὸ εἶδος τῷ γένει, Ὁ» καὶ τῶν ἀγὰ μέσον, ᾿χρωριίτων πάντων. “ἔγς σις. ὅτι, ἡ; Ῥν ἡ είοις, χρώμενον τοῖς εἰρήμφνοις λίρα ὁμώνυμον" συνώνυ- ἔνδεια καὶ ὑπερβολὴ ἐν ἴα αὐτῷ γε (ὦ τῷ κακῷ γὰρ μὸν γὰρ, τὸ γόος καὶ τὸ εἶδος: ἄμφω); τὰ δὲ μέτριον ἀνοὶ μέσον ἂν τότων ὑκ ἐν τῷ καρῷ νυ: ᾿Επεὶ δὲ παντὸς γόνος εἴδη. πλείω, σκοπεῖν εἰ μὴ ὧς ον ἀλ ἐγ τῷ ἀγωθῷ. σκοπεῖν δὲ καὶ: εἰ τὸ -μὲε δώ ἐναν- δέχεται. ἕτερον εἶδος. εἶναι τῷ εἰρηριένε: γέγας“ εἰ ἥν. μή τίον τινί, τὸ δὲ εἶδος μηδενί, εἰ “γὰρ τὸ γένος ἐναντίον. τινί, ἄφῳ σ᾽ ὅτι ἐκ ἂν εἴη ὅλως γόος, ΚΑ ἐρημίαν. ἄν" φα: Ὡ εἶδος, οὐεβῴκεβ, ἀῤῥιὴ: “ὐκδε Καὶ δικαιόσῴνη: ἀδικίᾳ. τ Σκοπεῖν δὲ καὶ εἰ πὸ ἰεραφυρᾷ χυδροαὴν ὡς ε γάρ. ἡβοῖς; δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄχλων σκοπῆντε Ὡ μν ἂν δόξειεν τρανοῦ “ΩΝ τὴν σωφροσύνην συμιφωνίαν᾽ πᾶν γὰρ γές εἶναι τὸ τοιῶτον. ὅφασι ἐπὶ τῆς ὑγιείας καὶ γόσο" ὡπλῶς γος ᾿κατὼ τῶν ε εἰδῳ, κατηγορεῖται, ἡ δὲ συμφωνία 35 μὲν γὰρ με ἐγίρι νόσῳ ΜΟῊΝ, ᾿ἥ δέ τις νόσος εἶδος

τυ σωφροσύνης ὁ κυρίως. ἀλλὼ ΡΝ πᾶσα ὧν νόσα ἀδενὶ ἐναντίον, οἷόν ὁ τἰνὺμ καὶ ἡ ΔΗ͂ ίᾳ καὶ ᾿ τομῆς ἠμε χα εἰὐρηρει μδ΄ - ἀδν, δε ρον ἄῶν ἄλλων ὅκαςον;

ἀν δια διαφορὰν, ὥρα εἶ οἷον. Ο. ", ἢ. κομίσασθαι ο. '. οἷον τῆς. κράσεως σ. Ἰ 5. Νωρορᾶς “ Ι τὰ τοιαῦτα πάντα. 6. Ἵ 7. πλεῖὸν ο Π ἐδ᾽ ὁ ἀριθμός Ο. || 15. τοὐναντίον, ἐκ ἂν εἴη γένος. ἔτι Ὃ. 1 16. ἀπολείπειν Ο. Ἱ 11. τὸ δῃιῖα ἀλ. πὶ.4..ὄ [ 25. τῆς οπὶ 6. ἢ πιο ιρρδι ἴδος 6. 1] 28. τὴν ὁμωγυμίαν Ὁ. 1! 831. εἶδος ογα Α΄. 11 33. τὸ κατὰ μεταφορὰν Ο. ἢ 81. γὰρ τὸ γένος 418. 1 36. ἀλλὰ τὰ μεταφοράν 6.

"ΛΑ εἴη: τὸ εἶδος ἐναντίον τιὰ σκί" Ο.. ΠΠ- τι ὅτ. «. ἢ 1. εἶναι ἡδεῖ; ἔλν μηδέν᾽ ἢ ἐναντίον. τῷ ᾿γέγει Ο, 1} 5. ἐναντίω -ἐςΐν. ἀγάγκη. «ἡ δ.. τὶ ἐναντῶν 6. κων ἔδ, δὰ ὅ-. Ἢ 9.ὄ γένει κεῖξαι οὐδὲ Ο, 10.. τούτω Ὁ. ἢ 11. τοῦ κακοῦ καὶ ἀγαθοῦ Ο. 1 13. τὴ οπὲ Οἱ ἢ 18. τοι ΒΟ. Ἰ1 23. ἢ! ἦ τι 6. 1 24. καὶ] εἰ καὶ (..1} 25. τὸ ἀνὰ 6. ἢ 27: ὄὥςάἀσὶ; τούτου ὅτι Ὁ. ἢ 28. καὶ πὰ ἜΣΟΆΨΙ ΘᾺ ΚΑβο

αὐτῷ Ὁ. 732. εἶδός ἐσὲ καθάπερ Οἱ ἢ τ Ἀν δγλεοίαος οὐνγρν ων“, ἃν τ κν,. τθ νῷ {{-35. πᾶσα ὅτὰ ἐς ΕΗ͂ΡΑ 2. ἢ 86. ὃ] οὖσα 6. " ἡ ὁπ 6. Ἶ Ο2

ἐπὶ Αἰδαρίστη, μὲν. ἦν τοσαυζαχῶς: ἬΡΥ οϑε εἰ γὰρ. μὴ ὑπάρχει τὰ εἰρημένα,, δῆλον ὅτι ἀ ᾿γένος τὸ. ὠποδοθέν" κατασκευάζοντι δὲ τριχῶς, πρῶτον μὲν “εἰ τὸ ἐγαντίον τῷ εἴδει ἐν τῷ θυμόν γένει, μαὴ ὄντος. ἐναντίᾳ τῷ ᾿γόει". "εἶ

καὶ τῷ εἴδει ἀντίκειται, φέρησίσ, ᾿μή. ΠΥ "δὲ. τὸ ἀντικείμενον ἐν -τῷ: ἀγτοιειμέῳ, ἐδ᾽ "ἂν τὸ ἀποδοθὲν ἐν τῷ ὠποδοθώτι εἴη:. ἀνωιρῶντι μὲν ὅν ἀμλύκερΝ ϑἴρηται χρηφέον," κατανς δαϑῆξῃει δὲ. βριαχῶεν εἰ" γὰρ τὸ ἀντικείμενον γγύ τῷ: "ὠὧν-

ὙΣ. τὸ ἐγωντίαον ἐν. τέτῳ,. δῆλον ὅτι καὶ. τὸ ϑεδούεον, ἔτι 5. δυινικθα, καὶ τὸ. προκείμενον, ἐν τῷ προκειμένῳ ἃ ἂν εἴη, ᾿ Οἷον

εἰ τὸ ἀνὰ ΜακῖΣ ἐν-τῷ.. δρκμνος ὙΡνΣ ἐν ᾧ γὰρ τὸ νὰ μέσον, καὶ τὼ ἄκρα. πάλιν ἂν ἢ πράξει τὴ τῷ: -γόει;, σκοπεῖν εἰ καὶ τὸ ἐναντίον ἐν τῷ «ἐναντίῳ ὧν γὰρ. ἦν δῆλον ὅτι καὶ τὸ πρρεῖίριδινς ἐν. τῷ᾽ εγχῶδα ππῶνο

ὀμρίαρι ἀνδχυδος σι, καὶ Νένάνμαν καὶ; κατασχευαζοντι. ἅμα, ὸν ἑνὶ καὶ πᾶσιν ὑπαδαμε ἢ ὑχ ὑπαρλεὶ, οἷον εἰ ἡ δικαι- οσύνη ἐπιφήρα τις, καὶ τὸ ὀἰκαϊωςα ἐπιςημόνως καὶ ὃ: δίκαιος ἐπιςήμων: εἰ. δὲ. τότων τί μή; ἀδὲ, τῶν λοιπῶν. ἀδὲν;.

Πάλιν ἐπὶ τῶν ὁμοίως ἐχόντων πρὸς ἄλληλω, οἷον νῷ δ Ὁ"

: οὰλ ἡδὺ ὁμοίως ἔχει πρὸς τὴν ἡδονὴν καὶ τὸ ὠφέλιμον πρὸς

7 ΕΠ ͵ “Ὁ ΑΕ ς τὠγωθόν" ἑκοαΐτερον γὼρ ἑκωτέρου ποιητικὸν. εἶ οὖν. ἐςὶν. ἡ,

ἡδονὴ ὅπερ ὠγαθόν, καὶ τὸ ἡδὺ ὅπερ. ὠφέλιμον -ἔς αἱ". δὴ- λον γὰρ ὅτι ὠγαθε ἄν. ἐν ποιητικόν, τ ηθρη ἡ ἡδονὴ, ἀγα:

εἰ ἡ ὐφλύηρ ἀναισθηδέα, τις, ἡ ὄψις. αἰσθησίς “τις......ὕ τ Πάλιν. ἐπὶ τῶν ἀποφάσεων σκοπεῖν. ἀνώπαλιν.: καθώς ἥερ ἐπὶ: τὰ. συβϑεβλμδινον. ἐλέγετο: οἷον εἶ τὸ- Ἰδνα, ἐγαϑᾷ, τὸ μὴ ὠγαθὸν ἀχ, ἡδύ. εἰ γὼρ μὴρἕτως ἔχοι», εἴη

τος ατώλὰν. ἔπὶ τῶν πτώσεῶν «καὶ ἐπὶ τῶν᾽ συςοίχώων, εἰ 10 ἄν τι καὶ ἐκ ἀγλῦδᾳ ἡδύ.. ἀδύνωτον δέ, εἴπερ τὸ, γέῤμοδὸν

ἊΣ τὸ ἡδέος, εἶναί τι μὴ ὠγωθὸν ἡδύ" ὧν ὙΔΡ τὸ γένος μὴ Ν μων οὐ δὸ ᾿ἀδὲ τῶν εἰδῶν ὑδέν. καὶ. οντι δὲ ὡσαύτως σκεπτέον" εἰ γῶν τὸ μὴ ἀγαθὸν ἐχ, ἡδύ, τὸ

ἊΝ εἰγαθόν, ὥς ε ἡέσς. τὸ ὠγαθὸν τῷ ᾿ἡδέος, ἀρ’ ἘΦΉΜΤΑΥ “Ἐων δ᾽ ἢ πρός τι τὸ μέρει σκοπὲϊν εἰ καὶ τὸ “ἕν »ΕᾺ τι" εἰ γὰρ τὸ εἶδος τῶν πρός τι, καὶ τὸ γένος, καθά- περ ἐπὶ τὰ διπλωσίς καὶ: πολλαπλασίε" ἑκώτερον γὰρ τῶν πρός, τί. εἰ δὲ τὸ κα. στῶν πρός τι, ὑκ ἀγώγκη καὶ Νὴ» ἡ μ᾿" γὰρ «ἐπιςήμη τῶν πρός τὶ, ἡ δὲ ἭΜΜμΑΡΑΘΙ ὅ, ἡ ἀδὲ

θόν. ὡσαύτως δὲ "καὶ -ἐπὶ τῶν “γενέσεων καὶ χω κὦ οἷον. εἰ 20 τὸ. πρέδιμαι ῥηθὲν ἀληθὲς ἃ τὧν δάξεῖεν". ἡ γὰρ ἀρετὴ ὅπερ κα"

τὸ οἰκοδομεῖν ἐγεργεῖν, τὸ φλθδυβθικόπα ἐνηργηκέναι, καὶ εἰ τὸ μανθάνειν. ἀνωμιμνήσκεσθαι, καὶ τὸ μεμωθηκένωι ἀνὼ- μεμνῆσθαι, καὶ εἰ τὸ διαλύεσθωι φθείρεσθαι, τὸ διωλελύς- σθαι ἐφθάρθαι καὶ ἡ διώλυσις φθορώ τις. καὶ ἐπὶ τῶν γε-

λον καὶ ἔχ ὀγαθῶν. καὶ ἡ δὲν ἀρετὴ τῶν πρός τι; τὸ δ᾽ ἀγαθὸν καὶ τὸ καλὸν ὁ τῶν πρός τι ὠλχὼ ποιό...

Πάλιν εἰ μὲ “πε ταὐτὸ λέγϑνι τὸ εἶδος, καθ᾽ αὑτό τε καὶ κατὼ τὸ. γένος, οἷον εἰ τὸ διπλάσιον ἡμίσεος Χέγε:᾽

φν μον ᾿ Ε »“» ᾿ “ ᾿ ἀπ: ᾿ κς κυ ν, » Ἃ Α Ν ᾽ δ ϑω γητικῶν δὲ καὶ φθαρτικῶν. ὡσαύτως, καὶ ἐπὶ τῶν δυναμιεων 5 ται δ Κόσω: καὶ τὸ πολλαπλάσιον ἡμίσεος δῆκλέγεν

καὶ χρήσεων, καὶ ὅλως καθ᾽ ὁποιανᾶν ὁμοιότητα καὶ ἰναί- βῆῦντι καὶ κατασκευάζοντι. σκεπτέον, καθάπερ ἐπὶ τῆς γενέε σεως καὶ φθορᾶς ἐλέγομεν. εἰ γὼρ τὸ. φδιρταν διαλυτι- κόν, καὶ τὸ φθείρεσθαι διωλύεσθωι" καὶ εἰ τὸ νον ποιητικόν, τὸ γένσίσι ποιεῖσθαι. καὶ. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν δυνώμεων καὶ οἐμάσψωνα εἰ γὰρ ἡ δύναμις διάθεσις, καὶ τὸ δύνωσθαι διδέκθις, καὶ εἴ τινος

ἡ χρῆσις ἐνέργεια, τὸ ἘΠ ἐνεργεῖν καὶ τὸ- κεχρῆσθαι ἢ

ἊΔν δὲ ᾿φέρησις ἥ τὸ ἀντικείριενον: τῷ ἔδει διχῶς ἔςιν 35

ἀνελεῖν, πρῶτον βν! εἰ ἐν τῷ ὠποδοθώτι «γένει τὸ ϑπδδνοι ἢ γὰρ ὡπλῶς ἐν ἀδενὶ γένει τῷ αὐτῷ ἡ ᾿φήρισιλῃ ἢ ἀκ ἐν τῷ ἐσιχοίτῷ, οἷον εἰ ἡ ὄψις ἐν ἐσχάτῳ ὙΝ τῇ αἰσθήσει, ἡ τυφλότης. ἀκ ἔςαι αἴσθησίς: δεύτερον. ἡ εἰ καὶ “τῷ γόει

δαὶ εἰ δὲ μή, ὁκ ὧν εἴη τὸ πολχωπλάσιον ονΗρΝ τῷ δὲ- πλασίου.: δι ὶ

ἜΈπι»εἰ μὴ πρὸς ταὐτὸ κατά τε τὸ γδν ἰὐπτ καὶ κατὼ πάντω τὼ τῇ γόν: γὸν εἰ τῷ τὸ διπλάσιον ἡμε

γέεαα ποίησὶς. 80 σεος᾿ 'πολλαπλάσιόν. μὰ ὑκωὶ τὸ ὁπύχον ἡμίκες βηϑῶν:

ται, καὶ ὡπλῶς κατὼ πάντω τὰ ἐπάνω γένη πρὸς τὸ ὸ ἥμισυ

ῥηθήσετοι. πηρνθον ὅτι ὁκ ἀνάγκῖ καθ᾽ αὑτὸ. καὶ κατὼ τὸ

γένος πρὸς ταὐτὸ λέγεσθαι" ἡ γὰρ ἐπιςήμη, ἐπιςητῷ ᾿λέγε- ται, ἕξις δὲ καὶ διάθεσις ὑκ ἐπιςητῷ ἀλλὰ ψυχῆς».

Πάλιν. εἰ ὡσαύτως λέγετε τὸ γένος καὶ τὸ εἶδος κατὰ τὸς πτώσεις, οἷον. εἰ τινὶ ἢ τινὸς ἢ. ὁσαχῶς ἀλχῶφ: ὡς Ὑδρ τὸ εἰδοῶς καὶ τὸ Ὑδοτὴ ἰδών, ἐπὶ τῷ ἀκλαδί καὶ τῶν ἐπάνω" τινὸς γὼρ καὶ τὸ διπλάσιον καὶ τὸ πὸλ-

λάπλασιον. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῆς ἐπιςήμης" τινὸς γὰρ

2. δῆλον δ᾽ ὅτι Α.. 1 6. γὰρ τὸ] γὰρ τὰ 6. 1 10. ἐπὶ Ῥοθε καὶ οὐχ Ο. 14, ἐὰν Ο. [ μὴ ἢ οὐδὲ Ο. 1 22. καὶ οτα 6. 23. φθ.. καὶ. τὸ ᾽6.. 1 24. γασνοεῦν ὥ.. 1 29: γεννητικὸν Ἅ0. Ἵ 30, τὸ] καὶ τὸ Ο΄. [}- γϑησις 8. 31. καὶ τῶν χβήσενν. ἰὼ «-.33. ἢ

πὰ «4. 1 χρᾶσθαι 4.8. }}. 35. ἐὰν Ο. 11: 81. ἢ γὰρ]. εἰ γὰρ 8.

6. εἰ Ὁπι “1: ἵ 9. ἀγαθόν ἐςι καὶ τὸ 6. || 10. δ] γὰρ 418: ᾿ 13. τὸ μὴ οφουτ. “ Ι 20. εδόξειεν εἶγωι ἡ οἱ ΜρῸ κὰὼ φν ὦ καλόν Ο. ἵ 29 εἱ 30. τὸ οχ “518. ᾿ 38, ἡμίσεος καὰ π. Ο. |Ϊ 38. ταυτὸν.8. ἸΆΣΩΝ

μὰ ρῶν ν- τοἷον ἥ τ ἠε διάθεσις καὶ ἡ (ζε; ἔν- «σις ὅτι ἐναλόϊ ὀχρδτωρν "τὸ μὲν᾽ Ὑδὰ δδφυλον καὶ -τὸ

᾿ βωτίν τινί, τὸ δ᾽ ἕτερον, γένος ὃν τύτων, " τοὶ ἀλλω τι κε ἕτερον. γάρ τίνος Ἀαγετὰς.: τ

ὑπάρχειν τὴν αὐτὴν ταύτην): τὰ δ᾽ ἁπλῶς οὐκ ἐνδέχεταί ἐν ἐκείνοις ὑπάρχειν πρὸς ἃ πατε᾿ τυγχάνει Ἀεγόμενα,᾿ οἷον τὸ ἐναντίον ἐν τῷ ἐναντίῳ ὑδς: τὴν ἐξιφήμον: ἐν τῷ ἐπιςητῷ,

ἐὰν μὴ τυγχοίνῃ τὸ ἐπιςφητὸν ψυχὴ ἡ ) ἀνθρωπὸς ὀνύ» σκον

πάλιν εἰ ὁμοίως τὼ “πρός τι: κατὼ τὼς: πτώσεις λε- 5. πεῖν ὃν χρὴ ἐάν τις εἰς γόος θῇ τὸ τοίτον εἰς τὸ μὴ τοῖς

μὴ ὁμοίως ἀπιςρέφεες τ ήρῃ ἐπὶ- τῷ διπλασίᾳ ὁλλαπλασίπ. ἑκάτερον γῶὼρ τότων τινὸς. καὶ αὐτὸ πετρῶν τὴν ὀπισροφὴν λβγεται τινὸς πὰ καὶ τὸ “μιϑῦ καὶ τὸ πολλοςημόριον. ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῆς ἐπιςήμης.

τοῦ, οἷον εἰ τὴν μνήμην μονὴν ἐπιξήμης εἶπεν. μονὴ, ἐν τῷ ἱμέγοντι καὶ περὶ ἐκεῖνο, ὥστε: καὶ ἡ τῆς ἐπι» φήμης: μονὴ ἐν τῇ ἐπιςήμῃ. ἡ μνήμη ἄρα ἐν τῇ ἐπιςήμῃ, ἐπειδὴ μονὴ τῆς ἱπακὰν ἐμ} ἐς ίν.. τῶτο δ᾽ ὑκ ἐνδέχεται". μνήμη

καὶ τῆς ὑπολήψεως" αὗται γάρ τινος, χαὶ ἀντιστρέφει 10 γὰρ πᾶσα, ἐν ψυχῆοι ἔς! δ᾽ ὁ εἰρημένος τόπος καὶ πρὸ: τὸ

οἰ ὁμοίως" 'σό τε ἐπιςητὸν καὶ τὸ ὑποληπτὸν τινί, εἰ ἦν. ἐπί

τινων μὴ ὁμοίως πτιετρίφ ἐἀθνειν ὅτί οὐ, ἐρδαυδ ἀμ

γ θα ἣν ἐπ ὙΠΑΣ δμὸ τὴ πρὸς ἴων ως καὶ τὸ ἐξόν ὀἀδενὼ

ἄν, γὰρ καὶ ἰ ἰσαχῶς ἑκώτερον δοκεῖ λέγεσθαι; καθεποῤ “3. "ὃ

ἐπὶ τῆς δωρεᾶς καὶ τῆς δύσεως. ἥ τε γὰρ δωρεὰ τινὸς ἢ τοὶ λέγεται, καὶ ἡ δόσις τινὸς καὶ τινί, ἔςι δὲ ἡ δόςις -γέ- γος τῆς δωρεᾶς᾽ ἡ γὰρ δωρεὰ δόσις ἐςὶν. ἀναπόδοτος. “ἐπ᾿ ᾿ς ἐνίων δ᾽ ὁ᾽ αὐνει πρὸς. ἴσα λέγεσθαι" τὸ ῥα γὰρ δὲ-

πλασιονποὸς διπλάσιον, τὸ δ᾽ ὑπερέχον. καὶ τὸ μέζω τίς 20

νὸς καὶ τ τινί πᾶν γὰρ τὸ δυὐξερέχον καὶ τὸ μεῖζῳ τοὶ ὑπερ- ουέχει καὶ τιὸς ὀπερέχει,, ὧσ' καὶ γόη τὼ εἰρημένα τῷ διπλα- σέ, ἀμειδὶ ὐ πρὸς. ἴσα τῷ “εἴδει λέγεται. ἢ ὁ καθόλα ὠλης

ΚΓ ἢν τὸ διπλασία τὸ πολλαπλάσιον- καὶ τῷ ἡμίσεος τὸ

᾿πολλοξημόριον" δεῖ γὰρ τὸ ἡ θὰ τῷ ἀντικειμένε γέ- ᾿ψὸς εἶναι. εἰ ἕν τις θείη τὴν ἐπισήμον ὅπῳ αἴσθησιν, δεήσει καὶ τὸ ἐπιςητὸν ὅπερ αἰσθητὸν εἶναι. ὧκ ἔςι δέ" ὁ γὰρ: πᾶν

συμβεβηρδξ. κοινός" οὐδὲν γὰρ διαφέρει τῆς. μνή μής γένος τὴν μονὴν εἰπεῖν ἥ συμβεβηκέναι φάσιν αὐτῇ τοῦτο" εἰ γὰρ ὁπωσοῦν. ἐξὶν. ἡ μνήμη μονὴ ἀὐλυν ἐὰ ὁ αὐτὸς ὧρ- μόσει περὶ ἀὐτὴρ λὄγος: ΄:; ᾿Παάλιν εἰ τὴν. ἐξὰ εἰς τὴν ἐνῴγειαν ᾿ἔθραν ἢ τὴν Τδα 5 γειαν εἰς τὴν ἕξιν, οἷον τὴν αἰσθησιν κίνησιν διὼ σώματος" ἡ μὸν ϑδρ: αἰνδηση ἕξις, ἡ δὲ κίνησις ἐνέργεια. ὀμδξον δὲ καὶ εἰ τὰ μιγήμων ἔξιν καθεκτικὴν πυλῶν εἶπεν" ᾿οὐ- δεμία γὰρ: μνήμη: ἕξις, ἀλλὰ μᾶλλον ϑόγιαι: Διαμαρτάνεσι δὲ καὶ οἱ τὸν ξιν εἰς τὸν ἀκολπθσαν δύναμιν Τάττοιτες, οἷον τὴν πραότητα ἀγριβδτετον ἐργὴς καὶ τὴν. αὐλὴν καὶ τὴν δικαιοσύνην φόβων καὶ κερδέῃ, ἀμλβεῖος μὲν γὰρ καὶ. ρῶδε ὁ ὠπαθὴς λέγαμη ἐγκρατὴς δ᾽ ὁ πά- τ ἡγῇ καὶ μὴ ἀγάμενος; ἴσως δ ὄν ἀκολουθεῖ δύναμις

᾿ Ὁρᾶν δὲ καὶ εἰ τῷ ἀντικειμόν τὸ ἂρτρμίμενον Ὑένος, 25 ἑ ἀμβτέρῳ τοιαίστη, ὅς εἰ φάθοι, μὴ ἄγεσθαι ἀλλὼ κρήα

τεῖν" ἀ: μὲ: τῦτά γ᾽ ἐσὶ τῷ μὲν ῥένδμείμν τῷ δὲ πρώῳ εἶναι,

ἀλλὰ τὸ ὅλως -μὴ πάσχειν ὑπὸ τῶν τοιότων. μηδέν. Ἐνίοτε δὲ. καὶ τὸ παρωκολεθοῦν ὁπωσοῦν ὡς γένος τιν

θέωσιν, οἷον. τὴν λύπην τῆς ὀργὴς καὶ τὴν ὑπόληψιν τῆς

τὸ ὐαλψόμ αἀξῥιτέν" καὶ γὰρ Τῶν γοητῶν ἔγιω ἐκιφήτάνῳ πίςεως. ἄμφω γὰρ τὰ εἰρημένα: παρωκολουθεῖ μὲν τρόπον

ἃ γένος τὸ αἰσθητὸν. τὸ, διχῇ. εἰ. δὲ τῦτο. μή, ὁδ᾽, κῇ; αἴσθησις ἐπισήμης.. ΘΟ ΄... φρο ὁ ᾿Επεὶ δ τῶν. πρός τι λεγομάων τὼ Ἰυδῃς ἐξ ἀνάγκης ἐν ἐκείνοις ἢ περὶ ἐκεῖνάώ ἐσε πρὸς ἅ πότε τυγχώνει. ᾿“Χεγό-

τινὼ τοῖς ὠποδοθεῖσιν εἴδεσιν, οὐδέτερον δ᾽ αὐτῶν γόος ἐκύ" ὁ μὲν γὼρ. ὀργιζόμενος λυπεῖται πρρτίρῳε ἐν. αὐτῷ τῆς λύ- πης ἡβνομίδησ οὐ γὼρ ἡ ὀργὴ τῆς Ἡπῖς, ἀλλ᾽ ἡ λύπη τῆς. ὑργῆς αἰτία, ὥσθ᾽ ἁπλῶς ἡ ὀργὴ ὑκ ἔςι λϑες κατὼ

Ε: μενα, οἷον ἡ διάδεσις καὶ “ἡ ἕξις. καὶ ἡ συμμῆρα (ἂν ταῦτα δ᾽ δ᾽ ἡ τίς ια ὑκόληψιρ" ἐνδέχεται γὰρ τὴν αὐτὴν. ἄλλῳ. γὰρ ἀδενὶ δυνατὸν. ὑπάρχειν τὼ ἐκοιτών ἢ ἐν ἐκεῖ

τγοῖς πρὸς ἃ ΟΣ λέγεται), τὰ δ᾽ οὐκ ἀνάγκη μὲν ἐν ἐκείνοις

. ᾿ ὑπάρχειν πρὸς ἅ ποτε. λόγατανν, ἐνδέχεται δέ (δὰ εἰ ἐπι-

σὸν. ἡ ψυχή: ὐδὲν γὰρ ᾿κώλύει τὴν. ἀὐξαξ ἐπιςήμην ἔχεν

ὑπόληψιν καὶ μὴ πις εύοντα ἔχειν. ἐκ ἐνδέχετωι δ᾽, εἴπερ εἶδος ἡ πίςις ὑπολήψεως: οὐ γὰρ ἐνδέχεται τὸ αὐτὸ ἔτι Υ “: διωμένειν, ἄνπερ ἐκ τοῦ εἴδυυς ὅλως. μετωβώλῃ, καθάπερ οὐδὲ τὸ αὐτὸ ζῷον ὁτὲ μὲν ἄνθρωπον εἶναι ὁτὲ δὲ μή. ἂν

᾿ πὴν ψυχήν, κα ὑκ ἀνωγκαῖον δέ" δυγατὸν γὰρ καὶ ἐν ἄλλῳ 40 δέ τις φῇ ἐξ ἀνάγκης τὸν ὑπολαμβάνοντα καὶ πιστεύειν,

ἐμ Ὁ, "3. ἀν, χὰ λῳ Π 10.: καὶ Ἰλοτθ, ἐπὶ εδέμ νῷ "14: ἴσα καὶ τὸ Ο, 16, ἢ χὰ

θὰ ΟΕ ἢ 20. μέζον, καὶ τιγὸς Β. ἢ]: 85 πᾶν οπχ ««΄..ὄ ᾿Π 31. ἐδ᾽ ἧ αἴσθησις τῆς ἐπιςήμης Ο. }} 39, ψυχὴ εἴη. οὐδὲν 6.

8. ἐν Ῥοϑβὲ ἐναγτίον Φπλ" ΧΑ 114...» 86. δ᾽] δὲ τὴν

Οἱ 6. εἴποι Ο. Ἵ 9. ἡ αὐτὴν Ο. || 89. ὅτι -- ὅτι Β.

ἥ γὰρ μνήμη: Ὁ 1» 26: ταὐτὰ “δ. 1].82. λέν: τ αὶ 1! 85. ταυτὰ οἱ

᾿ ᾿ ΣΟ,; ᾿ δ ιχαν ἡ ἁ. ἐπ᾿ ἴσον ἡ ὑπόληψις καὶ ἡ. πίξις. ῥηθήσεται, ὥς οὐδ᾽ ἄν

ὕτως εἴη γένος" ἐπὶ πλέον γὰρ᾽ δεῖ λέγεσθαι τὸ γόὰς. Ὁρῶν. δὲ καὶ εἰ ἔν. τῶι. τῷ αὐτῷ. «πέφυκε ἄμφω Υ-

νεσθαι" ἐν ᾧ γὰρ τὸ εἶδος, καὶ τὸ γένος, οἷον ἐν ᾧ τὸ λεῦ-

5 Ὰ ἔν, ᾿; κόν, καὶ τὸ χρῶμα, καὶ ἐν ᾧ γρωμματοιήῆ, καὶ ἐπιςήμη. αὶ ἢ τὸ δυνατὸν ἢ τὸ ποιητικὸν ἔθηκεν. πᾶσα γᾷ δύνωμις καὶ

ἐὰν ἦν τις τὴν αἰσχύνην φόβον εἴπῃ ἢ τὴν ὀργὴν λύπην, ὁ γυμβέάξετω ἐν τῷ; αὐτῷ τὸ εἶδος καὶ τὸ. γένος ὑπαίρχειν" ἡ μὲν γὰρ αἰαλίδαι ἐν τῷ 'λογιφικῷ; ὁ δὲ φόβος ἐν τῷ θυ-

ἐδενὸς ὧν Εἴη ψεντῦ. γένος ἡ δναμιρ,υλ εἰ δὲ μή,- συμβήσε- ἥσε- ἴαι τῶν ψεκτῶν μ᾽ στὸ εἶγωι" ἔπ γάρ ὁ δὴ δύναμες ψιοιδέλνΣ τῶν ς δὰ. “". ϊ. χδ' εἴ τι τῶν δ. αὑτὸ τιμίων κα οὐρεῖν εἰς δωκε πᾶν τὸ δυνατὸν ἢ τὸ ποιητικὸν. δ: ἄλλα ἀἱρεϊόν. ἡ. Ἢ εἴτι τῶν ἐν δύο ἡήυν: ἢ πλείοσιν εἰς ὠσξα ἔδης κεν. ἔνιω γὰρ ἀκ, ἔτι εἰς: ἕν γέγος μιν. τς τὸν φόακω

μοειδεῖ, καὶ ἡ μὲ λύπη ἐν. τῷ ἐπιθυμητικῷ: (ὠ τότῳ ΔΆ καὶ τὸν διάβολον ὅτε γὰρ ὁ προαιράμενος πῤόμτῶν δέ, Χαὶ ἡ ἡδονή), ἡ δὲ ὁ ὀργὴ ἐν τῷ θυμαπ δεῖ," ὥστ᾽ ᾧ. γένη 10 ὅθ᾽ ὁ ἰδ θμένος μὴ Ἀροφιγόμενοα δὲ διάβολος ἢ φέῴαξ,

τὰ ὠποδοθέντα, ἐπειδὴ Ὡς ἐν τῷ αὐτῷ τοῖς εἴδεσι πέφυκε ἡΐεσθαι. ὁμοίως δὲ καὶ εἰ ἡ φιλίω ἐν τῷ ἐπιθυμητικῷ, ὧς ὧν. εἴη: βύληςσίς τις" πᾶσα γὰρ βέληξις. ἐν: τῷ Χογιςικῷ, χρήσιμος δ᾽ ὁ τόπος καὶ πρὸς τὸ συμιβεβηεάει ἕασῷ αὐτῷ

ἀλλ᾽ ὁ ὁ ἄμφω ταῦτα ἔχων. ὥς ὁ θετέον εἰς ἂν γόος ἀλλὶ εἰς ἐρφόνρα τὼ εἰρηριάα ὐλοο Υ͂Ξ τὐλ ἿΡ γὐ:

Ἔτι ἐνίοτε ἀνάπωλιν τὸ μὲν γδὴς ὡς διαξορὰε δῆν, δὲ διαφομὼ ὡς γένας. ἐφαλιδόατῷ τ οἷον τὴν ἔκπληξιν. ὑπερβο-

᾿ γὰρ τὸ συμβεβηκὸς καὶ ᾧ φυαβάθηκεν, "ὦ ὥς ἂν μὴ “ἐν τῷ 15 λὴν δαυμ ἀανδκητχὸς καὶ τὴν πίςιν σφαρότηται ὑπολήψεως.

αὐτῷ φαηται οι δῆλον ὅτι ὁ συῤβέβερεν." ' ἶ - Πάλι. εἰ: κατα. τι τὸ εἶδος. τῷ εἰρημεέγου γένας μετές:

ὅτε γὰρ ἦ ὑπερβολὴ ὅθ᾽ αὶ αφοδρότης ὐροῤ ἀλλὼ διωφορα δοκεῖ γὰρ ἡ ἔκπληξις. θαυμασιότης! εἶ εἶχωι ὑπερβώλλυσα καὶ

χει" "ἀ δυκεῖ γδρ' πατά. τε: με νιν; τὸ γέγος". ὁ γὴρ ἡ πίςις ἀϑοάψι: σφοδρώ, ὥς:ε γέ, ἡ θαυμασιότης καὶ

ἐςιν ὃ ἄνθρωπος κατώ τὶ ἐρομὲ δὲ ἡ γραμμωτιριὴ κατώ ἡ έκο ἡ πό, ἡ δ᾽ ὑπερβολὴ καὶ ἡ ὁμοίως δὲ. καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, -σκοπεῖι ὃν εἰ 20 ἔτι εἴ τις τὴν ὑπερβωλοὶν καὶ ὑφεδρέσῳεαι ὥς γένος ὠποδώ-

τε ἐπις μη, ἐπί τινων κατα τι μετέχετα; τὸ γένος, αἷον εἰντὸ ζῷον ὅπερ αἰσθητὸν ἢ ὁρωτὸν εἴρηται. κατε τι γὼρ αἰσθητὸν ἢ ὁρωτὸν τὸ ζῷον" κατὰ τὸ δῶρμα Ὑ᾽ αἰσθητὸν καὶ ὁρῶωτόν, κωτὼ δὲ: τὴ ψυχὴν ἡ ἄς ὥς" ἀκ ὧν εἴη γέοεδὰ Ἐπὰν κα τοῖς σϑητὸν τὸ ἴῳα. -. ὅ- οοὖἷς εἰ

τς Δωνθάνεσι δ᾽ ἐνίοτε καὶ τὸ ὅλον εἰς δὰ "μέρον ἘΥΤΘΝΝ οἷον τὸ ζῷον πΝν γα ποὶ ὑδεμᾶν δὲ τὸ μέρος: τῷ ὅλυ ψαγογονεῖτῶι. ὥς ἀκ ἂν εἴη τὸ σῶμα γόος τί τρὶς ἐπει- δὰ μέρος ἐςΐ. ὦ:

σει, τὼ ἄψυχω πιςεύσει καὶ ἐκπλαγήσεται. ἡ γορ ἑκεῖ-

ξῦυ. σφοδρότης καὶ ὑπερβολὴ πώρες:τν ἐκείνῳ ᾧ ἐξὶ σφοδρό--

τῆς καὶ ὑπερβολή. εἰ ἦν ἡ ἔκπληξις ὑπερβολή ἐς θάυμα- σιότητος, παρέςἀι τῇ βου μιβκιόνητῳ ἡ βικλήξί ὥσθ᾽ ἡ

οἰ 5 θυυμασιότης ἀκπλωγήσεται:: ὁμοίως δὲ καὶ ἡ πίφίς “πάρέςαι

τῇ ὑπολήψει, εἴπερ σφοδρότης ὑπολήψεώς ἐςιν, ὥςε ἡ ὑπόληψις πιςεύσει. ἔτι συμβήσεται τῷ ὕτως ἀποδιδέντι «φοδρότηγᾳ σφοδρὸν λέγον καὶ ἐπερβώβι ὑπ ρώσδνᾷι ἔς τ. μὴ πίρὶς σφοδρά" εἰ ἦν ἡ πίςις φδ δῆ ἐξίς. κι Ρὴ

“Ὁρῶ δὲ καὶ εἴ τι τῶν ψεκτῶν ἢ ἥ φευνολῶν. εἰς, διύνω- ὦ δρότης ἂν εἴη σφοδρά. ὁμοίως δὲ καὶ ἔκαβαξίο ἐςιν ὑπερ-

ὼς! ἢ τὸ, δυνατὸν ἐναμα, οἷον τὸν σδφις ὴν ἢ διάβολον ἢ δὶ κλέπτην τὸν δυνώμενον τὰ ὠλλότρια ὑφαιρεῖσθαι ἢ δυνάμε- νον διαβάλλειν. ἢ σοφίζεσθαι. ἀδεὶς γὰρ τῶν εἰρημένων τῷ δυνατὸς: εἶνωΐ τι τότων τοίδτος λέγεται" δύναται μὲν γὰρ καὶ

βάλλυσα" εἰ ὧν ἡ ἔκαλοιξις ὑπερβολή ἐγ ὑπερβοληὴ ἂν εἴη ὑκφβόλλυσα. ὁ δοκεῖ δ᾽ ὑλσεων τέτων, ας δδ᾽ ἐπιςἡήμη ἐπιςητὸν ὑδὲ κίνησις ποίμνας

Ἐνίοτε δὲ δια μαρτάνεσι καὶ τὸ πάθος εἰς γένος τὸ πε-

ὃ θεὲς καὶ ὁ σπεδαῖὸς τὼ φαῦλα δρῶν, ὠλλ᾽ ὑκ εἰσὶ τοι- 35 πονθὸς τιθέντες, οἷον ὅσοι τὴν ἀθανασίαν ζωὴν ὦ ἰδιόν φασιν

ἐρδ) δ ἘΚ 051. “ Χχ 7 ε τοι" πάντες γὰρ οἱ φαῦχοι κωτὼ προαίρεσιν λέγονται. ἔτι ΑΣ Ὁ, Ὁ ἐϑ ᾿ς ἢν Ὶ ὐππει ον πᾶσα δύναμις τῶν αἱρετῶν" καὶ γὰρ αἱ τῶν φωύλων δὺ- ΄ 7 ἈΝ λ ἂν Ν ἔα 5. ΔΝ μων γώμεις. αἱρεταί, διο᾿᾽ καὶ τὸν θεὸν καὶ τὸν σποδαϊὸον ἔχειν 5 ἤἶῃ γὰ: ᾿ “ ἀεοιει' ϑ " φαμὲν αὐτάς: δυνατὸς γὼρ εἶναι τὼ φαῦλῳ ἜΜΗΝ, Ἢ

εἶναι" ποίθος γώρ τι ζωῆς ἢ σύμπτωμω ἡ ἀθανασία ἔσικεν εἶναι. ὅτι δ᾽ ἀληθὲς τὸ λλγόμανη δῆλον ἀν. γόδιποῃ εἴ τις συ χωρησεαν ἐκ ΚΑ τινὰ ὠθώνατον γύεσθαιξ, ἐδεὶς γὼρ φήσει ἑτέραν αὐτὸν ἮΝ ΝΝΝ ἀλλὼ ν ταν τ Μᾷ

ΜΒ, ΠΤ 1. τὸ τε εἶδος Ο. 13. τις οτὰ «Α΄. ΠΠ 14. ἐν --- συμβεβηκὲς οτὰ «Α΄. 1 23. γὰρ] γὰρ ὦ σ.͵

2. γένη Ο. 1 31. ἢ ροβὶ σοφιςὴν οπὶ.4. 1} 32. ὑφαιρεῖσθαι --- σοφίζεσθαι] λάθρα, ἀλλότρια κλέπτειν «48. || 39. προώττειν Ο. “1. ἡένυξ Β. ἘΞ Το δυσὶν (Ὁ 1} 11. ὥς" οὐδέτερον εἰς Ἴ ἔχ Ὅς, 42: εἰρημένα. θετέον. ἔτι: 6. 11. 11.: ἀποδίδωσι Ος ἰάχας δηΐδ 14. τὴν δὲ. 1}

18. θ. καὶ ὑπέληψίς ἕξις ἧς α. 20. Ἀαὶ τὴν σφ. Ὁ.

22. καὶ] καὶ ἡ 6. ἢ, 21: ἡ 'ἀπῖο ἔκπληξις οπν 6. ἢ 29. γάρ τις πίσις Ὁ. ἢ

ἄφόδρο καὶ- ἔκπληξις ὑδερβαξλασαν "εἰ 4806: --:30. ὑλεῖς τις ἐς Ο. 1}.32. δ ἥ ἐπιφήμη: τ τωι ἐδ ἡ ἐς τῷ ν ᾿ 8... καὶ, οἷ: τὸ τὸ Ο. ᾿ἰ 38. συγχωρήσοι 4.8. [ἢ τὶ ς. Ι γενέσθαι 4.8. 1} 39. αὐτὸ 6. Ὁ 1 ἐξ δ᾽ το

, τ ΟἾΓΙ ΚΊΩ Ν᾽ Α. 427 Ἵ: ᾿ ἐνϑαῶν βδηρὴ »γενέσ ᾿ς Να Μὴ ἡ ὡ- ἐς Ἔτσι πὶ. ἐ ὑποκεμιόνῳ τ' τῷ εἴδει᾽ τὸ ᾿ἀποδοθὲν.: γόος λέ-

᾿ ανασί ἘΠ Ὁ Ὑμταὶ,. "καθάπερ: τι τὸ Ἀευκὸν ἐπὶ τῆς. δος. ὥςε δῆλον ὅτι “ΕΝ ε ἀπορίαν μδ τὶ πάβὰ, ἐκεῖνο νογρωφοννπ τς ἄν εἴη "γέρος" καθ᾽ ρημάκαεν Ρ τὸ: ἜΨΗΑΝΙ τὸ γέ οψαΐι, οἷον τὸ πνεῦμιω ἀέρα, κίνέμενον.. μᾶλλον γὰρ κέργσις᾽ ἀέρος με, λέγεται; «Ὁ: ὁ τὸ ΕΣ ψ ρυὺρ ἀηρλαβέ, ὅτακε ἀδηήβικαὶ ὁ δ κυκεν δὲ καὶ εἰ μὴ συνώρμεν τὸ. ως τῷ ἀν εν ΤῸ ἀκ ἔςιν ὅλως: "ἀὴρ τὸ ὃ πνεῦμα" ἦν γὰρ ἀν ᾿κατὰὼ πάντων Ὑδρ τῶν: ρερΥμ εἰ ας νρῇ "τὸ" Ἐν τ ἤκοπι μὴ κιουμόν τῷ ἀέρος πνεῦμα, εἴπερ ὁ αὐτὸς ἀὴρ δια- ρεῖται: Ὁ ὅσπερ. ἦν πνεῦμα." ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ. τῶν ἄλλων τῶν ἘΠῚ ἡ." ὦ ἐπόδι ὄγτος 4 μῶν τῷ εἴδει κὶ τῷ γόει ἐναντίᾳ τὸ τοιότων. “εἰ. δ᾽ ἄρα, καὶ ἐπὶ τότε δεῖ" συγχωρῆσαι ἔτι" ἀήρ Βϑάμρήφε; ἐναύτίων εἰς. στὸ "χεῖρον γένος θ5" σομβήσεται ᾿ ἐξιυκινάμενος; τὸ πνεῦμω, ἀλλ᾽ ὅτι; κατὰ πάντων ἐδ. τοίδ- ἰὸ γῶρ τὸ Χοιπὸν" ἐν τῷ λοιπῷ εἶναι; ἐπειδὴ τἀναντία ἐν: τοῖς τὸν ὠἀπδδεκτέον καθ᾽ ὧν μὴ ὠληθεύέται τὸ γένος, ἀλλ᾽ ἐφ᾽ “ἐναντίοις. γένεσιν, ὥςε τὸ: βέλτιον. ἐν. τῷ χείρονι ἔςαι καὶ τὸ τ ὅσων ἀληθῶς κατηγορεῖτοι τὸ ᾿ποδοθὲν ρος. ἐπ᾿ ἐνίων γ8 χεῖρον ἐν τῷ βελτίονι" ϑαϑαῖ δὲ τῷ βελτίονος καὶ (δ; γύός ἀ δοκεῖ ἀληθεύεσθαι, οἷον ἐπὶ τῷ πηλῖῇ καὶ Τῆς χιόνος. τὴν ρῶν ἤναι 11 ΔᾺΣ «ἀρεῖ: αὐτῷ εἴδες. ἑμοίως πρὸς μη ᾿μᾶν γὰρ, χόνα φασὺ ὕδωρ εἶναι πεπηγόξ, τὸν δὲ πηλὸν ἔρροννος εἰς. πὸ χεῖβον χιαὶ.: μὴν εἰς τὸ βέλτιον δος ἔθηκεῖ, ᾿ηἣν ΤΥΡΩ Ἐεψυραμιένν" ὅτ᾽ δ᾽ ὅθ᾽ ἡ χιῶν ὕδωρ ἔθ᾽ ὁ πης 15 οἷον τὴν ψυγχὴν ὅπερ κύησιν ἢ κρόβενο: ὁμοίως γὰρ ἡ αὐτὴ ἢ» ὥς’ ἐκ ὧν εἴη γένος ἐδέτερον τῶν: ὠποδοθέντων" δεῖ ςατικὰὶ καὶ Κινητιοεὴ δοκεῖ ἐἶνάι, ὥς: εἰ. ωβεεν εἰπυροα, ΑΙ νον ἀλη μοόι, ἀεὶ κατὼ. τῶν: εἰδῶν. ὁμοίως. δ᾽ εἰς τῶτο ἔδει τὸ “γένος: θεῦδαι: (Ὁ ΄. ἀδ᾽ ὁ οἷνός ἐς ὕδυρ ἡειρήκόξι. πρραρῤν ραραρῶνς φηνὶ {τ ἰτιὲς τῦ, μᾶρομε ᾿καὶ ἧ ὑτῖξς λιάσκευζοηι ἘΠΕ εἰ ᾿ φαπὲν ἐν. ᾿ς ξύλῳ ὕδωρ". εἰὗπ' ἐκ ἐςίδϑωνονο ἐξα, αὐ δος δέχεται τὸ μδλλονᾷ τὸ δ᾽ εἶδος. μὴ. διέχει ημεε ΤΣ 6...:.. Ἔπι ἢ ὕχως τὸ υὐχήδυθὲρ: ἡμοιδενός ἐ ἐςξι τγέγος:: «δῆχον ἐῷ 29 αὐτὸ μήτε τὸ κατ᾽ ἐκεῖνο, λεγόμενον. - οἷον. Ἔἰ κἡὶ ἀρετὴ δέχε- ὡς δὲ τῦ λεχθέπος.. σκοπεῖν δ᾽ ἐκ τῷ μηδὲν" διαφέρειν εἶ εἴ- παι τὸ μᾶλλον; καὶ ἡ δικαιοσύνη καὶ:δ΄ ϑέμειισεη: “λέγεται δὲ; τὼ μετέχοντα τὸ ἀποδοθέντος γέες, οἷον τὰ λευκά" «γὰρ δικαιότερος ἕτερος ἑ ἐτσαι: εἰ ἔν τὸ μὲν ὠποδοθὲν: Ὑδῦς ἀδὲν γὼρ διαφέρει τῷ εἴδει ταῦτ᾽ ἀλλήλων: ᾿παντὸς: δὲ γε- τὸ μῶχλων δέχεται, τὸ δ᾽ εἶδος: μὴ δέχεται ας αὐτὸ μον ὑεμῃαῆ ΜΥ ἡβρημς ον: εῶς" ἘΝ ΜῈΡ “λευκὸν, Ἰὸν μήτε τὸ κατ᾽ ον ἀπμραρυς ὀχ. ἂν εἴη ὙΠ τὸ ὠχο» τῶν πνϑι; εἰ τὸ πᾶσιν. ράλώο, νι γόος ὃ ἢ διαφορῶν εἶ εἶπε. Πάλιν. εἰ τὸ: ΠΝ, δοκῶν ἢ ἢ: ξγμίς μή ἐςι γένος, πλείω γὰρ τὼ πᾶσιν. ἑπόμενα. οἷδν τὸ ὃν καὶ Τὸ ἐν τῶν πῶ» ἔργ τμὴ τὸ ᾿ὠἀποδοθέν.ν" χρήσιμιος. δ᾽ ὁ τόπος ἐπὶ τῶν σιν ἑπομένων. ἐ ἐςΐγ.. εἰ ἔν τὸ ὃν γόος. ἀπέδωκε, δῆλον ὅτι τοιάτων μαάλιξα ἐφ᾽ ὧν πλείω φαθεται τῷ εἴδος ἂν τῷ τί πὐϑτῶν ἀγεἶη: γένος; ΤΣ καισιγορεῦται αὐτῶν" τῃξωτ᾽ οὖ: ἐς! ΧαβηήχοραμΆμι. καὶ μὴ διώριςαι, μηδ᾽ ἔχομεν εἰπεῖν δενὸς ᾿ γὰρ τὰ γένος ἀλλὰ ᾿κατοὶ τῶν εἰδῶν κατηγορεῖται. 30 ποῖον αὐτῶν. "γόος; νοῖον: τῆς. ἐργῆς καὶ ἡ λύπη καὶ ἡ ὑπό- ἀρειβον οὐ δ εἶδος. ὧν εἴη μἐρσ οί, 'συμβαΐύει ἣν κατὰ ἄηψις ὀλῤγωρίας "ἐν ἐνερ ὃς! κατπἠγορείγθαι δικέῖ' λυπεῖ τ πάντων, ὧν τὸ γέος ταν ρθτοῖς καὶ τὸ εἰδος ιατηγορεῖς ταί τε. γὰ ὁ ὄργιζάμενος καὶ ὑπολαβ βάλει ὀλίγωρεῖσθαι. ᾿ σθαι, ἐπειδὴ τὸ ὃν καὶ τὸ ἕν κατὰ πάντων ὡπλῶς ἜΡΡᾺ: ἡ αὐτὴ δὲ. φῶ καὶ »"- τῷ εἰδὰς; δ γὼ ἄλλο. τι γὴν ρεῖται,. δέον ἐπ᾿ ἔλαττον τὸ εἶδος. κατηγορεῖσθαι. εἶ δὲ τὸ κρίνοντι". «εἰ: γὰβ «τὸ. μᾶλλον ἢ τὸ ὁμοίως δοκῶν εἶναι ἐν τῷ ᾿ πᾶσιν. ἑπόμενον διαφορὰν εἶπε, δῆλον ὅτι ἐπ᾽ ἶσον. ἢ ἐπὶ 35 ἀποδοθέντι ἡ γόνι μὴ ἐξιν ἐν: στῷ "γόει; ϑβλοῖν ὅτι μὐριδὴ τὸ ὠπος- προς ΓΝ διαφέρα. τὸ γόνς ῥιθήσεται. «εἰ νῷ γάρ. καὶ τὸ ἡ» εἶδος τε: ἂν ἐν τῷ."γένει:. τ

“5 ὧν οὐδ κε τό “τὰ. τὰ;) " Αι -- ἀν...».»"» τ ζυ.-»

᾿ἡόος τῶν Ὁ πῶσιν ἑπομένων, ἐπ᾽ ἴσον. »εἰιρὸ μὴ πᾶσιν ἕπεται τιΑναιρῶντι “μὲν. ὅν “καθάπερ: εἴρηται. χρισάν κατα» τὸ γόος, ἐπὶ πλέον ἡ ᾿διαφορὰ λέγοιτ᾽ ὧν αὐτὸ. ὠμέῶν δέ, εἰ. μὲν ἐπιδέχεται τὸ μᾶλλον. τό τε ἀπο-

1. παρωγεγεῆσθαι Ο. ΠΠ 3. τὸ πάθος ΜΠΕΒΌ. ἢ ἐκεύου Β. Ἱ 6. ἔξαι Α΄. 17..τ0Ὁ] τὸ.4. ἢ 8. ὥσπέρ ὅγε ἦν: τὸ “πνεῦμα 1}.Ὁ. ἐξὶν ἀὴρ ΟΠ 10. ὕτε γε κατὰ π- τῶν τοιότων Ὃ. ἢ 13. τῆς χιόνος καὶ τῷ πηδᾷ Ο᾿ [{- καὶ ἐπὶ τῆς Αἱ. Ὁ 16. ὀδέτερον γένος (ἢ 21. μηδὲν εἰ 23 οὐδὲν Ο. ᾿ 32. ταῦτα τῶ. εἴδει Ο. 1} δὲ] γὰρ Ο. 1] 24. τὰ ομὰ ὰ 25. ᾿ἐθενός: ἐ ᾿ 28. ἀποδέδωκε Ο. ἘΣ Κλ. τὰν Ὁ. 83. ἐπειδὴ. καὶ τὸ Ὁ. ἢ 86. δἰ 38. λεῖον {|| 38. ἡένοιτ᾽.5.

8 ΘΕ ΝΑΡ ΗΚ ΊΒΡΕΡ. καὶ τὸ} τὸ δὲ Ο, 1 22, μᾶλλον δίκαιος 6. ᾿. 23. ΤΣ Κα μἰὐοϑῶν σἱδῇ μένε χώτο Ὁ Ἵ 27. πότου Ἔτο; ἐπὶ 6. ἢὶ 28. ἐφ᾽ ὅσων φαΐεται πλείῳ Ο. ἢ 31. δοκεῖ κατηγορεῖσθαι Ο, ἢ 32. τε οἵα «46: 1! 36. εἶδος ὅλως εἴη Ὁ. τὸ τὶν

δοθὲν γώος καὶ τὸ εἶδος, ἐ τλρήσιμος. ὁ τόπος: ἀδὲν γὰρ κωλύει. ἀμφοτέρεν ἐξβολοεμιναν μὴ εἶγωι- θάτερον θατέρε γένος. τό τε γὼρ καλὸν καὶ τὸ λευκὸν ἐπιδέχεται τὸ μᾷλ-: λον, καὶ ὀδέτερον οὐδετέρς γένος. ἡ δὲ τῶν γενῶν καὶ τῶν

εἰδῶν πρὸς ἀλλήλα σύγκρισις χρήσιμος:: οἷον εἰ ὁμοίως τόδε 5 τιςρέφῃ θώτερον, ἄλχε δὲ προτείνοντος μὴ ἐπὶ πάντων ὑπὰ».

καὶ τόδε “γος, εἰ θώτερον γένος, καὶ: θώτερον..- ὁμοίως “δὲ καὶ εἰ τὸ ἧττον καὶ τὸ μᾶλλον, οἷον εἰ τῆς ἐγκρωτείως μᾶλλον ἡ δύναμις ἢ ἡ ἀρετὴ γένος,. ἡ δ᾽. ἀρετὴ γέϊος, καὶ ἡ δύναμις. τὰ δ᾽. αὐτὰ καὶ ἐπὶ τῷ εἶδες ἁρμόσει. λέγε-

σθαι." εἰ". γὰρ. ὁμοίως τόδε καὶ. τόδε τῷ προκειμένε εἶδος, 10 -.

εἰ θάτερον εἶδος. καὶ τὸ λοιπόν" καὶ εἰ τὸ ἅττον͵.δοχῶν -εἶς- δός ἐςι, καὶ τὸ ρος Φ ΕΞ αὐτῶν ἂς

Ἔτι. πρὸς. τὸ δ, βατασκευάζαν ᾿σὰβετίν. Ἐ δὶ διτόδον

δόθη τὸ γένος, ἐν τῷ τί ἐς! κατα ρεδίδας “μὴ ὄντος ἑνὸς

τὸ - ἀποδοθέντος. πρνὰς ἀλλὰ πλειόνων καὶ διαφόρων". δῇ- 15 σκεπτέον. ἐλέους ἢ: ΕΣΥς

λον γὰρ. ὅτι. “γέγος.: ἔξαὶς «εἰ δ᾽ ἕν. τὸ δ ὠποδαθὲν εἶδός. ἐς, 9 λ,»Ὑ ΣΟῚ Νν 2 2 ἊΣ, ὅ.» σκοπεῖν εἰ καὶ κατ᾽ ἀλλων εἰδῶν τὸ Ὁ ἘΠ κΨῈ ἂν καφηγορεῖται" πολὺ; γωρ. συμβάσεται: κατὰ πλειόνων καὶ διωφόρων: αὐτὸ πρῶ πρ σε νὸν δ κν ὅτ γύτος τὸ " ἔα ὅτ τοῖς Ἐπεὶ δὲ δοκεῖ: τισὶ: καὶ «ἡ. διαφορὰ ἐν ἀἰδὰς. ἐπίδῃ καρ λάς χωριςέον. τὸ γόδε: ἀπὸ. τῆς: δ ἀφ ερᾶς κα αι τοῖς εἰρημέροις ἢ 'ςοὐχείοις,, πρῶτον. ἐμεπὰ ὅτι. τὸ γέ- γος ἐπὶ πλέον λέγεται τῆς διαφορᾶς, εἶθ᾽ Ὁ ᾿ρὰ κατιοὰ: τὴν τῷ τί: ἐς ν- ἀπόδεσιν ηρᾶδλδν ἁρμότνεις. τὸ ὑμέας “τὴν. διωαφο- ρὼν εἰπεῖν" ᾿ χῇ - Φ ἌΣ κ κὰ,λ ζ ν᾿ δ

τί ἐςιν. ὃ ἄνθρωπος ἢ. ὁ. πεζόνι:. καὶ. ὅτι. ἡ. μὲν διυφορὼ (- ἸΣΈ ΩΝ ὁ τὰ ΑΛ τ Δ ὰ τἀ χὰ, τ τῶν “ ἀνυτήταβας ὝΡῸΣ ἀεὶ σημαίνει... τὸ. δὲ “γένος τῆς δια φορᾶς δ’ ὁ. μὲν γὰρ ὀξσαρ: πεζὸν ποιόν τι “τὸν λέγει, ὁ δὲ ζῷον εἰπᾶς ὅ λέγει ποιόν τι πεζόν. ὁ. ὃ

τάι ἐπ ν τόδε δὲ τῷδε μὴ παντί; οἷον τῇ γηνεμίῳ μ ἦρεν

μία καὶ τῷ ἀριθμῷ τὸ διαϊρετόν, ἀνάπαλιν δ᾽ ᾧ (τὸ γὰρ διαιρετὸν ἃ πῶν. ἀριθμός; ἀδ᾽ ἡ ἠρεμίω νηνεμία), αὐτὸν μὲν χρῆσθαι ὡς γένος ὄντος τῷ ἀεὶ ὠκολυθῆντος, ὅταν μὴ ἀν-

2 “- δ, σεν πὸ Ἀν: ᾿ ἄνθωις μὐκεύν: δ᾽ αὐτῷ ὅτι τὸ μὴ ὃν ἔπεται παντὶ τῷ ᾿

ψβι: “(τὸ Ὑδρὶ γινόμενον ὑκ. ἔσὺ καὶ ὑκ ἀκιςρόψαη (ὰ γὰρ;

φᾶν τὰ μὴ ὃν. Ὑπέραὸ:, ἀλλ ὅμὰδι ἀκ ἔςι γένος τὸ. μὴ ὃν τὰ γινομένα" ὡπλῶς γὰρ ὧκ ἔςι τῷ μὴ ὄντος: εἴδη... ᾿ Περὶ μὲν ὅν τὸ -γένες, καθάπερ εἴρηται," μετιτέον..

ὑ τ Ὁ πονῶν δ᾽ ϑωὴ ἥ ἀκ ιόν ὁ ἥνγι τὸ: μας ἃ ἯΣ τῶὐδε δ δοκοὶ μας - ᾿Αποδίδοται δ. τὸ ιν κα ἶ ΒΗ αὑτὸ καὶ ἀεὶ ἢ, ἢ πρὸ ἕτερον -κὠὶ ποτέ, οἷον. καθ᾽. αὑτὸ μὲν ἀνθρώπε τὸ ζῷον ἥμε- βον φύδειςοσρὸξ; ἔτερὸὰ δὲ «οἷον. ψυχῆς πρὸς σῶμα, ὅτι τὸ μὲν προστακχτικὸν «τὸ δ᾽. ἀρ δούν᾽ ἐἐςιν,. ἀεὶ ΝΜ 8. οἷον θεῷ τὸ

-τῷ τί; ἐξ πῶν 2η ξῶρι ὠθάνωτον; ποτὲ δὰ οἷον τῷ τινὰς. ἀθρώεν τὸ πεβιπατεῖν.

ἐν τῷ γυμϑασίῳν ὦ ἄρον, οοϑὰ ἐδ Ἔς:- δὲ τὸ πρὸς. ἕτερο᾽ ϑωον υν ἀποδιδήμροι ἢ ἢ δύο τπρο-

βλήματα ἢ τέττωρω.. ἐὰν “μὲν. γὰρ τῷ «μὲν ὠποδῷ τῷ δ᾽.

ἀρνήσηται ταὐτὸ τῶτο, δύο μόνον προβλήματα γίνονται: κατ

ὁ γὰρ ζῷον εἴπας τὸν ἄνθρωπον μᾶλλον δηλαῖ)5 θώπερ τὸ ἀνθρώπε πρὸς ἵππον ἴδιον ὅτι δίπον ἐς. καὶ “γὼρ

ὅτι ἀνθρωπὸς ὦ δίπεν ἐςὶν ἐπιχειροίη. τις ἄν, καὶ ὅτι ὁ ἴπ- πος δίπεν' ὠμφοτέρως δ᾽. ἀν: κινοῖ τὸ ἴδιον. ἐὰν δ᾽. ἑκαΐέ- ρου. ἑκκἄπερον ἀποδῷ καὶ. δον ὠπαρνηθῇ.᾿ τσύδην: 'προ- βλήβατα ἔςαι, καθάπερ: τὸ φεύρώπρυ ἴδιον Ἰπηρὸς ἵππον,

τἰτοῦ πρὴν μὲν ὧν διαφιορᾷν. ἀπὸ. τῷ γένες. ὕτω. τλζωριςέον: 80 ὅτι. τὸ: μὲν: δίπῷ, τὸ δὲ τἐτράπεν ἐς, καὶ γὰρ ὅτι ἀἄγθρω-

ἐπεὶ. δὲ “δοκεῖ τὸ᾿ μάκηξᾷκ, ἧ υβιμδιριάν: ἐσ»: ἐκιχί μόν: τ᾽ εἶ γαὶ «καὶ ἡ μυσυκὴ ἐπιξήμη τις εἶναι, ᾿ καὶ εἰ τὸ “βαδίζον τῷ Ῥαδίζω κινεῖται, ἡ βάδισις χῤησίς. τιστ εἶναι, σχοπεΐ ἐν: ᾧ ἄν γένει βόλῃ. τι κατασκευάφωαι, τὸν εἰρημένον τρός-

πος" «δίπεν: καὶ ὅτι οἰκο τι Ἐόφυμεκ ἐχὰ Ἐπ σειρά καὶ διότι ὁ ἵππος δίπεν καὶ διότι ἀ φευράστι οἷόγ τ᾿ ἐπιχειρεῖν. ὅπως. δ᾽ ἦν. δειβάτας "ἰγαρελβ τὸ ᾿πρήπαβι θη] Ἤν,

Ἔςι δὲ τὸ μὲν: καθ᾽ αὐτὸ ἴδιον ὃ. πρὸς ἅπαντα, ὠπο--

Ἔ. - ᾽ ἈΝ τὰ 7 Ψ.. 7] 9. “εἴ 95 ΄ -Ὁ ἈΝ Σ τι - Ν 7 ἐ 7 ν..» ὁ -ὦ στον; οἷον εἰ τὴν ἐπιςήμην “ὅπερ πίς!ν, -- εἰ ιὸ: ἐπιςώμενος ἣ 35 δίδοτωι καὶ παντὸς χωρίζει, καθαπερ' ἀνθρώπε: τὸ ζῷον. δγη-

ως Εν δῆ δε γα κα τὺ 7 Ζ τᾷ ἐπίςατωι πιςεύει" δηλον γαρι:ὁτι ἡ ἐπιςήμη.-πίςις: ἂν τις ν Ν Ὅν τῷ σάν ΑΔ ᾧἡ᾽ τῷ »» Σ᾽ εἰή.. πον οὗτον δὲ πρῦπον κοὶ ἐπὶ. τῶν ἀλλὼν τῶν. τοιὅτων. δεὰννε ἐς Ὁ Ν ο 4 2 ἀλι τ Ὁ ΑΡΣ ντ ν 2 το Ἐπι: ἐπεὶ «τὸ παρεπόμενον τινὶ ἀεὶ. καὶ μή ὡντὶς ρέφον ᾿ 7, ἀρ τΧΙ ΤΩν ᾿ Α΄ νι ΟΝ Φ χαλεπὸν χωρίσωι τῷ μὴ γένος εἶγωι, ἂν τόδε μὲν τῷδ᾽ ἔπη-

Α- 9 “ δὸς 7 Σ δὲ ἃ. δας νυν Ὁ, τς, τὸν. ἐπιςήμης -δεχτικόν.. τὸ δὲ πρὸς ἕτερον. ὃ μὴ ἀπὸ πὰν- Ἁ Ὕ 3 κα» ἢ, -“ - ς ὮΨ ᾽ -“.᾿ τὸς ἀλλ᾽ ἀπό πινος᾿ τακτᾷ. διορίζει, κωθώπερ ὠρετῆς “πρὸς 7 γι Ν Ἵ ὃ ᾿ ἘΦ -“, ἔ ἐπιςήμην,. ὅτι: τὸ μὲν. ἐν πλείοσι, τὸ δ᾽ ἐν λογίς κῷ μόνον 7 Ἁ ὮΝ καὶ τοῖς ἔχεσι λογις ἱκὸν πέφυκε γίνεσθαι. τὸ δ᾽ ἀεὶ ὃ

ἧ 1. εἰ δ᾽ 4386... 1λ-. ἑνός τίνος. τοῦ Ὁ. 111. κατὰ τῶν ἄλλων ς. Ι 22. μὲν οηχ 2. ἢ δή, “πλεῖον

Ο 1} 25. ἐπών Φ. { 26. διαφῥρὰ τὴν ποιότητα, ΑΒ. 11 28. γὰρ οἵα «4. ᾿᾿ εἰπὼν οοιτ Ο..}} 29. εἰπὼν ποιόν. τι ἈΠΝΝ πεζόν Ὁ. 1 8... ἽἼ

τι Ὅς, Ὅτὴ.«Δ..}} 32. ἔϊγαϊ ἐςιν καὶ «4. 1}-3Δ, βούληι Ὑρεὶ ε ΔῈ

3. μὲν οὖν χρῆσθαι Ο΄. ᾿ 5. προτείναντος Ο. |! 16. μ᾿ χ 23. ἀν σι} ὧν μῶν ἐὰν ς ΟἿ 56 Ι 4... ληεοή ςι Υ᾿ μόνον δίο

προβλήματα γίνεται Ὁ. ἢ -.295. τοῦ ΟἹ 21. κινοῖγο 5.6, 1

ἂν Ὁ. πέφυκεν Ο. ᾿ 33. κείμενον -3.-}}.38..ὄ ἐν-τῶ λ, ὦ. ἷ

Ἢ 90. ὅτι ὁ:ἀνθρωπὸς - ὁ δίπον ἐξὶ ᾿καὶ 6. ἢ 31. ἐς!

τα χρόνον ἀληθεύεται καὶ ρον οὶ ἀπολείπεται, ' τὸ ἐγπὲ τὸ ἐκ ψυχῆς. καὶ σώματος «Οὐ ΟΘῊΝ χὸ δὲ ποτὲ ὃ κατά τινα χρόνον ὠληθεύεται καὶ μὴ ἐξ ἀνάγκης ἐὰ χω, καθάπερ τῷ τινὸς ὠνθρώπι τὸ πε- βάνπθ ἀγορᾷ. θοὸς

τς Εςι δὲ τὸ πρὸς ἄλλο ὅϑον ἀποδῖναι τὸ διαφορὰν εἰ- κῶν κα ἐν ἅπασι καὶ ἀεὶ ἢ ὡς ἐπὶ τὸ πολυ καὶ ἐν τοῖς. πλείςοις, οἷον ἐν ἅπασι μὲν καὶ ἀεί, καθαπερ τὸ ἀνθρώπε ᾿ ἤδιον Ῥρὸς ἵππον ὅτι δίπεν" ἄνθρωπος μὲν γὰρ καὶ ἀεὶ καὶ

129 Πρῶτον μὲν εἰ μὴ καλῶς ἀποδέδοται τὸ ἴδιον ἢ κα- 2 λῶς. τ δ, μὴ καλῶς Σ καλῶς ἐξὴ Ὁ μά, εἰ μὴ διὰ

περυλ εονίβωνρα ἥ ἢ γνωριμωτέρων κεῖται τὸ ἴδιον, ἐνασεελάζει τὰ μὲν εἰ μὴ διὰ γνωριμωτέρων, κατοισηευάζοντα δὲ εἰ διὰ

5 γαριμώνέρων. τὸ δὲ μὴ διὰ πρεμσων ἐςὶ τὸ Μή. εἰ

ὅλως ἀγνως ὅτερόν ἐςι τὸ ἴδιον ὃ ἀποδίδωσι τότε ἧ τὸ ἴδιον εἴρηκεν" ἀ γὰρ ἔςαι καλῶς κείμενον τὸ ἴδιον. γνώσεως γὰρ ἕνεκα τὸ ἴδιον ποιόμεθα" διαὶ γνωριμωτέρων ἔν ὠποδυτέον᾽

Ἀ ε »" “ - ὅτω γαρ ἔςαι κατανοεῖν πὰ» μᾶλλον. οἷον ἐπεὶ ὁ θεὶς

πᾷς ἐςὶ δίινε; ἵππος δ᾽ εὐδείς ἐςι δίπες ὑδέποτε. ὡς ἐπὶ 10 πυρὸς ἴδιον εἶναι τὸ ὁμοιότατον ψυχῇ δγυσύμθῳ κέχρη-

τὸ πολὺ δὲ καὶ ἐν τοῖς πλείςοις, καθάπερ τὸ λογιφικοῦ ἴδιον πρὸς ἐπιθυμητικὸν καὶ θυρέδεδν᾽ τῷ τὸ ΤᾺ προστάττειν τὸ πηρετεῖν᾽ ὅτε γὰρ τὸ λογικὸν πώντοτε προστάττει, τε καὶ προστάττεται, ὕ ὅτε τὸ ἐπιθυμητικὸν καὶ θυ-.

ΤΡεδς μὰ πρυστάττεται:. ἀλλὰ καὶ προστώττει ποτέ, ὅταν 15 καὶ ὅτι τῷδ᾽ ὑπάρχον γνωριμώτερον ὑπάρχει.

Ῥ ΤΡΌΝ ἡ ψυχὴ τῦ. ἀνθρώπυ. ᾿ς πῶν δ᾽ ἰδίων ἐσὶ λογικὰ μάλιςα τά τε καξ' αὑτὰ καὶ ὠὲ καὶ τὼ ὑπρὸς ἱδτεροι; τὸ μὲν γὰρ πρὸς τῷ αλιώ- “πρβλήματα. ἐς:, καλέπιρ: ἀείμα καὶ πρό

ται τῷ πυρὸς μὰ ψυχὴ ἔδλλυν γὰρ ἴσμεν τί ἐς: ἈΡ ἢ ψυχή), ἐκ ὧν εἴη ΘΧΟΝ κείμενον ἢ ἴδιον πύρὸς τὸ ὁμοϊότατον ψυχῇ. τὸ δ᾽, εἰ μὴ Ὑνωριμώτερόν. ἐς: τόδε τῷδ᾽ ὑπάρχον. δεῖ γὰρ μὴ μόνον. εἶνωι γνωριμώτερον τὸ πράγματος. ἀλλὼ ὁ γὰρ μὴ εἰδὼς εἰ τῶ ὑπάρχει, ὑδ᾽ εἰ τῷδ᾽ ὑπάῤχει μόνῳ γωράς, ὥσθ᾽ ἑποτέρου τότων ἀνββώντος ἀσαφνν γύεται τὸ ἴδὶον. οἷον. ἐπεὶ ὁ θεὶς πυρὸς ἴδιον τὸ ἐν ᾧ πτῳ ψυχὴ πέφυχιν εἶναι ὠγνως ὁτέρῳ, κέχρηται Ω τυρὸν τῷ εἰ "ἐν. τότῳ ϑακρ--

ἢ γὰρ δύο ἢ ἀρώκλα ἐξ ἀ ἀνάγκης Ὑύονται τὼ προβλήματα" 20 χει ψυχὴ καὶ εἰ ἐν πρώτῳ ὑπάρχει," ἐκ ἂν εἴη καλῶς κεῖ:

πλείως ἦν οἱ λόγοι γύονται πρὸς ταῦτα. τὸ δὲ καθ᾿ αὑτὸ.

καὶ τὸ ἀεὶ πρὸς πολλὰ ἔςιν ἐπιχειρεῖν ἢ πρὸς πλείως χρό- γὰς παρατηρεῖν, τὸ μὲν καθ᾽ αὑτὸ πρὸς πολλώ" πρὸς ἔκα- φον γὰρ τῶν ὄντων δεῖ ὑπάρχειν αὐτῷ τὸ ἴδιον, ὥς᾽ εἰ μὴ

μενον ἴδιον πυρὸς τὸ ἐν ᾧ πρώτῳ ψυχὴ πέφυκεν εἶναι. κα- τασκευάζιντα δὲ εἰ διὰ γόριμωτέροι κεῖται τὸ εκ καὶ εἰ διὰ γοβρώνρον καθ᾽ δεῴρόρον τῶν τρόπων. ᾿ἔςαι γὰρ

καλῶς κατὰ τῦτο κείμενον τὸ ἴδιον" τῶν Ὑάρ᾽ καλανβεῦασνν,

᾿ πρὸς ἅπαντα χωρίζεται, ἐκ ἂν εἴη καλῶς ἀποδεδομιένον 25 κῶν τόπων τῷ καλῶς οἱ μὲν κατὰ τῦτο μόνον οἱ δ᾽ ὡπλῶς

τὸ ἴδιον. τὸ δ᾽ ἀεὶ πρὸς πολλὲς χρόνος τηρεῖν" κἄν γὰρ εἰ μὴ ὑπάρχει κἀν εἰ μὴ ὑπῆρξε κἀν εἰ μὴ ὑπάρξει, ἔςαι ἴδιον. τὸ δὲ ποτὲ ὑκ ἐν ἄλλοις ἢ πρὸς τὸν νῦν λεγό-

δείξεσιν ὅτι καλῶς. - οἷον ἐπεὶ ὁ εἴπας ζῴε ἴδιον τὸ αἴσθη-" σιν ἔχειν διὰ γνωριμωτέρων καὶ γνωριμώτερον ἀποδέδωκε"

Ν ΄, -" 7 Ὁ ὍΝ Α ᾿ τὸ ἴδιον καθ᾽ ἑκώτερον τῶν τρόπων, εἴη ἀν κωλῶς ὠποδεδὸ-

' ͵ ᾿ » ἧΥ δ ἂς 2 Ν ᾿Ν. Ὅν “ᾳν 7 ν. ν " “Πρ τόκνμοκι θὰ εἰν Χέγνι καρ αὐτὸ πολ- μένον κατὼ τῦτο τῷ ζῶν ἴδιον τὸ αἰσθησιν ἔχειν..᾿

λαέ: λογυκὸν δὲ τῦτ᾽ ἐςὶ πρόβλημα πρὸς ὃ λῶν γένοιντ᾽.30

ἂν. καὶ συχνοὶ καὶ καλοῖ.. Τὸ μὲ ὦ ὧν πρὸς μη ἴδιον ῥηθὲν ἐκ τῶν περὶ τὸ συμ-᾿

Ἔπειτ᾽ ἀνασκευάζοντω μὲν εἴ τι τῶν ὀνομάτων τῶν ἐν τῷ ἰδίῳ ἀποδεδομένων πλεοναχῶς λέγεται ἢ καὶ ὅλος" ᾿ ὁ γὰρ ἔςαι καλῶς Ἀρβιεηον τὸ:

: τριάς τόπων ἐπισκεπτέον ἐςΐν, εἰ τῷ ΜᾺ συμβέβηκε τῷ ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ν αἰσθάνεσθαι πλείω σηβαΐει; ἣν ῥὰν τὸ

5 520» περὶ δὲ τῶν ὡ ῶἐϑρνὰν αὑτὸ. διὰ τῶνδε Ἰρημνα ἷ

ὦ ὁ 15. ἀλλ᾿ Εν καὶ προστάττει, ὅταν Ο. ᾿ὶ 16. “ἘΣ

αἴσθησιν ἔχειν ἕν 35 ζῴᾳ ἴδιον καλῶς κείμενον τὸ αἰσθάνεσθαι πεφυκός. διὰ τῦτο

ὅτ 6, ἢ 10. δὲς δέχυς ἐξὶν δ ᾿ ἡ ἐδ. ἢ Ὧν τὰ ἔῤι νρς ἐμ κϑυμμοέ ὅ. ν᾿ Δ. χὰ τὸ. δυοὼ, α; οπὶ «4. ᾿ 18. ἕτερα 4.18. ᾿ὶ 20. γύεται (. χέῶς ΜΝ εαράτηρεν Ο ἢ γὰρ οἵἷὰχ Ὁ 27. ΤΗΣ ὑπάρχηι 4418, ὑπῆρξε αἿἹ ὑπῆρξε] ὑπάρχει- ΟΕ Υὶ ὑπάρξηι ΜΔ. κ᾿ 28. ἐκ. ὃν

ἄλλοις ἢ οτὰ Α΄. ἢ 29. Ῥηξροκοῦμει οηλ Ο. ἢ 30. ἡόονται καὶ 6. 1 31. καλοί, κατασκευάζονται δὲ ἢ διοὺ γνωριμωτέρων τὸ 8. "ἢ 33. ἐεὶ

τέπων ἐπισκεπτέον Ο. [1 34. δ᾽ ὕ. περὶ 6.

Ἵ εἰ 2. μὴ Ῥοοὶ ἃ 6 1 9. ἢ] ἢ δὼ ἃ Π ἡνωριμώτερον Β. ΠΠ 5. ἔς: δι᾽ εὖ τὸ Ὦιον ἀποδίδωσι Ο'! 7. γνώσεως -- πριούμεθα] τοῦ

Ὑδρ μαθεῖν ἕνεκεν, καθάπερ τὸν ὅρον, καὶ τὸ ἴδιον ποιοῦμεν Ο. ἢ 8. χωριςέον Β

χρηςέον 4. ᾿ἃ 12. ὁμοιότατον τῇ ψυχῆ Ο. ἢ 13. “ἐξὶ τὸ ἀπο-

δοθὲν τὸ δ᾽ ΑΙ ἢ 114. οὐ μένον ἡνωριμώτέρον εἶναι Ο. ἢ 15. ἔτι οτὰ Ο.Ψ ΗΕ τόδ᾽.Β. 1} ὑπάρχει οτα (. || 18. ψυχηι 8. ρος ἐς υμδ 27. καὶ ἡνωριμώτερον ὁπχ (΄. ἢ 29. ἴδιον τοῦ ζών Ο. 1| 30. ἔπειτα δὲ ἀνασκ- Ο. ἢ 31. ὅλως Δ."

ἢ. ἸΑΑΣΤΝ ' ΚΟ ΣΡΝ “2 Ἵ ΣΤῚ ὙΣ ἐτὰ ὅν ι. 7 νι,: δ᾽ ἀ χρηςἐοὐ ἐςὶν. ἔτ᾽ ὀνόματι πλεοναχῶς λεγομένῳ οὔτε τις ἀποδοίη. γῆς ἴδιον ἐσίω ἡ μώλιςα κατὼ φύσιν ᾧερο-: ΝΜ") δὴ ἘΝ:.2 4 Ν: “ ἀτιὶ ἐἢ; ͵ »" ἃ ζ ᾽ ΔΝ 7 δ: ᾿ν πχῦῳ ͵ὕ Χόγῳ τῷ τὸ ἴδιον σημναΐνοντι, διότι τὸ πλεοναχῶς Χεγόμε-. μένη τῶν σωμώτων εἰς τὸν κώτω τόπον, ἔπειτω μετωλάβοι ᾽ ᾿ ΑΔ ον... “Ἥ Ἄγ νςς ὀνὸ Ν, 5 ΒΝ ΜΕΥ.",ὔ θ᾽. οἷν ἸΑ͂ΘΗΣ Χ λ Ἀεεῦμιν Ὁ νον. ἀσαφὲς ποιεῖ τὸ ῥηθέν, ἀποροῦντος “τοῦ. μέλλοντος. ἐπις. ὀντὶ «τῶν: σωμώτων. τὸ ἀσιῶν" τοιωνδί". ἕν γὰρ καὶ ταὐτόν ἐς: ΓΝ »“᾿" -“ - 7 Ἐν Ἁ Ν ο Ἅ 2 ͵ὕ Μ χειρεῖν πότερον λέγει. τῶν. πλεοναχῶς λεγομένων" τὸ γὰρ: σῶμα καὶ σία τοιαδί, ἔξαι γὼρ ὅτος τὸ ἀσίω πλεονώκις -“ " 7 ΕᾺ Δ ΚΑ, δι 7 ͵ὕ λ -“ -“ ἐν ἴδιον τῷ μαθεῖν χοίριν ὠποδίδοτωι. ἔτι δὲ πρὸς τότοις ἀγωγτ' 5. εἰρηκώς, ὥς ὑδέτερον ὧν εἴη καλῶς κείμενον τῶν ἰδίων. κῶν Ν " ͵ ᾿ Ἂ Ἅ » Ν λ ἣ ἣ ᾿ἣ καϊόν ἐςιν ἔλεγχόν τινω. γύεσθαι τοῖς ὅτως ἀποδιδοῦσι τὸ. τωσκευάζοντα δὲ εἰ μηδενὶ χρῆται πλεοναίκις ὀνόμωτι τῷ [ν »“Ὕ " »Ὥ».. » ν ᾿ »“"ὝὟ ᾽ δι Ἶ ὃ χ ᾿ ἴδιον, ὅταν ἐπὶ τῷ διαιφωνοῦντός τις ποιῇ! τὸν συλλογισμιὸν; αὐτῷ" ἔςωι γὼρ κωτὼ τῶτο καλῶς ὠποδεδομένον τὸ ἴδιον. “ “ ͵7: ᾽, Χ 27. -“ ᾿κνα 2 ΕΣ Χ "4 4} “Ἢ » 7 Ν ᾽ τὰ πλεναχῶς λεγομμέναι γαζτἀσηρευαξανπα. δὲ εἶ μὴ πλείῳ: οἷον. ἐπεὶ ὁ εἴπως ἀνθρώπε ἴδιον ζῷον ἐπιςήμης δεκτικὸν. ὦ 7; »" » Ὁ ͵7 " Ὑῆς -»“- σημαδεὶ μήτε τῶγ ὀγομ ἄτα ἡμλδεα μηβ᾽ ὅλος ὃ λόγορν κέχρηται τῷ αὐτῷ πολλώκις ὀέέμαενι, εἴη ἂν κατὰ τῦτο ΩΝ γὰρ καλῶς κωτοὺ τῷτο χεϊβῥεῶοε: τὸ ἴδιον, οἷον: ἐπεὶ ὅτε 10 κωλῶς ὠποδεδομνένον. τὰ ἀγέρδην τὸ ἴδιον. τὸ σῶμα πολλὰ δηλοῖ ἅτε. τὸ εὐκινητάτωτον εἰς τὸν ἄγω: "Ἔπειτ᾽ ἀγωσκευαζοντα, μὲν εἰ τοῦτόν τι ὠποδέδωκεν. Ἢ ᾿ ες: " Ἵ ὸ »" ς » τόπον ἔτε τὸ σύΐολον τὸ ἐκ τύτων: αὐκδέμμον εἴη. ἂν κατ. ἐν-τῷ. ἰδίῳ ὅνηβαν ὃ πᾶσιν ὑπερχρει. ὠχρεῖον. γὰρ ἔςαι τὸ λῶς πωμανον κατὰ τῦτο πυρὸς ἴδιον φῦμα τὸ εὐκϑητόάτωτου; μὴ "χωρίζον. ἀπό. το τὸ; δ᾽ ἐν τοῖς: ἰδίοις λεγόμεναι χω- εἰς τὸν ἄνω. τόπογ. ᾿ ρέζιιν: δεῖ, ώνψνιήν καὶ τὰ ἐχ τοῖς ὅμέισ ὕκεν ἔςαι καλῶς Ἔπειτ᾽ ἀνωσκευώζοντα: μὲν. εἶ πλεοναχίῶς, λέγεται 15 εἰν ταλναι τὸ ἴδιον. οἷον ἐπεὶ: ὁ θεὶς ἐ ἐπεῦμῷ ἴδιον ὑπόληψιν δ δον ΝΟ ΞΡ τῦτο Ὦ τὸ ἴδιον ὠποδίδωσι, μὴ διώριςαι δὲ τὸ τίνος. αὐτῶν ἀὠἀμετώπειςον ὑπὸ λόγῃ, ἕν ὄν, τοιότῳ τοὶ κέχρηται ἐν τῷ Ξ Ἀπος » δ. 4 “ “ Ἃ ἴδιον τίθησιν" ὁ γὰρ. ἔξωι κωλῶς ὠποδεδομένον τὸ ἴδιον. δι᾽ ἰδίῳ τῷ ἑνὶ ὃ πᾶσιν ὑπάρχει, ὁκ ὧν εἴη καλῶς κείμενον Υ,ὔ: »“» δ ᾽ υ 7: ἃς δ᾽ αἰτίας, ἀκ. ἀδηλόν. ἐξιν ἐκ. τῶν πρότερον εἰρημιένων"- τὸ τῆς ἐπιςήμης ἴδιον. κατασκευάζοντα, δὲ εἰ μηδενὶ κέχρη- ᾽ “7 φ. ᾿, “π΄, ΡΟ ᾿: ᾿ τὰ γὰρ αὐτὼ συμβαίνειν. ἀνωγκαόν, ἐς!ν.. οἷον. ἐπεὶ. τὸ ἐπί. ταῖ κοινῷ, ἀλλ᾽ ὠπό τινος. χωρίζοντι" ἔξαι γὰρ καλῶς ν Ἧ Ν ν, ο“- 5.27 ἈΝ ξασθαι τῦτο πολλὰ σημαῦει. {τὸ μὲν. γὼρ. ἐπιςήμην. ἔχειν:20. κείμενον. κατα τῦτο: τὸ: ἴδιον. οἷον. ἐπεὶ ὁ εἴπας ζῴε ἴδιον τὸ δι Σ δ᾽ ἐ “ »γσθ ᾽ τ δ δ᾽. ὁ 7 “" 4 ἐν ΑΥΜΑΜΕΛΗΟ ὥῶ φψιν δι φυτὰ ἷ αὐτό, τὸ δ᾽ ἐπιςήμῃ. χρῆσθαι. αὐτό, τὸ δ᾽ ἐπιςήμην. ενωι: Ψυχὴν ἔρμη. δι. αἰραβῥαταιο ρῶν ΠΡΟΜ ΨΝΕΝ τῦτο κα- -“ Ν " τον, “» “ Ἃ »Ἃ αὐτῷ, τὸ δ᾽ ἐπιςήμῃ χρῆσθαι αὐτῇ}, ὑκ ἂν εἴη τῇ ἐπίςω-- χῶς ραν ὐρονα ζῴε. ἴδιον τὸ ψυχὴν ἔ ἔχεις. ο“ ““Ό Ψ, 7 Ν »“ σθαι: τῶτο καλῶς ἴδιον ἀποδεδομένον μὴ διορισθέντος τῇ τῶος. Ἔπειτ᾽ ἀνασκευαζονται μὲν. εἰ πλείω ἴδιω ἘΗΓΓῊΝ »» Ν 3, ν Ν τίθησιν αὐτῶν τὸ ἴδιον. κατασκευώζοντα,. δὲ εἰ μοὶ. λέγεται. τῷ: αὐτῇ, μὴ διορίσας ὅτι πλείω τίθησιν" ὁ γὰρ ἔςτωαι: κωλῶς, “ Ἂὸ Ἃ τ»,: μᾳ ἃ γᾺᾺ» Ἂ πολλαχῶς, τῦτο ἃ τὸ ἰδὶον τίθησιν, ἀλλ᾽. ἔςιν ἕν. καὶ ἐπλν" 25. κείμενον τὸ ἴδιον. κωθαπερ. γὼρ ἀδ᾽ ἐν τοῖς ὅροις δεῖ παρὼ ἔξ » ἡ ὁ ἂν: ν ἡ ᾿ ᾿ -“ 7 ἔςιωι. γὰρ κωλῷς κατα τῦτο. κείμενον. τὸ, ἴδγον.. οἷον ἐπεὶ ὁ τὸν δηλῶντω λόγον τὴν. ἀσίαν. προσκεῖσϑωΐ τι πλέον, ὕτως: ΕἾ ͵7 ΄ » ΩΝ “ 7 Ν -“ ᾿ -“" Ἶ λ ἄνθρωπος λέγεται. ἕν, εἴη. ἀν. καλῶς κείμενον κωτὼ τῷ ἀν-- ἀδ᾽ ἐγ. τοῖς ἰδίοις παρὼ τὸν ποίΐδντω Χόγον ἴδιον τὸ ῥηθὲν δοώ Ἢ νύν ὦ 7 δὰ δδδδδσ, δ’ υὐϑὴῆϊ Χ, τὰκ τυδ “᾿ ρώπε ἴδὶον. τὸ ζῷον ἥμερον φύξει. ᾿ς ἀδὲν προσωποδοτέον" ὠχρεῖον. γὰρ. γίνετωι τὸ τοίδτον. οἷον Ἵ 7 Ύ »»Ἱ “Ἄ 7 7, Ἔπειτ᾽ ἀνασκευαζοντω μὲν. εἰ πλεονώκις εἴρηται τὸ ἐπεὶ ὁ εἴπως ἴδιον πυρὸς σῶμα τὸ λεπτότωτον καὶ κυφό- 5 “» 7 Ψ, »“» - ἣ ὙΠΑῚ αὐτὸ ἐν τῷ ἰδίῳ. πολλώκις γὰρ λανθάνεσι. τῦτο ποίζντες 30 τατον. πλείω. ὠποδέδωκεν ἴδια (ἑκάτερον γὰρ κωτὼ- μόνῳ τῷ 3, 3 " ἰδί δα. δ Ὁ »"ΡνὝὦ΄ᾧ ᾽ » δὲ Ν ᾽ Θέ. ᾽ φ' τῶν Ε Ἅ » -»" ͵ ζὸὶ γερυὶς ἐν, τοῖς ἰῤίοισ,. καθάπερ. καὶ ἐν. τοῖς ὁροίς, ὅκ. ἐςωι. ὁῈ συρὸς ὡληθές ἐς ν εἰπεῖν), ἀκ ἂν «εἴη. κωλῶς κείμενον ἰΟἿΟΥ ἐπέων ͵,..ν τ Ὁ, ψενον ᾿. ᾿ ἜΝ ᾿ ͵, καλῶς κείμενον τὸ τῆτο. πεπονθὸς ἰδιογ᾽ ταράττει. γὼρ τὸν. πυρὸς σῶμα τὸ λεπτότατον καὶ κεφότατον. κατασκευά-,, νι "“, ν “ ᾿ ς; ὠκόοντα, πλερνοίκις. χεχβέν" ἀσωφὲς ἦν. ἀναγκαῖόν ἐςι γίε-. ὥοντα δ᾽ εἰ μὴ. πλείω τῷ αὐτῷ τὰ ἴδια ἀποδέδωκεν, ἀλλ᾽ ͵,ὔ »"» "Ὁ": »“ » σθαι, καὶ; πρὸς τάτοις, ὠδολεσχεῖν. δοκᾶσιν. ἔςαι δὲ συμπῖ- ἔν" ἔςωι γὼρ κατὼ τῦτο καλῶς κείμενον τὸ ἴδιον. οἷον ἐπεὶ: Ν: 7 5 τ δ λα ὥδς δ: δύ,ὔ θ᾽:» ἀο δ ν. 7), »ν ᾿ τῶν τ φν, δ οι ἃ πτον. τὸ πλεονάκις. εἰπεῖν. τὸ. αὐτὸ κατὰ δύο. τρόπες, κωθ᾽ 35 ὁ εἴπας ὑγρὰ ἴδιον σῶμω τὸ εἰς ἅπαν σχήμω ὠγόμενον ἕν μᾳ ᾿-- ὦ ᾿ 7 7, Ν 9 -Ψ, 7 ὕ ᾽ 7) νΨ, δ. 2.5. 7 ἃ δ τῶν ἕνω μὲν ὅταν ὀνομάσῃ πλεονώκις τὸ αὐτό, κωθώπερ εἴ τις ἀποδέδωκε τὸ ἴδιον ὠλλ᾽ ὁ πλείω, εἴη ὧν κατὼ τῦτο κα- ἴδιον ὠποδοίη πυρὸς σῶμα τὸ λεπτότατον τῶν σωμάτων λῶς κείμενον τὸ τῷ ὑγρᾷ ἴδὶον. ἃ “Ἥ ἢ ’ Αἵ (ὗτος γὰρ. πλεονοίκις εἴρηκε. τὸ σῶμα), δεύτερον δ᾽ ἄν τις Ἔπειτ᾽ ἀνασκξυάζοντᾶ μὲν εἰ αὐτῷ τιηρόρτλ μρρν τ ἃ“ 7 Ἁ ΄ ». Ἃ “Ά ὦ ζι ἀδ, 3,.«Ν μεταλαμβανῃ τὸς λόγος ἀντὶ τῶν ὀγομιώτων, καθάπερ εἴ τὸ ἴδιον ἀποδίδωσιν, ἢ, τῶν αὐτὸ τοί ὁ γὰρ ἔςαι καλῶς

“1. ὀγόμασι πλ. ἀρυῤα ὅτε λόγοις, τοῖς τὸ, ἴδιον, σημαύυσι, ΟΣ ΠΠ" 2. τὸ αἰζογαπι, οὐχ «4. ΠΠ Δι, πότερόν ποτε Χέγει 6, Τ᾿ 6. τι «4, οὔὰ Ο΄. ΠΠ; 7. ποιῆ τις Ο΄ 9. μηθὲν. Ο. 1 μηδ 4.8.. }} ὅλος ογχ. α. ᾿ 22. εἴη: ἐπὶ τοῦ Ο. 1 23. ἀποδιδόμενον 4.8. 1}. 27. λέγεται ἔξ. ἁπλῶς λέγεται Ο, || κατὰ τὸ τῇς α. ᾿|.- 29. εἴρηκε Ο; 1 31. δὴ Ο. 138. ἀκούοντα τὸ πλεογάκις: Ο΄. 1}:.37. ἀποδιδοίη Ο, ἢ 38. ἐάν Ὁ.

4. ἀποδιδοίη --- οὐσίαν τὴν --- φερομένην Ο. 1} ἀ.. τοιάδε. ἔςαι γὰρ καὶ. ὅτω Ο, 1 9. χρῆται Ο. 1} πλεονάκις Β6. 1} 13. δ᾽ γὰρ Ο. ἢ 1ἀ, τὸ Ο. "1 16. ἀμετάπιςον ΒΟ. Ἷ 22. κείμενον τὸ ζῴα Ο. ἢ 26. πλεῖον Ὁ.

πὰ ἴδιον. νά γν ιρμαῥδιλοίῥσ. ὀκόλίδτεμε τὰ ΘῈ. πόλρῷ ἐρερμηδα τὸ ζω, πἀνεὶ ον. οἷον ἐπεὶ ὁ θεὶς ἀρετῆς μαι ἦν ἀὐθῇ ὁμίοίως. ἄγνωςόν ἐςι, τὸ δέ τι τῶν αὐτᾷο ἴδιον ὃ τὸν ἔχώντα. ποιεῖ σπυδαῖον -τὸ ἀεὶ ἜἐευμῊΡΕ ἴδιον ὕξερον" ὕκεν. ἐςὶ. γγωριμώτερὸν. ὥστ᾽ οὐ γύεται διὰ τούτών ἀποδέδωκεν, εἴη ἂν κατὰ τῦτο καλῶς ἐξα αρρόρμνεας τὸ τῆς Ἧ ᾿ς τι μαθεῖν. οἷον ἐπεὶ ὁ εἴπας ζῴε. ἴδιον ὁ ἀσίαν ἥδ αν ἀρετῆς ἴδιον. 5 88 ᾿ς δός ἐςὶν “ἄνθρωπος τοὶ προσκέχρηται τῶν τέτῳ,᾿ ἐκ ὧν εἴ δι... ἴβειτὶ βΏΝΙ ἢ μὲν εἰ τὸ νῦν ἴδιον. φεθδδοὺς καλῶς κείμενον τὸ ἴδιον, κατασκευάζοντα δὲ εἰ. μήτε αὐτῷ μὴ διωρίσατο ὅτι τὸ νῦν ἴδιον ἀποδίδωσιν" γὰρ: ἔξαι καὶ Μήτε τῶν αὐτὰ μηδεὴ χρῆται. ἔςαι γὰρ καλῶς κατὰ τῖπο 85, νωμδι χλϑλστι πρῶτον μὲν “γὰρ τὸ παρὰ τὸ ἔθος γε. κείμενον τὸ. ἴδιον, οἷν ἐπεὶ ὁ θεὶς ζῴου: ἄδιον τὸ ἐκ' "ψυχῆς νάμετον. ἅπαν. ἀαβσμαᾳ προσδεῖται" εἰώθασι δ᾽ ὡς ἐπὶ τὸ καὶ σώματος συγκείμενον ὅτε αὐτῷ οὔτε τῶν αὐτοῦ οὐδενὶ “πολὺ πώντες τὸ ἀεὶ ἈΑΡΜΦΜΝΟΔΝ ἴδιον ἀποδιδόναι. δεύτερον προσκέχρηται, εἴη ἂν. καλῶς προ. τον ἩμΈ ΚΝ μμΝ τὸ 10 δὲ ἄδηλός ἐς ιν τὸ" μὴ δγισώμενυς εἰ τὸ νῦν ἴδιον ἐβόλετο

τ ζῴν ἴδιον; - -. ἽΟΥῈ “1 Π θεῖναι" ὕκεν δοτέον, ἐξὶν ἐπειρβζεονο σκῦψων οἷον ἐπεὶ ὁ ΟΣ Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἐμ ἐπὶ βυδπ εἰμι ἐςὶ θέμενος τῇ τινὸς ἀνθρώπν ἴδιον -τὸ- Καϑένϑαεν: μετα τινος τὸ τῶν. μὴ ποιώτων ἢ πορίντων, ιωρεμώτερον, τὼ ὺν ἴδιον. τίθησιν, ἐκ ἂν εἴ καλῶς: τὸ ἴδιον ὠποδεέδωρώς,

᾿ δϑ: ἢ ὠτοιοιεῶν ἢ ὅλως ἅμα τῇ εἴπερ μὴ διορισάμενος εἶπεν: “κατασκευάζοντα δ᾽ εἰ τὸ νῦν 5 ΠΣ ἐκ ἢ τινί" ἃ γᾶ ἔςαι, καλῶς ββιυοι τὸ ἴδιον: 15 ἴδιον. ἀποδὶδὸς διομὶν ἀρκεῖν ᾿ἔθηρδεν ὅτι τὸ νῦν ἴδιον τίθησιν" ᾿ τὸ μὲν γὰρ, ἀἰτικεΐμμενον ἅμα τῇ φύσει; τὸ δ᾽ ἅμα τῇ ἕξαι γὰ καλῶς κείμενον κατὰ τῦτο τὸ ἴδιον, οἷον ἐπεὶ ὁ τς Φύζει καλολὸ ὕςερον ὦ ποιεῖ ἐἰγνρημύεερον. οἷον ἐπεὶ ὃ εἴς εἴπας τῷ τινὸς ἀνθρώπε ἴδιον τὸ περεπωτεῖν νῦν: διαςειλάμε- ᾿ πας ἀγαθῇ ἴδιον ὃ κακῷ μάλις᾽ ἥπάρται, φᾷ! ἐρεβεαν παδα σνΡΘΤῸΝ, ϑαιμαμνν ἩΊΔΩΣ μέρει.

μένῳ προσχκέχρηται τῷ ἀγαόξ, εὐρετᾶν εἴγε τῷ τὠγαδδ!καλῶς Ἔπειτ᾽ ᾿ἀναδκευάζοϊτα μὲν εἶ. τοιοῦτο. ἀποδέδωκε τὸ ᾿ἀποδεδομιένον τὸ ἰδιοῦ, κατασκευοΐζοντα ὃὲ εἰ μηδενὶ οι αϑν, ὃ φαγερὸν μή. ἐξὶν ἄχλως ὑπάρχον ἢ αἰσθήσει" οὐ ᾿ κέχρη ἸβηΕ ἀγκειῥύνρ μήτειχως ὥμα. δῇ φύσει: μήθ: Ὁ ΡΉΝΣ Μν τὸν ἘΝ ΉΜΗΝΙ ἅπαν γὰρ τὸ αἰτθητὸν ὑφέῳ: ἔςαι γὰρ κατὰ τῶτο καλῶς ἀποδυδομέρον τὸ ἴδιον, ἔξω. γινόμενον τὴς αἰσθήσεως ἄδηλον Ὑόεται" ἀφανὲς γάρ οἷον ἐπεὶ ὁ θεὶς ἐ ἐπιςήρωης. ἴδιού ὑπόληψιν τὴν πιςοτάτην οὐς ἐξιν εἰ ἔτι ὑπάῤχει, διὰ τὸ τῇ αἰσθήσει μεόνον γνωρίζεσθαι.

᾿ δὴ προσκέχρηται, ἐσεθυδᾳ ἰδ ἅμ. τῇ ἐῤύσει. ὖθ' ἄραι δι ἀλογὰς πνο ἐπὶ; τῶν μηϊ εξ: ἀδώγκ. ἀὰ᾿ πάρωκος ᾿ ὑστέδῳ προ δικνδο τοῦτο καλῶς ἸΡῊΝ τὸ. τῆς ρθε ἀαθεντῶν. οἷον: ἔπεὶ ὁ ἄμμι, ἡλίου ἴδιον «ἃ ὑόΡνν φερόμενον ν τοι Τα τ ΜΝ γῆς ἐδιλιοῥιπιρόααξον: τοιότῳ κέχρηται ἐν. τῷ - ἼῈΡ τῷ ἐς εἰ κε. ἀμσχωζομα μὸν αὶ εἰπὲ μὴ ἢ. 'παρεπόμενον ὑπὲρ γῆς φέρεαβαι".ὃ΄. τῇ. αἰσθήσει. γνωρίζεται, ὧκ ἂν εἴη

τ ἀὀνιλδ,..., ἀλλὰ τῦτο ὃ δ γονεάί ποτε μὴ ἴδιον" οὐ καλῶς τὸ τῷ ἡλί; ἀποδεδοριένον ἴδιον". ἄδηλον “γὰδ ἔξαι, ᾿ ηρ' ἔξαι καλῶς ᾿εϊβηρεέκον, τὸ ἴδιον: ὅτε -γὰρ ἐφ᾽ ὥ τκατας ὅταν. δ ὁ ἥλιος, εἰ φέρεται ὑπὲρ γῆς, δια τὸ τὴν αἶσθη-. λαμβάνομεν ὑπώρχρν αὐτό, κατὰ τούτου καὶ τοὔνομα. ἐξ 30 σιν τότε ἀπολείπειν ἡμᾶς. κατασκευάζοντα δ᾽ εἰ τοίξτον ἀνάγκης ὠχοθεύεται" ἅτὶ. ἐφ᾽. ᾧ ὁ καξωλαμιβανετοιρ: μὴ ὕπει ὀπάδέδινε πὸ. ἴδιον, ὃ “ριὴ. ΤΑ ν νοεῥαθαι ἐρρομαρ ἐφο ἢ ὃ' αἱ: ἄρον, κατὰ τέτν ἔξ ὀνώροιει ἐς ῥηθήσεται. ᾿τότομα., “ἔτε δὲ ἀθητὸν ὃν -ἐξ ἀνάγκης ὑπάρχον: δῆλόν: ἐξὶν- ἔξάι γὰρ κατὰ τ τερβμαμηθδμῃ ὅτε ἀφοδέδωχε. σὸ ὅριον, ἔραν: φανερῶν εἰ τὐτὸ καλῶς κείμοον τὸ ἴδοι. οἷν ἐπεὶ ὃ θέμενος ἐπιφανείας ᾿ ὑπάρχει; εἴπερ τοίκτόν ἐςιν οἷον. ἀπόλείπειν. ὕχυν ἕξας σα-- ἴδιον ὃ᾽ πρῶτον. μεχρωσίαρ: αἰσθητῷ μέ τινε τπροσκέχρηται ᾿ φὲς τὸ ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ὁ. θεὶς ζῳε ἴδιον τὸ κινεῖσθαΐ ποτε 35. τῷ τῷ πτβάρα τοιότῳ δ᾽ ὃ φάρψε ἔ ἐςιν ὑπάρχον ἀεΐ, εἴη ἀν ὙΜη φάναι. τοιοῦτον ὠποδὲ τὸ ἴδιον ὃ οὐ γύεταί ποτε κατὰ τῦτα καλῶς. ἀπνδοανει τὸ: τῆς κἐπρῥρινείαό ἴδιον."

ἴδω, ὁ ἐκ ἄν εἴς καλῶς κόμαν τὸ ἴδιον. κατασκευάζοντα Ἔπειτ᾽ ρα ϑμειμη δτά, ᾿" εἰ τὸν ὅρον ὡς ἴδιον ἀπο- δὲ εἰ τὸ ἐξ ἐπφέπουε Μὲ ἃ ὃν μεν τρηοτρονς ἔσται ὙΡ᾽ ϑέδωκεν᾽ ἃ ἐ γὰρ ὅχαι καλῶς κείμενον τὸ ἐν δὲ ὅ ΤῈ δεῖ νἀ εεἶἢ ΤῸ δὲ ἔξω,

πεν νς Πἴ ὙΣΓΕΣ ἐς ξ. “ἐν εὖ; ΤΑ πους τς ἐφ ΠΝ " ᾿: ἣν

τ (ἐν ἔωσεν, τὸ δὲ. αὐτῶ τι ὅς: α. 113. ΠΆΙΣ ΤΣ ᾿4. σώ Εἰ κ᾿. 5, ἐδ δϑνοῷ, ᾿Ω Ἃ! 9. ἐδὲν ζ΄. Ἅ 10. κατὰ τοῦτο καλῶς (΄. ἢ 15. ἐςι 418. ' 19. τῷ ἀγαθὰ ἐκ ἄν εἴ; τὲ βυρτγα Πιίαΐατη.4. ἢΠ τῷ ἀγαθὲ οπιὶ “4. ὄ ΠΠ.- 22. καχῶς κατὶς τοῦτο Φ. ἢ 29. ἐγ ὦ χκατὰλαμβάνεται. -. ἢ 31. ἐν ὦ μὴ κατ. ὑπάρχον τούνομα, Κατὰ.-" ῥηθήξεται. ἔτι Ο,, ᾿᾿..32. μετ μι τα κουλῶς κείμενον τὲ ἴδγον. ἔτι Β.. ἢ 36.. καὶ] 2 6... ὙΜΉΝ ᾿

τὸν ἅν κατὰ τοῦτο χαλῶς 'Ἀείμενον τὸ ἴδιον Ο, ἀν ὦ τῶν δὶ ἤ κα διότι 48. Ὁ 10. πδεν φὰ Ι 155 δότε 42:1} 16. ικατὰ τῶτοι καλῶς κεήενον Ο: [ 21. τὸ ρμοδὶ γὰρ ὁπι 4386. ἢ 23. τῇ] τῇ ἰδία 6, οπὰ «4. ἢ μένα 6.1:26. Ηξρευ κί τω Φεόμε- νον Ο. ἢ 26. ἐν τῷ ὁπὶ Ο. ἢ 27. φέρεσθαι ὑπὲρ γῆς Ο. 32. καλῶς κατὰ τοῦτο Ο. ἢ 34. οὐδ αὐλούλαν, μέ. οὐ τὶς: Δ ΕΖ.

δηλῶν τὸ τί ἦν εἶναι τὸ ἴδιον. οἷον. ἐπεὶ ὁ: εἴπως. ἀνθρώπου ͵ ξεν ἐπισήμης. δεκτικὸν κατὰ παντὸς ἀνθρώπυ ἀληθεύεται

ἴδιον ζῷον -πεζὸν δίπεν. τὸ τί ἦν εἶναι σημαῖνον ἀποδέδωκε τὸ ἀνθρώπε ἴδιον, ἐκ ἂν εἴη τὸ πὸ ἀνθρώπε ἴδιον καχῶς

τἰῤ οὐ της κατασκευάζονται δὲ εἰ ἀντικατηγοράμενον. ἊΝ ἕ τῦνομα; καὶ ὃ. λόγος ἀληθεύεται, καὶ εἰ μὴ καθ᾽ ὃ

καὶ ἣ ἄνθρωπος," με ἂν ᾿ἀνθρώπε ἴδιον τὸ ζῷον ἐπιςήμης δεκτικόν, ἔςι δ᾽ ὁ τόπος τος. ἀνασκευάζοντι μη εἰ μὰ καθ᾽ ὁ λό-

ἀποδέδωκε τὸ ἴδιον, μὴ τὸ τί ἦν εἶναι δὲ δηλῖν-. ἔςαα! γὼρ ὃ γος, καὶ τἰνομὰ ὅλιώνεηοῦ πα δυνάζονι δέ, εἰ καθ᾽

» ͵.ὦν ᾿ » κ“ Ρ Ἁ Ἁ κατὼ τῦτο: καλῶς ἀποδεδομένον τὸ ἰδὶον.. οἷον ἐπεὶ ὁ. θεὶς Η δ ἽΨ' “"᾿ Ὁ 2 Ὁ αν ἃ ἀνθρώπε ἴδιον ζῶον: ἕωψον, ὀμσὰ ἐἐντρατηγοβεῦμανοι ἊΝ ἀπαδέδωκε τὸ ἴδιον, ἀ τὸ τί ἦν εἶναι δὲ δηλῶν, εἴη. ὧν: κατὰ

τῦτο καλῶς ἀποδεδομένον τὸ ἴδιον τῷ νἀυάες Ἐν

ἐγυννι καὶ τῦνο- ΝΣ μα γροῖναει Ἢ ἜΡΥ τς ἘΜῈΝ ᾿ ἀκ τα ο Εσεις ἀιανκευάζοπώ κα μὲν. εἶ ἐδ καθ ὃ τύγομα;, ἮΝ

ὁ λόγοξ,- καὶ εἰ μὴ καθ᾿.ᾧ ὁ λόγος, καὶ τόνομα λέγεται"

Ἷ. Ἔπειτ᾽ ἀδασεευάζουμαι μὲν: εἰ μὴ; εἰς ᾿τὸντί ἐςτιν ὁ θεὶς 10 ὑ- γὰρ νὴ ἴδιον πὸ «κείμενον ἴδιον “εἶναι. οἷον ἐπεὶ τὸ μὸ

ἀποδέδωκε τὸ ἴδιον. δεῖ γὼρ τῶν ἰδίων, καθεΐπερ καὶ τῶν ὅρων, τὸ Ἐρέτολ: ἀποδίδοσθαι γένος, ἔπειθ᾽ ὕτως ἤδη ἀέρϑὶς εἄπτεσθαι τὰ λοιπά, καὶ. χωρίζειν. ὥςε τὸ μὴ. τῦτον τὸν τρόπον κείμενον ἴδιον ὧκ "ἄν. εἴη. κωλῶς ἀποδεδομιένον.-: οἷον

φ΄ Ἁ ΕΝ ΌνΨ ς κῃ ϑεττας,ε ὲ ἐπεὶ ὃ εἴπας. ζῴν ἌΡΑ πὸ ψυχὴν ἔχειν ἀκ πάρε εἰς:-τὸ τί 15 κωτηγορεῖται"

ἐςι τὸ ζῶον, ἐκ ἂν ΔῊ «καλῶς λέ ρνας τὸ τῷ ζῴν: ἴδιον. καξασκευαζοντα, δὲ εἴ τις εἰς τὸ τί ἐς θεὶς Ὁ τὸ ἴδιον ὠπο- δίδωσι, τὼ λοιπὰ προσάπτει" ἔςαι γὰρ. κωτῶ- τῦτο. "και λῶς ἀποδεδομιένον τὸ. ἴδιον... οἷον ἐπεὶ ὁ θεὶς ἀγθρώπε ἴδιον

ζῷον ἐπιςήμης μετέχον ἀληθεύεται κατὰ τὸ θεῖ, ὁ δ᾽ ἂν- θρωπο ὁ κατηγὀρεῖταις: ὑκ᾿ ἂν εἴη τῇ ὠνθρώπε. ἴδιον ζῷον ἐπιτήμης μετέχον. κατασκευάζοντω δὲ εἰ" καθ᾽ ὃ ὁ λόγος: καὶ πϑνομω 'κατηγορεῖται; καὶ καθ᾽ ὃ τὔνομα, καὶ ὁ 'λόγος οἔςαι γοὴρ ἴδιον τὸ κείμενον μὴ εἶναι «ἴδιον; οἷον ἐπεὶ καθ᾽ ἕ τὸ ψυχὴν ἔχει, τὸ ζϑον ἀληθρόςταις καὶ ϊ καθ τι τὸ ζῷον, τὸ ψυχὴν ἔ ἔχειν, εἴη ἂν τὸ ἡδῶδε ἔχειν τὰ μ με ἴδλαν. ον τύξωτεν, πλκον Ὡς ΕἾ

«Ἔπειτ᾽: ᾿ὠκασκουάζοντα. νῷ ᾿εἰ΄ πὸ; θνονστιε ἴδον

Ὁ ᾿: " Ἀ ζῷον. ἐπιςἥμης δεκτικὸν. εἰς τὸ τί ἐςὶ θεὶς ἀπέδωκε τὸ ἴδιον, 20 ἀπέδωκε τῷ ἐν 'τῷ ὑποκειμένῳ λεγομένᾳ" ἀ γὰρ ἔςαι ἴδιον

“. Ἀ Ὁ" 7 ΟὟ »" 7,, εἴη ἂν κατὰ τῦτο καλῶς κείμενον τὸ ἴδιον τῷ ὠνθρώπε. -᾿ - 7 Ἁ ᾽ν “Σ᾿ Δ “Ἢ Ἃ ᾿ Δ Πότερον μὲν οὖν κωλῶς ἢ οὐ καλῶς. ἀποδέδοται. τὸ 3, Ἀ “" Δ ͵] Ε ὰ 7 “ δ ἠσκῖς 3 ἴδιον, διὼ τῶνδε σκεπτέον, πότερον δ᾽ ἰδιόν ἐςὶν ὅλως τὸ εἰ"

τδλιείκεμᾳ ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ὁ ὠποδὸς ἴδιον τῷ λεπτομερε- ςάτε κώμης τὸ: ϑεὶ τὸ ἐβάγριν γλνμην ἀποδέδωκε Τὰ κα- τονμέν ἴδιον, ἀκ ἄν εἴη τὸ πῦρ σώματος τῷ λεπτομε-

᾿, ει 3» “»Ἤ οι μ ς Ἁ: Ῥ. ᾿ ρημένον ἢ ἀκ ἴδιον, ἐκ τῶνδε θεωρητέον. οἱ γὰρ ὡπλῶς κα ῥες ὧτε ἴδιογ.- διὰ -τῶτο δ᾽ ὑκ ἔξαι τὸ ὑποκείμενον τῷ ἐν τῷ ἃ ἔτι, ῸΝῬοΕ τ. ς Ὸ Ἀῳα ἃς Ν λα ν 5" ΑΝ ἂν ὩΑ ᾿ν 7 χ { ᾽ 2 τασκευάζοντες τὸ ἴδιον ὅτι καλῶς. κεῖται τόποι οἱ αὐτοὶ 25 ὑποκειμένῳ: ἴδιον, ὅτι τὸ αὐτὸ “πλειόνων ἔςιαι καὶ διωφόῤρων. ΩΝ ) ᾿",«ς«Δ7 δὰς « “ ο“ “ Ἀ Ἁ ἔσοντωι τοῖς ἴδιον ὅλως ποίξσιν". ἐν: ἐκείνοις. ὃν ῥηθήσοντωι.. τῷ εἴδει ἴδιον. τῷ γὼρ αὐτῷ πλείω τινὰ διώφορω" τῷ; εἴδει: “ δ, 9 Μ Ἀ θεν δρς 7 νἀ ΟΝ Πρῶτον. μὲν ἂν -ἀγωσκευώζοντῳ. ἐπιβλέπειν ἐφ᾽ ἔκαςον ν: Ἅ δ εὶ Ἂ Ἁ -ς 7 Ἷ “Ὁ ᾽ν ὑ ὗ τὸ ἴδιὸν ὠποδέδωκεν, [οἷον]: εἰ μηδενὶ ὑπάρχει, ἢ εἰ μὴ ὑποκείμενον, ἐών τις ὅτω τιθῆται τὸ ἴδιον. κωτασκευάζοντα ς Ἃ,ν;, 7.Ἃ 7 διε ς Ν 4. δῶν ΠΕ « ὰ κατὰ τῦτο ἀλήθεύεται; ἢ εἰ μή ἐξιν. ἴδιον. ἑκώς αὐτῶν δὲ εἰ “τὸ “ἐν τῷ ὑποκειμένῳ ὠπέδωκεν ἴδιον τῇ ὑποκειμένά, ᾿ ὮΣ Ἀ Ν ν» ἈΝ 7 Ἁ »" ΄: κατ᾽ ἐκεῖνο ὃ “τὸ ἴδιον ἀποδέδωκεν" ὁ γὰρ. ἔςαι ἴδιον τὸ 30 ἔξωι γὼρ ἴδιον τὸ “κείμενον μὴ: εἶνωι ἴδιον, ἐάνπερ κατὰ μό- - -“ 4 γολν: δι δὲ οι εν “ γων κωτηγορῆται; ὧν "εἴρηται τὸ ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ὁ εἴπας γῆς ἴδιον. σῶμω τὸ βυρύκαία τῷ εἴδει, τῷ ὐἠώεοις: ὠπέδωκε

- 7 δ:,ὕ ψος:Φ' τὸν κν “" ΝῚ ὑπάρχει κατὰ μόνα Χεγόμενω, ὧν ἔςαι πάντων ἴδιον τὸ

ἜΣ τ 5 ΕΝ τα ἀπε τς ἐν τὰ Ν᾿ “4 “ὦ Ὁ ᾽ Ἀείμενον εἰγουΐ ἴδιον. ΟἿΟΝ ἐπεί κατα. τὸ -Ὑεώωμετρικα --2.2 αλη- 7 ν, » ΑΕ "“ν «Ὁ ΄ Ὗ " Ἂν ε θεύεται τὸ ᾿φὐξοτόναιτη εἶνωι- ὑπὸ λόγε ἐἠπιηδποι Ὑδρὶὰ γεὶμιετρικῦς: ἐν ἊΣ γϑηθεγμε ϑαλεδν,}» ὑκ ἀν εἴη τὰ. ἐπί: τὸ ἴδιον κατὰ μρᾶνιι λεγόμενοι τὸ πρώγματος, καὶ ὡς τὸ ἴδιον υὐὴν τὐεύτο εἴη ἀν τὸ τῆς γῆς ἴδιον ἀρόδε κείμενον. ὦ Ἔπειτ᾽ ᾿ἀνασκευάζοντω μὲν εἰ κατὼ μέθεξιν ὠπέδωκε

ςήμονος ἴδιον τὸ -μὴ ἀπατᾶσθαι. ὑπὸ λόγω ᾿κατασκευά-.

ὥοντα δ᾽ εἰ κατὰ παντὸς ὠληθεύεται καὶ κατὼ τῦτ᾽ ἀλη- 35 ὃ. Ν;.. Φ. ᾿ Ἀ λν δ ἂν »Ἄ Ἀ 7

θεύετωι". ἔξωι γὰρ ἴδιον τὸ. κείμενον εἶγαι ἴδιον. οἷον ἐπεὶ τὸ. τὸ ἰδιον" ὁ γὰρ ἔςωι ἴδιον τὸ κείμενον εἶγαι ἴδιον. τὸ γὰρ

8. ἀνθρώπε τὸ ἴδιον Ο. 1 5. ἀπέδωκε 48. 1} ἤν οταὰ Ὁ. ΠΠ 10. ἐξὶ τιθβὴς Ο. Ἵ 12. ἀποδεδόσθαι Ο. ἢ ἜΤΗ Ο. ἢ 15. εἴπας τοῦ ζῴου ἴδιον ψυχὴν Ο. 1 20. ἀποδίδωκε Ὁ. || 21. τοῦ ἀνθρώπου ἴδιον 1). 22. ἢ οὐ καλῶς οἵα «4. {{23. διὰ] ἐκ Ὁ. [| 26. τοῖς τὸ ἴδιογ. Ώ. ἢ 27. ἀνασκευάζοντας 2. 11.-28. ΤῈ 48. |[-[30. ἀπέδωκεν.4.8. 1} 31. ἴδιον εἶναι 2). 1 33: ῬΗΡΗΙΣ 2.} Ἐν τοῦτο Ὦ. ᾿ 86. μα. μὴ εἶναι 4.8.

2. ἢ] καθὸ Ὁ. ἢ" ἀν οπῃ.438.} οὗ δ λόγος καὶ μειερνῆ ἀληθεύεται, καὶ εἰ μὴ καθ᾽ οὗ τοὔνομα ΠΡ ὃ λόγος. οὐ Ὦ. ἢ 11 εἱ 13. μετέχον] δεκτικὸν 1). ἢ 12. ἀνθρώπου] θεοῦ 9. } ζῷον] τὸ ζῶον Ὦ. ᾿ 14. καὶ εἰ καθ᾿ Ὁ. Ἱ 15. κατηγορεῖται οπι Ὁ. [16 εἰ 17. τὸ δῃΐθ ψ. οἦν 75.} {[|20᾽ εἱ 29 δὲ 32 εἱ 35. ἀποδέδωκεν 2)... ἢ 21. κείμενον εἶναι ἴδιον. οἷον εἴ τις ἀποδοίη Ὦ. Ἰ 22. τῶι κατηγορουμέ- νων 4. ἢ 25. ὑπ. Ἀέγομεν ἴδιον διότι, 10..}} 26. πλείονά 1). ἡ 27. μόνου" τοῦ πυρὸς λεγόμενα 12. Ι 31. ὧν] ὡς 20. 1} 33. λεγομένα Ὦ. "᾿ 86. τὸ ἴδιον] ὡς ἴδιον Ὁ. ᾿ τος τας. ᾿: ἰᾷ

ξιν ὑπάρχον εἰς τὸ τί ἣν εἶναι συμβάχλεται" ἴδιον τὸ Ἀεήμενον" ἐ εἶναι ἴδιον. οἷόν ἐπεὶ. 'παὐτόν ἐς, τῷ; εἴδει Ὑ τὸ τοίζτο διαφορά τις κατά τινος ἑνὸξ' εἴδες χε: ἄνθρωπος. καὶ ἵππος, ὺκ ἀεὶ δὲ τὸ ἵππε ἐπὰν ἴδιον. τὸ ἑς ὦ- οἷον ἐπεὶ ὁ εἴπας ἀνθρώπε ἴδιον τὸ πεζὸν δίπουν γαὶ ὑφ' αὑτῷ, ὐκ ἂν εἴη τῷ ἀνρώευ ἴδιον τὸ. κινεῖσθαι ὑφ τὰ μέθεξιν ὠπέδωκε τὸ ἴδιον, ἐκ ἂν εἴη. τἀνρώπε ἴδιον αὑτὸ" ταὐτὰ γάρ ἐςὶ τῷ εἴδει τὸ κινεῖσθαι: καὶ ἑςάναι τάν δίπυν. "πατασκευάζοντα, δὲ εἰ μὴ κατὼ μέθεξιν ὃ 5 ὑφ᾽ αὑτῷ, ἢ ζῷόν, ἐςὶν ἑκατέρῳ αὐτῶν τῷ γυββυβήκέναις ἔδωκε τὸ ἴδιον, ᾿μηδὲ τὸ τί ἢ ἦν" εἶναι" δηλῶν, τὠντιιατηγο: κατ οντα" δ᾽. εἰ τῶν αὐτῶν τῷ: εἴδει ταὐτὸν. ἀεὶ: τὸ ρϑμόνς τῷ πράγματος" ἔςαι γὰρ ἤδιον. τὸ κείμενον μὴ. εἶαὶ ἴδιον" ἔςαι ΝΡ ἴδιον τὸ κεΐμ ξνοὺ μὴ εἶναι ᾿ἴδιον.. αἶρε ἐπεὶ ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ὁ θεὶς ζῴς ἴδιον τὸ αἰσθάνεσθαι πεφυκὸς ὕ ὅτε ἀνθρώπο ὁ δὴν ἴδιον τὸ εἶναι υνὰν δίσον; καὶ δρνιθοέ: ἂν ἐπ κατὰ μέθεξιν. ἀπέδωκεν ἴδιον ἵ ὅτε τὸ τί ἣν εἶναι δηλῶν, ἀντι- ἴδιογ᾽ τὸ εἶναι ᾿ὐννν: δίπιν" Ἀμίνηψον: δὴ τότων ἐςὶ ταὐτὸν κἀτηγόρυμιέν τ τὸ Ἡμημομτν εἴη ἂν » ξεν τὴν τὸ: αἰσθάνε- 410 τῷ εἴδει, ὃ ἡ τὼ μ᾿" ὡς ὑπὸ τὸ αὐτὸ γόος ἐ ἐςὶν. εἴδη, ὑπὸ μρρὰ πεφυκός. ὃ. ἐστ τ τὸ ον ὄντα, τὰ δὲ ὡς γόυς ὀορψυραῖ, τὸ ζῴκ. ὅτος “δ᾽ ὁ τ Ἔπειτ᾽ εν ἀὐὰ εἰ μὴ χορᾳτώ ὙΙ ὑπο τόπος. ψευδής ἐ ἐξιν; ὅτων τὸ μὲν. ἕτερον τῶν λεχθέντων ἑνί υρβυν ὃ ἴδιον; ὁ ἐλλ᾽ ἢ ὕὅξερον ἢ πρότερον ἢ ἕ. ᾿τδνομα νυ οὐ τιν μόϊῳ ὑπάρχῃ εἴδει, τὸ δ᾽ κόραν πολλεῖς, ϑρθπηρὰ τὸ ἔς: ἴδιον τὸ κρήκεονον εἶναι ἴδιον, ἢ ὑδέτοτε ἢ ἐε ᾿ δεῖ ἘΕΡ ὙΜΉΝ ὧν ἀν ἴον Ἀ5:Ὁ

δἷν. ἐπεὶ ὀδέχεται "καὶ πρότερέν τίνι ὑπάρξαι. αν" ὕςερον (5. Ἐπεὶ δὲ τὸ ταὐτὸν καὶ τὸ πον ἀἰξόγατει λόγεται τὸ βαδίζειν διὰ τῆς ἀγορᾶς ἢ τὸ ἄνθρωπος, ὁ ἐκ ἂν “ἥ τὸ δγν κε ἀρ λοι λαμβάνει ἑνὸς ἀποδοῦναι καὶ μά “ν διὰ τῆς ὠγορᾶς τῷ " ἀνθρώπα. ἴδιον, ἢ ἢ ὑδέποτ᾽ ἢ ὧκ τινὸς τὸ ἴδιον. τὸ γὰρ ὑπάρχον τοὶ ᾧ συμβέβηκέ τιν καὶ ἀεί κατασμευάζοντα 'δὲ εἰ ἅμα ἐξ ἀνάγκη ς᾽ ἀεὶ δεώρχει, τῷ φμβθμίε ὑπάῤξει. χιεμιβανομιόν, μετὰ τῷ -ᾧ συμ- μήτε ὕρος, ἦν μήτε διαφορά: ἔξαι τῶ, ὅμι ἴδιον τὸ κείμενον μυὴ βάθιβεν, οἷόν τὸ: ὑπάρχον ἀνρωπῳ: καὶ λευκῷ ἰδνω εἶναι ἴδιον, ἡ οἷον: ἐπεὶ τὸ: ζῶν ἐπιξήμης, δεκτικὸν ἅμα. ἐξ ὑπάρξει; ἀν ἢ λευκὸς ἄνθρωπος, καὶ τὸ χευκῷ δὲ; ἀνθρρπίῳ

: ἧς (ἀεὶ ὑπάρχει. τκαὶ τὸ ἄνθρωπος, ἕ ὅτε διαφορὰ" ὃν οὔθ᾽ ὅρος, εἴη ἂν τὸ ζῷον ᾿ἐπτήβηρ δεκτικὸν τῷ ὌΝ

ὑπάρχον: ἀὰ ὠλόεῳ βπάρξοι, διαβώλλοι δ᾽ ἄν τις τὼ πολλὼ τῶν ἰδίων, τὸ ὑποκείμενον ἄλλο ἴδ καθ᾿ αὑτὸ ποιῶν ἄλλο δὲ μετὰ τὸ συμβεβηκότος, οἷον. ἄλλο. μὲν ἄνθρωπον εἶναι λέγων ἄλλο δὲ λευκὸν ἄνθρώπεν, ἔτι δὲ.

ἐξι, μή ἐσ τὸ αὐτὸ ἴδιον" “οὐ γὰρ ἔςαι ἴδιον τὸ κείμενον 2ς ἔ ἕτερον ποιῶν τὴν ἕξω καὶ τὸ κατὼ δὴ ἕξιν λυγόμαοκς “πὸ

εἶναι ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ὧς ἔς: 'διωκτ τὸ ψανεσθαί τισιν ἀγα- βὲν ἴδιον, δ᾽ ἂν. αἱρετῷ εἴη ἴδιον τὸ φαύεσθαί τισιν ἀγαθόν"

γὰρ τῇ ἕξει ὑπάρχον καὶ τῷ κατὰ τὴν ἕξιν. λεγομέγῳ ὑπ- ἄρξει, καὶ τὸ τῷ κατὰ τὴν ἔξιν λεγομώῳ ὑπάρχον: καὶ

ταὐτὸν γάρ ἐξὶ τὸ διωκτὸν καὶ τὸ αἱρετόν: κατασκευάζοντα τῇ ἕξει ὑπώρξει. οἷον ἐπεὶ ὁ ἐπιςήμων κατὰ τὴν ἐπιςήμην δ᾽ εἰ τῷ αὐτῷ, ἢ ταὐτό ἐξι, ταὐτὸ ἴδιον ἔςαι γὰρ ἴδιν λέγεται διακεῖσθαι, ὑκ ἄν͵ εἴη τῆς ἐπιςήμης ἴδιον τὸ ἀμε- τὸ κείμενον μὴ εἶναι ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ἀνθρώπε, ἣ ἄνθρωπός τάπειςον ὑπὸ χόγε: καὶ γὰρ ὁ ἐπιςήμων ἔςαι ἀμετάπειςος ἐφιν λέγεται: ἴδιον τὸ τριμιερῆ. ψυχὴν ἔχειν, καὶ βροτῦ, ἧ ὑπὺτλόγε χατασχευάζοντα. δὲ. ῥηπέω.ὅ ὅτι οὐκ ἔςιν ἕ: ἕτερα βροτός ἐξιν, εἴη: ἄν: ἴδιον τὸ τριμερῇ ψυχὴν ἔχειν. χρήσιμος ἑὡπλῶς τὸ ᾧ συμβέβηκε καὶ τὸ συμβεβρριὸς: μετεὶ τὸ ᾧ δ᾽ ὁ τόπος τος καὶ ἐπὶ τοῦ συμβεβηκότος" τοῖς γὰρ αὐ- συμβέθηκε λαμβανόμενον, ἀλλ᾽. ἄλλο λέγεται τῷρ πέρα ὃ τὸ, ἢ ταὐτά ἐςι, ταὐτὰ, δεῖ ὑπάρχον ἢ μὴ ὑπάρχειν. εἶναι αὐτοῖς τὸ εἶναι" ὦ ταὐτὸν. γάρ ἐξσ ἀνθρώπῳ ττε τὸ Σ “Ἔπειτ᾽. ρμρεδυάζιντα μδι εἰ τῶν αὐτῶν τῷ εἴδει μὴ 35 εἶναι ἡδδθρώσι καὶ λευκῷ". φθώτῳ τὸ εἶναι. ἀνθῥώπῳ λεὺ- ᾿μηὐτὸ ἀεὶ τῷ εἴδει τὸ ἴδιόν ἐξιν" δὲ γὰρ τῷ ὀῤιες ἢ ἔςξαι κῷ. ἔτι δὲ θεωρητέον ἐςξὶ παρὰ τὰς πτώτεις, λέγοντα δὶότε:

τὸ 4: τί ἥν οτὰ 4.8... Ὁ 2, τοίοστον Ὁ. ἢ ἑνὸς οὐχ Ὦ. ἢ ὰ εἰ 9. ἀποδέδωκε 1. ἢ τὸ ἀνθρώπου 1). ἢ 6. μήτε Ὦ. ἢ 1. εἶαι μὴ 2. ἢ 9: ἀπ. τὸ ἴδιο.Β1: ΠΠ τί οτὰ 48..} 14. οὐκ] οὐ τῶγ αὐτῶν «418, οὔτε 1. δ 16. ἀγορᾶς τὲν᾿ ἀνθρώκον 1. 1 18. ἀὰ ομὰ (4..}}19.- τὸ -- ἴδιον οπὰ ἢ 23. ἴδιον} τὸ ἴδιον. 1). ἢ 27. οὐκ ἄν εἴη αἱρετοῦ τὸ φαίνεσθαί τισιν ἀγαθὸν ἴδιον. Ὁ... ἃ 28. βιήμ τόμος Ἐι Ε θυδον τόν ἐςι τὸ αὐτὸ 1). ἢ] 34. δὴ 8. 1 36. εἴδει ἤγουν τῷ γένει τὸ Ὦ.

' 3 ἐξ ἁ εἰ 5. ἑαυτοῦ 1). ἢ 3. οὐδ᾽ 1). ἢ ἴδιον ἀὰ τὸ Ὦ. ἢ Δ. καὶ] καὶ τὸ 2. ἢ 6. ἘΠ ἐπλι α ἐ τα ΘΙ αι. διαφορά «4. ἢ δ᾽ οπὰ.4..1 17. ὧν 1.0 18. καμβανομένοῦ ΒΒ. 1.20. δὴ 48... 21. ὑπάρξει καὶ ἀνθρώπω Ὡ). Ἵ διαβάλοι Ο.1:.-.22. πολλὰ] τοιαῦτα 1), 1} τὸ -Σ φὰ ἱ ἔτι δὲ ὁπ.4.2. ἢ] 26. ὑπάρξει ---- 28. ὑπάρξει τα Ξαρτα Ἰϊταγαπι “4: ΠΠ- 29. ᾿βσήπιενθν "Ἑ 91. ὐγνόνος 8). }ὉἹἘ 32. ἁπλῶς ταυτὸν τὸ ΒΞ, ἁπλῶς καὶ ταντὸ τὸ 2. ἀπουωοὶ ΥΡΈΡΗ ΩΝ ᾿ Σ Αι

καθάπερ ἐπιςήμης τὸ ὠμετάπειςον ὑπὸ. λόγῳ, ἢ τῷ 'μετ- ἔχεσθαι, καθάπερ ζῶν τὸ αἰσϑῶνεσθαι (αὐρῆνρείῳ μὲν γὰρ

ἀδ᾽ ὁ ἐπιςήμὼν ἔςαι τὸ ἀμετοίπεις εν ὑπὸ. λόγου ᾿ἀλλ᾽ ὁ. ἐμετάπειφος ὑπὸ λόγα, οὔθ᾽ ἡ. ᾿ἐπίςήμῃ: το, ομιετοίπείςον δρὸ λάγε. ὠδὶς ἡ. ιὠμετάπειςος. ὑπὸ λόγῳ' πρὸς γὰρ τὸν καὶ ἄλλο δὲν οἷον ἄνθρωπος, ἀλλὰ ᾿οᾶρον, ἤδη ὅγε αἱ- «αγτως ἐνις μενον πάντως ὠντέτακτ ἐρν ᾿ ἐς ὗν. τί θανετ αἱ), ἥ τῷ μετέχει: καθάπερ τῷ τινὸς ζῴου τὸ Ὧν. κυνθαδροο ὠνασκευάζονται μὲν. ἐἰ τὸ" ᾿φύσει ὑπάρχον βε- 5 μὴ προσθεὶς μιδχοδη τὸ ἸΦύΦΗΣ ἀμωρτάγει, “διότι. ἐνδέχετωι λύμιενος: ἀποδοῦναι τῦτον τὸν τρόπον αἰθησι, τῇ λέξει! σε τὸ φύσει ὑπάρχον μὴ ὑπάρχειν ἐκείνῳ ᾧ, φύγε: ὑπάῤχεὶ» τὸ. ἀεὶ: ὑπάρχον συμαζεινι; δόξειε ψεὼρ. ὧν κινεῖσθαι τὸ κείς καῤάτερ ὠνθρώπῳ τὸ. δύο πόδας ἔ ἔχεν μὴ. υδλορίοθας. δ᾽ ὅτι Μενον᾿ εἶναι. ἴδιον. «οἷον. ἐπεὶ «ὁ εἴπας ᾿ἀνθρώπι ἰδχον͵ τὸ. δίπην τὸ ὑπαίρχον ὠποδίδωσιν, ὅτι. οὐκ ἔς ἀι. τοίὔπον οἷον γῶν. ὑπ βούλεται. μ- τὰ φύει ὑπάρχον ἀποδιδόναι, σἡμάδει δὲ ὠρχει διεδο, καθάπερ τὸ τέττάρας δαλχαύλους ἔχεί: τὸν τῇ λέζει τὸ. ἀεὶ ὑπαρ;χόν, ὧς ἂν εἴη ἐἰνθρωπῶ: ἴδιον τὸ δίς τὸ ἀνόρῳάον. μὴ. ῥυλώσας δὲ διότι ὡς ἄρτον ἢ ὡς κατ᾽ ἄλλο

αὐχ' οὐ γὰρ πᾶς ἀνθρωπός ἐστὶ -δύο. πόδας ἔχων. κώτα- σχευάξωὶες δ᾽ εἰς βέλεται. τὸ φύσει. ὑπαργκον ἐχδιον ὠποδὶ- δόναε καὶ. πῇ λέζει τῦτον τὸν. ἰφβάπφι σημιιξει" ὁ γὼρ κι- γήσεται κατὼ τῶτο τὸ ἴδιον. οἷον ὅπὲι ὃ ἀνθρώπα. ἴδιον ἀπο-

τίθησιν, ὅτι ὦ καθ᾿ ὃ ὁ λόγος; καὶ τούνομω-: ἀληθεύσεται, καθάπερ τὸ. κεχρῶσθαι; εἴτε τῆς ἐπιφανείαις “εἴτε τῇ σώ- ματα ἀποδοθὲν ἴδιον. μὴ προείτας δὲ διότι ἢ τῷ “ἔχειν ἢ τῷ. ἔχεσθαι τὸ ἴδιον ἀποδέδωκε, διότι οὐκ ἕστῶν ἴδιον"

διδοὺς τὸ ζῷον ἐπιστήμης δεκτικὸν. καὶ: βούλεται καὶ τῇ ια ὑπάρξει γάρ, ἐὰν μὰ τῷ ἔχεσθαί. ἀπρδιδῷ τὸ ἴδιον, τῷ

λέξει σημαῤεὶ τὸ- φύτει ὑποίρχεον ἴδιογ,. ὧς ἀν' κινοῖτο κατὰ {ῦτο,. ὡς ἐκ ἔξει» ὠνθρώπᾳ ἴδιον: τὸ ζῷον. ἐπιςἡμης δεκτριόν. - πὸ τ Ἔτι ὕὅσα- λέγεται ὡφο χκουτ᾿ ἄλλα ὑκν πρῶτὸν. ἢ. ὡς πρῶτον. αὐτός -ἔργαν:-ἐςξὶ» ἀποδοῦναι τῶν: τϑιούτων τὸ ἴδιον"

ἔχοντι, ἐὰν δὲ τῷ ἔχοντι, τῷ ἐκομέῳ,. καθάπερ τὸ ἀμε- τάπϑιφον. ὑπὸ λόγου τῆς ἐπιξήμης ἢ τοῦ ἐπιςήμονος πεθὲν ἴδιον." μὴ; ρέσεημηνας δὲ τῷ μετέχειν ἡ τῷ ψετέρρεγθαί, ὅτ, καὶ ἄλλθις τισὶν ὑπάρξει τὸ ἴδιον" ἐν. μὲν. γὰρ τῷ

ἐρὸν μὲν γὼρ τὰ »κατ᾽. ἄλλα:τε ἴδιον ὠἀπαδῷς, καὶ κωτὼ τῷ). μετέχεσθαί ὠποδῷ, τοῖς, μετέχασιν, ἐοὶν͵ δὲ τῷ, μετέχειν

τρώτυ: ἀληθεύσετωὶ, ἐδ. δὲ τοῦ ἠρώτα θῇς, καὶ. τοῦ κατ᾽. ἄλλο κατηγορηθήσεται. οἷον ἐών: μέν «τις ἐπιφανείας ἴδιοχ ὠποδῷ «πὸ: κεχρῶσθαι,. καὶ κωτὼ: σώματος ἀληθεύσεται τὸ Κοχρῶώσθωι, ἐανὶ δὲ σζώμιαος, καὶ γκασ᾽ ἐπιφάνείας κατηγορης θήσεται: ιὥςε ᾧ καϑ᾽ τ ὁ λάγας, παϊοεαδνοριώ, ὁληθαίσατάρᾳ..

«πὸ υμβαύει,. δ᾽ ἐῤ -ἐνίρια. τῶν ἰδίων ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ᾧτ νεσθαί:τρω- ἀδαι μΑΣ αρὰξ τὸς- μᾶς: διορζζεσθαι. “πῶς. καὶ τύων. τίθησι τὸ ἴδιον. ἅπαντες γὼρ. ἐπυχειρόσιν ἀποδὶδόναι: τὸ ἴδον: Ἐκπὸ φύσει ὑπάρχον, κωθώπερ' ἀνθρώπου. πὸ. δί-

τοῖς, μετεχομέχοις,, εΑϑ πέρ εἰ τᾷ. τις ἔῴθ᾽ ἢ τὸ ζῳς τα,

θείη τὸ Ὧν ἴδιον. μὴ διαστείλας δὲ τὸ “ἔν. εἴδει, ὅτι ἑνὶ

Ἁ ϑενῳ ὑπάρξει τῶν ὑπὸ τοῦτο ὄντων οὗ τὸ ἴδιον τίθχσι" το

γὼ καθ ὑπερβολὴν -ἑν. μόνῳ ὑπάρχει, κωθεπερ: τῇ πυρὸς.

᾿ᾳ τὸ κεφότατον, ἐνίοτε δὲ καὶ τὸ τῷ εἴδει προσθεὶς- διήμαρτεν,

δεήσει “γὰρ ἣν εἶδος εἶναι τῶν λεχθέντων, ὅταν τὸ τῷ εἴδει προσιτεθῃ" τυτὸ δ᾽ ἐπ᾽ ἐνίων ἃ συμπίπτει, καθάπερ ὑδ᾽ ἐπὶ τὸ: πυρός. οὐ: γαβρ ἐςιν ἕν εἶδος τῷ: πυρός" ἕτερον. Ύ ἄβ ἔς τῷ εἴ, Δνόρεξ καὶ᾽ φοδξ καὶ φῦον δάτον αὐτῶν πῦρ

αοηνοτ ἥττὸ: ὑπάρχον, καθάπερ, ἀνθρώπου, τυὸς. τὸ. τέττα-- 30 ὄν,. διὰ τῦτο δ᾽ ἃ δεῖ, ὅταν τῷ. εἴδει. προστεθῇ, ἔ ἕτερον. εἶγάε

βὰξ᾽ δακτύλοιίο, ἔχειν, ἣι εἴδει... μκαββζσερι πιρὰς τὸ λέπτα-: μιερές ὦτον, ἢ: ἀσλέ, καθάπερ. ζῴα τὰ ὥ, ἢ

καθάπερ, ψυχῆς τὸ. φρόνιμονς ἥ: ὡς. τὰ πρῶτον, “καθάπερ. ᾿ ἌΔΘΟ ΑΝ τ 7 ᾿ Δ} ὁ “αν α, ἤ ͵ὕ ᾽ Ἀδγισιτικοῦ τὸ φρόνιμον, ἢ. ὡς ττῷ ἔχειν, καθώπερ ἐπι-

εἶδος. τοῦ λεχθότος, ὅτι Τοῖς, μὲν. μάλλαβ: τοῖς δ᾽ ἧττον ὑπάρξει τὸ. χεχβὲν ἰδιὸν, καθαΐπερ: ἐπὶ τὰ πυρὸς τὸ χϑξν ξ- ὲ ἰλέκς ἐβοα ΣΧ Ὴ ὐππῸ “Ἢ -.Ο.ο τ μερέςωτον " χεπτορνερές:ερὸν. γάρ ἐς τὸ φῶς τοῦ ἀνθρωκός. καὶ τῆς φλογός, τῦτο δ᾽ ἀ δεῖ γίνεσθωι, ὅταν μὴ: καὶ -τὸ

ςήμδνος. τὸ ὠμετάπειςον: ὑπὸ λόγου (οὐδὲν γὰρ ἕτερον ἢ 35 ὕνομα. μῶλλον κατηγορῆται, καθ᾽ ὗ ὁ λόγος μῶλλον ὠλη-

τῷ: ἔχειν το ἔξαι ὠμετάπεις ος: ὑπὸ λόγε),: ἢ. τῷ: ἔχεσθαι.

θεύεται" εἰ δὲ μή, ἀκ ἔξαι, καθ᾽ ἃ ὁ λόγος μῶλλον, καὶ

ἢ Δα, ὑδ᾽ 1. 1 ἔς....:1 2... ἀμετάπιςος 4.8. 1 ἀδ᾽ (4.8. 1.Δ.. πάντα..4:. ἢ 8. εἶναι ὁ (Ὦ. ἵ-- 9. οἱ, 12. ἀποδοῦνων 2: ἵΠ-. 11. ἄν- θρωπόξὶ οἴη 1.0 115: χαὶ ἀπίρ.β.- θη. Ὁ. [ϊ -16. σημαύειγ 9 "- 17. ἴδιον. ἀνθρώπε. Ὡς. [{-18.. τὸ οπι᾿ «4... {{--.19.. τὸ σητ". ἢ, || 20. ἀπο:

διδῦς 12. Π 41 δὲ 23:οἰ 25. ἀληθεύεται. ΤΏ. 1. 23,. ἀποδέδωκς. 1. ἱ 26. ἐγ. οαχ “48.. Π 27. τῷ

ὌΝ Π 36. ἀμετάπειςον 4.8. ἐν 4} καθάπερ τὸ μετέχεσθοαι: οὐχ «4. 1:3. μετέχων 1). 1} 6. ᾧ

95» ἐκεφωι 5. ἢ 11. ἀληθεύεται 1).: ἢ.13, ἀπαδοθε.Ὦ. 1 ΜῊΝ Ὁ. 1|-.-14.. ἔσιν Ὦ

ἔχονφὰ καὶ τῶτ). Π} ἫΝ προσημήνας; ΒΒ, προσήμαγας 1). |}..19.. διξτὶ Ὁ Ὁ." 21. ὑπάρξει

“418..}}.29. τὸ. τῆ, φύσει “Ὁ. 1.,34. τὸ.

Τ᾿ φύσει ᾿ ἜΡΘΗ Α΄. Ι γῇ δὲ διότι Ῥ. Ι 8. γνιοια “548. 1 ὑπάρχειν μὲ Ἵ

ἘᾺΝ ὑπάρχει τ Ἱ ἴδιον καὶ! τῷ, 10... }}..46.., εἰ: δὲ τῷ! Πρ βΡΕ Ι 21... εἶ]. ἧς

δος; 10. 1133. νωϊο κεν ον “Ὁ Α. 1 35. ἀληθεύεται --- 36. λόγος μᾶλλον οἵὰ «4 οἱ ρὲ 2).

4: "ὶ τεθες ΒΆ. 8ο, μη ἀρι μδδ 29. τῷ. εἴδει, ροβι. φῶς..Ὁ..}}. -ἔκασον δ᾽ αὐτῶν: πῦρ -διὰ..1).: 1}..30.. “ξταν- ομα οὐδ ἱ τῷ]: τὸ τῆν Ὦ. 1": εἴἶγῳ «τὸ εἴα

᾿ 4 μᾶλλον. ἔτι δὲ πρὸς τύτοις ταὐτὸν εἶναι -συμβήσε-, ςόν. κατασκευάζοντα δὲ εἰ, ἀλυθεύεται μὲν καθ᾽ ἑκώςε τῶν ται, τὸ ἴδιον τοῦ τε ἁπλῶς καὶ τοῦ μάντι. ὄντος ἐν τῷ ὁμοιομερῶν, ἔστι. δ᾽ ἴδιον" αὐτῶν κατὼ τὸ σύμπαν". ἔσται ἁπλῶς τότ": καθάπερ ὁ ἐπὶ τὸ πυρὰαι ἔχει τὸ: λεπτομερέ: γὼρ ἴδιον τὸ κείμενον μοὴ εἶναι ἴδιον, οἷον ἐπεὶ ὠληθεύεται φατον" καὶ γὰρ τα Φωτὸς. ἔςαι ταὐτὸ τῦτο ἴδιοσ" λεστος κατὰ πάσης Ἐς ΥῊς τὸ κάτω ψύοθας κατὼ φύση; ἔςι μερέςατον γάρ ἐςι τὸ φῶς. ἄχλε μὲν ὃν ὕτως: ᾿ὠποδιδόντος 5 δὲ. τῦτο ἴδιον καὶ τῆς. τινὸς “γῆς κατὰ τὴν γῆν, εἴη “ἂν τῆς τὸ ἴδιον ἐπιχειρυτέον, αὐτῷ δ᾽ ὁ δοτέον ἐςὶ ταύτην τὴν ἔν-- γῆς ἴδιον τὸ ᾿κώτω φέρεσθαι κατᾶκὰ φύνιι ὅ ὁπ ο φασιν, ἀλλ᾽ εὐθὺς τιβέμιεγον τὸ ἴδιον ΔΉΝΝΝ τρόχον τς -Ἔπειτ᾽ ἐκ τῶν ἀντικειμένων σκεπτέον ἐςὶ πρῶτον ΑΝ μον τὸνδοκ.... τ στε κα τ χτντ τ ἐκ τῶν ἐναντίων ἀνασκευάζοντω: μὲν εἰ τῷ ἐναντίου: μυή, ἐξε Ἔπειτ᾽ ἀμωνβοννώ Μὰ εἰ αὐτὸ αὑτῷ Ὥμον ἔδγκεν" τὸ ἐναντίον ἴδιον" ὑδὲ γὰρ τῷ ἐναντίς ἔςωι τὸ ἐναντίον ἴδιον. ἀ υὼ ἔςαι ἴδιον τὸ κείμενον εἶναι ἴδιον. αὐτὸ ἰμτρ αὐτῷ (Φ οἷον ἐπεὶ ἐναντίον τὴν δικαιοσύνῃ μὲν ἀδικία, τῷ βμίξῳ τᾶν τὸ εἶναι δηλοῖ, τὸ δὲ τὸ εἶναι δηλῶν ἐκ ἴδιον ἀλλ ὅρος δὲ τὸ γχείριςον, ἀκ: ἔς ε δὲ τῆς δικαιοσύνης ὥων τὸ. βέλτι- ἐσύ: οἷον ἐπεὶ ὁ εἴπας καλοῦ τὸ πρέπον ἴδιον εδαι αὐτὸ φόν, ἐκ ἂν εἴη. τῆς ἀδικίας ἴδιον τὸ χείριςον." κατωσκευώ- ἑαυτὰ ἴδιον ἀπέδωκε, (αὐτὸν. «γα ἐς! τὸ καλὸν καὶ πρέπον); ν ἀμ δὲ εἰ τῷ ἐναντίς τὸ ἐναντίον. ἴδιόν ἐςιν" καὶ γὰρ τοῦ Ἢ ὧκ ἂν εἴη τὸ πρέπον τῷ καλῇ ἴδιον. κατωσκευάζοντω δὲ εἰ ἐναντίου τὸ; ἐγαγτίον ἴδιον ἔς αἱ. οἷον ἐπεὶ ἐναντίον ἐςὶν ἀγω- ὑμὴ αὐτὸ μὲν αὐτῷ ἴδιον. ἀπέδωκεν, Ἡντμοδ ΜΡ οβνυμείνον δ᾽ 15 θῷ μὲν κακόν; αἱρετῷ δὲ φϑοκτόν, ἔ ἔςι δὲ τῷ. Ῥ ἴδιον ο΄ ἤβηκεν" ἔσται δῈ ἴδιον τὸ κείμενον μὴ εἶναι ἜΜ οἷον ἐπεὶὲ τὸ. αἱρετόν, εἴη ἂν κακὰ ἴδιον τὸ φευκτόν.

ὁ ϑεὶς ζῴ: ἴδιον τὸ ἀσία ἔμψυχος. ἐκ αὐτὸ μὲν αὖτ τ ἴδιον Δεύτερον δ᾽ ἐκ τῶν πρές: τι πρλήσερεν κεν μὲν εἰ τὸ ἔθηκεν, ἀντικατηγορύμενον δ᾽ ἀποδέδωκεν; εἴη ἀν ἴδιον ᾿ τὸ ἽΥ τι 'πῷ πρός τι. μξὲ ἐςιν ἴδιον." ἐδὲ γὰρ τὸ πρός τὶ τῷ ζῴν τὸ οὐσία ἔμψυχος.. πρός τι ἔςιαι ἴδιον.. οἷαν ἐπεὶ Ἀρμῖαν διπλάσιον. μὲν, πρὸς

τον Ἔπειτ᾽ ἐπὶ τῶν ὁμοιομιερῶν ΣΉΜ ὅν ἽΡΟΘΗ 20 ἥμισυς ὑξερέχον δὲ πρὸς ὑπορσαόμιένον ὄχ. μέϑὰ “δὲ τῷ δὲν ᾿ ἴοντα μὲν εἰ τὸ τῷ συνόχε ἴδιον. μοὴ ἀληθεύεται κατὰ τῷ πλασίς τὸ ὑπερέχον ἴδιον, ἀκ ἀν εἴη. τῷ. ἡμίσεο' τὸ: ἐγρσμᾷ ᾿ μέρος, ἢ εἰ τὸ τῇ μέρυς μὴ λόμεαὶν κατὰ τῇ σύμπαν ἐξέβον» ἴδιον. μγονηνμας ΗΝ δὲ εἰ τῷ πρός τι τὸ πρὸς ἀ γὰρ ἔςαι ἴδιον τὸ κείμενον ἴδιον εὗαι. συμβαΐύνει δ᾽ ἐπ’ τί ἐςιν ἴδιον" καὶ γὰρ τοῦ πρός τι τὸ πρός τι ἔςαι ἴδιον. “ἐνίων τῦτα, ψϑυθιε ὠποδοίη γὰρ ἄν: τις ἐπὶ τῶν. ὁμιοιομεΞ οἷον ἐπεὶ. λέγαια τὸ μὲν διπλάσιον ὯΝ τὸ ἥμισυ, τὼ "δὲ “ρῶν ἴδιον. ἐνίοτε μὲν ἐπὶ τὸ σύμπων βχέψας, ἐνίοτε δ᾽ ἐπὶ 5 δύο πρὸς ἕν, ὅγι δὲ τῇ διπλασίᾳ ἴδιον. τὸ ὡς δύο πρὸς ἔν,

᾿ πὸ κατὰ. μέρος Χεγόμενον αὐφὸν. αὑτὸν. ἐπιςήσας" ἔςαι δ᾽ εἴη ἂν τὸ ἡμίσεος ἴδιον τὸ ὡς Ἐν πρὸς δύο. ὀδέτερον ὀρθῶς ἀποδεδομένον. οἷον ἐπὶ μὲν τῦ' σύμπαντος, Τρίτον ἀνασκευάζοντα. μὲν" εἰ τῆς ἔζων: τὸ καθ᾿ ἐζο ἐπεὶ ὁ εἴπας θαλάττης. ἴδιον τὸ πλεῖστον ὕδωρ ἁλμυρὸς λεγόμενον μή ἐςιν ἴδιον" ἐδὲ γὼρ τῆς ςερήσεως τὸ κατὼ Ἡκεμμερῖς μέν τινος ἔθηκε τὸ ἴδιον, τοίξτον. δ᾽ ὠπέδωκεν σα φέρσιν Ἀπ πρτηρίε ἔςαι ἴδιον. κἀν εἰ δὲ τῆς φερήσεὼς τὸ ἐκ ἀληθεύεται κατὰ τῷ μέρες (ὦ γάρ ᾿ἐςξὶν ἡ τὶς. θώχωττα 30 κατὼ σέρησιν λεγόμενον μή ἐςιν ἴδιον, οὐδὲ τῆς ξεως « τὸ τὸ ὃ πλεῖςον ὕδωρ. μορῶν: ἐκ ἂν εἴη τῆς θϑαλάξτης: ἴδιον. κατὼ τὴν ἕξιν λεγόμενον ἴδιον ἔςαι. οἷον ἐπεὶ οὐ ἡ Χέγεται τὸ πλεῖςον ὕδωρ: ἁλμυρόν. ἐπὶ: δὲ τῷ μέρυςς οἷον ἐπεὶ ὁ τῆς κωφότητος ἴδιον τὸ ἀναισθησίαν εἶναι, ἐδ ἂν τὴς ἀκό- θεὶς ἀέρος ἴδιον τὸ ἀναπνεὺς ὃν. ὁμοιομερῶς μέν τινος εἴργκε δεως εἴη ἴδιον. τὸ. αἰσθησιν- εἶναι.. κατασκευαίζοντα δὲ εἰ τὸ ᾿ τὸ ἴδιον, τοίῶτον. δ᾽ ἀπέδωκεν ὃ. κατὼ τῷ τινὸς ἀέβες: ἀλη καθ᾽ ἕξν Χργόμενόν ἐςι τῆς ἐξεως ἴδιον" καὶ ἀρ τῆς “φερή- ο΄ θεύεται, κατὼ δὲ τὸ σύμπαντος. ὅ, εὐ κι μετα (ὁ ἊΨ ἐξιν δ᾽ 35 σεως. τὸ κατὼ ΡΟ λεγόμενον. ὅρα ἴδιον; κἀν εἰ τῆς ςε- ἐπ ραν ἀναπνευςός), ὁκ ὧν εἴη τῷ ὠέρος ἴδιον τὸ. ἀναπνευ-- ΜΝ τὸ κατὰ. πἰβανῃ Νεγόβμενον ἔξιν ἀὐοωσα καὶ τῆς ἕξεως

ὦ. τε οπὶ 9. ἢ 3. τοιότε 4}. ἢ ἃ. τοῦτό τὴν] τὲ τὸ τοιῦτον Ὦ. 1 5. μὲν ὅτως ἀποδόντος «Α΄. 1 9. ἑαυτῇ εἰ 10. ἑαυτῶ Ὦ. ἢ Ἵ1, τὸ οτχ 2. ἢ εἴπας τοῦ καλοῦ Ώ. {| 12. οὗ Δ ἀκοδέδωκε: ΤΣ Ἵ 13::ὄ καὶ τὸ πρέπον Ὁ. 1} “ὧν οὖν εἴη 10. 1} 1ἀ.: αὐτὸ ἑαυτοῦ ἴδιον ἀποδέδωκεν Τ). ἢ] 18. ἴδιον ροεὶ ἔμψυχος Ὁ: [9 21. ὅλου Ὦ. ἵ μὴ οπι ρν Ὁ. ἵ 22: εἰ οι 1). ἵ 26: ἑαυτὸν Ὁ. 1Π 28. ἐπὰ οἷα Ὦ. ἢ. 29. 60 81. ἀποδίδωκεν 1. 1} 30. θάλασσα Ὁ. ἢ 31. οὐκ -- ἊΣ: ΦΈΡ οπὶ 9. ἢ" 33: εἴρηκε] ἔθηκε, Ὁ:

4. μδεπανθάζωνη, 8. 1 μὲν ον 2. 1} 2: ἔςι δ᾽ ὅ. "5. καὶ ον “3:8. "Π κατὰ τὴν γ2.] κατα τὴν" γῆν. κατῶὼ γὰρ τὴν γῆν καὶ τὸ γῆν εἶναι Β΄, κατὰ τὸ σύμπαν. κατὰ γὰρ τὴν γῆν. Ὦ. δ ᾿ ἂν ἴδιον τὸ ἐναντίον Ὦ. { 10. τὸ βέλτιςον δὲ τῷ χειρίξω.Ὠ}} ἢ 11.- τὸ ββέλτιςον ἴδιον 1). 1} 12. κατασκευάζοντι “18. 13. γὰρ οπν 22. [{΄ 18. γὰρ οἴχ 4318: ἢ 22. κατασκευάζοντι 418. 1 23. ἔςαι Ὦ. ἢ γὰρ ὁπ 00. ἢ ἐςιν Α΄. ἢ 214. ἥμισυ, τὸ δὲ ἐγ: πρὸς δύο, τὸ 4}. }}- 21. τρίτον δ᾽ ἀγασκ. 2. 1 29. κἄν εἰ Ἢ] καὶ εἰ. { 30. οὐδὲ ἡὰρ τῆς «4.:}} 31. καθ᾽ ἕξιν λ. ἔξαι ψ᾿ Ὁ. 1 82. κουφότητος ΠΏ. ἢ ἀκοῆς Ὦ. 11 34. γὰρ] γὰρ καὶ 2. 1} 835. κἂν εἰ -- 86. ἴδιον ὁπιὶ 2.

42, ἴδιόν ἐςι Ὦ. ᾿ 13. οὐχ} μὴ Ὁ. ἡ 14. 3] ἢ τιο 2. 19. ἐςιν 12. || 20. ἴδιον εἴη Ὁ. || 21. τῷ μὴ σοττ «4, μὴ τοῦ 1). 1} φαίνεται Ὁ ἴδιον φαίνητωι Ὦ. ἵ 28. ἴδιον φανεῖται Ὦ.

τὸ καθ᾽ ἕξι:λεγόμενον ἔξ. ᾿ ἔδγον.. οἷον ἐπεὶ. τῆς: ὄψεως ει», ᾿ἀπόφασις δὲ. ππμῇ ὑπάρχει μέν, ἐχ. ὡς. εἶδιον. ὃὲ.

ἐςιν Ἰδιὸν᾿ τὸ βλέπεια καθὸ ἔχομεν. ὑψῦ. εἴη ὧν τὴς τυ- φλότηνος ἴδιον τὸ μὴ βλέτειν, καθὸ Ὡς ἔχομεν ὄψιν πε- ὐϑωρε ἔχειν:

ὑπάρχει. τε ᾿:: Ἔπειτα δ᾽ ἐκ τῶν. ἣν ἀτιδηρημιόων ἡϑδημ,ν μὲν εἰ τῶν ἀντιδρῃρημένων μηῦὶ μηδενὸς τῶν λοιπῶν. ὠπτίδμας,

Ἔπειτα ἐκ τῶν μα σεις Τ' τῶν. ἀποφάσεων, πρῶτον! 5. μένων ἐςὶν ᾿ἰδὶον" ὑδὲ γὰρ τὸ κείμενον. ἔςαι ἴδιον τούτου ἕξ

μὲν ἐξ αὐτῶν τῶν. κατηγορουμένων." ἔς τ δ᾽ ὁ τόπος ὅτος

ἱ ͵ χῷ ῸΣ ὅ6 5 ῴ - ᾽» ες ͵7 Διελε τον χρήσιμος ἀνασκευάζοντι μμΌνοΥ. ΟἷῸΝ ξἰ Ἢ φάσις: ἢ το κοατωὼ

ς ͵ ὃ ἃ Ὃ“." Ψφνὶ ᾽ ΣΕΥ ὦ. » “ τὴν φάτιν ἀξ ονγὶ αὐτῇ ἴδιόν ἐς ιν" - ὑαρεξοοὴ αὐτὶ ἥ

ἀπόφασις ἀδὲ τὸ κατὼ τὴν ἀπόφαφα λεγόμενον ἴδιον. κἂν

κεῖται ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ζῷον αἰσθητὸν. ἀδενὸς τῶν ἄλλων θνή»: τῶν ζῴων. ἐςὶν ἴδιον, ὑκ ὧν εἴη τὸ ζῷον νοητὸν τοῦ θεῖ ἴδιον.

: καβ σκευάζοντα δ᾽ εἰ τῶν λοιπῶν τῶν ἐππιδυρημεκατ

ἐςὶν ἴδιον. τότων ἑκάςου τῶν ἀντιδῃρημόνω, καὶ γὰρ τὸ

εἰ δ᾽ ἡ ἀπόφασις ἢ τὸ κατὼ τὴν ἀκόφων λεγόμενόν ἐςιν 10 λοιπὸν ἔςαι τούτῳ. ἰδιὸν, ἰῷ 5. κεῖται ὴ εἶναι ἴδιον. οἷον ἐπεὶ

αὐτῷ ἴδιον, ὑκ ἕξαὶ ἡ φάσις, ἀδὲ τὸ κατὰ πὴν φάσιν λε-

γέμειν» ἴδιον" οἷον ἐπεὶ τῷ ζῴκε ἐςὶν ἴδιον τὸ ἔμγυχω, ἡ ὅχ

ὧν εἴη τῷ ζῳς ἴδιον τὸ ἐκ ἔωψυχον. -αν Δεύτερον: δ᾽ ᾿ἐκ τῶν καταργφβυμόνων ἢ μὴ κατηγόρους

μένων, καὶ καθ᾽ ὧν κατηγορεῖται ἢ μὴ κωτηγύρεῖται, ὠνὼ»-- 15.

-“,ὔ ΚΞῚ " σκευάώζοντω μὲν εἰ ἡ φάτις τῆς φώσεως. μή ἐςιν ἴδιον" -“- ἀν ἢ ᾿ Ἅ δὲ γὰρ ἡ ἀπόφασις τῆς ὠποφάσεως ἔςαι ἴδιον. κἀν εἰ δ᾽ “" ᾿ 7ὕ ἡ -ἀπόφασις τῆς ἀποφάσεως μή ἐςιν ἴδιον, ἀδ᾽ ἡ φάσις Ων 7 Ε »" ἄς ἀνα χὰ “νὕἤ 7 ἴδιο τῆς φάώσεως ἕςαι ἴδιον. - οἷον ἐπεὶ ᾿κ ἔς. τῷ ἀνθρώπου ἴδὶον

φρονήσεώς ἐςιν ἴδιόν τὸ καθ’ αὑτὸ πεφυκέναι λογις κοῦ, ἀρετὴν εϑαι; καὶ τῶν ἄλλων μενον ὅτως ἑκάφης λαμβω: γομένης, εἴη ὧν σωφροσύνης ἴδιον τὸ καθ᾽ αὑτὰ ΕΝ πεξματο, ἀρετὴν εἶνωι...; τῳ τ ἘΠ

Ἔπειτ᾽ ἐκ τῶν «πτώσεων, ἀνασκουάζοντα ἸΔ εἰ ἡ πτῶ- ἢ

σις τῆς πτώσεως μή ᾿Ρ: ἴδιον" ἀδὲ γὼρ ἡ πτῶσις τῆς πτώ-. σεως ἔςωι ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ἐκ ἔς, τῷ δικαίως ἴδιον τὸ καλῶς,

ἀδ᾽ ἀν τῷ δικαίΐς εἴη ἴδιον τὸ καλόν. κατασκευάζοντα δὲ εἶ

ἡ πτῶσις τῆς πτώσεως ἐςιν ἴδιον". καὶ γὰρ ἡ πτῶσις τῆς

να ᾿ς ἂς τὲ Αὐρ τ τὰς,, ν ΑΝ αὐτς Ἅ ΄ " ν πο τὸ ΚΝ τῶν ΄ νὸν Ἀ τὸ ζῷον, ὑδ᾽ ἀν τῇ, μὴ ἀνθρώπου εἴη ἴδιον. τὸ μυὴ ζῷον, κἀν 20 πτώσεως ἔς.αι ἴδιον. οἷον ἐπεὶ τῷ ὠνθρώπε ἐςὶν ἴδιον τὸ πε-

εἰ δὲ τῇ. μὴ ἀνθρώπου φαΐηται μὴ. ἴδιον τὸ μὴ ζῷον, ὀδὲ δὸ ἔων 4 μη νΨΑΝ Χ “ ᾽ δ τῶν τὸ ἀνθρώπου ἔςαι ἴδιον τὸ ζῷον. κατασκευοίζοντω δ᾽ εἰ τὴς

7] ε 7, 3.Ὰ 3, δι ᾿ Ν Ὡς ΟῚ 7 ΓΝ ΣΝ ὁ τνόττα ἡ φάσις ἐςὶν ἴδιον" καὶ γὰρ τῆς ἀποφάσεως ἡ ἀπό- φασις ἔςτωι ἴδιον. κἂν εἰ. δὲ τῆς ἀποφάσεως ἡ ἀπόφασίς

ΤΥ [ ᾿ “Ἤ 7 » λιν κ᾿ 7 ᾿ ζὸν δίπον, καὶ τῷ ἀνθρώπῳ εἴη ἂν. ἴδιον τὸ πεζῷ δίποδι Χέ: ᾽ ΄, ἘΦῚ 4. ψω δον 7 δ,

γεσθωι. ὦ μόνον δ᾽ ἐπ᾽ αὐτὸ τῷ εἰρημένα κατὰ τὰς πτώ- 18.. 7 ᾽ Χ δον δ΄ ὠὰ 7 ι,ὔ σεις ΤᾺ αὐνῤοόΐ τ, ἄλλω καὶ ἔπὶ τῶν ἀγτικειμένων; καθά- περ καὶ ἐπὶ τῶν. πρότερον τόπων εἴρηταί, ἀνασκευαΐζοντα μὰν

ἐς ιν τω καὶ ἡ φάσις τῆς φάτσεως. ἔφαι. ἴδιον. οἷον ἐπεὶ 25 εἰ ω τὸ ἀντυμειμένι πτῶσις μή ἐσ ἴδιον τῆς τῷ ἀντικειμένα

τοῦ μὴ ζῴς ἴδιόν ἐς! τὸ μὴ Ὧν, εἴη ἂν τὸ ζῴν ἴδιον τὸ

Ὧν" κἂν. εἰ δὲ τῷ ζῴκ φαίνηται ἴδιον τὸ ζῶν, καὶ τῇ μὴ ΄ ᾿, Ν λ ψ»" ζῴς φανεῖτωι ἴδιον τὸ μὴ Ὧν.

Τρίτον δὲ ἐξ αὐτῶν τῶν ὑποκειμένων ἀνασκευάζονταω

»“ 7 7 Ἀ μὲν εἰ τὸ ἀποδεδομένον ἴδιον τῆς φάσεώς ἐςτν ἴδιον" ἀ γὼρ 30

ἔςαι τὸ αὐτὸ καὶ τῆς ὠποφάσεως ἴδιον. κἀν εἰ δὲ τῆς ἀποφάσεως ἴδιον τὸ ὠποδοθέν, ἀκ ἔςαι τῆς φάσεως ἴδιον. εἷον ἐπεὶ τῷ ζῴε ἴδιον τὸ ἔμψυχον, ὑκ ἂν εἴη τῇ μὴ ζῴε ἴδιον τὸ ἔμψυχον. κατασκευάζοντα δὲ εἰ τὸ ὠποδοθὲν μὴ

πτώφεως". ἀδὲ γὼρ ἡ τὸ ἀντικειμένε πτῶσις ἔςιωαι ἴδιον τῆς

ὩΣ} ͵7ὔ 7 ᾿ »" δ' τιν ν ΕΣ -»“ ΖΦ ΙΟΟΑ τὸ ἀντικειμιένα πτώσεως. οἷον ἐπεὶ ὅκ ἔςι τῷ δικωίως ἴδιον Ἀν τῷ “Ἢ ᾽ Ἃ “ΘᾺ,“, δ ν τ» κοὰν ὦ τὸ ὠγαθῶς, ἐδ ὧν τῷ ἀδίκως εἴη ἴδιον τὸ κακῶς. κατα: Δ ᾿ς ΝΑ ὁ »“» ᾽ Ἅ Ὁ. » Ἅ) ἥῳ τ δ σκευοίΐζοντω δὲ εἰ ἡ τῷ ἀντικειμένε πτῶσίς ἐς ν ἴδιον τῆς τῷ 7 λ Ἀ »" ͵ »“Ἅ Μ ὠντικειμένε πτώσεως". καὶ γὰρ ἡ τῷ ἀντικειμένα πτῶσις ἔς αἱ

“ “᾿ -ᾳῳΙγ ͵7 7 - 2 Υ ΨΥ ΒΒ ἴδιον τῆς τὸ οὐνγτικει μενα πτώσεως. Οἱόν επεὶ τὰ ὠγαθᾷ ες

.., » Λ ἂν »Ὅ ἃ ἊΨ» Ν 7 ἴδιον τὸ βέλτιςον, καὶ τῷ κακῇ ἂν εἴη ἴδιον τὸ χείρις:ον.

Ἐπειτ᾽ ἐκ τῶν ὁμοίως ἐχόντων, ἀνασκευάζοντω μὲν ΕΝ Με 7 » ΠΕΣ ὁ 7 ᾿, 7» ». δὰ Ἃ εἰ τὸ ὁμοίως ἔχον τῷ ὁμοίως ἔχοντος μή ἐςιν ἴδιον" ἀδὲ γὰρ

᾿ Ἃ -" 7 ͵ὔ -“ τῆς φάσεως ἴδιον, εἴη. ἂν τῆς ἀποφάσεως. ὅτος δ᾽ ὁ τόπος 35 τὸ ὁμοίως ἔχον τῷ ὁμοίως ἔχοντος ἔς αι ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ὁμοίως

ψευδής ἐς ιν" φάσις γὰρ ἀποφάσεως καὶ ὠπόφασις φώσεως ψ ᾿ 7 ὁκ ἔςιν ἴδιον. φάσις μὲν γὰρ ὠποφώτσει ἀδ᾽ ὅλως ὑπάρ-

»“ ε ᾽ δὰ Ἀ Ν - ΓΕ 4 ᾿ 5 Ν ἮΝ εχει 0 ΟἱκΟ! ομος σρος τὸ ποίειν οἰκίὼν καὶ ὁ ἰυτρος προς

᾿Ὶ »"ος ε7 ᾽. ΔΝ »"Ἕ Ψ Ἁ ἂς τὰς ἢ τὸ ποιεῖν ὑγίειαν, δκ ἔς! δὲ ἰωτρα ἴδιον τὸ ποιεῖν υγίειων.

2. βλέπειν] ὁρᾶν Ὁ. 1} 7. 5] καὶ Τὸ. ῃ| 8. αὐτῷ λεγόμενον 4. 1] ἐςιν ἴδιον Ὁ. 1} 10. εἴ] εἰη 12. 1} ἐσιν οπὰ Ὁ. 1| 11. ἴδιον αὐτῷ Β΄. ἢ

καὶ Ὁ. ἢ ἢ μὴ κατηγορουμένων οἴη.4. Π 15. καθ᾿ ΘΟΥῪ.4, ἐξ 8. 1} 17. καὶ 4. 1} εἰ δ᾽

! 24. ἐςιν 1. ᾿| εἰ οην Ὦ. || 25. ἔςαι. 48. Ι. 31. εἰ οπχ Ὦ. || 32. ἀποφάσεως ἐςιν ἴδιον 42. ἢ

33. ἴδιόν ἐςι τὸ Αἴ. ἵΠ- ἐκ --- ζῷῴς} τοῦ ἰῷ ζών οὐκ ἔςαι Ὁ. 1 34. μὴ] ἴδιον μὴ Ὦ., μή ἐςιν Α΄. 1} 385. ἴδιον] ἐςιν ἴδιον 1). 1} 37. ὅλως οὐχ, Ὦ.

- 8. δ᾽ οἂχ 2. ΠΠ 4. μηδὲν] τι 41. ἔςα!] μή ἐςιν. Α΄. 1} 18. ἴδιον εἴη 292. 21. ἄν εἴη 2. 86, ὃ οἰκοδόμος ροϑὲ οἰκίαν Ὁ. ὙΩ ὐθε

.ν ἢ 6. κεῖται εἶναι ἴδιον 1. {θνητῶν οἵὰ. 448. 1} 9. ἐςὶ τὸ ληφθὲν ἴδιον 10. 1} 12. εἶναι οἷα «4.8. { Ι τῶι 4. }} 21. ἐπειδὴ Ὁ

! 34. τοῦ ὁμοίως] τοῦ ὁμοῦ Ὁ. 1} γὰρ οτχ 2). ἢ

᾿ εἴ. οἰκοδόμιν ἴδιον τὸ ποιεῖν οἰκίαν. κατασκευαίζοντα ἐςὶ καὶ ἐκ τῷ γύεσθαι καὶ φθείρεσθαι πρός τε τὸ εἶγαι καὶ ὸ ὁμοίως ἔχον τῷ ὁμοίως ἔχοντός ἐςιν ἰδιον" καὶ γὰρ πρὸς τὰ ἐξ αὐτῶν, καθάπερ καὶ ἀνασκευάζοντι εἴρηται. μα τρυθα ϑεοσ δντνος έν: ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ὁμοίως Ἔπειτ᾽ ἐπιβλέπειν ἐπὶ τὴν ἰδέαν τῷ ἀπρρ τὐσείς ἀνασκευ- μι ἀατρός. τῇ: πρὸς τὸ ποιητικὸς ὑγιείας εἶαι καὶ ὶ γυμναφὸὶς αζοτα, “μὲν. εἰ τῇ ἰδέῳ μὰ ὑπάρχει, ἢ εἰ μὴ καταὰ τῦτο ποιητικὸς εὐεξίας, ἔς: δ᾽ ἴδιον ὙυΜΙΦΗ͂Ν τὸ ποιητί- 5 καθ᾿ ὃ λέγεται τῖεο ἧ τὸ. ἴδιον ἡὐραδόθη: ὁ γὰρ ἔςαι ἴδιον σα.“ ἴη ἂν ἴδιον ἰ πῶ τὸ ποιπτοι εἶναι τὸ κείμενον εἶναι ἴδιον. οἷον ἐπεὶ αὐτοανόρώπῳιὁ ὧχ ὑπάρχει: πον, τὸ ἠρεμεῖν, ἢ ἀνθρωτός ἐ ἐςιν, ἀλλ᾽ ᾧ ἰδέα, ἀκ ἂν εἴη ἀν- ἐκ τῶν ὡσάύτως ἐλόπτως ἐνασκονάζοτα, μὲν θρώποὺ ἴδιον τὸ ἤρηρῖι κατασκευείζοντα δὲ εἰ τῇ ἰδέᾳ εἰ τὸ ὁσαύτως ἢ ἔχον τῷ ὡσαύτως ἔχοντος μή. ἐσ ἴδιον" ὑδὲ ὑπάρχει, καὶ κατὰ τῶτο ὑπάρχει, ἣ λέγεται κατ᾽ αὐτῷ γὰρ τὸ ὡσαύτως ἔχον τὸ ὡσαύτως ἔχοντος. ἔςιαι ἴδιον. εἰ 10 ἐκείν ἣ κεῖται “μὴ εἶναι ἴδιον" ἔςαι γὰρ ἴδιον τὸ κείζενον δ᾽ ἐξὶ » ὡσαύτως. ἔχοντος τὸ. ὡσαύτως ἔχον. ὅϑια,: τότε μὴ ὴ ει ἴδιονε. ἐἷε ἀἷον ἐπεὶ ὑπάρχει. τῷ αὐτοζῴῳ τὸ ἐκ ψυχῆς ἐδ ζεν, ὅν Ὁ ποὺμιδνεδβενς:- οἷον ἐπεὶ ὡσαύτως ἔχει καὶ σώματος συγκεῖσθαι, καὶ ἣ ζῷον αὐτῷ ὑ ὑπάρχει τῦτο; πρὸς τὸ. τὸ καλὸν καὶ τὸ αἰσχρὸν τῷ ἐπιςήμη κατέ. εἴη. ὧν ζῷκ ἴδιον τὸ ἐὲ ψυχῆς καὶ σώματος συγκεῖσθαι. νν. εἶνο » ἐκ ἔξι δ᾽ ἴδιον φρονήσεως τὸ ᾿ἐπιοίμοι 650 Ἔπειτα ἐκ τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον, τότα μὲν ἀνα: 8 ται κ, ἐκ ἀν εἴη ἴδιον φρονήσεως τὸ ἐπιςήμηι. εἶναι αἰ- 15 σκευάζοτά εἰ τὸ πόδΑαΝ τοῦ μᾶλλον μή ἐςιν ἴδιον" ὑδὲ πα ἂν ἣν ἔςιν ἴδιον φρονήσεως τὸ ἐπιςήμην εἶναι καλῇ, γὰρ. τὸ ἧττον τῷ ἧττον ἔςαι ἴδιον, ὑδὲ τὸ ἥκιςα τῷ ἥκιςα; ἐκ ἂν εἴη ἴδιον αὐτῆς τὸ ἐπιςήμην εἶναι αἰσχρα ἀδύνατον ἀδὲ τὸ μάλιςα τὸ μάλιςα, ἐδὲ τὸ ἁπλῶς τῷ ἁπλῶς. οἷοι γὰρ Ἰορὶ ιν ὃ πλειόνων ἴδιον. κατ οντι δὲ ὁ ἐπεὶ ἐκ ἔςι τὸ μᾶλλον κεχρῶσθαι τῷὸ μᾶλλον σώματος ὃς ἴδιον, ὑδὲ τὸ ἧττον κεχρῶσθαι: τῷ ἧττον. σώματος εἴη ἂν τλ 20 ἴδιον, δὲ τὸ κεχρῶσθα; σώματος ὅλως. κατασκευάζοντα, λιν. Ἔπεπ' ὀνασκευάζοτα "ἣν εἰ τὸ κατὼ τὸ εἶναι λεγό- δὲ εἰ τὸ μᾶλλον τῷ μᾶλλόν ἐς!ν ἴδιον" καὶ γὰρ τὸ ἧττον τῷ ἊΣ μή ἐςι τῷ κατὰ τὸ εἶναι λεγομένε ἴδιον" ὑδὲ γὰρ τὸ ἧττον ἔςαι ἴδιον, καὶ τὸ ἥκιςα τὸ ἥκιςα, καὶ τὸ μάλιςα φθείρεσθαι τῷ κατὰ τὸ φθείρεσθαι, εὐδὲ τὸ ψύκσθαι. τῇ κατὰ τῷ μάλιςα, καὶ τὸ ἁπλῶς τῷ ἁπλῶς. οἷον ἐγ τεμαν τὸ γύεσθε, λεγομένς ἔξαι" ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ἐκ ἔς ιν ἀνθρώτι λον ζῶντός. τὸ μᾶλλον αἰσθάνεσθαί ἐς ν ἴδιον, καὶ τῷ ἧττον ἴδιον τὸ εἶαι ζῷον, ὑδ᾽ ἂν τῷ ἄνθρωπον γίνεσθαι εἴη ἴδιον 5 ζῶστος τὸ ἧττον αἰσθάνεσθαι εἴη ἀν ἴδιον, καὶ τῇ μέχὰᾳ τὸ γὐεσθαι ζῷον" ὑδ᾽ ἂν τῷ ἄνθρωπον φθείρεσθαι ἧ ἴδιον δὲ τὸ μάλιςα, καὶ τῷ ἥκιςα τὸ ἥκιςα, καὶ τὰ ὡπλῶς. τὸ σὲ φθείρεσθαι ζῶον. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον λίγα τῴν ἐςὶ καὶ ὡπλῶς. ἐκ τῷ γήεσϑαι. πρὸς τὸ εἶναι καὶ φθείρεσθαι καὶ ἐκ τῷ φξ Καὶ ἐκ τῷ ὡπλῶς δὲ. πρὸς ταὐτὰ σκεπτέον ἐςὶν ἀνα- ρεσθαι τρὸς τὸ εἶναι καὶ τρὸς τὸ γύεσθαι, καθάπερ εἴρυ- “κοέζαστα μὲν εἰ τὸ ἁπλῶς τῷ ἁπλῶς μή ἐςιν ἴδιον". ἀδὲ ται γῦν ἐκ ἐκ τῷ εἶναι πρὸς τὸ γύεσθαι καὶ φθείρεσθαι. κατ 8) γα. τὸ μᾶλλον τῷ μᾶλλον, ᾿ὀδὲὶπὸ ἥτέον εὖ ἥττων: ὁδὲ τὸ χευάζοντα δὲ εἰ τῇ κατὰ τὸ εἶναι. τεταγμόκ ἐςὶ τὸ μάλιςα τῇ μάλιςα, ὑδὲ τὸ ἥκίςαὰ τῷ ἥκιςα ἔςαι ἴδιον. οἷον κατ᾽ αὐτὸ τεταγμέρον ν ἴδιον " καὶ γὰρ τῇ κατὰ τὸ γύεσθαι ἐπὰ ἐκ ἔξέ τα ὠρώπον τὸ εαυδλϊο ἴδιά, ἀδ', ἀν «ὦ μῶν. -δαγεμῴν ἔςαι τὸ κατὰ τὸ γί λεγόμενον ἴδιον καὶ τῷ Χον ἀνθρώπι τὸ μᾶλλον σπυύδαῖον ἴδιον εἴη. κατασκευά- Ι ᾿ μοτὰ τὸ φθείρεσθαι. τὸ κατὰ τῦτο ἀποδιδόμενον. οἷον ἐπὲ ὥἴοντα δὲ εἰ τὸ ἁπλῶς τὸ ἀπλῶς ἐπὰν ἴδιον" καὶ γὰρ τὸ Ὁ ἀνθρώπν ἐ ἐσὺ ἴδιον τὸ εἶναι βροτόν, καὶ τῇ τῷ γύεσθαι ἄγ- 35 μϑλλον τὰ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττόν τῷ ἧττον καὶ τὸ ἥκιςὰ τὰ ρώπον. εἴη ἂν ἴδιον τὸ γύεσθαι βροτὸν καὶ τῷ φθείρεσθαι ἥκιςα καὶ τὸ μάλιςα τῷ μάλιςα, ἔξαι ἴδιον. οἷον ἐπεὶ τοῦ ᾿ἄνόρωπον τὸ ἢ φθείρεσθαι. βροτόν. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον λήπτέον πυρός ἐςιν ἴδιον τὸ ἄνω φέρεσθαι κατὰ φύσιν, καὶ τῇ μᾶλ-- ᾿, 4: ΣΧ ὁ Ὁ. δ᾽ σ τὰν ὦ ὀυοδης ἢ ἃ, τα! 5. εὐεξίας εἶναι ἔςι Ὁ. ἢ 6. εἶναα οτὰ Ὦ. ἢ ἴδιον ὧν εἴ; καὶ ἰατρ Ὁ. “ εἐδὰ οπι Ὁ. ἢ. 11. τούτου οὐκ οπι 48. ἢ 13. ἐπιςήμην Ὁ. ἢ 15. καλοῦ --- εἶναι οτχ «4. ἢ 16. φρονήσεως} αὐτῆς Ὦ. ἢ’ 19. τόπος οὗτος χρήσιμος Ὁ). ᾿ 24. ἔξι τοῦ ἀνθρώπιη Ὦ.! 26. τὸ Α. ἴ 29. πρὸς ροβὲ καὶ οἷχ 2. 8. καὶ τὸ φθ. ΖΕ ᾿, 31. τετα- μέν ἴδιον κατὰ τὸ εἶναι τεταγμῶον καὶ 9)... ἢ 34. τοῦτο] τὲ φθείρεσθαι Ὁ. 1. τε εἴ 2. πρὸς οαὰ 2. ἢ 2. τὰ] τὸ. ἥδεσθαι αὐτὰ Β. ΗΓ 3. ἀνασκευάζοντι Ὦ. ἢ 6. αὐτανθρώπω 9. ἢ 10. μὴ οτα 2. ἢ 12. ζώω

ΓᾺ Γ 44. καὶ τοῦ ἧττον 1. Ἱ 25. ἢ Δ ἐξν Β. ἃ 26. δὲ 48, οἵὰ ἢ. ἢ 28. δὶ 48.! 30. οὐδὲ τα τοῦ ἧττον οπὶ 48. ᾿ 88. εἴ ἴδον ἢ. ἵ 34. ἐξὴν απῖς τοῦ Ὁ.

λον πυρὸν εἴη ὧν ἴδιον τὸ μᾶλλον ὁ ἄνω. φέρεσθαι κατὰ "Δα ἴδιον τότου ἴδιον ἵ ὁμοίως ᾿ἐξὴν ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ὁμοίως ἐξνν σιν. πὸν αὐτὸν δὲ τρόπον σκεπτέον μὰ καὶ ἐκ τῶν -ἄχλων ἴδιον 'λογίςιυκοῦ τὸ πρῶτον φρόνιμον καὶ ἐπιθυριητικοῦ τὸ πρὸς ᾿ἄπαντω. ταῦτας...᾿ὄ ὁ πτ πρῶτον ψῦψ»», " ἔςι, δὲ τοῦ Χογιξικυῦ ἴδιον τὸ “πρῶτον

Δεύτερον. δ᾽ ἀνασκευάζοντα μὸκὰ εἶ τὸ τ μλλώτφρᾶλ, φρένιμοον, “εἴη “ἂν τοῦ τών τ ἴδον. ΩΣ ἔμ." σῶ- λον μή. ἐςὶν ἴδιον" δὲ γῶρ τὸ ἧττον τοῦ ἧττον. ὥρα ἴδυον, Ψν» δ {τα ν τ᾽ φοὸῦς οἷον ἐπεὶ μᾶλλόν. ἐξὶν ἴδιον ζῴε τὸ αἰσθάνεσθωι ἢ ὠἀνθρώπε ᾿ Δεύτερον δ᾽ υρσενάνδο δῶν: εἰ δὺ δώρου ἴδιον τὸ ἐπίς ασθαί, ἀκ ἔςι δὲ ζῴς ἴδιον τὸ αἰσθάνεσθαι, ἐκ ἂν μή ἐςιν ἴδιον αὐτῷ" οὐδὲ γὰρ τὸ ὁμοίως ὃν ἴδιον ἔςαι. ἴδιον εἶ ᾿ὐνθρώκου: ἔδιον τὸ ἀπίςυκσθν, κωτωσκεύαίζοντα δ᾽ εἰ τὸ οὐτῦν - οἷόν ἀνε κοί ἐξὴν ἴδυὸν ἀνθρώποῦ τὸ ὁρᾶν καὶ τὸ ἔτδον τῷ ἧττόν ᾿ ἴδιον" “πωὶ “γὼρ. τὸ μᾶλλον τοῦ μῶλον ἀκούειν, οὐκ μὰ δ᾽ ἀνθρώπου ἴδιον τὸ ὁρᾶν,. τοῦς ἂν εἴῆ ὧν: ἔφαν. ἴδιον. οἷον. ἐπεὶ ἧπστόν ἐξιν ἴδιον παν μεν τὸ ἥμερον ᾧύ- κὐ ϑρώπου ἴδιον τὸ ἀκούειν. κατασκευάζοντα, δὲ εἰ τὸ ὁμοίως σξι- ἢ 'ἱζῴς τὲ ὧν, -ἔςι δ᾽. τὴ νον ἤδιον τὸ ἌΜΟΝΝ φύσει, αὐτοῦ «ὃν ἴδκον ἕξι ἔς ἴδιον" καὶ ἐμ τὸ ὁμοίως “αὐτῷ ὃν ἴδιον εἴη ἀν. ζῴα ἴδιον τὸ ζῆν. οὶ ὃ ἐλοε ἔξωι ἴδιον. οἷον: ἐπεὶ Κὐδήγῳ ἐξὴν ἴδιον᾽ ψυχῆς τὸ μέρος" αὖ-

εν Ἐρίτον δ᾽ αἰνασκευοίζοντα. μὸν εἰ ὗ Ε αδλίω, ἐξὶν" ἴδιον, τῆξ᾽ ἐπιθυμητικὸν. εἴνωι καὶ λογιξ κὸν ρώτα εξ" δὲ ψυχῆς μά ἐςιν ἴδιον" -ἐδὲ γὰρ ὃ ἧττόν ΛΩΝ ἴδιον, οδκὸ τύότο ἴδιον. ἴδιον τὸ κρνὰ αὐτῆς εἶνὸνι ἐπιθυμητρὸν πρώτα," εἴη: ἂν ἴδιον εἰ δ᾽ -ἐκείγε ἐςὶν ἴδιον, ὐκ ἔςαι τὴς ἴδιον. οἷον ἐπεὶ τὸ κε- 1ὲ ψυχῆς τὸ μέρος αὐτῆς εἶναι ἈΎΡΙΘΕ πρώτω. τ τοὺ λέρῶσθει "μᾶλλον τῆς ἐπιφανείως ἢ ὙΨ σώματός ἐς» ἴδίον,: φρίσον δ᾽ ΒΟΥ ΚΑΜΙΟυΑΣ ἀν εἰ οὗ ὁμοίως κ᾽ ἴδιον, ἐκ ἔςι δὲ τῆς ἐπιφανείας ἴδιον, ἀκ ἂν εἴη τῷ σώμωτος ἴ μή ἐξὶν ἴδιον" οὐδὲ γγὰρ ὃ ὁμοίως ἐξὶν ἴδιον, ἔςαι ἴδιον. “εἰ

τὸ- κεχρῶσθαι:. "εἰ δὲ ἐςὶ τῆς ἐπιφανείως. ἴδιον; ἀκ ἂν. εἴη τῷ σώματος ἴδιον. κωτασκευάζοντι δὲ ὁ τόπος τος ὑκ ἔς! 7. 7 γ ᾿. ΤᾺ Ὁ 7 ΓΑ. ᾿ χρήσιμος". ὠδύνωτον “γάρ ἐξι ταὐτὸ πλειόνων ἴδιον εἶναι." Τέταρτον δ᾽ ἀνωσκευάζοντα, μὲν εἰ τὸ μᾶλλον αὐτοῦ ἴδιον ἡμή ἐςιν ἴδιον" ὑδὲ γὰρ -τὸ ἧττον͵ αὐτῷ ἴδιον ἔς αι. ἴδιον. οἷόν. ἐπεὶ μυᾶλλόν "ἐς τοῦ: ζῴα ἴδιον τὸ αἰσθητὸν. ἢ στὸ βιερι- ςόν, ὡκ ἔςε δὲ τοῦ ᾿ζῳν τὸ αἰσθητὸν ἴδιον, ὑκ ἂν εἴῃ τοῦ

δ᾽ ἐκεῖνα ἐςὶν ἴδιον, οὐκ ἔςαι ϑαδι ἔδιον. οἷον. ἐπεὶ ὁμϑίως δε ἴδιον τὸ Χαΐειν Φλυγὰὼ καὶ ἄνθρωκος, οὐκ ἔς! δ᾽ ἴδιον

20 Φλύγε τὸ καίειν, οὐκ ἄν εἴη ἴδιον ἄνθρωκος τὸ καίειν. εἶ δ'

ἐξὶ φλογὸς ἴδιον, οὐκ ὧν εἴη ἄνθρακος ἴδιον. κατασκευά- ὥοντι δὲ οὐδὲν ὅτος ὁ τόπος ἐξὶ ΧΡΝΉΝΕ αμα ἀρ δ᾽ ὁ ἐκ τῶν ΠΗ͂Σ ἐχόντων τοῦ ἐκ τῶν ἀρνία

ὑπαρχόντων, ὅτι τὸ μὲν κατ᾽ ἀΑΣΡΎΝΝ λαμβάνεται," οὐκ

Ν τὸ γέμεφυμ: ἴδιον. κατασκευάζοντα, 'δὲ εἰ τὸ ἧττον αὐτῷ ὃς ἐπὶ τοῦ ὑπάρχειν τὶ θεωρούμενον, δὰ δ᾽ ἐκ. ᾿ὐνθνλς οὶ τὶ

ὃν ἴδιον ΒΝ ἄδιον. καὶ γὰρ τὸ μᾶλλον αὐτῷ ὃν ἴδιὸν -ἔς τωι

ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ἧττόν ἐς ιν ἴδιον ζῴς τὸ αἰσθάνεσθαι ἢ πὸ. τῶ, ἔς: δὲ τῷ ζῴε τὸ παρενοόας ὑϑῃ δ ἂν τὰ ζῴ τὸ ζῶν δοὺς καὶ πρὸς μὴ ὃν ὠποδέδωκε τὸ ἴδιον τῇ δυνάμει, μὴ ἐν-

Ἔπειτ ἀνανκευάζοντα μὲν εἰ δυνάμει τὸ ο ἴδον ἀποῦνϑ᾽

δεχομένης τῆς δυνέμεως ὑπάρχειν τῷ βὴ ὄντι" οὐ γὰρ μι

Ἔπειτ᾽ ἐκ: τῶν: Ῥω ῥὐπωρρεόννωι “πρῶτον μὲν: ὠνως δὴ ἴδιον τὸ Ἀείμενὸν εἶναι ἴδιον. οἷον ἐπεὶ ὁ εἴπως δϑέβὲς ἴδιον τὸ

σἰευάζοτα εἰ τὸ ὅμδος ὃν ἴδιον. μῆ; ἐς εν ἴδιόν τότε Ὁ ΠΥ ρ ἐςὶν ἴδιον" ἀδὲ γὰρ τὸ ὁμοίως ὃν ἴδιον: ἔξω! ἔδγον τότο οὗ ὁμοίως ἐςὶν ἴδιον. οἷον. ἐπεὶ ὁμιδίως ἐςὶν ἴδιον ἐπιθυμητικοῦ

τὸ ἐπιθυμεῖν καὶ λογιξι τὸ! λογίζεσθαι, ἐκ ἔς ι δ᾽ ἴδιον ἐπιθυμητυίᾷ τὸ ἐπιθυμεῖν, ὧκ ἂν εἴη ἴδιον Ἀογιξ κδῦ τὸ Χο- 35 ζῴε ᾿"δονατέν ἐξιὶν ἀναπνεῖν"

γίζεσθαι. κατασκευσίζοντα, δὲ εἰ τὸ ὁμοίως ὃν ἴδιον ἔςι τό-

του ἴδιον ὃ ὁμοίως ἐφὶν" ἴδιον" ἔςωι γὼρ καὶ τὸ ὁμιοίως ὃν ἕ

1. ἀν εἴη Ὦ. 1 ἀ. μή ἐςι τοῦ μᾶλλον Ὁ. ἵ 6 εἰ 11 οἱ 16 εἰ 23 οἱ 28. ἥπερ Ὦ. Ἰὶ 1. ἴδιον ζῴν 7. 1 11. ἴδιον ἀνθρώπε Ὦ. ᾿ 19. Ὥιο τὰΣ « ῃοῚ 13. ἴδιόν ἐςι Ὁ.! 11. ἴδιον δηΐδ ἐδὲ ὉΠ) Ὁ. ᾿ 19. κατασκευάζοντα δὲ οὐδενὶ ὁ τόπος χρήσιμος Ὁ... Ι “1. «δ᾽ οπι πτδ ἃ ὁ ἢ ἐςὶν οχ Ὡ. ἵ 32. ἴδιον δηΐδ τότῳ οχ 2. ᾿ 34. δ᾽ ομχ “-. Ἢ 35. ἴδιο τοῦς

Ὁ. Ἱ 7. μή] ὧκ Ὁ. 1 23. ἴδιον τοῦ ζών Ὦ λοις κοῦ 1). 136... τοῦτον ἐφὰν “Ὁ

"37. καὶ γὰρ τὸ ὁμοίως Ἐν ἴδιόν ἐςιν ἴδιον τούτη Ὁ., Ἃ

2 εἰ 3 εἰ 4. ἴδιον οπχ Ὁ. Ι ἁ. τοῦ οηῃ 4. 1} 5. δ᾽ οὐ δ. 6. μή] αὐτοῦ μη Β. 1 ὙἸ Ρ ἢ τόκα 48." ὃν ὡνν Ἢ Ῥοὺ. ΤΑΣ 3.) ἢ 13. Ἰδιον ᾿ψυχῆς 7). 1 τ. μέρυς 48. Ἱ 15. μέρες ἢ Το. Ἱ 22. δὲ οὗτος δ᾽ τέπος χ χρήσιμος οὐκ ἔστιν 1. 1 25. τί] τι μόνον Ὦ. Π τοὶ Ῥ. 29. τῷ μὴ Ὅγτι ὑπάρχειν, Ὦ. ἵ 91. ἀποδέδωκε »- τοιοῦτον ἴδιον οἷον 4.8. ᾿ 33. τὸ ἀπΐθ μὴ ομχ 19. [ϊ οἷον] ὃ 12. 1] 35. ὡς δ᾽ ὁ ἀηρ ἔσται τοιοῦτος οἷος (. 1 36: οἷον τὸ ἀναν Ν τὐτα

ἀνα πνευς ὃν τῇ δυνάμει μὲν ὠπέδωκε τὸ ἴδιον (τὸ γὰρ 'τοϊοῦ-- ἐὸν οἷον φἰναιπνεῖσθαι. ππάυμ νὰν, οΨ, ἀποδέδωκε δὲ᾽ καὶ πρὸς τὸ μὴ ὃν τὸ ἴδιον" καὶ γὰρ μὴ ὄντος ζῴου, οἷον ἀναπνεῖν πέφυκε τὸν ἀέρω, ἐνδέχεται δερὰ εἶναι" οὐ χλλα μὰ ὗντος

εἶς ὑφ ον Ἶ ϑγσνο κασι κυ ω σόν λκτι νον, δας ων

ΣΟ ΤΟΥ οἷον Ἐναπγεῖσθαι, χότε ὅτε Ὧῷον οὐκ᾿ ἔςαι. τοϊοῦτον.ἥ

οἷον 'ἀνω πνεῖν.: οὐκ ὧν οὖν εἴ ἢ ὠέρος ἴδιον τὸ ἀνωπγεὺς ὅν.

' 20. εἴη ἴδιον Ὦ. Ἱ εἰ -- 21. ἄνθρακος: ἴδιον

Καταάσκε: ΤΗΝ δὲ εἰ τῇ. δυγώμει. ἀποδιδοὺς. τὸ ἴδιον ) ἀποδίδωσι. τὸ ἴδιον. ἢ πρὸς μὴ Φ» ὀδεχομένις τῆς ς τῷ μὴ ὄντι ὑπάρχει" ἀπ ι ψὸρ ἴδιον τὸ κείβειοᾳ

δ πὐτώνν πρῆσαι, δυνάμει ἀποδιδοὺς. το δ δω,; ἘΚ: ὑκε τὸ ἴδιον" ὅτε χϑρ. ἦν ἐς, καὶ δυνατὸν παθεῖν τι

αι ἔφαι". ὥςε εἴη ἂν ἴδιον τοῦ ὄντος τὸ δυνωτὸν πα-

Ἴ τ “μα ἀνασκενάζοα. μὲν εἰ ἡμῳβοῇ τἄρα τὶ ἴδιον"

ΚΩΝΌῈΕ: 439 γύεται"; ὅταν μὲν γὰρ ὅτι ὑπάρχει τὸ συμβεβηκὸς διαλεε γώμεθα.,. ὅτι ἀληθὲς λέγομεν, ὅταν δ᾽ ὅτι οὐχ ὑπαρχεὶ, ὅτι οὐκ ὠληθές. εἰ δὲ μὴ ἐν τῷ οὐκεΐῳ γόει ἔδακεν; ἢ εἰ μὴ ἴδιος ὁ ἀποδαθεὶς λόγος,. ἔκ τῶν. ἔα τὸ γένος καὶ τὸ ἣν

οιπὸν δ᾽, εἰ μὲ ὥλισαι ἦ εἰ μοὶ καλῶς ὥριςαι,, πῶς μετιτέον, εἰπεῖν, πρῶτον μὲν ἦν ἐπισκεπτέον εἰ μὴ κωλχῶς ὥρισᾳι" ῥᾷον γὰρ ὁτιοῦν ποίσω: ἢ καλῶς "οιηβίει- δῆλον οὖν ὅτι ἡ ὁμαρτία περὶ τοῦτο πλείων; ἐπειδὴ ἐγγοιδίς ρος,

᾿ οὐ γὰρ ἔςαι ἴδιον τὸ κείμενον εἶναι ἴδιον. φυμβοίαι γὰρ 10 ὥσθ᾽ ἡ ἐσ ίη ἑάων ἡ Ἰρῖ τοῦτο ἢ ἡ "περὶ ἐκεῖνο γί

τοῖς οὕτως, ἀποδιδοῦσι τὸ ἰδιον οὐ καθ ὗ ὗ τὸν Χόγον, τύνομα ᾿ φθαρώτος γὰρ ὺρ τοῦ πράγματος οὐδὲν “σόν ος" τῶν, γὰρ Πὲς ραν δῆς ὑπάρχει. οἷόν τοῦ πυρὸς ἴδων σῶμα, τὸ κουφότατον" φέν: τοῦ πυρὸς ἔςαι τι τῶν σωμάτων ὃ κουφότατον Γ ἄν. “εἴη τῇ πυρὸς ἴδιον σῶμα, τὸ κυφέτατον. τὰ δὲ εἰ μὴ. ὑπερβολῇ τέθεικε τὸ ων; ἔτει, τοῦτο κηλῷς κείμενον τὸ. ὶ χρό, δὰ οἷον ἐπεὶ ὁ θεὶ

ογ' ἥμεμον φύσει οὐχ ὑπερβολῇ ἀπο "ἂν. με, τοῦτο καλῶς κείμενον τὸ ἴδὶιογ.

᾽ν ΠΣ Ν σὸς 18 ἊΣ περὶ τοὺς ὅρως πραγματείας μέρη πότὲ ἐρύν ς. οὐκ. ἀλυθὸς εἰπεῖν, καθ᾽ οὗ τοὔνομα,. καὶ τὸν Ἴν (δεῖ γὰρ τὸν τὰ δηθρώπου ὁρισμὸν κατὰ παντὸς ὠδρώτου ἀληθεύεσθαι), ἢ ᾿ ὅτι ὄντος γένες οὐκ ἔθηκεν εἰς τὸ γόος. ἢ ὧς εἰς τὸ οἰκεῖον γένος ἔθηκεν (δὰ γὰρ τὸν ὁριζόμενον εἰς τὸ γένος. θώτα τὼς διαφεβας προσετὲν" μοίλιςα γὰρ τῶν ἐν τῷ ὁρισμῷ τὸ γώος δοκεῖ τὴν τοῦ ὁριζομέν οὐσίαν φαμαῴει), ἢ ὅτι οὐκ ἴδιος ὁ λόγος (δεῖ γὰρ τὸν ὁρισμὸν ἴδιον δὰ κα καὶ πρότερρι ἔρηται, ἢ εἰ ττα τὼ εἰρης ᾿μέα. πεπριηκὼς ψιὴ ὥρίφαι μηδ᾽ εἶρνμὰε τὸ τί ἥν εἶναι τῷ ὁριζομένῳ. λοιπὸν δὲ παρὰ τὰ εἰρημέᾳ, εἰ ὥριφωυ μό, μὰ κῶς δ ὄρ Ὁ ἧς ἡ τονὲ μὸν οὖν μὴ ἜΝ Ν καθ᾿ οὗ. τεύαμα; καὶ ὁ τ λόγος, ἐκ τῶν; πρὸς τὰ συμβεβηκὸς τόπων ἐπισκεπτέον. καὶ: γὰρ ἐκεῖ, πότερον ἀληθὲς ἢ οὐκ ἀληθές, πᾶσα ἡ σκέψις

: Ἐφν δὲ τοῦ. ὃς μα δ», ὃ ἕν μὲν Ω ἀσαφὰ τῇ ἑρμονείῳ κεχρῆσθβε(δεῖ γὰρ. τὸν ὁριζόμενον ὡς ὀδέχεται σαφεςάτῃ τῇ ἑρμινείῳν κεχῤήσθωι, ἐἐξοδὰ τοῦ γνωρίσαι χά-

15 Μ ἀποδίδοται ὁ ὁρισμός), δεύτερον δ᾽, εἰ ἐπὶ πλεῖον. εἴρηκε τὸν λόγον. τοῦ δέοντος" πῶν γὰρ τὸ πρέσκείμενον ἐν τῷ ὁρι- σμῷ περίεργον. πώλιν δ᾽ ἑκώτερον τῶν ὙΓΎΨΜΤΑ, εἰς πλείω μέρη δείδοιδται,

Εἷς μὲν οὖν τόπος τοῦ 5 ἀσαφῶς, εἰ ὁμαδωμέα Δὲ ἔ τινι 2

20 τὸ εἰῤβ ἐν; οἷον ὅτι ἡ γένεσις ὠγωγὴ εἰς οὐσίαν ἢ ὅτι. ἡ ὑγίεια συμμετρία θερμῶν καὶ ψυχρῶν. ὁμώνυμος γὼρ ἡ ἀγωγὴ καὶ ἡ συμμετρία" “ἄδηλον οὖν ὁπότερον βούλεται χέ- γεῖν τῶν δηλεμένων ὑπὸ τοῦ πλεοναχῶς λεγομένν.. ὁμοίως δὲ καὶ εἰ τοῦ ὁριζομέν τλεοναχοίος λεγομένε μὴ διελων εἷξ

25 πεν᾿. ἄδηλον γὰρ ὁποτέρῳ τὸν ὅρον ὠποδέδωκεν, ἐλγμκας, τε συκοφαντεῖν ὡς οὐκ ἐφαρμόττοντος τοῦ λόγε ἐπὶ παντω. ὧν τὸν ὁρισμὸν ἀποδέδωκεν. μώλιςω δ᾽ ἐνδέχεται τὸ τοιοῦτον ποιεῖν λανθανάσες τὴς ὁμωνυμίας. ἐνδέχεται δὲ καὶ διελό- μενον αὐτόν, ποσαχῶς λέγεται τὸ ἐν τῷ ὁρισμῷ ἀποδοθέν,

30 συλλογισμὸν. ποιῆσαι" εἰ γὰρ κατὰ μηδέ. τῶν: τρόπων: ὑρανῶς εἴρητωι, δῆλον ὅ Τὰ ἀκ ἂν, ᾿ὡβιαμέιος εἴ εἴ: 'κατὼ τρόπερη,

ἤΑλλλος, εἰ κατὼ μεταφορὰν εἴρηκεν, οἷαν εἰ τὴν ἐπι- φήμην ὠμετάπτωτον ἢ τὴν γὴν τιθήνην ἢ τὴν σωφροσύνην συμφωνίαν. πᾶν γὼρ ἀσαφὲς τὸ κωτὰ μεταφορὼν λεγό-

᾿ 85 μενον. ἐνδέχεται δὲ καὶ τὴν μεταφορῶν εἰπόντω συκοφαν-

τεῖν ὡς κυρίως εἰρηκότα" ἃ γὰρ ἐφαρμόσει ὁ “λεχθεὶς ὅρος, οἷον ἐπὶ τῆς σωφροσύνης" πᾶσω γὰρ συμφωνία ἐν φθόγ» γοις. ἔτι εἰ γένος ἡ συμφωνίω τῆς σωφροσύνης, ἐν δύο γέ-

Ἷ Ι, χατμσυκάζοτ. Γ. Ι! ἀ. ἀποδὺς 6, 11 6. ἀποδέδωκε ΒΏ. Ἱ παθεῖν ἢ ποιεῖν (. }} 1. ἔςαι] ἔςιν α΄. οτὰ. ἢ 8. ἢ] τι ἢ Ὁ. ἢ 9. ὑπερβολῶν Ώ. "ἢ ὑπάρξει ΓΜ ᾺῈ ᾿ 16. κυφότατον εἶναι. κατασκ. Ο. ἢ 47. ὑπερβολῶν Ὦ. ἰἱ 18, κατὰ τῦτο οτὰ Ὁ... 1} 49.: ἴδιὸν

τ ζει ἐΕ ΠΕΡΙ ζῆτα βι εὖ. τὰ 24, δὴ μόπεια.!. 96.. τῷ ὁπὶ «4. ἢ] 28. ἢ ἔτι ἀκ Θ᾽ 1 33... διώριςκα, Ο. "ἢ 84. πὸ

εἶς ς γέγαμεῆ ἡδλφμηθα ας Ἰάα ΕῚ γι εἰπεῖν ἐξιν. πὐβα Ὦ Α, 10. ρἄιον Ὦ. ᾿ ὁ πὶ α. 44. ἡ ἀὠίδι

16., ἅπαν, Ὁ. Ἱ 49. ἀσαφῦς Ο. ἢ ἐξέλοις αὶ ἢ 20. ῥηθὲν Ο. 11 ἢ] καὶ.8.. Δ ΜΕΑμα, 1:25. τῶι ζιᾶι, »( ῬΟνΗδων Ὁ. Ι

29. ὁσαχῶς Ο. ἃ 30. μηθένα Ο. ἢ.33. Ὑ.}] ὕλην Ο. ἢ τιθηνητικὸν 48.

γεσιν ἔςαι ταὐτὸν καὶ περιέχεσιν ἄλληλα: οὔτε "γὰρ ἡ συμι- περίεργον οὗ ἀφαιρεθέντος. τὸ λοιπὸν δῆλον ποιεῖ τὸ ὁριζό- βακίὰ τὴν. ἀρετὴν χθ᾽ καὶ ἡ ἰρεπῆ τὴν συβφωνίαν' εριέγειν Ἵ ἰμνις: τοίβτος δὲ: καὶ ὃ ὃ τῆς “ψυχῆς ὅ ὅρος, εἰ ἀριθμὸς αὐτὸς

“Ἔτι εἰ ΑΝ κειμένοις ἐνέμιασι χρῆται, οἷον Πλάτων αὑτὸν κινῶν ἐςίν" καὶ γὰρ τὸ αὐτὸ αὑτὸ κινὰν ψυχή, κατ ἀξόνδκεω τὸν ἐφθαλμόν, ἢ τὸ φαλγγὴν σηψιδακές, ἢ ἤ θώπερ Πλώτων “ὥριςαι. ἢ ἴδιον μέ ἐςι τὸ εἰρΉ ΕΘ ὁ δη- τὸν μυελὸν ἔξεργενε πᾶν γὰρ ἀσαφὲς τὸ μὴ εἰωθός. 6 λοῖ δὲ. τὴν ὁσίαν ἀφαιρεθώτος, τὰ Ὑρδλλδν ΡΝ μὲν ἔν

Ἔνια δ᾽ ὅτε καθ᾽. ὁμωομέῳν. ὅτε κατὰ μεταφορὰν ἔχει, ἜΡΩΣ διασαφῆσαι" χρηςέον δ᾽ ἐπὶ πάντων τῶν τοιότων. πρὸς τὸ συμφέρον. οἷον ὅτι ὁ τῷ φλέγματος ὅρος ὑγρὸν Τρέτν ὠπὸ τροφῆς ἄπεπτον. ἕν γὰρ τὸ πρῶτον, ἀ γὰρ μεταφορὰ ποιεῖ πῶς γνώριμον τὸ σημαινόμεν»" "διὰ δολλά, ὥςε περίεργον τὸ ἄπεπτον ὐγδόο; καὶ γὼρ τὴν ὁμοιότητα" πάντες γὰρ οἱ μεταφέροντες κατά τινὰ ὁμιοι- 10 τότη ὠφαιρεθένγτος ὁ λοιπὸς ἔςαι ἴδιος λόγος" ὁ γὰρ ἐνδέ- ὅτητα βαετοφίυσο τὸ δὲ τοῦτον ὁ ΧΕΝ γόρμον ὅτε γ᾿ Χῖται "ἀπὸ τῆς τὴ ἀρ μιν τῦτο καὶ ἄλλο τι πρῶτον εἶναι.

οὔτε κυρίως εἴρηται; οἷον ὁ ΜβΝς μέτρον ἢ εἰκῶν “τῶν ΘΑ δικαίων. ἔς δὲ τὼ τοιαῦτω χείρω τῆς μιενωφοβᾶς᾽ - ἡ μὲν

ἡ ὁμοιότης ὑπάρχει, καθ᾽ ἣν μέτροῃ ἢ εἰκωὼν ὁ γόμιὸξ ΤῊΣ ὅτε κυρίως εἴωθε λέγεσθαι. ὥςε ὲν κυρίως μέσμον ἢ εἰκόνα τὸν νόμον Φησὶν εἶνωι, ψεύδεται" εἰκὼν “γάρ ἐφν οὗ

ἢ ἐχ ὡπλῶς ἌΡΡΗΝ ὠπὸ τροφῆς τὸ φλέγμα; ἀλλὰ τῶν ἀπέπτων πρῶτον, ὥςε προσθετέον τὸ ἄπεπτον" ἐκείνως μὴν γὰρ ψηθότοσιι ὥς ἀληθὴς ὃ ὍΝ: εἴπερ μὴ πάντων πρῶ-

ἡ γύννὴν διὼ μιμήσεως, τῦτο δ᾽ ἐχ ὑπάρχει τῷ νόμῳ" 15 τὸν ἐς ιν.

εἰ δὲ μὴ ΝΣ Δτς δῆλον ὅτι ἀσωφῶν εἴρηκε καὶ χεῖρον ὁποι-: ποῦν τῶν κατὼ μεταφορὰν να ἀ μην

Ἔτι εἰ μὴ δῆλος ὁ τῇ ἐναντίᾳ “λόγος ἐκ τῷ; χεχθόπο'

. οἱ γὰρ καλῶς ἀποδεδομένοι καὶ τὸς ἐναντίας πρόσσημαίνε-

» » “ἢ 7 Ἁ 7 Ἔτι εἴ τι, τῶν ἐν τῷ λόγῳ μὴ πᾶσιν ὑπάρχει τοῖς

ὁ γῶρ τοιδτος χεῖρον πίθλιν τῶν χρω- ΓΑ͂ΡΕΝ μένων ὃ πᾶσιν ὑπάρχει τοῖς ἔσιν:

Ἂς ᾿ ἈΝ ὑπὸ τας εἶδος" ἐκείγως “μὲν γὼρ ἂν Ἢ

λοιπὸς ἴδιος ἦ λόγος, καὶ ὁ πᾶς ἴδιος ἔξαι" ὡπλῶς γὰρ

σιν. ἢ εἰ καθ᾽ αὑτὸν λεχθεὶς “μὴ φανερὸς εἴη τίνος ἐςὶν ὍΕ 20 πρὸς τὸ ἴδιον ὁτουῦν προς θέντος ἀληθὰς ὅλος ἴδιος γίνεται.

σμός, ἀλλὰ καβάπερ τὼ τῶν ἀρχαίων γραφέων, εἰ μή τὶς ἐπιγράψαι, ὑκ ἐγορίαντο τί ἐςιν ἕκαςον.

9 Εἰ μὲν ὄν μὴ σαφῶς, ἐκ τῶν τοιότων ἐςὶν ἐπισκε- πτέον. εἰ δ᾽ ἐπὶ πλὴν μέρ τὸν ὅρον, εοράμ μὲν σκο-

δέ -“» 5 -“ δ᾿ Υ “ δ Ἐπ 6 Ν Ἔ τι τῶν ἐν τῷ λόγῳ μὴ πᾶσιν ὑπάρχει τοῖς ὑπο Ἄνας Ὁ ν 7,ὕ Ἂς... ταὐτὸ εἶδος, ἀδύνωτον ὅλον τὸν Ἀθγ6}. ἴδιον εἶναι" ὦ γὰρ ἀν- τιτἀτηγορηθήφεται. τῇ πράγματος. οἷον τὸ ζῷον πεζὸν δίπεν

“τετράπηχυ ὁ γὰρ Ῥῦτνν λόγος ὄκ ἄντρα τ ἀν τοὶ τοῦ

Ὁ εἴ τιν κέχρηται ὃ πᾶσιν ὑπάρχει, ἢ ὅλως τοῖς οὖσιν 25 πμξγμεντυν διὰ τὸ μὴ πᾶσιν ὑπάρχειν τοῖς ὑπὸ ταὐτὸν εἶς

ἢ τοῖς ὑπὸ ταὐτὸ “γόος τῷ ὐόμορδὶ ἐπὶ πλεῖον γον ἐμν: σθαι ἀναγκαῖον τῦτο. δεῖ γὰρ τὸ μὲν γένος ἀπὸ τῶν ἀλ- ἐ Ἀ 7] “Ἢ » "»" λων χωρίζειν, τὴν δὲ διωφορὼν ἀπὸ τινος τῶν ἐν τῷ αὐτῷ ͵7 Ἀ τ ἫΝ »" ε 7 ε “Ἢ δ ἢ ὀ δὶ Ν γένει. τὸ μὲν ὧν πᾶσιν ὑπάρχον ὡπλῶς ἀπ᾽ οὐδενὸς χω- δε τὰ πὲ κ ἈΚ ει νος φο τὰ.᾽ ρΐζει, τὸ δὲ τοῖς ὑπὸ ταύτο γρὸς χῶδν ὑπάρχομ δ. γομὲ ρίζει ὠπὸ τῶν ἐν ταὐτῷ “γένει, ὥςε μάταιον τὸ τοιοῦτον Ἐῤῥερεδέμενον.

Ἢ εἰ ἔςι μὲν ἴδιον τὸ προσκείμενον, ἀφαιρεθέντος, δὲ τούτε καὶ ὁ λοιπὸς λόγος ἴδιός ἐςι καὶ δηλοῖ τὴν ὑσίαν. » ᾽ “Ψἷ “«ψ»-" ἐγθ ᾿ ὙΨ, ᾿ ν᾿. 7, δὶ εἶ οἷον ἐν τῷ τῷ ἀνθρώπε λόγῳ τὸ ἐπιςήμης δεκτικὸν προςε-

ϑὲν περίεργον" καὶ γὰρ ἀφαιρεθέντος τούτου ὁ λοιπὸς λό-: Ψ “

ος ἴδιος καὶ δηλοῖ τὴν οὐσίαν. ἁπλῶς δ᾽ εἰπεῖν, ἅπαν

0. 4 7 7 85 ἀλλ᾽ ὁ δια τῦτο ἁτοπόν τι πμρίον

δὸς τὸ τετρώπηχυ. Ὶ ᾿ Λ ἈΝ 7 - Ἁ Ε 7 Πάλιν εἰ ταὐτὸν πλεονώκις εἴρηκεν, οἷον τὴν ἐπιθυμίαν ΕΝ Ψ, ΝΣ “ ἄτι 6 “: κὰκ ον Ἂς Ἁ ὀρεζιν ἡδέος εἰπών" πῶσω γὰρ ἐπιθυμία ἡδέος ἐςίν, ὥςε καὶ Ν ΑΙ ὙΠ Ἂς ». 7].«Ἀὦ " 4 Μ᾿. ἂν »“, Ε τὸ ταὐτὸν τὴ ἐπιθυμίᾳ ἡδέος ἔς αι. γίνεται ὃν ὅρος τῆς ἐπι-

30 θυμίας ὄρεξις ἡδέος ἡδεός" οὐδὲν γὰρ διαφέρει ἐπιθυμίαν εἰ-

Δ “" « ἊἍ ι πεῖν ἢ ὕρεξιν ἡδέος, ὥσθ᾽ ἑκατερον αὐτῶν ἡδέος ἔςωι. ἢ τῦτο ἐν ὁδὲγ ἃ μὰ ἴλες ἘΚ ΚΡ Ι ͵΄ ρον Ὁ τὰν μὲν ἀδὲν ἄτοπον" καὶ γὼρ ὁ ἄνθρωπος δίπουν ἐς, ὥςε καὶ Ἀ κι ἣν “ΝΣ 7 ψ " " ἃ φΦ.- 1 “ Σἤ τὸ ταὐτὸν τῷ ἀνθρώπῳ δίπουν ἔςαι. ἔς δὲ ταὐτὸν τῷ ἀν- ᾿, “ »“ θρώπῳ ζῷον πεζὸν δίπον, ὥςε ζῶον πεζὸν δίπεν δίπεν ἐς ὦν. Ἁ 7 οὐ γὰρ κατῶὼ ὧν πεῖ τὸ δίπεν πρν νεοεόητι (ὅτω ἣν ὙΡ ὧν δὶς περὶ τῷ αὐτῷ τὸ δίπουν ὧν κατηγοροῖτο), ἀλλὼ περὶ ζῴε πεζῷ δίπο-

8. οἷον ὃ πλάτων Ο, ἢ 5. ὀςογενές ΑἹ. 1 1. οὔτε κυρίως ογηχ «Α΄. ἵ{- 18. κυρίως ροβὲ ὅτε οπχ Ο. Π 16. ἑτυῦν Ο. 18. ὅρος αἵ 19. ἀποδιδόμενοι 4.8. 11 20. αὑτὸ Β. 1 23. ἐξὶν οπι Ο. || 24. ὁρισμὸν Ο. 1] 26. τοῖς οτχ Ὁ. |ϊ τῶν ὁριζομένων ΒΒ. 1 21. τότω Ο.

! 29. οὐθενὲς Ο. 1 31. ἀπὸ οχ 418. Π 3 ῬΩ, 2. δέ ἐφξιὶ καὶ Ο. 1] εἴπερ

35. ἐν οπὶ (. Ο 1" 3. αὑτὸ οἵχ 418. 1 ἅ. ἔξι τοῦτο τὸ Ω. ΠΟ 5.. ὁποτέρως Ο: ᾿ 11. ἀπὸ τρος

φῆς (ομηΐ580 τῆς) ροϑβὶ πρῶτον (. ν τι καὶ ἄλλο 8. }} 13. πεπτόν Α. 1] κείνως 8. ᾿ 17 οἱ 22. ταυτὸν Ο. Π 18. κεύως 41. ᾿} ἐὰν Ὁ ἢ

ἐὰν Ο. "22. τὸν ὅλον Ο. 1 233. τὸ οπι 4... 1 214. ἃ παϑόνρομ θά Ο. 1 25. ταυτὸ (. 1! 27. οἷον ὃ τὴν α. Ἰ 29. ἐξίν Β. ἢ ὧν -- ἐπιθυμίας τὸ Ξυρτα ᾿ταγαπὶ 4. ἢ} ὅρος, τῆς ἐπιθυμίας] ἡ ὅδρεξὶς Β.

ΒΌπὰ μαροὶ Ο, οὔχ 4.8. ᾿ 31. ἐς «418. ᾿ὶ 32. δ οαχ 4.8. ᾿ἰ 37. ἂν οαὰ Ὁ.

τὸ δίπυ λέγεται, “ὥςε ἅπαξ μένον τὸ δίπεν κατηγο- οὐ ταὐτά ἐςιν, ἐπειδὴ οἱ ὁρισμοὶ ἕτεροι. δῆλον ἶν ὅτι οὐχ

ταὶ. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῆς ἐπιθυμίας" ὁ γὰρ κατὰ τῆς ὥριςαι ὁ μὴ διὰ προτέρων καὶ γνωριμωτέρων ὁριφάμενος. τὸ ἡδέος εἶναι κατηγορεῖται, ἀλλὰ κατὰ τοῦ σύμ.- Τὸ μὲν ἔν μὴ διῶ γνωριμωτέρων εἰρῆσθαι τὸν ὅρον ὃὶ:- παντὸς, ὥςε ἅπαξ καὶ ἐνταῦθα ἡ κατηγορία γύεται. οὐκ χῶς ἔςιν ἐκλαβεῖν" ἢ γὰρ εἰ ἁπλῶς ἐξ ἀγνωςοτέρων ἢ εἰ ᾿ ἔξι δὲ τὸ δὶς φθέγξασθαι ταὐτὸν ὄνομα τῶν ὠτόπων, ἀλλὰ 5. ἡμῖν ᾿ῳὡγνως οτέρων" ἐνδέχεται γὰρ ἀμφοτέρως. ἁπλῶς μὲν τὸ πλεονάκις με τινος τὸ αὐτὸ κατηγορῆσαι, οἷον. ΜΡΑ͂Ν: οὖν γνωριμιώτερον᾽ τὸ πρότερον τοῦ ὑςέρε, οἷον ςιγμὴ γραμ- τ οκρώτης, τὴν φρόνησιν ὁρισμοὴν καὶ. διροανκτον τῶν ὄντων μῆς καὶ γραμμὴ ἐπιπέδου καὶ ἐπίπεδον φυρμεῇ, καθάπερ Καην φησὶν εἶναι. ἡ γὰρ ὁριςιροὴ θεωρητική τίς ἐςιν, ὥςε δὶς τὸ καὶ μονὰς. ΠΜΑΜΝΝΙ πρέτερον γὰρ καὶ ἀρχιὰ παντὸς ἀριθ- ἵ αὐτὸ λέγει προσθεὶς πάλιν καὶ “θεωρητικήν, ὁμοίως δὲ καὶ ἘΝΝ ὁμοίως δὲ καὶ ςοιχεῖον “λληβῆς ἡμᾶ δ᾽ ἀνάπαλιν Ρ ὅσοι τὴν κατάψυξιν φρησν τῷ κατὰ φύαν ἄμε φασὶν 10 ἐνίοτε συββαίμι: μάλιςα γὰρ τὸ ςερεὸν ὑπὸ τὴν «ἴσθησα εἶναι" πᾶσα γὰρ ςέρησίς ἐςι τῷ κατὼ φύειν ὑπάρχοντος, ὁ πίπτει, τὸ δ᾽ ἐπίπεδον. βδλλὼ τῆ: γραμμῆς, γραμμὴ δὲ ὥςε περίεργον τὸ προσθεῖναι τῷ κατὰ ψύσῷ, ἀλλ᾽ ἱκανὸν βυοβάκκες οἱ πολλοὶ γὰρ τὰ τοιαῦτα, ἀγέῤνμθυτο: ἦν εἰπεῖν. φέρησιν. ϑερμιοῦ," ἐπειδὴ αὐτὴ ἡ ςέρησις γνώριμον τὰ μὲν γὰρ τῆς τυχούσης τὼ δ᾽ ἀκριβὲς καὶ περιττῆς διαν-

ποιεῖ ὅτι τῇς κατὼ φύσιν λέγεται. τον γρίας καταμαθεῖν ἐς ν.

τς Πάλιν εἰ τῷ καθόλε εἰρημόν προσθείη καὶ ἐπὶ δὰ 45 ᾿Απλῶς μὲν οὖν βέλτιον τὸ διὰ τῶν πρότερον τὼ ὕςε- ἂν. «εἰ τὴ ἐπιείκειαν ἐλάττωσιν τῶν συμφερόντων καὶ δι- ρα πειρᾶσθαι γνωρίζειν" ἐπιςημονυκώτερον γὰρ τὸ τοιοῦτόν καίων" τὸ ἀρ δίκαιον συμφέρον: τι, ὥςε περιέχεται ἐ ἐν τῷ ἐςιν. οὐ μὴν ἀλλὰ πρὸς τοὺς ἀδυνατοῦντας γνωριζειν διὼ τ΄ συμφέροντι. περιττὸν ἦν τὸ δθαιονν. ὥςε καθόλε εἴπας ἐπὶ τῶν τοιούτων ἀναγκαῖον ἴσως διὼ τῶν ἐκείνοις Ὑοῤίμον ποι- ᾿ μέρες προσέθηκεν. καὶ εἰ τὸν ἰατροκὴν ἐπιςήμην τῶν ῬρϑνΩν εἶσθαι τὸν “λόγον. εἰσὶ δὲ τῶν τοιούτων ὁρισμῶν ὅ τε τῆς Γ Ὁ ορ ρρσα ἀνθρώπῳ, ἢ ἢ τὸν νόμον εἰκόνα τῶν φύσει καλῶν καὶ 20 φιγμῆς καὶ ὁ τῆς γραμμῆς καὶ ὁ τοῦ ἐπιπέδου" πάντες γὰρ γ" τὸ γὰρ δίκαιον καλόν τι, ὥςε πλεονώκις τὸ αὐτὸ διὰ τῶν ὑςέρων τὰ πρότερα δηλοῦσιν" τὸ μὲν γὰρ γραμμῆς, λέγει. ὦ τὸ δ᾽ ἐπιπέδε, τὸ δὲ ςερεοῦ φασὶ πέρας εἶναι. οὐ δεῖ δὲ ἀἪ Πότερον μὲν ἦν καλῶς ἢ ὁ καλῶς, διὰ τότων καὶ τῶν λανθάνειν ὅτι τοὺς οὕτως ὁριζομένς οὐκ ἐνδέχεται τὸ τί ἦν τοιότων ἐπισκεπτέον" πότερον δ᾽ ε ἄρηκν καὶ ὥριςαι τὸ τί ἦν εἶναι τῷ ὁριζομίνῳ δηλοῦν, ἐὼν μὴ τυγχοίνῃ ταὐτὸν ἡμῖν τε ἔδαι ἢ ὑχί, ἐκ τῶνδε. 25 γνωριμώτερον καὶ ὡπλῶς γνωριμώτερον, σῷ δεῖ μὲν διὰ ἐλ βρῶχον μὲν εἰ μὴ διὰ προτέρων καὶ γνωριμωτέρων πε- τοῦ γένς καὶ τῶν διαφορῶν ὀρίζραθάι τὸν καλῶς ὁριζόμε- ἡμάται τὸν ὁρισμόν. ἐπεὶ γὰρ ὁ ὅρος. ἀποδίδοται τοῦ Ὑ ᾽ν, ταῦτα δὲ τῶν ἁπλῶς γνωριμωτέρων καὶ προτέρων τοῦ ρίσαι χάριν τὸ λεχθέν, γνωρίζομεν δ᾽ ἐκ ἐκ τῶν τυχέντων εἴδες ἐςύ. συναναιρεῖ γὼρ τὸ γένος καὶ ἡ διαφορὼ τὸ εἶδος» ἀλλ᾽ ἐκ τῶν προτέρων καὶ γνωριμωτέρων, καθάπερ ἐν ταῖς ὥςε πρότερα ταῦτα τοῦ εἴδες. ἔςι δὲ καὶ γνωριμώτερα" τῷ ἀποδείξεσιν (οὕτω γὰρ πᾶσα διδασκαλία καὶ μάθησις ἔχει), 3 μὲν γαρ εἴδες γνωριζομένε ἀνάγκη καὶ τὸ γένος καὶ τὴν διω- φανερὸν ὅτι ὁ μὴ διὰ τοιῴτων ὁριζόμενος οὐχ, ὥριςαι. εἰ δὲ φορὰν γνωρίζεσθαι (ὁ γὰρ ἄνθρωπον γνωρίζων καὶ ζῷον καὶ μή, πλείες ἔσονται τῷ πρὶ νὰ δῆλον: γὰρ ὅτι καὶ ὁ πεῖὲν. γωρίζει, τῷ δὲ γένες ἢ τῆς διαφορᾶς γνωριζομέρης δια Ἐρνυέρον. καὶ γυββάνραν αρλνήριόνα, ὥριξαι, ὥξε ἀμ- ὑκ ἐάβαι καὶ τὸ εἶδος ἡγερίζεσναὶ,. ὥςε ἀγνωςὅτερον τὸ ο΄ φότεροι ἄν μη ὅροι τοῦ αὐτοῦ. τὸ δὲ τοίῶτον οὐ δοκεῖ" εἶδος. ἔτι τοῖς κατ᾿ ἀλήθειαν τὸς τοιότους ὁρισμὸς φάσκυ- ᾿ς ἑκώςῳ γὰρ τῶν ὄντων ἕν ἐς: τὸ εἶναι ὅπερ ἐςίν" ὥς εἰ πλείες 35 σιν εἶαι, τὸς ἐκ τῶν ἑκάςῳ γνωρίμων, πολλὲς τοῦ αὐτοῦ ἔσονται τοῦ αὐτοῦ ὁρισμοί, ταὐτὸν ἔςαι τῷ ὁριζομένψῳ τὸ συμβήσεται λέγειν ὁρισμὸς εἶναι" ἕτερα γὰρ ἑτέροις καὶ οὐ εἶναι ὅπερ καθ᾽ ἑκάτερον τῶν ὁρισμῶν δηλῦται. ταῦτα δ᾽ ταὐτὰ πᾶσι τυγχάνει γνωριμώτερω ὄντα, ὥςε πρὸς ἕκαςον

"Ἂς κἀνταῦθα Ο. ἢ 6. τινων Ο. ἢ κατηγορεῖν Ὁ. ἢ οἷον εἰ ὡς 418. ἢ 8. τις ογὰ «44. ἢ ταυτὸν Ο. 11 11. ἐξὶ ααια ὥςξε Ο. 1 18. ἥν στ Ὁ. ἢ 15. τῷ οπχὰ Ο. ᾿ 17. περιέχεται --- 18. ὥστε οτχ «8. 1 18. ὥστε πη μα καϑόλυ γὰρ 6. ΠΠ 20: ζώων καὶ ἀνθρώπωΐ Ο. 21. ταυτὸ Ο. ᾿ὶ 23. καλῶς στὰ διὰ τῶνδ᾽ ἐπισκεπτέον (. ἢ 24. ὥρισται καὶ εἴρηκε Ο. 1 26. μὲν ἦν εἰ Ο. Ἰ 217. ἐπειδὴ Ο, ἢ 51. τούτων “Ο. ἢ δὲ μη] γὰρ ὥρισται Ο΄. ἢ 33. ἡνωριμωτέρων ἔτι βέλτιον Ο΄. 1} 35. ἕκαστον Β. ἢ 317. ταῦτα δ᾽ ὁ οπι ρν ὦ.

ΑΣ ελεγήντο τ οἷχ Ο. 1τάδμ ρκε ἁπλῶς Βῖαι. {Π 7. καὶ ἡραμμὴ ἐπιπέδαυ οπὶ Ο. ἢ 11. πίπτει] πίπτει ἐπιπέδου “48, οἵα 6. ἴ ἡ δὲ γραμμὴ τῆς στιγμῆς. διὸ μᾶλλον οἱ πολλοὶ τὰ τοιαῦτα ἡνωρίζεσι Ο. ἢ 15. τὸ ὁα 6. 1 προτέρων Ο. ᾿ 22. πέρας φασὶν ὦ, " 24. προ " 25. ἁπλῶς γνωριμώτατον Ὁ. ᾿ἃ διὰ τὸ γέυς μὲν Ο. 1 28. γὰρ καὶ τὸ Ο. "1 31. καὶ αἰίοταπα οαν ΘΟ, ἢ 35. ἑκά-

ἕτερος ἂν εἴη ὁρισμὸς ἀποδοτέος,, εἶπερ ἐκ τῶν ἑκώςοις ΎῊΝ τὸν ἥλιον ἄςρον ἡμεβοφων, ὡρίσατο". ὁ δὰ ἡμέρῳ χρώ: ριμωτέρων τὸν ὁρισμὸν γοἰεῖσθαι χρή. ἔτε τοῖς αὐτοῖς ἀλ-- μενος ἡλίῳ χρῆται. δὰ δ᾽ ὅπως φωραβὴ τὰ τοιαῦτα μετω- χοτ᾽ ἀλλὼ μᾶλλον γνώριμα, ἐξ ἀρχῆς μὲν τὼ αἰσθητά, λαμβάνειν ἀντὶ τῷ ὀδόμωτος. τὸν λόγον, οἷον ὅτι ἡμέρα ἡλίῳ ἀκριβεςέροις δὲ Ὑρομῴοιθ ἀνάπαλιν, ὥς" ἀδὲ πρὸς τὰ αὖ- φορὰ ὑπὸρ γῆς ἐς ν" δῆλον γάρ. ὅτι ὁ τὴν φοραὶν ἡλίᾳ ὑπὲρ τὸν ἀεὶ ὁ αὐτὸς ὁριμὸς ᾿ἀποδοτέος τοῖς διὰ τῶν ἑκάστοις 5 γῆς εἰρηκὼς. τὸν ἧλον. εἴρηκεν, ὥςε ἐλιβητοὶ τῷ ἡλίῳ ὁ. ἐ γωριμώνθω, τὸν ὁρισμὸν φάσαινι ἀποδοτέον εἶναι. δῆλον ἡμέρῳ χρη ἀμιεᾶς,: ὅν ὅτι ὑχ δριφέον. διὸ τῶν φονίτον, ἀλλὰ διὼ τῶν ἁπλῶς ει Πάλιν εἰ: τῷ: ἡλίνμίω, τὸ Ὁ ἀπιδηρημώον ὦ «ὥριξαι, ωριμωτέρων" μόνως γὰρ ἂν ὕτως εἷς καὶ ὁ αὐτὸς ὁρισμὸς οἷον περιττὸν, τὸ μϑνάδ μεῖζον ὠρτίᾳ.᾽ ἅβμῳ γὰρ κᾧ φύεται ἀεὶ γύοιτο. ἴσως δὲ καὶ τὸ ἁπλῶς γνώριμον οὐ τὸ πᾶσι τὼ ἐκ τῷ αὐτῇ γένας ἀντιδιηρημένα,, τὸ δὲ περιττὸν καὶ ἄρ- ἡνώριμόν ἐςιν, ἀλλλὼ τὸ τοῖς εὖ διακειμένοις. τὴν διάνοιαν, 10 τιον ὠντιδιήρηται" ἄμφω. γὰρ, ἀριθμῷ διωφὸραΐ. καθάπερ καὶ τὸ ὡπλῶς ὑγιεινὸν τὸ τοῖς εὖ ἔχασι. τὸ σῶμα." - Ὁμοίως δὲ καὶ εἰ διὼ τῶν ὑποκάτω τὸ ἐπώγω ὥριςαι, δεῖ μὲν ἦν ἕκαςα τῶν τοιότων ἐξακριβᾶν, 'χρήσθαι δὲ διω- οἷον ἄρτιον ὠριθμὸν τὸν δίχω διωιρῴμενον ἢ τὸ ὠγωθὸν ἕξιν Χεγομώους πρὸς τὸ συμφέρον. μάλιςα δ᾽ ὁμολογομέως ἀρετῆς" τό τε γὼρ δίχω ἀπὸ τῶν δύο εἴληπται, ὠρτίων. ὅγ- ἀναιρεῖν ἐνδέχεται τὸν ὁρισμόν, ἐὼν ἕωπ᾿ ἐκ τῶν ὡπλῶς τῶν καὶ ἡ ἀρετὴ ἀγαθόν τί ἐςιν, ὥσθ᾽ ὑπενζτῳ. ταῦτῳ τὰ αὐτῶ ὑνα Μῆτ' ἐκ τῶν. θέρμαι τυγχαῖη τὸν "λόγον πε- 15 ἐκείνων ἐς ἵν. ἔτι δ᾽ ἀνάγκη τὸν τῷ ὑποκώτω χρώμενον καὶ τρι μερῆ δ οἰ αὐτῷ χρῆσθαι. ὅ τε γὰρ τῇ ἀρετῇ χρώμενος χρῆται τῷ "Εἷς μὲν Ἐν τρύτος Ὁ τῷ μὴ διὼ γνωριμωτέρων ἐσὶ: τὸ διὰ ἀγαθῷ... ἐπειδὴ: ἀγηδόν, τι ἡ ἀρετή" ἁμιαίως. δὲ καὶ ὁ. τῷ τῶν ὑξέρων τὰ πρότερα τρίηρρὶς ἜΝ πρότερον: παρμτῆ δίχα “χρώμενος τῷ ἐρτίῳ: χρᾶται, ἐπειδὴ. εἰς δύο. ἀμθζοι ἄλλος, εἰ τὰ ἐν ἠρεμίῳ καὶ τῷ ΞΜΟΝΕΝ διὼ τὰ ὑπ παὶ σημαΐει τὸ δίχα; τὼ δὲ δύα ἃ ἀρτιᾷ, ἐξὸν τ κεν ϑόξος Τὸ ἐν δεν ὠποδέδοται. δ᾽ λόγο: ἜΡΗΜΑ γὰρ τὸ μέννο Ἐαβόχε μὲν ἦν. εἰπεῖν εἷς ἐξὶ τόπος τὰ μή ὶ διὼ προτέρων καὶ τὸ εὐρισδίδον τῷ ἀὸρίςυ καὶ ἐν. κινήσει ὄντος. καὶ γνωριμωτέρων ποιήσασθωι τὸν λόγον, μέρη δ᾽ αὐτῷ τὰ. πῇ δὲ μὴ ἐκ Ἐρδε οὶ τρεῖς εἰσὶ τρόποι, πρῶτος, μὲν εἰ εἰρημένω. δεύτερος, εἰ ἐν γένει τῷ πράγμιωτος ὄντος μὴ κεῖται διὰ τῷ ἀντικειμιόνς τὸ ἀντικείμενον ὥριςξται, οἷον διὼ τῷ κακὰ ἐν γένει. ἐν ἅπωσι δὲ τὸ τρίῶτον ἁμάρτημά ἐςιν, ἐν οἷς οὐ τὸ ἀγαθόν" ἅμα γῶὼρ τῇ φύσει τὰ ἀντικείμενω. ἐνίοις δὲ πρόκεισαι τῷ. λόγε τὸ τί ἐρὸς οἷον. ὁ τῷ σώματος. "δρισμέο, καὶ ἡ αὐτὴ ὀξιζῆμη ἀμφοτέρων δυκεῖ γγαορόνΣ ὡς δὲ εὐπρθςν τὸ ἔχον τρεῖς διας σεις, ἢ εἴ τις τὸν ἄνθρωπον δρίδαισε: τὸ ῥιμιώτερον᾽ τὸ ἕτερον. τῇ ἑτέρε. δεὶ δὲ μὴ λανθάνειν ὅτι ἔνιω ἐπισὠμάνον ἀριόμεῖι, " γῶρ: εἴρηται τί ὃν πρᾷῖς ἔχει δαςά- ἴσως ἀκ σὰφ ὁρίσασθαι: ἄλλως, οἷον τὸ διπλάσιον ἄνευ τὰ Γὀ σεις ἢ τί ὃν ἐπίςαται ἀριθμεῖν" τὸ δὲ γένος βόλεται τὸ τί ἡμίσεος; καὶ ὅσα καθ᾽ αὑτὰ πρός τι᾿ ἐυῤ νων πᾶσι γὰρ ἐστι σημαίνειν, κωὶ πρῶτον ὑποτίθεται τῶν ἐν τῷ ϑυνα χοὶς τοιέτοις ταὐτὸν τὸ εἶναι τῷ πρός τί πως: ἔχειν, ὥς" ἌΨΉΡΝΝ ΟΝ τ τ ὠδύνωτον ἄνευ θωτέρᾳ. θάτερον γνωρίζειν, διόπερ. ἀναγκοαῖονϑο. Ἔτι εἰ πρὸς. ἀλιῶ: λεγομόν, -τοῦ ἀρζομών μ μὴ πρὸς ἐν τῷ τὸ ἑτέρε λόγῳ, Ἰλότοσν οχόαχο ον κουὶ θώτερον. γνωρξ, πώντω ἀποδέδωκεν; οἷον εἰ. τὴν. “γρομέρνωτικὴν ἐπιςήμημ. τῷ ζεν μὲν ὅν δεῖ τὰ τοιαῦτα πάντω, Ἀρῆνθαι δ᾽ αὐτοῖς ὡς γράψαι τὸ εἀπαγοῤδυθξε: προσδεῖται γῶρ: ὅτι καὶ τῷ ἀνω- ἂν δυκῇῇ συμφέρει." γνῶναι" ἐδὲν γῶρ μᾶλλον τῷ γρώψωι ἢ τῷ ἀνωγνῶνωι ἀπο- ἜΡΆλχος; εἰ ἀὐτῷ κέχρηται τῷ ὁρζομόφ. ἜΕΡΨΗ δ᾽, δοὺς ὥριςαι, ὥς ὑδέτερος, ἀλλ᾿ ὁ ἄμφω ταῦτ᾽ εἰπών, ὅταν μὴ αὐτῷ τῷ τῷ ὁριζομένε ὀνόματι χρήσηται, οἷον εἰ 35 ἐπειδὴ πλεΐες ὁκ. ἐγδέχετωι ταὐτῷ ὁρισμυὰὺς εἶγωι. ἐπ᾽ ἐγίων

δος ΣΌΣ ΓΞ Ὁ - ἐξ τὰ ξ ὲ 3 ὃς ᾿ ς ᾿ » ἐξ ὰ Ὅτι,

1. ἡνωριμωτάτων δεῖ τὸν δρισμὸν ποιεῖσθωι. ἔτι (. ἐ ᾿ἡνώριμα μᾶλλον Ο. " μὲν γὰρ τὼ ΟἹ Τ᾿ 5. ἀποδίδοται Ο. ἢ 6. γνωριμωτώ-. των Ο. 1 δῆλον ὅ)] δηλῦν.4. ἢ 12. τῶν τοιότων ἕκαστα Ο. 1} 17. τόπος Ο. [ἰ 18. εἴπομεν Ο.᾿ 1 20. κινήσει ὄντος ἀπ. ὃ λόγος. ἡγω- ρἐμῴτερον ὙΝ καὶ πρότερον τὸ (. ἃ 22. εἰσὶ τρόποι. τρεῖς (, ᾿ πρῶτον 418. ] 23. οἷον εἰ διὰ Ο. 1 25. ὑθὲν Ο. 1 27... ὃκ ἔστιν. ἴσως Ο. ν 28. ὅδα μὴ καὶ! Ο. ἢ αὑτὼ ἀλλὰ: πρές ΒΑ 1! 29. τὸ εἶναι τῷ] εἶναι τὸ Δ, ἔστι τὸ εἶγωι τῶ Ο. 1 80. θάτερον ἄγευ θατέρε α Ι 31. ομὰ 28. }} 32. αὐτοῖς “καὶ ἐπὶ τύτων ὡς Ο. ᾿

1. χρώμενος ᾿καὶ, ἡλίω Ο.. ἵ 2. δὲ πρὸς τὸ φωρᾶσθαι (. ἢ 8. ἔτι ἡ ἡμέρα Ο. 1] ἀ. ὑ ᾿ βὰς γῆς οτὰ Ο. "! ὃ ομχ «48. ἢ 5. χρῆς- ται 48,} ᾿ τὸν «ΑἹ. ἢ 17. ἡ οχὰ Οἱ 1! ὁ οπὰν.. || 48. διαιρεῖσθαι. συμβαΐύει α. 1! 20. τρέπος 4. || 21. πεποιῆσθαι Ὁ, Ι 22. δεύ- τερόφ. δὲ: εἰ Ος, ἢ 2... τοῦ ον. Ο. ἢ ἐστιν οτκ 4.8. 1} 25. ἢ] καὶ Ο. 1] τὸ οτχ Ο, {| 30. εἰ ὁπι «4. ἢ 33, ἀποδιδὺς ὦ, ὁ ἀποδὺς 8. 85. ἧς αὐτῇ. 6.:

μὲν ἔν κατ ἥ: ᾿ἀλοίθειαν ἔχει ξαθάπερ, εἴρηταί, ἐπ᾿ δίων δ᾽ ὦ ραὶς διαιρεῖται, καθένα! πὸ ἔϑον τῷ πεζῷ καὶ τῷ πτηνῷ ' φ' ὕσων μὴ καθ αὐτὸ πρὸς ἄμφω, ᾿λέγεταν, καθάπερ καὶ τῷ ὀνδρῳ καὶ τῷ δίποδι. ἢ εἰ ἔξι μὰ ἡ ἀντιδιῃρημιένη τρικὴ τῷ νόσον καὶ ὑγίειαν ποῖσαι" τῷ μὲν γὰρ καθ᾽ αὐ- ᾿διαφορά, μὴ ἀ ἀληθεύεται δὲ κατὰ τῷ ᾿γέας. δῆλον γὰρ Ἐν χδγέται; ἣ δὲ κα τὰ συμβεβηκός" ἁπλῶς" γὰρ ὠλλό- ἀλλό- ὅτι ὀδετέρα ἀν εἴη τῷ γένες διαφορώ" πᾶσαι γὸρ αἱ ἀντι- ᾿ φρὶοῦ πῆρ" ἰατρικῆς: πὸ νόσον ποιεῖν ὥς ὀδὲν. μᾶκλον ὥριςαι 5 διγρημέναι" διαφιριὸ ἀληθεύονται κατὼ τοῦ οἰκείου γένους. το νρβμφοομ τ πρὸς θάτερον, θ᾽ -ἥσως “καὶ ὁμοίως δὲ καὶ εἰ ὠλαθεύεται μόν μὴ ποιεῖ δὲ προστιθε- τὰν" οὔτε "τῶν λοιπῶν ον μόη τῷ δει εἶδος. δῆλον. γὰρ. ὅτι ἐκ ἂν εἴη αὕτη εἰδὸ- ἼΗΙ ἀξ τ 5. τϑνηθεσουτο: αὐτο Ἐπ: ποιὸς διάφομο τοῦ γένους" πᾶσα γὰρ εἰδοποιὸς: διωφορὰ ": ᾿ενόπρν εἰ μὴ ἘΡ̓Ὲ τὸ βόσων: ᾿ἀχλᾶ᾽ πρὸς τὸ ὑχεῖρον μετὰ τῷ γόαες εἶδος ποιεῖ; εἰ δ᾽ αὕτη μή ἐς διαφορά, ὑδ᾽ Ρ. ἀποδέδωκε, πλειόνων ὄγτῶν. “πρὸς ἃ ἃ λέγεται τὸ μεμα τ ἡ Νελβεσα: ἐπεὶ ταύτη. ἀχτιδηήρηται. 3 πᾶσα γὰρ ἐπιςήμη καὶ δύναμις τῷ Θεκχτίξε δοκεῖ ἐδαι. ὁ Ὁ Ἔτι ἐὰν ὠποφάσει διαιρῇ τὸ μϑὐρὰ καδεπερ οἱ τὴν μη - πάλιν εἰ μὴ κεῖραι ἐν τῷ. οδεείω" γένει. τρούκε δώ, πεπέχᾳ ἐριζόμενο. ῆκος ἀπλωτὲς εἶναι. ὑδὲν Ὑδρι ἄλλο σχοπεϊν πᾶν αὐ λὶ γθη θουχεῶον, ἐμγ κάψα σημαίνει ἢ ὅτι ὑκ ἔχει πλιτος. «τμβήσεται ἦν τὸ γέὰς ἦτ Ἦν ἀρύςς τ τ οἰ γλλδοιενπ ἂν δ Ἐπ μετέχειν “ἢ εἶδες" πᾶν ὙδΡ μῆκος: ἢ ἀπλατὲς ἢ πλάτος “ΕΗ: εἰ ὑπερβαύειν χέγει τὰ γόη, Οἷον ὁ τὴν ων ἔχον ἐςΐν. ἐπεὶ κατὰ ταν ἢ αὶ κατάφασις ἢ ἡ ἀπέφα- τ κυ μνμῃ ποῤττικὴν ἢ" διανεμητυκὴν τῷ ἴσν. ὕπερ: σις ἀληθεύεται; ὦ ὥςε καὶ τὸ γένος τῆς “γραμμῆς μῆκος ὃν Ἔ, ἕτως ὁριζόμενος τὴν ἀρετήν.: ἀπολιπὼν ὧν τὸ Ἔξ ἢ ὠπλατὲς ἢ πλάτος ἔχον ἔξιαι. μῆκος δ᾽ ἀπλατὲς ἐΐδους ᾿ δικαιοσύν έτος. δ λέγει τὸ τί ἡ ζῶ εἰναὶ" αὶ γὰρ ὑσία ἕκᾶ: ἐξὶ χόγος, ὁμοίως δὲ καὶ μῆκος πλάτος ἔχον" τὸ γὼρ ᾿᾿ αὶ τῷ γόνος ἔςι δὲ τῦτο ταὐτὸν τῷ μὴ εἰς τὸ γε ἀπλατὲς καὶ πλάτος ἔχον διαφοραΐ εἰσιν, ἐκ δὲ τῆς δια--

πὴ - γόος θέναι" ὁ “γὰρ εἰς τὸ ἐγγστάτω᾽ θεὶς πάντα 20 φορᾶς καὶ ογδό ὁ τῷ εἴδως ἐξὶ λόγος, ὥςε τὸ γόος ᾿ πὰ ἐπάνω εἴρρεον, ἐπειδὴ “πάντα “τὰ ἐπάγω γένη τῶν ὅπο- ἐπιδέχοιτ᾽ ὧν τὸν τῷ. δέδυς Ὀυγον! ὁμοίως δὲ. καὶ πὸν. τῆς κάτω κατηγορεῖται. ὥς᾽ ἢ εἰς τὸ ὃ ἐγγυτάτω γένος θετέον, ἢ διαφορᾶς, ἐπειδὴ καὶ ἑτέρα τῶν εἰρημένων διαορμε: ἐξ ἀν- πάσας τὰς διαφορὰς τῷ ἐπάνω γόει Ἐροσάττέον;: δὲ ὧν ἄγκης: πε γορεθναυ τοῦ “γώους. ἔστι. δ᾽ ὁ εἰρημέμος. τόπος ᾿ ὑρίζετ τὸ ἐγγυτάτω ἰγϑος. ὅτω᾽ δ ὀδὲν ἃ ἂν ξἴη Ἑάραλο. χρήσιμος πρὸς τὸς τιθεμένες ἰδέας εἶναι. εἰ γάρ ἐςιν αὐτὸ μπόψτι, ἰλλ᾿ ἀντ᾽ ᾿γνόματος ἰλόγῳ εἰρηκὼς ἂν εἴη τὸ ὕπο- 35 μῆκος, ἮΝ κατηγορηθήσεται κατὼ τῷ ΡΣ ὅτι πλώτος ΠῚ φρινηῤόμς ὃ δ᾽ αὐτὸ μόνον Ν ἐπάνω γι εἴπας ἃ “χέ. ἔχον ἐξὶν. ἢ ἀπλατές ἐςιν: δεῖ γὰρ κατὰ παντὸς μήκες τὸ ἢ καὶ πὸ ὌΝ Ὑδος" ὁ ὁ γὰρ φυτὸν εἴπως οὐ νη: ἕτερον αὐτῶν ἀληθεύεσθαι, εἴπερ κατὼ τῷ γένες. ἀληθεύε- σθαι μα. τῶτο δ᾽ ὁ δοήθεβαι ἔς γὰρ ἀπλωτὴ καὶ Ὑ ΤΟΥ ὁ Ηζλον’ πὶ τῶν ἀἐρέρδην ὁρισίως σκεπτέον εἰ καὶ τὰς πλάτος ἤαντα ἀραρᾳ ὥςε “πρὸς ἐκείνες μόνας, χρήσιμος ἃ ὁ δ εἶπε τὼς τῇ “γώες.. εἰ γὰρ μυὴ ταῖς Τῷ πράγμα- 30 τόπος, οἱ τὸ γένος ἕν. ὠρθμᾷ ρα εἶναι. τῷτο δὲ ποῶ- τὸς ἰδίαις ὥριςαι διαφοραῖς; ἢ καὶ παντεχῶς τοίῶτον εἴρη- σιν οἱ ἢ τὰς ἰδέας τιθέμενοι" αὐτὸ δ βφα δὰ αὐτὸζῶν ΠΟ κεν ὃ μηδενὸς ὀδέχεται διαφορὰν εἶναι, οἷον τὸ ζῷον ἢ τὴν γόος φασὶν εἶαι. ὲ ᾿ ἐσίαν, δῆλον ὅτι ὁ ὑχ ἀν μονῇ ὀδενὸς γαὰρ διαφοραὶ τὰ εἰρη: Ἴσως δ᾽ ἐπ᾽ ἐνίων ἀναγκαῖον καὶ ἐκόφάσά χρῆσθαι ξ μόα. Με δὲ καὶ εἰ ἔςιν ἀντιδιῃρημένον τι τῇ πἰγοομ δια- τὸν ὑρζέρον; οἷον ἐπὶ τῶν φῶς τυφλὸν γάρ ἐς! τὸ Ἐπ ἃ Φορᾷ. εἰ γὰρ μή ἐςι, δῆλον ὅτι ἐκ ἄν εἴη ἡ εἰρημένη τῷ 8. μὴ ἔχον ὄψιν, ὅτε ᾿πέφυκεν ἔχει. διωφέρει δ᾽ ὑδὲν ὠπο- ᾿» τωι πᾶν μιά ἐϑΆρς ταῖς ἐϑτιϑυφημόνων Ψ φάσει διελεῖν ν ΜΝ: ἢ τοιαύτῃ καδαρῆνεν ᾧ ἡ ἀπόφασιν

. Φ. καθάπερ ἡ ἰατρικὴ τῇ ὑγίειαν καὶ νόσον ἐμποιῆσαι Ο, [ἰ αὐτὸ Ο. ἵ ἀ, γὰρ καθ᾿ αὑτὴν λέγεται ἀλλ. Ο. {{ 5. γοσοποιεῖν Ο. ἢ 11. ἅπασα 6. ἢ 12. οἰκείω αὐτῷ ἡέγει Ο. ᾿ἰ 15. ὃ οτχ Ο. ἢ 17. γὰρ ὃ ὅτως ΒῸ. ἢ ζῆ γὰρ Οἱ ἢ 21. ἐπάνω γένη εἴρηκεν Ο. 11.2ἅ.. ἐθὲν ἂν ἔτι εἴ; Ὁ. " παραλελοιπώς --- ἄν. εἴη ὁπὶ Α΄. ΠΠ 25. ἂν εἴη οτὰ ὅ. [ἰ 29. ἐπισκεπτέον Ὁ. ἢ 31. ἰδίαις οπὶ Ὁ. ἵἱ παντελῶς τι τοῦτον (

38. διαφορὰ, Ο. 84. εἰρημένη τῷ γένος διαφορᾷ Ὁ. ᾿.

Β. καὶ τῷ ἐγύδρῳ '“οτχ 50. ἢ εἰ Ὅτι Α. Ἱ ἥ Ῥοβὲ ἀντιδιηρημέη Ὁ. ἢ 3. γὐρ δα 28.4.4: ἐδ ἢ ἑτέρα α. "7. εἰδοποιὸς ἢ διαφορὰ, Ὅ, Ν᾿ 8. Ἑδυποιὸς στὰ Ο. ᾿ὶ «ἴ. ἀν Ὁ. ἢ 1. μῆκος φοΥττ (4; οἷ Βὶ εἴ ρν Ο.᾽᾿.15. ἔστί. κατὰ π. γὰὲρ ἡ κατ. ἢ ἀπ. Ο. 1 20. λξηγος ἐφν ἃ ἢ 26. ὥχν ἐν] ἔχ δ. Ἱ μήκες.-- 28. δ᾽ ὁ τὸ βυργα Ἠΐυγαπὶ “4. 1Π 26. θάτερον Ο εἰ το «4. 11 27. τῷ οτχ ΟΦ. ᾿᾿ 28. χὰ} γὰρ καὶ Ο. ἢ 29. μόνον Ο. ἢ 30. ὅσοι Ὁ, ὃ 3. τὸ! πᾶν 418. ἢ 81. ἰδέως μένον τιθέμενοι Ὁ, 11 33. καὶ οἷή Ὁ, Ἱ χρέσασθαι Ὁ. ἢ 36. τὸ οπχ (. ἢ ἢ ἀπέφασιν οτχ με Ὁ.

ἀνωγκαῖον ἀντιδιαιρεῖσθαι, οἷον εἰ μηκὸς πλώτος ἔχον ὥρι- γὰρ διαφοραὶ τὰ εἴδος. ἐκασηγορῆνται.. ἔτι ᾿δαφιραὶ πᾶσαι στὰι" τῷ γὰρ πλάτος ἔχοντι τὸ μὴ ἔχον πλάτος ἀντι- ἢ εἴδη ἢ ἄτιμα, ἔςαι, εἴπερ ζῷα" ἕκαςον γὰρ. τῶν υὐϑὸν μα ύγτω ἄλλο δ᾽ ὁδέν, ὥςε ἀποφάζει πάλιν διαιρεῖται ἢ εἶδός ἐςιν ἢ ἄτομο. ς τ ΤῊ:

τὸ γόος. πω οὖ Ὁμοίως δὲ σκεπτέον καὶ εἰ πὸ, εἶδος ἃ τῶν ὑποκάτῳ

Πάλιν εἰ τὸ εἶδος ὡς διαφορὰν ἀπέδωκε, καθάπερ, οἱ αὶ τι τοῦ εἴδους τῆς διαφερᾶς κατηγορεῖται " ἀδύνατον γάρ, τὸν προπηλακισμὸν ὕβριν μετα χλευασίως ὁριζόμενοι". ἡ ἐπειδὴ ἐπὶ πλέον ἡ διαφορὰ τῶν εἰδῶν. “λέγεται. ἔτι σηβᾷ γὰρ χλευασία ὕβρις τις, ὥστ᾽ οὐ ἡμὴ ἀλλ εἶδος ἡ βήσεται τὴν διαφορῷν. εἶδος εἶνωι, εἴπερ κατηγορεῖταί τι χλευασία. ες αὐτῆς τῶν εἰδῶν" εἰ Ὑὰρ μάν σνηναι ἄνθρωπος, δῆλον ὅ ὅτι

Ἔτι εἰ τὸ γέος ὡς διωφιρὲν εἴρηκεν, οἷον τὴν. “άρεν ἡ διαφορὼ ἀνθρωμός ὁ ἔγχε πάλιν εἰ μὴ πρότερον. ἡ διαφορὰ τὴν ἕξιν ἀγαθὴν ἢ ἢ σπυδαίαν" γόον γὸρ τἀγαθὸν τῆς ὠρε- 10 τῇ εἴδες " τῇ μὲν γὰρ γένος ὕφερον, τῷ δ᾽ ἩΝ; πρότερον τῆς ἐςίν. ἢ ὦ γένος τἀγαθόν, ὠλλὼ διαφοράς. εἴπερ ὠλη- τὴν διαφορὰν δεῖ εἶναι. 6. ἘΝ Δ. Ὁ θὲς ὅτι ὑκ ἐνδέχεται ταὐτὸν ἐν δύο γένεσιν εἶναι μὴ περι- ἸΣκοπεῖν δὲ καὶ εἰ ἑτέρε γόνς. ἡ ῥνθῆσα διαφορὰ μὴ ἔχεσιν ἄλληλα. ὅτε γὰρ τὠγαθὸν. τὴν ἕξιν «περιέχει ὅθ᾽ ἡ περιεχομένε. μηδὲ.. περιέχζοντος, ὁ δοκεῖ γὰρ καὶ αὐτὴ διωτ ἕξις τὠγαθέν. "Ἢ γὰρ πᾶσω ἕξις. ἀγαθόν, ἀδὲ πῶν ἀγαθὸν φορὰ δύο γεῖν εἶναι μὴ περιεχόντων ἄλληλα. εἰ δὲ μή, ἕξις, ὦ ὥς ὑκ ἂν εἴη γένη ἀμφότερα. εἰ ἦν ἡ ἔξις τῆς ἀρετῆς 15 συμβόσεῃα καὶ εἶδος τὸ αὐτὸ ἐν δύο γόεσιν εἶγωι μὴ πε- γένος, δῆλον ὅτι τὠγαθὸν ὁ γένος, ἀλλὰ μῷλλον διαφορά. ράσο ἄλληλα" ἐπιφέρει γὰρ ἐκόραὶ τῶν.:διαιφάρῶν τὸ ἔτι ἡ μὲν:ἔξις. τί ἐξὶ σημαίνει ἡ: ἀρετή; τὸ δ᾽ ὠγαθὸν ὅ οἰκεῖον γέος, καθάπερ τὸ πεῖον καὶ τὸ δίπον τὸ ζῷ ον συν- τί ἐστιν ἀλλὰ ποιόν". δοκεῖ δ᾽. ἡ διωφορὼ ποῖόν τι ση- επιφέρει. ἄραι εἰ καθ᾿ ἧ ἡ διαφορά, καὶ τῶν ὙΡΙ͂ΟΝ: ἑκά- μαΐνειν.. “ὦ - - ἀνα δ τϑι: τὐβος δῆλοι ὦ ὅν ὅτι τὸ εἶδος ἐν δύο γένεσιν αὶ περιέχεσιν

“Ορᾶν δὲ καὶ εἰ μὴ ποιόν τι ἀλλὰ τόδε σημαΐνει, ἡ 20 ἄλληλα. ἢ ἀκ ᾿ἀδύνατον τὴν. ωὐτὴν διαφορὰν. δύο χρὴ ἀκοδύθεῖτα διαφορά" δυκεῖ γὰρ ποιόν τι πᾶσα διαφορὰ εἶναι μὴ περιεχόντων ἄλληλα, ὠλλὰ προσθετέον μηδ᾽ ἄμ.- δηλοῦν.: φω ὑπὸ ταὐτὸν ὄντων. τὸ γὰρ πεζὸν ζῷον καὶ τὸ πτηνὸν

ἃ ᾿ Ἀ -“ “ Ἁ 4, ἸΣκοπεῖν δὲ καὶ εἰ κατὰ συμβεβηκὸς ὑπάρχει τῷ ζῴον γέη ἐστὶν οὐ περιέχοντω ἄλληλα, καὶ ἀμφοῦος

ὁριζομένῳ ἡ διαφορά. οὐδεμία γὰρ: διωφορὼ τῶν κατὰ αὐτῶν ἐὶ τὸ δίπον διαφορά. ὅψε ἐμινῥέαν. ὁ ὅτι μηδ᾽ ὑπὸ συμβεβηκὸς ὑπαρχόντων ἐςί,. “καθάπερ. οὐδὲ τὸ. γόρε; 25 ταὐτὸ ὄντων ἄμφω" ταῦτα γὰρ ἄμφω ὑπὸ τὸ. ζῷό ἐς!ν. οὐ γὰρ. ἐγδέχεται τὴν διωφορὼν ὑπάρχειν τινὶ καὶ μὴ δῆλον δὲ καὶ ὅτι ὕκ ἀνάγκη τὴν διαφορὼν πᾶν τὸ οἰκεῖον ὑπάρχειν. ἐπιφέρειν γένος, ἐπειδὴ ἐνδέχεται τὴν αὐτὴν δύο γενῶν εἶς

Ἔτι εἰ κατηγορεῖται τὰ γόνς ἡ διαφορὰ ἢ ἢ τὸ εἶδος ναι μὴ περιεχόντων ἄλληλα" ἀλλὼ τὸ ἕτερον μόνον ἀν-

ΓῪ 7 7 λ Ἀ 7 Ἁ ἢ τῶν καάτωθέν τι τῷ εἴδος, ὑκ ὧν εἴη ὡρισμένος" ὑδὲν γὰρ ἐγ βνηε Φέρμη καὶ τὰ ἐπάνω τότε, καθώπερ τὸ δίπουν.

τῶν εἰρημένων ἐνδέχεται τὰ γένες "ατάγορεϊσθάι, ἐπειδὴ τὸ 3 τὸ πτηνὸν ἢ τὸ τεζὸν ἀγών ζῷον.

γένος ἐπὶ πλεῖςον πάντων λέγεται. πάλιν εἰ κωτηγορεῖτωι Ὁρᾶν δὲ καὶ εἰ τὸ ἔν τινι διαφορὰν ἀποδύδωχαν οὐ- ὡ γόο ἥῶι διαφορᾶς" ὁ γὰρ κατὰ τῆς διαφορᾶς, ἀλλὰ σίας" καὶ δοκεῖ γὰρ ᾧαφέρμε ὦ σία ὑσίας τῷ πᾷ εἶναι. διὸ καθ᾿ ὧν ἡ διαφορόί, τὸ γέρας δοκεῖ κατηγεβεῖγόφι, οἷον τὸ καὶ τοῖς τῷ πεζῷ καὶ τῷ ἐνύδρῳ διαιρῦσι τὸ ζδυ ἐπιτι- ζῶον κατὼ τῇ ἀνθρώπου καὶ τῷ βοὸς καὶ τῶν ἄλλων πε- μῶτα ὡς τὸ πεζὸν καὶ τὸ ὀνδρὸν πὸ σημαῖνον. ἢ ἐπὶ ΙΝ ζῶν ζῴων, ὑκ αὐτῆς τῆς Ὀιαφορᾶς τῆς κατὰ τῷ εἴδος λε- 35 τότων ἀκ ὀρθῶς ἐπλμῶσαι ὅ δδὴ ἐν τινι ὑδὲ πῇ σημαΐει γομένης. εἰ γὰρ καθ᾽ ἑκώςης τῶν μα φορβὴν τὸ ζῶον κα- τὸ ἔμδρον, ὠλλὼ ποιόν, τι" καὶ γὰρ ἀν ἦ ἐν τῷ ξυρῷ, τηγορηθήσεται, πολλὰ ζῷα τῷ εἴδες ἀν κατηγοροῖτο᾽ αἱ ὁμοίως ἔνυδρον" ὁμοίως δὲ τὸ χερσαῖον, κἂν ἐν ὑγρῷ, χερ-

4. ἀνάγκη ἀντιδιηρῆσθαι. |] ὡρίσατο Ο. ἢ 2. ἀντιδιαιρεῖτωι Ο. Ἰ 5. ἀποδέδωκε Ο. |Ο 11. ἐςίν, ἃ διαφορά. ἢ «46. 1] διαφορὰ τῆς ἀρετῆς ἐςίν. εἴπερ Ο. ᾿ 1λ. ὁ γὰρ πᾶσα ἕξις ἀγαθέν ογα «Α. || 15. τῆς οἵα Ο. || 16. διαφορά ἐςιν. ἔτι 6. 1] 20. τόδε τι σημαΐνει 6. ἢ 29, ὡρισμένον 4418. 11 30. τῶν ὡρισμένως εἰρημένων Ο. 1} 3.5. ἃ κατ᾽ αὐτῆς Ο. ᾿ 36. ἑκάςην 4.8. 1} τὸ οτχ «418. 1} 37. ὧν ομχ «4.

1. ἔτι αἱ διαφοραὶ ας, 1 2. ἔσονται, εἴπερ εἴη ζῶα. Ο. 1}.3. ἢ οπι «4.8. 1} ἐςιν ροβὲ ἄτομον. Ο. 1] 6. πλεῖον (. 1] 8. κατηγορηθήσεται 48." 14.. εἰδέναι.4. }} 17. τὸ δηΐε ζῷον οτχ.Β. }} 18. εἰ] ἡ «4, οχα. Ο. 1} 21. μὴ 41. 1.23. ζῶον οἵα «4. ἢΠ εἰσὶν «4, }} 25. ταυτὸν ὕγτων ἀμφοῖν Ο΄. ἢ 26. διέτι 4.8. 1} 29. τύτυ πώτα καθάπερ καὶ τὸ δίπον, τὸ πεζὸν ἢ τὸ πτηνὸν Ο. ἢ 30. ζῷον] τὸ ζῶιον 86, [{ 31. τιὴ ὡς διαφ. Ο. ἢ 834. ἔνυδρον] χερσαῖον (. }} 36. ἢ ἐν -- 1λ5, 1. ἔςαι] ἐν τῶ ὑγρῶ ἧ, ὁμοίως χερσαῖον 6.

σαῖον ἀλλ᾽ ἐς δυδεν ἔσει, ἀγοί ὅμως ἐν ποτε σεμαίῃ λέγεσιν ὅτι ὕπνος ἐςὶν ἀδυναμίᾳ αἰσθήσεως, καὶ ἡ ἀπορία ἦν τινι ἡ διαφορε, δῆλον ὅτι διημαρτηκὼς ἔ ἔςαι. ἰσότης ἐναντίων λογισμῶν, καὶ ἡ ἀλγηδὼν διαάςασις τῶν τς Πάλιν εἰ τὸ πάθος διαφορὰν ἀποδέδωκεν. πᾶν γὰρ συμφύτων μερῶν μετὰ βίας" ἔτε γὼρ ὁ ὕπνος ὑπάρχει πάθος μᾶλλον γούμογν ἐξίξησι τῆς ἐσίας, κἡὶ δὲ διαφορὰ τῇ αἰσθήσει, ἔδει δ᾽, πο ἀδυναμία αἰσθησεώς ἐς:ν. ὁμοίως οὐ τοῶτον᾽ μᾶλλον γὰρ σώζειν δοκεῖ ἡ διαφορὰ οὗ ὗ ἐςὶ 5 δ᾽ δ᾽ ἡ ἀπορία ὑπάρχει τοῖς ἐναντίοις λογινμοῖς; ἀδ᾽ ἡ διαφορα, καὶ ἁπλῶς ἀδύνατον εἶναι ἄνευ τῆς οὐκείας ᾿- ἀλγηδὼν τοῖς συμφύτοις μέρεσιν" ἀλγήσει γὰρ τὰ ἀψυ- φορᾶς ἕκαςον" πεζοῦ γὰρ μὴ ὄντος οὐκ ἔςαι ἄνθρωπος. χα, εἴπερ ἀλγηδὼν αὐτοῖς παρέςαι. τοίτος δὲ καὶ ὁ τῆς ὡπλῶς δ᾽ εἰπεῖν, καθ᾿ ὅσα ἀλλοῶται τὸ ἔχον, ὑδὲν τότων ὑγιείας ὁρισμός, εἴπερ συμμετρία θερμῶν καὶ ψυχρῶν ἐς ἔν" διαφορὰ ἐκείνε᾽ ἅπαντα γὰρ τὰ τοιαῦτα μᾶλλον γινόμενω ἀνάγκη γὰρ ὑγιαύειν τὰ θερμὼ καὶ ψυχρά" ἡ γὰρ ἑκώςε ἐξζίξυσι τῆς ὑσίας. ὥς᾽ εἴ τινα τοιαύτην διαφορὰν ἀπέδω-- 10 ἀνμμεημα. ἐν ἐκείνοις ὑπάρχει ὧν ἐςὶ συμμετρία, ὥσθ᾽ ἡ κεν, ἡμάρτηκεν" ἁπλῶς γὰρ ὑκ ἀλλοιόμεθα, κατὰ τὰς ὑγίεια ὑπάρχοι ἂν αὐτοῖς. ἔτι τὸ ποιύμενον εἰς τὸ ποιητι- διαφοράς. κὸν ἢ ἀνάπαλιν συμβαύει τιθέναι τοῖς ἕτως ὁριζομένοις. ὁ: ΡΣ ΕΣ ΎΡΣ, οι οτυκρ ἰφαήρηρα γάρ ἐσιν ἀλγηδῶὸν αὶ διίςασις τῶν συμφύτων μερῶν, ἀλλὰ ραν ὠποδέδωκεν᾽ τῶν γὰρ πρός τι καὶ αἱ διαφοραὶ πρός ποιητικὸν ἀλγηδόνος" ἀδ᾽ ἡ ἀδυναμία τῆς αἰσθήσεως ὕπνος, εἶν καθάπερ καὶ τῆς ἐπιςήμης" θεωρητικὴ γὰρ καὶ πράτ 5 ἀλλὰ ποιητικὸν θάτερον ὡσίε: ἥτοι γὰρ διὰ τὴν ἀδυνώ- χτικὴ καὶ ποιητικὴ λέγεται, ἕκαστον δὲ τότων πρός τι μίαν ὑπάβα ἢ διὰ τὸν ὕπνον βδυκοτήμιοι. ὁμαίως. δὲ καὶ ᾿μμέροην θεωρητικὴ γάρ τινος καὶ ποιητική τινος καὶ τῆς ἀπορίας δόξειεν ἀ ἂν “πορητεκὸν εἶναι ἡ τῶν ἐναντίων ἰσό- τῆς Δυγίημανν" ὅταν γὰρ ἐπ᾽ ἀμφότερα λογιζομένοις: ἡ ἡμῦ ἼΩΝ διὼὰ πρὸς ὃ πέφυκεν δώτο τῶν πρός ὁμοίως ἅπαντα φαύηται καθ᾿ ἑκάτερον γέννψαι; ματα τι ἀποδίδωσιν ὁ ὁριζόμενος. ἐνίοις μὲν γὰρ πρὸς ὃ πέφυ- 29 μὲν ὁπότεροι πράξω ωμκεν. κεν ἕκαςον τῶν πρός τι μόνον ἔςι χρῆσθαι, πρὸς ἄλλο δ᾽ Ἔτι κατὰ τὸς χρόνες πάντας ἐπισκοπεῖν εἴ πε διω- ἀδέν, ἐνίοις δὲ καὶ πρὸς ἄλλο, "οἷον τῇ ὄψει πρὸς τὸ ἰδεῖν φωνεῖ, οἷον εἰ τὸ ἀθάνατον ὡρίσατο ζῷον ἄφθαρτον νῦν μέϑιν τῇ δὲ ςλεγγίδι κἀν ἀρύταιτό τις" ἀλλ᾽ ὅμως εἴ εἶναι" τὸ γὼρ νῦν ἄφθαρτον ζῶον νῦν ἀθάνατον ἔς αι. ἢ ἐπὶ τις ἀμίσωτε. τὴν φλεγγίδα ὄργανον πρὸς τὸ ἀρύειν, ἡμάρ- μὲν τότε ἅ συμβέδει: ἀμφίβολον γὰρ. τὸ τν ἄφθαρτον τηκεν" ὅ γὰρ πρὸς τῦτο τέφηκει. ὅρος. δὲ τῷ πρὸς ὃ πέ- 25 εἶναι" ἢ γὰρ ὅτι ἐκ ἄφδερται γῦν σημαῦει, ἢ ὅτι οὐ δυ- φυκεν, ἐφ᾽ ὃ ἀν ρήσαιτο ὁ ὁ φρόνιμος ἢ φρόνιμος, καὶ ἡ νατὸν φθαρῆναι σι ἢ ὅτι τοίτόν ἐςι γὴν οἷον μηδέποτε περὶ ἕκαςον οἰκεία ἐπιςήμας φθαρῆναι. ὅ ὅταν ἦν λέγωμεν ὅ ὅτι ἄφθαρτον νῦ γῦν ἐςὶ ζῷον, τῦτο ᾿- Ἦ εἰ μὴ τὸ πρώτυ ἀπέδωκεν, ὅταν τυγχαΐῃ “ρὸς λέγομεν ὅτι γῦν τοιίῶτόν ἐσι ζῷον οἷον "ψιηδέεοίε φθαρῆναι. πλείω λεγόμενον, οἷον τὴν φρόνησιν ἀρετὴν ἀνθρώπε ἢ ψυ- τῶτο δὲ τῷ ἀθανάτῳ τὸ αὐτὸ ἦν, ὥς οὐ συμβαύει νῦν χῆς καὶ μὴ τῷ λογιςιυκῶ" πρώτε γὰρ τῷ λογιςικᾷ ἀρετὴ 30 αὐτὸ ἀθάνατον εἶναι. ἀλλ᾽ ὅμως ὧν συμβαΐῃ τὸ μὲν κατὰ

ἀδυνυννυληδι αὐτοησλθνἡροὴ σαϊμλνϑθρήναι τὸν λόγον ὠποδοθὲν ὑπαάρχειν νῦν ἢ πρότερον, τὸ δὲ κατὰ; ἡ: λέγεται.: ποτε τοὔνομα μὴ ὑπάρχεὶν, ἀκ ἂν εἴη ταὐτόν. χρηςέον ἔν τῷ Ἔτι εἰ μὴ δεκτρκόν ἐς ιν ἧ εἴρηται τὸ ὡρισμόον πάθος τόπῳ καθάπερ ἔρηται. ἢ ἡ διάθεσις ἢ ὁτῶν ἄλλο, ἡμάρτηκεν. πᾶσα γὰρ διάθεσις ἑ ΑἝλΣκεπτέον δὲ καὶ εἰ καθ᾿ ἕτερόν τι μᾶλλον λέγεται Ἶ

καὶ πᾶν πάθος ἐν ἐκεΐῳ πέφυκε γύεσθαι ἧ ἐςὶ διάθεσις 35 τὸ ὁρισθὲν ἢ κατὰ τὸν ἀποδοθέντα, λόγον, οἷον εἰ καὶ δικαιο-. ἃ Ε - -“ -“ ε ἢ πάθος, καθάπερ καὶ ἡ ἐπιςήμη ἐν ψυχῇ διάθεσις σα σύνη δύναμις τῷ ἴσε διανεμητική. δίκαιος γὰρ μᾶλλον ὁ Ψυχῆς. ἐγίοτε δὲ διαμαρτάνεσιν ἐν τοῖς τοιότοις, οἷον ὅσοι προαιρόμενος τὸ ἴσον διανεῖμαι τῷ δυναμέν, ὥς᾽ ἀκ ἂν εἴη

. ἀν Ο. ἢ 3. διαφορᾷ Ο. ἢ 5. ἵ ἐξὶ διαφορά οτν Ο. ἢ 8. ὑθὲν Ο. ἢ 10. ἀποδέδωκεν διημάρτηκεν Ο. ἢ 15. καὶ ἐπὶ τῆς Ο. ἢ 21. ἕκαστον τῶν πρές τι οὁπι (. ἢ μόνον οπι ὶ εἰ ρυ “4. ἢ χρῆσθαι, οἷον τῇ ὄψει πρὸς τὸ ἰδεῖν, ἐνίοις δὲ καὶ πρὸς ἄλλο, οἷον τῇ στλεγ- δι Ο. ἢ 22. οἷον τῇ! τῇ δὲ 488. ᾿ 28. 3] ἔτι β, οπι με Ο. ἢ ἀποδέδωκεν Ο. ᾿ἰ 33. δεκτικέν --- ὡρισμένον ἙοΥτ' «Α΄, τὸ δεκτικὸν εἴρηκεν ἑριζόμενος πάθος ἢ τὴν διάθεσιν Β, φαΐ τηᾶγσο ἐν ἄλλῳ ὕτω (αἱ Ξαρτα). ἢ 34. τὴν διάθεσιν οἰΐαπι ργ'.4.

1. ὅτι οτχ 48. ἢ αἰσθήσεως ἃ γὰρ αἰσθήσεως ἀλλὰ ζών τοᾶγσο Ο. [ καὶ] ἑμοίως καὶ 6. | 5. ἐναντίοις] ἴσοις, οἵα Α΄. 8. συμμετρία, καὶ θερμῶν 6. "ὶ 9. ὕγ. καὶ τὼ 8. καὶ τὲ Ψ. Ο. ἢ ἑκάστων ὦ. ἢ 13. ἀλλὰ τὸ π. (. ἢ 16. ὑπνώσομεν 48. ἢ 19.. τάντα

Οἱ ἕτερον Β.! 23. ἄφθαρτον ζῶον ὁπ ΡΟ. Π ἀθάνατον νῦν, τῦν ἴα ᾿ἰζαγα βἱΐο, α ἃ 21. ζῶον ὃ τῦτο ΒΟ. ἢ 28. ζῶον ἀλλ᾿ οἷον Ο. 29. ταυτὸν Ο. ἢ 30. ἄν] ἐάν πε 6.

ἡ δικαιοσύνη δύναμις τῷ ἴσα διανεμητυκῆ" καὶ γὰρ δίκαιος γέται ἢ αὐτὸ ἢ κατὰ τὸ γένος, οἷον εἰ τὴν ἐπιςήμην ὡρί- εἴη ὧν μάλιςα ὁ δυνώμενος μάλιςω τὸ ἴσον διανεῖμαι. σατο ὑπόληψιν ὠμετώπειςον ἢ τὴν βόλησιν ὅρεξιν ἄλυπον.

Ἔπι εἰ τὸ μὲν πρᾶγμα δέχεται τὸ μᾶλλον, τὸ δὲ παντὸς γὰρ τῷ πρός τι ἡ ὀσία πρὸς ἕτερον, ἐπειδὴ ταὐτὸν κατὰ τὸν λόγον ἀποδοθὲν μὴ δέχεται, ἢ ἀνώπαλιν τὸ μὲν ἦν ἑκάςῳ τῶν πρὸς τι τὸ εἶναι ὅπερ τὸ πρός τί πως ἔχειν. κατὼ τὸν λόγον ἀποδοθὲν δέχεται, τὸ δὲ πρᾶγμα. μή. δεῖ ς ἔδει ἔν τὴν ἐπιςήμην εἰπεῖν. ὑπόληψιν ἐπιςητῶ καὶ τὴν: βύ- γὰρ ἀμφότερα δέχεσθαι ἢ μηδέτερον, εἴπερ δὴ ταὐτόν ἐς: ᾿λησιν ὄρεξιν ἀγαθοῦ... ὁμοίως δὲ καὶ εἰ τὴν γρωμματικὴν τὸ κατὼ τὸν λόγον ὠποδοθὲν τῷ πράγματι. ἔτι εἰ δέχεται ὡρίσατο ἐπις ἤμην γραμμάτων" ἔδει γὰρ ἢ πρὸς ὃ αὐτὸ μὲν ἀμφότερα τὸ μᾶλλον, μὴ ἅμω δὲ τὴν ἐπίδοσιν ἀμ λέγεται ἢ πρὸς ὅ ποτε τὸ γένος ἐν τῷ διορισμῷ ἀποδί- φότερα λαμβάνει, οἷον εἰ ὁ ἔρως ἐπιθυμίω συνυσίας ἐςίν" δόσθαι. ἢ εἰ πρός τι εἰρημένον μὴ πρὸς τὸ τέλος ἀποδέ- ὁ γὰρ μᾶλλον ἐρῶν αὶ μᾶλλον ἐπιθυμεῖ τῆς συνυσίως, ὥς" 4 δοται. τέλος δ᾽ ἐν ἑκάςῳ τὸ βέλτιςον ἢ ὃ χώριν τἄλλα.

Ν »“" ς Ἁ: ἐκ ἅμα ἀμφότερα τὸ μᾶλλον ἐπιδέχεται" ἔδει δέ γε, ῥητέον δὴ ἢ τὸ βέλτιςον ἢ τὸ ἔσχατον, οἷον τὴν ἐπιθυμίαν ἐκ εἴπερ ταὐτὸν ἦν. ἡδέος ἀλλ᾽ ἡδονῆς" ταύτης γὰρ χάριν καὶ τὸ ἡδὺ αἰράμνεθα.,ὔ »“᾿΄᾿ ι α οΥ ὰὼ Ἔτι εἰ δύο τινῶν προτεθέντων, καθ᾽ οὗ τὸ πρῶγμω - Σκοπεῖν δὲ καὶ εἰ γένεσίς ἐςι πρὸς ὃ ὠποδέδωκεν ἢ

“ ᾿ δον ἀεὶ ὁ. 4 ἔν “ “ μᾶλλον λέγεται, τὸ κατὰ τὸν λόγον ἧττον λέγεται: οἷον ἐνέργειαν" ὁδὲν γὰρ τῶν τοιότων τέλος" μῶλλον γὼρ τὸ ἐν- ἈΕΉΝΣ ἢ “ δ ἢ μην, Ἀ ΄ ᾽ν εν: Χ Χ ΄ λ μν Λ ἈΝ 7 Ἷ ἀὲ » εἰ τὸ πῦρ ἐςὶ σῶμα τὸ λεπτομερέστατον" πῦρ μὲν γὼρ (5 ηργηκέναι καὶ γεγενῆσθαι τέλος ἢ τὸ γύεσθωι καὶ ἐνερ- τ. “ τος ὙΠΕΡ: δ ρυν τ “ μᾶλλον ἡ φλόξ ἐςι τῷ φωτός, σῶμα δὲ τὸ λεπτομερέ. τεῦ. ἢ ὑκ ἐπὶ πάντων ὠληθὲς τὸ τοιίξτον᾽ σχεδὸν γὼρ οἱ “ ͵] “ “ Ω »" ΕΥ -“- ξάτον ἧττον φλὸξ τῷ φωτός" ἔδει δ᾽ ἀμφότερω μᾶλλον πλεῖστοι ἥδεσθαι μᾶλλον βούλονται ἢ πεπαῦσθαι ἡδόμε- -“ -»" ν ἊΣ η Ἁ ᾿ ω ΄- -“ Γ μὰ δου δν, τῷ αὐτῷ ὑπάρχειν. εἴπερ ταὐτὰ ἦν. πάλιν εἰ τὸ μὲν γοι, ὥστε τὸ ἐνεργεῖν μᾶλλον τέλος ἀν ποιοῖντο τοῦ ἐνηρ- ὁμοίως ἀμφοτέροις ὑπάρχει τοῖς προτεθεῖσι, τὸ δ᾽ ἕτερον νηκέναι. ὶ Ω ᾽ -“ “Ἢ - ΠῚ λ μὴ ὁμοίως ἀμφοτέροις, ἀλλὼ τῷ ἑτέρῳ μᾶλλον. 2 ΤΠάλιν ἐπ᾽ ἐνίων εἰ μυὴ διώρικε τῷ πόσε ἢ ποίς ἢ πῇ Ὑ. “- ᾽ »Ἢ [2 Ἃ 2, ὙΠ ει ἄς Ἔτι ἐὰν πρὸς δύο τὸν ὁρισμὸν ὠποδῷ καθ᾿ ἑκώτερον, ἢ κατὼ τῶς ἄλλας διαφοράς, οἷον φιλότιμος ὁ ποίας καὶ ι 4 Ἂ ΦΊΩ εὖ » -“ οἷον τὸ καλὸν τὸ δι᾽ ὄψεως ἢ τὸ δι᾿ ἀκοῆς ἡδύ, καὶ τὸ ὃ πόσης ὀρεγόμενος τιμῆς" πάντες γὰρ. ὀρέγοντωι τιμῆς. ' Ὶ ἈΝ Α, Ἅ “ Ψ Ν᾿ ὝΜΣ ὁ οἶα Ὡ.»7 » Σ “ 53. »ν Ν ᾽ ΄, “Ἢ ὃν τὸ δυνατὸν παθεῖν ἢ ποιήσαι". ἄμ γὰρ τῶῦτον ἀκωλὸν ὡς οὐκ ἀπόχρη φιλότιμον εἰπεῖν τὸν ὀρεγόμενον τιμῆς,: “ ᾽ Ὑ δ ᾿ ὰ - τε καὶ ὁ καλὸν ἔξωι, ὁμιοίως δὲ καὶ ὄν τε καὶ ἀκ ὄν. τὸ ἀλλιὼ προσθετέον τὰς εἰρημένως διαφοράς. ὁμοίως δὲ καὶ “Ἢ “Ἢ Ἃ γὰρ δὲ ὠκοὴς ἡδὺ ταὐτὸν τῷ καλῷ ἔσται, ὥστε τὸ μὴ γ5 φιλοχρήματος ὁ πόσων ὀρεγόμενος χρημνώτων ἢ ὠἀκρωτὴς ᾽ “Ἢ »"Ὕ “ 7] ἣν " « ΕῚ “ “μΨ" δ ἡδὺ δι’ ἀκοῆς τῷ μὴ κωλῷ ταὐτόν" τοῖς γὰρ αὐτοῖς καὶ ὃ περὶ ποίας. ἡδονώς᾽ ἃ γὰρ ὁ ὑφ᾽ οἷασποτῆν ἡδονῆς κρὰ- ᾽ “ “» ᾽ ᾽ Ἂ τὰ ἀντικείμεγω ταὐτά, ἀντίκειται δὲ τῷ μὲν κολῷ τὸ οὐ τόμενος ὠκρωτὴς λέγεται, ἀλλ ὁ ὑπό τινος. ἢ πάλιν, ὡς "»" “ “Ὁ ᾽ ᾽ " “" -»" Ἅ -“ καλόν, τῷ δὲ δι᾿ ὠκοὴς ἡδεῖ τὸ ἀχ ἡδὺ δι’ ὠκοῆς. δῆλον ὁρίζονται τὴν νύκτω σκιον γῆς, ἢ τὸν σεισμὸν κίνησιν γῆς, -“ὦ,32 "»" »“» ἣ “ ὶ ὧν ὅτι ταὐτὸν τὸ ὁχ ἡδὺ δι᾿ ὠκοὴς τῷ ὁ καλῷ. εἰ ὅν τι. ἢ τὸ νέφος πύκνωσιν ἀέρος, ἢ τὸ πνεῦμω κίνησιν ὠέρος" ἐξὶ δι᾿ ὄψεως μὲν ἡδὺ δι᾿ ἀκοὴς δὲ μή, καλόν τε καὶ ὁ 30 προσθετέον γὼρ πέσῃ καὶ ποίᾳ καὶ ὑπὸ τίνος. ὁμοίως δὲ καλὸν ἔςαι. ὁμοίως δὲ δείξομιεν καὶ διότι ταὐτὸν ὄν τε καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιότων: ὠπολείπων ᾿γὰρ διαφορῶν καὶ ὄκ ὅν ἐςιν. ἡντινῶν ὅ λέγει τὸ τί ἦν εἶναι. δεῖ δ᾽ ἀεὶ πρὸς τὸ ἐνδεὲς ἜἝἜ ᾿ »“ “ἢ ᾿ “ἌἊ δ »“Ἢ Ἁ “ 4.5 ὥδω ὦ Ἀ ς “» »" ͵7 δ᾽ 4 - τι καὶ τῶν γενῶν καὶ τῶν διωφορῶν καὶ τῶν ἀλ: ἐπιχειρεῖν" ὁ γὰρ ὁπωφῶν γῆς κινηθείσης ἀδ᾽ ὁποσησῶν σει- λῶν ὡπαντων τῶν ἐν τοῖς ὁρισμδὶς ὠποδιδομένων λόγους σμυὸς ἔξαι, ὁμοίως δ᾽ ἀδ᾽ ἀέρος ὑπωσῶν ὑδ᾽ ὁποσθῶν κινη- εἰντὶ τῶν ὀνομιάτων ποῦντα σκοπεῖν εἴ τι διωφωνε, 6 35 θώτος πνεῦμα. ᾿ - “ ' ΩΝ Σ Ἃ “ Η Υ Ἐὸδν δ᾽ ἢ πρός τι τὸ ὁριζόμενον ἢ καθ᾿ αὑτὸ ἢ κτὸ Ἔτι ἐπὶ τῶν ὀρέξεων εἰ μὴ πρέσκειτωι τὸ φαινόμε- α »“» “ ἃς ὲ “ ᾿ 1 τὸ γένος, σκοπεῖν εἰ μὴ εἴρηται ἐν τῷ ὁρισμῷ πρὸς ὃ Χχέ- νὸν, καὶ ἐφ᾽ ὅσων ἄλλων ἁρμόττει, οἷον ὅτι ἡ βέλησις

1. ἡ οὔχλ Ὁ. "ὶ 2. ἄν εἰη Ὁ. 1 μάλιστα αἸίογαμη οὶ Ο. [ 3. ἐνδέχεται “1. 11 5. μή] μὴ δέχεται τὸ μᾶλλον Ο. ᾿ 6. γὼρ ἢ ἀμφ. Ὁ. 1 δὴ οτὰ Ὁ. 1} 16. ἢ φλὲξ τῷ φωτός ἐστι Ὁ. 11 18. τῷ οὐχ Ο. } 21. ἐὰν] δ᾽ ὧν Ὁ. ἢ] πρὸς --- ἀποδῷ Ὅτι ὍΣ ὦ. 1] "22. τὸ ροβὲ ἢ οἷὰ Ὁ. 23. τὸ οχ.438. ἢ 21. ἐστιν 418. ᾿ καὶ ροβὲ δὲ ὁπὶ Ο' || 27. ταυτά ἐστιν, ἀντ. Ω. 1 29. τὸ] τῶ Ο, δὴν 4.8. ἵ ἜΒΙ, ὅτι 6. 11 33. καὶ ῥοΞβῖ ἔτι οὔλ ΑὉ. ἢ 35. ποιῶγτας Ο. Ἷ τῇ πη Ὁ. 11 86. ἑαυτὸ 6. ᾿

ἃ, ὅπερ] ὅπερ ἐστὶ Ο. 1 τὸ τῷ 10. ἽἹ 1. δεῖ Ο. Ἰ] 8. ποτε οὔὰ Ὁ. ἿῪἰῥὸρισμῶ Ο. 1 11. δὴ ὅν Ο. ᾿ ἢ ροβὶ δὴ οι 33. 1} 13. ἀπέδωκεν 4. ἢ 14. ὑδὲν α. ᾿ 15. καὶ τὸ ἐνεργεῖν. Ο. 1 17. πλεῖστοι τὸ ἥδεσθαι (Ὁ. 1] 20. ποιῇ ἢ ποσὺ Ὁ. { 22. ὃ οχ Ὁ, ἢ πάν- ἕες - τιμῆς ὁπὶ “10. ἢ 23. εἰπεῖν φιλότιμον Ο. 1} τὸν οἵα Ὁ. Ἰ! 24. καὶ] καὶ ὁ Ο. 1} 26. ὑδὲ γὰρ ὁ ὑφ᾽ ὁποιασῦν Ο΄. 1} 838. γῆς] γῆς τ ἡλίν ὑπὸ γῆν ὄντος ἢ τς ὦ, ἢ ἢ τὸν σεισμον κύησιν γῆς το Ο,, 1 γῆς ἢ τὸ γέφος πύκνωσιν οἵα «Α΄. }} 831. ἀπολιπὼν Ὁ. 1} 34. δὲ τὸ ἀέρος Ο. ἢ 35. πγεῦμα] τὸ πγεῦμα ἐστίν (Ο. » τ,

᾿ ὄρεξις ὠγαθξ, ἡ δ᾽ ἐπιθυμία ὄρεξις ἡδέος, ἀλλὰ μὰ φαι:- τίο εἶναι τῷ. ἐξ ἀρχᾶς ἐπόψει. εἰ Ἦν μηδέτερον ἐμαντίοκ τῷ μένε,ἀγαθς Ἁ αλοδάῤ, πολλάκι. εἶν. λανθάνει τὰς -ὀρεγον ἐξ ἀρχῆς ῥὑπϑτι; δῆλον ὅτι ἐδέτερος ὦ ὧν εἴη τῶν ὕςερον Γ ὅ τι ἀγαθὸν. ἢ ἡδύ ἐςιν, ὥς᾽ ὑκ ἀναγκαῖόν ὠγαθὸν ὠποδοθέντων τῷ ἐναντίου λόγος, ὥς. δ᾽ ὁ ἐξ ὠρχῆς ἀπο- ἢ ἡδὺ εἶναι, ἀλλὰ φαινόμενον μέρ ἔδει ἕν. ἕτω καὶ τὸν δοθεὶς ὀρθῶς ἀποδέδοται. ἐπεὶ δ᾽ ἔνια. τῶν ἐναντίων σερήσει ἀπόδοσιν. ποιήσασθαι. ἐὰν δὲ καὶ ὠποδῷ τὸ ἐγερμέονν ὁ ἐπὶ 5 θωτέρα λέστάι, οἷον ἡ ἀνισότης ςέρησις ἰσότητος δοκεῖ εἶγαι τὼ εἴδη ἀκτέον τὸν τιβῴμεηε ἰδέας εἶναι" ἀ γάρ ἐςιν ἰδέα (ἄνισα γὰρ τὰ μὴ ἴσα λαγεθὴ: δῆλον ὅτι τὸ μὲν κατὰ φαινομένς ὑδενός, τὸ δ᾽ εἶδος πρὸς τὸ εἶδος δυκεῖ λέγε- φέρησιν χεγόμενον ἐναντίον ἀναγκαῖον ὁρίζεσθαι διὰ θατέρε, σθαι, οἷον αὐτὴ ἐπιθυμία αὐτῷ ἡδέος καὶ αὐτὴ βέλησις τὸ δὲ λοιπὸν ὑκέτι διὰ τῇ κατὰ ξέρησιν λεγομένε" συμ- αὐτῷ ὠγαθξ. ἐκ ἔςιν ἦν φαινομώς ἀγαθὰ ἐδὲ -“φαινομέ. βαΐοι γὼρ ἂν ἑκάτερον δὶ ἑκατέρα γνωρίζεσθαι. ἐπισκεπτέον ψου ἡδέος" ἄτοπον γὰρ τὸ εἶναι αὐτὸ φαινόμενον ἀγα- 10 ὧν ἐν τοῖς ἐναντίοις τὴν τοιαύτην ὡμαρτίαν, οἷον εἴ τις ὁρξ θὸν αὶ ἡδύ. σαιτο τὴν ἰσότητα εἶναι τὸ ἐναντίον ἀνισότητι" διὰ γὰρ τῷ ΟΠ Ἢ ἐὼν μὲν ἤ τῆς ἕξεως. ὁ ὁρισμός, σκοπεῖ ἐπὶ τῇ κατὰὼ οίγσν λεγομώνᾳ ὁρίζεται. ἔτι τὸν ὕτως ὁριζόμενον ἔχοντος, ἐὰν δὲ τῷ ἔχοντος, ἐπὶ τῆς ἔζων. ὁμοίως δὲ καὶ ὀπμηριαῖνν αὐτῷ τῷ ὁρίζεμέηῳ χρῆσθαι. δῆλον. δὲ τοίο, ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων. οἷον εἰ τὸ ἡδὺ ὅπερ ἐφίσμοι, ἐὰν μετῳλιφ δῇ ἀντὶ τῷ ᾿ὀνόμιατος ὁ λόγος" εἰπεῖν “γὰρ ἢ καὶ ὁ ἡδόμενος ὠφελούμενος. καβόλε. δ᾽ εἰπεῖν, ἐν τοῖς τοι- 15 ἀνισότητα ἀδὲν διαφῴει ἢ δὶ ἰᾳφησι ἰσότητος, ἴσαι ἢ ἦν ἡ ἰσά- ἦϑ ὄὕτοις ὁρισμοῖς τρόπον τινὼ πλείω ἑνὸς συμβαύει τὸν ὁριζό- της τὸ ἐναντίον ςερήσει ἰσότητος, ὥς αὐτῷ ἀν εἴη κεχρη- Ἴμενον ὁρίζεσθαι" δ᾽ γὰρ τὴν ἐπις ἤμην ὁριζόμενος τρόπον τιιὰὰ μόνος. ὧν δὲ μηδέτερον τῶν ἐγαντίων κατὰ ςέρησιν λέγηται, καὶ τὴν ἄγνοιαν ὁριζεται, ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ἐπιςῆμον καὶ ἀποδοθῇ δ᾽ ὁ λόγος ὁμοίως, οἷον ἀγαθὸν τὸ ἐναντίον κακῷ, τὸ ὠνεπιςῆμον καὶ τὸ ἐπίςασθαι καὶ τὸ ἀγνοεῖν τῷ γὰρ δῆλον ὅτι κακὸν τὸ ἐναντίον ὠγαθῷ ἔςιαι" τῶν γὰρ ὅτως πρώτα δῆλα γενομένου τρόπον τινὰ καὶ τὰ λοιπὰ δῆλα γί- 20 ἐναντίων ὁμοίως ὁ λόγος ὠποδοτέος. ὥςε πώλιν αὐτῷ τῷ ᾿ψογγαι. σκεπτέον. ἦν ἐπὶ πάντων τῶν τοιότων μή τι διαφωνῇ, ὁριζομένῳ συμβαίνει χρῆσθαι" ἐγυπάρχει γὰρ ἐν τῷ τῷ ςοιχείοις χρώμενον τοῖς ἐκ τῶν ἐναντίων καὶ τῶν συςοΐχων.. κακῷ λόγῳ τὸ ἀγαθόν. ὥς᾽ εἰ ἀγαθόν ἐςι τὸ κακῷ ἐναν- Ἔτι ἐπὶ τῶν τρίς τι σκοπεῖν εἰ πρὸς ὃ τὸ γόος ἀποδί-. τίον, τὸ δὲ κακὸν ὑδὲν διαφέρει ἢ τὸ τῷ ἐγεῖῷ ἐνάντίοη, δόται, βοῦν «ρὸν ἐκεδό τι ἀποδίδοται, οἷον εἰ ἡ ὑζόλη- ἔςαι ὠγαθὸν τὸ ἐναντίον τῷ τῷ ὠγαθᾷ ἐναντίῳ. δῆλον οὖν ψις πρὸς. ὑποληπτόν, ἡ τὶς ὑπόλογψις πρός τι ὑπρλγατόν, ἣν ὅτι αὐτῷ κέχρηται.

καὶ εἰ τὸ πολλαπλάσιον πρὸς τὸ πολλοςημόριον, τὸ τὶ πολ»- Ἔτι εἰ τὸ κατὰ ςέρησιν λεγόμενον ὠποδιδὰὲς μὴ ἀπο- λαπλάσιον πρὸς τὸ τὶ πολλοςημόριογ" εἰ γὰρ μὴ ἕτως ὠπο- δέδωκεν ἧ ἐςὶ ςέρητις, οἷον τῆς ἕξεως ἢ τῷ ἐναντίᾳ ἢ ὁτεῦν 'δίδοταὶ, δῆλον ὅτι ἡμάρτηται. Σ ἐςὶν ἡ ςέρησις" καὶ εἰ μὴ ἐν ᾧ πέφυκε γίνεσθαι προσέ-

τον Ὅρᾶν δὲ καὶ εἰ τοῦ εὐντικκειμκένε ὁ ἀντικείμενος λόγος, θηκεν, ἢ ὡπλῶς ἢ ἐν ᾧ πρώτῳ πέφυκε γύίεσθαι, οἷον εἰ τὴν οἷον τῷ ἡμίσεος ὁ ἀντικείμενος τῷ τῷ διπλασίε" εἰ γὰρ δὲ- 30 ἄγνοιαν εἰπὼν ςέρησιν μὴ ἐπιςήμης ςέρησιν εἶπεν, ἢ μὴ πλάσιον τὸ ἴσῳ ὑπερέχον, ἥμισυ τὸ ἴσῳ ὑπερεχόμενον. καὶ προσέθηκεν ἐν ᾧ πέφυκε γύεσθαι, ἢ πρόσθεὶς μὴ ἐν ᾧ τς ἐπὶ τῶν ἐναντίων δ᾽ ὡσαύτως. ὁ ἀμόναρϑων τῷ ἐναντίς λό- πρώτῳ ἀπέδωκεν, οἷον ὅτι ἀκ ἐν τῷ Ἀογιςυκῷ ἀλλ᾽ ἐν ἀν- φ - ᾽ ͵ὔ Ἅ δέκ δ’ δ ὦ, ἧς; Ν 7 οὖν τ γος ἔςαι κατὼ μίαν τινὰ συμπλυκὴν τῶν ἐγαντίων, οἷον εἰ θρώπῳ ἢ ψυχῇ ἐὰν γὰρ ὁτιῶν τύϊων μὴ ποιήσῃ, ἡμάρ- ὠφέλιμον τὸ ποιητικὸν ἀγαθῇ, βλαβεβὸν τὸ Ξοιητικὸν κακΈ τηκεν.. ὁμοίως δὲ καὶ εἰ τὴν τυφλότητα μὴ ὄψεως ςέρη- ἢ τὸ φθαρτικὸν ὠγαθῶ᾽ θάτερον γὰρ τότων ἀναγκαῖον ἐγαν- 35 σιν ἐν ὀφθαλμῷ εἶπεν" δεῖ γὰρ τὸν καλῶς ἀποδιδόντα τὸ

τ Ψ, ἢ οπὴ 8. "᾿Π γὰρ οπὶ “41. 3. ἐςιν οἵχὰ Ο. ἢ ἀ. ἢ στὰ «4. ἢ] 5. δὲ προσαποδῶ Ο. 1 8. αὐτοεπιθυμία αὐτοηδέος καὶ αὐτοβέ- λησις αὐτοαγαθῦ (. ἢ 9. ἐκ --- ἡδέος] φαινομένε δ᾽ ἀγαθὰ ἐκ ἔςαι αὐτοβέλησις, ὑδὲ φαινομένν ἡδέος αὐτοεπιθυμία Ο. ἔςαι Β. | 13. ἄν 6. κ καὶ οπχ 44. 18. καὶ τὸ ἀνεπιςῆμον οτχ «4. 19. πρώτυ γὰρ “4. ΠΟ 20. γινομένε καὶ τὰ λοιπὰ τρόπον τινὰ δῆλα γόεται Ο. ἢ “21. διαφωνεῖ Ῥε δ. Ι 294. ἐκεύς 6... ἢ 25. ἜΡΝΗ ΕΟ, 1 [ΡΞ8ϑ8Ι. ἀποδέδοται (΄. 1 80. οἷον εἰ τοῦ. αἰ [81; ἔβισυ τῶ ἐν ἴσα ΘΟ.82. ἐναντίων] ἄλλων Α.. ᾿ ἅς ῥηθέντι --- 2. ὅτι σον ΧΆ. Π 4. άντῶν ἐὰ ἃ τῶ Ὁ. ἢ! 2. ὀδέτξρον.Α. ἢ 5. θατέρὰ λέγονται Β΄, λόμτῶι ϑατέρν δ, ἢ 6. δῆλον] δῆλον ἕν 48, ΠΡ

ὅτ] ὡς Ο. Ἵ 1. ἐγαγτίοῦ οὗπ (΄. [Ε΄ 8. διὰ} δεῖ διὰ 6. 1 Χέγομένε ὁρίζεσθαι. ἀ γὲῤ ἐιδέχεται ἑκάτερον δι᾽ ὦ. ἢ 10. ὦ] δ᾽ 8, ὁπι 4. ἢ.14.. εἶναι οτα Ο᾽ ἢ 13. ἀνάγκη δ. ἢ 14. εἰπεῖν -- 15. ςέρησιν] ἐπειδὴ γὰρ ἡ ἀνισότης ὀδεὴ διαφέρει καὶ ἡ ςέρησις Ο. [Π 16. εὔἴῃ] ῶ ΟἹ 1! 47. δὲ οἵὴ Β. 1 19. δῆλον γὰρ ὅτι καὶ ᾿κακὲν. Ο. 1 21. χρῆσθαι συμβαίνει Ο. ᾿ 22: εἰ] ἐπὲ 6. 1} τὸ] τὸ τῶ Φ. 1 κακὸν ΒΒ. ἢ 26. ἀποδιδὺς

Ὅτι.5“. ΠΠ27. ἐστὶν ἡ στέρησις Ο΄. Ἱ ὁτεῦν} εἰ τότων Ὁ. 29. πέφυκε πρώτω (. ἢ εἰ οἵα 418. ἢ 30. στέρησὶν εἰπὼν Ὥ. Η 82. ἀτο- δέδωκεν (. ἢ 33. ἄν 6. Ἱ τῶν τοιότων Ο.

τί ἐςι, καὶ τίνος ἐςὶν ἡ σόησις ὠποδῦναι καὶ τί ἐςι τὸ.

ἐς ερημένον. Ὁρῶν. δὲ καὶ εἰ μὴ Ἀον μέν κατὼ ἐῶν σερήσει ὡρίσατο, οἷον καὶ ἐπὶ τῆς ἀγνοίας δόξειεν ὧν ὑπάρχειν ἡ 7 ε 7 »" Ν Ετὶ ΤῈ κα «ουκ 7 τοιαύτη ἁμαρτία τοῖς μὴ κατ᾽ ἀπόφασιν τὴν ἄγνοιαν λέ- Ἀ Ὰ νλν»ν 3 7 ᾽ 7 " ᾽ Ἁ ύσιν. τὸ γὼρ μὴ ἔχον ἐπιςήμην ἀ δοκεῖ ὠγνοεῖν, ἀλλὼ “ Ἁ 7 » Ἂν δι Ψ [Α Ν ᾷ μᾶλλον τὸ αγείοιδὴς ρόνμὲ διὸ ἔτε τὼ ἄψυχα ἔπε τὰ 'πδν: δία φαμὲν ὠγνοεῖν, ὥς κᾧὶ κατὼ ςέρησιν ἐπιςήμης ἡ ἀγνοιὰ

τῶντι μὲν ὡς συνωνύμοις χρηςέον (ἃ γὰρ ἐφαρμόσει ὁ θα- τέρα ὅ ὀρὸν ἐπὶ θάτερον; ὅτε δόξει ἀχ, ὡρίσθαι κατὰ τρόπον" δεὶ γὰρ ἐπὶ πᾶν τὸ συνῆν μον ἐφαρμόττειν, αὐτῷ δ᾽ ἀπο- ἀρινόβανῃ διανοιῶν. ἐπεὶ δ᾽ ἔνιοι τῶν ὠκοχρινομιθον τὸ μὲν

5 συνώνυμον ὁμώνο μεν. φασιν ὉΝΝ, ὅταν μὴ ἐφαρμόνηῃ ἐπὶ

πᾶν ὁ ἀποδοθεὶς λόγος, τὸ δ᾽ ὁμώνυμον συνώνυμον, ἐὰν ἐπ᾽ ἄμφω ἐφαρμδετῃν. γένιμαηνίνν. τον ὑπὸρ τῶν τοιό- τῶν ἢ ἩΜΥΟΝΛΟΜΝΝ ὅτι ὁμώνυμον ἥ συνώνυμον, ὁπότε- ρὸν ἂν ἢ" μάνας γὰρ υυγχῦνεν ὅ προορῶντες τὸ σὺμ-

Ἔτι εἰ τῶν ὁμοίων τοῦ ὀνόματος πτώσεων αἱ ὅμοιαι 10 βησόμενον. ἂν δὲ μὴ ελρρρβναιος ὁμολογίας φῇ τις τὸ συνώ-

" πῷὸ λόγε πτώσεις ἐφαρμόττυσιν, οἷον εἰ ὠφέλιμον τὸ ποιη- τικὸν ὑγιείας, ὠφελίμως τὸ ποιητικῶς ὑγιείως καὶ ὠφελη- κὸς τὸ πεποιηκὸς ὑγίειαν.

Σκοπεῖν δὲ καὶ ἐπὶ τὴν ἰδέαν εἰ ἐφαρμόσει ὁ χεχθεὶς

ΠΗ ὁμώνυμον εἶναι διὼ τὸ μὴ ἐφαρμόττειν καὶ ἐπὶ τῦτο τὸν ἀποδοθέντα λόγον) σκοπεῖν εἰ ὁ τότε λόγος ἐφαρμόττει καὶ ἐπὶ τὰ λοιπά" ᾿μδν γὼρ ὅτι φυνύνυμον ὧν εἴη τοῖς

λοιποῖς. εἰ δὲ μή, πλείως ἔσονται ὁρισμοὶ τῶν λοιπῶν" δύο

“ Ν ΠΈΣ Υ 7 ]ὔ “ ΝΣ ς ὅρος. ἐπ᾽ ἐνίων γὴν οὐ συμβωδει," οἷον ὡς Πλάτων ὁρίζε- 15. γὰρ οἱ κατὰ '“τούνομω ἌΡΥΝ ΟΝ ἐπ᾽ αὐθκ. ὅ τε

ται τὸ θνητὸν προσάπτων ἐν τοῖς τῶν ἔρων ἐῤινμῦπ᾽ ἡ γὼρ ἰδέα ἀκ ἔςαι θνητή, οἷον αὐτοάνθρωπος, ὥς ἐκ ἐφαρμό- σει ὁ λόγος ἐπὶ τὴν ἰδέαν. ὡπλῶς δ᾽ οἷς πρόσκειται τὸ ποιητικὸν ἢ παθητικόν, ἀνώγκη διαφωνεῖν ἐπὶ τῆς ἰδέως τὸν ὅρον" γουσιν ἰδέας εἶναι. πρὸς δὲ τούτους καὶ οἱ τοιοῦτοι λόγοι "χρήσιμοι.

Ἔτι εἰ τῶν καθ᾿ ὁμωνυμίαν λεγομένων ἕνω λόγον ὡπαν- τῶν κοινὸν ὠπέδωκεν. συνώνυμα γωὼρ ὧν εἷς ὁ κατὼ τοῦ-

πρότερον ὠποδοθεὶς καὶ ὁ ὕςερον. πάλιν εἴ τις ὁρισώμενος τῶν ΑΛΆΧΝΝ τι λεγομένας καὶ τῇ λέγε μὴ ἐφαρμότ- τοντος ἐπὶ πάντω,, ὅτι μὲν ὁμώνυμον μὴ λέγοι, τὸ δ᾽ ὄνομω μὴ φαΐ ἐπὶ πάντω ἐφαρμόττειν, ὅτι ἐδ’ ὁ λόγος, ῥητέον

Ἀ λ 7 “,ὔ Ἀ ἈΝ “Ἢ ΄ “Ἢ ᾿ ͵ ΩΣ “ ὠπαθεῖς γὰρ καὶ ἀκίνητοι δοκοῦσιν αἱ ἰδέωι τοῖς λέ- 20 πρὸς τὸν τοίδτον ὅτι τῇ μὲν ὀνομασίῳ δεῖ χρήσθωι τῇ πα-

ραδιβυμέης καὶ ἜΣΗΙ καὶ μὴ κινεῖν τὼ τοιαῦτω, ἔνια δ᾽ ὁ λεκτέον ὁμοίως τοῖς πολλοῖς.

Ἐὰν δὲ τῶν εὐβναενδρεῦν τινὸς ὠποδοθὴ ὃ ἔρον σκο- τι πεῖν ἀφαιρῶντω τὸν θατέρου τῶν συμπεπλεγμένων λόγον,

7 Ἵ Χ “ “ Ἀ 7 γομὼ λόγος, ὥς οὐδενὸς τῶν ὑπὸ τούνομω ὁ ἀποδοθεὶς 5 εἰ καὶ ὁ λοιπὸς τῷ λοιποῦ" εἰ γὰρ μή, δῆλον ὅτι ἀδ᾽ ὁ

ὅρος, εἰ δὴ ὁμοίως ἐπὶ πᾶν τὸ ὁμώνυμον ἐφαρμόττει. πέ- Α -“ ᾿Ὶ ᾿ “ἢ »“" Ὁ

πονθε δὲ τῦτο καὶ ὁ Διονυσίς τῆς ζωῆς ὅρος, εἴπερ ἐςὶ κί-

͵7 “ ΄ ᾿Ξ ᾿- γήσις γένεος θρεπτὰ σύμφυτος παρακολυθδσαω" »“ἪἍ »“ -»" 7 λ νΝ

μᾶλλον τῦτο τοῖς ζῴοις ἢ τοῖς φυτοῖς ὑπώῤΧχει"

- ᾿ ὅλος τῷ ὅλυ. οἷον εἰ ὡρίσατο γραμμὴν πεπερασμένην εὖ- "“ 7 3 “δὲ Ἂ 7 4 ἈῚ 7 3 (θεῆαν πέρως ἐπιπέδε ἔχοντος πέρωτω, ἧ τὸ μέσον ἐπιπρο-- “ »͵ 7] ᾿ ἰ ἂν τς Α

σθεῖ τοῖς πέρασιν, εἰ τῆς πεπερωσμένης γρωμμῆς ὁ λόγος

-“ Ν ἐςὶ πέρως ἐπιπέδα ἔχοντος πέρωτω, τῷ εὐθέος δεῖ εἶναι τὸ

ὰ 7 7,ὔ φ Ἀ 7] 7 Υ̓ ἀ καθ᾽ ἕν εἶδος δοκεῖ λέγεσθαι, ἀλλ᾽ ἑτέρω μὲν τοῖς ζῴοις 30 λοιπόν, ἧ τὸ μέσον ἐπιπροσθεῖ τοῖς πέρωσιν. ἀλλ᾽ ἡ ἀπει-

»"», “Ν “ ἑτέρα δὲ τοῖς φυτοῖς ὑπάρχειν. ἐνδέχεται μὲν ὃν καὶ κατὰ 4 “ Ἁ λ προαίρεσιν ἕτως ἀποδϑναι τὸν ὅρον ὡς συνωνύμπ καὶ καθ᾽ 7 ΄-“᾿ “" ͵7 δ εἶδος πάσης τῆς ζωῆς λεγομένης". -“ ἊΣ τς 7 λ 7 7 ᾽ ΜΈΨΕ: συνορῶντα τὴν ὁμωνυμίαν, καὶ θωτέρα βελόμενον τὸν ὁρι-

ρος ὅτε μέσον ὅτε πέρατω ἔχει, εὐθεῖα δ᾽ ἐςίν, ὥς᾽ ὁκ ἔςιν ἕ Ἁ ἴω »",7ὔ ὁ λοιπὸς τὸ λοιπὸ λόγος. ν. ΝΥ “Φ Ἔτι εἰ συνθέτε ὄντος. τῷ ὁριζομένου ἰσόκωλος ὁ λόγος “ »Ἢ Ν᾽ 7 7 ὠπεδόθη τῷ ὁριζομένῳ. ἰσόκωλος δὲ λέγεται ὁ Χόγος εἶναι,

-“» αν πἢ-Ὁ ὙΡΧΘῚ 7ὔ 7, “ ᾿ς Ὁ ΜΕ Ἢ 7 »“" ᾽ -»“ 7 σμὸν ἀποδῶναι, λαθεῖν μὴ ἴδιον ἀλλὰ κοινὸν ὠμφοῖν λό- 35 ὅταν ὅσωπερ ἀν ἢ τὰ συγκείμενα, τοσαῦτω καὶ ἐν τῷ λόγῳ

Ὁ "»“,᾿ γον ὠποδόντα. ἀλλ᾽ οὐδὲν ἧττον, εἰ ὁποτερωσῶν πεποίη- ε 7 Η ὶ δ᾽ Ε δα, »-»-ς 7 ᾽ κεν, ἡμάρτηκεν. ἐπεὶ δ᾽ ἔνια λανθάνει τῶν ὁμνωνύμων, ἐρω-

» 7 εἶν Ὁ κ: ΧΟ Α Ἁ -Ἕ"»Ϊ ͵7ὔ 3 "ει ὀνόμωτω καὶ ρήμωτω ἡ. ἀνωγκη Ὕωρ τῶν ὀνομμώτων ἐν τοῖς

φ᾽ Χ 7 6 Ἃ 7 ΩΝ »“ 3 Ν τοιότοις μετωλλαγὴν γίεσθαι, ἢ πάντων ἤ τινῶν, ἐπειδὴ

4. ἀποδιδόναι (ἃ, ᾿Π 10. ὅμοιοι 6. 1].12. ὠφελίμως τὸ π. ὕγ. οπὰ Ο΄. || 18. ἐπὶ: τὴν ἰδέαν ὃ λόγος. ἁπλῶς δ᾽ ἐν οἷς ὦ. ΠΕ 19. ἢ παὰ-

θητικόν οἵα α΄. ᾿ 20. δοκξῆσιν εἶναι αἱ Ο. 21.

ἰδίας. πρὸς δὲ τὸς τοιότυος Ο. ἸΪ 23. εἰ] ἐπὶ οοιτ 1. 6. Ἰ} 30. ζῴοις --- 31. φυτοῖς οἵα ργ Ο. ᾿᾿ 31. ὑπάρχει 2. ὅρος} λόγος 6. 1 3. παντὸς συγωνύμε (Α΄, παντὸς συνώνυμον Β. || 7. ἀμφοῖν Ὁ. }} 11. τότε (.

! πάντων Ο. 1 2λ. ἀποδέδωκε Ο. 1} 34. ὁμ. καθ᾿ ἑτέρα Ο. 1] 36. εἰ οτὰ Ὁ. 13. δῆλον --- λοιποῖς οἵαὰ «4. ἢ

ὧν οὐὰ 6, ὶ 16. πρότερος --- ὕστερος (, 1] 17. τι τῶν πολλωχῶς Ο. ᾿ὶ 18. ὁμώγυμα Ο΄. 1} 19. φαίη μὴ Ο. 11 ἐπὶ πάντα οπχ «Α΄. ᾿ 21. καὶ

ὃ λόγο Ο. 11} 26. ὡρίσαιτο 418: 21. ἔχον 48 εἰ ῥε Ο. "} 28. ὁ λόγος γραμμῆς 418. 1} 29. ἔχον ργυα

τὸ λοιπὸν δεῖ εἶναι Ο. ἢ δ» δ᾽ ὃ λόγος λέγεται Ο. } 35. ἄν οπι 48. ἢ" καὶ τὼ ἐν Ο. ᾿ὶ 836. γὰρ αὐτῶν τῶν 6. ᾿ὶ 317. ἢ ρυΐαβ ὁπὶ

ὀδὲν πλείω νῦν ἢ πρότερον ὀνόματα εἴρηται" δεῖ δὲ τὸν ὁριξό- μένον λόγον ἐνὶ τῶν ὀνομάτων ὠποδῶναι, μδλισα μὲν πών»- των, εἰ δὲ μή, τῶν πλείςων. ὕτω δ: καὶ ἐπὶ τῶν ἁπλῶν ὁ

τόνομα μεταλαβὼν ὡρισμένος ἂν εἴη, οἷον ἀντὶ λωπίς ἱμάτιον.

σατο χρῶμα πυρὶ μαυγμέον' ἀδύνατον γὰρ τὸ ἀεώμα- τον ψαμῆζθαι δόμον ὥς ἐκ ἀν εἴη χρῶμα πυρὶ μεμι-᾿ Ὑμένον" λευκὸν δ᾽ ἔςιν:

Ἔτι ὅσοι μὴ διαιρῶσιν ἐν τοῖς πρός τι πρὸς ὃ λέγεται,

Ἔτι δὲ μείζων ὡμαρτία, εἰ καὶ ὠγνως υτέρων ὀνομιώ- 5 ἀλλ᾽ ἐν πλείοσι περιλαβόντες εἶπαν, ἢ ὅλως ἢ ἐπί τι ψεύ-

τῶν τὴν μετάληψιν ἐποιήσατο, οἷον ἀντὶ ἀνθρώπου λευκᾷ βροτὸν ἀργόν" ἔτε γὰρ ὥριςαι ἧττόν τε σαφὲς ὅτω ῥηθέν. Σκοπεῖν δὲ καὶ ἐν τῇ μεταλλαγῇ τῶν ὀνομάτων εἰ οὐ ταὐτὸν ἔτι σημαίνει, οἷον ὁ τὴν θεωρητικὴν ἐπις ἤμην ὑπόλη- Ψιν θεωρητικὴν εἰπών. τόν, δεῖ δέ γε, εἴπερ μέλλει καὶ τὸ ὅλον ταὐτὸν εἶναι" τὸ μιν γὰρ θεωρητικὸν κοινὸν ἐν ὠμφοτέροιν τοῖν λόγοιν ἐςί, τὸ δὲ λοιπὸν διφορον. ᾿ς Ἔτι εἰ θατέρε τῶν ὀνομάτων τὴν ᾿μετάλογψιν ποβήμενος

δόνται, οἷον εἴ τις τὴν ἰατρικὴν ἐπις- ἤμην ὄντος εἶπεν. εἰ μὲν γὰρ μηδενὸς τῶν ὄντων ἡ ἰατρικὴ ἐπιςἤμη, δῆλον ὅτι ὅλως ἔψευςαι, εἰ δὲ τινὸς μὲν τινὸς δὲ μή, ἐπί τι ἔψευςαι" δεῖ γὰρ παντός, εἴπερ καθ᾽ αὑτὸ καὶ μὴ κατὼ συμβεβηκὸς ὄντος

ἡ γὰρ ὑπόληψις τῇ ἐπιςήμῃ ἃ ταὐ- το εἶναι λέγεται, καθώπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἔχει τῶν πρός τι"

πᾶν γὰρ ἐπιςητὸν πρὸς ἐπιςήμην λέγεται. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, ἐπειδὴ ἀντιςρέφει πάντα τὰ πρός τι. ἔτι εἴπερ ὁ μὴ καθ᾿ αὑτὸ ἀλλὰ κατὼ συμβεβηκὸς τὴν ὠπό- δόσιν ποιόμενος ὀρθῶς ὠποδίδωσιν, ὦ πρὸς ἐν ἀλλὼ πρὸς

μὴ τῆς διαφορᾶς ἀλλὰ τῷ γόες τὴν μεταλλαγὴν ἐποιή- 15 πλείω ἕκαςον ἂν τῶν πρός τι λέγοιτο. ὑδὲν γὰρ κωλύει τὸ

σατο, καθάπερ ἐπὶ τῷ ἀρτίως ῥηθέντος. ἀγνως ὅτερον γὼρ ἡ θεωρητικὴ τῆς ἐπιςἡἥμης" τὸ μὲν γὰρ γένος, τὸ δὲ διαφορώ, πάντων δὲ γνωριμώτατον τὸ γένος" ὥς ὁ τῷ γόώες ἀλλὰ τῆς διαφορᾶς ἔδει τὴν μετάληψιν ποιήσασθαι, ἐπειδὴ ἀγνω-

αὐτὸ καὶ ὃν καὶ λευκὸν καὶ ὠγαθὸν εἶναι, ὥς ε πρὸς ὁποι- οὐῶν τύτων ὠποδιδὺς ὀρθῶς ἀν εἴη ὠποδιδός, εἴπερ ὁ κατὼ συμ- βεβηκὸς ἀποδιδὸς ὀρθῶς ἀποδίδωσιν. ἔτι δ᾽ ὠδύνατον τὸν τοίτον λόγον ἴδιον τῇ ὠποδοθέντος εἶναι" ὁ γὰρ μόνον ἡ ἰα-

φότερόν ἐςιν. ἢ τῦτο μὲν γελοῖον τὸ ἐπιτίμημα" ὑδὲν γὰρ 20 τρυκὴ ἀλλὼ καὶ τῶν ἄλλων ἐπιςημῶν αἱ πολλαὶ πρὸς ὃν

κωλύει τὴν μὲν διαφορὼν τῷ γνωριμωωτάτῳ ὀνόματι εἰρῇ- σθαι, τὸ δὲ γένος μή" ἕτω δ᾽ ἐχόντων δῆλον ὅτι τῷ γένες καὶ ὁ τῆς διαφορᾶς κατὰ τὔνομα καὶ τὴν μετάληψιν ποιη- πέον. εἰ δὲ μὴ ὄνομα ὠντ᾽ ὀνόματος ἀλλὰ λόγον ἀντ᾽ ὀνό-

λέγονται, ὥσθ᾽ ἑκάςη ὄντος ἐπιςήμη ἔςαι. δῆλον ὧν ὅτι ὁ

“Ἢ ᾽ “ 5}ἋΧ »,ὔ ε ’ » Ν κ» τοΐτος ὑδεμιᾶς ἐςὶν ἐπιςήμης ὁρισμός" ἴδιον γὰρ καὶ ὃ κοι- γὸν δεῖ τὸν ὁρισμὸν εἶναι.

Ἐνίοτε δ᾽ “ὁρίζονται ὁ τὸ πρᾶγμα, ἀλλὼ τὸ πρᾶγμα

ματος μεταλαμβάνει, δῆλον ὅτι τῆς διαφορᾶς μᾶλλον ἢ 25 εὖ ἔχον ἢ τετελεσμένον. τοίῶτος δ᾽ ὁ τῷ ῥήτορος καὶ ὁ τῷ

τὸ γένες ὁρισμὸν ἀποδοτέον, ἐπειδὴ τῷ γνωρίσαι χάριν ὁ ἀπ τν Η Ὁ αὶ ᾿ ε ».»»ν, 7 ὁρισμὸς ἀποδίδοται" ἧττον γὰρ ἡ διαφορὼ τῷ γένες γνώ-

12 Εἰ δὲ τῆς διαφορᾶς τὸν ὅρον ἀποδέδωκε, σκοπεῖν εἰ

κλέπτου ὅρος, εἴπερ ἐςὶ ῥήτωρ μὲν ὁ δυνώμενος τὸ ἐν ἑκά΄- ξῳ πιθανὸν θεωρεῖν καὶ μηδὲν παραλείπειν, κλέπτης δ᾽ ὁ λάθρᾳ λαμβάνων" δῆλον γὰρ ὅτι τοίῶτος ὧν ἑκάτερος ὁ μὲν

ὠγαθὸς ῥήτωρ ὁ δ᾽ ὠγαθὸς κλέπτης ἔςαι" οὐ γὰρ ὁ λάθρᾳ

καὶ ἄλλου τινὸς κοινὸς ὁ ἀποδοθεὶς ὅρος, οἷον ὅταν περιττὸν 3) λαμβανων ἀλλ᾽ ὁ βουλόμενος λάθρᾳ λαμβάνειν κλέπτης ἐς ἔν.

ἀριθμὸν ὠριθμὸν μέσον ἔχοντα εἴπῃ, ἐπιδιοριςέον τὸ πῶς μέ- σὸν ἔχοντα. ὁ μὲν γὰρ ἀριθμὸς κοινὸς ἐν ἀμφοτέροις τοῖς λόγοις ὑπάρχει, τῷ δὲ πέριττῷξ μετείληπται ὁ λόγος. ἔχει δὲ καὶ γραμμὴ καὶ σῶμα μέσον, ὁ περιττὰ ὄντα. ὥς ὑκ

5- Δ Ν Ἁ ΕΥ͂ Πάλιν εἰ τὸ δὲ αὑτὸ αἱρετὸν ὡς ποιητικὸν ἢ πρακτι- ἣν τε ἜΝ Ύ Ν κὸν ἢ ὑπωσῦν δὶ ἄλλο αἱρετὸν ὠποδέδωκεν, οἷον τὴν δικαι- ͵7 ͵7 ᾿ φχιν, -ἂ ἈΝ ͵7 Ἁ Ε] οσύνην γόμων σωςτκὴν εἰπὼν ἢ τὴν σοφίαν ποιητικὴν εὐδαι- ἈΝ ΩΝ Ἀ »“Ἢ μονίας" τὸ γὰρ ποιητικὸν ἢ σωςικὸν τῶν δὲ ἄλλο αἱρετῶν.

ἍἋ, 3. ἔϑονν, « ὅδ ς -“" -“"ἭἬ Ἃ» 7 ἂν εἴη ὁρισμὸς ὅτος τῷ περιττῆ. εἰ δὲ πολλαχῶς λέγεται 35 ἢ ὑδὲν μὲν κωλύει τὸ δὶ αὑτὸ αἱρετὸν καὶ δι’ ἄλλο εἶναι

τὸ μέσον ἔχον, διοριςέον τὸ πῶς μέσον ἔχον. ὥς᾽ ἢ ἐπιτί- ᾿ Ἄ ἘΠῚ 4 ᾽ “

'μησις ἔςαι, ἢ συλλογισμὸς ὅτι ὄχ; ὥριςαι. Πάλιν εἰ δ μὲν τὸν λόγον ἀποδίδωσι τῶν ὄντων ἐςί,

Ν Ν Ν, ᾿, ΠΑ, (ἘῸ Φ Ὶ Ν τὸ δ᾽ ὑπὸ τὸν λόγον μὴ τῶν ὄντων, οἷον εἰ τὸ λευκὸν ὡρξ-

ε ᾿. ΕῚ Ν ᾽; ὑδὲ 4» ε ͵7ὔ͵ ε« οἱ ε ͵7ὕ αἱρετόν, ὦ μὴν ἀλλ᾽ ἐδὲν ἧττον ἡμάρτηκεν ὁ ὕτως ὁρισάμε- Χ δὶ ψφν τε αν Χ Χ βέλ » “ ὑσίο γος τὸ δὲ αὑτὸ αἱρετόν" ἑκάςε γὰρ τὸ βέλτιςον ἐν τῇ ὑσίᾳ Ἁ Ν ἈΝ ν᾽ -“ μάλιςα, βέλτιον δὲ τὸ δὲ αὑτὸ αἱρετὸν εἶναι τῷ δὶ᾿ ἕτερον, “ -“ἪἬ ὶ Ἀ « Ν ἔδι »“ ͵7 ὥςε τῦτο καὶ τὸν ὁρισμὸν ἔδει μᾶλλον σημαίνειν.

1. ἐθὲν Ο. ἢ 3. ὅτω μὲν γὰρ Ο. || Δ. μεταβαλὼν ΑἿ. ἢ ὑχ ὡρισμένος Ο. Ἱ 6. ἀνὴ τῷ ἀνθρώπε Ο. "ἃ Ἴ. ἀσαφὲς ἕτω τὸ ῥηθέν Ο, ἢ

. ἔδει. Β' δὲ οοὺν Ο. ἢ 12. ἀμφοτέροις τοῖς λόγοις Β΄. 20. τὸ οπχ Ο. ᾿ 23. καὶ δηίδα τὴν οτὰ 8.

τὰ ὁρισμὸς Β6. ἢ 31. ἀριθμὸν ἀἸτει πη οπὶ ΡΥ (Ο. Ι᾿ ἐπιδιοριστέον --- ἔχοντα, οτα Ο΄. ἢ 35. εἴη ὃ ὁρισμὸς Ο. 1. πῦρ ρυ Ο. ἢ 5. εἶπον Ο. ᾿ 1. ἡ οἷχὰ 418.- 9. ὅπος. οπν «4-.,Ὁ 0. ὄ δι, οπν Ο.. ᾿ ἐπὶ] καὶ ἐπὶ ΟΣ 1. 48. δ οχὰ «4, 41. ἀποδὺς Α΄. ᾿ἱ 20. ἄλλων δ᾽ ἐπιστημῶν ρν Ο. ἢ 22. ἐπιστήμης ἐστὶν Ο. Ἱ 27. παραλιπεῖν.Β, παραλείπων Ο. ἢ 832. ὅλως ἦν Β. ἢ

8Λ. διασωστικὸν Ο΄. 1 38. εἶναι αἱρετὸν Ὁ.

18.: Σκοπεῖν δὲ καὶ εἴ τινος ὁρισμὸν ὠποδιδὰὲς τάδε ἢ τὸ γενέσθαι, ὅτ᾽ ἐκ κακῶν ἢ ἀγαθῶν μηδέτερον. ἢ εἰ μῶλλον ἐκ τότων ἢ τόδε μετὰ τῦδε ὡρίσατο. εἰ μὲν γὰρ τώδε, μὲν θάτερον ὠγαθὸν ἢ θάτερον κακόν, τὸ δ᾽ ἐκ τότων μὴ συμβήσεται ἀμφοῖν καὶ μηδετέρῳ ὑπάρχειν, οἷον εἰ τὸ δ» μᾶλλον ὠγαθὸν ἢ κακόν, οἷον εἰ ἡ ἀναίδεια ἐξ ἀνίας, καὶ καιοσύνην σωφροσύνην καὶ ἀνδρίαν ὡρίσατο" δύο γὼρ ὄντων ψευδῶς δόξης. μᾶλλον γᾷ ἀηραθὸν ἡ ἀνδρία ἢ ἢ κακὸν ἡ ἐὰν ἑκάτερος θώτερον ἔχη, ἀράν δίκαιοι ἔσονται καὶ 5 ψευδὴς δόξα" ἔδει ὃν καὶ τὸ ἐκ τότων ὠκολυθεῖν τῷ ἢ ὀδέτερος, ἐπειδὴ ἀμφότεροι μὲν ἔχουσι δικαιοσύγὴν, ἑ ἑκάτε- λον, καὶ εἶναι ἢ ἁπλῶς ὠγαθὸν ἣ μᾶλλον ὠγαθὸν ἢ κακόν. ρῥός δ᾽ ὑκ ἔχει. εἰ δὲ μήπω τὸ εἰρημένον σφόδρα. ἄτοπον ἢ. τῦτο μὲν ὑκ ἀνωγκαῖον, ἐὰν μὴ ἑκάτερον ἢ καθ᾿ αὑτὸ διὼ τὸ καὶ ἐπ᾿ ἄλλων συμβαίνειν τὸ τοῦτον (ἀδὲν γὰρ κω- ὠγαθὸν ἢ κακόν" πολλὰ γὰρ τῶν ποιητικῶν καθ’ αὑτὰ μὲν χύει ὠμφοτέρες ἔχειν μνᾶν. μηδετέρα ἔχοντος), ἀλλ᾽ ἦν τό ἐκ ἔςιν ἀγαθώ, μιχθότα δέ, ἢ ἀνώπαλιν, ἑκάτερον μὲν γε τἀναντία. ὑπάρχειν αὐτοῖς παντελῶς ἄτοπον ἀν δόξειεν τὸ ὠγαθόν, μιχθώτω δὲ κακὸν ἢ ὀδέτερον. μάλιςα δὲ κατώ- εἶναι. συμβήσεται δὲ τῦτο, ἐὰν ὁ μὲν αὐτῶν σωφροσύνην φανὲς τὸ νῦν ῥηθὲν ἐπὶ τῶν ὑγιεινῶν καὶ νοσωδῶν" ἔγνιω γὰρ καὶ δειλίαν ἔχῃ, ὁ δὲ ἀνδρίαν καὶ ὠκοχωσίαν. ἄμφω. γὰρ τῶν φαρμάκων ὕτως ἔχει ὥσθ᾽ ἐκάτρα μὲν εἶνωι Ὑ δικαιοσύνην καὶ ἀδικίαν ἕξεσιν. εἰ γὼρ ἡ δικαιοσύνη σωφρο- ἐὼν δ᾽ ἀμφω δοθῇ μιχβέντω, κακόν.. σύγη καὶ ἀνδρία, ἐςίν, ἡ. ὠδικία, δειλία καὶ ὠκοχωσία ἔςαι. Πάλιν εἰ ἐκ βελτίονος καὶ χείρονος ὃν μή ὍΝ τὸ ὅλον ὅλως τε ὅσα ἔςιν ἐπιχειρεῖν ὅτε ὁ ταὐτόν ἐςι τῷ μιέρη καὶ 15 τῷ μὲν βελτίονος χεῖρον, τῷ δὲ χείρονος βέλτιον. ἢ ὀδὲ τῦτ᾽ τὸ ὅλον, παάντω τχρήσιρυω πρὸς τὸ νῦν εἰρημένον" ἔοικε γὰρ ἀνωγκαῖον, ἐὼν μὴ καθ᾽ αὑτὼ ἢ τὼ ἐξ ὧν σύγκειται ἀγαθά, ὁ ὕτως ὁριζόμενος τὼ μέρη τῷ ὅχῳ ταὐτὼ φάσκειν εδαι. ὠλλ᾽ ἀδὲν κωλύει τὸ ὅλον μηὴ γίεσθωι ὠγαθόν, καθάπερ ἐπὶ μώχις ὦ δ᾽ οἰκεῖοι. γίνονται οἱ Χόγον,. ων ὅσων κωτάδηλός τῶν ἀρτίως δδτδε

ἐξιν ἡ τῶν μερῶν σύνθεσις, καθάπερ ἐπ᾽ οἰκίας καὶ τῶν ὧλ- Ἔτι εἰ συνώνυμιον τὸ ὅλον θατέρῳ" ὁ δεῖ γάρ, καθά- χων τῶν τοιότων΄ δῆλον γὼρ ὅτι τῶν μερῶν ὄντων ὀδὲν κω- 20 περ δ᾽ ἐπὶ; τῶν συλλαβῶν": ἀδεὺὴ γὰρ τῶν ςοιχείων ἐξ ὧν λύει τὸ ὅλον μὴ εὗωι, ὥς ὦ ταὐτὸν τὼ μέρη τῷ ὅχῳ. σύγκειτωι ἡ συλλαβὴ συνώνυμός ἐς!ν.

Εἰ δὲ μὴ ταῦτω ὠλλὰ τὸ ἐκ τότων ἔφησεν εἶναι. τὸ Ἔτι εἰ μὴ εἴρηκε τὸν τρόπον τῆς συνθέσεως, ἀ γωρ

ὁριζόμενον, πρῶτον μὲν ἐπισκοπεῖν εἴ μὴ ἀπρυκεν ἕν γίε: αὔταρκες πρὸς τὸ γνωρίσαι τὸ εἰπεῖν ἐκ τότων" ὁ γὰρ τὸ σθαι ἐκ τῶν εἰρημιένων". ἔνια γὰρ! ὕὅτως ἔχει πρὸς ἄλληλα ἐκ τότων, ἀλλὰ τὸ ὕτως ἐκ τότων ἑκώςου τῶν συνθέτων ἡ ὥςε Ὥρα ἐξ αὐτῶν ΜΗ. οἷον. γραμμὴ καὶ ἀρμδα τὺ ὁσίω, ἀαῤάξερν ἐπ᾽ οἰκίας" ὁ γὰρ ὧν ὁπωσᾶν συντεθῇ ταῦτα, ἔτι εἰ τὸ μὲν ὡρισιμυένον ἐν ἑνί τινι πέφυκε τῷ πρώτῳ Ἐν οἰκίω ἐς ν. σθαι, ἐξ ὧν δ᾽ ἔφησεν αὐτὸ εἶνωι, μὴ ἐν δὶ τῷ πρώτῳ, ἜἘΐ δὲ τόδε: μετὰ τῦδε ἀποδέδωκε; πρῶτον μὲν ῥητέον ἀλλ δράτερον ἐν ὑπννννι δῆλον γὰρ ὅτι ἐκ ἂν εἴη ἐκ τό- ὅτι τόδε μετὰ τῶδε ἢ τοῖσδε ταὐτὸν ἢ τῷ ἐκ τῶνδε" ἡλον χων ἐκεῖνο ἐν οἷς γὼρ τὰ μέρη, καὶ τὸ ὅλον ἀνάγκη ὑπάρ- ἈΡῸΝ μέλι αν ὕδωτος ἤτοι βῖλι καὶ ὕδωρ λέγει ἢ τὸ ει. ὧφ' ἀγο. ἐν ἑνὶ τὸ ὅχον ἀῤάτφς ὠλλὶ ἐν πλείοσιν; " εἶ 80 ἐγχο μέχιτον. καὶ ὕδατος, νὰ ἐὰν ὀἠώναλο τῶν ἐρημέων δὲ καὶ τὼ μέρη καὶ τὸ ὅχον ἐν ἑνί τινι πρώτῳ, σήόπεῖν εἰ ταὐτὸν ὁμολογήσῃ εἶνωι τὸ τόδε μετὼ τῦδε, ταὐτὰ ἀρμό- μὴ ἐν τῷ αὐτῷ ὠλλ᾿ ἐν ἑτέρῳ “τὸ ὅλον κ»αὶ ἐν ἑτέρῳ τὰ σει λέγειν ἅπερ πρὸς μένην. τότων δυνρνεν εἴρηται. ἔτι Ἱμέρη. “ἄχιν εἰ τῷ ὅχῳ συμφθείρεται τὰ μέρη" ὠνώπαλιν διελόμενον ὁσαχῶς κόρων δηώ μεθ᾽ ἡτέρε, σκοπεῖν εἰ γα δεῖ συμιβαίνειν, τῶν μερῶν ψωϑτων ἰἀνυ τρέρος τὸ Μενβῶν τόδε μετὼ τῦδε. οἷον εἰ Χέγετωι ἕτερον μεθ᾽ ἑτέ- ὅλον" τῷ δ᾽ ὅλου ῬΨ.Η ὑκ μάταν καὶ τὼ μέρη 35 Μ" ἢ ὡς ἕν τινὶ ταὐτῷ αγόῤνως, παθώπερ ἡ ϑβναωϑύνι καὶ ἐφθάρθαι. ἢ εἰ τὸ μὲν ὅχον ὠγαθὸν ἢ κακόν, τὰ δὲ μηδέ. ἡ ἀνδρίω ἐν ψυχῇ, ἢ ἐν τόπῳ τῷ αὐτῷ ἢ ἐν χρόνῳ τῷ αὐτῷ, περ, ἢ ἀνάπαλιν τὼ μιὲν ὠγωθὸὼ ἢ κακά, τὸ δ᾽ ὅλον μη- παῤ ριῖς δ᾽ ἀληθὲς τὸ εἰρημένον ἐπὶ τότων, δῆλον ὅτι ὅδὲε- ᾽ δέτερον" ὅτε γὰρ ἐκ μυηδετέρᾳ δυνατὸν ἢ ὠγωθόν τι ἢ κακὸν νὸς ὧν εἴη ὁ ὠποδοθεὶς ὁρισμός, ἐπειδὴ ὑδαμῶς τόδε μετὰ ι:

5. εἰ Ο. 1} ἔχοι 6. 1 6. ἐπὰ Ο. 1] 9. τό οχχ 8. Π 12. ἀμφί εροὶ Ο. 1 11. ἐστίν Ο. " 19. ἡ τῶν μερῶν ἐστι (. 1 22, τὸ Ῥυΐυ5 οτὰ Ο. ἵ 25. μηθὲν α. 1 28. εἴη τὸ ἐκ Ο. 1} 31, τινι τῶ πρώτω, "Ἢ 835. ἀνάγκη Ο. 11.86. δὲ] δὲ μέρη Ο, || 38. ἀοτομν ἐπ Ι δυνὸντ γ᾽ Ἐπ᾿ Ὁ 1. ἡΐδγνεσθων (τα Θμϊπα) Ὁ.

5. τὸ Β. ᾿ 10. κακὰ Β6. "ἃ 11. καὶ] καὶ τῶν Ο. 118. ἂν 6. 1} ἤδιδντα δοῦῃ 6. 1 15. μὰ οτχ 8. 16. ὧν Ο. ΠΤ τὼ οπὶ 6. Ι 47. ἀλλ εὴ ἡὰρ τῶν μὴ καθ᾿ αὑτὰ ἀγαθῶν τὰ Ο. 1 41. συνώνυμόν Ο, 1 24. ἑκάςωι Ο. ᾿ ἡ οπὲ Ο. ἢ 26. ἔξαι Ο. 1 28: ἢ τὸ τοῖσδε (. 1 τῷ! τὸ 4. ΠΠ, 30. ἀν σ΄. ", 31. τὸ οπὶ οουῦ. Ο. ἢ μετὼ τῦδε οἷχ ΡΥ Ο. ᾿ ταῦτα ἁρμόττει Ο. 1 33. ποσαχῶς ΟἽ 86. τῷ αὐτῷ ομχ Ο. ἢ 37. ἐπὶ τότων εἰρημένον ΟΣ" ᾿ 38. ἐπὲ Ο.

τοδέ. ἐφις εἰ δὲ τῶν “διαιρεθέντω) ὠληδὲς τὸ ἐν ταὐτῷ χρόῳ τῆς ψυχῆς ὅρος, εἰ ἔςιν ὑσΐα ἐπιςήμης δεκτική" ὁμοίως ὑπάρχειν, σκοπεῖν εἰ ἐνδέχεται μὴ πρὸς ταὐτὸν γὰρ καὶ ὠγνοίως ἐςὶ δεκτική.

᾿λόγεσθαι ἑκάτερον. οἷον εἰ τὴν ἀνδρίαν ὡρίσατο τόλμιαν μιετὰ ος Δεῖ δὲ καὶ ἐὰν μὴ πρὸς ὅλον ἔχῃ τις ἐπιχειρεῖν τὸν Ἶ ᾿δμκιοίας ὀρθῆς" ἐνδέχεται Ὑὰρ τόλμαι μὴν ἔχειν τῷ ὠποςε- ὁρισμὸν διὰ τὸ μὴ Ὑκόριμον εἶναι τὸ ὅλον, πρὸς τῶν μερῶν

ὧν, ὀρθὴν δὲ διανοιαν περὶ τὰ ὑγιεινά" ἀλλ᾽ ἐδέπω ὠν- 5 τι ἐπιχειρεῖν, ἐαὶν ἢ γνώριμον καὶ μὴ καλῶς ἀποδεδομένον δρευσ, δ᾽ ἐν τῷ αὐτῷ χρόνῳ: τόδε μετὰ τῦδε ἔχω," ἔτι εἰ φαύνται: αὖ γὰρ μέρυς. ἀναιρεδώτος καὶ ὁ πῶς ὁρισμὸς καὶ πρὸς ταὐτὸν ἄμφω λέγεται, οἷον πρὸς τὰ ἰατροιὦ" ἀαρίδμε ὅσοι τ᾽ ἀσαδες τῶν ὁρισμῶν, συδιαρθώσανεα ὀδὲν γὰρ κωλύει καὶ τόλμαν καὶ ὀρθὴν δὲαΐνοιαν ἔχειν πρὸς καὶ συσχηματίσαντα πρὸς τὸ δηλῶν τι καὶ ἔχειν ἐπιχείρη:- τὰ ἰατρικά- ἀλλ᾽ ὅμως ὑδ᾽ τος ἀνδρεῖος ὁ τόδε μετὰ τῶδε μα, ὕτως ἐπισκοπεῖν ἀναγκαῖον “γὰρ τῷ ὠποκρινομιεένῳ ἢ

ἔχων. ὄτε γὰρ πρὸς ἕτερον αὐτῶν ἑκάτερον δεῖ λέγεσθαι 10 δέχεσθαι τὸ ἐκλαμιβανόμενον ὑπὸ τῷ ἐρωτῶντος, ἢ αὐτὸν

ὅτε πρὸς ταὐτὸν τὸ τυχόν, ἀλλὰ πρὸς τὸ τῆς ἀνδρίας τές. διασαφῆσαι τί ποτε τυγχρίνει τὸ δηλέμενον ὑπὸ τῷ λόγου.

λος, ψασρεπὰς σιν ϑθϑηνδηννόράνον σῶν ὅτι καθάπερ. ἐν ταῖς ἐπαλησίαις νήμμον εἰώβαοιν ἐπεισ φέρει,

τ πὸ κῶν ἢ βελτίων ὁ ἐπεισ φερόμενος, ἀναιρῆσι. τὸν ἔμιπροσθεν, “΄ ἥμμα δὲ τῶν ὕτως ἀποδιδεμέων ὑδεμεῶς ὑπὸ τὴν εἰ πων λιλ δι οδι μι μδλούρίον ὦ δον ωδαδο

Ριμόην πίστει Ἀοίρενιν. οἷον εἰ ἡ ἐργὴ λύπη μεθ᾽ ὑπολυΐ- 15 οἰς ον". ἐὰν γὰρ φαίνηται βελτίων καὶ μᾶλλον "δηλῶν “τὸ

ψΨέεως τὸ ὀλιγωρεῖσθαι. ὅτι γὰρ διὰ τὴν ὑπόληψιν τὴν τοι. ὁριζόμενον, δῆλον ὅτι ἀνηρημένος ἔςαι ὁ κείμενος, ἐπειδὴ

᾿αὔτην ἡ. λύπη γύεται, τῶν. βύψτα δον τὸ δὲ διὰ τόδε ἀκ εἰσὶ πλείες τῷ αὐτῇ ὁρισμοί,

ὐεσθαί τι ἐκ ἔςι ταὐτὸν τῷ μαὸοδα τόδ᾽ εἶναι κατ᾽ Ἡρὲς ἅπαντας δὲ τὺς ὁρισμὸς ἀκ ἐλαΐχιςον ςοιχεῖον Το ὑρμκῳβνομνε ἔς τὸ πρὸς ἑαυτὸν εὐόχως ὁρίτασθαι τὸ προκείριενον ἢ καλῶς ἀ.. Πάλν εἰ τὴν νἰρο ϑὐδον λευκό ἀκοάς; οἷον τῆς 20 εἰρημένον ὅρον. ἀναλαβεῖν" ἀκίγκη γέρ, ὥσπερ πρὸς παράς- τος κι μαραμθνημνθμι άμαρασε πρῶτον μὲν σκο- δεῖγμα θεώμενον, τό τ’ ἐλλεῖπον ὧν προσῆκεν ἔχειν τὸν πεῖν εἰ μὴ εἴρηκε ποία σύνθεσις, καθάπερ εἰ σάρκα, ὑριζό- ὁρισμιὸν ταὶ πὸ προσκείμ ον. περιέργως κοιδυρῶν, ὥςε γμᾶδε. μενος ἢ ὑςῶν τὴν πυρὸς καὶ γῆς καὶ ὠέρος εἶπε σύνθεσιν. ὦ λον ἐπιχειρημάτων εὐπορεῖν.

γὰρ ἀπόχρη τὸ σύνθεσιν εἰπεῖν, ἀλλὰ καὶ ποία τις πρσ-τἝὀ ὀΤἨωὼ μὲν ὧν περὶ τὸς ὁρισμὸς ἐπὶ τοσῦτον εἰρήσθω. γιξέον" ὁ γὰρ ὁπωσῆν συντεθέντων τότων σἀρξ γύεται, 25 ἐρπδ. ἃ ᾿ ἀλλ᾽ ὑτωσὶ μὲν συντεθέντων: σάρξ, ὑτωσὶ δ᾽ ὀςῶν. ἔοικε δ᾽, Ή. ἐδ᾽ εἶναι τὸ παράπαν συνθέσει ταὐτὸν ἀδέτερον τῶν εἰρημένων": συνθέσει μὲν γὰρ πάσῃ διάλυσις ἐναντίον, τῶν δ᾽ εἰρημώων - Σιύτερον δὲ ταὐτὸν ἧ ἕτερον κατὰ τὸν. ποριώτατον τῶν

ἀδετέρῳ ὑδέν. ἔτι εἰ ὁμοίως πιθανὸν πᾶν τὸ σύνθετον σύνθεσιν ῥῥόων περὶ ταὐτῷ ὑρνν. (ἐλέγετο δὲ κα ρηφήσραν ταὐτὸν εἶναι ἢ μηδέν, τῶν δὲ ζῴων ἕκαςον σύνθετον ὃν μή ἐςξι σύν- 30 τὸ τῷ ἀριθμῷ δ) σκόπεϊν ἔκ τε τῶν πτώσεων καὶ τῶν συ- δυὸ δὲ τῶν ἄλλων ὑδὲν τῶν συνθέτων σύνθεσις ἂν εἴη. ᾿ ψαβρὼν μὰ ζῶν ἀντιάωμῥων,- ἢ ἰ γὰρ ἡ δικαιοσύνη ταὐτὸν ᾿ Πάλιν εἰ ὁμοίως ἔν τοῖ πέφυκεν ὑπάρχειν τἀναντία, τῇ ἀνδρίᾳ,. κι ὁ διέμωντ᾽ ες ἀυγαίῳ καὶ οὲ ἀκαώς τῷ ἔρσαι δ Δὲ ὀμρέῳ, ϑουδν ἐξ ἄρδει εἰ δὲ γοή, πε φτοὲ ὁμοάνεδὲ καὶ ἐπὶ νῶν ἀντοιειμόων" εἰ "γὰρ τάδε ᾿ πλείως τῷ μὐμῖ συμβήσεται ὁ ἐραμὺς εἶναι" τί γὰρ μᾶλλον ταὐτά, καὶ τὰ ἀντικείαενα τότοις ταὐτὰ καθ᾽ ϑυοδν τῶν ὁ διὰ τότε ἢ ὁ διὰ τῷ ἑτέρε ὁρισαίμενος εἴρνρεεν, ἐπειδὴ 35 μα ρϑ ἀντιθέσεων. ὑδὲν ΝΑ ὀμαμῴν τὸ τότῳ ἢ τότῳ ὁμοίως πρεβηαην πέφυκε Ὑύεσθαι ἐν αὐτῷ; τοῦτος δ᾽ ὁ ἀντικείμενον λαβεῖν, ἐπειδὴ ταὐτόν ἐς!ν. πάλιν ἐκ τῶν ποιη- «τῆς ἜΣος

Ἵς δαιρόότων ὁσαχϑὲ λέγεται ἕτεν με δέν ἀγθὲς οοττ «46. ἢ αὐτῶι 4, τῶ αὐτῶ. 1 3, ἑκάτεμον λέγεσθαι. 5. ὕπω ἃ. ὯΝ Ο.- 9. ἐδ᾽ ὅτως, Ἰάψυα Ξιρτα νεγβατα; Ὁ. 10. ἑκάτερον αὐτῶν Ο. ἢ ΊΊ2. πρὸς οτχν Ο. ἢ 15. λύπη ἀποδοθὴ μεθ᾽ Ο. ἢ 11. τόδε] τῦτο (. ἢ 18. ταυτὸ Β. ἢ 21. τὸ οαχ Ο. ἢ 23. σύνθεσιν εἶπεν Ο. 11 21. τ' οχχ Ὁ. Ἢ 29. ὑδέτερον ΒΒ. 1} ἔτι δ᾽ εἐ ἃ ἢ 583. ἐχ ὥριςλ] ἐκ ἔξαι Ὁ ἢ 35. ἀξ ον πογλῆγηθα θι ν οημμναβνβρερρβοδυγην ὃ τος 8. καὶ ἐὰν] κἂν δ. 1 5. ἂν Ο. ἢ φαΐηται ἀποδεδομένον Ο. ἴ ΠΤ. δ᾽ Ο. ἢ συνδιαρθρώσαντα οοἵτ Ὁ. ἢ 8. σχηματίσανται Ὁ. Ἢ 12. εἰώθασι νόμον. ἢ 13. εἰσφερόμενος (. ἢ 14. καὶ ροὶ π. οτα (. Ἷ ἕτερον δρισμὸν Ὃ. ἢ 11. ταυτῷ πλείγες Ο. ἢ 18. ὅρυς Ο. 149. πῆστωρν ἐρῇ ἢ σις Ἢ 12 ὅτα 8. 7 Ὁ. 28. δὲ οτὰ «1. ἢ 29. τρέπων} τρέπων ῥητέον ΟἿ, ΤΗΝ εὔδαυ τους ρος Ι

32. ὄ τὸ] τῶς 5. ἢ 84. καὶ --- ταυτὰ οχτὰ 2. ἢ 35. 3] ἢ τὸ Φ. 11 36. ταῦτά Ὅ.

- κ ᾿ ᾽ χ.“ ῖν τικῶν καὶ φθαρτικῶν καὶ γενέσεων καὶ φθορῶν καὶ ὅλως τῶν ε 7 » Ἄν ΡΝ Ἀ « » τον ῇ ὶ ὁμοίως ἐχόντων πρὸς ἑκώτερον" ὅσω γὰρ ὡπλῶς ταὐτώ, κα ε ͵ » ».ν ε Ἁ ς ᾽ 7,ν αἱ γενέσεις αὐτῶν καὶ αἱ φθοραὶ αἱ αὐταί, καὶ τὰ ποιη- δ λ ὃ 7 ἃ τικὼ κωὶ φθαρτικὰ. Ῥέ. ὦ 7, "-“ Σκοπεῖν δὲ καὶ ὧν θάτερον μάλιςω λέγετωι ὁτίῶν, εἰ Ἁ 7 “ » » ͵ὔ Ἀ Ν 8..." ᾿ ΣΝ,ὔ καὶ θάτερον τῶν αὐτῶν τέτων κατὰ τὸ αὐτὸ μάλιςω λέγε-,ὔ -,ὔ Ἀ ᾽ ͵7 ᾿ς Ἁ Ἀ ται, καθώπερ ᾿Ξενοκρώτης τὸν εὐδαίμονω (βίον καὶ τὸν σπε- - ᾽ ͵ ᾿ Ν ψι Ε] Ν 7 »" 7 τ δῖον ἀποδείκνυσι τὸν αὐτόν, ἐπειδὴ πάντων τῶν βίων αἱρε-

7 λ ἃ Ν ᾿ 7 τώτατος ὁ σπυδαῖος καὶ ὁ εὐδαίμων" ἕν γὰρ τὸ αἱρετώτω-

Ν ᾿ Ἀ΄ οὖν - -“ 7 τον καὶ μέγιςον. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἀλλλων τῶν τοιότων. 10

δεῖ δ᾽ ἑκάτερον ἕν ἀριθμῷ εἶναι τὸ λεγόμενον μέγιςον ἢ αἷ- σετώτατον. εἰ δὲ μή, ὁκ ἔςαι δεδειγμιένον ὅτι ταὐτόν" οὐ γὰρ ἀνωγκαῖον, εἰ ἀνδρειότωτοι τῶν Ἑλλήνων Πελοποννήσιοι καὶ Λακεδαιμόνιοι, τὸς αὐτὲς εἶναι ἸΠελοποννησίες Λακε-

δαιμονίοις, ἐπειδὴ ἀχ, εἷς ἀριθμῷ Πελοποννήσιος ἀδὲ Λακε- 15 δηλῶν, ὁ δηλοῖ δέ"

δαιμόνιος. ἀλλὼ περιέχεσθαι μὲν τὸν ἕτερον ὑπὸ τῷ ἑτέρου ἀνωγκαῖον, καθαπερ οἱ Λακεδαιμόνιοι ὑπὸ τῶν Πελοποννη- σίων. εἰ δὲ μή, ψοβμβέσεοας ἀλλήλων εἶναι βελτίες, ἐὰν ἀναγκαῖον γὰρ τὸς Πελοποννησίας βελτίας εἶναι τῶν ἡμινδειμαθναν

μὴ περιέχωνται οἱ ἕτεροι ὑπὸ τῶν ἑτέρων. μὴ περιέχονται οἱ ἕτεροι ὑπὸ τῶν ἑτέρων". πάντων γὰρ τῶν λοιπῶν εἰσὶ βελτίος. ὁμοίως δὲ καὶ τὸς Λακεδαιμονίως ἀνώγ- καὶ γὰρ καὶ οὗτοι πάντων τῶν λοιπῶν εἰσὶ βελτίας. ὥςε ἀλλήλων βελτίως γί- νονται. δῆλον ὅν ὅτι ἕν ὠριθμῷ δεῖ εἶναι τὸ βέλτιςον καὶ

7 ᾿ καἰ Ὁ" 7] κη (βελτίους εἶναι τῶν Πελοποννησίων"

μέγιςον λεγόμενον, εἰ μέλλει ὅτι ταὐτὸν ὠποδείκνυσθαι. δὶ

καὶ Ἐενοκρώτης ἀκ ἀποδείκνυσιν" ἃ γὰρ εἷς ἀριθμιῷ ὁ εὐδαΐ-

μὼν ἀδ᾽ ὁ σπυδαῖος βίος, ὥς ὑκ ἀναγκαῖον τὸν αὐτὸν εἷ-

ότι ὠμῴω αἱρετώτῶτοι, ὠλλα τὸν ἕτερον ὑπὸ τον ἕτερον.

, 9..Δ, ΄, ἝΝ,ὕ: Πάλιν σκοπεῖν εἰ ᾧ θάτερον ταὐτόν, καὶ θώτερον" εἰ

. 7 “«“ "“ 7 Λ γὰρ μὴ ἀμφότερω τῷ αὐτῷ ταὐτά, δῆλον ὅτι ἀδ᾽ ἀλλήλοις. Ἵ. » “ 7,“Φ λ΄ Ὁ » Ἐτι ἐκ τῶν τύτοις συμβεβηκότων, καὶ οἷς ταῦτα συμ- ͵ ᾿ αι. ἡ Ν 7, ᾿ βέβηκεν, ἐπισκοπεῖν" ὅσω γὰρ θατέρῳ συμβέβηκε, καὶ θα-

Ν 7 ν τὸ γένος ἑκατέρα μὴ ταὐτόν, ἀλλὰ τὸ μὲν ὠγαθὸν τὸ δὲ Μ δος ᾽ κακόν, ἢ τὸ μὲν ἀρετὴ τὸ δ᾽ ἐπιςήμη. ἢ εἰ τὸ μὲν γένος ἌΡ; ε δὶ λ δὲ ἈΝ ε ᾽ λε ἄ » ταὐτόν, αἱ διωφοραὶ δὲ μὴ αἱ αὐταὶ ἑκατέρα κατηγορῖνται, Η ΔΎΤΝΝ Δ, «Ψ τὰ 7 “ » 7 ὠλλὼ τὰ μὲν ὅτι δανρητη ἐπιςήμη. τὸ δ᾽ ὅτι πρακτική.

Ἔτι ἐκ τὸ μάν, εἰ τὸ μὲν δέχεται τὸ μᾶλλον τὸ ἃ δὲ μή, ἢ εἰ ἄμφω μὲν δέχεται, μὴ ἅμα δέ, πιθεπερ ὁ πλΝ ἡμῶν ὅ μᾶλλον αν τῆς συγασίας, αὐ ὁ ταὐ- τὸν ἔρος καὶ ἐπιθυμία συνεσίας.

Ἔτι ἐκ τῆς προσθέσεως, εἰ τῷ αὐτῷ ἑκάτερον προστι- θέ εἶ »Ὕο Δ ΞΕ ἡ Ἄν» ““αὐὐὐφοα δε ἔμενον μὴ ποιεῖ τὸ ὅλον ταὐτόν. ἢ εἰ τῇ αὐτῷ ἀφ᾽ ἑκα- τέρς ὠφαιρεθέγτος τὸ λοιπὸν ἕτερον, οἷον εἰ διπλώσιον ἡμί-

,7ἷ ς σεος καὶ πολλαπλάσιον ἡμίσεος ταὐτὸν ἔφησεν εἶγωι. ἀφαι- δώ Ἀ 89. ὃς 7 φυτς. Φ ᾿ Ν Φι ἈΕῚ ρεθέντος γὼρ ἀφ᾽ ἑκατέρα τῇ ἡμίσεος τὼ λοιπὼ ταὐτὸν ἔδει 7 ἐν

τὸ γὼρ διπλάσιον καὶ πολλαπλώσιον ὁ ταὐτὸν δηλοῖ,

Σκοπεῖν δὲ μὴ μόνδν εἰ ἤδη τι συν δναι, ΩΝ

Ἀ διὰ τῆς θέσεως, ἀλλὼ καὶ εἰ δυνατὸν ἐξ ὑποθέσεως ὑπάρ- 7 “ΩΝ Χ Ἅ: Ἃ “ » ἢ ὁοα 7

ξαι, καθώπερ τοῖς τὸ κενὸν καὶ τὸ πλῆρες ἀέρος ταὐτὸν φώ-

ὰ “ Ἀ Ἀ Ν εἴπερ 20 σκοσιν. δῆλον γὰρ ὅτι ἐὰν ἐξέλθῃ ὁ ἀήρ, κενὸν μὲν ἀχ, ἣσ-

σὸν ἀλλὼ μᾶλλον ἔςωι, πλῆρες δ᾽ ἀέρος ὑκέτι ἔςαι. ὥς ε

ὑποτεθέντος τινὸς εἴτε ψευδῶς εἴτ᾽ ἀληθῶς (δὲν γὼρ δοψέ

ρεὴ τὸ μὲν ἕτερον ἀνωιρεῖτωι αὐτῶν, τὸ δ᾽ ἕτερον ὅ. ὥς; ὁ ταὐτόν.

Καθόλε δ᾽ εἰπεῖν, ἐκ τῶν ὁπωσῶν ἑκατέρου" κωτηγο-

λ' δ “Ἢ -»" Ψ[ Ρ ρϑμένων, καὶ ὧν ταῦτα κατηγορεῖται, σκοπεῖν εἴ πε διαφω-.

Ν λ γεῖ" ὅσω γ86 θατέρε κατηγορεῖτωι, καὶ θωτίν κατηγορεῖς σθαι δεῖ, καὶ ὧν θάτερον κατηγορεῖται, καὶ θώτερον κατη- ψορλσίνε δεῖ. » λ Ἔτι ἐπεὶ πολλαχῶς ταὐτὸν λέγεται, σκοπεῖν εἰ καὶ ἈΝ Ν. Ἃ τὼ γὼρ εἴδει ἢ γένει ἀν δ τα 5“. ἡ Ἃ 9 »5 ἈᾺ7 Ω -“ φι ἃ “ ταὐτὰ ἢ ἀκ ἀνάγκη ἢ ὅκ ἐνδέχεται ἀριθμῷ ταὐτὰ εἶναι,

δ 7, ἐνυδλν ορδς καθ ετεροὸν τινὼ τρόπον ταυτῷ εςὶν

ἐπισκοπᾶμεν. δὲ πότερον στήτω ταυτὰ ἢ δὅχ, στως. Ὑ. 3 δὶ Ν θά. Υ̓ 6 7 Φος τος ἐὐῇ Ν Ἃ Ἐπτι εἰ ὀυνωώτον τερον ὥγευ αὐτερα εἰγουι α γὰρ ον

4.7 ο΄ «Ὁ ͵ὔ »"ἭἪ », τέρῳ δεῖ συμβεβηκένωι, καὶ οἷς θάτερον αὐτῶν συμβέβηκε, 35 εἴη ταὐτόν. ξ

καὶ θάτερον δεῖ συμβεβηκέναι. εἰ δέ τι τότων διωφωνεῖ, δῆλον ὅτι οὐ ταὐτά.

ὋὉρᾶν δὲ καὶ εἰ μὴ ἐν ἑνὶ γένει κατηγορίας ἀμφότερα,

προ υος ἃ Ν ν δὰ ν..« ὔ,, ἀλλὰ τὸ μὲν ποιὸν τὸ δὲ ποσὸν ἢ πρός τι δηλοῖ. πάλιν εἰ

1. καὶ τῶν φθαρτ. Ο. ἰἱ 3. αὐτῶν οτχ «1. εἰ οἱ Ο. ἢ 14. πελ. τοῖς λακ. λοι 48. ᾿᾿ 28. ἐδ᾽ καὶ σΙἹ τὴ διότι ἄμφω ἡαυδεῤοι)»: οὔχ ὦ.

8. δὲ διαφοραὶ 6. 6. ἐπιδέχεται Ο. |] 11. ταυτοῦ

"αἱ απΐς φθοραὶ οτὴ (Ο Ο.Υ 15. ἐδὲ] καὶ Ο. }} 21. οἱ ἕτεροι οτα ρὲ

δ. Ἀ ἈΝ 7, Ὁ 7 Οἱ μὲν ὅν πρὸς ταὐτὸν τόποι τοσῶτοι λέγονται. δῆλον 2

»“Ἄ᾿ ἵν ὃ Ν δ᾽ ἐκ τῶν ἤρημέι» ὅτι ἅπαντες οἱ πρὸς ταὐτὸν ἀνωσκευ- ἀφομὶ τόποι καὶ Ἐῤὸρ ὅρον χρήσιμιοι, καθείπερ ἔμπροσθεν εἴρηται" εἰ γὼρ μὴ ταὐτὸν δηλοῖ τό τ᾽ ὄνομα καὶ ὁ λόγος,

Π 6. τῶν αὐτῶν οχ Ο. ἢ 9. ὃ ροβὲ καὶ οηχ Ὁ, 13. εἴ Ο. 11] 23. καὶ ροβὶ γὰρ οπχ Ο. {Π 25. τὸν 4.8. 1}.26. μν

Ὁ ἢ 417. σκεπτέον Ο. Π 19. φάσκυσιν εἶναι. δῆλον Ο. 11 20. ἄν Ο. 1} ἧττον α.:1

22. γὰρ οἵχὰ σον Ο. ᾿ 30. πολλαχῶς τὸ ταυτὸν ΒΟ. ἢ Ἢ οὔὰ Ο. ᾿ 32. ἢ ὑκ ἀνάγκη οὐαὶ Ο. 1 ἃ δΙτογὰπι οἱχ ςοάϊςο5., ἢ ἐνδέχεται

᾿- “Ἔ ἂν ὅν ὙΘΕΥΝΨΥΨΥ ΝΕ δ δὲ συγκριτοεὸν ἔψεως: ὥς: εἰς ἐνὰντάι αὐ ναντίωι πω ᾿: ἱ μι μ χρήσιμος ἀμὸν ὅρον: ὁ γὰρ γρρῦνται, τὸ εὐψον" αἱ ἀποδοθεῖσαι κατηγοροῖντ᾽ ἄν. τῶ [χρη βμκΘΗΣ ταὐτὸν τὸ ὑπὸ τὸν λόγω. καὶ τἄνομα, πρὸ ὥς᾽ ἐπεὶ καὶ τὸ. ἰγέρᾷ καὶ αἱ διαφοραὶ ὑμθῶν ὠποδέδονται,

ΠΡ τὸν κατασκευάται ὅτι ἐρισμός, ἀλλὰ καὶ τὼ ἄλλα πώτα δῆλον ὅτι ὁρισμὸς ὧν εἴη ὁ ἀποδοθείς. ἢ ὧκ ϑυδῶν τῶν

δεῖ ἔχειν τὰ παρηγγελμένα τὸν ὁρισμό. Ὁ ΤΟ ὁ ἐναντίων τὰς "ἐναντίας διαφορὰς κατηγορεῖσθαι, ἀν μὴ ἐν 8. ᾿Αναιρεῖν μὲν ἦν ὅρον ὕτως καὶ διὰ τότων ἀεὶ πειρα- ἡφριοὐεφο θὰ διε φώτίςς ὧν δὲ τὰ. γόη ἐναντία, ὑδὲν Τέον' ἐᾶν δὲ κατασκευάζειν βελώμεθα,, πρῶτον μὲν εἰδέναι κωλύει τὴν αὐτὴν διαφορὰν κατ᾽ ὠμφοῖν λέγεσθαι, οἷον δεῖ ὅτι ἐδεὶς ἢ ὀλίγοι τῶν διαλεγομένων ὅρον συλλογίζονται, κατὰ δικαιοσύνης καὶ ἀδικίας" τὸ μὲν γὰρ ἀρετὴ τὸ δὲ ἀλλὰ πάντες ἀρχὴν τὸ τοίῶτον γαμβάνεσιν, οἷον οἵ τε περ κακία ψυχῆς, ὥςε τὸ ψυχῆς ἀωβομε ἐν ἄμ τ γεωμετρίαν καὶ ἀριθμὸς καὶ τὰς ἄλλας τὰς τοιαύτας μιαν- 10 ται, ἐπειδὴ καὶ σώματός ἐ ἐς ἀρετὴ καὶ κακία. ἀλλ ὅ

θήσεις εἶθ᾽. ὅτι δὲ ἀκριβείας μὲν ἄλχης ἐξὶ πραγματείας τῶτό γ᾽ ἀληθές, τ τῶν δευτώων ἢ, ἐτέων. ἢ αἱ αὐτῶ ἀποδξναι καὶ τί ἐςιν ὅρος, μαὺ, πεῖς. ἐμίζεσθαι δᾶςπαρδὲ διαφοραί εἰσιν. εἰ ἦν τῷ ἐναντίς ἡ υἐπτάο: κατηγορεῖται, ὅσον ἱκανὸν πρὸς τὴν παρῆσαν χρείαν, ὥςε τοσῦτον μόνον τότε δὲ μή, δῆλον ὅτι ἡ εἰρημένη τότε ἀν κατηγοροῖτο. λεκτέον ὅτι δυνατὸν γενέσθαι ἑρισμῖῶ καὶ τῷ τί ἦν εἶναι συλ- καθόλε δ᾽ εἰπεῖν, ἐπεὶ ὁ ὁρισμός ἐξιν ἐκ γέες καὶ διαφο-

ὕ. ᾿ ε -" “ ἃ εὖ σὦ ε 7: ς “ λογισμόν. εἰ γάρ ἐςιν ὅρος λόγος ὁ τὸ τί ἣν εἶναι τῷ πρά- 15 ρῶν, ὧν ὁ τῷ ἐναντία ὁρισμὸς φανερὸς ἢ, καὶ ὁ τῷ προκει-

ματι δηλῶν, καὶ δεὶ τὰ ἐν τῷ ὅρῳ κατηγόρόέμενα καὶ ἐν μέν ὁρισμὸς φανερὸς ἔςαι. ἐπεὶ γὰρ τὸ ἐναντίον ἐν τῷ

τῷ τί ἐςι τῷ πρώγματος μόνα: κατηγορεῖσθαι, κατηγορεῖ: αὐτῷ γόει ἢ ἐν τῷ ἐναντίῳ, ὁμοίως δὲ καὶ αἱ διαφοραὶ ἢ

᾿ταε δ᾽ ἐν τῷ τί ἐς: τὰ μὐγάν καὶ αἱ δαφυραίς,: φανερὸν ᾿ὡς ἐναντίαι τῶν ἐναντίων ἢ αἱ αὐταὶ κατηγορῶνται, δῆλον ὅτι εἴ τις χάβοι ταῦτα μόνον ἐν τῷ τί ἐς ἰὶ τὸ τράγματος: κατ θυγοιμόν ἤτοι τὸ αὐτὸ γέρος ἂν κατηγοροῖτο ὅπερ καὶ τηγορεῖσθαι, ὅτι ὁ ταῦτα ἔχων "ὐκόγοῦ ὅρος ἐξ ἀπκύράις ἄν 6 τῷ. ἐναντίς, αἱ δὲ «διαφοραὶ ἐναντίαι, ἢ ἅπασαι ἢ τινές, εἴη" ὁ γὰρ, ὀνδέχεται ἕτερον εἶναι ὅρον, ἐπειδὴ ὑδὲν ἕτερον αἱ δὲ λοιπαὶ αἱ αὐταί: ἢ ἀνάπαλιν αἱ μὲν διαφοραὶ αἱ ἐν τῷ τί. ἐς: τῷ ἀρώγμαος ἀμομβόμον: ἕως ἐδ: ἐς αὐταὶ τὰ δὲ γένη. ἐναντία " ἢ ἀμφὼ πλήρεα. καὶ τὰ γώη τς Ὅτι μὲν ἦν ἐγχωρεῖ συλλογισμὸν ὅρε γρέθωι, φα- καὶ αἱ διαφοραί. ἀμεφέτερε γὰρ" ταὐτὰ εἶναι ἐκ ἐνδέχε- ὡμὰὼ ἐκ: τύων ϑωδο ᾿μπηάνα ας, μο λύρα) μὲν ἐν ἐτές ται" εἰ δὲ. μή, ὁ: αὐτὸς ὁρισμὸς τῶν ἐναντίων ἔς.αι. Ῥοὶς ἀρεριβέςερον,, πρὸς δὲ. τὴν πραῤόνν ϑβιδὰν οἱ αὐτοὶ.“ Ἔτι ἐκ τῶν πτώσεων καὶ τῶν. «ὐφῤθον ἀνάγνη γὰρ τόποι χρήσιμοι. σκεπτέον. γὰρ: ἐπὶ τῶν. ἐναντίων καὶ: τῶν Ἀοννι τὰ γένη τοῖς εἰγάθενι καὶ τὸς ὅρυς τοῖς ὅροις. οἷόν ἄλλων τῶν ἀντικεικένων, καὶ ὅλες τὸς “λόγος καὶ κατὰ εἰ ἡ λήθη ἐςὶν ὠποβολιὴ ἐπιςήμης, καὶ τὸ ἐπιλανθάνεσθαι μέρος ἐπισκοπῦντα" εἰ γὰρ ὁ ἀντικείμενος τῷ ἀντικειμένς, ἀποβάλλειν ἐπιστήμην ἔσται καὶ τὸ ἐπιλελῆσθαι ἀποβε-

Εν ΠΡ 4. κ᾿ »"Ἢ δυ, " » τ Ὰ “ ͵7ὔ; 2 π- Ν᾿ σὰ -“Ἔ -“" » ΄Ζ ς καὶ τὸν ν τὸ ἀρόκαμε ἀνάγκη εἶναι. ἐπεὶ δὲ τῶν βληκέναι πλέρια ἑνὸς ὧν ὁποιεξν τῶν εἰρημένων βεοβαλ δι ἐναντίων. πλεώς συμπλοκαί, ληπτέον. τῶν ἐναντίων, ὁποῖς 30 θέντος. ἀνάγκη καὶ τὰ "λρεπιὶ ὁμολογεῖσθαι. ὁμοίως δὲ καὶ

ἂν μάλεςα φανῇ ὁ ἐναντίος ὁρισμός. ὅλως. μὲν. ἔν τὺς λόγυς εἰ ἡ φθορὰ διάλυσις ὑσίας, καὶ τὸ φθείρεσθαι διαλύεσθαι καθάπερ εἴρηται σκεπτέον, κατὰ μέρος δ᾽ ὧδε. πρῶτον μὲν οὐσίαν καὶ τὸ φθαρτικῶς ἡδαλυτοιῶο: εἴ τε τὸ φθαρτικὸν ἔν. ὅτι τὸ ἀποδοθὲν γένος ὀρθῶς ἀποδέδοται. εἰ γὰρ τὸ ἐναν- διαλυτικὸν ἀσίας, καὶ ἡ φθορὰ διάλυσις ἐσίας. ὁμοίως δὲ τίον ἐν τῷ ἐναντίῳ, τὸ δὲ προκείμενον μή ἐςιν ἐν τῷ αὐτῷ, καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. ὥσθ᾽ ἑνὸς ὁποινῶν ληφθέντος καὶ τὼ δῆλον ὅτι ἐν τῷ ἐναντίῳ ἀν εἴη; ἐπειδὴ ἀνάγκη τὰ ἐναντία 35 λοιπὼ πάντα ὁμολογεῖται. ἐν τῷ αὐτῷ ἢ ἐν τοῖς ἐναντίοις γένεσιν εἶναι. καὶ τὰς δα-. Καὶ ἐκ τῶν ὁμοίως δ᾽ ἐχόντων πρὸς ἄλληλα. εἰ γὰρ φορὰς δὲ τὰς ἐναντίας τῶν ἐναντίων. ἀξίῶμεν κατηγορεῖσθαι, τὸ ὑγιεινὸν ποιητικὸν ὑγιείας, καὶ τὸ εὐεκτικὸν ποιητικὸν καθάπερ λευκῷ καὶ μέλανος" τὸ μὲν γὰρ διακριτικὸν τὸ εὐεξίας ἔσται καὶ τὸ ὠφέλιμον ποιητικὸν ὠγαθᾷ. ὁμοίως - ἃ, ἀλλὰ -- 5. ἐρβεβαάβοα Ἵ ΡΈΨΗΡΕΣ ὑβῳον Ι 114. τῷ] τὸ 4." 16. καὶ απῖα ἐν οὐχ 86. ἢ 19. ταῦτα] ἃ Ο΄, ἀεϊειῖ5 Ῥοδὲ μένον Ἡξιιοιῖς φαίη. ᾿ κατηγορεῖσθαι δεῖ ὅτι Ο. ἃ 23. ἡΐγεσθαι (. ΠΕ 25. κειμένην 4. ἢ 28. εἴτε Β. 1 γὰρ ὃ οοττ «4. ἢ 29. καὶ ὁ εἰρημένος τῇ τῷ εἰρημένν ἐξ ἀνώγκης ἔξαι 6. ἢ ἔναι ὁπ Δ. ἢ ἐξὶ 46. 1} 30. ὁποῖος με Ο. ἢ 34. ἄν οτὰ (. ἢ φανείη Ο εἰ σον «4, φανε- γ ἤι Β. Ι 33.. ἀποδίδοται 48. ἢ τὸ ἐναντίον ἐν ὁταὰ τ Ο. ἢ 35. ἐν τῷ οπῦ ὑὺ (. 38. τὸ --- τὸ] τοῦ --- τοῦ (6.,. ἀποδοθὰς λόγος. ἢ 25, ἢ.5. ἐὰν Β. 10. οὖν᾽ ὁπι. 5. 1 14. αἱ οαν 8. {Γ΄ 44. ἐπειδὴ ἢ 47. ὃ. 5] δι αἱ ᾧ Ἱ 20, πᾶσαν ΘΟ. ἢ

βδν 1 23. Ὑ20} μὲν γὰρ ρτ Ο. ἢ ταῦτα ΒΟ. ᾿ εἶναι οἵα 48 εἰ ρυ Ο. ᾿ 25. καὶ ἐκ τῶν Ο. ἢ 31. διαφθορὰ 418. 1. 32. φθαρτικὸν διαλυτι- κὸν 6. ἢ γε Ο εἰ ρτ 4. Ἱ 33. διαλυτικὸν --- φθορὰ οτη.Β. ἢ καὶ ἡ τ οὐσίας οπι “4. ἢ 36. καὶ οπχ (.

γὰρ. ὅκαζον τῶν εἰρημένων πρὸς τὸ οἰκεῖον τέλος ἔχει, ὥς. παντὸς ἧ τὔνομια: κωτηγορεῖσθαι: τὸν ὅρον, καὶ «ἔτι πρὸς: τὸς

εἰ ἑνὸς αὐτῶν. ὁ. ριαμις ἐξὶ τὸ ποιητοιδας εἶναι τῷ. τέλυςς τοις ἀντιςρέφείν, εἰ μέλλει ἴδιος εἶναι ὁ ἀποδοθεὶς ὅρος.

καὶ τῶν λοιπῶν ἑκαςε ὅτος, ὧν εἴη ὁρισμίόᾳ. ἐν: τς ἀνασκευάζοντα δ᾽ ὑκέτι.ἀνώγκη δεῖξαι τὸ καθόλν" ἀπόχρη Ἔτι ἐκ τῇ δι δλλὼ καὶ τῷ ὁμιαΐωρνι ὁσαρχῶῶς Ν ἀιδ ον γὰρ τὸ δῖξζωι ὅτι ἀκ ὠχηθεύεται πεῤὶ τινὸς τῶν ὑπὸ τἄνο-

κατασκευοΐσαι, ᾿ δύο. - πρὸς δύό συγοῥώοκνομ, οἷον. εἰ μδλθὰ 5 ἕῳ ὁ λόγος. εἴ τε καὶ «κἀθόχα τδέοι ἀγωσκευώφαι, δ᾽ ὡς,

ὅδε τῷδε ἢ ὅδε τὸῶδε ὁρισμός, ὁ. δὲ ἧέτον ιδριδεός,; καὶ “ὁ τὸ -ἀντιςρέφειν. ἀνώγκαϊον: ἐπὶ: τῷ: δραδ κειιεζάοι ἀπόχρηξ μῶλλον. καὶ εἰ ὁμοίως ὅδε τῦδὲ καὶ: ὅδε τῦδε, εἰ. ὁ ἕτερος γὰρ ἀνωσκευοάζοντι καθόλου Τὸ. δεῖξαι ὅτι κατὰ τινὸς ὧν τῷ ἑτέρᾳ, καὶ. ἀνλοιδὸς τῷ λοιπῦ, ἀνόβειλ τὐρανμάα “πρὸς: ὃύα τάνομῷ,. γοάδηγοροθκδ τὰ ᾿ Ἀῤχροι τὐληνλνα. κε. τὸ δ᾽ ἀνώ- σνγχρινόμόαι, ἢ δύο ὁῤισρίῶν εὐῶ ἕνα, ἐδὲν χρήσιβεος: ἡ ἐκ παλιν ἀκ ᾿ἀνωγκαῖον. ἸΝ τὸ δεῖξαι, ὅτι καθ᾿ ὧν ὁ λόγος τὸ μᾶλλον. ἐκίσιαγμεῖ ὅτε γὰρ ἔνα δυοῦ ὅτε: «ὅλα τῷ αὐτῷ 10 μὴ. μισὰ μεμεῖγας ᾿τοδμερια ἀανμλρεδαμα ὅτι εἰ καὶ παντὶ ὅρες δυνατόν ἐ ὍΝ εὐ" τον ντῶτ πὸ τ Δ ὁτῶν ῥπαρρρεςταπύη' ἐλινάμοὶ ῥὰ ἀμεν τον Ἡἰκο λάθοι ἭΝ ά. Εἰσὶ δὲ καὶ ἐποιαιρότατοι τῶν: τόπων: οἵ τε. νῦν ἀνθῶν ὁ δριδημόφςι τεἴ τ τῷ ΘΠ ποτ τὰ Θμοίως δὲ καὶ. “περὶ τὸ ἢ ὔδιον καὶ τὸ “γένος. ῬΈΡΗν: δεῖ μώλιςα, κατέχειν καὶ προχείρες. ἔχειν τότες" χρησηχώς- ἀμιφοτέροις γὰρ ἀνασκευάζειν ἢ: κατασκευάζείν ῥᾷον. περὶ τῶτοι “γὰρ πρὸς πλεῖςα. καὶ τῶν ἄλλων δὲ τὸς μάλιςα 15 μὲν ἔν τῷ οἰδίκ φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων": ὡς γὰρ ἐπὶ τὸ κοινός" ὅτοι γὰρ ἐνεργότατοι τῶν λοιπῶν, οἷὸν τό τ᾽ ἐπιβλέ- πολὺ ἐν-συμπλοκῇ τὸ ἰδιον ὠποδίδοτώι, ὥς᾽ ἀνασκευάζειν πεῖν ἐπὶ τὸ καθ᾿ ἕκαςα, καὶ ἐπὶ -τῶν- εἰδῶν σκοπεῖν εἰ μεὲν νἔςιν ἂν, μδϑολένεργε κώ τονὲ ἀξοιτε, δ ΝΟΥ πάντα ἐφαρμόττει. ὃς λόγος, ἐπὼδὰ σσυνωνύμον τὸ εἶδος. ἔς: -δὲ αὐλλυγίσγθδει ἀν νονν δὲ καὶ τὼ λοιπὼ πάντα, ὅσω δῶν Χρήσιμον τὸ τοίξτον πρὸς τὸς τιθεμιένος ἰδέως εἶναι. καθώτ τον ὁρισμιόν, “καὶ πρὸς τὸ ἄδιον ὡρμόσει χέγεσθαι" “παντί τε τὲρ “πρότερον ὐὐπύαι ἔτι εἰ μευ φμίν μῶν πϑνομώ, ἦκα γὰρ- δεῖ τῷ ὑπὸ τὔνομα; τὸν κατασκευάζοντα δεικνύνωι ὅτι αὐτὸ αὑτῷ ἀκατηγόψαριεν ὡς ἐπέρδη, καὶ εἴ τις ἄλλος κοινὸ ὑπάῤχει, ὠγνασκεέυάζοντι δ᾽ “ἀπόχρη δὴ δεῖξαι μὴ ὑπάρ- χον" εἴ τε καὶ παντὶ ὑπάρχει, ΝῊ μόνῳνδέ, καὶ ὕτως ἀνε- ας ἐβημέονλῃς Ἡ ἀρὲνοή καθῴπερ ἐπὶ τῷ: ὑρισμῶ ΜΌΝΗΝ περὶ

γοι κωὶ οἱ ἐκ τῶν συςοίχων καὶ οἱ ἐκ τῶν. “πτώσεων. δὶὸ καὶ

καὶ. ἐνεργὸς τῶν τόπων ἐςΐ, τότῳ 'χρης ἐον.. ': 5. Ὅτι δὲ ᾿ραλεδώτεροι ἘΔ ΘΗΝΝΕΓ. ῃ. ἀνασκεναζεν

ὅρον, ἐκ τῶν μῦν ταῦτα. φηθοκήρκάονι ψαιβρά καὶ γὰρ

δὲ: τῷ γένες, ὅτι: κατασκευάζειν μὲν: ἀνώγκη: μοναχῶς παντὶ

ἰδεῖν αὐτὸν καὶ λαβεῖν πα τῶν ἐρωτωμένων: τῶς «τοιαύτας "5 δείξαντα ὑδώρεικὶ ἀμναμήλανηαι δὲ διχῶς" καὶ. Ὑδρ εἰ

τροτάτεις ὄχ εὐπετές, οἷον ὅτι τῶν ἐν: τῷ - ἀποδοθέντι; λόγῳ

τὸ μὲν γένος τὸ δὲ διαφοραί, καὶ ὅτι ἐν τῷ τί ἐςι τὸ γένος εἰς ᾿ “᾿ ᾿ δ᾿ ον "Ν2

καὶ οἱ διωφοραὶ κατηγορῶται. ἄνευ δὲ τότων ἀδύνατον

ἑρισμῆ γένεσθωι συλλογισμόν" εἰ γάρ τινα καὶ ἄλλῳ ὃ

μηδενὶ καὶ. εἰ τινὶ δέδεικται μὴ ὑπάρλρον,: ἐνήρηται τὸ ἐν ὠρχῇ. ἔτι κατασκευάζοντι μὲν ἐκ ἀπόχρη ὅτι ὑπάρχει δεῖξαι, ὠλλὼ -καὶ διότι. ὡς γένος ὑπάρχει δεικτέον" ἀνώπ-

9. ε Ν Ν α᾿ Ἀν το δ ΛᾺΜ Ἃ ᾺἊ ἣν σκευάζοντι δ᾽. ἱκανὸν τὸ δεῖξαι μὴ ὑπάρχον ἢ τοὶ ἢ μὴ

τῷ τί ἐςὶ τῷ πρώγμωτος κατηγορεῖται, ἄδηλον. πότερον ὃ 80 πανῆΐ. ἔοικε -δ᾽, χρό μμερνον ἐχτ τοῖς «ἄλλοις: τὸ «διαφθεῖραι

ε ἣι. ἃ σ΄ γι“ κ« ͵7 2 - Ν᾿ πέ 7 Φ Γ ῥηθεὶς ἢ ἕτερος αὐτῷ ὁρισμός ἐς ν, ἐπειδὴ ὁρισμός ἐςι λό- ς πτ Ὁ Ἐῃ 7 Δ, Ν ΜΝ 4 “.-« γος ὁ τὸ τί ἦν εἶναι σημαίνων. δῆλον δὲ" καὶ ἐκ τῶνδε: ῥᾷζον Ἀν ιδὲ Λ Ἃ ΨΩ ΟΝ “" Δι ὁ δ ἃ ὦ γὰρ ἕν συμπεράνασθωι ἢ πολλώ.. ἀναιρῶντι: μὲν ὃν: ἀπόχρη πρὸς ἕνα διὰλαγίιαι (ὃν γῶρ ὁποιονῶν ἐνωσίαευζεαντεὶ ἀνῃ-:

τὸ. πρρίνεν ῥᾷον. ὅτω «καὶ - ἐπὶ τότων τὸ πκήνιομάοι τὸ κατασκευάσαι. τ Ἐκ

Ἐπὶ δὲ τῇ. πηρυμήν δι τὸ “μὲν. νὐλύνῶ: ὑνν ὠναν- μαῆταν ἢ κατασνιυδζεν: κανασκενζονεν Ἀν γὰρ δὲει-

ῥηκότες ἐσόμεθα, τὸν ὅρον). κατααικένβξζοννι; δὲ πάντα ἀνε 35 κτέον ὅτι. ἐν φανῇ: ἀνθ αΝ ΓΘ δ᾽ ἐπόχρη. ἑνὶ δεῖξαι ἿᾺ

ἄγκη συμβιβάζειν ὃ ὁτι ὑπαρχει τὼ ἐν τῷ ὅρῳ, ἔτι. κατα- σκευάζοντι μὲν καθόλιᾳ αἰς:ἔον συλλογισμόν" δεῖ γὰρ κατὰ

ὑπάρχον: «τὸ δ᾽. ἐπὶ: μέρους ἀνάπαλιν. πα κατασκευά- σαι ἢ ἀνασκευάσαι" κατωσκευάζοντι μὲν γὰρ ὠπόχρη δεῖ-

ἐκ Ο Γ ποσαχῶς Ο. 11 ἐκδέχεται «4, 11 6. δρισμὲς ἀηῖο ἢ Ο. 1 9. ἐν Ο. Ἰ 10. δυεῖν 8. ἢ

43. οἱ οπχ 1. 1} οἱ οπχ 6. 1 18. συνώνυμος «4. ἢ εἶδός ἐςὶν. ἔςι Ὁ. ΤΠ 19. χρήσιμος δ᾽ τόπος πρὸς ὥ. 1} τοιῦτο ΒΒ. 22. τύτῳ χρηςέον οὔὰ Ο. ἢ 21: διέτι 4.8. ἢ γένος μόνον καὶ Ὁ. 1 33. συμπέραϊνεσθαι Ὁ. 11 34: ὃν Ὁ. 1}. ἀνὰσκ. ἀναιρᾶντες Ὁ. 11 36. κατασκευάζοντα Ο. 1. κατηγορῆσθαί. Ο.. ΠΠ[ 2. ἀντιςρέφειν, καθ᾿ ὕ τὸν Αῤγον καὶ τούνομα εἰ 6. 11 3. δ ἐκ ἀμεία κἀβόλου Ὁ. ᾿ἱ 5. ἔτι εἰ 4.8. 11 7. κατ᾽

ὑδεγὸς ὧν τύγομα κατ. καὶ ὃ λέν κωτ, Ο. Ἡ 10. ξοὐνὸμα] ὅδε᾽ τρύνομα. Ὁ. 1}..21: ἐν...

23. ἐλέγετο «4: 11 24. κωτασκευάζοντι Ὃ. ἢ

25. δεῆξα, ὑπάρχον α: 1.28. ὅτι, σ᾽ ἡ! 34. χκατιπκευάζ εἰ. Χαὶ δι᾿ ἑνὸς γὼρ ρθε άζεται ᾿ καθόλυ ἢ κατασκευάζεται: κἀτασκευάζοντι Ὁ

36. πάλιν Β. ἢ ῥῶον γὰρ καταόκ. 6: 1.37. ἀπόχρη τὸ δεῖξαι 6.

ΤΟ ΠῚ ΚΩΙΝ: Η.16. 481 μὲ κάραν ᾿ασκευάνει ὃν. νυκτί. ὅτευ μὰν ἐσ δοῦν ἄμε οντολφήθομρλρε ἤεχοθθ ἐτήοε τὰς

"δ φωφὸν δ: καὶ- τῶν πτω δᾷξον ὅ ὅρον. ἀμκαμριίμαν ΜΈΝ δ. εὗτῳ ἕῳ ἐν αρθν καὶ πὼς, δὰ ἐρωτᾶι, ᾿ πλεῖςα, “γὰρ ἐν αὐτῷ. τὰ δεδομένα πολλῶν «ὀριμόδτι λέ ἐκ λεκτέον. δεῖ δὲ πρῶτον μὲν ἐρωτηματίζειν μέλλοντα τὸν τό- δὲ τῶν. πλειόνων δαττό. γύεται συλλογιόμός" εἰκὸς γὰρ. ἐν 5. πον εὑρεῖν ὅθεν. ᾿ἐπεχκειρητέον, δεύτερον δὲ ἐ ωπιμιατάνει καὶ ποῖς πολλοῖς μᾶλλον ἢ ἐν τοῖς. ὀλίγοις “ἁμαῤτημώ γθεσθαι. τάξωι καθ᾿. ἔκαςᾳ. πρὸς ἑαυτόν, τὸ δὲ -λοιπὲν καὶ τρίτον ἔτι πρὸς μὲν ὅρον ὀδέχεται καὶ διὰ τῶν. ἄλλωι ἐπκιροερεῦν" ἀπεκ οῦτα δδη αρὸν. ἕτερον. μέχρι μὲν ὧν τῷ εὑρεῖν τὸν “τε γὰρ μὴ ἴδιος. ὁ΄ λόγος, εἴτε. μὴ χε. τὸ ἀποδοθέν, εἴτε τόπον ὁμοίως “ον φλοσόφέ καὶ τῷ διαλεκτικξ ἡ σκέψις, ᾿μὴ ὑπάρχει τι τῶν ἐν τῷ λόγῳ, ἀνηρημένος γίνεται. ὁ ὁρι- ΚαΡῸΣ ΔΗΛΑ ταῦτᾳ τάττειν καὶ ἐρωτηματίζειν ἴδιον τὰ διαλε- 'σμός᾽ πρὸς δὲ. τἄλλα ὅτε τὰ ἐκ τῶν ὅρων ὅτε τἄλλα ἐν- 1ο κτικξ' πρὸς ἕτερον γὰρ. πᾶν τὸ. τοίξτον, τῷ δὲ φιλοσόφῳ δέχεται. πώντ᾽ ἐπιχειρεῖν" μόνα -γὰρ τὰ πρὸς τὸ συμβεβῃ- καὶ ζουντι. καθ᾿ ἑαυτὸν ἀδὲν ἐδὲε μέλεις: ἐὰν ἀλοιδῆ μὲν ἢ. καὶ κδρυνιινὶ παντων τῶν εἰρημένων: ἐσύ. ὑπάρχειν μὲν γὰρ δεῖ «γνώριμα δ᾿ ὧν ὁ συλλογισμός, μὴ θῇ δ᾽ αὐτὰ ὁ ἀποκρι- ᾿δκώςου, τῶν. εἰρημένων" εἰ δὲ μοὶ ὡς ἴδιον ὑπάρχει τὸ γένος, σόμείος διὰ, τὸ σύνεγγυς εἶναι τῷ ἐξ, ἀρχῆῖς καὶ προορᾶν τὸ ὠδέπω ἀνήρηται τὸ γένος. ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ἴδιον ὑκ ἀναγ- σρμιβηδόμενον «ἀλλ. ἴσως. κἀν σπουδάσειεν ὅτι μάλιστα ᾿καῖον ὡς γόος, ὑδὲ τὸ ισυμβεβηκὲς ὡς γέος ἢ ἴδιον, ἀλλ᾽ 15 γνώριμα καὶ σύνεγγυς εἶναι τὰ ἀξιώματα" ἐκ τύτων γὰρ ὑπάρχειν μιόνον. «ὥς᾽ ἃ δυνατὸν ἐκ τῶν ἑτέρων πρὸς τὰ ἕτερα Ἡράθημόν ἀριυϑης πεῤνοαλμρ γυζηίρι τῇ ἐπιχειρεῖν ἀλλ᾽ ἢ ἐπὶ τῷ ὑρισμῆ, δῆλον ἦν ὅτι ῥᾷςον πάν-.: «ἰἘνρεβοὰν ἄν τέάνς; ὅθαει διῖ λαμβάνειν, εἴρηται. πρότες ο Φων ὅρον εἀνωρεῖα. κατασκενάζειν. δὲ χαλεπώτατον". ἐκεῖνά νη πο πάξεως δὲ καὶ τῷ. ἐμωτίμιαλήσινι λεκτέον. διελόμε- πε γὰρ δεῖ. πάντα συλλογίσασθαι (καὶ γὰρ ὅτι ὑπάρχει νον τὰς προτάσεις, ὅσαι - τὰσικτέαε παρὰ τὰς. ἀναγκαίας. πὰ, εἰρημένα καὶ ὅτὶ γόος τὸ ἀποδοθὲν. καὶ ὅτι ἴδιος ὁ λό- 0 ἀνωγκαῖαι δὲ λέγονται δὺ᾽- ὧν ὀς υλλογισριδο ηρνέταϊ, ᾿αἱ γος), καὶ: ἔτί-παρὰ ταῦτα, ὅτι. δυλοῖ τὸ τί ἤν εἶαι ὁ λό- ἃ τον τούς λαμβανήμεμι -οότεκρέ εἰσιν" ἢ γὰρ ἐπα- ᾿ἥοφ, καὶ τῆτο καλῶς δεῖ πεποιηκέναι. γωγῆς χάριν τῷ δοθῆναι τὸ καθόλν, ἢ εἰς.. ὄγκον τὸ λόγι, ες ῶν, δ᾽ ἄλλων τὸ ἴδιον μάλιςαι πρίστον" ἀναιρεῖν μὲν ἢ πρὸς: κρύψω τι. φυμδεράσμητία, ἢ πρὸς τὸ τδαφέςερον κολαμδο δὰ δὰ ἀκ ταλῷν ῥει ἐπὶ τὸ πολύ, κατασκευά- εἶναι. τὸν λόγον. παρὰ δὲ «ταύτας ἀδεμίαν λοιπτέον. πρέχάν ᾿ ζειν: δὲ Ἰκαλεκοώσακον;; ὅτι. τε-- πολλὰ δεῖ. συμβιβάφαι, 25 ἐὰν ἀλλα διὰ πότων αὔξειν καὶ ἐρωταματίζειν. πειρατέον. καἰ πρδυύτῳ “ μόνῳ ὑπάρχχμι. καὶ. ἀντικατηγορεῖται τῷ εἰσὶ δ᾽ αἱ πρὸς πρύψυν. ὠγῶνεσ χάρο! -ἀλλ᾽ ἐπειδὴ πδὸρ

᾿αῤώγματος,. Ἕ το το ἡ τοιαύτη πραγματεία πρὸς ἕτερόν ἐς), ἀνάγκη καὶ ταύ- ἔν ὑς ἰρῷεο. δὲ. πάντων κατασκευάσαι τὸ ἐμθαμλμθν ἐν ταῖς χρῆσθαι.

μὸν γὰρ τοῖς ἄλλοις ὁ μόνον ὑπάρχον, ἀλλὰ καὶ ὅτι οὖ.. Τὰς μὲν ἦν ἀναγκαίας, δ ὧν ἩΡΑ ΟΡ ΦΏΝΣ ἥως ὑπάρχει, δεικτέργ᾽ ἐπὶ δὲ τῷ συμβεβηκότος, ὅτι ὑπ- 30 εὐθὺς, προτατέον, ἀλλ. ὑφαοριαίον: ὅτι: ὀνωτάτω,: οἷον μυὴ ἄρχει. μιόνον, διανὸν δεῖξαι. ἀνασκευάζειν δὲ χαλεπώτατον τῶν ἐναντίων ἀξῶντα τὴν αὐτὴν ἐπιςτήμοην, ὧν τῦτο βόληται ΤῊΝ» ἐλ αὐτῷ. δέδοται", ἀ γὰρ λαβεῖν, ἀλλὰ τῶν ἀντοκεέσν- τεθέντος. γὰρ τότυ, καὶ προεσσημαύει ἐν τῷ σὺ ὅτι Ἄδα ὑπάρχει,. ὥς ἐπὶ ὅτι τῶν. ἀαντίων ἡ αὐτὴ συλλογιεῖται, ἐπειδὴ ἀντοκαίμενα.

μὲνιτῶν. ἄλλων. διχῶς ἐςιν ΈΜΘῳ ἦ δείξαντα. ὅ ὅτι ἐχ ὑπ- τὰ ἐνωτία. ἄν. δὲ μὴ τιθῇ, δι᾿ ἐπωγωγῆς ληπτέον, προτεῖ- ρχει ἢ ὅτι ὑχ ὕτως ὑπάρχει, ἐπὶ. δὲ τῷ συμβεβηκότος 35 νοντα. ἐπὶ τῶν κατὰ μέρος ἐναντίων. ἢ γὰρ διὰ συλλογισμῖ

ὦν ἔςιν ἀνελεῖν ἀλλ᾽ -ἅ, δείξαντα ὅτι ἐχ ὑπάρχει. ἢ δὶ ἐπαγωγὴς τὰς ἀναγκαίας ληπτέον, ἢ τὰς μὲν ἐπα- το «Οἱ μὲν: ἔν τόπρι. δὲ ὧν -εὐπορήσομεν πρὸς ἔκαςα τῶν γωγῇ τὼς δὲ συλλόγισμῷ, ὅσαι δὲ λίαν προφανεῖς εἰσί, προβλαμάτων ἐπιχειρεῖν, σχεδὸν ἱκανῶς ἐξηρίθμνηνται.. ὠκαὶ αὐτὰς προτείνοντα' ἀδηλότερόν τε γὰρ ἀεὶ ἐν τῇ ἀπο- θαι, ἐνητ ἰκντοἶἷῦ ἢν ἐεθηνοττηξ,ϑοφεζυνπ {δ ας; νος τὶ;: ᾿Ξ

ον ἴ- διὰ φοττ 4, τὰ Β. ᾿ ἐγχειρεῖν 48. "8. δίσαι «4. Ὁ 40. ὅρια τέτακται ὅτε (αὶ 18. κέ μά 48. 1 19. πώτα δεῖ συλλογΐζεξ τέα Οα 20, ἐρμοα πώπα κῶ Ο. αὶ 34, πολὺ συίξασθαι κατασκ. 6. ἢ 86. ἀκωρῖν '"

Τιι. Θ. 5. ὅτα Β, κ᾿ ΟἽ Ἂς ἐρωτιμάτίζεν 4; εξ ἃ Ἱ δ᾽ τάξον δ᾽ ΥἿ. Τὴν ώρωι δ. Υ ὧν στα ἃ ᾽ 9: τὴ, ἀὰδ δ.

12. ΣΦ Ῥῦι αὐτὰ ὅπ Β᾽ Ὁ ὯΔ. χΩῇ Ὧν ἀω ὁ ΟἽ 25. Ἔχ ἡ Ὁ. 80. ὌΝ ὧν αὐτὰξ' πήσε. 18, " 34. ἐάν 6. 38. ταύτας “4.! ἀὰ δὰ Ὁ: τ ἐεϑλδα ᾿ς απὸδν ω πε δ κα Ἔ

ςάσει καὶ τῇ ἐπαγωγῇ τὸ συμβησόμενον, καὶ ἅμα τὸ αὐτὼς τὰς χρησίμως εὐνάς καὶ μὴ δυνώμενον ἐκείνως ἈΡΡ ἡἀλιυνὸ τὼς δὲ παρὼ ταύτὰς νὰ ληπτέον μὲν τότων χάριν, ἑκαάςῃ “δ᾽ ὧδε χρήφέον, ἐπάγοντα. ἊΝ ἀπὸ. τῶν καθ᾽ νεμρδν: ἐπὶ τὸ καθόλου καὶ τῶν κρτω 5 "ἐπὶ ταὶ ἄγνωςα" γνώριμα. δὲ ΝΆ τὰ κατὼ τὴν ἀἴσθη- σιν, ἢ ἁπλῶς ἢ τοῖς πολλοῖς. κρύπτοντω" δὲ προσυλλῦγίε ζεσθαι δὶ ὧν ὁ συλλογισμὸς τῷ ἐξ ἀρχῆς μέλλει γίνεσθαι, καὶ ταῦτω ὡς τλλοω εἴη δ᾽ ἂν τθ δι εἴ τις μὴ κῶν τὸς

ἀναγκαίως ὠλλὼ καὶ τῶν πρὸς ταύτας. 'χρησίμων τινὰ συλ 10.

λογίζοιτο. ἔτι τὸ συμπεράσμωτω μὴ λέγειν, ἀλλ᾽ ὕςερον ὠθρόα συλλογίζεσθαι" ὅτῳ γὰρ ὧν πορρωτώτω. ἀποςήφσειε τῆς ἐξ ἀρχῆς θέσεως. καθόχε. δ᾽ εἰπεῦν, ὕτω δεῖ-ἐρωτῶν τὸν κρυπτικῶς πυνθανόμενον, ὥς". ἠρωτημέν “τὰ “παντὸς Χόγε

ποσαι" μεταμέλεσθαι" ὁ μὴν ἀλλ᾽ ἔχει τι πιθανὸν πρὸς τὸ μὴ δοκεῖν ὠλόγως ἀρνεῖσθαι τὸ οι μρῤξρμηοις ἐπὶ δὲ τῷ Τῆς ὀργῆς ὁρισμᾷ χ ὁμοίως ῥῴδιόν ἐ εἰρῇ εὑρεῖν ἔνς. σὶν. Ἔτι τὸ προτείνειν. “μὴ ὡς δὲ’ αὐτὸ ἀλλ ἄχλυ “χάριν πρότείγογτὰ " ᾿ εὐλδιβθγτωι γώρ᾽ τὰ πρὸς τὴν θέσιν. χρήσιμα: ἁπλῶς «δ᾽ ΗΝ ὅτι μάλιςα. ποιεῖν ἄδηλον πότερον τὸ μ,π πεινόμιενον ἢ τὸ ᾿ὐντιδεήμενον: ΘΟΕ λαβεῖν" ὠδήλν γὼρ ὄντος τῷ πρὸς τὸν “λόχον χρησίμν “μᾶλλον Ἴ ΜΑΣ αὑτοῖς τιθέασιν.:; -Ἔσι. δ) τῆς: ὁμοιότητὸς ἰχογδενευθαὶ μὴ ἄδῆν αὐἰϑω: γὸν. καὶ χανθάνει: “μᾶλλον: τὸ καθόλε:- τοῖον: “ὅτι ὥσπερ᾽ ΓΝ ςήμη καὶ ἄγνοια τῶν ἐναντίων. ἡ᾿ αὐτή; ὅτω καὶ -αἴσθησις “σῶν ἐναντίων ἡ αὐτή, ἢ ἀνάπαλιν, ἐπειδὴ αἴσθησις ἡ αὐτή, κιὶ ἐπις ἥμνη. τῦτο «δ᾽ ἐξὶν ὅμοιον ἐπωγωγῇ, ὁ μὴν ταὐτόν

καὶ εἰπόντος τὸ συμπέρασμα ζυτεῖσθαι τὸ διὼ τί, τῦτο. δ᾽ 15 γε" ἐκεῖ: μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν απ ἐνοννό νι τὸ καθόλνι με ἔςαι μώχιςα διὼ τῷ λεχθώτος ἔμπροσθεν τρόπο: μόνα γὰρ βάνεται, ἐπὶ δὲ τῶν ϑμοβν ἀκ ἔς: τὸ ἐἀρναβαμεοίοι 'φὸ τῷ ἐσχάτε; βγλένος συμπεράσματος ἄδηλον πῶς συμβθαΐ. καθόχε, ὑφ᾽ ὃ πάντα τὰ ὅμοιά ἐς. γεὶ, διὰ τὸ μὴ προσρᾶν τὸν ὠποκρινόμτενον ἐκ των 'συμβαξς Ὁ.- Δεῖ -δὲ καὶ αὐτόν. ποτε αὑτῷ: ἤφασϑὶ φῴειν ΒΗ γει, μὴ διαρϑρωθέντων τῶν. "πρότερον -συλλογισμῶν:" »» πτῶς “γὰρ ἔχασιν οἷ: ὐλοϊρνόμινάν ῴες τὸς δοκῶντως δὲ- δ᾽ ἂν ἣν ὃ. συλλογισμὸς τὸ ἠκρμον ιδένονθερῳ μὴ τὰ 20 καίως ἌΘΨΑΝΝ ᾿χρήσιμον: δὲ καὶ τὸ ἑεύμηνν: ὅτι σύνηθες τότε αυβανην ἡμῶν τιθέντων, ἀλλ᾽ ἐκενω υψ' ὧν ὁ συλ- καὶ λεγόμενον τὸ τοῦτον" ὀκνέσι, γῶρ᾽ "κινεῖν τὸ εἰωθὸς ἔγς - λογισμὸς γίνεται. δερης δ᾽ ὠπύρθος τς σιν Μὴ ἔχοντες. ἅμα. δὲ καὶ τῷ ἌΡΑΘΗΝ καὶ αὐτοὶ τοῖς Ἀρήσηδον δὲ καὶ τὸ Ὁ συνεχὴ τὰ ἀξιώματα. τ ρλᾷ ΤΟΝ: Φυλάνποναι κινεῖν αὐτώ. ἔτι τὸ μὴ σπυύδιίζειν, βάν ἐξ ὧν οἱ συλλογισμοί," ἀλλ᾽ ἀνπανα δ᾽ ἡ ἔν κἀν ὅλως. χρήσιμον ἢ» Ἄρὸν γὰρ τὰς σανλφζ μέννο ῥᾶλλιν καὶ ἕτερον νμερίῤρε (νοϑὴ τιθεμένων γὼρ τῶν: οἰκείων πὰῤ᾽ 25 ντιτείνασιν. “καὶ τὸ ὡς ἐν ᾿πὰραβολῇ ρτθ τὸ γὰρ δὲ

ἄλληλα. ἈΆΥΝΣ τὸ συμβησόμενον ἐξ αὐτῶν προφανές.. Χρὴ δὲ καὶ εὁρισμῷ λαμβάνειν," ἐφ᾽ ὧν ἐνδέχεται, Ἀ, 7, δον Ἂν »; Ῥοδοα »Ἥ οὐ τὴν καθόλε πρότασιν, μη ἐπ αὕτων ἀλλ ἔπί Τῶν συςοί- χων" ππαραλογήξονται, γὰρ ἑαυτός, ὅταν ἐπὶ δυφοῖλοι λη-

ἄλλο ἜΜΌΡΟΝ καὶ" μὴν δὲ αὑτὸ “χρήσιμον τιθέωσι, ᾿ΜΗ͂ΝΕ λον. ἔτι μὴ αὐτὸ προτείνειν ὃ δεῖ ληφθῆναι, ἀλλ᾿ ᾧ τῶτο

ἕπεται ἐξ ἀνάγκης. μᾶλχόν τε γὰρ συγχωρᾶσι διὰ τὸ μὴ

ΡΣ ὁ ΩΝ τ Σβαμβε νι, ἘΞ 7 " ᾿ Ἢ ὁμοίως ἐκ τότε φανερὸν εἶναι τὸ συμβησόμενον, καὶ “λη-

ἁ “ δ, ᾧ ἈΝ, δύ, Ν φθῃ ὁ ὁρισμός. ὡς ὦ τὸ καθόλῳ ὀυ ΑΘ ρν ΜΝ; οἷον εἰ δέοι ὝΨΟΥΣ τότι εἴληπται κἀκεῖνο. “καὶ τὸ ἐπ᾽. ἐσχασῳ: ὅνν

λαβεῖν ὅτι ὁ ὀργιζόμενος ὁ ὀρέγεται τιμωὼρίως διὰ φαϊνομένην 2 ᾿Ὰ ΄ κι το Σὰ ὦ “", ͵Ζ΄ ΕῪ ὀλιγωρίαν, ληφθείη. δ᾽ ἡ ὀργὴ ὄρεξις εἶναι τιμωρίας διὰ φαινομένην ὀλιγωρίαν" δῆλον γὼρ ὅτι τότε ληφθέντος ἔχοι- Ἃ Δ ἃς ᾿ - ἜΝ ΤΉΝ ὦ ἣ".δὲΣ ν ᾿ ΣΆΕΡῈ μὲν ἂν καθόλπ ὃ ἀχλένν. ἀῤρορμρὴ τοῖς δ᾽ ἐπ᾿ αὐτῶν ΟΝ

ὃ μρρῆμορ, ϑώδτωι λαβεῖν" μάλιξα γὰρ τὼ ἬΝ ἀνὼ- νῶσιν διὸ τὸ: τὸς πλείςς " τῶν ππέγπϑὶ υ πρῶτα ΡΩΝ

περὶ ἃ μώλιςα σπυδώζεσιν. πρὸς ἐγίς δὲ πρῶτα τὼ τοῖ- αἀὗὕτα προτείνειν" οἱ γὰρ δύσκολοι τὼ πρῶτὰ μώλιςω συγ-

“ Ἃ Ἀ Ἂ “ Ν - λον 7ὕ πολλάκις ἀνανεύειν συμβαύει τὸν ἀποφμόμδον διὰ τὸ 35 χωρῦσιν, ὧν μὴ παντελῶς φανερὸν ἥ τὸ συμβησόμενον,

μᾶλλον ἔχειν ἐπ᾿ αὐτῷ τὴν ΣΝ οἷον ὅτι ὁ ἐργιζόμνενος ὅκ ὀρέγεται τιμωρίας " τοῖς γὼρ γονεῦσιν ὀργιζόμεθα μέ, ὅνος, Ὁ “θ᾿: δὲ 7] » ΕΣ ὙΦ ) Ἀρκδὸ Ἂν

ἀκ ὀρεγόμεθα δὲ τιμωρίας. ἴσως μὲν ὧν ἐκ ὠληθὴς. ἡ ἔγςὼ- σις᾽ παρ᾽ ἐνίων γὼρ ἱκανὴ τιμωρίω τὸ λυπῆσαι μόνον καὶ

ἐπὶ τελευτῆς δὲ δυσκολαίνεσιν. ὁμοίως “δὲ καὶ ὅσοι οἴονται;: δῶν ΡΟ Υ, ᾿ Ν

δριμεῖς εἶνωι ἐν τῷ ὠπὸκρίνεσθαι" θέντες γὰρ τὰ πλεῖξα ἴ ἶ ὡν τὶ ἣ ᾿ ν ΡΝ ΕΗ ᾿ ΔΈΝ ἐπὶ τέλὰς τερθρεύοντωι ὡς ὁ συμβαίνοντος ἐκ τῶν κειμιένων 7 “ ᾿. ΄] τιθέωσι δὲ προχείρως, πιστεύοντες τῇ ἔξει καὶ ὑπολαμβώ-

1. τὸ καὶ αὐτὰς Ο. 1 2. καὶ οτχ Ο. |Ϊ ἐκείνως φοΥΤ «4. {Π3. ἔτοιμον ΠΟΥ «4, ἑξοίμως Δ. 1 11. κρυπτῶς ΑἹ. {1 19. προτέρων Ο. ἢ

20. διαρθρωθεΐη Ο Ο. τὶ 32. ἡ οἴῃ ἃ!. 37. ἐκ] ὁ: πᾶς οονν Ο. || 38. ὑχ, ἱκωνὴ 418.

.. μεταμονῖνβαι ΟἸΪ 3, ἐσιν. οὰὰ Ο. 1 11. ὅτι ὁπ 4.8. || 12: καὶ ἡ ἡ αἴσθησις Ο. 1} 13, ἐπειδὴ ἡ

Ο Ἰ} 24. ὧν εἰσὶν οἱ Ο. ᾿ 25. παράλληλον Ο. 1}.29. αὐτὸς. Ο. 1}: 830. δ΄ οι.8.. 1.31: διὼ φαινομένην ΗΝ πΡῊΝ Τα

Ι ἔνςασις ὑπάρχει" παρ᾽ ἐνίωγ. μὲν γὰρ. α. ᾿ αἴρϑ. σα. Υ. αὐτὴ τὴν δὴν καὶ

φοὺν Ο. ἢ 11. δι 48. ᾿ ἅπαντα ὅμοια-(. 1} 18. ἑαυτῶ Ο. 1 22. τῷ] διὰ τὸ Β6. 1] αὐτὸς Ο. 11 30. ἐκεῖνο. καὶ εὐ τὸ, Ω.! 81. πρῶτα τῶν ἐρωτημάτων ἀναγεύνσι Β6. || 35. ἐὰν Ο. || 37. γὰρ πρὸς τὰ πρῶτω τὼ.Β. ᾿} 39. προχείρως οτχ (.

ν ΠΒΛΗΡΥΣΕ “ἔτι τὸ ᾿βηρεύνειν καὶ παρεμβαλλειν τὰ μ' χρήσιμα. πρὸς τὸν λόγον, παρθένῳ οἱ Ψψευδογρα- ᾿ φῦντες" ποὐλῶν γῶν ὄντων ἄδηλον ἐν ὁποίῳ τὸ ψεῦδος. διὸ ο καὶ λανθαίνεσιν ἐγίοτε -οἱ ἈΜΘΜΗΕΣ: ἐν παραβύςῳ προς θέν- τ πες ᾧ καθ᾿ αὑτὰ Ἡπναίμρα ἐκ ὧν τεθείμ.. Ὑν

«αἱ “Εἰς μὲν. ὄν κρύψιν τοῖς εἰρημένοις χρης ον. εἰς δὲ κό- σμὸν ἐπαγωγῇ, καὶ διαιρέσει τῶν συγγενῶν. Ἡγυ τι ἐπα; γωγὴ ὑποῖον τί ἐςι δῆλον, τὸ δὲ διαιρεῖσθαι τοίξτον οἷον ὅτι ἐπιςἡήμη ἐπιςήμης βελτίων ἢ τῷ ἀκριβεςέρα εἶναι ἢ τῷ

εἰριθιιὸς πρῶτος" δεῖ γὰρ τὸν ἐνις αἴμιενον ἐφ᾽ ἑτέρᾳ. τὴν ἔ;- ςασιν φέρειν, ἢ λέγειν ὅτι τῆτο μόνον τοίξτο. πρὸς δὲ τὸς ἐγιςαμένες τῷ καθόλε, μὴ ἐν αὐτῷ δὲ τὴν ἔνςασιν φέρον- Η ΟΣ -ζς ΔῸΣ ὦ» ἐν Υ̓ Χ Ἁ ε τὰς ἀλλ ἐν τῷ ὁμωνύμῳ. οἷον ὅτι Ἔχοι ἂν τις τὸ μή αὐ-

5 τοῦ χρῶμα ἢ πόδα ἢ χεῖρα. (ἔχοι γὰρ ἀν ὁ ζωγράφος

χρῶμα καὶ ὁ μάγειρος πόδα τὸν μὴ αὑτῷ) διελόμενον ἕν ἐπὶ τῶν τοιότων ἐρωτητέον" λανθανόσης γὰρ τῆς ὁμωνυμίας εὖ δόξει ἐγςῆναι τῇ προτάσει. ἐὰν δὲ μὴ ἐν τῷ ὁμωνύμῳ ἀλλ᾽ ἐν αὐτῷ ἐνις μενος κωλύῃ τὴν ἐρώτησιν, ἀφαιρῆντα

βελτιόνων, καὶ ὅτι τῶν ἐπιςημῶν αἱ μὲν θεωρητικαὶ αἱ δὲ ιο δεῖ ἐν ᾧ ἡ ἔνςασις προτείνειν τὸ λοιπὸν καθόλε ποίῶντα,

πρακτικαὶ αἱ δὲ ποιητικαί, τῶν γὰρ τοιότων ἕκαςον συνε-

γεν ταῖν ἡεθορε ρη ροῖ τρτειρηρ ἐρερρι βιδερεδομίθο χρυ

συμπέρασμα. βῳ Εἰς δὲς δι ῥεν παραδείγματα, ὦ παραβιλὰν οἷ:

ςέον, παραδείγματα δὲ οἰκεῖα καὶ ἐξ ὧν ὑμιὰ οἷα Ὅμη- ἰ5 λόντα ἐν ᾧ

ἅ ὀρ; μὴ οἷα, Χοιβόχες" ὕτω γὼρ ἂν “μήν ὦ εἴη τὸ προτει-

μαβαψν ἊΣ 2: οὐκ ηφώνοδ' ἐν τῷ διαλέγεσθαι τῷ; μὐμ ξλκμμάμ πρὸς τὸς διαχεκτροὺς μᾶλλον ἢ ἢ πρὸς τὸς πολλές, τῇ δ᾽

ἕως ἂν λάβη τὸ χρήσιμον. οιοἷον ἐπὶ τῆς λήθης καὶ τῇ ἐπι- λελῆσθαι" ὁ γὰρ συγχωρᾶσι. τὸν ὠποβεβλοικότα ἐ ἐπις ἤμην ἐπιλελῆσθαι, δὶότι μετακπεσόντος. τὸ πράγματος ὠποβέ- βληκε μὲν τὴν ἐπιξήμον; ἐπόιῤοῖραι δ᾽ ἤ, ῥητέον ἕν ἐφε- ᾧ ἡ ἔγςασις τὸ λοιπόν; οἷον εἰ διαμένοντος τῷ πράώ- ἴδω ἐποβέθλοκε τὴν ἐπιςήμην, διότι ἐπιλέληςαι. ὁμοίως δὲ καὶ πρὸς τὸς ῥἐιφομέο: διότι τῷ Ἱμείζανι ἀγαθῷ μεῖζον ἀντίκειται κακόν" προφέρεσι γὰρ ὅτι τῇ ὑγιείῳ,

ἐλάττονι ὄντι ἀγαθῷ τῆς εὐεξίας, μεῖζον: κακὸν ἀντίκειται"

ἐπαγωγῇ, τὐναντίον πρὸς τὸς πολλὺς μᾶλλον" εἴρηται δ᾽ ἃ τὴν γῶρ: νόσον μεῖζον κανοὸν εἶκαι. τῆς αἰάχοξέκε: ἀφαιρετέον

ὑπὲρ τὠωνι μοὶ ᾿ῤδνηγοι ἔς: δὲ δ; ἐνίων μὲν ἐνάγοντα, δυνατὸν ἐρωτῆσαι τὸ δ καθόχυ, ἐπ᾽ ἐνίων δ᾽ δ δὼ τὸ μὴ κεῖσθαι ταῖς ὁμοιότησιν ὄνομα πάσαις κοινόν" ἀλλ᾽ ὅταν

δέ; τὸ καθόλου λαβεῖν, ὅτως ἐπὶ πάντων τῶν τοιότων φασίν"

ἦν καὶ ἐπὶ τότε ἐν ᾧ ἡ ὥς ασις" ἀφιαιρεθέττοξ γὰρ, μᾶλλον ὧν θείη, οἷον ὅτι τῷ μείζονι ἀγαθῷ μεῖζον κακὸν ἀντίκει- ται, ἐὰν μὴ συνεπιφέρῃ θάτερον θάτερον, καθώπερ ἡ εὐεξίω τὸ ὑγίμαν. " μόνον δ᾽ ὀπμόν τῦτο υρείῥορ, ἀλλὰ κἂν

πῆτϑ: δὲ διορίσαι τῶν Ἀμλνσωνάένον; ὁποῖα τῶν Ἐροφεμεμαβ 25 ἄνευ ἐφεάσειρὶ ἡμῆτην διαὶ τὸ προορᾶν τι τῶν τοιότων" ἀφα:ι-

γὼν τοιαῦτα, καὶ ποῖα ὕ. καὶ. ἡφαρὶ τῦτο πολλάκις ἀλλή-

δὺς παρακρόονται κατα τὸς λόγυς, οἱ μὲν Φάσκοτες ὅ ὅμοια εἶναι τὰ μὴ ὄντα ἕμοια, οἱ δ᾽ ἀμφισβιπίστες τὼ ὅμοια

μὴ εἶναι ὅ ὐνῃριμα διὸ μὴν ἀεράνης ἐπὶ πάντων τῶν τοιότων ὄνο-

μαίῳ γὰρ ἐν ᾧ ἡ ἔνςασις, ἠνυγίασθησεξα. τιθέναι δῷ τὸ μὴ προορᾶν ἐν τῷ λοιπῷ ἐπὶ τύος ἀχ ἕτως" ἐὰν δὲ μὴ; ΄ Ε ᾽ νυν ᾽ δῶ »Ὰ χὰ τιθῇ, ἀπαιτόμενος ἔνγςασιν ὁ μὴ ἔχῃ ὠποδᾷναι. εἰσὶ δὲ τοι- αὗται τῶν προτάσεων αἱ ἐπὶ τὶ μὲν ψευδεῖς ἐπὶ τὶ δ᾽ -ὠλο-

ματοποιεῖν αὐτόν, ὅπως μήτε τῷ ἀποκρινομέγῳ ἐξῇ ἀμφι- 30 θεῖς" ἐπὶ τότων γὰρ ἐςιν ἀφελόντα τὸ λοιπὸν ἀληθὲς κατα-.

σβηκῖν ὡς ἐξ ὑμοίως τὸ ἐπιφερόμενον λόγεται,. μήτε τῷ ἐρωτῶντι, νὴ μεβοίόαα ὡς ὁμοίως λχεγομένε, τῶν ὃχ, ὁμοίως μμμβδαν ὁμβη εβερβέναι ρραιβειρῶν

εὐ ὅοταν δ᾽ ἐπκώγοντος ἐπὶ πολλῶν μὴ διδῷ τὸ ἜΡΡΝΣ

'λιπεῖν. ἐὰν. δ᾽ ἐπὶ πολλῶν. ᾿πρενῤνήνας μὴ φέρῃ ἡτῶν, ἐπειδὴ πολλὰ ἰρώτόν τιθέναι". διαλεκτικὴ, "γμέρ μ πρότασις ἫΝ ἣν οὖ-

τως ἐπὶ πολλῶν ἔχεσαν μὴ ἔσῃ ὅξασι.; Ὅταν δ᾽ ἐνδέχηται τὸ. αὐτὸ ἄγευ τε τῷ ἀδυνάτε καὶ

΄: ᾿ ΄ τ.ν»ν ΄ πότε δύεαιον ἀπαιτεῖν ἔγς σιν. μὴ εἰπόντα δ᾽ αὐτὸν ἐπὶ τί, 35 διὰ τῷ ἀδυνάτε συλλογίσασθαι, ὠποδεικνύγτι μὲν καὶ μὴ

γων ὕτως, ὁ δίκαιον ἀπαιτεῖν ἐπὶ τίνων ἀχ ὅτως" δεῖ γὰρ ἐπάγοντα πρότερον ὕτω τὴν ἔνςςασιν ἀπαιτεῖ. ἀξιωτέον τε τὰς σάσεις μὴ ἐπ᾿ αὐτὸ τὸ τρθομβα φμένν ἐὰν μὴ ἕν μόνον ἢ τὸ τοίῦτον, καθάπερ. ἡ δυὰς τῶν ἀρτίων μένος

διαλεγομένῳ ἀδὲν διαφέρει ὕτως ἢ ἐκεΐως συλλογίσασθαι, διαλεγομέγῳ δὲ πρὸς ἄλλον ὁ χρηςέον τῷ διὰ τῷ ὠδυνώτα συλλογισμῷ. ἄνευ: μὲν γὰρ τῷ ἀδυνάτε συλλογισαμέόῳ ἐκ ἔςιν- ὠμφισβητεῖν" ὅταν δὲ τὸ ἀδύνατον συλλογίστηται,

1. πήσεσθαι 48. Ι 2: μηθὲν Ο.! 3. ἀδηλότερον τὸ ψ. 6. Π ἅ. τιθέντες Ο. 1 10. αἱ δὲ πρακτικαὶ οτχ Ο. ἢ 412. εἰς 6. 16. σα- φέξερον ἀν Ὁ. ἢ 21. τέτυ ΒΟ. ἢ 22. τὸ μὴ ὁϊα 6. ἢ 24. τὸ οἵα «4. ἢ 37. δὲ ΘΟ. ἢ 38. ἄν μὴ μόνον ἣν Ὁ.

-Ἃ, ἀριθμὸς Ὁτὴ ρὲ 6. Ἡ 2. τοιῦτο- μόνον τῦτο Ο; ἢ ἀ. ἑαυτῷ 6. ἢ} 11. λάβης Ο.} 13. διὰ τὸ μ. τ. πρ. ἀποβεβληκέναι δ. ᾿ν 44. μὲν 9.48. ᾿᾿ ἐπιλελῆσθαι 6. ᾿᾿ 20. εἶνάι οπὶ ρε. 6. "" 21. τύότων 6. ἵ 23. θάτερον θατέρα Β., θάτερον Ο. ἢ 24. τότε Ο. ἢ 27. ὑχὶ 6. ἢ 38. οὐχ; ἕξει 6. 1} 31. Προ δ ϑαναΣ Ἐὰξ συλλογίζεσθαι. Ο. εκ ΨΥ ΑΝ

38. συλλογισαμένε Ο. ᾿ 39. συλλογίζωνται 6.

ἂν Μὴ λίαν ἢ ἢ φυριψαοὶς ψεῦδος ἔ δὴν ὄχ ἀδύνατόν. φασιν εἷ- προκλβδενον»εὴ ὦ ῥῴδιον ἐ μυρονρέν μάλιφαὶ δὲ τὸ. τοῦτον περὶ γαι, ὥς «ὦ “δῶν τοῖς ἀρεύχαι ὃ βόλονται. τὰς ἀρχὼς ἱσυμβάύηρ, τὼ μὲν γὰρ ἄλλω διὼ τάξων δεῖς οἰ Δεῖ δὲ προτείνειν ὅσω ἐπὶ πολλῶν μὲν ὅτως ἔχει, ἔν- ἴουται, τάζτα δ᾽ ὡς ἐνδέχεται. δὲ ἑτέρων, ὠλλ᾽- ἀμ τ: Δ ὦ Χ Δ ἈΠ ν Ὅς Ὁ “ Ν ε

ςῶσις δὲ ἡ ὅλως ΜΆ Ἐς ἢ ἸΡη ἐπιπολῆς τὸ συνιδεῖν" μὴ ἐῤυυγλᾷ τῶν τοιότων. ἕκας ον. Ῥαρίζει. ἘΥΘΡ δυνάμενοι γὼρ συνορῶν " ὧν ὀχ, ὕτως, ὡς ἀληθὲς ὃν τι» 5 Ἔςι δὲ διδιλιρχεφητα. καὶ τὼ λίαν ἐγγὺς τῆς. εὐ ν θέασιν.. αὶ γὰρ δέχεται πολλὰς πρὸς αὐτὰ λὄγως πορίσασθαι, ὀλί-. Οὐ δεῖ δὲ ὁ τὸ σιρνεφοαμα: ἐρώτημα ποιεῖν" εἰ. δὲ μή, γῶν ὄντων τῶν ἀγὼ μέσον αὐτῷ τε καὶ τῆς ἀρχῆς, δι ὧν ἀν υνόνννο. ἀ δυκεῖ γεγονέναι συλλογισμός. πολλάκις γὰρ ἀνάγκη δείάνυσθωαι τὰ μετὼ ταῦτα. τῶν δὲ ὅρων δυσεπι- καὶ μὴ ἐρωτῶντος ὠλλ᾽ ὡς. συμβαῖνον ἐπιφέροντος ἀρνῶνται, χειρητότατοι πάντων εἰσὶν ὅσοι κέχρηνται τοιότοις ὀνόμιωσιν, καὶ τῶτο ποῖντες ἃ δοκῦσιν ἐλέγχεσθαι τοῖς μὴ συνορῶσιν 10 ἃ πρῶτον μὲν ἀδηλά. ἐςιν εἴτε ἁπλῶς εἴτε πολλαχῶς λέ: Ὡ ὲ 7 “ο -“ τεῦ 7 ως Ψ' ἃ 7, Ἀ Δ 7 δ 7 7 ͵ Δ Ν Ὁ τι τυββαμῳ εκ τῶν τεϑεντων. ὅτῶν ὅν μηδὲ ᾧφησας συμ- σεται, πρὸς δὲ τότοις μηδὲ ΗΝ πότερον ΡΝ ΠΡ βαίνειν ἐρωτήσῃ, ὃ δ᾽ ἀρνηδῇ, παντελῶς ἀ δοκεῖ “γεγονέγωι μετάφοραν ὑπὸ τῷ ὁρισαριόν λέγεται. διὼ μὲν γὰρ τὸ

συλλογισμός. οὖς Οὐ δοκεῖ δὲ πᾶν τὸ καθόλν δὼ πρότασις εἶναι

ἀσαφῆ εἶνωι ὑκ ἔχει ἐπιχειρήματω, διὰ δὲ τὸ ὀγνδεῦγήαι εἰ. πόρὼ τὸ κατὰ. αθλριοε τίς νδΝ τοιοῦτ᾽ ἐς,, οὐκ

εἶν. τί: ἐμ: ἄνθρωπος, ἢ τπλθι: λέγεται τὠγαθόν;. ΑΝ 15 ἔχει ἐπιτίμησιν... ἘΝ ΜΈΝ

γὰρ βρότεϊσιξ διαλεκτικὴ “ρὶς ἣν ἔς ιν επελιφίνώσθας γωΐ ἢ ὅ" “πρὸς δὲ τὰς ὑῤρημδιὰς ὑκ ἔτο; ᾿διὸ ἡ διαλεκτυκώ ἐςὶ τὼ φσοιωῦτοω τῶν ἀρωτήμμτων; ἂν μὴ αὐτὰς. διορίσας ἢ ἢ ἰδιελόμε: γὸς εἴπῃ, οἷον. ἄρώ: γε τὠχαδες ὕτως ἦ ὕτως λέγεταμν: πρὸς

“Ὅλως δὲ πᾶν πρόβλημα, ὅταν ἢ δυσετιγχείοιτον, ἢ ὅρα δεῖσθαι ὑποληπτέον, ἢ τῶν πολλαχῶς ἢ τῶν κατὰ με-

ταφορὰν εἶνωι λεγομώων, ἢ ὅ πόρρω τῶν ἀρχῶν, ἢ διὼ τὸ

μὴ. Φαγν εἶναι πρῶρω ἁμῦ τῦτ᾽ ᾿αὐκάρ; «κωτῷ τίνω ποτὲ

γὰρ τὸ τοιαῦτο, ῥᾳδία καὶ ἡ τἰπύδραία ἢ. παϑο φ κηνει ἢ οὐπο- 20 Τῶν εἰρημένων τρόπον ἐξὰ ὃ τὴν. ἀπερίω παρέχεται" φωε

φέσοτιο: διὸ ὐελυλμν ὕτω-. προτείνειν τὰς τοιαύτως τῶν προτάσεων. ἅμα δὲ καὶ δίκαιον ἴσως παρ᾽ ἐκείνα ζητεῖν πὸ- φαχῶς. λέγεται ἐνανυλθι ὅτων αὐτῇ ᾿ΔϑΆβεαν καὶ λίνα γόντος νμΩς δὰ συγχωρῇ.

ροῦ γὼρ ὄντος τῷ τρόπυ δῆλον ὅτι ἢ ὁρίζεσθαι ἂν δέοι καὶ διαιρεῖσθαι ἢ ἢ τὼς ἀνὰ ἩΜδδεὶ προτάσεις ΝΟΣ διὼ τό- των γὰρ δείκνυται τὰ ἔσχατα. ἔφ

ἸΠολλωῖς τε τῶν θέσέων μὴ κωλῶς ἀπολιδυμόου Δοῦ

ΟὕΌςις δ᾽ ἕνα ἰλόγαν πολὺν Χρόνον ϑοξᾷν κωκῶς πυγ- 25 δδισρενι. δ, ῥὑῴδινν: διαλέγεσθαι καὶ ἐπιχζξιρεῖες οἷον πότερον

ϑώνεται. «εἰ μὲν γὰρ ὠποκρινομένε τῇ ἐρωτωμιένε τὸ “ἐρωτώ- μένον, δῆλον ὅτι πολλὰ ἐρωτήματα ἐρωτῷ ἢ πολλώκις ταὐτοί, ὥσε ἢ ἀδολεσχεῖ ἢ ὧκ ἔχει: ἀρλλυυληνία: ἐξ. ὀλί- γών γὰρ πᾶς συλλογισμιός". εἰ δὲ με. πρήκα δλ τήν ὅτι ὑκ ἀν ἢ ἀφίφαστο,

8... ς!ς δ᾽ ἐπιχειρεῖν: τε Ἐαδεβείψι καὶ ὑπέχειν εν ῥᾷδιον τὼς οἰὐτὰς ὑποθέσεις: ἔς ε-δὲ τοιαῦτα. τώ τε φύσει πρῶτα. καὶ τὰ ἔσχατα. τὼ μὲν γοῤ πρῶτα ὅρε δεῖται, τὰ δ᾽ ἔσχατα διὰ πολλῶν ὑεημήμείμ! βελομένῳ τὸ συνεχὲς "λαῤβιβάνειν

ὁρισθέγτων δὲ τῶν. ΠΟΝΟ τρόπον ῥῴδιον συμβιβάσωι πότερον ἐνδέχεται πλείω. τῷ

“᾿ ΕΣ υν τά ͵7 λ Ἁ αὐτῷ εἶναι ἐγωντίω ἢ ὅ. τὸν αὐτὸν. δὲ τραίόν. «καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν ὁρισμοῦ δεομένων, ἔρικε δὲ καὶ ἐν τοῖς μαθής

80 μόμανᾳ ἔνι δὲ ὁρισμῷ ἔλλειψιν ὁ ῥφδίως. γρώφεσθαι,. οἷον

καὶ ὅτι ἡ παρὰ τὴν πλευρὰν τέμνεσω τὸ ἐπίπεδον. ὁμοίως διωιρεῖ τήν τε γρωμμὴν καὶ τὸ χωρίον, τῷ δὲ ὁρισμῷ ῥη- θέντος εὐθέως φανερὸν τὸ Ἀεγόμενον᾽ τὴν γὰρ αὐτὴν ἀντω- γαΐξεσιν. ἔχει τὼ χωρίω καὶ αἱ γρομμϑὲ ᾿ς ἄς δὲ ΤΉ Με

ἀπὸ τῶν πρώτων, ἢ σοφισμιωτώδη βαΑίήτα: τὼ ἐπ βχείρή- ὃν τῷ αὐτὰ λόγν τος. ὡπλῶς δὲ τὼ πρῶτα τῶν φουρϑέίων τι

ματῶ ὠδύνατον. γὰρ. ὀδοληῆνι τι μὴ πἰρξωμιοὰι ὠπὸ τῶν οἰκείων ἀρχῶν καὶ συνείραντα μέχρι τῶν ἐσχώτων. ὁρίζε- σθαι μὲν ὧν. ὅτ᾽ ἀξίῶσιν οἱ ἀποκρινόμενοι, ἔτ᾽ ἄν ὁ ἐρωτῶν ὁρίζητωι προσέχεσιν" μὴ γενομένε δὲ φανερῷ. τί ποτ᾽ ἐςὶ τὸ

4. ἐὰν Ο. ἢ περῤυὸς τὸ Ψψ. Ο. 11 2. ἡίνονται Α. ἢ ἃ 6. Ἱ ἀ. τὸ] ἡ

θεμέϊων μὲν «τῶν ὁρισμῶν, οἷον. τί γραμμὴ. καὶ τί. κύκλος, ῥᾷςα δεῖξαι, πλὴν ἀ πολλοί γε πρὸς ἕκαςον ἔς: τότων ἐπί- ἂν δὲ μὴ τιθῶνται οἱ τῶν ἀρχῶν ὁρισμοί, χωλεπόν,- τάώχω δ᾽ ὅλωξ

δὶ ἐὰν Ν Χ ν᾿ ἢ τῶν 4 χέλυν ον χειρεὶν δια τὸ μὴ πολλῶὼ- τῶ ὠνὼ μέσον εἶνωι

᾿ νεῖ ἢ] τὸ 456. 16. πλκραδηᾷ 1. ᾿ὶ -:18. ἐὰν Ὁ. 1 24.

δυγχωῤήση Ὁ, ἢ" 26. τὸ ἐρωτωμένυ. οτὰ 6. ἢ 28. ἢ ἀπῖε. ἀδ' οηχ Ὁ. Π. 37. συνείρουτὼ Ον ἢ. 38. ὅτ᾽ --ἶὔτ᾽ 1 ὑκ -- ἀδ' 6, || 89... τί] τ, τί 6. 1. τοιῖδξο 56, ἢ 5. τῆς ὅτι Ὁ..}} - 6. πορίσασθαι λόγος Ο. ἢ Ἶ. αὐτῶν 6. ἡ 8. μετ᾽. αὐτὰ 8. 1}.9: πάντα}: μάλιςαι 6. "44, πόν τερὰ κί. ἢ τά, τοιῦῶτό 8. 1} 18..ὄ ἢ αἰτοῦοπη οπὰ Ὁ. ᾿ -" δὲ τρόπον δὲ 29. τῶν. ὁρισμία,δεομένων ᾿ΟΠὰ ":.3.:., πεμμννί ἡρωνμηρν

ὡς σοΥτ Ὁ. ᾿ϊ 837. αὐτῶν Ο. 1 ἐγχειρεῖν 4.8. }} 38. ἡ ξῶν, 5,

ἐμοίς τ τἠρηρφοβ τσὴ ᾿ἐπὶ τῶν" οϑμηνλρεν! ὁ ἔνδοξον ἢ ἄδοξον ἢ ὡρισμένως, ὅδ καλέτον ἃ αὐτῷ ξᾶλλᾳ εἰξρακξδ. ὁ. τὸ ἡτᾷ) νιοὶ δ᾽ ὑδὲν ἑπωσῶν ἐνδόξε ἢ [ ἀδόξε ἔφης ὁ γϑρ. αὐτὸς οΟὔκιν δεῖ τ ρμϑς ἢ ὅταν διτετορεητος ἢ καὶ κοὐ ἥδστοι ἔςα; τῷ καλῶς: ᾿αππμρόκεύδ,, καὶ δῆναι δι μὴ δῶναι ε ᾿πέπονθέ τι τῶν εἰρημκένων.. ὅταν δ᾽ ἦ πρὸς τὸ ἀξίωμα τὸ ἐρωτηθέν. ἀδόξου μὲν. ἕν ὅξης τῆς θέσεως ὄδεξοι ἀμίγκη ἡ πὴν. ἀρότασιν μβξτ ρα: 'διαλεγῆναι ἀν ἀρρϑας 5 τὸ συμπέρασμα γίνεσθαι, ἐνδόξε δ᾽ ἄδιζεν; τὸ ἕν ἀντικεῖ- ν ἄν τις πότερον θετέον τὰ τοιαῦτα ἢ ὕ," εἰ, γὰρ μὴ μένον ἀεὶ τῇ θέσει ὁ ἐρωτῶν συμπεραίνεται, εἰ δὲ μιέτ᾽ ἄδοξον εἰ ἀλλ᾽ ἀξιώσει καὶ πρὸς τοῦτο γα» λα μήτ᾽ ἔνδοξον τὸ- κείμενον, “καὶ τὸ συμπέρασμα ἔςαι τοΐττον. ᾿ προστάξει τῷ ἐν ἀρχῇ κειμένε" εἰ δὲ θήσει, πις εάσει ἐξ ὅτ- ἐπεὶ δ᾽ ὁ καλῶς συλλογιζόμενος ἐξ ἐνδοξοτέρων καὶ γνωριμω-, που ῶν εἰ μὰ ὥνϑϑμὴ ἀμικριιδοημ, τὰ πρόβλημα τέρων τὸ προβληβὲν ᾿ἀπρδαύδύνι, ᾿φανέροι. ὧδ ἀδύξυ. μὲν ὅν: ποιεῖν, θετέον, εἰ δὲ διὰ γνωριμωτέρων συλλογίζεσθαι, οὐ 10 τὸς ἁπλῶς τῷ κειμώου ὦ δοτέον τῷ ἀποκρινομένῳ ὅθ᾽ ὃ μὴ θετέον: ἢ τῷ μὲν μανθάνοντι “ὁ θετέον, ὧν μὴ γνωριμώτερον δυκεῖ. ἁπλῶς, 6. ὃ δικεῖ μὲν ἧττον δὲ τὲ τυμπεράσμωνον μαη κε υμναζομένῳ. θετέον; ὧν ἀληθὲς μόνον φαύηταί. δωκεῖ. - ἀδόξε γὰρ ὕσης τῆς θέσεως ἔγδοξον τὸ συμπέρασμα, ΝΎ ΜΗΝ ὥξε δεῖ. τὰ λαμβανόμενα ἔνδοξα πάντ᾽ εἶναι καὶ μᾶλλον ᾿ ὴ: ἔδοξα τῷ προκξιμένε; εἰ μέλλει. διὰ Τῶν γνωριβωτόρων: αὐ ἀτπεμνν ἐραρειβηρίν ὮΝ εν δεῖ, σχεδὸν 15 ἧττον Ὑνόριμον Ξεραύεσθα!.. ὥς εἴ. τι μὴ τοίστόν ἐςὶ τῶν Ἢ νὰ τὰ εἰρημένα" περὶ δ᾽ ἀποκρίσεως πρῶτον μὲν διορι. ἐρωτωμένων, ἐ θετέον τῷ ἀποβυμόῳς εἰ δ᾽ ἔνδοξὸς ὡπλῶς τ ἐςιν ἔργον τῷ καλῶς: ὠποκροομόν, καθάπερ τῷ κα- ἡ θέσίς, δῆλον ὅτι. τὸ συμπέρασμα ἁπλῶς ἄδοξον. θετέον. ξν ἔςε δὲ τῷ μὲν ἐρωτῶντος τὸ ὅτως ἐπαγα- ὧν τά τε: δοκῦντα πώντα, “καὶ τῶν μὴ δυκύντων ὅσω ἧττόν ὥςε ποιῆσαι τὸν ἀποκρινόμενον. τὰ ἀδοξό: ἐςίν ἄδοξα τῇ. σὐμιπεραίδματος -: ἱκανῶς “γὰρ: ἂν δόξειε δὴει- ο΄ ὐμμθμφαμενλμθνηδημθμδη ρβυξδτορημῆρόμινοῖοι ὁμοίβιρ δὲ εἰ μήτ᾽ ἄδοξος μεὶ ἔνδοξός ἐς ιν ἡ θέ- μόν τὸ μὴ δι αὐτὸν φαύεσθαι συμβαίνειν τὸ ἀδύνατον σις" καὶ γὰρ ὕτως ἡγπηὶ τε φαινόμενα ἅπαντα δυτέω, καὶ ἢ τὸ παράδοξον, ἀλλὰ διὰ τὴν θέσιν" μαῦρο κε ον ἴσως ὧμαρ- τῶν μὴ δοκόντων ὅσα μᾶλλον ἔἄπδυξα τε συμπεράσματος! οἰ πῶ τ ἀάθαι 'πρῶτον ὃ μὴν τὸ πω- τὸ θέμενον ἐπῃ ΗΝ, ὕτω Ὑαρ ἐνδοξοτέρες συββέσεται τὸς λόγες γδεσθαιοι. ἐ ε α’ ἱεβδία Ὁ τυ κδ γε μὲν. ὅν ὡπλῶς ἔδξον ἢ ἢ ἄδοξον. τὸ χἐξμεῶν; πρὸ τὰ μρ 5. οἘπκὲ δ᾽ ἐν ἀλόνρα ὧς γυμνατίας καὶ πεας ἔρκα α κῦντα ἁπλῶς τὴν; σύγκρισιν ποιητέον" εἰ. δὲ μὴ ἁπλῶς ἔν- ἘῚ σὸς λόγυς ποισμιένοις" ὁ γὰρ οἱ αὐτοὶ σκοποὶ τοῖς διδάσκο- δοξον ἢ ἄδοξον τὸ κείμενον ἀλλὰ τῷ ὠποκρινομένῳ, πρὸς σιν ἢ μανθάνεσι καὶ τοῖς ἀγωνιζομένοις, ἀδὲ τότοις τε καὶ αὐτὸν τὸ δοκὲν καὶ μὴ δοκῶν κρίνοντω θετέον ἢ ἃ θετέον. ἂν τοῖς. διατρίθυσι μετ᾽ λῶν πα χέριν. τῷ Μὸν γὼρ δ᾽ ΜΝ δόξαν διαφυλάττῃ ὁ ἐπθκβνόμένος, δῆλον ὅτι τρὶς μανθάνοντι θετέον ἀεὶ τὰ δοκῶντα" καὶ γὰρ ὑδ᾽ ἐπιχειρεῖ τὸν ἐκείνκ διάνοιαν ἀποβλέποντα θετέον ἔ ὅδέρα καὶ ὠρνητέον. κυ οιρηνελῳμεμαμαῆν τῶν δ᾽ ὠγωνιζομένων "τὸν μοι ἐρω- 30 διὸ καὶ οἱ κομίζωτες. ἀλλοτρίας δόξας, οἷον ἀγαθὸν ἣν» τι δεῖ ποιεῖν πάντως, τὸν δ᾽ ἀποκρινόμενον κακὸν εἶναι ταὐτόν, πάλέδερ. Ἐρβδοιενός φησιν, ὁ διδόωσ. λαμ δ ϑυκιθ; αι κομῶ ῥόδο αμψψεννηοι, φηρβάαε ᾿ αὐτῷ τἀναντία, τοῦ δεῖο δοῦν αν ᾿ κα μὰ ἀγῶνος χάριν ἀλλὰ πείρας καὶ σκέψεως τὸς Ἀόγαες τοῖς τῦτο, ἀλλ᾽ ᾽ ἤν μ᾽ Ἡράκλειτον ὕτω λεκτέον. ποιῶσι Ὧι Φ

᾿ ' ᾿διήρθρωταί πῶ τύος δεῖ ςοχάζεσθαι τὸν ἀπο- δὲ τῦτο καὶ οἱ παρ᾽. ἀλλήλων δεχόμενοι τὼς θέσεις" -ςο- ἊΝ κ' ἜΡΟΥ καὶ ὑποῖα διδοναι καὶ ποῖα μὴ πρὸς τὸ καλῶς 35 χάζονται Ὑδρ ὡς ἂν εἴπειεν ὁ θέμενος.: ᾿ ἢ μὴ καλῶς καλῶς φυλάττειν τὴν θέσιν. ἐπεὶ ἦν δὲν ἔ ἔζομεν. πὼς Φανερὸν ὧν. τίνων. ἀμ νόου τῷ ἀκαξροομόψ, εἴτε ὧπ- 6 ἑ ραδεδομέτν ὑπ᾿ ἄλλων, αὐτοί τὶ πειραθῶμεν εἰπε: Ὸ᾽ λῶς ΝῊ» γον τοὶ τὸ Ἀδμέοόν, ἐςιν. ἐπεὶ δ᾽.ἀγώγκη “πῶν τ΄ ᾿Ανάγκη: δὴ τὸν. ἐν οίκονν ὑπέχειν χόγον φὐξμονον τὸ ἡραταμευίο: ἢ ἡμεμς γᾺ εἶναι -ἢ ἀδιζον τῇ ἤ ἡμηδιίτερον, καὶ τοι ἔνδοξον ἢ ἄδοξον θέσιν ἢ μηδέτερον, καὶ ἤτοι ἁπλῶς ἢ πρὸς τὸν λόγον ἢ μὴ πρὸς τὸν λόγον εἶναι: τὸ ἐρωτώμενον,

3. δεῖ οτα Β. "Ξ οπὶ Ὁ. ἵ' ἅ. πρὸς οτὰ 4.8.1} 6. εἰ μὲν γὰρ τιθῇ Ο. { 1. ἀξιώσδὶ Β. ἢ 22. τὸ οὐχ Ὁ. Ἰὶ 25. ὅεκεν καὶ πείρας Ὁ: "|:21.5] ο΄ καὶ 6. ἢ καὶ ῥεῖα ὁπι 48. ἢ 34. πως Ο. 1135. πόα Ο. ἢ 37. τι οὔν᾿ Ὁ. ἢ 39. ἢ μηδέτερον ὁπ 18. εἴ ρτ.4. 1] μεδετέραν δ. 0. [Ἐ 1. ἄδοξον ἢ ἔνδοξον Ο. ἢ τῶδέ Ο. ᾿ ἑαυτῷ Ο. ἢ 3. ἀποκρίνασθα. Ο. ἢ μὴ διδόναι 4.8. ἢ ἀ. ἔν οὶ 18. ΠΠ 6. ἔνδοξον μήτ᾽ ἄδοξον οἵ τ 33. τάδ᾽ ἔνδοξα Ὁ. ἢ 14. κειμένο 6. ΓΠ7. ἁπλῶς πν τ. ἢΠ: 18. ἅπαντα 6. Ἰ! 20. δὲ ζαὶ εἰ.Ο. ἵ 21. τὰ φαινόμενα πάντα, Ο. "24. καὶ ο΄ ἄδοξον οπα.4. ἢ 27. καὶ μὴ δοκῦν ογη «4 οἱ ρσ Ὁ. ἀδηνυδ ΟΜῊΜ ΘΗΝ καὶ οἱ κομ φοτν «. ἢ 833. δεετέον 6. ἢ 85. εἰς ᾿ς δριεν 6. ἢ οἱ θέμενοι 6. ἢ 39. ἢ ῥρχῖαθ οπὶ 6. ᾿:: ΕἸ Νἑ

ἐὰν μὲν ἢ δοκῶν καὶ μὴ πρὸς τὸν λόγον, δοτέον φήσαντα δοκεῖν, ἐὰν δὲ μὴ δοκῶν καὶ μὴ πρὸς τὸν λόγον, δοτέον μέν, ἐπισημδχτέον δὲ τὸ μὴ δοκῶν πρὸς εὐλάβειαν εὐηθείας. - ὄν- τος δὲ πρὸς τὸν λόγον καὶ δοκῦντος λεκτέον ὅτι δοκεῖ μέν, ἀλλὰ λίαν:σύνεγγυς τὸ ἐν ἀρχῇ. ἐδ καὶ ἀναιρεῖται τότου τεθέντος τὸ κείμενον. εἰ δὲ πρὸς τὸν λόγον, λίαν. δ᾽ ἄδοξον τὸ ἀξίωμα, συμβαίνειν μὲν φατέον τότε τεθέντος, ὠλλὰ λίαν εὔηθες εἶναι τὸ προτεινόμενον. εἰ δὲ᾽ μήτ᾽ ἄδοξον μήτ᾽ ἔνδοξον, εἰ μὲν μηδὲν πρὸς. τὸν λόγον, δοτέον μηδὲν δὶορί-

ἀλήϑὰ ὠαὶ ὄδυξαν εἰὰ δὲ. τὸ καθόλν πειρώτέον ἔγς ἀσὶν ΦΙΝΝ, τὸ γὰρ ἄνευ ὀφάσεως, ἢ ὅσης ἢ δοκόσης, κωλύειν τὸν λόγον δυσκολαίνειν ἐςώ. εἰ ἦν ἐπὶ πολλῶν φαινομένων μὴ δίδωσι τὸ καθόλε μὴ ἔχων ἔγςασιν, φανερὸν ὅτι δυσκο-

5 λαύει. ἔτι εἰ μηδ᾽ ἀντεπιχειρεῖν ἔχει ὅτι ὑκ ἀληθές, ποὰλπ

λῷ μᾷλλον ἀγ δόξειε δυσκολαίνειν. καίτοι ἀδὲ τῦθ᾽ ἱκα- γόγ" πολλὺς γὰρ λόγες ἔχομεν ἐναντίως ταῖς δόξαις, οὺς χαλεπὸν λύειν, καθαΐπερ Ζήνωνος ὅτι ὁκ ἐνδέχεται κινεῖσθαι ὁδὲ τὸ ςδιον διελθεῖν" ἀλλ᾽ ὁ διὰ τῦτο τἀντικείμενα, τότοις

Ξ᾽ 8 Ν ᾿ν 7) Ε ᾿β μ Η -" ᾽ 6 ͵7ὔ μ᾿» δὼ ΄.Δ 2.5. ἡ» Ἢ σᾶντι, εἰ δὲ πρὸς τὸν λόγον, ἐπισημαντέον ὅτι ἀναιρεῖται 10 ἃ θετέον. εἰ ὅν μήτ᾽ ἐνίς ασθαι μήτ᾽ ἀντεπυχειρεῖν ἔχων μη

τεθέντος τὸ ἐν ἀρχῇ. ὕτω γὰρ ὅ τ᾽ ὠποκρινόμενος ἀδὲν δὸ- ᾽ πᾺ Ἢ 7 »Ν " Ὁ νος δ.»

ζει δι᾿ αὑτὸν πάσχειν, ἐὰν προορῶν ἕκαςω τιθῇ, ὅ τ᾽ «ἐρω- »“ δι: ἥ -“, ͵7 γἷ»"» 7 “, ᾽

τῶν τεύξεται συλλογισμδ: τιθεμένων αὐτῷ “πάντων τῶν ἐνδὸ--

7 »" 7 “ 5 ᾿ 7 »" οὐρρο εὖ γυμε αν ματοδ θοὸς δ᾽ ἐξ ὠδοξοτέρων τὸς συμ»-

τίθησι, δδὰρ ὅτι δυσκολαίνει" ἔςι γὼρ ἦ ἐν λόγοις δυσκο- Ἡλθυδον δεν" φθαρτική. ἱ ᾿ ὶ ἡ: ΨΩ

δεύλθεν δὲ καὶ θέσιν καὶ ὁρισμιὸν αὐτὸν. αὑτῷ. δεῖθ

περάσματος ἐπιχειρέσι συλλογίζεσθαι, δῆλον ὡς ὅ καλῶς 15 πρῤοεησκεβηθνοκε: ἐξ ὦ ὧν γὰβ γα ἐεν οἱ τ φρορωπανν τὸ

συλλογίζοντωι" διὸ τοῖς παροροόνι ὦ θετέον.. Ἴ Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἀσωφῶς. καὶ πλεοναχῶς λε- ἢ σοο, ς “Ἢ 3 γομένων ὠπαντητέον. ἐπεὶ γὰρ δέδοται τῷ ὠποκρινομένῳ τς σα ὯΝ τσ φο “ λ “ μὴ μανθάνοντι εἰπεῖν ὅτι ὁ μανθάνω, καὶ πλεοναχῶς λε-

ἴΑδοξον δ᾽ ὑπόθεσιν «λευβιρείαι ὑπέχειν. εἴη νδ᾽. ὧν ἄδοξος διχῶς" καὶ γὼρ ἐξ ἧς ἄτοπα συμβαύει “Χέγειν, - ᾽ 7 7 - Ἃ 7 ισ ΑΣΩΝ ' οἷον εἰ πάντω φαίη τις κινεῖσθαι ἢ μηδέν, καὶ ὅσω χείρο-:

γομέν μὴ ἐξ ἀνάγκης ὁμολογῆσαι ἢ ἀρνήσασθαι, δῆλον 20 νος ἤθες ἑλέσθαι καὶ ὑπεναντία ταῖς βολήσεσιν, οἷον ὅτι ἡδονὴ

ν »“» νΨἦ Ἃ Ν Δ οὐ χὸς ΄ὔ ᾽ ᾽ 7 ὡς πρῶτον μέν. ἂν μὴ σαφὲς ἢ τὸ ῥηθέν, οὐκ, ὠποκνητέον «δ 7 Χ 7 »Σ ΄ Ν ᾽ “"᾿ ᾿ ᾿ το φάναι μὴ συνιέναι" πολλάκις γὰρ ἐκ του μὴ σωφῶς ΄ -“ 7 Ἅ Ν 7 ἐρωτηθέντως διδόνωι ὠπαντᾷ. τι δυσχερές. ὧν δὲ “γνώριμον ᾿: ον “ δὲ ἤν: τ, Ἃ ΣΝ ὲ » 7, ᾽ μὲν ἡ πλεοναζίως δὲ λεγόμενον, ἔἐἂν μὲν ἐπὶ πάντων ἀλη-

Ν ᾿ Ἀ »“ τὠγωθὸν καὶ τὸ ἀδὶκεῖν βέλτιον τῷ ἀδικεῖσθαι. ἃ γὰρ ὡς λό- 7ὔ ἢ ᾽ Ν -»Ἢ ᾿ ͵ γου χάριν ὑπέχοντω ὠλλ' ὡς τὰ δοκένται λέγοντω μισῦσιν.

Ὅσοι δὲ τῶν λέγω ψεῦδος συλλογίζονται; λυτέον 10

ἀναιρῆντω παρ᾽ ὃ γίνεται τὸ ΨΔΌΝΣ ὁ γὰρ ὁτίῶν ἀνελων

θὲς ἢ ψεῦδος ἢ τὸ λεγόμενον, δοτέον ὡπλῶς ἢ ἀρνητέον, 25 λέλυκεν, ἀδ᾽ εἰ ψεῦδός ἐςὶ τὸ ἀναιρόμενον. ἔχοι γὰρ- ἂν.

ἐὰν δ᾽ ἐπὶ τὶ μὲν ψεῦδος ἢ ἐπὶ τὶ δ᾽ ἀληθές, ἐπισημαν- πλείω ψεύδη ὁ Χόγος, οἷον. ἐών τίς λώβῃ τὸν καθήμενον

τέον ὅτι πλεοναχῶς λέγεται καὶ διότι. τὸ μὲν ψεῦδος τὸ δ᾽ ἀληθές" ὕςερον γὰρ διαιρεμένς ἄδηλον εἰ καὶ ἐν ἀρχῇ συνεώρω τὸ ὠἀμφίβολον. ἐὰν δὲ μὴ προΐδη τὸ ἀμφίβολον

γράφειν, ἸΣωκρώτη. δὲ καθῆσθαι" συμβαίνει γὰρ ἐκ τότων Σωκράτη γράφειν. ἀναιρεθέντος ὧν τῇ Ξωκράτη καθῆσθαι ἀδὲν μᾶλλον λέλυται ὁ λόγος" καίτοι ψεῦδος τὸ ἀξίωμα.

᾿ »Ὕ «, ῃ ) ἡ “" [ ᾺἋ ἃ νὰ ᾽ ἀλλ᾽ εἰς ϑάώτερον βλέψας δῇ, ῥητέον πρὸς τὸν ἐπὶ θάτερον 3) ἀλλ᾽ ἀ παρὼ τῦτο ὁ λόγος ψευδής" ἀν γώρ τις τύχῃ κω-

κι “ 7 7] ἄγοντα ὅτι ὑκ εἰς τῦτο βλέπων ἔδωκω ὠλλὶ εἰς θάτερον αὐ-: “ 7 Ἁ Ὑ »“Ὕ ε. Ἀν. ΩΝ 7 τῶν. πλειόνων γὼρ ὄντων τῶν ὑπὸ ταὐτὸν ὄνομω ἢ λόγον

ς Ε 7 »» λ Ἁ. χ κα Δ τε “ὝἭ ἡ" ἡ βανοσ ϑνσα: ἐὰν δὲ καὶ: σαφὲς ἢ καὶ ἁπλῶν

θήμενος μὲν μὴ γράφων δέ, ὑκέτι ἐπὶ τῷ τοιότε ἡ αὐτὴ λῦ- σις ὡρμόσει. ὥςε ὁ τῦτο ἀὠναιρέτέον, ὠλλὰὼ τὸ τὸν καθήμε- γῸν γράφειν" ὄ γὰρ 'πᾶς ὃ εκαθηήμερνας γρώφει. Χέλυκε δὺν ὧν πάντως ὁ᾽ ἀνελὼν πάρ. ὃ γύεται τὸ ψεῦδος, οἶδε δὲ τὴν

8 Ἐπεὶ δὲ πᾶσα ρέγῳνις συλ γιφσροὶ ἢ τότων τίς ἐν ἃς λύσιν ὁ εἰδὼς ὅτι τὰρὰ τῦτο. ὃ λόγος, καθάπερ ἐπὶ τῶν

ἐξ ὧν ὁ συλλογισμὸς ἤ τινος τύτων ἕἔνεκω, δῆλον δ᾽ ὅταν ε,ὕ »“" 7 λνὺ “ “ἃ Δ

ἑτέρας χάριν λαμβάνηται τῷ πλείω. τὰ ὅμοιω ἐρωτᾶν (ἢ γαῤ δὺ)- » Ὁ ἃ δ ἐ 7 « 5. Ἀ Ν ν ὧν ΓΝ

: ἐπαγωγῆς ἡ δὶ ὁμοιότητος ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τὸ καθόλν

λαμβάνασιν), τὰ μὲν ὃν καθ᾿ ἔκαςα πάντα θετέον, ἀν ἢ

φῶν ρὲ 4. 98: μὴ φάναι 6. 5. δὲ ομι ΜΒ. }Ἱ 80. ὑμάαυ 65] βιασθῆ. Ο.

ψευδογρωφυμένων" ἀ γὰρ ὠπόχρη τὸ ἐνςῆναι, ἀδ’ ἀν ψεῦ- ͵ ᾽ ᾿ -“

δὸς ἢ τὸ ἀναιρόμενον, ὠλλὸὰ καὶ διότι ψεῦδος. ὠποδεικτέον"

ὕτω γῶρ ἂν εἴη φανερὸν πότερον προόρῶν τι. ἢ ὃ ποιεῖται

Ὁ ΠΓΠ 4. μὲν ὅν. 11 5. ἐξ οπι᾿ 6. 7. συμβαίνει «Α΄. 1 μὲν οπι 6. 112. ἐάνπερ Ο. || 117. ἀσα-

θῇ] θῆι ἢ μή.488. 1! 32. ταυτὸ 6. ||.36. ὃ οπιὶ

Ι ἔχοι 6, ααΐ δὲ οπὶ ἢ 9. τὰ ἀντικείμενω (΄. 1 10. ἐνίςασθαι] ἔασιν Β' εἴ ρὲ «4. ἥδ

τεπιχειρεῖν ἔχων μήτ᾽ ἐνίξασθωι Ο. ᾿ 45. προσεγχειρήσαντα, ΧΑ, προεπιχειρήσαγτα Ο. 18. πλεοναχῶς 6. || 21. ἀγαθὸν Ο. ᾿ 22. ὑπεχό-

β ΤΟΠΙΚΩΝ 96. 161 ξι δὲ λόγον κωλῦσαι συμπερέίνασθαι τετραγοῶς, ἢ τῶν νυιᾶν. διαφέει δ᾽ ὑδὲν ἄν τε διὰ τῷ ἀποκρύεσθαι ἄν

ἀνελόντα ἀνὰ ὃ γύεται τὸ ψεῦδος, ἢ πρὸς τὸν ἐρωΞ τε διὰ τῷ ἐρωτῶν ποιὴ τῦτο" ὅτε γὰρ ἐριςικῶς ἐρωτῶν ͵ νύ ἔνςασιν εἰπόντα" πολλάκις γὰρ ἀδὲ λέλυκεν, ὁ μό- φαύλως διαλέγεται, ὅ τ᾿ ἐν τῷ ἀποκρύεσθαι μιὴ διδὺς τὸ οι πυνθανόμενος ἃ δύναται τῶν θαυ,» τρίτον δὲ φαινόμενον μηδ᾽ ἐψεεν ΗΝ ὅ τί ποτε βόλεται ὁ ὌΨΗΝ Ἢ πρὸς τὰ ἠρωτημώα συμβαΐη τὰ ἂν ἐκ μὲν τῶν ἠρωτημέ- 5 πυθέσθαι. δῆλον ὄν ἐκ τῶν εἰρημέων ὅτι ὑχ ὁμοίως" ἐπι-; ὃ βέλεται. διὰ τὸ κακῶς ἠρωτῆσθαι, προσ- ες ρήσο καθ᾿ αὑτόν τε τῷ λόγῳ καὶ τῷ ς εκίηρουνι δὲν ᾿ χεθέντος δέ τινὸς ναόν τὸ γυμιαλαυγα, εἰ μὲν ᾧ ὅν μ: γὰρ κωλύει τὸν μὲν λόγον ἡφαῦλιν εἶναι, τὸν “δ᾽ ἐρωτῶντα, ᾿κόρε δύναται προάγειν ὁ δμυνῶΝη πρὸς τὸν ἐρωτῶντα, α εἴη ἂν ὡς ὀδάσναι βέλτιςα πρὸς τὸν ἀποκρινόμενον διειλέχθαι ᾿ ἔγςξασις, εἰ δὲ δύναται, πρὸς τὰ μαιμόνοι τετάρτη δὲ πρὸς γὰρ τὸς. δυσκολαίνοντας ἃ δυνατὸν ἴσως εὐθὺς οἷες τις καὶ χειρίςη τῶν ὀγόν ἡ πρὸς τὸν χρόνον" ἔνιοι γὰρ τοις 10 βόλεται ἀλλ᾽ οἷος ἐνδέχεται ποιεῖσθαι τὸς συλλογισμές. αὐτὰ ἐνίς ανται πρὸς ἃ Μριβέρεκον: πλείονός. ἐμ Χρόνε ἢ. Ἐπεὶ δ᾽. ἐςὶν ἀδιόριςαν: πότε τὠναντία. καὶ πότε τὼ ἐν τῆς. παρέσης διατριβῆς... οὐερίρ φαυδφ οι) ἀφο, ἀφέδρου δῇβδῇ λωμβώνεν. οἱ ἄνθρωποι (σολλάκις γὰρ καθ᾿ αὑτὸς τὐλδ Αἱ μὲν ἦν ὀφάτεις, καβάτερ ἐἴπαμεν, τετραχῶς ὙΕ Χέγοντες τὰ ἐναντία λέγυσι, καὶ ἀνανεύσαντες. Ἰπρύτέρον δὴ- γονται" λύσις δ᾽ ἐςὶ τῶν εἰρημένων ἡ πρώτη μόνον, αἱ δὲ δόασιν ὕςερον" διόπερ ἐ ἐρωτώμενοι ᾿τἀναντία, καὶ τὸ ἐν ἀρχῇ ᾿ ἌΔριπαὶ κωλύσεις τινὲς καὶ ἐμενδισμεὶ τῶν συμαιρασμάτων. 15 πολλώκις᾽ ὑφαχέμο); ἀκίγδι Φιαύνν: ἤρινθκ: τὸς χόγυς. ΟΜ Ἐκπίμησις δὲ λόγου κατ᾽ αὐτόν τε τὸν λόγον, καὶ αἴτιος δ᾽ ὁ ἀκῥαῤούμειον: τὰ δ ὦ διδός, τὼ δὲ τοιαῦτα ὅταν ἐρωτᾶται, ὑχ, ἡ αὐτή" πολλάκις γὰρ τῷ μὴ καλῶς διδύς:. φανερὸν ἔν ὡς ἐχ ὁμοίως ἐπιτιμητέον τοῖς ΤΟΜᾺΣ ᾿Ο διειλέχθαι τὸν λόγον ὁ ἐρωτώμενος αἴτος διὰ τὸ μὴ συγ: μετθνω οθόοα ἐν χωρεῖν ἐξ ὧν ἦν νσνας καλῶς. πρὸς τὴν θέσιν. ὁ γὰῪὸξλῤλῤ «Καθ᾿ αὑτὸν δὲ τῷ λόγῳ τοὺ εἰσὶν ἐπιτιμήσεις, πρώ- ἯΙ γ ἀρέφῳ. μόνον τὸ καλῶς ἐπιτελεσθῆναι τὸ κοινὸν 20 τὴ μὲν ὅταν ἐκ τῶν ἐρωτωμέμων μὴ δυμαοῤκύναιιε Με τὸ τ μι ὠωγικὸν ἵν ἐνίοτε πρὸς τὸν λέγοντα καὶ μὴ πρὺς ἐμκυϑφομὰ μήτε ὅχως μηδὲν ὃ ὀντῶν ψευδῶν ἢ ἥ ἀλίξων "ἢ ἢ ὡπάν- τὴν θέσιν ἐπιχειρεῖν, ὅταν ὁ ὠποκρινόμιενος τἀναντία τῷ ἐρω- τῶν ἢ τῶν πλείσῳι, ἐν οἷς τὸ συμπέρασμα, καὶ μήτ᾽ ἀφαι- τῶντι παρωτηρὴ προσεπηρεάζων. δυσκολαίνοντες ἦν δγοδό ρεθέντων τινῶν. μήτε μρήβν τα "ΩΝ τῶν μὲν ἀφαιρεθέν- τονμυβοναὶ δ τδραλαρστοοὶρ᾽ ποίδνται τὰς διατριβάς. ἔτι δ᾽ τῶν τῶν δὲ μιλμαόημουρυκα μην τὸ συμπέρασμα. Ἄντίρα ο΄ ἐπεὶ γυμνασίας καὶ πείρας ζάριν. ὠλλ᾽ ἀὶ διδασκαλίας οἱ 25 δὲ εἰ πε τὴν θέσιν. μὴ Ὑρηδῦ ὃ τρλογον ἐκ τοιότων Τοῦτοι πῶν Ἀόγων, δῆλον ὡς ἀ μόνον τἀληθῆ συλλογιςέον τε καὶ ὕτως ὡς εἴρηται πρότερον... τρίτη δ᾽ εἰ προστεθέντων ἀχλὰ καὶ ψεῦδος, ἐδὲ δ ἀληθῶν ἀεὶ ἀλλ᾽ ἐνίοτε. καὶ τινῶν γύοιτο συλλογισμός, ταῦτα δ᾽. εἴη χείρω τῶν ἐρωτη- ψευδῶν. πολλάκις γὰρ ἀληθῶς τεθέντος ὄνκηνα ἀνάγκη θέντων καὶ ἧττον ἔνδοξα τοῦ συμπεράσματος. πάλιν εἰ τὸν διαλεγόμενον, ὥςε προτατέον τὰ ψευδῆ. ἐνίοτε δὲ καὶ ἀφαιρεθέντων τινῶν" ἐνίοτε γὰρ πλείω λαμβάνεσι τῶν ἀναγ- Ψεύδες τεθέντος ἀναιρετέον διὰ ψευδῶν" ἀδὲν γὰρ κωλύει 30 καίων, ὥςε ἃ νττῷ ταῦτ᾽ εἶναι γύεται ὁ συλλογισμός. ἔτι βάνει τος ραηγηρμαρφαεν δμανοίᾳ ὥς ἐκ τῶν «ἐὐδυύδξονμον τῶ ἥττων ταιφάν τ ομαερἝσμώτουν ἢ εἰ ἐκείνῳ. δυκόντων τῷ λόγε ἀμαυρόν, μᾶλλον ἔςαι πεπεισμένος ἐξ ἀληθῶν ἀλλὰ πλείονος τυ ΜΩ͂Ν ἀποδεῖξαι. τοῦ ἼῚ ὠφελημένος. δεὶ δὲ τὸν καλῶς μεθιέναι διαλεκτι- προβλήματος. - --᾿ ᾿ κῶς καὶ μὴ ἡμκινῶν μεταβιβάζειν, φαδϑώνη τὸν γεωμέ- Οὐ δεῖ δὲ πάντων τῶν πριβλυμιάτων κα ὁμοίως ἀξιοῦν ᾿ρην γεωμετρικῶς, ἄν τε ψεῦδος ἄν τ᾽ ἀληθὲς. ἢ τὸ συμοκο: τ τὸς. συλλόγισμες ὀυδάξες εἶναι καὶ πιθανός" φύσει “γὰρ εὐὖ- Ἐ φαινόμενον" «ποῖοι δὲ διαλεκτικοὶ συλλογισμοί, πρότερον εἴ- “ θὺς ὑπάρχει ἕὸ μὲν. "ῥέω τὰ δὲ χαλεπώτερα τῶν ἴπτου- ᾿ς Ῥφήται. ἐπεὶ δὲ ἄμα κοινωνὸς. ὃ: ᾿μάδοδίζως τὸ κοινὸν ἔρ: μένων, ὥςε. ἀν ἐξ ὧν ἐνδέχεται μελιςα ἐνδέξων “»» 0», δῆλον ὅτι καὶ ἐν λόγῳ. κοινὸν γάρ τι καὶ ἐν τότοις βάσῃ, διείλεκται καλῶς. φανερὸν ὅν ὅτι ἀδὲ λόγῳ ἡ αὐτὰ προκείμενόν ἐ ἐςι, πλὴν τῶν ὠγωνιζομένων. τότοις. δ᾽ ὡς ἔςιν ἐπιτίμησις πρός τε τὸ προβληῆῶε͵ καὶ καθ᾿ αὐτόν. ἀδὲν γὰρ ὠμφοτέροις τυχεῖν τῷ αὐτὸ τέλες" πλείες γὰρ ἑνὸς ἀδύγα- 40 κωλύει. καθ᾿ αὑτὸν εμὰρ εἶναι τὸν λόγον Ῥώται, τρὸς δὲ τὸ

ΕΙΣ τ; ἃ χρρλομας κα ΒΥ ᾿ ἀ. πρδώγειν 6; ἢ 8. ΕΥΡ εἰς Ο,, εἰ πρὸς Α΄. Ἱ 13: ενώ ὦ. " 416. λόγω,νὐῶϑ᾽. ᾿αὗτόε Ο. ἢ 35. οἵ

τ΄ χάριν οἱ Ο.. ᾿ἰ. 30. ψὰρ' τὰ.4.. ἢ} 34. ἡεωμετρικὸν 48. ἢ 136. ὁποῖοι. Ο-.: ἢ!- εἴρηνται «4.8. {{.38.. τέτοις τὸ προκεήλενον “Αἴ. τυχοΣ ἐς

Ἐν 1. ἐδ δ. 1. «ὁ 'διμμμανμι 6.8 13. τὰ οὗν 6. ᾿ἰΠ 14. τὼ ἐναντία σ᾽ 49. τῷ οὔν 50. ἢ λόγωι Β.. ἢ 20.. ἠρωτη-

Ξ ᾿μένων 6. ᾿ μήτε πρὸς τὸ τεθὲν Ο΄, ᾿ἃ 21. πάντων Ο. ἢ 23. μήτε 48. Γ Χ

πρόβχημὰ ἐπαινετόν, καὶ. πάλιν ἀντεςραμμένως καθ᾿ αὐ- τὸν. μὲν ἐπαινετόν, πρὸς δὲ τὸ πρόβλημα, ψεκτόν, ὅταν ἐκ πολλῶν ἢ ῥᾳδιὸν ἐνδόξων συμπεράνασθῳι καὶ ὠληθῶν. εἴη δ᾽ ἄν ποτε λόγος «καὶ συμπεπερασμένος μὴ συμπεδπερα-

μὲν. δι ξηῶν ὀναγκὰεν: εἶνωι,. ἢ δὲ διὼ συμπερασμάτων συμπερᾳινόμενα." ἔτι εἰ ἐλλείπει σφόδρα ἐνδόξων,

Ῥευδὴς δὲ λόγος καλεῖται τετρωχῶς, ἕνα μὲν τρόπον ὅταν φαίνηται 'συμπερωΐνεσθαι. μὴ 'συμιπεραινόμιενος, ὃς κατ

σμένου χείρων, ὅταν ὁ μὲν ἐξ εὐηθῶν συμπεραίνηταὶ. μὴ 5. χεῖται ἐῤιςικὸς. συλλογισμός" ἄλλιον δὲ ὅταν συμπεῤαίνηται

τοιότε τῷ προβλήματος ὄντος, ὁ δὲ προσδέηται τοιότων. ὦ ἐςιν ἔνδοξα καὶ ἀληθῆ, καὶ μιὴ ἐν τοῖς προσλαμβανομέ- νοις ἢ ὁ λόγος. τοῖς δὲ διὰ ψευδῶν ἀληθὲς συμπεραινομέ-

γοῖς ὦ δίκαιον ἐπιτιμᾶν" ψεῦδος μὲν γὰρ ἀεὶ ἀνώγκη διὼ

μὲν μὴ, μώτοι πρὸς τὸ “προκείμενον, ὅπερ συμβαίνει μώλιςω τοῖς εἰς τὸ ὠδύγωτον. ἄγουσιν" ἢ πρὸς τὸ προκξίμενον μὲν συμπεραΐγηται, μὴ μότοι κατὼ τὴν οὐκείαν μέθοδον. τῦτο δ᾽ ἐςίν, ὅτων μὴ ὧν ἰατρικὸς δοκῇ ἰατρικὸς εἶναι ἢ γεωμε-

ψεύδους συλλογίζεσθαι, τὸ δ᾽ ὠληϑὲς ἔςι καὶ διὼ ψευ- 10 τρικὸς μὴ ὧν γεωμετρικὸς ἤ διωλεκτικὸς μὴ ὧν διαλιεκτι-

δῶν ποτὲ συλλογίζεσθωι. φανερὸν. δ᾽ ἐκ τῶν ἀγαλυτικῶν.

Ὅταν δ᾽ ὠπόδειξις ἢ τινὸς ὃ εἰρημένος λόγος, εἰ «ἴ

ἐςὶν ἄλλο πρὸς τὸ συμπέρασμῳ μηδαμῶς ἔχον, ὑκ ἔςαι Ν᾿ 3:..4 ΒΞ. ὰ δε 7: »

παρὼ ἐκείγᾳ συλλογισμός" ἀν δὲ φάίνηται, σόφισμα ἔςωι,

κός, ἄν τε ψεῦδος ὧν τ᾿ ὠληθὲς ἢ τὸ συμβαῖνον. ἄλλον δὲ

7 2Ν Χ “ 7 ΄ γ ΨΚ ἂν τρόπον ἐὰν διὰ ψευδῶν συμπεραίνητωι. τότε δ᾽ ἔςαι ποτὲ μὲν τὸ συμπέρῳσμω ψεῦδος, ποτὲ δ᾽ ἀληθές" τὸ μὲν γὼρ ψεῦδος ἀεὶ διὼ ψευδῶν περαίνεται, τὸ δ᾽ ἀληθὲς ἐγχωρεῖ

ὑκ ἀπόδειξις, ἔς ᾿ δὲ. φιλοσόφημα μὲν συλλογισμὸς ὠπο- ι5 καὶ μὴ ἐξ ἀληθῶν, ὥσπερ εἴρηται καὶ πρότερον.

δεικτικός, ἐπιχείρημα δὲ αυλλογισμὸς διαλεκτικός, σόφι-

σμω δὲ συλλφ γερὸς: ἐριςικός, ἀπόρημα δὲ ϑλλοΝ

διαλεκτικὸς ἀντιφάσεως. Ἐπ} Εἰ δ᾽ ἐξ ἀβιφρἐέρῶν. τι δονιάντῶν δρννδ,. μὴ ὁμοίως

Τὸ μὲν ὧν ψευδῆ τὸν λιόγον εἶναι τῷ λέγοντος ὡμαρ- τήμω μῶλλον ἢ τῷ λόγι, καὶ ὑδὲ. τῷ λέγοντος ἀεί, ὠλλὶ ὅταν. Χανθάνῃ: αὐτόγ, ἐπεὶ καθ᾿ αὑτόν γε πολλῶν ἀληθῶν ὠποδεχόμεθω μιῶλλον, ἂν ἐξ ὅτι μώλιςα δοκάντων ἀναιρῇ

δὲ δοκόντων, δὲν κωλύει τὸ δειχθὲν μῶλλον ἑκατέρα δὸ- 20 τι τῶν ὠληθῶν. τοίξτος γοὶρ ὧν ἑτέρων ὠληθῶν ἀπόδειξίς

κεῖν. ὠλλ᾽ εἰ τὸ μὲν δοκοίη τὸ δὲ μηδετέρως, ἢ εἰ τὸ μὲν

δυκοίη τὸ δὲ μὴ δοκοίη, εἰ μὲν ὁμοίως, ὁμιοίως ὧν εἴη καὶ

μή, εἰ δὲ μᾶλλον. θάτερον, ἀκολεθήσει τῷ μᾶλλον. Ἔςι. δέ τις ὡμαρτία. καὶ αὕτη περὶ τὲς συλλογι-

ἐςιν᾿ δεῖ γὼρ τῶν κειμένων. τι μὴ εἶναι παντελῶς, ὥς"᾿ἔς αι τότε ἀπόδειξις. εἰ δ᾽ ἀληθὲς συμπεραίνοιτο διὰ ψευδῶν καὶ λίαν εὐηθῶν, πολλχῶν ὧν εἴη χείρων ψεῦδος συλλογιζομιές- γων " εἴη. δ᾽ ὧν τοῦτος καὶ ψεῦδος συμπεραινόμενος.- ὥςε

σμός, ὅταν δείξη διὼ -“μιωκροτέρων, ἐνὸν. δὲ ἐχωττόνων καὶ γ5 δῆλον ὅτι πρώτη μὲν ἐπίσκεψις λόγε καθ᾽ αὑτὸν. εἰ συμ-

7 7΄ Φ λ ΄ “Ὁ, ἐν τῷ λόγω ὑπὰρχόντων, οἷον ὅτι ἐςὶ δόξω μᾶλλον ἑτέρω ἘΠῸΝ 4 ΠΑ κ ὁ. Ψ 4 Λ,» κν “ δ ετέρως, “εἰ. τις ὠἰτήσωιτο ὐτοέκαςον μολις εἰναι; εἰνωι δὲ ἃ ᾿ » 4 Ψ “ “Ὁ “ “ δ οὐ δυξας ὃν ἀλυχθῶς αὐτο, ὠςεὲ τῶν τινων μῶώλλον εἰνωι ωὔτο"

-“ " πρὸς δὲ τὸ μᾶλλον οι τὸ λεγόμενον εἶνωι" εἶναι δὲ

περαίνεται, δευτέρω. δὲ πότερον ἀληθὲς ἢ ψεῦδος, τρίτη δ᾽ ἐκ ποίων τινῶν. εἰ, μὲν γὰρ ἐκ ψευδῶν ἐνδόξων δέ, λογικός, εἰ δ᾽ ἐξ ὄντων μὲν ἀδόξων δέ, ἀβαβαροο εἰ δὲ καὶ ἀμαν καὶ λίαν. ἄδοξα, δῆλον ὅτι φαῦλος, ἢ ὡπλῶς ἢ τῇ πρά-

καὶ αὐτοδύξαν ἀληθὴς ἢ: ἔςαι βαλε ἀκριβὴς τῶν τινῶν" 30 γίμωτος.:᾿ἢ

ἥτηται δὲ καὶ αὐτοδόξζαν ὠλχεθὴ εἶναι καὶ αὐτοέκαστον μά- λιστ᾽ εἶναι" ὥστε αὕτη ἡ δόξα ἡ μαΐλιστα ὠληϑὴς. ιῶκβα ὃ ε

ἀεΐμα ἐς ίν. τίς δὲ ἡ μοχθηρία; ἢ ὅτι ποιεῖ, παρ᾽ ὃ ὃ λόγος, λανθάνειν τὸ αἴτιον.

Τὸ δ᾽ ἐν ἀρχῇ καὶ τὼ ἐναντίω πῶς αἰτεῖται ὁ ῥω- 13 ΩΣ ͵, τῶν, κατ᾽ ἀλήθειων μὲν ἐν τοῖς ᾿Ανωλυτικοῖς ἀαλαται κατὼ δόξαν. δὲ νῦν λεκτέον.

Αἰτεῖσθαι δὲ φαζψονῖαι τὸ ἐν ἀρχῇ. πενταχῶς, ἡδμαν

12. Λόγος δ᾽ ἐςὶ δῆλος ἔνα βὰν τρδπὶν καὶ δημοσιώταν 8 ρώτατα μὲν καὶ “ει εἴ τις αὐτὸ τὸ δείκνυσθαι δέον αἷ- τον, ἐὼν ἥ “ματι μηβεθο ὕτως ὥςε μδὸν δεῖν ἐπερω: τήσει. τῦτο δ᾽ ἐπ᾿ αὐτῇ μὲν ὦ ῥᾷδιον λανθάνειν, "ἐν δὲ τοῖς τῆσαι" ἕνα Ων καὶ ὃς ᾿μάλιςω λέχενανν ὅταν πάων οηβηδοαθον καὶ ἐν ὅσοις τὸ ὄνομα καὶ ὁ λόγος τὸ αὐτὸ

ες ὅτι Ο. ἢ 3. ἢ οπχ Ο΄. ἸΠ 8. συμπεραύνυσιν οοΥν «4. }} 9. γὰρ ἀὲ οπι Ο. Ἱ 10. ψευδῶν 6. {Π11. συλλογίσασθαι Ο΄. ἢ 18. ἐκεί γυς Β. ΠΤ ἐὰν 6. ἢ εἰ ἐμπδρμημὴ ἐπικ. δὲ συλλ. οἵα οΥ Ο. 1 24. καὶ αὕτη ἁμαρτία Ο. 1 κατὰ ΒΟ. Ἱ 21. αἰτῆσαι τὸ Β. ἢ 28, αὐτὸ ἀληθῶς Ο. 1 33. ἢ οπχ Ο. || 34. λανθάνει Α. 136. μηθὲν (. 1 37. ὡς Β6.

1. ἀναγκαίων Β. 1 Ἔ δνμπερανόμεως 48 ει με: οα.Ἵ δ ν οοΥν Ο. 1] 5. συλλογισμὸς ἐριςικός (΄. ΠΠ 6. κείμενον α. ἵ 7. τὸ ροβὶ εἰς οτὰ (΄. ἵἘ κείμενον “6.! 9. ἐὰν ὁ μὴ Ο. 1 12: ἀν ΟΦ. ᾿᾿ τὸ συμπέρασμα ποτὲ μὲν Ο. 1} 15. δι’ Ο. |Π- 16. τὸν οτχ 3. ἢ.417. ἀὰ τὸ ἁμάρτημα ἀλλ.4.}8. ᾿ 18. αὐτὸν: ὅτι ψευδῆ λόγον εἶπέ τα. ἐπὲ 6. 19. ἀποδεχόμεθω σον «4, ἀντεχόμεθα, 8. ἢ 23.. συλλογιζον ἡ μένω Β΄. ἢ 24. ᾧ] ἄν ὁ δ. Ἱ 29. “καὶ ἀνάδοξα, 18. }1-.35. αἰτήσειεν Ο. 1" 86. ῥῶον λαθεῖν (. 1}. 37. ταυτὸν Ο.

ν μδκλλου μηῤνῤον δὲ ϑενοι κατα᾽ μέρος δον ἀπὸ: χείρημα σκεπτέον, καὶ οὐρα τὴν χύσιν εὐθὺς ζητητέον" καθόλι τις αἰτήσῃ, οἷόν ἐπιχειρῶν ὅτι τῶν. ἐναντίων ὅἕτω γὰρ ἅμα συμβήσεται. »πρέριε τὸ ἐρωτᾶν καὶ ἩΜὲ πὸ ᾿ἐπιςήμη, ὅλως τῶν ἀντικειμένων ὑἐξαυύσειει μίαν. εἶναι" ἀξοκρύεσθαι ᾿γεγυμνάσθαι, κἀν πρὸς μηδένα, ἄλλον ἔχω- “γὰρ ὃ' ἔδει "καθ᾿ αὑτὸ δεῖξαι μετ᾽ ἄλλων: αἰτεῖσθαι Μιν θοὸν: «οὑτύς. παράλληλά, τε ϑύραβδλλεμν: ἐπλέγοι. υν. ν εἴ τις καθόλε δεῖξαι προκειμένς κατὰ μέ- 5 τας πρὸς τὴν ἀντίθεσιν ὀκμρορήμι στα: τῦτο γὰρ πρός τε τὸ εἰεν, οἷον εἰ πάντων τῶν ἐναντίων προκεϊμώνς τῶνδέ βιάζεσθαι πολλὴν εὐπορίαν. ποιεῖ καὶ ἊΝ τὸ ἐλέγχειν με- ο ρῶν ἀξιώσειε" δοκεῖ γὰρ καὶ τος, ὃ μετὰ πλειόνων ἔδει γάλην. ἔχει βοήθειαν, ὅταν τὐχορῇ τις καὶ ὅτι ἕτως καὶ ὅτι ᾿ δεῖξαι; καθ᾽ αὐτὸ "χζωρὶπ ἰτεῖσθαι. πάλιν. εἴ τις 'διελὼν ὑχ ὕτως"" ἐμ μο μυδλμανρίμῆχον ε ψυμβιόο ποιεῖσθαι τὴν αἰτεῖται τὸ προβληθέν, οἷον εἰ δέον δεῖξαι τὴν. πρβημα ὑγι- φυλακήν. πρός τε γῶσιν καὶ -τὴν κατὰ φιλο υίβων φρό- ᾿ ρήβ καὶ νοσώδες,. χωρὶς- ὑμέημν ἀξιώσειεν. ἢ εἴ ἐις τῶν ι0 νησιν τὸ δύνασθας. συνορᾶν καὶ ὑυνωιψακόναι τὰ ἀφ᾽ ἑκατέ- ἑπομέων ἀλλήλοις ἐξ ἀνάγκης θάτερον αἰτήσειεν, οἷον τὴν ρας συμβαύοντα τῆς ὑποθέσεως ὦ μικρὸν ὄργανον" λοιπὸν μρ᾿ να ἐππνιβ πριρ μὲ! γριά! πκιβνουπο μὰ ὅτι. ἡ γὰβ τότων ἐρθῶς ἑλέσθαι θάτερον. δεῖ δὲ ἀρὸς τὸ τοίδτο φ᾿ τῇ πὶ ἐν ἐλ τ ψε2 8: οὐφ δρΑκ ἀλέγ' ππζτερνε, ὑπάρχειν. εὐφυᾶ" καὶ τῦτ᾽ ἔςιν ἡ χατ᾿ ἀκχήθειαν. εὐφυΐα,. πρβυϑδβι καὶ πάναγτίω αὐἰῆνται τῷ ἐξ ἀρχῆς. ἍΝ τὸ δύνασθαι. καλῶς ἑλέσθαι τἀληθὲς καὶ φυγεῖν τὸ ψεῦ- ἫΝ ν᾿ μὲν γὰρ εἴ τις τὰς ἀντικειμένας αἰτήσαιτν φάσιν καὶ (5 δὸς" ὅπερ: οἱ ἱ πεφυκότες εὖ δύνανται ποιεῖν' εὖ γὰρ φιλῖντες ᾿ ἱπός δὲ τἀναντία κατὰ τὴν ἀντίθεσιν, οἷον καὶ μισῦντες τὸ “προσφερόμενον εὖ κρύνσὶ τὸ Ἰθέλτις ον,᾿ ΄ ἀμ κακὸν ταὐτός: τρίτον εἴ τις. τὸ καθόλε- ἀξιώσωΣ Πρός τε τὰ τνῦνῳ ἐμπίπτοντα τῶν προβλαριάτων τ΄ ἐπὶ μέρες: αἰτοῖτο τὴν ἀντίφασιν, οἷον εἰ χαβωὼν τῶν΄ ἰἐρρηδ ἐθαδσωδθαι δεῖ λόγες, καὶ μάλιςα τὴν τῶν᾽ Ὑδηων: 6ἐ- τίων. μίαν: ἐπιςήμην," τύγιεοῦ, καὶ: νοσώδες ἑτέραν ἀξιώσειεν, σεων" ἐν τότοις, “γὰρ ἀποδυσπετῦσιν οἱ ὠποκρινόμενοι πολ- ἢ τὸτ αἰτησάμενος ἐπὶ τῷ καθόλε τὴν ἀντίθεσιν παρῷτο 20 λάκις. ἔτι τε ὅρων εὐπορεῖ δεῖ, καὶ τῶν ἐνδόξων τε καὶ ἄγειν. πάλιν ἐάν τις αἰτήσῃ τὸ ἐναντίον τῷ ἐξ ἀνάγκης τῶν ἐμένα ἔχειν προχείρες" διαὶ γάρ τότων οἱ υλλαν- συμβαίνοντι διὰ τῶν κειμένων, κἂν εἴ τις αὐτὰ μὰν μὴ. «“μοὶ ὑροίαι. ματῶς δὲ καὶ εἰς ἃ τλεις έκις γραῖαν 'λάβοι τἀντικείμενα, τοιαῦτα δ᾽ ἀἰτήφαιτο δύο »» ὅῃι ὧν ἔξαι οἱ ἄλλοι λόγοι κατέχειν. ὥσπερ γαρ ἐν ὁνωμευρίᾳ πρὸ ἡ ἀντικειμένη πρημυρόμὰ αμην δὲ τὸ τἀναντία λαμβέ- ἤνγε τὸ περὶ τὰ ςοιχεῖα γεγυμνάσθαι, καὶ ἐν ἀριθμοῖς τὸ ογειν τῷ ἐν ἀρχῇ ὅτι τῇ μέν ἐςιν ἡ ἐμομ τ πρὸς τὸ συμ- 35 ἐυρὶ τὲς κεφάλιεμο προχείρως ἔχειν μέγα διαφέρει πρὸς πέρασμα (πρὸς γὰρ ἐκεῖνο Θυυλᾷ, τὸ ἐν ἀρχῇ λέγομεν τὸ καὶ ἦν ἄλλον “βρόμον; ᾿γυκύξκκειν παλλακλασθίμαος, ᾿ αἰτεῖσθαι), τὰ δ᾽ ἐναντία ἐςὶν ἐν ταῖς προτάσεσι τῷ ἔχειν ὁμοίως καὶ ἐν τοῖς λόγοις τὸ πρόχειρον εἶναι περὶ τὼς ἀρ- πῶς ταύτας πρὸς ἀλλήλας. χὰς καὶ τὰς προτάσεις ἀπὸ ςόματος ἐξεπίς σθαι" καθά- 44 Πρὸς δὲ γυμνασίαν καὶ μεν τῶν τοιότων λόγων περ γὰρ ἐν τῷ μπμοσῷ μόπν οἱ τόποι τεθέντες εὐθὺς πρῶτον μὲν ἀντιςρέφειν ἐθίζεσθαι χρὴ τὸς λὄγυς. Ὄνα γὰρ 30 ποίξσιν͵ αὐτὰ μνημονεύειν. καὶ ταῦτας ποιήσει. συχλογμς, ς »ὅς τε τὸ λεγόμενόν. ὝΡΡΉΡ Ἔζομεν, καὶ “ἐν ἐν ὀλέγοιε κώτερον δὰ τὸ πρὸς͵ ὥβισ μένας αὖτ Υ̓ ἃς βλέπειν κατ᾽ ἀριβ- ᾿ πολλδς ἐξεπιξησόμεθα. λόγος. τὸ ἐκ κκὰ ἀντὶς ρέφειν ἐςὶ τὸ μόν. πρότασίν τ κοινὴν, μᾶλλον ἢ αὖγον εἰς μήμην θετέον" ΥΞ μεταλαβόντα, τὸ πε μομά μετὰ τῶν λοιπῶν, ι ὐδὸς παρά ἀρχῆς γὰρ καὶ ὑποθέσεως. εὐπορῆσαι μετρίως χαλεπόν.: τῶν ἀνελεῖ ἐν, τῶν δοθέντων" ἀνάγκη γάρ, εἰ τὸ συμτε: Τ Ἔτι τὸν ἕνα λόγον. πρλλὼς ποιεῖν Αθιςεον, ὡς ἀδυλό- Πῶς μή ἐςι, μίαν τινὰ τ δεχώριν τῶν προτάσεων, εἰ- 35 τάτὰ κρύπτοντας. εἴη δ᾽ ἂν τὸ τοιῦτον, εἴ τις ὅτι πλεῖςον ἐν πασῶν τεθεισῶν ἀἁ ἀνάγκη ἦν τὸ συμπέρασμα, εἶναι. πρὸς τε εδοιν τῆς. ἀὐγγρείας περὶ, ὧν. ὃ λόγος. ἔφονται δὲ δὺ-

οροληρημ τε ΡΌΩΝ καὶ ὅτι ὅτως καὶ ὅτι ὖχ ὅτως, τὸ ἐπὶ- γατοὶ τῶν λόγων οἱ μάλιςα καθόλε τοῦτο δαδ ας, οἷον. ὅτι ΝΣ ἘΣ ΘΟ ἐν ὅν

ἐν ἢ μετὰ καὶ ἄλλων (. Ι Δ αν ρα προ, αὶ Π 1. δεῖ γν αὶ {| 8. καὶ καθ᾿ αὑτὸ καὶ χωρὶς Ο. Ι 9. πρόβλημα ἜΡΩΣ Τῇ] ἔδαι τῇ Ὁ. Ἱ 15. τὰ “ἀντικείμενα (. Π 20. πειρῶτο τὴν ἀντίφασιν Ὁ. ἃ 22. καὶ σ΄. Π 23. λάβηι 4. " 95. ἀρχῇ τοσῦτον ἐρῆονς Η1 27. τῶ ηὰρ ἔχειν Ο. " 31. τε οὰ ὥ. ᾿ 37. πᾶσάν Ο. ᾿ὶ ὅτι αίὰ ὀχ Ὀμὰ (ἷ.

τ ἢ ἀρδο “χωδ᾽ ὦ. Ε Ἰρβώδαν ΑἹ, Ὁ (΄. ἢ ἐκλεκτέον τὰ πρὸς Ο. 11 5. τὴν αὐτὴν δέσιν 48}. ἢ 6. ἱλέρμς καὶ μεγάλην σα. Ἶ. ὅτ] τὸ 4." 8. γὰρ ἀν συμβαίνοι (΄. ἃ 10. καὶ δ᾽ συνεωρακέναι τὰ ἐφ᾽ ἑκάτερα Ὁ { 12. τοιῦτον ὑπάρχειν εὐφυῆ Ὁ. 15. Ὰ) οἱ Ο. ἢ 20. τε ὁπ.Χ“. Ἱ 22. γώονται οταὰ Ο. "ἢ τε 6. 1 23. διάλογοι Οἱ Ἱ 8.5. ἔχειν καὶ μέγα 4.8. 1} 26. καὶ] δὲ καὶ ὅ. Ἵ 27. ἐν τοῖς --- ἀρχὰς] τὸς λόγυως δ. ἢ 31. ὁμόμών, αὐτὰ "Ε.! κατ᾿] καὶ ρτ Ὁ. ᾿ 32. εἰς λόγον ἢ.48. 96. ἀφίςαιτο φονγ Ο. 87. τῦτο] τὸ Ρτ 6. ἢ! πάσχειν δύνανται οἷον 48.

δ ἔςι δία ᾿ πλειόνων ἀκίρήμα! ὕτω γώ. καὶ. ἐπὶ τῶν ἐν ἐκ τότων γὰρ ἡ δύναμις, τὸ δὲ γυμνάζεσθαι δυνώμεως τι καὶ ἐπὶ τῶν ἐναντίων καὶ συςοΐχων ἐς»... σον χιίριν, καὶ. μάλιςαω περὶ τὼς προτώσεις καὶ ἐγξάσεις" ἕξι πῶ ἈΦ ὩΣ κδὶ τὰς ἀποβνημονεύσεις, καθόλε ΑΕ ΨΡΗ γὰρ ὡς ὡπλῶς εἰπεῖν διοωυλεκτικὸς ὁ προτατικὸς καὶ ἐνςὰ- τῶν λόγων, κἀν ἢ διειλεγμένος ἐπὶ μέρες". ὕτω γὼρ. καὶ πικός, ἔς! «δὲ᾿ τὸ μὲν. προτείνεσθαι ἂν “ποιεῖν τὰ πλείω (δεῖ πολλὲς ἐξέςιωι τὸν ἕνα ποιεῖ... ὁμοίως. δὲ κἀὶ ἐν ῥητορικοῖς ὅ γὰρ ἐν ὅλῳ λαηφδῆναι. πρὶεὶ δ ὁ λόχον); τὸ δ᾽ ἐνίςασθαι πὸ ἐπὶ τῶν ἐνθυμημάτων, αὐτὸν δ᾽ ὅτι μάμςα φεύγειν ἐπὶ ἕν πολλά". ἢ Ὑρ δ᾽αιρεῖ ἢ ἀναιρεῖ, τὸ ἄμθι διδοὺς. τὸ δ᾽ τὸ καθόλε φέρ τὸς συλλογισμός. ἀεί τε δεῖ σκοπεῖν τὸς τῶν τρότεινομννσιει: 5 λόγῳες, εἰ ἐπὶ κοινῶν διωλέγονται" πάντες γὼρ. οἱ -ἐν μέρει οὐχ ἅπαντι δὲ. διαλοίτών, ἐδὲ. πρὸς 'πὸν. ν᾽ τυκώπτα καὶ καίόλε διελεγμένοι εἰσί, καὶ δέδα ἐν τῇ κατὼ μέρος φμνάφέανμι ἀαύγιοη γὰρ πρὸς ἐνίος φαύλες γίεσθαι τὸς ἡ τὸ καθόλου ἀπόδειξις διὰ «τὸ μὴ εἶγωι συλλογίτωσθαι 10 Χόγες" πρὸς γὰρ τὸν, πάντως πειρώμενον φαίνεσθαι διωρας μηδὲν ἄνευ τῇ καθόλε.: πο τον ἥζειν δίκαιον μὲν. πάντως. δεράκβωι σα ΘΩΡΗ ἀκ εὖ-

Τὴν δὲ γυμνασίαν ἀποδοτέον. τῶν μὲν ἐπακτικῶν πρὸς λθημου δέ, διόπερ. ᾧ. δεῖ, συνες ἄγαι εὐχερῶς πρὸς Δὲ τυ- νέον, τῶν δὲ συλλχογιστικῶν πρὸς ἔμπειρον. Πειρωτέον δὲ χόντας" ἀνάγκη γὰρ πονηρολογίαν συμβαίνειν" καὶ γὰρ οἱ λαμβανειν παρὰ μὲν τῶν συλϑοιγεσ εν τὸς ἀπρρ ασεία, γυμναζόμενοι: Ἀδυνῖηνν ἩΕΒε θη τῇ μετυτησννῃ μὴ τοΡὲ δὲ τῶν ἐπακτικῶν τὼς παραβολες" ἐν τότοις “γὰρ 15 ὠγωνιςκῶς..-.. ἐγχοι ἑκάτεροι Ὑομαμῶν εἰσίν. ὅλως δ᾽ ἐς τῷ φράζεσθαι τ Δεῖ δὲ καὶ ἱπεξευημέοις ἔχειν χέων. αὐὲρ, τὼ τοιαῦτα διαλεγόμενον τωράκίε: ἀποφέρεσθαι ἢ ἣν συλλογισμιὸν “περὶ τῶν ἀροβλημάτων, ἐν οἷς ἐλαχίστων εὐπορήσαντες πρὸς σίνος ἢ λύσιν ἢ πρότασιν ἢ ὄὥςασιν, ἢ. εἰ ὀρθῶς τις ἤρετο πλεῖςω χρησίμως ἕξομεν. τοι δ᾽ εἰσὶν οἱ καθόλι, καὶ ἢ εἰ μὴ ὀρθῶς, ἢ αὐτὸς ἢ ἕτερος, καὶ παρὰ τί ἑκώτερον. πρὸς ὃς πορίζεσθαι χωλεπώτερον. ἐκ τῶν παρὼ πόδας.

11. δὲ τῶν ν σοφις μεῶν ἐλέγχων, καὶ τῶν φαινομένων μὲν Ὁ ΑΣὴς ὅς οἵ. μὲν ᾿ διὼ ἸΡῸΣ μὰς οἱ δὲ,ϑαύται, κομιμώσαντες ἐλέγχων ὄντων δὲ παραλργισμίν ἀλλ ἀκ ἐλέγχων λέγω- αὐτύς. ἐπί τε τῶν ἀψύχου ὡσαύτως" καὶ γὰρ τότων τὼ μεν, πρύπλίεηοις κατὼ ψνν. ἀπὸ τῶν πρώτων. τῷ, μὲν ἄργυρος τὰ δὲ χρυσός ἐς ιν ἀληθῶς, τὼ δ᾽ ἔςι μὲν ἅ,

Ὅτι μὲν ὅν οἱ μὲν εἰσὶ δχάμσι οἱ «δ᾽ ὅκ ὄντες φοῖτην δὲ. κατὰ τὴν “ἴτήησν. οἷον τὼ μὲν λιβαργύρινα, δοκῖσι, φανερόν. ὅκεν γὼρ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῦτο γί καὶ τὰ ἰατηταπα δρημρᾶι τὰ δὲ χολοβάφυα χρυσᾶ. νεται διά Τοὺς ὁμοιότητος, καὶ ἐπὶ τῶν λόγων ὡσαύτως 25 τὸν αὐτὸν δὲ τρόπιν καὶ συλλογισμὸς καὶ ἔλεγχος ὁ μὲν ἔχει. καὶ γὼρ τὴν ἕξιν. οἱ ὑτῇ ἔχεσιν οὖ; οἱ δὲ. τὰ ἈΠῈν ἐσὺ, ὁ δ᾽ ἀκ ἔςι μόν, πῆ πηι δὲ διὰ τὴν ἀπειρίας; οἱ φυλετικῶς φυσήσαντες καὶ ἐπισκευάσαντες αὐτοῦ, καὶ γὰρ ἄπειροι ὥσπερ ἂν ἀπέχοντες πόρρωθεν θεωρῦσιν. ὁ μὲν

2. εἰσι 6. ᾿ 6. ἐπὶ Ροϑὶ φεύγειν οτὰ ΡΓ 6. ΠΠ 8. κοινῶν] πλειόνων “41, πλειόνων κοινῶν Β. ἢ 9. ἕξιν Ο. ἢ 11. μηθὲν Ο. ἢ τῶν 486. 4λ. ἐκλαμβάνειν Ο. ἢ 15. τύτω 4806. || 18. ἢὶ ὄςασιν οἵα Ὁ.

2. περὶ] καὶ περὶ 6. 1 καὶ τὰς ἐνςάσεις Ο. 1 3. ὁ --- τὸ τὸ βυργὰ 1ἰξγαπὶ «Α. Ι 5. Ἐν ὅλως 4186. ἰἱ 6. ὁ διδοὺς τῶν Ὁ. ΄ 11. συλλογίζεσθαι, Ἰάαυθ το, 6. {Π 14. μὴ οπι οοὐν 6. 1| 17. πρὸς τὼ πλεῖςα, Ο,:

Τιι. σοφιςικοὶ ἔλεγχοι (΄, περι τῶν σοφιςικῶν ἐλέγχων 4.8.

20. κομώσαγτες Α. ΠΠ 2. ἑαυτός Ο. ἴ ἀψύχ»] μετάλλων 6. 11 24. καὶ κασσιτέρινα Ο.

ιϑγισμὸς ἐκ τινῶν ἐςὶ τεθέντων ὥςε λέγειν ᾿ ἕτερόν διδιμιβιαθλδεδὲ ριὰ οἱ ἀξ νεῶς δδεεῶων; ἀρλρῶν: διώξῃ μαθήμφῃ: ἀνάγκ: τῶν κειμένων διὰ τῶν κειμεέων, ἔλεγχος «δὲ τος: καὶ κ᾿ ἐς τῶν πῷ ὠκοχρινομέε «δοξῶν συλλογιζόμενοι γε μὲς ϑΐ ἀντιφάσεως τῇ συμιπεῤάσμαζοε: τοῖ δὲ (δεῖ γὰρ πιςεύειν τὸν μανθάνοντα. ), διαλεκτικοὶ δ᾽ οἱ ἐκ Οὔτ α ποίασι, ὑμὲν.- ὕ, δοκῦσι δὲ διὰ πολλὰς- αἰτίας, ὧν εἷς τῶν ἐνδόξων συλλογιςκοὶ ἐτιφάσεως, περας οὶ δ᾽ οἱ ἐκ ἐξατός. ἐφ καὶ δηιβμοσεώταϊος. ὁ ἁ δι τῶν «ὀνομιῦς 5 τῶν δοκούντων τῷ ὠπόκρουμώφ: καὶ ἀναϊγκαίων: εἰδέναι. τῷ ἐπεὶ γὰρ ἀκ ἔςιν αὐτὰ τὰ. ἰρίγμάσαις διαλέγεσθαι προσπὰρυβιέιῳ ἔχειν -τὴν ἐπιςήμην. (ὃν τρόπον δέ, διώριχοι ἩρΉαμᾳ ἀλλὼ τοῖς ὀνόμασιν: ἐντὶ. τῶν πραγμάτων» χρώ: ἐν ἑτέραις) -ἐριςικοὶ δ᾽ κι ἐκ. τῶν φαινομένων. ἐνδόξων. μὴ μεθα συμβόλοις, τὸ ξυμβαδὸν ἐπὶ τῶν ὀνδιμάτων. καὶ ἐπὶ ὄντων δὲ. συλλογιστικοὶ “ἢ. φαινόμενοι. “μλλίαγισκοεοξι: ὑπὲρ τῶν πραγμάτων ἡγούμεθα συμβαῤεὺ, καϑάδερ: ἐπὶ τῶν μὲν ἕν τῶν ὠποδεικτρεῶν ἐν τοῖς ᾿Αναλυτικοῖς εἴρηται. τεὶ ΐ ψήφων τοῖς ᾿λογζώμδνρο τὸ δ᾽ ὑκ ἔςιν: ὅμοιον; τὰ »» 10 δὲ τῶν διαλεκτικῶν καὶ πορώστώρῶν ἐν τοῖς. ἄχλοις". περὶ γὰρ ὀνόματα ᾿πακόμασται καὶ τὸ τῶν- λόγων πλῆθος, τὰ δὲ δὲ. ἀξ) -ἀγωνιςικῶν καὶ. ἐριςοιῶν γῶν λέγωμεν. “. - πρώγματα τὸν ἀριθμὸν ἄπειρά. “ἐξφ. ἐτἰνογκαϊοὶ ἦν πλείω - ᾿ Πρῶτον δὴ ληπτέον πόσων φοχάζονταν: οἱ ἐν τοῖς λῴ, τὸν αὐτὸν λόγον͵ γεαὶ τοὔνομα, τὸ ἕν. σημαύεων. ' ὥσπερ οὖν γε. ἐγωνζήμεοι καὶ διαφιλόνενώντεξ,, -ὄςι δὲ πότε ταῦτα ᾿ κἀκεῖ οἱ μὴ δεινοὶ τὰς ψήφυς. φέρεν ὑπὸ τῶν ἐπιςημέώων τὸν ἀριθμιόν,. ἔλεγχος καὶ ψεῦδος. καὶ. παρῴώδαξον καὶ σο- παρακρῴονται, τὸν αὐτὸν πρόον, καὶ ἐπὶ τῶν λόγων οἱ τῶν 15 λοικισμὸς καὶ πέμπτον τὸ ποῶσαι ὠδολεσχῆσαι τὸν ὕμ.- ᾿ς ὀνομάτων τῆς φυνώμεως ἄ ἅπειρει ξαραλαγίζοιται καὶ αὐτοὶ διαλεγόμενον: τῦτο «δ᾽ ἐξὶ τὸ πολλώκις ἐνυγναίζεσθαα, τἀῤτὰ διαλεγόμενοι καὶ ἄλλων -ἀκόοντες. διὰ μὲν ἦν ταύτην τὴν λέγειν" ἢ τὸ μὴ ὄν, ἀλλὰ τὸ φαινόμενον ἕκαιςον εἶγωι τός- αἰτίαν καὶ τὼς λεχθησομένάς ἔς. καὶ συλλογισμὸς καὶ των. μάλιςα μὲν γὰρ προαιρῶνται φαύεσθαι ἐλέγχοντες, ἔλεγχος φαινόμενος μὲν ὧκ ὧν δέ, “ἐπεὶ δ᾽ ἐςί τισι -μᾶλ- δεύτερον δὲ ψευδόμενόν τί δεικνύναι, τρίτον εἰς, παράδοξον ον πρὸ ἔργα τὸ δοκεῖν εἶναι δοφοῖς ἢ τὸ εἶναι καὶ μὴ δο- 20 ἄγειν, τέταρτον δὲ σολομείζειν -ποιεῖν". τῦτο: δ᾽ ἐςὶ τὸ ποήϊε

κεῖν (ἔςι γὰρ ἡ σοφιςικὴ φάιομόη σοφίᾳ σα δ᾽ ὕ, καὶ σαι τῇ λέζει [βαρβαρίζειν ἐκ τὸ λὄγε τὸν -ἀποκρινόμεενον" "ω φεφιρὴς χρηματιςὴς ἀπὸ Φιμν μόνο: «φίαε ἀλλ᾽ ἐκ τελευταῖον δὲ τὸ πλεονάκις. ταὐτὸ. λέγειν. “᾿ ἔἤσης), δῆλον ὅτι ἀμήν τότοις καὶ τὸ τῷ ᾿πφῆ ἔργον «Τρόποι δ᾽ εἰσὶ τῷ μὲν ἐλέγχειν δύο" οἱ μὲν- γάρ: εἰσι

ἡκέ- ποιεῖν μᾶλλον ἢ. ποιεῖν καὶ μὴ δοκεῖν. ἔςι δ᾽ ὡς ἕν παρὰ τὴν λέξιν, οἱ δ᾽ ἔζω. τῆς λέζεως. ἔςι δὲ. τὰ μὲν 5ρὸς ὃν ἐν. εἰπεῖν ἔργον περὶ ὅ ἕκαςον τῷ εἰδότος ἀψευδεῖν μὲν 25 παρὰ τὴν λέζω ἐ ἐμποῖντα τὴν φαντασίαν ἐξ τὸν ὠριθμόν: αὐτὸν πρὶ ὧν οἶδε, τὸν δὲ ψευδόμενον ἐμφανίζειν δύνα- ταῦτα. δ᾽ ἐςὶν ὁμωνυμία, ἀμφιβολία, σύνθεσις, διαίρεσις, ἡδιο τωῦτα δ᾽ γΞ τὸ μὲν ἐν τῷ δύνασθαι δᾶναι: χόγον, προσῳδία, σχῆμα λέξεως. - τότε- δὲ πίξις ἥ. τέ: διὰ «πῆς τὸ 'δ᾽ ἐν τῷ κράρν ἀνάγκη ὅν τὸς βιλομένς συφιςεύεν ἐπαγωγῆς καὶ συλλογισμός, ἄν τε ληφθῇ. τις ἄλλος, καὶ τὸ τῶν εἰρηριάνων λόγων γέος ζητεῖν" πρὸ ἔργο γάρ ἐςιν ὅτι τοξαγήδλνε ἄν τοῖς αὐτοῖς ἰὀνόμεαψῃ καὶ λόγον, μὴ ἡ γὰρ τοιαύτη δίναμὴ ποιήσει φαύεεθαι Ων ἧ τυγ- 80 ταὐτὸ ϑηλώσαιμεν᾽ εἰσὶ δὲ παρὰ μὲν. τὴν ὁμωγυβόαψο τοὗἑ πδνον πρασίρρεο ἔχοντες.. πχξοῖς ον ς΄ πφριοίδε τῶν λόγων, οἷον. ὅτι.:μμανθαϊωσι οἱ: ἐκεράμείι": -πῷ - τι μὲν ἦν ἔς! τι. εταῤίεὰ ΕὙ Ξε ἐπύκεῃ καὶ ὅτι τοι- γὰρ ἀποςοματιζόμενα μανθανεσιν οἱ Ὑραμυμεαισμξοίς. τὸ γὰρ ὐζφης ἐφίοται δυγάμαςς: οὗς- »καλῶμεν σοφιάτας; ιδῆλον, μλνθώειν ὁμώγυμον, τό τε. Φυυύκι, κῥώμενι τῆ: ἐπιςήμῃ πόσα δ᾽ ἐςὶν εἴδη τῶν λόγων. τῶν ἐοφυτάδῆς καὶ ἐκ πό- καὶ τὸ λαμβάνευ ἐ ἐπιςήμην. καὶ πάλιν ὅτι τὼ κακὰ ἀγα 'σὼν τὸν ἀριθμὸν ἡ ἡ λκαμες οὗτα “νέτνας καὶ πόσα μέρη 85 θά" τὰ γὰρ δέοντα ὠγαθά, τὼ δὲ κακὰ δέοντα. διττὸν γὰρ τυγχάνει τῆς προημώναδει ὄντα, καὶ περὶ τῶν ἄλλων τῶν τὸ δέον, τό τ᾽ ἀνωγκαῖον, ὃ συμβαύει πολλάκις καὶ ἐπὶ ἐρνθρυβα εἰς τὴν τέχνην ταύτην ἤδη λόγωμει: ἔν, τῶν κακῶν (ἔξει γὰρ κακόν. τὶ ἀναγκαῖον), Χαὶ τἀγαθὰ δὲ Ἔς: δὴ τῶν ἐν τῷ ἃ τώνως λέγων τέτεφρα γέη. δέοντά φαμεν εἶναι. ἔτι τὸν αὐτὸν καθῆσθαι καὶ ἑφαίναι,, καὶ

γ" τ ὐυῤῥι ΤΩΣ λολλοίοο κω πειραςικοὶ καὶ ἐριστικοί, κάμνειν καὶ ὑγιαίνειν. ὅσπερ γὰρ ἀνίςατο, ἔςηκεν, καὶ ὅσπερ

1. λέγειν] συνάγειν Β.. Π.2. διὰ τῶν κειμένων οπν «46. ἢ 8. καὶ οπι Ο. ἢ 43. τὸ ἔν οτὰ 6. ΠΠ 14. ἐπιςαμένων 6. 1 17. ταύτην. τε τὴν Οἱ 21. ἡ οἵα 6. ἢ 25. ἑκάςυ «1. 1} 26. δὲ οι «4. ἢ ψευδ] φαινόμενον 6. ἢ 27: λαμβάνει. ἔν Σ κ βσσΣ ἀν μεν ΣΝ μα, αὐτῆι 6.

1. μὲν ἦν οἱ 6. ἢ 2. ἐκ οπι Β.. 1" 5. ἀναγκαῖον 3. Ἢ 6. δὲ τρόπον Ο. «" 1. μὴ -- 8. ἣ οπι 46. ἢ 20. τέρμῇ τρυθνδεο, ποῖειν καὶ πλεονάκις ταυτὸ λέγειν. σ΄ σολοικισμὸς δ᾽ 6, ἢ 22. προμα Ἰ ΑΥΝΉΜΉΘῊΝ δμιλωραν τόθ ὦ ΒΗ ΒΝ ἃ 80. μὲν οτι «48. ᾿ 39. Ὁ ἀκ οὐ ὅπερ --- ὅπερ Ὁ.;

ὁγιάζετο, ὑγιαύνει". ἀνσωνοι "δ᾽ δ᾽ ἡριθήμονοθ: καὶ ὑγιάζετο ὁ ΑΒ ῈΣ τ Παρὰ δὲ τὴν προσῳδίαν ἐν μὲν τοῖς" ἄνευ γραφῆς κούμινων:. πὸ γὰρ τὸν καμνοντα ὁτιῶν ποιεῖν: ἢ ὴ πάσχειν: ἀχ, ἕν μλπεοΝ δ ῥᾷδιον ποιῶσαι λόγον, ἐν δὲ τοῖς γεγραμϑ δη μείνει, ἀλλ᾽ ὁτὲ: μὲν ὅτι ὁ γὺν καίμννων ἢ καθήμενος, εὁτὲ μένοις καὶ ποιήμιασι Ὑδλνονι οἷον καὶ τὸν ὍΜΗΝΝ ἔνιοι δ᾽ ὃς ἔκαμνε πρότερον. πλὴν ὑγιάζετο μὲν καὶ κώμνων καὶ ὁ διορθὲ γται πρὸς τὸς ἐλέγχοντας ὡς ἀτόπως εἰρηκότα. “τὸ καμινων" ὑγιαΐνει δ᾽ ὁ κάμνων, ἀλλ᾽ ὁ Νπλμὴ ὁ νῦν, ὠλλ᾽ ὁ 5 μὲν ὃ καταπύθεται. ὄμβρῳ." "λύουσι. Ἴ αὐτὸ τῇ πρόσῳ: πρότερον. παρὰ δὲ τὴν ὠμφιβολίαν ὁ οἱ τοιοίδε, τὸ βούλεσθαι δίῳ, λέγοντες: τὸ ὅ ὀξύτερον. “καὶ τὸ περὶ τὸ ἐνύπνιον τῷ λαβεῖν μὲ τὸς πολεμΐος:. καὶ ἀρ᾽ ὅ ὅτις γινώσκεις, τῦτο γι- ᾿Αγαμέμνονος, ὅτι ὑκ᾿ αὐτὸς ὁ “Ζεὺς εἶπεν. “ δίδομεν δέ κοἱἷ οἱ νώδπκει:" καὶ ὙΡ «πὸν γρώσχοντὰ καὶ τὸ. ὙΜΝΕΙ͂Ν ἐνδέ- εὖχος ἀρέσθαι,᾿" ἀλλὰ τῷ ἐγυπνίῳ, ἐνετέλλετο, τὐμμὰ τὼ ζεται ὡς γυώτκοντα δὴημὴνα τότῳ τῷ λόγῳ. καὶ ἄρω ὃ ὁρᾷ δ ὧν τοιαῦτω, ἘδΩΝ τὴν προσῳδίαν ἐξὴς ΤΑ δέτερῖνκ. τ τις, τῦτο. ὁρᾷ: ὁρᾷ δὲ τὸν κίονω. δρκό ὁρᾷ ὁ κίων. καὶ᾿ Ὁ τὸ πεῖ τ Θὲ δὲ ἰμκὸ πὸ σχῆμα τῆς λέξεως συμβαίνσν, ἥτων ὃ σὺ φὴς εἶναι, τῦτο σὺ Φὴν: μας φὴς δὲ λίθον εἶναι, τὸ μὴ ταὐτὸ ὡσαύτως ἑρμηνεύηται, οἷον τὸ ὅϑν θῆλυ. ὴ ὃ σὺ ἄρα φὴς χίθος εἶναι. καὶ ἄρ᾽ μὰ Νλεύφρ χέγειν; δὶτ- τὸ δεν ἄρρενι ἢ τὸ. μεταξὺ θάτερον. τότων,᾿ τῷ πάλιν τὸ τὸν: γὰρ. καὶ τὸ. σιγῶντα Ἀέγειν, τό τε τὸν λέγοντα ἫΝ ποιὸν ποσὸν. ἢ “τὸ ποσὸν ποιόν, ἢ Τὸ ποιῶν παίσχον᾽ ἢ τὸ καὶ τὸ τὼ “λεγόμενα. εἰσὶ δὲ᾽ πρεῖς: ας τῶν. ἀν τὴν μώμνων ποιεῖν, καὶ τἄλλα δ᾽; 2 ὡς διήρηται: πρότερον; ὅν βϑι καὶ τὴν ἀμφιβολίαν) ες μὲν ὅτων. ἢ ὁ λόγος 15 ἔς: ἐμ τὸ. μὴ τῶν ποιεῖν: ὃν ὡς τῶν “ποιεῖν τι τῇ λέξει" σῊΣ ἢ τύνομμα κυρίως. σημαίνῃ πλείως οἷον ὠετὸς καὶ κύων" εἷς μιωδειν.- οἷον τὸ ΚΥΗΜΑΝ ὁμοίως τῷ κι ἀρτνῃ τὴς λέξεως δὲ ὅταν εἰωθότες ὦ ὦμεν ὅτω πωκα τρίτος δὲ ὅταν τὸ συντεθὲν λέγεται τῷ τέμνειν ἢ πρνρροε καίτοι “τὸ μὲν ποιόν τὶ πλείω. σημαΐῃ., ΝρξΑρυγοίηνι δὲ; γόιραν οἷον τὸ ΤΆΡΟΥΩΝ καὶ δμυλνοη πως δηλοῖ, τὸ δὲ, ποιεῖν. τὴν τὸν" αὐτὸν. δὲ γράμματα. θην μὰ γώρ, εἰ: ἔτυχεν, ἐν τι μονας τὸ τῤόπον καὶ ἐπὶ τῶν᾿ ἄλλων. ἐδ ξα νει Ξ ΠΝ τος ἐπίσταται καὶ τὰ γράμματα", ἄμφω δὲ πλείω, ἢ τὸ τὰ 2... Θὲ μὲν ὃν παρὰ. τὴν λέξιν. φλυγλοὶ ἐκ υὐνωῦ τῶν τό- ἡράμμωτα αὐτὰ ἐπις ἡμίην ἔχειν ἢ τῶν γραμμάτων. ἄκλον. πῶὼν εἰσίν" τῶν δ᾽ ἔξω τῆς λέξεως παρωλογισμῶν εἰδὴ ἐςὶν Ἡ μὲν ἦν ὠμφιβολίᾳ καὶ ὁμωνυμία παρὰ τότος τὸς ἑπτά, ἐν μὲν παρὼ τὸ συμβεβηκός, δεύτερον δὲ τὸ ὡπλῶς. τρόπυς ἐςύν, παρὰ δὲ τὴν σύγθεσιν τὰ τοιοίδε, οἷον τὸ δυ- ἢ μὴ ϑυχὴν ἀλλὰ πῇ ἢ πὸ ἢ ποτὲ ἢ πρὸς τι λέγεσθαι, γασθαΐ ἐἀθήριον: βαδίζειν καὶ μὴ Ὑρφοτα γράφειν. οὐ την δὲ τὸ παρὰ τὴν τῷ ἀὐξζον ὥγοδιάγῳ ἩΘΠΉΜΑΝ, δὲ τὸ γὰρ, "ταὐτὸ σήμαΐνει; -ἂν διελών: τισι ἮΝ καὶ συνθείς, ὡς 25 γον τὸ ὐνύμανοὶ δ ιτοθὸν, δὲ τὸ Ξαρὰ τὸ ἐν ἀρχῇ χαμδ δυνωτὸν τὸν «καθήμενον βαδίζειν καὶ μὴ γράφοντα. γρά: βώνενν, ἕκτον δὲ τὸ μὴ αἰτίον ὡς αἴτιον παθμῶ οήίμαν ᾧειν - καὶ. ᾿τδθ᾽. ὡσαύτως ἄγ᾽ τις φυνθῇ, σὸν; μὴ γράφοντα δὲ τὸ τὼ πλείω ἐμωγῆρότα ἕν ποιεῖν. ὦ γρείφειν". ρίλρενα γὰρ ὡς ἔχει ὄρηρμην τὸ μὴ γράψαντα οἱ δὴ ἦν πὰρὰ τὸ συμβεβηκὸς παράλογισμοί, εἰσιν; γράφειν. ἐὰν. δὲ μὴ ΝΥΜΎΣΝ ὅτι ἔχει. δύναμι, ὅ ὅτε ὅ γρά- ὅταν ὁμοίως ὁτίῶν ἌΦΩΤΙ τῷ πράγματι καὶ τῷ συμβε: φειντῦ. ἜΜΦΕΝΙ καὶ μανθάνει: γον: γράμμιωτα, εἴπερ ἐμιάν- 30 βηκέτι ὑπάρχειν: ἐπεὶ γὰρ τῷ᾿ αὐτῷ πολλὰ συμβέβηκεν, εὐ ἃ ἐπίςαται. ἔτι τὸ ἕν μόνον. ἀρθθτοι φέρειν πρϑα ἀκ ἀνώγκη πῶσι τοῖς κατηγορουμένοις, καὶ καϑ᾿ δ᾽ κἄτηγον δύνασθαι. φέρειν". 0. ς Φ ρεῖται, τὠῦταν παάγτὰ ΡΑΡΕΝ οἷον εἰ ὁ Ἐμνον ἔτερον πλ Ν᾽ Παρ: δὲ τὴν δνρραῖνν ἊἋ τὰ πὦντ᾽ ἐςὶ. δύο καὶ. ΝΜ νρηβέμε αὐτὸς αὐτῷ ἕτερος" ἕξι γὰρ ἄνθρωπός. ἢ ἤ εἰ ΞὼΣ καὶ ἐπερανιὶ καὶ. ἄρτια; καὶ τὸ μεῖζον ἴσον" τοσῦτον. γὰρ κρατως ἕτερος, ὁ δὲ ΤΟΜΟΣ ἄνθρωπος; ἐ ΤῊΣ ἀνθρώπε καὶ ἔτι: πρός: «ὁ ὙὸΡ αὐτὸς λόγος δηρημέος καὶ πα τμε 35 ψν» μετα εὐπεβσ διὰ τὸ συμβεβηκέναι, ἕ ΜῊΝ ἕτε- μένος: ὥς ἀεὶ ταὐτὸ τσημαΐύνειν ἂν δύξειον: οἷον “ἐγώ σ᾽ ἔρη- Ῥον ἐἶνωι, τῦτον εἶναι ἄνθρωπον. ᾿

κα δοῦλον: ὄντ᾽: ἐλίρύϑεροχ" καὶ τὸ “πεντήκοντ᾽ ἀνδρῶν ἕκα- Οἱ δὲ παρὰ τὸ ἁπλῶς τόδε ἢ. πῇ λέγεσθαι γώ μὴ τὸν: λίπε. δῖος ᾿ Αχαλλβύι᾽: ἜΣ ὧΣ κυρίως; ὅταν τὸ ἐν μέρει Ματρον ὡς ἀπΆσεν ἘΡΜΘῊΝ ποῦν ἀνα: ΣΩΝ Ὁ ἩΦΟΒΕΔΙ ΩΝ ἐκ ἀδλοτιοὺ, το ὙΣΑΣ ΤΟΥ ἱ οὗ

8. δ οτχὰ.Α. [Π 5. κάμνων καὶ Ὅὁὦπχ Ο΄. ἢ 7. ἀῤ οτὰ 6. [| 9. σημᾶνωι Ο. ἵ τέτω οτὰ Ο. ᾿ 10. ὥρω οπὰ Ὁ. ἢ 12. διττὸν --- 13. λέγειν οὐὰ φὺ Ὁ. 13, καὶ δὃηι τὸ 6. ἢ τὸ ὃμπι 6. 1| 15. ἦι 8. ᾿ 16. πλείω οτγὰ Ὁ. || 18. ἐπίξαται τὰ γράμμωτα Ὁ, Ἰ 20. ἐπίςασθαι 6. Τ᾿ 21. ἑαυτὰ Ὁ: Ἷ 25. ἐὰν. ΘΟ: Ἱ 26.: δύναται Ο΄.. ἢ τὸ 4186. 1" καὶ τὸ μὴ γράφον Ὁ. 27. θῆι Α..} τὸ 418 Ὁ. Ἰ 28. σημαίνοι 48.1 ἔχοι Β. Ἰ τῷ --- 29. δύναμιν οἷα.4. 1} 28. γράφων 38. γράφον ΟἹ 1" 30. μανθάνειν 418. 1 34. γὰρ τὸ μεῖζον καὶ 8. 11 86. ταυτὸν Ὁ; ἡ

“τὰν ἄτοπον. ΘΟ. Ἱ εἰρημότος 54.8..}} 5. ὁ 486. Ἵ αὐτὸ τι Ὁ. ᾿Π|.6. ὃ 1}. Ἡ 11. τὸ αὐτὸ 6. 1} 1λ.. εἴρηται ΑἹ. 1 15. τῶν μὴ τὸ 8. 1} 23. ἀλλὰ καὶ πῆ 6. ἢ 29. πρώγμάτι τῶ ὑποκειμέγω καὶ “Οι Ἡ 822: οἷον εἴ] πάντα γὼρ ὕὅτως ἔξαι ταὐτά, οἷόν φάσιν οἷ σοφις αἴ, εἰ Ο. ἡ 34. ἄνθρωπον Α. ἐῶ Ἐαδττα τον ἐν τ [δ ὍΘ ΩΣ Αἱ «ας λων

ἐγ “εἰ τὰ μὴ ὅν. ἐσὶ. διζαςώ» ὅτι- τὸ μὰ; δὲ ἔςυ ᾿-. (Ὁ δὲ. νει τὸ ἑπόμενον ἔλεγχός δὶῷ τὸ οἴεσθαι, ἀϊ- γα ᾿ ΘΕΒΔΗΜΕ εἶναί τέ τὶ καὶ εἶναι ὡτλῶςς ἢ πάλιν. ὅτε τὸ τιφρέφειν. τὴν ἀκολϑθησιν. ὅταν γὰρ τῦδε ὄντός ἐξ. ὀναγκης: Οχροῖος ἔν, εἰ τῶν ὄντων τι μή ἐςιν, αἷον. εἰ “μὴ ἄνθρω- τοδὶ ἢ, καὶ τῦδε ὄντος οἴόνται καὶ θάτερον εἶναι ἐξ ἀνάγκης. ἀ γὰρ ταὐτὸ με! εἶναί τι καὶ ὡπλῶς μιὰ -εἶναι" φιιξ ὅθεν καὶ αἱ περὶ τὴν δόξαν ἐκ τῆς. αἰσθήσεως ὠπάται γος ἀρρῆι δια τὸ ξέρεγγυς τῆς; λέξεως, καὶ μικρὰν δια φνές 5 ται - πολλάκις γὰρ πὴν χολὴν: μυέλι ὑπέχαβοῖ: διὰ. τὸ ἔπε- ρειν τὸς εἶναί τι τῷ εἶναι: καὶ τὸ μὴ! εἶναί τι τ, μη εῖμι, σθαι τὸ ξανθὸν χρῶμα τῷ μέλιτι: καὶ ἐπεὶ συμβαΐει τὴν δὲ καὶ τὸ παρά. τὸ. 5. καὶ τὸ ᾿ὠὡπιῶφἐ: οἷον εἰ ὁ γῆν. ἥνίαντὺς γηόω διώβροχον, κἀν ἥ ἢ διώβροχος, ὑπολημις. Ἰνδὸς ὅλος μέλας ὧν λευκός ἐςι τὸς ὀδόντας’ λευκὸς νϑ. βώνομιν ἢ ὕσαι. τὸ δ᾽ ὑκ ἀναγκαῖον ἔν τε τοὶς ῥητόρικοῖς αἱ κἂὶ ἀ λευκός ἐςιν. ἢ εἰ ἄμφω πῇ, ὅτι ἅμα τὰ ἐναντί, κατὰ τὸ σημεῖον ὠποδείξεις ἐκ τῶν ἑπομένων εεἰσύ.- βωλχόμε- ὑπάρχει. τὸ δὲ τοίζτον ἐπ᾽ ἐνίων μὲν παντὶ θεωρῆσαι: ῥᾳζ- 10 νοι γὰρ δεῖξαι ὅτι μιαιχός,, τὸ. ἑπόμενον ἔλαβον, ὅτι 'κωλλω- δὲον, οἷον εἰ Χαίββὼν τὸν. Αἰθώπω:εἶγαι μέλανα: τὸς «ὀδόντας πιςὴς ἢ ὅτι γύκτωρ ὁρῶται πλανώμενες.. πολλοῖς δὲ ταῦτα ἔροιτ᾽ εἰ λευκός" εἰ ἦν ταύτῃτλευκός, ὅτι μέλας καὶ ἐ μέ: μὲν ὑπάρχει, τὸ δὲ κατηγορόμενον ἐχ ὑπάρχει. ὁμοίως δὲ λαξ, οἴοιτο. διειλέχθαι. συλλογιςικῶς τελειώσας. τὴν. ἐρώς καὶ ἐν τοῖς συλλογιςικοῖς, οἷον ὁ Μελίσσε λόγος ὅτὶ ὦπει- τησιν. ἐπ᾽ ἐνίων δὲ λανθάνει πολλώκις, ἐφ᾽ ὅσων, ὅταν “πῇ ρον τὸ ἅπὰν; λαβὼν τὸ μὲ ἅπαν ὀγένητον (ἐκ Ὑὰρ μὴ λέγηται, κἂν. τὸ ὡπλῶς. ιδόζαιεν,ἀκολκθεῖν,: καὶ ἐν. ὅσοις 15 ὄντος ἀδὲν ἂν γι, τὸ δὲ Ῥνέμωων ἐξ ὠρχῆς. Γὲ μὴ ῥάδιον ὑωρήσαι πότερον αὐτῶν Διρίως ἀποδοτέον. γύε: σθαι." εἰ μὴ ἦν γέγονεν, ὠρχὴν ὧκ ἔχει τὸ πᾶν, ὥς᾽ ἄπει- μα τὸ ἄνοον ἸΡ οἷς: ὁμοίως: ὑπάρχει ταὶ ἀρεμδι μενα:." ὄχ. ἐμύγιε δὲ τῦτο “νμβωδεὼν ἅ Ὑῶρ εἰ τὸ γμόμενον) δυκεῖ γὰρ ἢ. ἄμφω. ἢ μυμόλμτα βνῤκώξλῶις εἶναι κατ» ἅπαν ἀρχὴν ἔχεις καὶ εἴ τι ἀργὴν ἔχει. γέγονε ὥσ- γορεῖν, οἷον εἰ τὸ μὲν ἥμισὺ. “λευκὸν πὸ τὸ ΜΘ. μέλαν, περ ὁδὶ εἰ ὁ πυρέττων μι ητι καὶ τὸν ἢν ἀνάγκη πυ- πότερον: χευκὸν ἢ μαι 2η ρέττειν.

Οἱ δὲ παρὼ τὸ μὴ διωρίσθαι τς τὰ συλλογιαμὸς ἢ τί ἔλεγχος, ἀλλὰ παρὰ τὴν. τξλλεάψίν γῥωται. τῷ. λόγου" ἔλεγχος μὲν γὼρ. ἀντίφασις τῷ αὐτὰ καὶ ἑνός, μὴ ὀνόμια- τος» ἀλλεὶ πράγματος, καὶ ὀνόματος μὴ πυγωνήμυ: ἀλλυὶ πῦ

ὋὉ δὲ παρὼ τὸ μὴ αἴτιον ὡς αἴτιον, ὅταν νας τὸ ἀναΐτιον ὡς παρ᾽ ἐκεῖνο γινομένε τῷ ἐλέγχκ. συμιβαύει δὲ: τὰ τοίζτον ἐν τοῖς εἰς τὸ ἀδύνατον συλλογισμοῖς" ἐν τό- τοῖς γὰρ ἀναγκαῖον ἀναιρεῖν τι τῶν κειμέων. ἐᾶν ἦν ἐγκα-

αὐτοῦ, ἐκ τῶν δοθέντων, ἐξ ἀνάγκης, μὴ συναριθμιεμένᾳ τῷ γ5 ταριθμηθῇ ἐν τοῖς ἀναγκαίοις ἐρωτήμασι πρὸς τὸ συμβαΐον ἐν ἀρχῇ, κατὼ ταὐτὸ καὶ. πρὸς ταὐτὸ καὶ ὡσαύτως καὶ ἐν ἀδύνατον, δόξει παρὰ τῶτο γίεσθαι πολλώκις ὁ ἔλεγρξος, τῷ αὐτῷ χρόνῳ. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ τὸ ψεύσασθαι οἷον ὅτι ἀκ ἔςι ψυχὴ καὶ ζωὴ ταὐτόν" εἰ γὰρ φθορῷ γέ- περί τινος. ἔνιοι δὲ ὠπολιπάντες τι τῶν λεχθέντων φαίνονται νεσὶς ἐναντίον, καὶ τῇ τοὶ φθορᾷ ἔςαι τις γένεσις ἐναντίον" ἐλέγχειν, οἷον ὅτι ταὐτὸ διπλάσιον καὶ ὁ διπλάσιον" τὰ ὁ δὲ θάνατος φθορά τις καὶ ἐναντίον ζωῇ, ὥςε γένεσις -ἡ γὰρ δύο. “τε μὲν ἑνὸς. διπλώσιω, τῶν δὲ τριῶν ἡ διπλάσια. 30 ζωὴ καὶ τὸ ζῦν. γύεσθαι" τῦτο δ᾽ ἀδύνατον" ὑκ ἄρω ταὐτὸν ἢ εἰ τὸ αὐτὸ τῷ αὐτῷ διπλάσιον καὶ ἃ διπλάσιον, ἀλλ᾿ ὁ ἡ ἡ ψυχὴ καὶ ἡ ζωή. ἰρρώ συλλελόγις αι" φυμβαλω γώρ, κατὰ ταὐτό: κατὰ μὲν. γάρ. τὸ μῆκος ΚΌΝΩΝ κατὰ δὲ κἂὺ μή ἘΡῚ ταὐτὸ φῇ τὴν ζωὴν τῇ. ψυχῇ» τὸ ἀδύνατα, τὸ πλάτος ὁ διπλάσιον. ἢ εἰ τῷ αὐτῷ καὶ κατὰ ταὐτὸ καὶ ἀλλα μόνον ἐναντίον ζωὴν μὲν θανάτῳ ὄντι φθορᾷ, φθορᾷ ὡσαύτως, ἀλλ᾽ ἀχ ἅμα" διόπερ ἐςὶ φαινόμενος ἔλεγχχος. δὲ γώεσιν. ἀσυλλόγιςοι μὲν ὃν ὡπλῶς ὑκ εἰσὶν οἱ τοιῶτοι ἕλκοι δ᾽ ἄν τις τῦτον καὶ εἰς τὸς παρὰ τὴν λέξιν. 85 λόγοι, πρὸς δὲ τὸ προκείμενον ὠσυλλόγιςοι. καὶ λανθάνει τς "Θὲ δὲ: παρὰ τὸ ἐν ὠρχῇ,͵ χαμβάνειν γίνονται μὲν ὕτως πολλάκις ἐχ ἧττον αὐτὸς τὸς ἐρωτῶντας τὸ τοίδτον..-

καὶ τοσαυταχῶς ὁσαχῶς ἐνδέχεται τὸ ἐξ ἀρχῆς αἰτεῖσθαι, φαίνονται δ᾽ ἐλέγχειν διὼ τὸ μὴ δύνασθαι συνορῶν τὸ ταὐ-

εἰ τα ῳ πε νεῖ ςτοὐὖὰ ε(, ἘΣ τὰ νει ἀδιον πολν

Οἱ μὲν ὧν παρὼ τὸ ἑπόμενον καὶ παρὼ τὸ: μή. αἰτιόν

λόγοι τοίπτοί εἰσιν" οἷ δὲ παρὼ τὸ τὰ δύο ἐρωτήματα ἕν τ 7 νδ΄ ΟΡ ᾿ Αι ὁ

ποιεῖν, ὅταν λανθάνῃ πλείω ὄντω καὶ ὡς ἑνὸς ὄντος ὠποδοθῇ

ἡ. ταυτὸν 6, ταυτὸ τὸ 48. ἢ εἶναί τε τι Ο. Π 6. καὶ τῷ μὴ εἶναί τι τὸ 486. ἢ Ἰ. τὸ αηῖα ἁπλῶς οτα Ο. ΠΠ εἰ οπὰ «4. ἢ 9. ἔσιν ὁπι Ο΄. ᾿ὶ τἀναντίχ Ο. ᾿ 15. καὶ 4. 23. γάρ ἔςιν ἀντ. Ο. 1] 26. τινὰ καὶ κατὰ 6. 28. ἀπολείποντες (. || 29 εἰ 33. τὸ αὐτὸ Ο. ἢ 35. ἕλκοιτο ρὲ.4. 1} 36. οἱ μὲν ὃν παρὰ το Ο: λὐνφτεν ἐς ἐς τὸ τὸ (8... }}..37. αἰτήσασθαι α. -".-:

1. ἔλεγχος δοκεῖ ἐλέγχειν διὰ Ο. 11 3. οἰόμεθα, Ο. " 16. ἦν μὴ ς,! 21. παρὰ τὸ μὴ αἴτιον ὡς σοντ «4. ἢ 25. ἐγ οπὶ ἘΡῚ Ἰ πρὸς

εἴθε Ο. Ἰ 27. γὰρ τῇ φθ. Ὁ. 1}.28. ἐναγτίον οπὶ,.41. 1 31. καὶ ζωὴ κἀὶ ἡ ψυχά Ο. ἢ 38. μόνον] μόνον τὸ Ο΄. 1} 31. καὶ τῶν παρὰ ᾿

εἰϊτοχρισις μία. ἐπ᾿ ἐνίων Ῥμνν ἦν. ῥδιον ἰδεῖν ὅτι πχείω καὶ ὅτι καὶ δοτέον ἀπόκρισιν, οἷον Ὑπτνν ἡ. Ὑῇ θαίλαττά ἐςιν ἢ ὁ ᾿ὑρανός; ἐπ᾽ ἐνίων δ᾽ ἧττον, καὶ ὡς ἑνὸς ὅντος ἢ ὁμολο- Ὑέσι τῷ β᾿ ᾿πυκρύννύδε -τὸ. ἐρωτώμενον, ἢ ἐλέγχεσθαι φαύονται," οἷον ᾿ὧρ᾽ ἧτος. καὶ ὅτός ἐςιν᾿ ἄγθρωπος; ὥς". ἂν τὶς τύπτῃ: τῦτον καὶ. ποδί ν -ἄνθρωνον. ἀλλ ὑκ ἀνθρώπους τυ- πτήσει. ἢ. “πάλιν, ὧν τὰ μέν ἕξιν ἀγάθὰ᾽ τὰ δ᾽ ὑκ. εὐγηθὰρ πάντα ᾿ὠγωθὼ ἢ: ὑκ ἀγαθας ὁπότερον γὰρ ἂν φῇ, ἔςι μὲν τὸς: ἔλεγχον ἦν πὐνασνὰ ψαρόμοννν δόξειεν ἂν ποιεῖν" τὸ

γὰρ φάναι τῶν μὴ ἀγωθῶν τι εἶνωι ὠγαθὸν ἢ τῶν ᾿ ἀγᾳθῶν 10 δωκέναι.. ΠΟ Ἐς: ἐπφιντοξδηλθοώ ξεν

Μὴ ναδοι ψενν ΨῊΣ δὲ ϑασλγξνύτεν πινῶν. κἀν ἔλεγε χος γίνοιτο ἀληθινό οἷον εἴ τις δοίη ὀμεθίδε, ἕν καὶ πολλὰ λέγεσθαι λευκὰ καὶ γυμνὰ καὶ τὐφλες εἰ. ἡ} εἶν δοβε τὸ μὴ ἔχον: ὄψιν: πεφυκὸς δ᾽ ἔ ἔχειν, καὶ ἰδ δέν φρὰι τὰ μὴ

δυοῖν ὀρθὰν ἴσας: ἔχει, συμβέβηκε δ᾽ αὐτῷ σχήματι εἶαὶ ἢ. τρῦτῳ ἢ. ἀρχῇ, ὅτι. σχῆμα. ἥ ἀρχὴ ἢ πρῶτον τῦτο. οὐ γὰρ ἢ σχῆμα ἀδ᾽ ἧ τρῦνα} ἀλὸὶ ἣ ἐκάλεμρας ἡ ἀπόδει- Ζις.. ὁμοίως δὲ, καὶ ἐ ἐπὶ τῶν ιἄλλων. ὥς εἰ ὁ ἔλεγχος συλ:

δ λογισμός τιρὶ ἀκ ἄν εἴη ὁ κατὼ, ἐσυμβεβηκὸς ἔλεγχος:

ἀλλὰ παρὼ τῦτο: καὶ οἱ τεχνῖται καὶ ὅλως οἱ ἐπιφήμιονες ὑπὸ τῶν. ἀνέπις-ἡμόνων. ἐλέγχονται" κατὼ συμβεβηκὸς γὰρ ποίδνται τὲς συινλώγουμός πρὸς τὲς εἰδότας." οἱ δ᾽ ἃ δυνάώ- Μβένοι ΠΝΜΊΕΝ ἥ πρασύρς διδόασιν ἢ ἢ οὐ ΘΝ οἴονται δε-

Οἱ "δὲ παμὰ τὸ πῇ ΡῈ ὡπλῶς, ὅτι ὁ τῷ αὐτῷ ἡ και τὠώφάσις καὶ ἡ ἀπόφασις... τῷ γὼρ πῇ λευκοῦ τὸ πῇ. οὐ Νευβεόνῥ: τὸ δ᾽. ἁπλῶς Χευκᾷ. τὸ. ἁπλῶς ὁ λευκὸν. ἀπόφαι σις. εἰ ὧν. δόντος «πῇ εἶναι χευκὸν ὡς ὡπλῶς πρϑριόν λαῖν»

ἔχοντα ὅψιν τρῤννθσςι δ᾽ ἔχειν.. ὅταν, ἂν τὸ ἐὸν ἔχῃ τὸ δὲ μὴ 15 βέρει,: εὐ ποιεῖ ἔλεγχον, φαίνεται. δὲ διὼ παρε, ουναὶ “τοῦ

ἐδ. τὰ ἄμφω ἔξαι ἢ ὁρῶντα: ἢ τυφλά ὅπερ ἀδύνατον. Ἢ δὴ ὅτως εδυφιῥετέον. τοὺς᾿ φασοατνυ νλλογισμοῦς γβΑῚ ἐλέγχους», ᾿ πάντας ἀνακτέον εἰς τὴν τὸ ἐλέγχε ἄγ- γοΐαν. ἀρχοὶ ταύτην ποιησαμένς" ἡφὰν γὼρ ἅπαντας ἀνα- λῦσαι τὸς λεχθέντας τρόπος εἰς τὸν τῷ ἐλέγχε διορισμόν. 20 πρῶτον μὲν εἰ ἀσυλλόγις οι" δεῖ γὰρ ἐκ τῶν κειμένων συμ»- βαίνειν τὸ συμπέρασμω, ὥςε λέγειν ἐξ ἀνάγκης ὠλλὰ μὴ τφαύεσθαι:. ἔπειτα, καὶ κατὰ τὰ -μέρη τοῦ διορισμοῦ. - τῶν

“ἘΝῚ ς 7 3 ᾿Ὶ 7 ἰκην Υ̓ ἐν τη. λέξει. οἱ μέν εἰσι παροὶ τὸ διττόν, οἷον ἥ

7ε- ὁμιωνυμίαᾳ καὶ ὁ λόγος καὶ ἡ ὁμοιοσχημοσύγη (σύνηθες 35 ἐ

“γὰρ τὸ πάντω ὡς τόδε τι σημαίνειν), ἡ: δὲ σύνθεσις καὶ διαίρεσις καὶ προσῳδία τῷ μὴ τὸν αὐτὸν εἶναι τὸν. λόγον ἢ τοὔνομα διαφέρον. ἔδει δὲ καὶ τοῦτο, καθάπερ καὶ τὸ πρᾶγμα, ταὐτόν, εἰ μέλλει ἔλεγχος ἢ συλλογισμὸς ἔσε: σθαι; οἷον εἰ λώπιον, μὴ ἱμάτιω: συλλογίσασθαι ἀλλὰ λώ- πίον. ἀληθὲς μὲν᾽ γὰρ. κἀκεῖνο,. ἀλλ᾽ ἡ Πρ ἐπόκέ ον ἀλλ ἔτι τ ἡρόνήματος. δεῖ, ὅτι ταὐτὸν σημαΐνει,. πρὸς τὸν Ὀπῖντα τὸ διὰ ζρ:

εΟἱ δὲ πη εἰς κε τὸ συμβεβηκὸς ἐραζθδ τὸ ἀξίαν ρα

τί ἐςὶν ἔχεγχος. -....: «... ἄμ τατον Φανερώτατοι δὲ πάντων οἱ πρότεβον κρχόῤον: παρὰ τὸν᾿ τῷ ἐλέγχου δ᾽ορισμεόν" διὸ καὶ προσηγορεύθησαν οὕτως" παρὰ γρμιαὶ λόγῴ πὴ πρένθαμ ἡ:: φαντάαία γαταμῖ καὶ 20 διαιραμένοις ὕτως κοινὸν ἐπὶ πᾶσι τότοις θετέον τὴν τῷ λόγε ἤλλειφυξυϊχος δ ρει πνν ἀτεν ν τε ὠρε σι καὶ

Οἴ τε: παρὰ; τὸ αμβάνειν τὸ ἐν ἀρχῇ, καὶ τὸ ἀναΐ- τιον ὡς αἴτιον τιθέναι δῆλοι διὼ τὸ: ὁρισμῷ. δεῖ γὰρ τὸ ἐδμμές πέρασμοω τῷ ταῦτ᾽ εἶγωι. αἰτιὼ τῷ συμβαίνειν: ὅπερ ὥκ: ἦν ἐν τοῖς ἀναμτίοις" ᾿καὶ. πώλιν μὴ ἀρθμεῤμέαᾳι τῷ ἐξ ἀρχῆς, ὅπερ ἀκ ἔχεσιν οἱ πυβὴν τὴν αἴτησιν τῷ ἐν ἀρχῆς.

Οἱ δὲ παρὼ τὸ ἑπόμενον μέρος εἰσὶ τῷ συμβεβηκότος" τὸ γὰρ ἑπόμενον συμβέβηκε, διαφέρει δὲ τῷ συμβεβηκό-

Ν ᾿ ἔ Ν ΕΝ ᾿ν ΄, τος, ὅτι. τὸ μὲν συμβεβηκὸς ἔςιν ἐφ᾽ ἕνος μόνου λαβεῖν, Ὁ ΟΝ τον νΝ Χ ᾿ 2, δ ΤΑ Ἀν ἄρον 80 οἷον ταύὐτο εἶνωι τὸ ξανθὸν καὶ μέλι καὶ τὸ λευκὸν καὶ χκύ-

, χ δὲ 7 5. Ἄν 7 ἣν Ν ἌΣ Ὸ, 3.) ἦν ἈΥΟΥ͂2. το, ΘῈ πωρεπόμμενον ὠεὶ ἐν πλείοσιν" τῶ γωρ ἐνὶ ταύτῳ δ ΟἿ Ὁ ΡῚ 7 »Ψ “ δυυν ἢ Δι ΠΥ Ἁ τούτω καὶ ὠλλήλοις ἀξίαμεν εἶνωι ταὐτώ" δὶο γίνετωι πάρω Ἃ, δ εὐ 9, ᾿ ΤΣ ᾿ ) 7 4: ΟΡ κα τὸ ἑπόμενον ἔλεγχος. ἔς δ᾽ ὁ πάντως ἀληθές, οἷον ὧν ἢ

Χ εΝ Χιν Ἀγ υτοα, ε Ν Α΄ 7 λευκὸν. κωτὼ συμβεβηκός" καὶ γὰρ ἡ χιὼν καὶ ὁ κύκνος

δὲΐ “ Χ “Ἢ ΕΥ ΕΝ. “Ὁ ΐχ δε, “Ἢ Με οἱ Ψ μοδιωρνίμὼ γίνονται. τὸν. αὐτὸν. γὼρ ἑρισμὸν -δεῖ καὶ τοῦ 35 τῷ λευκῷ ταὐτόν. ἢ πώλιν, ὡς ἐν τῷ Μελίσσου λόγῳ,

ἐλέγχου γύεσθαι, πλὴν. προσκεῖσθαι τὴν ἀντίφασιν" ὁ γὰρ ἔχεγχος συλλογισμὸς ἀντιφάσεως. εἰ ὄν μή ἐς! συλλο-

᾿γισμὸς: τῇ συμβεβηκότος, ἀ γίνεται ἔλεγχος. ὁ γὰρ εἰ

“Ἀ9 Ἵ 3. “Ὁ ]ῶ]ΩΙὀ᾿Ὁ Ὁ “ ἡ τ ν-Ἃ ͵7ὔ ΡΣ ἡ, τύτων Ὁντῶν αναγΎκη τόδ᾽ εἶνωι, τῦτο δ᾽ ἐςὶ λευκὸν, ἀναγ-

τὸ αὐτὸ εἶναι λαμβάνει τὸ γεγονέναι καὶ ὠρχὴν ἔχειν, ἢ ξ λ Νξ ΄ ᾿

τὸ ἴσοις. γίνεσθωι καὶ ταὐτὸ μέγεθος λωμβάνειν. ὅτι γὼρ Ν δος ἊΚ ᾽ ΄ 5. Ὁ ᾽ Υ 7 γ΄ -Ὁ τὸ γεγονὸς ἔχει ἀρχήν, καὶ τὸ ἔχον. ἀρχὴν γεγονέγωι ἀξιοῖ,

ΕἾ.»“ὦ ΝΜ ͵7 Ἀ ὡς ἄμφω ταὐτὰ ὄντω τῷ ἀρχὴν ἔχειν, τό τε γεγονὸς καὶ

Ἀ Ἁ Ἁ 7 ͵ὔ ἂς 7 Ν᾿ ς θ. ὦ ὙΡιῚ ὅν" - ιν κη λευκὸν εἶναι διὼ τὸν συλλογισμόν. ἀδ᾽ εἰ τὸ τρίγωνον 40 τὸ πεπερασμένων. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἴσων γινομένων

ἡ. τὸ Ἡμαίίφαι. Ρε λιν δ. ὅταν 50 ἢ ἃ. τόνε ἀδδα ἀγαθὰ Ὁ. 1 9. ΕΣ Ὁ. ἢ 26.ει 21. κοὶ] καὶ ἡ 6. [. 35. γὰρ

᾿ἀὐτὸν Οὐ. αἰὸ ὦ “ ᾿ ὑπ, κατὰ τὸ νυββ. σα 8. ἢ “τ 32. ἡΐνεται ὁ παρὰ Ο. ἢ 33.

Ἱ 22, οἱ δὲ δ. Ἱ 25. ὑἀμθμυμίω 8α.31. παρὰ τὸ ἑπόμενον. ΠΟΥΡ δ ' Ν᾿ δα οα-ἢ ἐὰν Ο. ἢ Ἶ λευκὸν Ομ 4.18. 1 35. τῷ ροβὶ ἐν οτὰ (.

δ αὐτὸ μέγεθ ος. καὶ ἕν-λαμβανοντα ἴσα γίνεται, βαύει, ὅταν ἐπὶ τῷ λόγου ποιῆται. τὴν σκέψιν. ἔτι καὶ μὲν,::. Δ, πες εν Ν τὰ ΠΑ δε) 5. Ἔ ΡΣ ὙΣ: 9. Ὁ τὰ ἴσα γνόμενα, ἕν ᾿ς λαμβαινι: ὥςε τὸ ἕποξ ἀπάτη ἐκ: τῆς: ὁμοιότητος, ἡ δ᾽ ὁμοιότης ἐκ τῆς λέξεως:, λαμβάεις. ἐπεὶ ὃν ὁ παρὼ τὸ συμβεβηκοε: ἔλεγχος τῶν δὲ παρὼ τὸ συμβεβηκὸς διὰ τὸ μὴ δύνασθαι διακρίε Χ ἊΝ Ὰ χ᾽ ο΄. ΟΝ δ ΄, ἃ " τῇ ἀγνοίᾳ τὸ ἐδαεγχου,. σθαι ὅτι καὶ ὁ παρὰ τὸ νεῖν τὸ ταὐτὸν καὶ τὸ ἕτερον καὶ ἕν᾿ καὶ πολλώ, μηδὲ τοῖς Ἵ «ἐπισκεπτέον δὲ τῦτο καὶ ἄλλως. εἰ ἢ οἱ δὲ παρὰ τὸ τὰ πλείω ἡραϊτύρμοταν ἕν πριεῖν ἐν τῷ συμβάσντοι ὁμοίως δὲ καὶ τῶν παρὰ τὸ ἀρ σώρς μέρος: ἡμᾶς ἢ μὴ. ΡΜ: τὸν: τῆς: “προτάσεως. λό: γώ τι τῇ συμβεβηκότος τὸ τοι γἑπόμενον... ἔτι καὶ ἐπὶ πολλῶν γον. ὦ ἤρα». ψρέταίοαα ἐξιν ἕν καθ᾽ ἑνός.. ὁ χα αὐτὸς ὅγ φαύεται καὶ ἀξίπται ἕτως, εἰ τόδε ἀπὸ τῇδε μὴ χωρίζε- ἑνὸς μόνου καὶ ἁπλῶς τῷ πρώγματος, οἷον, ὠνθρώπε καὶ ἑνὸς μόνου. ἀνθρώπε" ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν.ἀλλῶὼν., εἰ ἦν 1τ0ὸ τὴν ἔλλειψιν τῷ λόγου. καὶ τῶν παρὰ τὸ πῇ καὶ ὡπλῶς ἐν τῷ. παρὸ μικρὸν ὁ πάθη: ὡς “γὰρ ὀδὲν τρπενναδοῖ

Ἐν ἷ΄ “ ἀξ εν". {τ τὰς Ὁ δ τι ἂν, ἑ 5 ποίοις τῶν χα ΜΥ ΡΗΒΕ ΟΝ πάντα ταὐτὰ καὶ τῷ ᾿ἐῳ ρὴ

ται, μηδ᾽ ἀπὸ θατέρς. χωρίζεσθαι θάτερον. τῶν δὲ παρὰ

μία πρότασις ἡ ἐν καθ᾽ ἑνὸς ἀξῶτᾳ, καὶ ὡπλῶς ἔςαι πρό- ΕἾ φάσις ἡ: τοιαύτη ἐρώτησις. ἐπεὶ. δ᾽ ὁ. λδγτμν, ἐκ ἘρΙ- “τὸ πὶ ἢ τ πῇ ἢ πῶς ἢ τὸ νῦν καθόλν. συγλχορῦμεν,. ὑμδμως δὲ τάσεων; ὁ δ᾽ ἔλεγχος συλλογισμός, καὶ δ᾽ ἔλεγχος. ἔςαι καὶ ἐπὶ τῶν: τὸ ἐν ἀρχή λωῤβάνωτων καὶ τῶν ἀναιτίων, ἐκ προτείσεων., εἰ ἦν. ἡ πρόταεις: ἕν ὩΣ δός, Φανερὸν ὅ ὅτι καὶ ὅσοι τὼ: πλείω ἐρωτήματα ὡς ἕν ποιῶσιν" ἐν ἅπασι γὰρ καὶ ὅτος ἐν τῇ τῇ ἐλέγχα ἀὐπίην ψαῦσαι γὰρ εἶναι προς 15 ἡ ἀπάτη διὰ τὸ παρὰ μικρόν" ὦ ὙΔᾺ διωκριβὲ ὅμεν ὅτε τῆς τασις ἡ ἀκ ὅσα ἄρετααμ. εἰ μὲν ὧν δέδωκεν ἀπόκρισιν ὡς πρότασεὼς ὅ ὅτε τῷ ΝΎ τὸν ὅρον διὰ τὴν εἰρημένην πρὸς μίων ἐ ἐρώτησιν,:ἔςαι ἔλεγχας,. εἰ δὲ μὴ δέδωκεν ὠλχὰ αἰτίαν. φαύεται, υὐδνμόμεφωος "ἔλεγχος.. ὥςε “πάντες οἱ τόποι πές Ἐπεὶ" δ᾽. ἘΞ παρ᾽ ὅσα ἤναι οἱ ϑύμέηι ἐϑατι 'πτύσιν εἰς τὴν τῇ ἐλέγχου ἅ ἀγροια, οἱ μὲν ὧν ταῤὰ τὴν λέ- ἐρέσοξε ἔχομεν καὶ παρ᾽ ὁπόσα οἱ γάφιαυοὶ γένοιντ᾽ ἂν τ ται αρα μα ἀντίφασις,: ὅπερ ἦν ἴδχον τῷ. τρί, ον οἱ ῶ συλλογισμοὶ καὶ: ὄλεγλροι; λέγω δὲ σοφιςικὸν ἔλεγχον καὶ δ᾽ ἄλλοι: παρὰ τὸν τῷ συλλαμνμῦι δρόν. ἀρνὸς τυςτοθθβ συλλογισμδν: οὐ -μόνον΄ τὸν ψεύδει ἘΥΛΆΜΡΗΜΝ, ἢ. ἔλεγε Ἰξν Ἢ δ᾽ ἀπάτη γίνεται τῶν μὲν παρὰ ὝΣ ὁμωνυμίαν Ἔ χον, μὴ ὄντα: δέ, ἀλλιὰ καὶ τὸν ὄντα μέν, φαινόμενον δὲ τὸν. ἜΤ Α τῷ μὴ δύνασθαι διαιρεῖν τὸ πολλαχῶς λεγόμὲ: οἰκεῖον τῷ πρώγματος. εἰσὶ δ᾽ ὅτοι οἱ μὴ κατὰ τὸ πρᾶγμα ἔν τάς εὔπορον διελεῖν,: οἷον τὸ τὲν καὶ τὸ ὃν καὶ άγχοντῃ καὶ δεικνύντες ἀγνοϊσταξ, ὅπερ ἦν τῆς πειρὰς - ΨΣΣΣ δὲ. παρὰ σύνθεσιν καὶ διωενιν τῷ μηδὲν 85 κῆς.. ἔς ι «δ᾽ ἡ: πειραξικὴ μέρας τῆς ϑιελοιτράνες -αὕτη δὲ οἴσβαι διαφέρειν συντιθέμεενον ἤ: ἐνΑτολή τόρ τὸν λόγον, και δύναται συλλεμζογθαιε τψεῦδος δι ἄγνοιαν τῷ διδόντος τὸν ϑάπερ ἐ ἐπὶ τῶν πλείςων: ὁμοίως: δὲ καὶ τῶν παρὰ τὴν προς Χχόγον. οἱ δὲ σοφιςικοὶ ἔλεγχοι, ὧν καὶ συλλογίζωνται τὴν

σῳδίαν" ἀ γὰρ ἄλλο. δοκεῖ σημαδειν «ἀνιέμενος καὶ ἐπιτει- γόμενος ὁ λόγος, ἐπ᾽ ὑδεϊὸς ἢ ὧς ἐπὶ πολιχῶν. τῶν δὲ παρὼ

τὸ σχῆμα “δια. τὴν. μού υθο. πῆς δύνων. χαλεπὸν γὰρ 30

διελεῖν ποῖα, ὡσαύτως- καὶ; ποῖω ὡς. ἐπέρα: "λέγεται": ᾿σρᾷεΞ δὲν, Ἧδρ,, δι αντο δυνάμει ποιεῖν ὁ ἐγγύς: κῶς τὸ βωγεῖν τὠςξ λοθές, μάλισα δ᾽. ἐπίςαται συνεπινεύειν, ὅτι πᾶν τὸ κάτην γορόμενόν τινος Ὑπηλμρηβδνομεον τόδε τι καὶ ὡς ἕν ὑπακό-

ἀντίφασιν; οὐ -ποιᾶσι δῆλον. εἰ ὠγνοεῖ" ΡΥ τὸν εἰδότα ἐμποδίζουσι τούτοις τοῖς Ἄψγνισὶ.- ο Ὅτι δ᾽ ἔχομεν αὐτὸς. τῇ αὐτῇ μεβέδῳ, διλοῦ- παρ᾽ ὅσω γὰρ φαύεται τοῖς ἀκύωσιν ὡς ἠρωτημένα συλλελογί,ς σθα:, παρὰ ταῦτα κἂν τῷ ἀποκρινομένῳ δόξειεν, ὥς᾽ ἔσον- ται συλλογισμοὶ ψευδεῖς διὼ τότων ἢ πάντων ἢ ἐνίων" ὃ γὰρ μὴ ἐρωτηθεὶς οἴεται δεδωκέναι. κἂν ἐρωτηθεὶς θείη. πλὴν

σμιεν": τῷ: γὰρ ἑνὶ καὶ τῇ ὁσίῳ μάλιςα 'δοκεῖ παρέπεσθαι 35 ἐπί γέ τινων ἅμα συμβαίνει. προσερωτῶν τὸ ἐνδεὲς καὶ τὸ

τὸ τόδε τι καὶ τὸ ὕν. διὸ καὶ τῶν παρὰ; τὴν λέξιν. ὅτος ὁ τρόπος θετέος, πρῶτον μὲν: ὅτι μᾶλλον ἡ ἀπάτη γύεται μετ᾽ ἄλλων. σκοπεμένοις ἢ καθ᾿ αὐτός (ἡ μὲν γὰρ μετ᾽ ἄλλε: σκέψις. διὰ λόγων, καὶ δὲ: καθ᾿ αὑτὸν οὐχ, ἧττον δὶ᾽

-» Α ἃ ψεῦδος ἐμφανίζειν, οἷον ἐν τοῖς παρὼ τὴν λέξιν καὶ «τὸν σο- ΨΤΟΣΝ δ φ ες -. λ δ ς Ω ΄ αὐ Σ Ἀ λορκισμόν. εἰ ὧν οἱ παραλογισμοὶ τῆς ἀντιφάσεως παρὰ Ἀ ε ΄ σ Ἀ Ὁ Ἅ τὸν: φαινόμενον ἔλεγχόν εἰσι, δῆλον ὅτι παρὼ τοσαῦτα. ὧν. ἈΣΤῊΝ ᾿ πα ἐν Α

καὶ τῶν ψευδῶν εἴησαν συλλογισμοὶ παρ᾽ ὅσα“ καὶ ὁ ᾧαι:

αὐτὰ τὸ πρώγματος), εἶτα καὶ καθ᾽ αὑτὸν ἀπατᾶσθαι συμ 10 νόμενος ἔλεγχος. ὁ δὲ φαινόμενος παρὰ τὰ μόρια τῷ ὠληξ

ἴ. ἡμᾶς οἵα Β. Κι μὴ διαιρεῖν οπὶ «4. ἢ τὸν} ἥμαρτον 8. Ν, μὲ ἔν καὶ καθ᾿ (Θ΄ ᾿ 11- μίὰ μόνη πρ.- ὩΣ Ι 24... καὶ οπι π Οἱ Χαὶ τὸ

ὃν » μὴ ὧν Ἱ 25. μηθὲν Ο. 1 338. ἐπίξανται γε Ο. ᾿ὶ 36. ὥν 4,

οι ἀπὶ ἐκ} ἀπ. δι 6.1} Δ. ταυτὸ 6. 1 5. ταῦτα πάντα Ἢ ᾿ Ἐ μέρος ---7.. δ μον, Ὅπν.4.- Ε 7. ἔτι δὲ καὶ, Ο.: ΄ 41. μωμαρ νον Β. 1] 12. πῆ ἢ τὸ ἁπλῶς ἢ τὸ πῶς Β. ᾿ὶ 15. “ἀκριβῶμεν Ο. ἢ 32. δύόξη Ο. Ἵ -10.- φαιν. ἔλεγχος παρῤὼ-(Ο: 3 τῷ ὑμ

θινοῦ" διάςου γὰρ ἐκλείποντος φανεῆ; ἂν ἔλεγχος, οἷον ὁ παρὰ τὸ μὴ φυμβαῦον δια τὸν. λόγον,":ὁ. εἰς τὸ ὠδύγωτον καὶ ὁ τὼς δύο ἐ ἐβωγάσει μίαν ποιῶν παρὰ.-τὴν πρότασιν, καὶ ἀντὶ τῷ καθ᾿ αὑτὸ. ὁ παρὼ τὸ συμεβεβορεδει: καὶ τὸ τούτου

ἐξ ὧν οἷ: ἔλεγροωδὶ ὁ γὰρ ἔλεγχός ἐςιν ἀντιφάσεως συλ- λογισμός, ἐπᾺν ἢ εἶ ἢ δύα συλλογισμοὶ ὠντιφάσεως ἔλεγε χός ἐς 'ν.: ἔχομεν ἄρά "παρ᾽ ὁπόσα πώντες ἐἰαδον μεῦμα

εἰ δὲ τῦτ᾽ Ἔχφομεν,. καὶ τὼς λύσεις ἔχομεν" αἱ γὰρ τότων

μόριον, ὁ παρὰ τὸ ἑπόμενον" ἔτι τὰ μὴ ἐπὶ τῇ. πράγμαας 3 ἐνφάσεις λύσεις." εἰσίν. ἔχομεν δέ, το πῷ ὁπόσω Ὑδονβαι,

"ὠλλ᾽ ἐπὶ τῷ δι λόγάι ὄυμιβαίωο" εἶτ᾽ ἀντὶ τὰ καθόλε τὴν ἀν- τίφασι καὶ ἑατὰ ταὐτὸ καλταρᾶε ταὐτὸ καὶ ὡσαύτως 'παρῷ ἔτι παρὰ τὸ. μὴ ἐναρί-

) »΄᾿Ἄ » ᾽ "“ Ν τὖνΝ ».ν ͵ “ι»Ψ ὄμεήμον τα ἐν ἀρχῇ το: ἐν ἀρχῇ λαμβανεὶν. ἣν ΝΜ

καὶ τὸς φαιθμέπιαν: ὁ πωκδτασαν.ς δὲ ἐχ ἑπρῆν ὠλλὰ τοῖς φοιοῖσδε". αἀόρις γάρ. ἤξον: ἐών τις ἔότρις παρ᾽ ὑπόσω φαι- γονται τοῖς τυχῶσιν.: ὥς ἑ φανερὸν ὅτι τῷ διαλεκτυτῶ ἐςὶ τὸ πετηλῤρ λαβεῖν δὰ» ὅσα νυ τας ὯΝ τῶν Ἀκοινῶν ἢ ὧν ἔχεγ-

ἂν παρ᾽ ἔτω ἐγόδετι οἱ Ἰαραλογιεβρν: παρὰ πλείω μὲν 40 χος ἢ “φαιάμιενας ἔλεγχος, καὶ ἢ ἀαλ αν ΉΝ Ν ἐλνο μα

γὰρ ὑκ ἀν εἶεν, παρὰ δὲ τὰ εἰρημένα ἔσονται πάντες. Ἔς, δ᾽ ὁ σοφιςικὸς ἔλεγχος ἐχ ἁπλῶς ἔλεγχος, ἀλλὰ πρός τινα! ᾿ἂν μὲν εἊ Ν, Ψ τὰ ΚΣ τὰ ὦ ἐθαρος ρα ἡ ὡς ψ8 0 Ὁ Λε γὰρ μὴ λώβη ἅ. τε παρὼ τὸ ὁμώνγωμον ἕν σημαίνειν καὶ ἁ

τε ΚΑ Μ4] οϑρι καὶ ὁ συλλογίισμιος ὡσαύτως:

-οὐα Οὐ διὰ δὲ. δε φῦ, τῶν. λόγων ἣν λέγουσί, προ, 10

τὸ εἶναι τὰς μὲν πρὸς- τὔνομω λόγος, ἑτέρους δὲ πρὰς τὴν διαάνοιων" «ἄτοπον γὰρ τὸ: ὑπολαμβάνειν ἄλλας. μὲν εἶναι

παρὰ τὴν ὁμοιοσχημοσύνην᾽ τὸ μιόνον. τόδε: καὶ οἱ ἀχλάι 15 πρὸς τοὔύνομω λόγες, ἑτέρες δὲ πρὸς τὴν διάνοιάν, ἀλλ᾿ ἀ

Μ “) Δ᾽ “- ὡσαύτως, ὄτ᾽ ἔλεγχοι ἔτε συλλογισμοὶ ἔσονται, ὅθ᾽ ὡπλῶς Ἵ Ν Ν 5 7 Ξ2Ν δ 7, ᾿ ΟἾΩΝ Ν ὅτε πρὸς τὸν ἐρωτώμενον" ἐὰν δὲ λώβωσι, πρὸς μὲν τὸν

5 « τ. κι κὰν ἀριωτούμιενον, ἔσονται, ιὠπλῶς δ᾽ ὑκ ἔσονται" ὁ “γάρ: ἔχ σημαῖ- γῸΥ εἰλάφασιν, ἀλλὰ φαινόμενον, - καὶ παρὰ: τῦδε,: τοι

9 Παρὰ πόσω δ᾽ ἐλέγχονται αἱ ἐχλεγγέόμενοι; “ὁ “, ἧἿ “ ΝΣ 7 ρᾶσθαι λωμβώνειν ἄνευ τῆς τῶν Ὄντων. ἐπιξήμας ὡπατων, “ ᾽ “ γ Ν τὺ τῦτο δ᾽ ἀδεμιὰς ἐςὶ τέχνης" -ἀπειροι “γὼρ ἴσως: αἱ ἐπιξήμαι, ὥςε δῆλον ὅτι καὶ αἱ ἀποδείξεις. ἔλεγχοι δ᾽ εἰσὶ καὶ ὠλή- θεῖς" ὅσω γὰρ ἔςιν ὠποδεῖξωι;. ἔς, καὶ ἐλέγξαε τὸν θέμε-

τὲς αὐτάς. τί γάρ ᾿᾿ τὸ μὴ ἫΝ τὴν διάνοιαν ἀλλ. ἢ

. ὅταν: μὰ χρῆται τῷ ἀυόμκαιει οἰάμενὸς μὰ ἩΤΗ Στ "α ᾧ ΡῸ "ἐρωτώμιενος ἄδιραν; τὸ δ᾽ αὐτὸ τῦτό ἐς! καὶ. πρὸς πὐνομιά, " φὰ δὲ πρὸς τὴν διώνοιαν, ὅ ὅταν 4) ᾧ ἔδωκεν ἐλόμϑμα:- εἰ ὁ δεῖ πει- 80 δή τις πλείω: ανβαίνμυ, τὰ ὁκάμυωτοῦ οἴοιτο ἕν᾽ ἡσημαύειν

καὶ ὁ ἐρωτῶν καὶ οὖ ἐρωτώμενος, ᾿ οἷον ἴσως. τὸ ὃν. ἤ “πὸ ἕν

πολλεὶ σημαΐύει, ἀλλὰ καὶ ὁ ἀποκρινόμενος καὶ ὁ ἐρωτῶν ΥΝ ἃ Ψ' ᾿

Ζήνων. ἕν οἰόμενος εἶναι ἐρώτησε, καὶ ἔς ιν ὁ “λόγος ὅτι ἕν

πάντω, ὅτας πρὸς τύνομιω ἔςωι ἤ πρὸς τὴν διάγοιαν τῷ ἐρω-

γον τὴν ἀντίφωσιν τῷ ἀληθῶς, οἷον εἰ σύμμετρον «τὴν διοΐμζε- 25 τὠμένε διεἰλιεγβοέος. εἰ δέ γέ τις “πολλὰ οἴεται φηβεόας

τρον ἔθηκεν, ἐλέγξειεν ἂν τις. τῇ ὠποδείξει ὅτι. ἀσύμμετρος. 7 7 ἦ 7 ΡΣ ὥςε πώντων δεήσει. ἐπιςήμιονως. εἶναι" οἱ μὲν «γὰρ ἔσοντωι

Ἀ Ἄ: Χ εἶ Ν 7 τ παρὼ τὰς ἐν γεωμετρίᾳ ἀρχῶς καὶ τὰ τότων συμπεράώσ-. Ν᾿ ᾿ ἣν ΕΣ “ « ἃ Νν ᾿ “. μάώτω, οἱ δὲ παρὼ τὰς ἐν ἰωτρικῇ, οἱ δὲ παρὼ τὰς τῶν

δῆλοι ὅτι Φρὸς τὴν διάνοιαν. πρῶτον ἱμάνε τῷ περὶ τὲς τοιάτους: ἐςὶ Αύγαῳ τὰ ἡροῦι θαῦμα 'καὶ πες τὴν διανοιαν ὅσοι: -πλείω σημαίνέαιν. εἶτω περὶ ὁντινῶν ἐς ν᾽ ὦ γὼρ ἐν τῷ λόγῳ ἐςὶ τὸ πρὸς τὴν διάνοιαν εἶγαι, ἀλλ᾽ ἐν τῷ τὸν ἀπο-

ἄλλων ἐπιςημῶν. ἀλλὰ μὴν καὶ οἱ ψευδεῖς ἔλεγχιαι ὁμοίως 30 κρινόμιενον ἔχειν πως πρὸς τὼ δεδομένα. εἴτω πρὸς τύνομια

ἐν ἀπείροις" καθ᾿ ἑκάςην “γὰρ τέχνην. ἐςὶ ψευδὴς συλλαγις σμιός, οἷον. κατὰ γεωμετρίαν. ὃ γεωμετρικὸς καὶ κατὰ; ἰω- τρικὴν ὁ ἰατρικός,

7 δὲ ἈΝ ἂς Ν 7 Ἀ Ν λέγω δὲ. τὸ κῶώταΣ τὴν. τέχνην τὸ κατα

Ψ 3 ἀςγίσοος Ἄ; ὙΠ ΩΝ ἐς ΧΑ ΔΌΣ ΣΝ πάντας ἐνδέχεται αὐτὲς εἶνωι. τὸ γωρ- πρὸς τόνομνω τὸ μὴ πρὸς

ἣν δία ΡΣ ἘΝ οἕ 1 ᾽ γ7) Ω Ν᾿ Ν ͵ Ἵ -ἔσ. 7 ΤῊ Οἰουνοίον εἰν ες ἐγτονυυσο..-εἴ γὰρ μη σαντες, Ὄντουι

τινες ἕτεροι ὅτε πρὸς τόνομνω ὅτε πρὸς τὴν διάνοιαν" οἱ δέ φασι,. “" Ἃ ν τ βέκ' Ἷ πώντας, καὶ διαιρίτάν. ἥ πρὸς τύνομια ἥ πρὸς τὴν διάνοιαν

ἀλλὼ τῶν. πξαβὲ τὴν διωλεκτικὴν ληπτέον τοὺς τόπυς᾽ ὅτοι 35 εἶναι πἰζϊτας; ἄλλως δ᾽ ἅ. ἀλλὰ μὴν ὅσοι,ἀνξδργρμμαι εἰσι

γαρ κοιναὶ πρὸς ἅπασαν τέχγαν καὶ δύναρων. καὶ τὸν μὲν καθ᾽ ἐκιΐφηῃ ἐπιςήμῃην ἰωκυν τὸ ἐεισήμϑὺο ἐς! Μυνῦ εἴτε μὴ ὧν φαύεται εἴ τ᾽ ἔςι., διὰ τί ἔςι" τὸν δ᾽ ἐκ τῶν

“ Ἁ ς Ν 7 7ὔ »“"ὝἭ ΄“ 3 Ἁ κοινων καὶ ὑπὸ μηδεμίων τέχνην τῶν διωλεκτικῶν. εἰ γὰρ

παρὼ τὸ. Ἀλουμεχιῶς,, τύτων εἰσί τινες αἱ παρὼ τἄνομιω. ἀτό- πως νὼ γὰρ. καὶ εἴρηται τὸ παρᾷ τὔνομιον φάναι πάντας τὸς παρὰ τὴν λέξιν" ἀλλ᾽ ὧν εἰσί τινες παραλογισμοὶ ὅ τῷ

τὸν ἀποκρίνόμιενον πρὸς τότες ἔχειν πως, ὠλλὼ τῷ τοιονδὶ

Ὁ 3, ᾿ λ "Ὁ 7 Ν ἃ δ, ἔχομεν ἐξ ὧν οἱ ἔνδοξοι συλλογισμοὶ περὶ ὁτίῶν, ἔχομεν 40 ἐρώτημα, τὸν λόγον αὐτὸν ἔχειν, ὃ πλείω σημαΐει.

2. ὃ πὶ ρυ δ. Ἱ Λ. ἑαυτὸ Ο. Ἵ 10. πρὸς ἃ 8. 1} 14. γὰρ} γὰρ ἄν

σι τ ὯΝ ἀν] πρὸς ᾿ μὰ Ἱ 22. πολλαὶ γὰρ αὶ ἄπει-

ροι ἴσως Ο. ἃ 25. σύμμετρον ἔφησε τὴν ἘΜΌΝ τῇ διαμέτρω, ἐξελέγξειεν Ο. 1 30. ὁμοίως ἄν εἶεν. ἐν 6. 2. ρων οἷα Ο. ἢ" 11: ἢ πειραξικός ογχὰ Ο.. ἢ} 16. ἀλλ᾽ ὁπ ον ἘΠῚ. δ 8. υὐ νέο οι ἐπάν ὅνντνς ἵ οι. ἢ ὦ ἃ ἢ

81. πάντας εἶναι τὸς Ο,, 1} 38, τὐέφ᾽ εἰσι Ὁ. ἢ 39. αὐτὸς 6.

ὡς τε ἄτοπον τὸ περὶ ἐλέγχου διαλέγεσθαι, ἀλλὰ τὸ διδάσκειν τῇ διωλέγεσφαι αὶ ὅτι δεῖ τὸν μὲν διδάσκοντα, μα «ὐλογισμαῦ" ὁ γὰρ ἔλεγχος ΚΆΛΗΣ μὴ ἜμΗν ἀλλ αὐτὸν, δῆλα ποιεῖν: τὸν δ᾽ ἐρωτᾶν.: ο΄ μές ἐςιν, ὥςε χρὴ καὶ περὶ συλλογαημοῦ. πρότερον ἢ πε ἜἜἜἘτι ᾶτὸ φάναι ἢ πρεΜηψα ἀξῶν ὁ ὁ δερινύντος ἐξίν, ὕως ἐλέγχου" ἔςι γὰρ ὁ τούτον ἔλεγχος φαινόμενος ἀλλά. πὐρδι λαμιβάπνξιι ἡ γὰρ ρδεϑθρ τον ἐς: διαλεκξ

᾿ ψυλλογισμὸς ἀντιφάσεως. διὸ ἢ ἐν τῷ ἀμάλ ομα ἔξαι 5 τιχή τις καὶ ϑμθρὸ ὁ τὸν εἰδότα ἀλλὰ τὸν" γοῦν καὶ τὸ αἴτιον ἢ ἐν τῇ ἀντιφάσει. (πρόσκεῖσθαι γὰρ δεὶ τὴν ἀν- ἐρσξφάμενλ, ὁ μὲν ἦν κατὰ τὸ πρᾶγμα θεωρῶν τὼ ποινὼ

τίφασιν), ὁτὲ δ᾽ ἐν ἀμφοῖν, ἀν ἢ φαινόμενος ἔλεγχος. ἔςι διαλεκτικός, ὁ δὲ τοῦτο φαινομένως ποιῶν σοφιςικός. καὶ δὲ ὃ μὲν τῷ σιγῶντω κέν" ἃ ἐν τῇ ἀντιφάσει, ὑκ ἐν τῷ συλ- σύλλογμὸν ἐριςικὸς καὶ συφιςικός ἐξὶν εἷς μὲν ὁ 'φὰϑ

τ98 ἷ ᾧ, ὁ δέ, ἃ μὴ ἔχοι τις, δοῦναι, ἐν ἀμφοῖν, ὁ δὲ νόμενος συλλογισμός, περὶ ὧν ἡ διαλεκτικὴ περασονι ἐς! ὅτι ἡ 'Ομήρου ποίησις σχῆμα διὰ τῷ κύκλα ἐν τῷ συλλο- τοὺ κἄν ἀληθὲς τὸ ὑὐμαξνδμν ἥ: τῇ γῶρ διὰ τί ἀπαξητικές ψισμῷ. ὁ δ᾽ ἐν μηδετέρῳ ἀληθὴς νυλλυγαμέςι τ τς ἐξὶ" καὶ ὅσοι μὴ ὄντες -κατὰ τὴν ἑκαΐς ου μέθοδον πάραλο-

εν αλλα δὴ ὅθεν ὁ χόγος ἤλθε, πότερον οἱ ἐν τοῖς μα: γισμοὶ δοκοῦσιν εἶναι κατὰ τὴν τέχγην. τὰ γδρ' ψανμήρω. ΝΥΝ φήματα οὐκ ἐριξικά. ανῶν γὼ 'τὰ ἐαϑλ οὐνα τε μθδκὶ, "τὸ τρί πρρδὸ καὶ ἔδωκε μὴ ὡς τοῦτο τὸ παβαλογισμοῦ, οὐδέ γ᾽ “ἱ τί ἐς τ ψευδογράφημα περὶ ὠλη- σχῆμα ἐφξ ΕἼ σὐνπερέκοτο ὅτι εἰδύο ὀρθαί, πότερον πρὸς τὴν 15 θές, οἷον τὸ Ἱπποκράώτως ἢ ὁ τεηβαγωμσμὸς ὁ δι τῶν ἊΡ διανοιαν οὗτος διείλεκται τὴν ἐκεύν αὶ οὖς γίγκων. ἀλλ᾽ ὡς Βρύσων ἐτετρωγώνιζε τὸν πότον, εἰ καὶ τε- πε ὄεπὶ εἰ πολλὰ μ» σημαίνει τύνομια, ὁ δὲ μέ μηδ᾽ τραγωνίζεται ὁ Σύκλορ; ὠλλ᾽ ὅτι ᾧὶ κατὼ τὸ πράγμα, διὰ ἀετάι, πῶς ὅτος ὁ πρὸς τὴν διάνοιαν διείχεκται; ἢ πῶς δεῖ τῶτο σοψ δαί ὥςε ὅ τε περὶ. «πῶνδε φαινόμενος συλλο- ἐρωτῶν πλὴν διδόναι, Ἰλιαίρονιν, ᾿ ἐρωτήσειέ τις εἰ ἔξει σι- γισμὸς ἐριςικὸς: λόγος; καὶ ὁ κατὰ τὸ πρᾶγμα: φανόμε- γῶντα λέγειν ἢ ὕ' ὕ, ἢ ἔςι μὲν ὡς ὦ, ὅῃ δ᾽ ὡς "πὴ εἰ δή. νον συλλογισμόν κἀνῇ: συλλόγισμάξῳ ἡΉμΩΝΝ λόγος" φαι- τις δοίη) μηδαμῶς, ὁ δὲ διαλεχθείη, ἄρ᾽ ὁ πρὸς τὴν διά- νόμενος γάρ ἔςι κατὼ τὸ πρᾶγμα, ὥς ἀπατητικὸς καὶ γοίαν διείλεκται; καΐτοι ὁ λόγος δικεῖ τῶν παρὰ τοὔνομα ἄδικος. ὥσπερ γὰρ ἡ ἐν ὠγῶνι ἀδικία εἶδός τι ἔχει καὶ ἔς ιν εἶναι. ὁκ ἄρα ἐςὶ γῶν τι λόγων τὸ πρὸς σὺ διάνοιαν. ὠλλλ΄ ἀδικομαχία τις, ὕτως ἐν ἀγτιχογίᾳ ἀδικομαχία ἡ ἐριςοοή

οἱ μὲν πρὸς Ἑῆκομα εἰσι" καὶ τόΐστοι ὦ πάντες, ἐχ ὅτι οἵ ἐςιν ἐκεῖ τε γὰρ οἱ πάντως νικᾶν προυιιβύρεενοι "πάντων ὧπ- ἤλεγχοι, ἀλλ᾿ ὑδ᾽ οἱ φανόμενοι ἔχεγχοι. εἰσὶ γα καὶ μὴ τωται καὶ ἐγταῦθα. οἵ ἐριςικοί, “οἱ μὲν ἂν τῆς νίκης αὐτῆς ταρὰ τὴν δέν. φαρόμενοι ἔλεγχοι, οἷον οἱ παρὰ τὸ συμ- χάριν τοίστοι ακόμη ἀνόρωποε κα φίλέριδες δοκῖσιν. δας βεβηκὸς καὶ ἕτεροι. οἱ δὲ δόξης χάρο τῆς εἰς “χρηματισμὸν ὑνφιξορῖν ἡ γὰρ Εἰ δέ τις ἀξιοῖ διαιρεῖν, ὅτι λέγω δὲ σιγῶντα λέγειν σοφιςσοή ἐςιν, ὥσπερ εἴπομεν, χρηρατιςική τις ἀπὸ᾿ σό- τὰ μὲν ὡδὶ τὰ δ᾽ ὡδί ἀλλὰ τοῦτό γ᾽ ἐςὶ πρῶτον μὲν ἅἄτο- φίας φαινομένης, διὸ φαινομένης ὠποδείζεως ἐφίενται. καὶ ποῦ, τὸ ἀξιῶν (ἐνίοτε γὰρ οὐ δύκεῖ τὸ ἐρωτώμενον πολλα- 30 τῶν λόγων τῶν αὐτῶν μέν εἰσιν οἷ. φιχλέριδες καὶ σοφις αἵ; χῶς ἔχειν; ἀδύνατον δὲ διαιρεῖν ὃ μὴ οἴεται) " ἔπειτα τὸ ἀλλ ἀ τῶν αὐτῶν ἔγεκεν. καὶ λόγος ὁ αὐτὸς μὲν ἔςαι σο-

Σ διδιίσκειν τί ἄλλο ἔςαι; φανερὸν γὰρ ποιήσει ὡς ἔχει τῷ φιςικὸς καὶ ἐριςικός, ᾿ἀλλ ἃ κατὰ ταὐτόν, ἀλλ᾽ ἧἣ μὲν νίξ μήτ᾽ ἐσκεμμένῳ. μήτ᾽ εἰδότι μήθ᾽ ἀπδυμβίννει ἵ ὅτι ἄλ-: κης ᾿φαινόμένηρς ἐριςιμξός, ἣ δὲ σοφίας, σοφιξιεός᾽ καὶ γὰν λως σηϑειρα ἐπεὶ καὶ ἐν τοῖς μὴ διπλοῖς τί κωλύει τῶτο ἡ ἀμμόω ἐς: φαινομένη. κρ, τ τι τις ἀλλ ἀκ ὅσα. ὁ δ᾽

. παθεῖν: ἄρα ἴσαι αἱ δ αποῖρα ταῖς δυάσιν ἐν τοῖς Ἀεδάῥειν: 35 ἐριςικός ἐςί πως ὅτως ἔχων πρὸς τὸν διαλεκτικὸν ὡς ὁ ψευ- εἰσὶ δὲ. δυάδες αἱ μὰ: ψὲ ἐγέσαι αἱ δὲ ὡδί. καὶ ἄρα τῶν δογράφος πρὸς τὸν γοωμιεηρρεν! ἐκ γὰρ τῶν αὐτῶν τῷ δια-

ἐναντίων. μία ἐπιςήμη ἢ ὕ; ἔς: δ᾽ ἐναντία τὰ μὲν γνωςὰ λεκτικῇ παῤαλνγξετα: καὶ ὁ ψευδυγρώφος τὸν γεωμέτρην. Ψ.}) Ψ«

τὰ δ᾽ ἁ πάχη ὥς ἔσικεν ἀγνοεῖν ὁ τὰτο ἀξιῶν ὅτι ἕτερον ἀλλ ὁ μὲν ὑκ ἐριξικός, ὅτι. ἐκ τῶν ἀρχῶν καὶ" σόβπεραι ἀπ ήν εν:; ᾿ Τ ἘΣ τ 3. χαὶ οχ Οἱ ἢ συλλογισμοῦ σον “40, τεραλγαμοῦ Β ἱὶ 5. ἐξὶ Ο ᾿, 6. τὴν ἀντίφασιν οτὰ “1. ἢ 9. ἔχει 6. 1} δοίη σοὺν Ο. ἢ 18. διείλεκται: καίτοι ὃ λόγος δοκεῖ τῶν παρὰ τὸ ὅνομα. ἢ Ο. ἢ 19. διδόντα Ο. ἢ 20. ὡς 8] ὡς ἐκ 4. ἢ 24. καίτοι ὅτοι Α΄ εἰ ΡΥ ὦ. ᾿ 25. ἀλλ ὰ ἔρδανν, με Ο ἢ μὴ οπε 6. ᾿ 30. ποσαχῶς Ο, ἢ 35. ταῖς δυσὶν δυσὶν ρτ. α΄. 1| τέσσαρσιν (΄, δ. τις. διὲ περὶ πάντων ἐπισκοπεῖ καὶ 6. 1} 9. συλλογιςικὸς 4806. Ἱ 11. ἑκάξων 40, ἑκάςω ΒΒ. ἢ 16. ὡς] ὡς ὁ 6. 20. καὶ “΄.ὄ ἢ 23. ἐν ἀντιλογίᾳ! ἐναντιολογίᾳ 46. ΠΕ ἤτοι, δ: "᾿ 31. δέκα Ο. ἢ 32. κατ᾽ αὐτὸν. Α. ἢ 34. ἔςαι 4. ἢ 31. παραλογίζεται. καθάπερ παρα- λογίζεται καὶ “Ὁ, ἢ γεωμετρικόνα. τ

σμαΐτων τῶν ὑπὸ τὴν τέχνην μευδογρα θεῖε ὁ δ᾽ ὑπὸ τὴν διά: λεκτικὴν. περὶ μὲν τάλλα ὅτι ἐἰριξικόρ: ἐςαὶ, δῆλον. οἷον ὁ ᾿ πέτρα γωνιδσ μὲς ὁ 'μὲγ. διῶ. τῶν' μηνίσκων. ἀκ ἐρίςικός, ὁ δὲ Βρύσωνος. ἐριξικός" καὶ τὸν μὲν ἀκ ἔςὶ “μετενεγκεῖν. ἀλλ. ἢ

πρὸς “γεωμετρίαν μόνον διὸ τὸ ἐκ τῶν ἰδίων εἶναι: ἀρχῶν, τὸν 5.

δὲ πρὸς πολλύς, ὅσοι μὴ ἴσασι τὸ δυνατὸν ἐν ἑκάςῳ. καὶ μὼ ἀδύνατον" ὡρμόσει γάρ, ἢ. ὡς ἐλ ῶαι ᾿ἐτετρωγωνίζεν. ἢ εἴ τις μὴ φαίη βέλτιον. εἶναι ἀπὸ δείπνε᾽ πολ οτεῖι. διὰ τὸν “Ζήνωνος λόγον, ς ἰατρικός" κοινὸς γάρ. εἰ μὲν ὄν. πάντῃ

͵ τέχνην τινώς καὶ μὴ τοιαύτην εἶναι οἷαι αἱ. δεικύκσαι: δὶό- " δὰ Ἂ, τα Ὑν ΄- Ὁ,, Ψ ς ς ᾿ Ἂς περ ὁ Ἄρισυκθν να ἐ Θ ΕΥ͂Ος τξρρωνν πάντῃ ὡφτ ψαδυγρας φος" ΕΣ γὰρ. ἔςαι ἰδέραμι τρῶς ἐξ ὡρισμῶν τυὸς “γένους ρχίῶν,. ἐλλὼ: ὑδερὰ 'πᾶν. δειοεθέ ἔςιαι ὁ ἐριςικός. ὦ 55.εἹ» Τρόποι. μὲν. ἦν εἰσὶν ἕτοι τῶν σοφιξικῶν ἐλέγχων" ὅτι

δ᾽ ἐςὶ τὰ διαλεκτρκῷ τὸ ϑέῤρτϑας ϑιρὲ τότων καὶ δύνασθαν

ταῦτῳ ποιεῖν, κα κὠλεαὶν. ἰδεῖν" ἡ γὰρ. περὶ. τὼς προτάσεις μέθαδδρ ἃ ὥπωφαν. ἔχει ταύτην Τὴν θεωβίανκ το τον Ὁ ἀρ ἃ νὰ

᾿ Καὶ περὶ μὲν. τῶν ἐλέγχων ἡ γοόεν τῶν μννμάων 12

ὁμοίως εἶχεν ὁ ἐριςικὸς πρὸς τὸν. διωλεκτικὸν τῷ ψευδογράς-: 10 περὶ δὲ τῷ ψευδόμενόν τι δεῖξαι καὶ τὸν λόγον εἰς ἄδοξον

Ἂς Ξε πον ἊΝ ΧΥΝ τὰ ἀἄξὲῥὲ φνὺ ΕΣ ΡΥ ς ψ' ἀν τ νν ἐλ - δώ τον γεωμετρηνῳ ΚΟ. ἀριο τόνον Ἐκ εν. ἐριςικος. γῸν

ἀγαγεῖν ( τῦτο Ὑῶρ. ἥν. δεύτερον τῆς ἐδηρῆν: προαιρέσεως)

δ᾽ ἀκ ἔςιν ὁ διαλεκτικὸς “ ἀερὶ: γένος τι: νρισμμένον, ἐδὲ δὲι- πρῶτον. μὲν ὃν ἐκ τῷ πυνθάγεσθαί πως καὶ διὼ "τῆς. ἐρωτής-

κτικὸς ἰὀδενός,᾿ ἀδὲ τοίστος οἷος: δ᾽ καθόλα. ὅτε γάρ. ἐς ἐν “τα τις ἐς γς ἘΝ ἀρ βαρ ε Ἢ Ἀπεοπίδιοςς οαὐπώντοω ἐν -ενιὶ τινὲ Ἦ ἀκοινέαν στε εἰ εἰἢ 9 ΟΙΟΥ τε υπο τας. ουυτῶς

ξεως συμβαύει. μώλιςα. -τὸ γὰρ πρὸς: μηδὲν ὁρίσανται κείξ ἐβενων. ἐρωτᾶν θηρευτικόν ἐσὶ τότων" εἰκῇ γὰρ λέγοντες ὡμιαρ-

ἀρχὼς εἶναι τὰ ὄντα. ὥς᾽ ἐδεμία τέχνη τῶν δεικνυουσῶν 15 ταγεσι. μᾶλλον: εἰκῇ δὲ Αὔγυσν; ὅταν ΝΟΥ ἔουρι προκεί-

τινὶ φύσιν ἐρωτυτυτή ἐςὶν". ὁ γὰρ ἔξες:ιν ὁποτερονῆν τῶν μο- ᾿ “" - ἈΝ - 7 Ἂ: λ ρίων δθναι: συλλογισμὸς γὰρ ἃ. γύετωι ἐξ ἀμφοῖν. ἡ δὲ ᾿ τὰ, Νὰ ν ἐς νλρος ἷἷΝ 7 διαλεκτικὴ ἐρωτητική ἐς ιν. εἰ δ᾽ -ἐδείκνυεν, εἰ καὶ μὴ πάν- Ν᾽.» Ν “ΔᾺ -“ «ἥδ Ἃς ἀντι ᾽ Ν ᾽ Ἂ τω, ὠλλὼ: τά. γε πρῶτα καὶ τὰς. οἰκείας. ἀρχιοὼς ἀκ “ἀν

μένον. τό τε ἐρωτᾶν πολλά, κἂν ὡρισμένον ἢ πρὸς ὃ δια» λέγεται, καὶ τὸ τὼ δοκῶντα λέγειν ἀξίῶν ποιεῖ τιν᾽ εὐπορίαν ἥν δος χὰ μι ἐπι ιδόρι, δὶ » 7 ΡΤ “᾽ν Ά τὰ εἰς ἀδοξον ὠγαγεῖν ἢ. ψεῦδος: ἐάν τε ἐρωτώμενος. φῇ ἢ 7 2 ' τᾷ εὐ λν ὐϑιοῦν 7 “ἃ "ν ᾿ ἀποφῇ τότων τι, ἄγειν ἡρὸς ἃ. ἐπιχειρήματος εὐπόρεϊς -δοξ

7, Δι, ὰ 7 Ν ὯΝ ἰν. οὐ, κ ᾿ ἵ Ἀ 7 ς θαι 7 3 Ὶ ἠρώτα. μιὴ διδόντας γὰρ ὑκ. ἀν ἔτι εἶχεν. ἐξ ὧν ἔτι διαυλχέ- 20 γωτὸν δὲ γῦν ἅττον κακουργεῖν δια τότων ἤ πρότερον" ὠπά!:

, Ἀ « ἢ 7 » ἊΛ ξετωι πρὸς τὴν ἔγςωσιν. ἡ δ᾽ αὐτὴ καὶ πειραζική. ὑδὲ γὰβ ς ᾿ Ν ΥΑ φ.Ὰ δ᾽ ᾿λΑὰγς» ξ 7 ᾽ »γὰἃ ἊἋ ἡ πειραστικὴ ποιαύτη ἐςὶν οἷα, ἡ γεωμετρίω, ὠλλ ἣν ἂν

λ Ἁ ΄ “7 εἶν ἐ " Ὁ λ Ν ἔχοι καὶ μὴ εἰδώς. τις. ἔξεςι. γὰρ᾽ πεῖραν λαβεῖν καὶ. τὸν Χ ἰδ. ον ον μ Ἃ νάρλὼν ΟΥ̓ΚῚ ΔΩ ΠΥ α ὶ. διίδ μὴ εἰδότα. τὸ πρᾶγμα τῷ μὴ εἰδότος, εἴπερ καὶ: δίδωσιν ᾿ς Φ ΜΟῚ τον ᾿ ε “Ὸ᾿᾿ κ ἐξ ὧν οἶδεν: ἀδ᾿ ἐκ τῶν ἰδίων, ἀλλ᾽. ἐκ τῶν ἑπομένων, 25

“ ἂν ΟΥ͂ ΩΝ Χ λ" »ΑΔ' ἐ ὅσω τοιαῦτώ ἐςιν ἃ εἰδότω μὲν δὲν. κωλύει μὴ εἰδέναι

ἈΝ ͵7 Ά ἐδ δ' ᾿ ον ᾿ “Ὁ “. ἣ γγδι- τὴν τέχνην, μὴ εἰδότα, δ᾽ ἀνάγκη ὠγνοεῖν. ὥςε φανερὸν ὅτι δι ᾿ ς 7 ε ἈΝ 7 ΠΕ ες δὶ Νν λ εἶ ὅδεγος ὡρισμένου. ἡ πειρωστικὴ ἐπιστήμη ἐςίν. διὸ καὶ περὶ

᾽ὔ 5.3} ἈΝ Ψ λ ᾿ Ἂ πάντων ἐς" πᾶσαι γὰρ αἷ τέχναι: χρῶνται καὶ κοινοῖς τι-

Ὁ Ἄ Αἰ τ νυν ἂν Ἀν.9 ᾽ Ὁ " »" 7 ».. τόντωι Ὑωρ τί τῦτο πρὸς τὸ ἐν ἄρχῃ. ςοιχίείον" δὲ τὸ τυχεῖν

ἢ ψεύδους τινὸς ἢ ἀδύζου τὸ μηδεμίαν εὐθὺς ἐδικος θέσιν, ἀλλὰ φάσκειν ἐρωτᾶν μαθεῖν ΑΜ ΆΝΗΝ ἀβρωυ: γὰρ ἐπι- χειρήμωτος ἡ σάν ποιεῖ.

: ᾿ἀπρόδος δὲ τὸ ψευδόμθον δόξαι ἴδιος τόπος ὃ. κιφιςι- "ἣν τὸ ἄγειν. πρὸς τοιαῦτα, πρὸς ἃ εὐπορεῖ χόγων" ἔςαι δὲ καὶ καλῶς καὶ μὴ κωλῶς τοῦτο ποιεῖν, δ βῆ ἐλέχθη πρότεβον. ᾿

ὃ Πάλιν πρὸς τὸ τόνε λέγε σκοπεῖν ἐκ τίνος γέ-

7 Ν 7 Ἃ Ω ἕ 7 -“Ὕ Ὁ,. σίν. διὸ πάντες καὶ οἱ ἰδιῶται τρόπον τινὰ χρῶνται τῇ διώ-- 30 νὰς ὁ διαλεγόμενος, εἶτ᾽ ἐπερωτᾶν ὃ τοῖς πολλοῖς τοι λέ-

“ ΄ “Ἢ,ὔ Ν -»“ λεκτικῇ καὶ πειρώς ικ" πάντες γὰρ μέχρι τινὸς ἐγχειρέσιν; 7 ξ Χ ἯῈ Ζ: ἘΝ 3. δ ἢ, Χ 7, δεβμανεὰ τοὺς βϑκηγελλαμάνος. ταῦτα δ᾽ ἐςὶ τὰ κοινώ" ταῦτω γὰρ ἐδὲν ἧττον. ἰσὰσιν αὐτοί, κἀν δοκῶσι λίαν ἔξω Ἀἔγειν. ἐλέγχωσίν. ἦν ἅπαντες" εἰτέλρο. γὰρ: μετέχεσι τότε

ὃ ὀτέλοως κα ἡ διαλεκτική. ἐςι, καὶ ὁ τέχνῃ ἀρ νὴ αλως, 35 λεται ὁ ἀγωνιζόμενος.

πειρως ικὸς διωαλεκτικός. ἐπεὶ δ᾽ ἐςὶ πολλὰ μὲν ταῦτά καὶ

Ν ΄ Ἔ τλεΣὶ 3. ἔν ΑἾΨΑ, “ἢ δ πον Ἂν ᾿ Ζιὰ κατὰ πάντων, κἡ τοιαῦτα δ᾽ ὥξε. φύσιν τινα εἶναι καὶ γέ-

γος, ὠλλ᾽ οἷον αἱ ἀπόφάτσεις, τὰ δ᾽ ὁ τοιαῦτα ἀλλὰ ἴδιω, » ͵7 λ « ᾿ -“ 7 εἶ “"

ἔςιν ἐκ τότων περὶ ἁπάντων πεῖραν λαμβάνειν, καὶ εἶναι

λυσιτελεῖν, οἷον τεθνάγωι καλῶς μᾶλλον ἢ ζῶν ἡδέως φασὶ

γόσι παῤάδοξον" ἔςι “γῶὼρ ἑκάςοις τι τοιίὅτον. ςοιχεῖον δὲ

7 ἐὰν Νενέ ξεως Ψ ἘΠ Ὁ ᾿Α 7 3 Ἄριν 7 τότων τὸ τὰς. ἑκαίς ων εἰληφέναι. θέσεις ἐν ταῖς προτάσεσιν. λ Δ Υ δ' λύσις «δὲ καὶ τότων ἡ. προσήκυσω φέρεται τὸ ἐμφανίζειν ὅτι Ν 7 ἴμεν, ᾧ λ ᾧ διὼ τὸν λόγον συμβαίνει τὸ ἀδοξον" ἀεὶ «δὲ τῦτο καὶ βέ-. ᾿ Ἔτι δ᾽ ἐκ τῶν βλήσαν καὶ τῶν φανερῶν ὡξᾶς οὐ ΑῚ γὰρ ταὐτὼ βόλονταί τε καὶ φασίν, ἀλλὰ λέγεσι μὲν τοὺς ᾽ τ γ “.- 7 ὥς τὰ λ Ν “ εὐσχημονες τους τῶν λόγων, (βούλονται δὲ τὰ φαινόμενα:

2. τὰ ἄλλα Ο. ᾿ 16. ἐρωτηματικὴ ΑἹ. Π 23. ἔνεςι Ο. ᾿| 524. μὴ Ροβὶ τὸ οπὰ Ο. ἢ 26. τὴν τέχνην μὴ εἰδέναι ον 35. αἱ οΠῚ

. οἵαν 4806..} 3. ἔσι α΄. 1 ἅ. ὃ οὰ Ὁ. ΠΠ 6. καὶ δ. τ. σοιέξῖν οπὶ “Ὁ. || 10. ἄδοξέν τὶ ἀγωγεῖν Ο. 1 17. τὴν ΒΡ ΓΝ ἣ εἰς, ψ. ἧς " 22. ἥ τινος Ο. ἵἱ 23. μανθάνειν ΑΘ, ἐγχειρήματος 48. 1} 24. ἡ] εὐθὺς ἡ Ο. 1 σκῆψις οοὐν Ο. ᾿| 235. δ᾽ οὐχ “ὦ, Ἢ 26: πρὸς

1.1 εἰς τ. Ο. ἢ ἔςι ΒΟ, Ἱ 31. ἄδοξον Ὁ. 1 39. οἷον τὸ τ. Ὁ,

δὴν ΝΑ δικαίως ῥᾶλλον ἢ πλυτεῖν αἰσχρῶς, Θῷ -ἴο Ἑῤσὲ δὲ πάντες δὲ" τοιδτοι: τῶν. λάγων: ἔν: τε. τοῖς πρᾶς "Ξ ᾿ δὲ τἀναντία. Σὸν. μὲν: ἦν λόγοντῳ. καξεὶ πὰ ἐξ βυλάθεις τιν ὅσα᾽ Ῥμὴ μένιν τὰ “γέαι ἀλλὼ καὶ. οὐτὼ, “πρᾶν: τι λέγε- κι: τὰς φανερὰς δύξας. ἀκτέον, τὸν δὲ κατὰ ταὐτὰς εἰς τὼς ται. καὶ πρὸς τὸ. αὐτὸ καὶ ἕν ἀποδίδοται: οἷον ἥ τε- ὕῥεξις ᾿ ἀποκεκρυμμέμας" ἀμφογέρωτ, γὰρ ἐννγκαῶν: παράδοξα. Ἀέ- τινὸς ρεζις καὶ ἡ ἐπιθυμία, τινὸς. ἐπιϑυμία:. καὶ τὸ διπλά- ἢ γὰρ πρὸς τὰς νρηρέν ἢ πρὸς ἌΑΘΗΝΝΝ δόξας 4. ὅιον ἐινὸς διπλάσιον καὶ δ)πλώσιον. ἡ ἡμίσεος. κἀὶ ὅσων ἡ οὐ- ἐβεν δωπτία, κα τὐρε ξών ἀῶτ φίρ; ἐς ὄντων: “πράς τε τι ὅλως; ὧν: εἰσὶν ἔξεις ἢ. πάθη. ἤ. τι τοι- ἦς τ πΠλεῖξος δὲ τόπος ἐξὶ τῷ ποιεῖν Ν πάρεξ χέγες ὦ ὡς- ὕπο νέν «τῷ; 'λόγῳ, ταὐτῶν μήροσ δηβώται γεαφυτγορυμένονς ἐπὶ ΠΤ ὩΡ0Ν ὃ. Ἑιαλλοραῖει ἕω τῷ Τυργίᾳ. γέγραξταιλάγῶν, καὶ ἔύτοις. οἷον: τὸ περιττὸν ὠριθμὸς, μέσον ἔχων". ἔς:. δ᾽ ᾿ἀρὶθε οἱ ἀρχαῖοι δὲ πάντες ὥοντο συριβαύειν; παρὰ τὸ κατὰ φύ: μὸς περιττός" ἔςιν ἄρα "ἠβιθμὸς.. μέσον ἔχων ἀριθμός: ναὶ ᾿ν. καὶ κατὼ τὸν νόμυον" ἐγωντία γὰρ εἶναι φύσα, 'καὶ γέμα; 10 εἰ. τὸ σιμὸν κοιλότης ῥινός ἐς ιν, ἔςι δὲ ῥὶς σίμή, ἔςιν ἄρα. καὶ τὴν δικαιοσύνην κατὰ νόμον. “μὲν εἶναι καλὸν «κατὰ. φύ- ἣὶς ῥὶς κοίλη. σὶν δ᾽ ὁ καλόν. δεῖν ὧν πρὸς. μὲν΄ «τὸν. εἰπόντώ. κατὰ φύσιν - Φαδονταὶ δὲ ποιεῖν ἀ ποίῶντες ἐνίοτε. διὰ τὸ μὴ προσ- κατιὰ νόμον ὠπαντᾶν, ἐἈρόνεδὰη τὸν κατὰ νόμον ἐπὶ τὴν. φύ- «υνθάνεσθαι. εἰ φημεζω: τι καθ᾿ αὑτὰ λεχόβὲν! τὸ. δ'πλώσιον. σιν ἄγειν" ἀμφοτέρως, “γὰρ εἶναι “λέγειν παράδοξα, ἦ ᾿ δὲ ἢ ὑδώ, καὶ εἰ τι, σημαίνει, πότερον τὸ «αὐτὸ. ἢ. ἕτερον, ἀλλῶ ὠλλὼ τὸ μὲν κατὰ φύσιν αὐτοῖς τὸ ἀλύθές, τὸ δὲ. κατὰ νόμον 1 τὸ συμπέρασμα: λήβο εὐθύς. ἀλλὰ ἀδωώτος "διὰ τὸ, τὸ πὸ τοῖς ἀτεζλοῖς δυκοῦν. ὥςε δῆλον ὅτι κἀκεῖνοι, καθάπερ ὄνομα ταὐτὸ εἶναι ταὐτὸ καὶ σψαύπα. ᾿ καὶ οἷ νῦν, ἢ ἐλέγξαι ἢ νη. ἥὴν» τὸν οπρλεφαε τορι Ὁ ΠΞολοραισμὰς δ᾽ οἷον μέν ἐςιν εἴρηται πρότερον: ἔς: διά ᾿ἐπεχείρεν ποιεῖν, ' ον πῦτο καὶ ποιεῖν καὶ μὴ ποίζντα. φαύεσθαι καὶ “ποίζντα. μὴ ον για δὲ τῶν ἐδωτημιάτων ζχὰ ἀμφοτέρως ἄλξω εἷ- δοκεῖν, καβάξεῃ, ὁ ὁ Πρωταγόρας ἔλεγεν, εἰ ὁ μῆνις καὶ ὁ ἡμῶν ἀπώφιδιν, οἷον πάτερον τοῖς “σοφοῖς. ἢ ἤ: τᾷ: πατρὶ: δεῖ 20 πήληξ. ὦ ἄρρεν ἐςίν" ὁ: μὲν" γὰρ λέγων::οὐλομιάοια σολουζει πείθεσθαι, καὶ τὰ συμεφέρονταὶ πράττειν ἢ τὰ δίκαια, καὶ μὲν κατ᾽ ὑμεῖος, " φαΐεται δὲ τοῖς ἄλλοις, ὁ δὲ ἑλόμενον ἀδικεῖσθαι αἱρετώτερον ἢ βλάπτει. δεῖ δ᾽ ἄγειν εἰς τὰ τος φαύεται μὲν ἀλλ᾽ ὁ σολοικίζει. δῆλον ὃν ὅτι κἀν τέχνῃ τις πολλοῖς καὶ τοῖς συφοῖς ἐναντία, ἐὰν μὲν λέγῃ τις ὡς οἱ τῆτο δύναιτο ποιεῖν" διὸ πολλοὶ τῶν λόγων ὁ συλλογιζόμε- περὶ τὸς λόγυς, εἰς τὼ τοῖς -πολλοῖς, ἐὰν δ᾽. ὡς οἱ πολλοί, νοι σολοικισμιὸν φαίνονται, ἀλλδεύσϑαι, καβίπερ ἐν τοῖς ἐπὶ τὼ τοῖς ἐν λόγῳ, φασὶ γὰρ οἱ -μὲν ἐξ ἄναΐγιοις τὸν εὖ“ 25 ρον, ἜΠΟΣ ΧΉΥ ὙΠ Ύ δαίμονα δύκαιον εἶναι" τοῖς δὲ πολλοῖς ἀδηξον τὸ βασιλέα -Εἰσὶ δὲ παῦτες σ;χεδὸν οἱ φαυόμενοι σολοικισμοὶ τ παρὰ μὴ εὐδαιμονεῖ. ἔ ἔς: δὲ τὸ εἰς τὰ ὕτως δυξὰ δινάγειν τὸ. τὸ τόδε, καὶ ὅταν ἡ πτῶσις μήτε ἄρρεν μήτε θῆλυ δηλοῖ αὐτὸ τῷ εἰς τὴν κατὰ φύσιν καὶ κατὼ νόμον ὑπεναντίωσιν ἀλλὰ τὸ μεταξύ. τὸ μὲν ὅτος ἄρρεν σημαύει, τὸ δ᾽ αὕτη ἄγειν" ὁ μὲν γὰρ γόμος δόξα τῶν πολλῶν, οἱ δὲ σοφοὶ ὀῆλυ" τὸ δὲ τῦτο θέλει τς τὸ μεταξὺ ἐηρβαξϑρ', πολλά- δνον φύτιν καὶ κατ ᾿᾿ ἀλήθειαν "λέγυσιν. εἶ πο ντς 30 κίς δὲ σημαίνει κὠκείνων ἑκάτερον, οἷον τί τῶτο; Καλλιόπη, Καὶ τὰ μὲν παράδοξα ἐκ τύτων δεῖ ζηπεῖν τῶν τόπων ξύλον, Κορίσκος, τὐομὸν ἦν ἀρρένος. καὶ εὖ, θήχέος, διαφερές ᾿ὥμα ποιῆσαι ἀδολεσχεῖν, ὃ ὃ μὲν: ᾿λόγομεν; τὸ ἀδολε- σιν αἱ πτώσεις ἅπασαι, τῷ δὲ μεταξὺ αἱ μὲν αἱ δ᾽ ὥ. δὸ- σχεῖν, φρήκαμεν ἤδη. πάντες δὲ οἱ τοιοίδε λάγοι πὔτο. βόέ- θώτος δὴ πολλάκις. τῦτο, ΦἸλλογέζογτάι, ὡς εἰρημιένα τττον" λόνται ποιεῖν᾽ εἰ μαιδὰ διαφέρει τὸ ὄνομα ἢ τὸν λόγον εἰ- ὁμοίως δὲ καὶ ἄλλην πτῶσιν ἀντ᾽ ἄλλης, ὁ δὲ ζαβῥαλόγε- πεῖν, διπλάσιον. δὲ καὶ διπλάσιον ἡμίσεις. ταὐτό, εἰ ἄρα 35 γισμὸς ἡδειαὶ διὼ τὸ κοινὸν εἶναι τὸ τῦτο πλειόνων πτώ- ἐςὶν. ἡμάπεας διπλάσιον, ἔ ἔςαι ἡμίτεος ἡμίσεος διπλάσιον. σεων" τὸ γὰρ τῦτο σημαΐύει ὁτὲ μὲν ὅτος ὁτὲ δὲ τῦτον. δεῖ καὶ πώλιν ἀν ἀντὶ τῷ διπλάσιον διπλώσιον ἡμίσεος τεθῇ, δ᾽ ἐναλλὰξ σημαύειν, μετὰ μὲν τῷ ἔςι τὸ ὅτος, μετὰ δὲ τρὶς ἔς αἱ εἰῤημένον, ἡμίσεος ἡμίσεος ἡμίσέοα. διπλάσιον, κἀὶ τ, εἶμι τὸ τῦτον, οἷον ἔς: ἹΚορίσκος, εἶναι. Κοῤίσκον. καὶ ἀρώ ἐς ἡ ἐπιθυμία ἡδέος; τῶτο δ᾽ ἐςὶν ὄρεξις. ἡδέος" ἔςιν ἐπὶ τῶν θηλέων ὀνεμιώτων ἰὠσήντως,. καὶ ἐπὶ τῶν λξεγομόμα ἄρα ἃ ἐπιθυμία ὄρεξις ἡδέος ἡδέος. ι τσ τε τς ἡ 40 μὲν σκευῶν, ἐχόντων δὲ θηλείας ἢ ἄρρενος κλῆσιν. ὅσα γὰρ:

6. ἐναντίον Ὁ. 1 12. ἜΣΗΙ “δεῖ, 1 1Δ.. λέγειν εἶναι Ο( {Π 20. δεῖ Ὅτ, Ο:}.22. ἢ] ἢ δι τὸ. ΟἹ ἢ 25..Ὁ χόγῳ] σοφοῖς ων 86. ἐςὺ} ἐς διελάσιον ΟΣ ἢ 37. κἂν πάλιν ἀντὶ 6. 1} διπλάσιον αἴτοταπη οὶ Ο. ἵ 40: ἄρα καὶ ἡ Ὁ.:

6. ἕχως ὧν] καὶ ὅλων σοῖν Ὁ. Π εἰσὶν] εἰσὶν. ἢ Ο,, 1} 9. ἀριθμὸς μέσον ἔχων 6. ἢ 14. ταυτὸν: Ο. 1} 27. τὸ οπι᾿ Ο. 11 31.. ὅν ὁτὰ ι 4. ᾿ 33. εἰρημένον (. ἢ 35. τοῦτο] τόδε,4.8, τοῦτο ταυτὸ Ο.

εἰς. πὸ τ καὶ τὸ μαρώτῶν ταῦτα. μένας σκεύες. ἔχεϊ κλῇ- σιν, “οἷον ξύχον,": ᾿σχρρυίονν τὰ δὲ μὴ ὅτως ἄρρενον: ἢ θήλ εοῦ; ὧν ἔνιω φέρομεν ἐπὶ τὸ σκεύη, οἷον. ἀσκὸς μὲν ὦ ἄρρεν τὔνο- βα; κλίνη δὲ θῆλυ. διόπερ καὶ ἐπὶ τῶν τοιότων ὡσαύτως

βάλλιντα, “χρὴ πυνθάνεσθαι. οἷον εἰ δέοι: Χαβεῖν ὅ ὅτι δεῖ παντω τῷ πατρὶ πείθεσθαι, πότερον ἅπαντα δεῖ πείθεσθαι τοῖς γονεῦσιν" ἢ πάντ᾽ ἀπειθεῖν; καὶ τὸ πολλάκις πολλά, πότερον πολλεὶ συγχωρητέον; ἢ Ἴ ὀλίγω; μᾶλλον γάβ; “εἴπερ

τὸ ἔςι καὶ τὸ εἶναι. διοίσει.. καὶ τρόπον τινὰ ΡΝ ἐξιν ὃ ὅ ἀνοίγκη; δόξειεν ἃ ὧν εἴνωι πολλάς δαρατιθεμένων γὰβ ἐγγὺς

συκοιμισμιὸσ' τοῖς γκρὰ τὸ τὰ δ μὴ ὁμοίο ὁμοίως λεγνβώνῃ ἐλέγχροιοι. ὥ ὥσπερ γορ ἐκεύοις ἐπὶ τῶν πραγμάτων, τούτοις ἐπὶ τῶν" ϑημεῖνᾳ φυμηπέκερι γββθαν κα ίζειν" ἀνθρώπου γὼρ καὶ λευκὸν καὶ ἌρδΎμα καὶ ὄνομα ἐς ιν.

τῶν ἐναντίων, καὶ μείζω καὶ μΉΜῊΝ οἠὴ τνμμη καὶ χείρω καὶ βελτίω τοῖς ἀνθρώποις.. - τ Σφόδρα δὲ καὶ πολλώκις. ποιεῖ. δων ϑυλόρρθαι “πὸ

μάλιςα σοφιςικὸν συκοφάντημα τῶν ἐρωτώντων, τὸ μηδὲν

Ῥανερὸν ἕν ὅτι τὸν σολοικισμιὸν. πειρωτέον ἐκ τῶν Γ 10 συλλογισωμένες μὴ ἐρώτημω ποιεῖν τὸ τελευταῖόν, ἀλλχὼ

Εἴδη. βννὺ ὧν ταῦτα τῶν νΗνΟΝ λόγων καὶ μέρη τῶν εἰδῶν. καὶ τρόποι οἱ εἰρη μένοι. «διαφέρει δ᾽. ὁ γμιικρόν, ἐὼν ἐ “ Υ ΤΑΝ, οὐν ας, ΠΥΡΕ ὁ ΝΝ ᾿Ν γι πὲ βεξὸ. 5 τα χθῆ πὼς το περὶ τὰν ἐρώτησιν πρὸς τὸ λανθάνειν, ὥσπερ

συμπεραντικῶς εἰπεῖν, ὡς συλλελογισμένας, ἐκ ἄρω τὸ καὶ τό,

Σοφιςικὸν δὲ καὶ τὸ κειμμένν παραδόξε τὸ φαινόμενον ἐδδν ὠπουῤῥσθαι Ἐμρνεῖμε τῷ δοκῦντος. ἐξ ἀρχῆς, καὶ τὴν ᾿Αὐώφηξις Ἡνν: τοιότων ὕτω ποιεῖσθαι,. πότερόν σοι δυκεῖς

ἐν. τοῖς διωλεκτιρκοῖς, παταδι ἕν τοῖς εἰρημένοις ταῦτω πρῶ- 15 ἀνώγκη γάρ," ἂν ἢ τὸ ἐρώτημνω ἐξ ὧν ὁ συλλογισμός, ἢ

Ἐς: δὴ πρὸς: τὸ ἐλέγχειν: ἕν. ἊΝ μῆκος" χαλεπὸν γὼρ

ἅμα. πολχῶ φονρῶνς: εἰς δὲ τὸ μῆκος τοῖς᾽ πρδμημένα ςοι-

χείαις: χρηφέον. ἂν δὲ τάχος" ὑςερίζοντες ἰχω ἄνεν ἘΝ

ρῶσιν. ἔτι δ᾽ ὀργ καὶ φιλδιωμί. “ταραττόμενοι γὰρ ὅταν γἀπέοιδρ: μὴν τῶ γοότηομανις θεωρητέον

δύνανται φυλάττεσθαι πάντες. ςοιχεῖα δὲ τῆς. ὀργῆς. τό τε

Ν ε Χ ν᾽ ΤῊ 7 ᾽ -" ᾿ Ν } φανερὸν ἑαυτὸν ποιεῖν βυλόμιενον. ὠδικεῖν καὶ τὸ παρώπαν ἢ -.« κῃ ΕΣ Ἃ Ν ἃν δ 7 θέ "5.7 ἀναισιχυντεῖ. ἔτι τὸ ἐναλλὰξ τὼ ἐρωτήματα τιθέναι, ἐών τε πρὸς ταὐτὸ πλείως τις ἔχῃ. Χόγυς; ἐάν τε καὶ ὅτι ἕτως καὶ ὅτι οὐχ, οὕτως" πρὸ τὠνοντίω ποιεῖσθωι τὴ υβολάιοίς, ὅχως δὲ πάντω τὰ χρὸς τὴν τϑιλῥν ἀκρλκόω πρόσερθκ χρήσιμα καὶ ἀν τοὺς: ἀγωνις:κὰς: λόγος" ἡ γὰρ κρύψις ἐςὶ τῷ λαθεῖν χέριν, ὁ τὸ δὲ χαθεῖν. τῆς. ὠπάτης. -

ἔλεγχον. ἢ παράδοξον γίνεσθαι, δόντος: μϑε ἔλεγχον,: μὴ δόντος δὲ μηδὲ δοκεῖν φάσκοντος ἄδοξον, μὴ δόντος δὲ δο- κεῖν δ᾽ ὁμολογᾶῆντος ἐλεγχρειδές. ἷ λιν

Ἰξτι ἜΝ ἢ Ἔτι μων ηκεὶ καὶ ἐν τοῖς ῥητορικοῖς, καὶ ἐν Ἃ ψι ᾿ ΕΣ ἢ πρὸς τῶ ὑ

ἑαυτῇ λεγόμενα, ἢ πρὸς ὃς ὁμολογεῖ καλῶς λέγειν ἢ τειν, ἔτι πρὸς τὸς δοκῦντας τοιότας ἢ πρὸς τὸς ὁμοίας ἢ πρὸς τὸς πλείςες ἢ ἢ πρὸς πώντας. ὥσπῷ τε καὶ ἐνδύσω;

μένοι πολλάκις, ὅταν ντε φραίόη ποίῶσι διττόν, ὧν “μέλ

'ὥμα γὼρ συμβαίνει ἢ πρὸς. πλείω. ἢ 25 λη συμβαδΐειν ἐλεγχθήσεσθωι, καὶ ἐρωτῶντας χρηςἐον ποτὲ

τότῳ πρὸς τὸς ἐγιςαμένες, ἂν ὡδὶ μὲν συμβαίνῃ ὡδὶ δὲ: μή, ἶν 3, Ἢ 3. ε »“» ἐν τον ἱ

ὅτι ἕτως εἴληφεν, οἷον ὁ Κλεοφῶν ποίεῖ ἐν τῷ Μανδροβόλῳ.

δεῖ δὲ καὶ ἀφιςαμένες τὸ λόγα τὰ λοιπὼ τῶν ἐπιχειρη- γῆ ᾿ ἐὰ

ματων ἐπιτέμνειν, καὶ τὸν ΘΈΡΜΘΗΜΜΑ ὧν προωισθάνη--

Ηρὸς δὲ τὸς: ἀνανεύοντας ἅττ᾽ ὧν οἰηθῶσιν εἶγωι πρὸς:30 Ταῖς; τερον στ αν καὶ πρρώγορνύειν: ἐπυχειρητέον δ᾽ ἐνίοτε

τὸν Χόγον," ἐξ ἀποφάσεως ἐδοημήμες ὡς τἀναντίον βωδάν: γοῦ, Ἂ καὶ ἐξ ἰσου: ποΐντω τὴν ἐρώτησιν" ὠδήλν. γὰρ ὄντος Τῷ τί βόχεται χαβεῖν ἧττον δυσπολαΐνεσιν. ὅταν τ᾽ ἐπὶ τῶν μερῶν διδῷ τις τὸ καθ᾿ ἕκαςον, ἐπάγοντα τὸ κωθόλε πολ--

καὶ. πρὸς ἄλλα τὸ εἰρημένα, ἐκεῖνο ἐκλαβόντας,, ἐὰν μὴ δ πρὸς τὸ κείμενον ἔχη τις ἐπιχειρεῖν" ὅπερ ὁ Νυκόφρων ἐποῖς σε προβληθώτος λύραν ἐγκωμιάζειν. πρὸς δὲ τὸς ὠπωιτῶν-: τῶς πρός τι ἐπιχειρεῖν, ἐπειδὴ δοκεῖ δεῖν ὠποδιδόγαι τὴν αἷ-᾿

χάκις ἐκ ἐρωτητέον, ὠλλ᾽ ὡς δεδομιένῳ χρης ον ἐνίοτε γὼ 35 τίαν, Ἀεχθέντων δ᾽ ἐνίων εὐφυχακτότερον τὸ καθόλε συμΞ

ὀἴΐοντωι καὶ αὐτοὶ δεδωκέναι καὶ τοῖς ἀκύνσι. φαΐνοντωι διὼ τὴν τῆς ἐπωγωγῆς. μνείαν, ὡς ὅκ ἂν ἠρωτημένα μάτην. ἐν ὀΐς τε. μυὴ ὀνόματι σημαίνεται τὸ καθόλε, ἀλκὰ τῇ ὁμοιός τῆτι χρής ἐον πρὸς τὸ συμφέρον" λανθάνει γὰρ ἡ ὁμοιότης

7 7 Ν -" πολλάκις. “πρὸς τὲ τὸ Χαβεῖν τὴν πρότασιν τἀναντίον παρα- 4 ὁμολογομένῳ χρ᾽ς ἔον.

βαδον ἐν. τοῖς ἐλέγχοις, λέγειν τὴν ἀντίφασιν, ὅ τι ἔφησεν ἈΝΥΦΗΝΝΗ ἢ ὃ τὐλρίη φῆσαι, ἀλλὰ μὴ ὅτι τῶν ἐναν- τίων ἡ αὐτὴ ἐπιξήμη ἢ ὁχ ἡ αὐτή. ὁ δεῖ δὲ τὸ ᾿συμπέρα-

δω προτατικῶς ἐρωϊῶν: ἔνια δ᾽ ὑδὲ ἐρωτητέον, ἀλλ᾿ ᾿ὡς'

6. τὸ ον γε Ὁ. ἵ 17. δὲ -Ο. Π 22. παρὰ πάντας Ο. 1 21. αὐτὸ 2. Ἱ 26. πορίσασθαι 6. ᾿ 32. καὶ ὁτα Ο. 1.83. ᾿ ἔμ π"

οπὰ Ῥγ. [[ 3Λ. ἐπαγωγόντω 4... 1 10. χρὴ παραβαλόντω Ω.

2. πάγα. Δ. 18. μηθὲν ὉΠ 045. ἀναγκαῖον Α. {{-17. δόντος δέ]: διδόντος δέ Ο. "ἡ 23. γε... ἢ} 24. ἐὰν Ὁ. Ἱ 35. ἰκώρα σθαι (. ἢ 30. προαγίςξασθαι ΒΒ, ᾿ 36. ὅ τη ὅτι ὃ 4186. || 39. προτακτικῶς 6...

Ἐξ ὧν ᾿μὲν οὖν αἱ ἐρωτήσεις, καὶ. πῶς ἐρωτητέον. ἐν πωρὰ τὴν ὁμωνυμίαν, ὅσαι τ᾿ ἄλλαι. τοιαῦται παρακρύσεϊς, ρκαῖς εϑμαριβκῶ, εἴρηται" ἮΝ δὲ ἐπον ΜῊΝ, καὶ τὸν ἀληθινὸν ἔλεγχον ἀφανίζει καὶ τὸν ἐχεγλιδμεενν; ᾿λύειν καὶ τί, καὶ πρὸς τίνα χρῆσιν οἱ τοίσται καὶ μὴ ϑυγχόμίνα ἄδηλον ποιεῖ, ἐπεὶ γὰρ ἕἔξες:ν ἐπὶ τέ- 4 "ἡ ͵ ἡἐπηξρύ ρα Ἕ ταῦτα “Χεκτέον... 1. ΄. χει δανμαν μές μὴ ἴφ ἄμναι ἔαάμηναι λέγειν, ἀλὶὰ ἩΓΕ ΤΕ» Ὁ Χρήσιμοι, μὲν ἕν εἰσὶ πρὸς μὲν φιλοσοφίαν διὰ δῖα. «ὁμωνύμως, εἰ καὶ ὅτι μάλιστ᾽. ἔτυχεν ἐπὶ ταὐτὸν ᾿φέρως ᾿ ᾿ γὰρ ὡς ἐπὶ τὸ τόν: γρόμενοὶ πρῶ πὴγλάζο ἄδηλον εἰ πεοΝ δεν ἄδηλον. ἐγὰᾷ εἰ ἀληθὴ λέγει ὅς ΟὟ ἔχειν ποιοῦσι πρὸς τὸ εσοχῶς ἕκαστον. ᾿λέγεται; εἰ δὲ διελῶν. ἤρετο τὸ ὁμώνυμον ἢ ἢ τὸ ἀμφίβολον, ἐκ ἂν. τὑμοίως καὶ ποῖα ἑξῴος ἐπί τε τῶν πριδγάτων ἄδηλος ἣν ὁ Ἰὄλεγχος, ὅ: τ᾽ ὀκζηταοι γῶν μὰ ἧττον. πρό» ᾿ συμβαίεν καὶ ἐπὶ τῶν ἀνορώάτων: δεύτερον δὲ πρὸς τὼς “ἦν δὲ μᾶλλον οἱ ἐριςριοί,᾿ τὸ ἢ ναί (ἢ οὔ ἀποκῥέρσθαι ο καθ᾽ αὑτὸ δε ξηκήσαστι ὁ γὰρ ὑφ᾽ τ ὁτέρε δῶν παραλογιζό- 10 τὸν ἐωνάμδο; ἐγύετ᾽ ἄν. νῦν δὲ διὰ τὸ μὴ καλῶς » μενος καὶ τῦτο μὴ αἰσθανόμενος. κἂν αὐτὸς ὑφ᾽ αὑτῇ τῶτο τᾶν τὸς ναμόν: ἀνάγκη προσαποκρίεσθαί τι τὸν ἐρω- πάθοι πολλάκις. τρίτον δὲ καὶ τὸ λοιπὸν ἔτι πρὸς δόξα, τώμενον, διορθέντα τὴν Μεχϑημέει. τηκο προτάσεως; ἐπεὶ. διε- ὕγτα γεγυμνάσθαι: δοκεῖν. καὶ ᾿μηδεγὸς ἀπείρως ᾿ομόν γε' διανῶς ἢ, ναί ἢ οὗ ἀνάγκη ἀπ γὰ τὸν ΜΡ τ ΠΝ περὶ τῆς φαυλότητος αὐτῶν, ὑποψίαν δίδωσι ι5 Εἰ δέ τις ὑευλήψετα, τὸν κατὼ ὁμωνυμίαν Ἢ ΕΞΕ ᾿ φᾷ δυκεῖν δυσχεραύειν ὁ διὰ τἀληθὲς ἀλλὰ δὶ᾽ ἐἐπαιῤίαν: εἶναι, τρόπον τὐὰ οὐκ ἔςαι διαφυγεῖν τὸ ἐλέγχεσθαι τὸν “πὸ ᾿Ἀποκχρινομιένοις. δὲ πῶς ἐπννηνῶν ρὸσ' τὸς ποιούτυς ὠποκρινόμενον" ἐπὶ γαρ τῶν ὁρατῶν ἀναγκαῖον ὃ ἔφησεν ᾿ Χὄγως, φανερόν; εἴπερ ὀρθῶς. αἰρήξαμεν πρότερον. ἐξ ὧν εἰς ἀποφῆσαι ἔνομα, καὶ ὃ ἀπέφησε φῆσαι. ὡς γὰρ διορθᾷ»- ᾿ σὶν οἱ παραλογισμοί, καὶ νὰν, ᾿ τῷ πυνθάνεσθαι. Ἡλάίας ταί προ ὑδὲν ἀφεχορ; ἀ γὰρ ἐξερίαιιν φασὶν εἶναι ῬΑ »Ἐ ᾿ξίας ἱκανῶς διείλομεν. οὐ ταὐτὸν δ᾽ ἐστὶ λαβώπα: τέ. τὸν 20 κὲν καὶ ἄμεσον, ὠλλχλὰ τῦτον τὸν᾿ Καῤέγαυν μυνδιῶ καὶ τῦ- ο᾽ ἰδεῖ καὶ λῦσωϊ τὴν μεχημως καὶ ἐρωτώμενον ὠπαν- τοῦ τὸν Κορίσκον ἄμεσον. ὁ γὰρ αὐτὸς ἔςαι λόγος τὸ τὸν ᾿ἐν δύνασθαι ταχέως. ὃ γὰρ ἴσμεν, πολλάκις. μετατιθέ- Κορίσκον τῷ τῦτον τὸν Κορίσκον ὦμεσον εἶναι ἢ μουσικόν" μενον ἀγνοῖμεν. ἔτι δ᾽ ς “ὥσπερ, ἐν! τοῖς. ἄλλοις, τὸ θᾶττοι ἔμ ἅμα φανίἀε καὶ ἐπόφησουτελοξ ἴσὼς ἐ τω δτδ: σὴ: ᾿ ᾿Ιβραδύτερον. ἐκ τοῦ. Ὑγυμνάσθαι ἀὐκμάννι παρ μι ΡτΩμΝ ἀδὲ “γὰρ ἐκεῖ τὔνομα. ὥςε τι διαφέρει: εἰ δὲ τῷ ὅτω Νὰ τὸν λόγων ἔχει, ὥ ὥςε, ἂν δῆλον μὲν ἡμῖν ἧ, 85 μὲν τὸ ἑαλῶς λέγειν Ἵξορσκα ἐποδώσει τῷ δὲ προσϑή-; ᾿ἀμελέτητοι δ᾽ ὦμεν, ὑςερῶμεν τῶν καιρῶν πολλάκις. ψυμὲ. ὧῳ τὸ τοὰ ἢ όνδε; ἄτοπον" οὐδὲν γὰρ. ῬΊΟΝ πον αν βαύνει δέ ποτε, ταλέκες ἐ ἐν: τοῖς διαγρώμμασίν". καὶ γὰρ ὑποτέρῳ γὰρ ὧν οὐδὲν δια φέρει.

ἐκεῖ ἀναλύσαντες ἐνίοτε συνθεῖναι πάλιν ἀδυνατῶμεν" οὕτω Οὐ μὴν ὠλλ᾽ ἐπειδὴ ἄδηλος μέν ἐξὶν ὃ μὴ διορισά- οἰ καὶ ἐν τοῖς ἐλέγχοις εἰδότες παρ᾽ ὃ ὁ λόγος συμβαΐνει μενος τὴν ἀμφιβολίαν πότερον ἐλήλεγκται ἢ οὐκ ἐλήλεγ- συνεῖραι διαλῦσαι τὸν λόγον ὠπορᾶμε. «ς. 30 κται, δέδοται δ᾽ ἐν τοῖς λόγοις τὸ διελεῖν, “φανερὸν ὅτε τὸ

4. Ἡρῶτον μὲν ἔν, ὥσπερ φσυλλογίζεσθαί φαμεν ἐνδόξως μὴ διορίσαντα. δῦνωι τὴν ἐρώτησιν ἀλλ ἁπλῶς ἁμάρτημά ἐ ποτὲ μᾶλλον ἢ ἀληθῶς προαιρεῖσθαι δεῖν, ὅπῶ. ἑεαλ᾽λωτέον ἐσιν, ὥςε κἂν εἰ μὴ αὐτός, ἀλκὶ ὅ γε χόγος: ἐληλιγριένῳ ᾿ ποτὲ, ἱμᾶλλον ἐνδόξως ἢ κατὰ τἀλυθές. ὅλως γὰρ πρὸς ὅμοιός ἐςιν. συμβαύει μόώτοι πολλάκις ἑρῶντας. τὴν. ἀμ- Ἶ τὸς ἐριςιοὺς μαχετέον ὧχ, ὡς ἐλέγχοντας ἀλλ᾽ ατήμῃσόμαν φιβολίαν ὀκνεῖν διμρεδηβν διὼ τὴν πυχνότητα τῶν τὰ τοι- ᾿ γοσ ἀ γάρ φαμεν ουχλογίζεεθαί γε αὐτός, ὥςε πρὸς τὸ 5 αὔτα προτεσόντων, ὅπως μὴ τρὲς ἅπαν δυκῶσι δυσκοχαΐῖ ᾿ μὴ δυκεῖν ϑψδονάν: εἰ γαρ ἐξιν ὁ ἔλεγχος ἐσίφαυνις μὴ νεῖν" εἶτ᾽ οὐκ ἂν οἰηθέντων. παρὰ τοῦτο γενέσϑα; τὸν λόγον, ᾿ τ ὁμώνυμος ὅ ἔκ τινων, ἐδὲν ὧν δέος, διαιρεῖσθαι. πρὸς ὙΡΨΡ πολλάκις ὠπήντεσε παράδοξον. ὥς: ὥς-᾿ ἐπειδὰ δέδύται ΦΆΨΗΝ ᾿ς βυλα καὶ τὴν ὁμωνυμίαν" ὁ γὰρ ποιεῖ σὐλλργσμάν; οἰλλ ὑκ ὀκνητέον; καθάπερ ἐλέχθη Ἰεὐταμῷ οὐδενὸς ἄλλε, χάριν προσδιαιρετέον ὠλλ᾽ ἢ ὅτι τὸ συμπέ- ᾿ Εἰ δὲ τὰ δύο Ἰδβ ρλοόνι μὴ ἕν “ποιεῖ τίς ἐρώτημα, ράσμα φαίνεται ἐλεγχοειδές. ἔκυν τὸ ἐλεγχθῆναι ὠἀλλὲ τὸ 40 ἐδ’ ἂν ὁ παρὰ τὴν ἑμωνυμίαν καὶ τὴν ἀμφιβολίαν ἐγίνετο δυκεῖν ἀρνντθν ἐπεὶ τό ἢ ἐρωτῶν ἀμφίβολα καὶ τὰ παραλογισμός, ἀλλ᾽ ἢ ἔλεγχος ἢ ὅ. τί γὰρ διαφέρει ἐρω-

ἐ “5. πὶ σα δ΄ ἢ 10, μὴν. Ε τεμλυγζήμοης ἑωλων δ. Ὑ αι δικισθανήμεον, Ο, ἔ 44. τ λόμν δ. 80; ταῦ 56 ᾿ 84. μαχητέν ΒΟ. σ΄. τ ἅ. λόγων 4. ἢ 5. ταῦδ 56: Ἱ 1. ἄρετο ΝΑ ἼΟἱ διὰ οἵα.. 1.21: τὴ τοῦ 48. 1 22. τὸν οὔ 485.

τῆσαι εἶ Καλλίας καὶ. μὰ πρὶ τογο βοῦν εἰσιν ἥ. εἰ ΩΝ φοτέροις. ἕν᾿ ὄνόμα, ἦν ἑτέροις ἔσιν; εἰ γῶρ πλείω δηλοῖ ἑνός,: 7 ᾿ ΕὙΝΜ κῶν Ρ. 5, ἣν "2 Ν ᾿ δύο ἿΣ 7 7

πλείω ἠρώτησεν... εἰ οὖν μὴ. ὀρθὸν πρὸς δύο ἐρωτήσεις. μίων ἄσιριαινν, ἃξῆν λαμβώνειν ἁπλῶς, φανερὸν ὅτι ὑδενὶ ἀπρῦνα

μρλανρυῈρ, ἐν τηνήρμην οἷον ἀρ᾽ ὃ ἂν ἢ ᾿Αϑήναίων,

“Ἢ 7] ἣ δ 7 ΕΝ, ΩΝ ἐςτν ᾿Αθηναίων; γαΐ, ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων» ἀλλὰ μον ὁ “ἄνθρωπός: ἐςι τῶν ζῴων; ναί, κτῆμα ἄρα. ὁ

ἄνθρωπος τῶν ζῴων τὸν γὰρ. “ἄνθρωπον, τῶν ζῴων λέγομεν,

ἥκει τῶν. ὁμωνύμὼν ὠποκρίνεσθαι: ἰὸν ἀδ΄ εἰ κατὰ πάϊς 5 ὅτι. ζῷϑ. ἐστι, καὶ Λύσανδρον τῶν Λακώνων, ὅτι Λάκων.

τὰ ὠληθές, ὥσπερ τὸ τ τωές. -ἀδὲν. γὰρ τῦτο διαφέρει Ἃ ἥ εἰ ἤρετο, Κορίσκος: καὶ Καλλίως πότερον οἴκοι εἰσὶν ἢ οὐκ δ Ψ - ἘΝ "αν ἂρ ἐν ᾿ Ἀν τὰ ο τὸν, οἴκοι, εἶτε παρόντων. ὠμοῦ ἕιτε: μὴ πωρόντων" ὠμφοτέ-

ἴ: ΑΝ ᾿ ᾽ Ν - Χ ρως γὰρ πλείες αἱ προτάσεις" ὁ γὰρ εἰ ἀληθὲς εἰπεῖν, δια

δῆλόν οὖν ὡς. ἐν οἷς ἀσαφὲς τὸ: ἀπθταιόμενα ἀ συγχίώρης τέον ὡπλῶς. ΓΕ ΥΎΓἪ ΝΑ 4 τὲ: ᾿

ἽὍσταν δὲ -δυοῦ. ὄντοιν. γϑβεύμτη βὰ ὄντος. Γ: ἀνάγκης ἄν εἶναι δοκῇ, θατέρε δὲ τῦτο μὴ ἐξ ἀνώγκης, ἐρω-

τῦτο μία ἡ ἐρώτησις. ἐγχωρεῖ γὰρ καὶ μυρία ἕτερα ἐῤωτη- 10 τώμενον πρότερον δεὶ τὸ ἔλαττον διδόναι" χιαλκπώτερον γὰρ

Σ ᾿ 7 ἜΣ ὦ Ἂ ΔΊΑ ὦ δ ΤῊΝ δὲ “ 7 ὼ θέντα ἐρωτήματω ἅπαντα ἡ ναὶ ἡ οὐ ὠληθὲς εἰνωι “λέγειν! 2 ᾿ς δξ; ᾽ 2 7 ΔΑ 7 ὁ κἋ Ἂν, Χ Ν ἀλλ ὅμως ὅκ ἀποκριτέον μιῳ ὠποκρίσει" ἀνωιρείτῶι γωρ τὸ

4 ᾿κρῖται σρὴΡ ἃ Ὁ. ὁ κὰκ ᾽ Ν Ἂς ΛΟ 7 διωλέγεσθωι. τὰτὸ δ᾽ ὅμοιον ὡς εἶ καὶ τὸ αὐτο: ὄνομω τεθείη

ὃν Φ, 9 ὧὝο Ν δεῖ Ν δύ 3, 7 δ τοῖς ἑτέροις. εἰ ὅν μὴ δεῖ πρὸς δὺο ἐρωτήσεις μίαν φἀπόκριν

συλλογίσασθαι ἐκ πλειόνων. ἐὰν δ᾽ ἐπιχειρῇ. ὅτι. τῷ μέν ἐςιν ἐναντίον τῷ δ᾽ ἀκ ἔςιν, ὧν ὁ λίνῳ ὠληθὴς. ἧ,. ἐναντίον φώναι, ὄνομω δὲ μὴ κεῖσθαι τῷ ἐπόρς ΠΝ ροΠοΠορΐΠΠ Π

τοι Ἐπεὶ “δ᾽ ἔνια. ὑμὸνς ὧν; δήψεν «οἱ πολλοὶ "τὸν μὴ συγὲ

᾿ ὶ ΚᾺ: δ κἢ ἭΝ σιν διδόναι; φανερὸν ὅτι ἐδ’ ἐπὶ τῶν ὁμωνύμων τὸ νωΐ ἢ ὕ ι5;χωρῶντα. ψεύδεσθαι ἂν: φαῖεν. ἔνια δ᾽ ὅ,: οἷον ὅσω ἀμνφιδὸ-

λεκτέον. ἀδὲ γὰρ “ὁ εἰπὼν ὠποκέκριταὶ ἀλλ: εἴρηκεν; ἐλὴ εἰξιοῦνταί πὼς ἐν τοῖς εἴρος ἐκαϑυὸν διὰ τὸ: λανθάγειν. τὸ

τὸς δνυνϑ ὧν εἴτομε), ἐπειδήπερ δ᾽ λεγχρί τρες.. ὄντες

ζῶσιν (πότερον γὰρ φθαρτὴ ἢ ἀθάνατος ἡ ψυχὴ τῶν ζῴων,

ὁ διώριςαἱ τοῖς πολλοῖς) ἐν οἷς. ὧν ἄδηλον ποτέρως εἴωθε

λέγεσθαι. τὸ προτεινόμενον, πότερον ὡς αἷ γνῶμαι (κωλᾶσι γῶρ «γνώμας καὶ τὰς ἀληθεῖς δόξας καὶ τὰς ὅλως ὠποφώ-

Δ ες "Ἢ γ ἴ γ᾽ Ὲ " Φ δ ᾧ δοκῶσιν. εἶναι, κωτὼ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ. χύσεις δόξουσιν 20 σεις); ἥ-ὡς ἡ διάμετρος ἀσύμμετρος... ἔτι Ὁ τὠληθὲς ἀμφὶς

7] 4 Ψ ᾿ “ἤὄ ὃς. ͵7 “-“- εἰναΐ τινες ὅκ σαὶ λύσεις" -ἃῶς δὴ φαμεν ἐνίοτε μᾶλλον δεῖν ͵ὔ Δ ΓΆ, ᾽ “ »; ᾿ ᾽ »" 7 Ἃ “ τὸ ἐν τως, ἀληθεῖς ἐν. τοῖς ἜΜΡΚΕΥ ν3ξ μὴ κοΐ τῇ πρὸς 'πὸ διττὸν. θα δύσει ἀσυκεσενοι δ᾽ ἐπὶ τὴν Μόν δοκόν- τῶν τὸ ἐξωννέχωτα" - καὶ γὰρ: ὕτως -ἥκις:αω «γίνοιτ᾽ ἂν. παρ-

δοζεῖται, μώλκιςω μεταφέρων ἄν τις χανθάνοι τὰ ὀνόμωτω περὶ τότων. διὰ μὲν γωῶρ. τὸ ἀδηλὰν εἶνωι ποτέρως ἔχει τὰ- ληθές, ἀ δέξει σοφίζεσθωι., διὼ δὲ τὸ ἀμφιδεξᾶ, ὁ δό- ζει: ψεύδεσθαι" ἡ δὲ πρῤηθν “ποιήσει “τὸν ἜΜ αι

εξέχεγχος" ἀν δέ τι" ἐφαβάδιξον: ἀἰαγνρζητώι ἰλεγεο, τλμηηραμνήρν κε Χο ὃ, ἀφο νόος

ταῦθα μάλιςα, προσθετέον τὸ δυκεῖν: ἅὅτω γὼρ. ἀν ἔτ ᾿ἔλεγ- 2 ͵ὔ 2 ͵Ζ ᾿ “» πὰ χος ὅτε παρώδοξζον γίνεσθαι: δόξειεν. ἐπεὶ δὲ πῶς αἰτεῖται 7 συνεγγυς., ἀν- ΚΞ ον τα σιν, Ψ, ΝΑ ςς ἐν Ὁ ᾽ “ Ε φὐρετέον. πὶ μη συγχωρητέον εἰνοιἔνιον. ὡς τον. ἀρχΉ. αἱ-

“ω »“». ὔ: δ μ τὰ ἐν ἀρχὴ δῆλον, οἴονται δὲ πάντες, ἀν ἢ

οὐ Ἔτι ὅσα ἄν τις προαισθάνηταν τὸν ἐρωτήμείτων. ΐπρο- εὐς ατέον καὶ προωγορευτεον" ὕτω γώρ: ὧν μάλιςα τὸν. πυΐ- θανόμενον κωλύσειεν.. Ὄ

Ἐπεὶ. δ᾽ ἐξὺ ἡ μὸν ὀρθὴ λύσις ἐμφώησις ἀν ΕΝ

πέντος, ὅταν τε τόίϑτον ὠξιοῖ τις ὃ ἀναγκοῖον μὲν συμβαΐ: 30 οὐδεν ον ῖς παρ᾽ ὁποίαν - ἐρώτησιν συμβαίνει -τὸ ψεῦδος,

“ΚΝ «ἍἋ, ΄ ᾽, ᾿ Ἢ ἡ δὲ ψεῦδος ἡ ἄδοξον, τωὐτὸ- λεκτέον! τὰ γόρ. ἐξ ἀνώγκος φυμβαζωντὰ τῆς αὐτῆς εἶναι «δοκεῖ θέ-

σεώς. “ἔτι: ὅταν: τὸ. ακθόλα: μὴ; ὀνόμιωτι ληφθῇ. ἀλλὰ παξ ραβαλῇ!.. χεκτέον ὅτι ὑχ, ὡς ἐδόθη ἀδ᾽ ὡς πρὔτεινε λαμβά- νει" καὶ γὰρ παρὼ τῦτο ἁίνετώι πολλάκις ἔλεγχος. ἱ

γετῶ ᾿ ᾷνς δι: - Δ ὑνῶϑ ΑΕ Ν ΒΥ “» »" πετὸ ᾿Ἐζειργόμτενον. δὲ τότώχκεπὶ τὸ "Ῥᾶ κωλῶς δεδαῦχόαι πορευτέον, ἀπαντῶντα ασῳ τὸν εἰρημιέγον. διορισῥιόν.. «. “ - Ἔν μὲν οὖν τοῖς: κυρίως -Χεγοῤκέγοις ὀνόμασὶν-ἀνοΐγκη

Ψ», δ τ “ Δ κα Ζ. ᾿ Υ ν ἐδ᾽ ὠποκρίνεάθαι. ἢ. ὡπλῶς ἡ διωιρόμενον: ἃ «δὲ συνυπογοῦντες

τίθεμεν, οἷον -ὅσα μὴ σαφῶς ὠλλὼ κολοβῶς ἐρωτᾶται, 20 ἠρωτημένων, καὶ τῷ δεῖξαι τὸ συμπέρωσμα, ἔχον ἀχ; ὕὅτως"

4. ἈΝ “4. 1 7... εὲἰ τὰ Βὶ εἰ ρυ ΟἹ {| εἴρετο 48. 1 15. ἢ δὲ] ἢ 8, εἴ ΡΙ. Ὧν} 36. ἐξειργόμενος 484. ἢ 39. ἰἀποὰρύασθαι 50.. γςΠἴθ ἐπέ

ὁ δὲ ψευδὴς συλλογισμὸς λέγεται διχῶς (ἢ γὰρ εἰ συλλε-

λόγις:αἱ ψεῦδος, ἥ εἰ μὴ ὧν συχλογισμὸς δοκεῖ. εἶγαι συὰ-,, »» Ἅ τὸ ς - 7.. φτ ς, τοῦ ὕ Χογισμός); εἴη: ἀν- ἢ. τε. εἰρημένη. νῦν λύσις καὶ ἡ. τῷ φαινο- «᾿ “" Ν 7 Ζ μιν ᾽ ΄ Τὰν Ζ΄ μὲνό συλλογίσμα πάρω τί φαίνετωι των ἐρωτημιάτων. διόρ-

85 θωσις. ὥςε συμβαΐει τῶν λόγων τὲς μὲν συλλελογισμένας

ἀνεχόντω; τὰς δὲ φαινομένες διελόντω «λύειν. “πώλιν δ᾽. ἐπεὶ τῶν. δυλλελογισμένων. λόγων οὗ μὲν ἀληθὲς οἱ δὲ: ψεῦδος

; εκ: ς: πα ρεν,: Ἶ ἔχουσι τὸ. συμπέρασμω,, τοὺς. μὲν κατὰ τὸ συμπέρασμα

ψευδεῖς διχῶς ἐνδέχεται λύειν" καὶ γὰρ τῷ ἀνελεῖν τι τῶν

2. ἐςιν οἵχ Ο΄. ἢ 10. πότερον σον Ο. {| 12. ἐὰν Ο. { 19. γνώμην Ὦ. || 20. ἢ οπι “432. Ἐ 23. ρὼ (Ὧ᾽ Ἵ ᾿5 ὍΝ τ 48 26. προαγαςατέον τ 48... 80, ἥπφῳρὰ ποίαν ΒΟ. 1 31. ηίγνεται 1)... 86. δ᾽ ᾿Ἰοὰ Ὁ. 11.839 εἰ ἀο: τὸ 8 ᾿ π᾿ «ἀϊον ον»

τὸς, δὲ κατὰ τὰς προτάσεις τῷ ἀνελεῖν τι μόνον" τὸ γὰρ

πέρασμα ὠληθές. ὥςε τοῖς βουλομένοις λύειν λόγον τον μὲν σκεπτέον εἰ σνλλελόγιςαι ᾿ ἀσυλλόγιςος, εἶτα

πότερον ἀληθὲς τὸ συμπέρασμα ἢ ᾿ ψεῦδος, ὅ ὅπως ἢ διαιρῶν-

βόλων ἐρωτημάτων, ἀλλὲ ἔςι παρὼ σύνθεσιν. οὐ γάρ ἐς: διττὸν τὸ παρὰ τὴν διαίρεσιν" οὐ γὼρ ὁ αὐτὸς λόγος γύεται διαιρόμενος, εἴπερ μὴ καὶ τὸ ὅρος καὶ ὅρος τῇ προσῳδίᾳ, λεχθὲν σημαΐνει ἕτερον. ἀλλ᾽ ἐν μὲν τοῖς γεγραμμώοις ταὐ-

τες ἢ ἀναιρῶντες λύωμεν, καὶ ἀναιρῖντες ἢ ὧδε ἢ ὧδε, κατ 5 τὸν ἔνομα, ὅταν ἐκ τῶν αὐτῶν φοιχείων γεγραμμένον ἢ καὶ

βώπερ ἐλέχθη ἡρότερον. διαφέρει. δὲ πλεῖςον ἐρωτώμενόν τε καὶ μὴ λύειν λόγον" τὸ μὲν γὰρ προϊδεῖν χαλεπόν, τὸ δὲ κατὰ σχολὴν ἰδεῖν ῥᾷον.

Τῶν μὲν ἦν παρὼ τὴν ὁμωνυμίαν καὶ τὴν ἀμφιβο-

λίαν ἐλέγχων οἱ μὲν ἔχεσι τῶν ἐρωτημάτων τι πλείω ση- 10

μαῖνον, οἱ δὲ τὸ συμπέρασμα πολλαχῶς λεγόμενον, οἷον ἐν μὲν τῷ σιγῶντα λέγειν τὸ συμαέρασμα. διττόν, ἐν δὲ τῷ μὴ συνεπίςασθαι τὸν ἐπιςάμενον ἕν τῶν ἐρωτημώτων ᾿άμ καὶ τὸ διττὸν ὁτὲ μὲν ἔξο, ὁτὲ δ᾽ ἐν ἔςιν ἀλλὰ

σημαύει, τὸ διττὸν τὸ ὃ μὲν ὃν τὸ δ᾽ ὑκ ὄν. τς Ὅσοις μὲν ὅν ἐν τῷ τέλει τὸ Ἰθλλαλσ, ἂν μὴ ΡΣ δ χάβῃ τὴν ἀντίφασιν, ἀ γύεται ἔλεγχος, οἷον ἐν τῷ τὸν τυ- ἘΣ; ὁρῶν" ἄνευ γὰρ ὠγτιφάσεως ἐκ ἣν ἔλεγχος. ὅ ὅσοις δ᾽ τοῖς ἐρωτήμασιν, ὄχ ἀνάγκη προαποφῆσαι τὸ διττόν" ὁ

ὡσαύτως, κὐκὲῖ τ δ᾽ ᾿ἦδη παράσημα πεβχται, τὰ δὲ φθεγ- γόμενα ὁ ταὐτώ. ὥς ἀ διττὸν τὸ πὰρ διαίρεσιν. φανερὸν δὲ καὶ ὅτι ἡ πώντες οἱ ἔλεγχοι παρὼ τὸ διττόν, καθάπερ τινές φασιν.

Διαιρετέον ἔν τῷ ὠποκρινομένῳ" ὁ γὼρ ταὐτὸν ἰδεῖν τοῖς ὀφθαλμοῖς τυπτόμενον καὶ τὸ φάναι ἰδεῖν τοῖς ὀφθαλμοῖς τυπτόμενον. καὶ ὁ Εὐθυδήμου δὲ λόγος, ἄρ᾽ οἶδας σὺ νῦν οὔσας ἐν Πειραιεῖ τριήρεις ἐν Σικελίᾳ ὦν; καὶ πώλιν, ἄρ᾽ ἔςιν ὠγαθὸν ὄντω σκυτέα μοχθηρὸν εἶναι: εἴη δ᾽ ἄν τις ὠγαθὸς

45 ὧν σκυτεὺς μοχβηρός" ὥς᾽ ἔςαι ἀγαθὸς σκυτεὺς μοχθηρός.

ἀρ’ ὧν αἱ ἐπιςῆμαι σπυδαῖωι, σπυδαῖα τὰ “μαθήματα; τὸ

δὲ κακοῦ σπυδαῖὸν τὸ ὁ μάθημα σπεδαῖον ὦ ἄρα μάθημα. τὸ

κακόν. ἀλλὰ μὴν καὶ κακὸν καὶ μάθημα τὸ κακόν, ὅςε ͵

κακὸν μάθημα τὸ κακόν. ἀλλ᾽ ἐσὶ κακῶν σπουδαία ἐπι-

γὰρ πρὸ τῆτο ἀλλωὼ δια τῦτο ὁ λόγος. ἐν ὠρχῇ μὰ οὖν 20 φήμη. ἄρ ᾿ ἀληθὲς εἰπεῖν γῦν ὅτι σὺ γέγονας; γέγονας ὦ ἄρα

τὸ διπλῆν καὶ ὅ ἅμα καὶ λόγον ὕὅτως ἀποκριτέον; ὅ ὅτι ἔς ιν ὡς, ἔς! δ᾽ ὡς ὕ, ὥσπερ τὸ σιγῶντα λέγειν, ὅτι ἔςιν ὡς, ἔςι δ᾽ ὡς ὕ, καὶ τὰ δέοντα πρακτέον ἔςιν ὥ, ἔς: δ᾽ ἃ οὔ τὰ γὰρ δέοντα λέγεται πολλαχῶς. ἐὰν δὲ λάθη, ἐπὶ τέ-

γῦν. ἢ ἄλλο σημαΐει δ)αιρεθέν" ἀληθὲς γὰρ εἰπεῖν γὺν ὅτι σὺ γέγονας, ἀλλ᾽ ὁ γῦν γέγονας. ἄρ᾽ ὡς δύνασαι καὶ ἃ δύνασαι, οὕτως καὶ ταῦτα ποιήσαις ἄν; οὐ κιθαρίζων δ᾽

͵ “ 7 πὶ 7 ͵7 ἔχεις δύναμιν τοῦ κιθαρίζειν" κιθαρίσαις ἀν ἄρα ἀ κιθαρίς

λεὶ προστιθέντα τῇ ἐρωτήσει διορθωτέον. ἄρ᾽ ἔς: σιγῶντα λέ- 25 ἴων. ἢ ὦ τούτου ἔχει τὴν δύναμιν τοῦ οὐ κιθαρίζων κιθαρί-

γεῖνς ὅ, ἀλλὰ τόνδε σιγῶντα. καὶ ἐν τοῖς ἔχουσι δὲ τὸ πλεοναχῶς ἐν ταῖς προτάσεσιν ὁμοίως. ὑκ ἄρα συνεπίςαν- ται ὅτι ἐπίςανται; ναί, ἀλλ᾽ ὀχ, οἱ ἕτως ἐπιςάμενοι" οὐ γὰρ ταὐτόν ἐςιν ὅτι ἐκ ἔς: συνεπίςασθαι καὶ ὅτι τοὺς ὡδὶ ἐπιςαμένους ἀκ ἔςιν. συλλογίζηται, ὅτι οὐχ, ὃ ἔφησεν ἀπέφησε πρᾶγμα, ἀλλ ὄνομα" ὥς᾽ οὐκ ἔλεγχος.

20 Φανερὸν δὲ καὶ τὸς παρὼ τὴν διαίρεσιν καὶ σύνθεσιν πῶς λυτέον" ἀν γὰρ διαιράμενος καὶ συντιθέμενος ὁ λόγος

ἕτερον σημαΐνῃ, συμπεραινομένε τοὐναντίον λεκτέον. εἰσὶ δὲ 35.

πάντες οἱ τοιοῦτοι λόγοι παρὰ τὴν σύνθεσιν ἢ διαίρεσιν. ἄρ᾽ 4» τ »ν,ὔ ΄ Ξ..νὟ ᾽ ἂν, ἈΖι. ον ᾧ εἶδες σὺ τῦτον τυπτόμενον, τούτῳ ἐτύπτετο ἕτος: καὶ ᾧ δι Κα Ἁ 4 ἘΤΥΨ “ ἐτύπτετο, τούτῳ σὺ εἶδες: ἔχει μὲν ὅν τι κἀκ τῶν ἀμφι-

“ Ἅ ᾿ “ ὅλως τε μαχετέον, ἂν καὶ ὡπλῶς 30 σειν"

ζειν, ἀλλ᾽ ὅτε οὐ ποιεῖ, τῷ ποιεῖν. 7,“ Ἦ. ἣν ΠΡ Λύουσι δέ τινες τῦτον καὶ ἄλλως. εἰ γὰρ ἔδωκεν ὡς κ Ἁ δύναται ποιεῖν, οὔ φασι συμβαΐνειν μὴ κιθαρίζοντα, κιθα.- ᾽ὔ ᾽ὔ ΄, ρίζειν" οὐ γὼρ πάντως ὡς δύναται ποιεῖν, δεδόσθαι ποιή- ᾽ ἘΝ - ς ΄ ᾽ 7 ε Ἷ οὐ ταὐτὸν δ᾽ εἶναι ὡς δύνωτωι καὶ πάντως ὡς δύνα- Ἁ Φ "-" ὠλλὰ φανερὸν ὅτι ἃ καλῶς λύεσιν᾽ τῶν γὰρ Ἂ ἀκ τς 7 ε Ψψ.Ν ΄ μ4 δ᾽ ᾽ ς παρὰ ταυτον ἈΟΎΩων ἡ αὐτή λύσις, αὐτὴ ὃ οὐχ, ἁρμόσει ᾿Ὶ,ὔ ΄ 7 μι, Ἀ ᾿ ἐπὶ πάντας οὐδὲ πάντως ἐρωτωμένς, ἀλλ᾽ ἔςξι πρὸς τὸν »" ΝῚ ἈΝ, ἐρωτῶντα, οὐ πρὸς τὸν λόγον. Ἁ ΄΄ Υ̓ - Παρὰ δὲ τὴν προσῳδίαν λόγοι μὲν οὐκ εἰσίν, ὅτε τῶν 21 κ4 “ Χ γεγραμμένων οὔτε τῶν λεγομένων, πλὴν εἴ τινες ὀλίγοι γέ- Ψ᾽ ΜΚ Φ ς κα ε ΄ φος ὐν τ ζ φν, γοιντ ὧν, Οἷοὺ οὗτος ὃ λόγος. ἀρώ Ὕ ες! τὸ οὐ καταλύεις -“ 7 “ 7 7 οἰκία; ναΐ, οὐκῶν τὸ οὐ καταλύεις τοῦ κωταλύεις ἀπόφα-

1. ἡὰρ οταὰ 7). ἢ 3. συσκεπτέον ἴ). ἵ 9. τὴν ροκὶ καὶ οπλ 9. [Π 16. προλάβηι Β. ἢ 17. ἡ ἀντίφασις 1. ᾿ἰ τὸν οπι.Β. ἢ] 80. ἔς] ἔς. συνεπίςασθα, Β. ἢ μαχητέον. ἢ 34. ὁ οπὰ Ὁ. ἰϊ 836. ἢ διαίρεσιν οπι 2. ἢ! 38. τοῦτο 8, οὗτος 1). Π καὶ. Ὦ. 3. καὶ ὁ ὅρος Ὦ. ᾿ὶ ἀ. λεγχθὲν ΤΏ. ἵ 5. γεγραμμένων Τ. ᾿ἱ 6. δ᾽ γδ,] δὴ τὰ 1. ᾿ 10 εἕ 30. ταυτὸ.Β. ΠΟ 11. καὶ --- 12. τυπτόμενον

ομὰ Ὁ. ἢ 12. δὲ οτχ 2). ἵ 13. ὅσας Ὁ. ἢ 11. ἄρα] ἄρα τὸ Ὁ

ἐπιςήμη οἵα ρὲ Ὁ. ἢ 21. νῦν οτὰ 2). [ 22. ἀλλ᾽ --

γέγονας ογα 1). ἢ 23. καὶ ὅτως ἢ). ἢ 25. οὐ Ῥοβὲ ἢ οχ 22. [ κιθαρίζει 1. ἢ 26. τ] τῦτο Ὁ. ἢ 217. τῦτόν τινες Ὦ. ᾿ ἰἰ 35. μὲν ὅν ἐκ 10. ᾿ 37. ὅτος δ] ὃ αὐτὸς Α. 1 ὁ καταλύσεις ΑΙ. ἢ 38. ναί οπι Ὡ.

σις; ναί, ἔφησας δ᾽ εἶγωι τὸ ὃ καταλύεις οἰκίαν" ἡ οἰκίω ἄρα ὠπόφασις. ὡς δὴ λυτέον, δῆλον" οὐ γὰρ ταὐτὸ ση- μαΐγει ὀξύτερον τὸ δὲ βαρύτερον. ῥηθένοι

; Δῆλον δὲ καὶ τοῖς παρὰ τὸ ὡσαύτως λέγεσθαι τὰ μὴ ταὐτὼ πῶς ὠπαντητέον, ἐπείπερ ἔχομεν τὼ γένη τῶν και τηγοριῶν. ὁ μὲν γὰρ ἔδωκεν ἐρωτηθεὶς μὴ ὑπάρχειν τι τό- τῶν ὅσα τί ἐς! σημαΐνει" ὁ δ᾽ ἔδειξεν ὑπάρχον τι τῶν πρός τι ἢ ποσῶν, δοκόντων δὲ τί ἐξι σημάδειν διὰ "τὴν λέξιν,

ὡς ον πρός τί, οἷον ὅτι ὁ μετ' ἄλλου. ὥδπερ ὅν εἰ ἤρετο

ὃ μή τις ἔχει δοίη ἅ ἄν, μὴ φώντος δὲ ἔροιτο εἰ δοίη ἄν τε τι ταχέων μὴ ἔχων ταχέως, ἡδίσηοτος: δὲ συλλογήζοιτὸ ὅτι δοίη ἀν τις ὃ μὴ ἔχει. καὶ φανερὸν ὅτι ὁ συλλελόγι-

5 ςαι". τὸ γὰρ ταχέως ὁ τόδε διδόναι ἀλλ᾽ ὧδε διδόναι. ἐςίν"

ὡς δὲ μὴ ἔχει τίς, δοίη ἄν, οἷον μηνὸς ἔχων δοίη ἂν λυ- πηρῶς: οϑ γρεν, δὲ γαὴ οἱ τοιοίδε ἀεἶνες ἄρ᾽ ἣ μὴ ἔχει χειρὶ

οἷον ἐν τῷδε τῷ λόγῳ. ὧρ᾽ ἐνδέχεται τὸ αὐτὸ ἅμα ποιεῖν τύπτοι ἄν; ἢ ᾧ μὴ ἔχει ὀφθαλμῷ ἴδοι ἄν; ἀ γὰρ ἔχει τε καὶ πεποιηκέγαι; οὔ. ἀλλὰ μὴν ὁρῶν γέ τι ἄμα καὶ 10 ἕνα μόνον. ἡ ἩΝ ᾿» ὃν τοὲς λέγοντες καὶ ὡς ἔχει ἕνα ἑωρακέγωι τὸ αὐτὸ καὶ κωτὼ ταὐτὸ ἐνδέχεται. ὧρ᾽ ἐς τι μύνον καὶ ὀφθαλμὸν καὶ ἄλλ ὁτίδν ὁ πλείω ἔχων. οἱ δὲ τῶν πάσχειν ποιεῖν τι; οὔ. οὐκοῦν τὸ τέμνεται καίεται αἷς καὶ ὡς ὃ ὃ ἔχει ἔλαβεν" ἐδίδου γὰρ μίαν Μόνον, ὅτος ψῆφον" σθάνεται ὁμοίως λέγεται, καὶ πάντα πάσχειν τί σημαίνει: καὶ ὅτός γ᾽ ἔχει, φασί, μίαν μόνην παρὰ τούτου ψῆφον. πάλιν. δὲ τὸ λέγειν τρέχειν ὁρᾶν ὁμοίως ἀλλήλοις λέγεται" οἱ δ᾽ εὐθὺς τὴν ἐρώτησιν ἀναιροῦντες, ὅτι ἐγδέχεται ὃ μὴ ἀλλὼ μὴν τό γ᾽ ὁδᾶν αἰσθάνεσθαί τί ἐςιν, ὥςε καὶ πά- 15 ἔλαβεν ἔχειν, οἷον οἶνον Χαβόντα ἡδύν, διωφθαρέντος ἐν τῇ σχειν τι ἅμα καὶ ποιεῖν. εἰ δέ τις ἐκεῖ δὸς μὴ: ἘΟΣΝΕ λήψει, ἔχειν ἐξόν. ἀλλ ὅπερ ἔχεθῃ καὶ πρότερον, οὗτοι ἅμα ταὐτὸ ποιεῖν καὶ πεποιηκένωι, τὸ ὁρᾶν καὶ ἑωρακέναι πάντες οὐ πρὸς τὸν λόγον ὠλλὼ ΣΝ τὸν ἄνθρωπον λύεσιν. φαΐ ἐ ἐγχωρεῖν, ὕπω ἐλήλεγκταν; εἰ δεν λέγοι τὸ ὁρῶν ποιεῖν) εἰ ὙΡ ἣν αὕτη εὐὐῥος δόντα τὸ ἀντι ΕΗ οὐχ, οἷόν τε τι ὠλλὼ πάσχειν" προσδεῖ γὰρ τούτου τοῦ ἐρωτήματος" οἷον εἰ ἔςι μὲν ὃ ἔςτ δ᾽ ἀλλ᾽ ὑπὸ τοῦ ἀκούοντος ὑπολαμβάνεται δεδωκέναι, ὅτε τὸ 20 ὃ οὔ, ἡ λύσις, ἂν ἁπλῶς δῷ λέγεσθαι, συμπεραίεται"

τέμνειν ποιεῖν τι καὶ τὸ τετμηκέναι πεποιηκένωι ἔδωκε, καὶ ὅσα ἄλλα ὁμοίως λέγεται. τὸ γὰρ λοιπὸν αὐτὸς προστί- θησιν ὁ ὠκούων ὡς ὁμοίως χεγόμενον: τὸ δὲ λέγετωι μὲν ὄχ ὁμοίως, φαίνεται δὲ διὼ τὴν λέξω. τὸ αὐτὸ δὲ συμ»-

ἐὰν δὲ μὴ συμπεραύηται, οὐκ ὧν εἴη λύσις" ἐν δὲ τοῖς ᾿ προειρημένοις πάντων διδομένων οὐδέ φαμεν ψύσὴν συλ- λογισμόν.

Ἔτι δὲ καὶ οἶδ᾽ εἰσὶ τούτων τῶν λόγων. ἄρ᾽ ὃ γέ-

βαίνει ὅπερ ἐν ταῖς ὁμωνυμίαις" οἴεται γὰρ ἐν τοῖς ὁμωνύ- 25 γρώπται, ἔγραφέ τις; γέγρωπται δὲ νῦν ὅτι σὺ κάθησαι,

μοὶς ὁ ὠγνῶς τῶν λόγων ὃ ἔφησεν ἀποφῆσαι πρῴγμω, ἀκ

ὄνομα" τὸ δὲ ἔτι- προσδεῖ ἐρωτήμωτος, εἰ ἐφ᾽ ἕν βλέπων λέ- πο ὩΣ 7 δ Ἀ 7 “, Ψ.

γει τὸ ὁμνωνυμον" ὕτως γαὶρ δόντος ἔτει ἌΚΡΟΝ:

ΘΑΝΣ δὲ καὶ οἶδε οἱ λόγοι τότοις, εἰ ὅ τις ἔχων

ἀςρώγωλον οὐχ, ἕξει δέκω ἀςρωγώλες. ἢ ὃ μὲν μὴ ἔχει ΄ 2,ὰ ͵ Ψ Υ ν ΓΚ Χ- ᾽

πρότερον ἔχων, ὠποβέβληκεν, ὅσον δὲ μὴ ἔχει ἡ ὅσω, ὑκ

ἀνώγκη τοσαῦτω ἀποβωλεῖν. ἐρωτήσως ὃν ὃ ἔχει, συνάγει. 4. 0 ἣν " ἈΝ Ἀ 7 7 39 Υ 3 ᾽ “» ΕῚ επί τὰ οσῶ τὸ γὰρ δέκα “ποσῶ.-. εἰ δν ἤρετο ἐξ ἀρχῆς ει

ψευδὴς λόγος: ἦν δ᾽ ἀληθής, ὅτ᾽ ἐγρώφετο" ἅμα ἄρα ἐγράφετο ψευδὴς καὶ ἀληθής. τὸ γὰρ ψευδὴ ἢ ἀληθῆ λό- γον ἢ δόξαν εἶναι ᾧ τόδε ἀλλιὼ τοιόνδε σημαήεις ὁ γὰρ αὐ- τὸς λόγος: καὶ ἐπὶ τῆς δόξης. καὶ ὧρ᾽ ὃ ὃ μανθάνει ὁ ὁ μαννξ

ὁ γὰρ ἕγω βόνον ἀποβαλὼν 30 γων; Ἦπ ἐςὶν ὃ μανθάνει; μανθάνει δέ τις τὸ βραδὺ ταχύ.

ἀ τούυν ὃ μανθάνει ὠλλ᾽ ὡς μανθάνει εἴρηκεν. καὶ ἄρ᾽ ὃ βα- διζει τις πατεῖ; βαδίζει δὲ τὴν ἡμέραν ὅλην. ἢ ὁχ ὃ βαδὲ ζει ἀλλ᾽ ὅτε βαδίζει εἴρηκεν" ὑδ᾽ ὅταν τὴν κύλικω πύειν,

ὮΝ 7 6. δε ΩΝ ν ἃ Ν ὃ πύει ὠλλ ἐξ δ. καὶ ἄρ᾽ ὅ τις οἶδεν ἢ μαθὼν ἢ εὑρῶν οἷ-

ὅσα τις μὴ ἔχει πρότερον ἔχων, ἄρώ γε ἀποβέβληκε το- 35 δὲν; ὧν δὲ τὸ μὲν εὗρε τὸ δ᾽ ἔμαθε, τὼ ἄξμφω ὑὀδέτερον.

σαῦτα, ὀδεὶς ἀν ἐάν, ἀλλ᾿ ἢ τοσαῦτω ἢ τούτων τι. καὶ ὅτι δυΐη ὦ ὧν τις ὃ μὴ ἔχει. ἀ γὰρ ἔχει ἕνα μόνον ἐςράγα: λον, ἢ οὐ δέδωκεν ὃ οὐκ εἶχεν, ἀλλ᾽ ὡς οὐκ εἶχε, τὸν ἕνα, τὸ γὰρ μόνον ὁ τόδε σημαίνει ὁδὲ τοιόνδε ὁδὲ τοσόνδε, ἀλλ᾽

8. βραδύτερον 4.8. 1} Δ. τοῖς οτὰ 8. 1 8. ποσόν Β. 110. οὔ οτι «4. {Π11. καὶ οτι 22. Π 12. ὅ

Ἀπ χυ ἦν Χ δ᾽ Ψ λν Ψ 2 Ψ3 ἢ ὃ μὲν ἅπαν, τὸ δ᾽ ἅπαντα. καὶ ὅτι ἔς τις τρίτος ἀν- Ν᾿ ΡΟ πὰς ΦΨ Ν ον

θρωπος παρ᾽ αὐτὸν καὶ τὲς καθ᾽ ἕκαςον. τὸ γὰρ ἀνθρωπος ΤΕΣ Ν ν Ν ΄, ἂν Ἁ 7,

καὶ ἅπαν τὸ κοινὸν οὐ τόδε τι, ὠλλὼ τοιόνδὲ τι ἢ πρὸς τι

ἡ πὼς ἢ τῶν τοιότων τι σημαίνει. ὁμοίως δὲ κωὶ ἐπὶ τὰ Κο-

Α87. 1 δή ΒΏ. Μ{ ᾳΡ᾿ ΆΨ1Ὶ. ταυτὸ οτχ Ὁ. | 18. λέγει 2. {Π 19. προσδεῖται ΜΒ). 1 22. προτίθησιν 418. ᾿ 26. ἐχὶ Ὁ. 27. τῷ 48..}

26. ἄρ᾽ ἅμα. Ὁ. ᾿1 30. ὃ μανθάνει οπχ 7). 1] βραχὺ

ἜΝ οΟΥΡ “4. 1 39. ἐδὲ, τὸ τοιόνδε, ΟΠλἑ5518 δὲ τοσόνδε, Ὦ.;

2. ἔχει ἢ Ἶ δοίη 1). 11 3. τὶ ὁπλ.4. 1] 6. οἷον --- ὧν οτχ 1. {ἰ 10. μὲν Ὁ] δέ Ὦ. 1 Δ ὃ οἷὰ ἢ. Π 15. εὲ 13. οὕτως Ὦ. 1 13. γ᾽ οπλ 9. ἢ μόνον 8. 1 τούτω 7. ψῆφον ἔλαβεν γὰρ παρὰ τότυ. οἱ ΑΒ δὲ «υὶ τότω, ΜΒ. 1} 33. πύη Ὦ. ᾿ 86. ὃς Ὦ. ᾿ δ᾽] δ᾽ ἐχ 2.

κα Κορίσκος μουσικός, πότερον ταὐτὸν ἢ ἕτερον: τὸ τ᾽ εὗω καὶ μέλλοντι ἐρωτάᾶσθαι, ἐδὲ τῷ προσιόντι ἢ ἐγ- γὰρ τόδε τι τὸ δὲ τοιόνδε “ἰραΐεί, ὥς. ὥς ἐκ ἔςιν αὐτὸ πονλθμμῦφ προσιόντι τε εἶναι καὶ Ἐυρίσκῳ ὥς᾽ οὐκ εἰ ἐκθέσθαι" ὁ τὸ ἐκτίθεσθαι δὲ ποιεῖ τὸν μα ἄνθρωπον, ἀλλὰ οἶϑα τὸν Κορίσκον, ἀγνοῶ δὲ τὸν ἀρεσιώπτα: τὸν αὐτὸν οἶδα ᾿ πὴ ὅπερ τόδε τι εἶναι συγχωρεῖν. ὁ γὰρ ἔςαι͵ τόδε τι εἶαι, καὶ ὠγνοῶ" ἐδ εἰ τῦτ τῦτ᾽ ἐφὰ ἐμόν, ἔςι δ᾽ ἔργον, ἐμόν ἐςιν

καὶ ὅπεβ. ἄνθρωπός ἐ ἐς». ὁδ᾽ εἴ τ τὸ ἐκτιθέ- 5 ἔργον, ἀλλ ἀλλ ἢ κτῆμα ἢ πρῶγμα ἢ ἄλλο τι. τὸν αὐτὸν ᾿ ἄρον μὴ ὶ ὕπερ τόδε τι εἶγαι λέγ ὠλλ᾽ ἵπῷ ποιόν, δὲν διοί. δὲ τρόπον χαὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. σει" ἔςαι, γὰρ, τὸ παρὰ τοὺς πολλὲς ἔν τι, οἷον ὃ ἄνθρω- Λύουσι δέ τινες ἀναιρῶντες τὴν ἐρώτησιν' φασὶ γὰρ

πος. Φανερὸν ἣν ὅτι οὐ δοτέον τόδε τι εἶάι τὸ πονῇ κατη- ἐνδέχεσθαί ταὐτὸ “Ξρῶγμα εἰδέναι καὶ ἐγνοεῖν; ἀλλὰ μὴ Ὑϑρόμενον ἐπὶ πᾶσιν, ἀλλ᾽ ἤτοι ποιὸν ἢ πρός τι ἢ ποσὸν ἢ κατὰ ταύὐτδ᾽ τὸν ἂν πβασιδετά, οὐχ εἰδότες, τὸν δὲ Κιρίεπιν -φῶν τοιούτων τι σημαΐῦειν. 10 εἰδότες, ταὐτὸ μὲν εἰδέναι καὶ ἀγνοεῖν φασίν, ἀλλ᾽ ὁ κατὰ 253. Ὀλως δ᾽ ἐν τοῖς παρὰ τὴν λέζν λόγοις ἀεὶ κατὰ τὸ ταὐτό. καΐξοι πρῶτον μέν, καθάπερ ἤδη εἴπομεν, δεῖ τῶν ἀντικείμενον ἔςιιι ἡ λύσις ἢ α παρ᾽ ὅ ὅ ἐςιν ὁ λόγος. οἷόν εἰ παρὼ ταὐτὸ λόγων τὴν αὐτὴν εἶναι διόρθωσιν" αὕτη δ᾽ ὑκ παρὰ σύνθεσιν ὁ λόγος, ἀεκάνο δαλένο, εἰ δὲ: παρᾶ; ὃν. ἦξάι, ἄν τις μὴ ἐπὶ τῦ εἰδέναι ἀλὸὶ ἐπὶ τῷ ἐδαι ἢ πῶς ἔχειν σιν, συνθέντι. πάλιν εἰ παρὼ ᾿Ξροσῳδίαν ὀξεῖαν, ἡ βα- τὸ αὐτὸ ἀξίωμα λαμβάνῃ, οἷον εἰ ὅδε ἐσὶ πατήρ, ἔς: δὲ Ἢ οθομςν λύσις, εἰ δὲ πηρὰ βαρεῖαν, ἡ ἐξεῖα. εἰ δὲ 15 σός" εἰ γὰρ ἐπ᾿ ἐνίων τῶτ᾽ ἐςὶν ἀληθὲς καὶ ἐνδέχεται ταὐτὸ παρ᾿ ὁμωνυμίαν, ἔςι τὸ ἀντικείμενον ὄνομα εἰπόντα λύειν, εἰδέναι καὶ ὀγαρα, ἀλλ᾽ ἐνταῦθα ἐδὲν κοινωνεῖ τὸ λεχθέι. εἷον εἰ ἔμψυχον συμβαύει λέγειν, ἀποφήσαντα μὴ εἶναι, οὐδὲν δὲ κωλύει τὸν αὐτὸν λόγον πλείως μοχθηρίας ἔ ἔχειν. δηλοῦν ὡς ἔςιν ἔμψυχον" εἰ δ᾽ ἄψυχιν ἔφησεν, ὃ δ᾽ ἔω- ἀλλ ἐκ ἡ πάσης ἁμαρτίας, ἐμφάνισις λύσις. ἐςίν" ἐγχω- ᾿ς ψυχρν συνελογίσατο, λέγειν ὡς ἔς ιν ἄψυχον. ὁμοίως δὲ μὰ γὰρ ὅτι μὲν ψεῦδος: συλλελόγιςαι δεῖξαί τιια, παρ᾽ ᾿ καὶ ἐπὶ τῆς ἀμφιβιλίας.. εἰ δὲ Ξαρ' ὁμοιότητα λέξεως, τὸ 20 ὃ δὲ μὴ δεῖξαι, οἷον τὸν Ζήνωνος λόγον, ὅτι ἐκ ἔς: κινη- τικείμενον ἔν ἔςαι λύσις. ἀρ᾽ ὃ,

ἀρ᾽ ὃ μὴ ἔχει, δοίη ἄν τις; ἢ χ θῆναι. ὥςε καὶ εἴ τις ἐπιχειροίη συνώγειν ὡς ὠδύνατον, ὃ μὴ ἔχει, "ἀλλ᾽ ὡς ἐκ ἔχει, οἷον. ἔνα μένον ἀςρώγαλον. ὡμαρτάνει, κἀν εἰ μυριάκις ἢ συλλελογισμένος" ἀ γάρ ἐςὶν ᾿ ἄρ᾽ ὃ ἐπίςαται, μαθων ἢ εὑρὼν ἐπίςξαται; ἀλλ᾽ ὑχ ἃ ἐπίξ αὕτη λύσις. ἦν γὰρ ἡὶ λύσις ἐμφάνισις ψευδῶς συλλογι- ἀὀόνμρ βαδίζει πατεῖ, ἀλλ᾽ οὐχ, ὅτε. ὁμοίως δὲ σμοῦ, παρ᾽ ὃ ψευδής" εἰ ἦν μὴ συλλελόγιςαι ἢ καὶ ἀλη- ζῶ ἐκὶ τῶν ἄλλῶν: 25 θὲς ἢ ψεῦδος ἐπιχειρεῖ συνάγειν, ἡ. ἐκεύου δήλωσις λύσις 24 Πρὸς δὲ τοὺς παρὰ τὸ συμβεβηκὸς μία μὲν ἡ αὐτὴ ἐςΐ. ἴσως δὲ καὶ τῦτ᾽ ἐπ᾿ ἐνίων οὐδὲν κωλύει συμβάθναι

λύσις πρὸς ἅπαντας. ἐπεὶ γὰρ ἀδιόριςὁν ἐςι τὸ πότε λεκ- τέον ἐπὶ τῇ πρώγματος, ὅταν ἐπὶ τοῦ συμβεβηκότος ὑπάρ- δι σα

5 καὶ ἐπ᾽ ἐνίων μὲν δυκεῖ καὶ φασίν, ἐπ᾿ ἐνίων δ᾽ ὕ φα-

᾿ πλὴν ἐπί γε τούτων οὐδὲ τῦτο δόξειεν ἀν" κ ᾿ Ἁ Ἑορίσκον ὅτι Κορίσκος οἶδε, καὶ τὸ προσιὸν ὅτι “προσιόν. Ἃ ᾿ 7 ἐνδέχεσθαι δὲ δοκεῖ τὸ αὐτὸ εἰδέναι καὶ μή, οἷον ὅτι μὲν

σιν ἀναγκαάϊον εἶναι, ῥητέον οὖν συμβιβασθέντας ὁμοίως “πρὸς Ὁ λευκὸν εἰδέναι, ὅτι δὲ μουσικὸν μυὴ γαρέζεο" οὕτω γὰρ

ἅπαντας ὅτι οὐκ ἀναγκαῖον. ἔχειν ἰδὲ. δεῖ προφέρειν τὸ οἷον. εἰσ δὲ παώντες οἱ τοιοῖδε τῶν λόγων παρὰ τὸ συμβεβηκός. ἄρ᾽ οἶδας ὃ μέλλω σε ἐρωτῶν; ἀρ’ οἶδας τὸν ᾿προξίκία ᾿

τὸν ΝΣ ρώμακν ἄρ᾽ ὁ ἀνδριὰς σόν ἐςιν ἔργον, ἢ σὸς

τὸ αὐτὸ οἶδε καὶ οὐκ οἶδεν, ἀλλ᾽ οὐ κατὰ ταὐτόν. τὸ δὲ

προσιὸν καὶ Ἱορίσκον, καὶ ὅ ὅτι προσιὸν καὶ ὅ ὅτι Ἰλρρρορόνοα οἶδεν."

“Ὁμοίως δ᾽ ἁμαρτάνουσι καὶ οἱ Χύοντες,, ὅτι ἅπας

ο΄ ᾧ κύων Ξατήρ; ἄμ Ἢ ἰκηγάαρ ὑλθα ἐλήας, φανερὸν 35 ἀριθμὸς, ὀλίγος, ὅστε. ὃς εἴπομεν" εἰ γὰρ μὴ συμπεραι-

᾿ηὼρ ἐν ἅπασι τούτοις ὅτι ἐκ ἀνάγκη τὸ κατὰ τοῦ εῤρ ευκή βυκότος καὶ κατὰ τοῦ πρώγματος ἀληθεύεσθαι" μόνοις γὰρ τοῖς κατὰ τὴν οὐσίαν ἀδιαφόροις καὶ ἕν οὖσιν ἅπαντα δο- κεῖ ταὐτὰ ὑπάρχειν" τῷ δ᾽ ἀγαθῷ οὐ ταὐτόν ἐςιν ἀγαθῷ

»μέσυ, τῦτο Ἰαξρελιίέτει; ἀλοιδὲς συμπεπερώνθαι φασί, πάντα γὼρ εἶναι καὶ πολὺν καὶ λέγον, ὡμαρτάγοσιν. ἜΡιοι δὲ καὶ τῷ διττῷ λύουσι τὸς συλλογισμιές, οἷον

ὅτι σός ἐς: πατὴρ ἢ υἱὸς ἢ δοῦλος. καΐτοι φανερὸν ὡς εἰ