· 43

[A Cleanthe Stoico haec aliena sunt. Νεάνϑης scripsit. pro Κλε- dvOwus, Cyzicenum | intellegens, Mueller Frg. Hist. Gr. II p. 5. 9. 11. Ewm. secuti sunt. Kaibelius in editione Athenaei et. Zeller.]

546 Macrobius Sat. I 18, 14. unde Cleanthes ita | cognominatum scribit. (Dionysum) ἀπὸ τοῦ διανύσαι. quia cotidiano impetu ab oriente ad occasum diem noctemque faciendo caeli conficit. cursum.

547 Plutarchus de Is. et Osir. 66 p. 5114. Φερσεφόνην δὲ φησί zov Κλεάνϑης τὸ διὰ τῶν χαρπῶν φερόμενον καὶ qovevóusvov πνεῦμα.

De Providentia οὐ Divinatione. (Vol. II p. 822 et 842.)

948 Philo de provid. II 74 p. 94 Aucher: Nwnerus autem. plane- tarum prodest wniverso; verum hominum est otio praeditorum dinumc- rare singulorum utilitatem. | Haec autem nota. sunt non solum ratione, verum etiam sensu, ita, movente providentia, quae, ut dicit Chrysippus οὐ Cleanthes, nihil praetermisit. pertinentiwm ad certiorem utilioremque dispensationem. | quod. δὲ aliter melius esset dispensari res mundi, eo modo sumpsisset compositionem, qua. tenus mihil occurreret ad. impedien- dum dewm.

549 Schol in Hom. Od. « 52 (Cramer Aneed. Oxon. III 416). ὀλοόφρονος] Κλεάνθης δασύνει" τοῦ περὶ τῶν ὅλων φρονοῦντος. — Eustath. in Hom. p. 1389,55. τὸν ἴάτλαντα... οἱ μὲν ἀλληγοροῦσιν

3 Cornutum fuisse Cleanthis inprimis studiosum testatur Pers. Sat. 5, 63 (Pearson).

εἰς τὴν ἀκάματον xal ἀκοπίατον πρόνοιαν, τὴν πάντων αἰτίαν, xci ὀλοόφρονα τὸν τοιοῦτον “Ἄτλαντα νοοῦσιν, ὡς τὸν ὑπὲρ ÜAov φρο- νοῦντα ἤγουν τῶν ὅλων φροντιστικόν. διὸ καὶ ὁ Κλεάνϑης, ὥς φασιν, ἐδάσυνε τὸ ὁ τῆς ἀρχούσης. — Cornutus e. 20. ὁλούφρονα δ᾽ αὐτὸν (ἡτλαντα) εἰρῆσϑαι διὰ τὸ περὶ τῶν ὅλων φροντίξειν καὶ προνοεῖσθαι τῆς πάντων αὐτοῦ τῶν μερῶν σωτηρίας.

950 Cicero de divin. I 6. Sed eum Stoici omnia fere illa. defen- derent, quod ct Zeno in swis commentariis quasi semina quaedam spar- sisse et ea Cleanthes paulo uberiora fecisset etc.

551 Chalcidius in Tim. c. 144. er quo fieri ut, quae secundum fatum sunt, etiam ex providentia sint, eodemque modo quae secundum providentiam, ex fato, ut Chrysippus putat. | alii vero quae. quidem ex providentiae auctoritate, fataliter quoque provenire, nec tamen quae fata- liter, ex providentia, ut Cleanthes.

δῦ Stobaeus Ecl. 11 1,6a, p. 76, 9. Αλεάνϑης... οὕτως ἀπέ. δωκε τέλος ἐστὶ τὸ ὁμολογουμένως τῇ φύσει ξῆν. — Cf. Diog. Laért.

ὙΠ 81. ὁ Ζήνων — τέλος εἶπε τὸ ὁμολογουμένως τῇ φύσει ξῆν" ὅπερ:

ἐστὶ κατ᾽ ἀρετὴν ζῆν᾽ ἄγει γὰρ πρὸς ταύτην ἡμᾶς ἡ φύσις" ὁμοίως δὲ καὶ Κλεάνϑης ἐν τῷ περὶ ἡδονῆς. — Clemens Alex. Strom. II 21,129 p. 491 P. Κλεάνϑης δὲ (scil τέλος ἡγεῖται) τὸ ὁμολογουμέ- vos τῇ φύσει ζῆν * ἐν τῷ εὐλογιστεῖν, ὃ ἐν τῇ τῶν κατὰ φύσιν ἐκλογῇ κεῖσϑαι διελάμβανεν.

553 Cicero de fin. II 609. pudebit te illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat. iubebat eos, qui audiebant, se- cwm ipsos cogitare pictam n tabula Voluptatem, pulcherrimo vestitu. et ornatu regali in solio sedentem; praesto esse Virtutes ut. ancillulas, quae nihil aliud. agerent, mullum. swum. officium | ducerent, misi ut. Voluptati miánistrarent et eam. tantum ad aurem. admonerent, si modo id pictura intellegi posset, ut. caveret, ne quid faceret. imprudens, quod offenderet ani- mos hominwm, aut quicquam, e quo oreretur aliquis dolor. mos quidem Vértutes sic natae sumus, ut tibi serviremus; aliud negotii nihil habemus."

Cf. Aug. de civit. dei V 20. solent plhaosophi, qui finem boni lu- mani im ipsa virtute constituunt, ad ingerendum pudorem. quibusdam

7 illa] scil. divinationis genera. 24 verba ἐν τῷ--- διελάμβανεν nihil ad Cleanthem pertinent: Cf. Diog. Babyl. fr. 44—46 Vol. III p. 219.

philosophis, qui virtutes. quidem. probant, sed eas voluptatis corporalis fine metiuntur οἱ illam per se ipsam putant adpetendam, istas propter ipsam, tabulam quandam verbis pingere, ubi voluptas im sella regali quasi delicata quaedam. regina. considat, eique virtutes famulae subician-

s lur, observantes eius nutum, ut faciant quod illa imperaverit; quae pru- dentiae iubeat, ut. vigilanter inquirat, quo modo voluptas regnet et. salva sit; iustitiae iubeat, ut. praestet. beneficia, quae potest, ad. comparandas amicitias corporalibus commodis necessarias, Cet» nulli faciat. iniuriam, ne offensis legibus voluptas vivere secura mon possit; fortitudini iubeat,

10 ὁ δὲ dolor corpori acciderit, quà mon compellat in. mortem, teneat. domi- nam suam, id est voluptatem, fortiter in. animi cogitatione, ut. per. pristi- narum deliciarum. suarum recordationem mitiget praesentis doloris acu- leos; temperantiae iubeat, ut tantum capiat alimentorum et si qua de- lectant, me per -immoderationem noxium | aliquid. valetudinem turbet. et

i5 voluptas, quam etiam 4n corporis sanitate Epicurei maazimam | ponunt, graviter offendatur. | dta, virtutes cum tota suae gloria dignitatis tanquam imperiosae cuidam et inhomestae mulierculae servient voluptati; nihil hac pictura, dicunt esse ignominiosius et. deformius et quod minus ferre bonorum. possit aspectus; et verum. dicunt.

20 654 Stobaeus Ecl. II 7, 6e, p. 71,21 W. εὐδαιμονία δ᾽ ἐστὶν εὔ- ροια βίου. κέχρηται δὲ x«l Κλεάνϑης τῷ ὅρῳ τούτῳ £v τοῖς ἑαυτοῦ συγγράμμασι καὶ ὁ Χρύσιππος καὶ οἱ ἀπὸ τούτων πάντες, τὴν εὐδαι- μονίαν εἷναι λέγοντες οὐχ ἑτέραν τοῦ εὐδαίμονος βίου, καίτοι γε λέ. γοντες τὴν μὲν εὐδαιμονίαν σχοπὸν ἐχκχεῖσϑαι, τέλος δ᾽ εἶναι τὸ τυχεῖν

5 τῆς εὐδαιμονίας, ὅπερ ταυτὸν εἷναι τῷ εὐδαιμονεῖν. — Sextus adv. math. XI 80. εὐδαιμονία δέ ἐστιν, ὡς οἱ περὶ τὸν Κλεάνθην, εὔροια βίου.

555 Diogenes Laért. VII 89. φύσιν δὲ Χρύσιππος μὲν ἐξακούει, ἡ ἀκολούϑως δεῖ Civ, τήν τὲ κοινὴν καὶ ἰδίως τὴν ἀνθρωπίνην" ὁ δὲ 80) Κλεάνϑης τὴν κοινὴν μόνην ἐκδέχεται φύσιν, ἣ ἀκολουθεῖν δεῖ, οὐ- κέτι δὲ καὶ τὴν ἐπὶ μέρους. $56 Stobaeus Floril. 6, 66 Vol.I p. 804 Hense, 6,37 Mein. Κλε- ἄνϑης ἔλεγεν, εἰ τέλος ἐστὶν ἡ ἡδονή, πρὸς κακοῦ τοῖς ἀνθρώποις τὴν φρόνησιν δεδόσϑαι.

τ De Bono et Honesto. 657 Clemens Alex. Protrept. VI 72 p. 61 P. Κλεάνϑης δὲ ὃ "ootóg, ὃ ἀπὸ τῆς Στοᾶς φιλόσοφος, ὃς οὐ ϑεογονίαν ποιητικήν, 8 et inserui. 20 nihil in hoc loco ad Cleanthem referri potest praeter

ipsam definitionem beatitudinis. 31 ad ea, quae porro secuntur ap. Diog. Cleanthis nomen non pértinere certum est. 34 δίδοσθαι libri, corr. Meineke.

P Ν 3 ^ ᾽, ϑεολογίων δὲ ἀληϑινὴν ἐνδείκνυται, οὐκ ἀπεκρύψατο τοῦ ϑεοῦ πέρι e Ld x ὅτι πὲρ &Lytv φρονῶν" 3 ' 2 -» T / τἀγαϑὸν ἐρωτᾷς μ᾽ οἷον ἔστ᾽: ἄκουε OW τεταγμένον, δίκαιον, ὅσιον, εὐσεβές, κρατοῦν ἑαυτοῦ. χρήσιμον, καλόν, δέον, 2,, M 1 αὐστηρόν, αὐθέκαστον, αἰεὶ συμφέρον, ἄφοβον, ἄλυπον, λυσιτελές, ἀνώδυνον, D, 25 L), ὠφέλιμον, εὐάρεστον, ἀσφαλές. φίλον, » ἔντιμον, (εὐχάριστον, ὁμολογούμενον, εὐκλεές, ἄτυφον, ἐπιμελές, πρᾶον, σφοδρόν, χοονιξόμενον,. ἄμεμπτον, citi. διαμένον. Idem Strom. V 14, 110 p. (10 P. Κλεάνθους τε τοῦ Στωϊχοῦ ἔν τινι ποιήματι περὶ τοῦ ϑεοῦ ταῦτα ysygeqórog ἄκουε" (secuntur idem versus, sed omittuntur in. codice verba. ἀσφαλές, φίλον, ἔντιμον, ut. ὃμο-

λογούμενον sequatur illud εὐάρεστον). Hunc locum exscribit Euseb.

praep. evang. XIII 13 p. 679, versus 6, 7 eadem forma praebet, qua locus Protreptici, unde colhgitur ipsum Clementem Strom. V eandem versuum formam exhibuisse quam in Protreptico, verba ἀσφαλὲς — £v- τιμον Omisisse librarium.

558 Clemens Alex. Strom. II 22,131 p. 499 P. διὸ καὶ KAsdv-»

ϑης àv τῷ δευτέρῳ περὶ ἡδονῆς τὸν Σωχράτην quoi παρ᾽ ἕκαστα διδάσχειν. ὡς ὁ αὐτὸς δίχαιός τε καὶ εὐδαίμων ἀνήρ, καὶ τῷ πρώτῳ διελόντι τὸ δίκαιον ἀπὸ τοῦ συμφέροντος καταρᾶσϑαι, ὡς ἀσεβές τι πρᾶγμα δεδρακότι" ἀσεβεῖς γὰρ τῷ ὄντι οἱ τὸ συμφέρον ἀπὸ τοῦ δι- καίου τοῦ χατὰ νόμον χωρίζοντες.