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Glücklich, wer, ohne kalt zu sein, die innere Glut besitzt.

Glücklich, wer ohne Furcht Bußübungen vollzieht.

Glücklich der Landwirt, der nach nichts trachtet.

Glücklich, wer die ungestörte Einsamkeit wählt:

Glücklich, wer das Fahrzeug der Materie und des Geistes hat,

Wer die Meditationsstufen des Skyed rdzogs und Zung ojug erreicht hat,

Glücklich, wer sich bewußt ist, daß zwischen Ausströmen und Einatmen

der Luft kein Unterschied besteht. Glücklich, wer, ohne Freunde, zu reden nicht gebunden ist: Das alles sind Vorzüge des Wortes. Glücklich, wessen Anschauungen frei von Selbstsucht sind, Glücklich, wer sich beständig ununterbrochener Betrachtung weiht. Glücklich, wessen Wandel frei von Furcht ist.

Glücklich, wer die Belohnung der Hoffnungs- und Furchtlosigkeit gewonnen: Das alles sind Vorzüge des Sinnes.

Glücklich, wer unwandelbar, einfachen Herzens und erleuchtet ist. Glücklich, wer in der reinen Sphäre des höchsten Segens weilt. Glücklich, wer in der Tiefe schrankenloser Gedanken weilt. Diesen sehr segensreichen kleinen Sang, Dies Lied der Wonne habe ich gesungen. Beschauung und Uebung sind eng miteinander verbunden. Die ihr durch eure Bitten nach der Bodhi strebt, Nehmt es euch zu Herzen und handelt so!

Als er so gesprochen, sagten die Zuhörer: „Wir sind von großem Staunen befangen über den glücklichen Zustand, den der Lama in Leib, Wort und Sinn genießt." Als sie darauf fragten, woher derselbe entstanden sei, antwortete er, daß das alles von der Er- kenntnis seiner selbst herrühre. Da sagten sie: „Wenn uns nun auch eine solche Glück- seligkeit nicht selbst zuteil wird, so könnten wir doch wenigstens hoffen, daß uns ein Teil davon zufallen wird. Geruhe daher, uns eine leicht verständliche und gut zu be- wahrende Lehre vorzutragen, in der du die Art und Weise der Meditation vermittelst der Selbsterkenntnis auseinandersetzest." Zur Erwiderung auf ihre Bitte trug der Ehr- würdige ein Lied von den zwölf geistigen Gütern vor:

Dem heiligen Lama zu Füßen verneige ich mich.

Ihr Gabenspender, die ihr der Seele Erkenntnis begehrt,

Wenn ihr sie euch zu Herzen nehmt, so handelt darnach 1

Diese drei sind der Lebensbaum der Seele.

Wenn ihr diesen pflanzt und sorgfältig behütet, seid ihr glücklich;

Macht den Lebensbaum und handelt darnach 1

Leidenschaftslosigkeit, Wunschlosigkeit, Freisein von Torheit:

Wenn er dahineilt und ihr geschwind auf ihm flieht, seid ihr befreit.

Schafft euch diesen Hengst und handelt darnach!

Selbstwissen, Selbsterleuchtung, Selbstglückseligkeit:

Wenn ihr sie angepflanzt habt und sie reif verzehrt, ist sie Nahrung.

Erlangt diese Frucht und handelt darnach!

Entstehen im Geiste des Yogin, der sie empfängt.

Ihr Gabenspender, verschafft sie euch zum Dank für eure gläubige Verehrung.

Als er so gesprochen, wurden jene gläubig und erwiesen ihm später ausgezeichnete Dienste. Dann entschloß sich der Ehrwürdige, auf den Yol mo gangs ra zu gehen.

Dies ist der Abschnitt von Rkyang phan namkha rdzong.

Als der ehrwürdige Milaraspa im Verein mit Ras chung pa und den übrigen Schülern in der Grotte des Dorfes von Gna nam verweilte und die Gebetsmühle, deren Nutzen den Kernpunkt (der Religion) bildet, drehte, gab es gleichzeitig fünf Siddha, nämlich den Guru Tshems chen oben auf dem Passe, den heiligen Sangs rgyas auf dem Ding ri, Shilabharo in Nepal, Dharmabodhi in Indien und Milaraspa in Gna nam. Shilabharo lud Dharmabodhi ein, und als sie die Gebetsmühle drehend in Bai po rdzong verweilten, kamen viele Männer aus Nepal und Tibet dorthin, um Dharmabodhi zu besuchen. Auch die Schüler des Ehrwürdigen hatten den Wunsch, dem Dharmabodhi ihre Aufwartung zu machen. Ras chung pa setzte daher dem Ehrwürdigen mit vielen Gründen aus- einander, weshalb es sich empfehlen würde, Dharmabodhi zu treffen. Der Ehrwürdige trug zur Antwort folgendes Lied vor:

Dank dem Segen des Herrn, des Lama, gibt es viele Siddha;

Buddha's wundervolle Lehre breitet sich aus,