14

14. ἰκηρόνμος Ἡδ. ἢ 15. δυεῖν 715. ἃ 25. διαφορὰν ἢ

γὰρ ἔφυγε {Πεισίςρατος τυραννῶν, ὥς᾽ ἐν ἔτεσι τριώκοντα καὶ τρισὶν ἑπτακαίδεκα ἔτη τότων ἐτυράννευσεν, ὀκτωκαΐ- δέκα δὲ οἱ παῖδες, ὥςε τὼ πάντα ἐγένετο ἔτη τριάκοντα καὶ πέντε. τῶν δὲ λοιπῶν ἡ περὶ Ἱέρωνα καὶ Γέλωνα περὶ ᾿ αὕτη πολλὰ δὶέμεινεν, ἀλλὰ τὰ σύμπαντα δυοῖν δέοντα εἴκοσι" ΤῬέλων μὲν γὰρ ἑπτὼ τυ- ραννεύσας τῷ ὀγδόῳ τὸν βίον ἐτελεύτησεν, δέκω δ᾽ “Ἱέρων, Θρασύβελος δὲ τῷ ἑνδεκάτῳ μηνὶ ἐξέπεσεν. αἱ δὲ πολλαὶ τῶν τορουόδον, ὀλυγοχάρόνιαι πᾶσαι γογένασι παντελῶς..

Τὼ μὲν ὄν περὶ τὼς πολιτείας καὶ τὼ περὶ τ ναρχίας, ἐξ ὧν τε φθείρονται καὶ πάλιν σώζονται, σ᾽

6. μήτε Ἐδ. ἃ 7. καὶ ροϑβὲ ἀλλὰ οαι 235. ΠΟ 20. ταῖς ἥδ. Μ5. 25. Περίανδρος --- 26. αὐλῶν οἵὴ Τὐ. ἢ 27. κύψελλος ἘΦο ἢ 32. ἐτυράπησεν 15. ἃ 35. συρακύσας 115. ἢ 36. δυεῖν 15. ἢ ἀ0, τὰ πε οἷχ 36. ἢ 41. 78 Ἢ.

εἴρηται περὶ πάντων. ἐν δὲ τῇ πολιτείᾳ λέγεται μὲν περὶ -“ χ᾽ » δι ν,; 7, ᾿

τῶν μεταβολῶν ὑπὸ τῷ Σωκράτους, ἀ μέώτοι λέγεται κα-

λῶς" τῆς τε γὰρ ἀρίστης πολιτείας καὶ πρώτης οὔσης οὐ

λέγει τὴν μεταβολὴν ἰδίως. φησὶ γὼρ αἴτιον εἶναι τὸ μὴ

μένειν μηθὲν ἀλλ᾽ ἔν τινὶ περιόδῳ μεταβάλλειν, ὠρχὴν δ᾽ 5

εἶναι τούτων ὧν ἐπίτριτος πυθμὴν πεμπάδι συζυγεὶς δύο “ Γ᾿ δὲ

ἁρμονίας παρέχεται, λέγων ὅταν ὁ τοῦ διαγράμματος

ἀριθμὸς τότε γένηται ςερεός, ὡς τῆς φύσεώς ποτε φυύσης

φαύλους καὶ κρείττους τῆς παιδείας, τοῦτο μὲν οὖν αὐτὸ

» ὮΝ λέγων ἴσως ἃ κακῶς" ἐνδέχεται γὰρ εἶνωΐ τινὰς οὃς παι- 10

δευθῆναι καὶ ὑνλίαθὰι σπουδαΐεξ ἄνδρως ὠδύνατον. ἀλλ᾽ αὕτη τί ὧν ἴδιος εἴη ΜΨΟΟΒΥΣΝ Ἱ τὴς κορμ πϑλικεθον πραδεκε ἢ τῶν λλὼν πασῶν ναὶ; τῶν

γιγνομένων πάντων; καὶ διώ τε τοῦ χρόνου, δι’ ὃν λέγει

πάντα μεταβάλλειν, καὶ τὼ μὴ ἅμω ἀρξάμενα γίγνεσθαι 15

ἅμα μεταβάλλει, οἷον εἰ τῇ προτέρῳ ἡμέρῳ ἐγένετο τῆς »“ γ ΄

τροπῆς, ἅμα ἄρω μεταβάλλει. πρὸς δὲ τότοις διὸ τίν᾽ αἰτίαν » μ' ᾽ Ν ᾿ 7 ΄ Ν ἐκ ταύτης εἰς τὴν Λακωνικὴν μεταβάλλει; πλεονάκις γὰρ » Ἀ » ͵7,ὔ “ ε » ΓᾺ Ἀ εἰς τὴν ἐναντίων μεταβάλλουσι πώσωι αἱ πολιτείαι Ἢ τὴν

σύνεγγυς. ὁ δ᾽ αὐτὸς λόγος καὶ περὶ τῶν ἄλλων μετα- 20

βολῶν" ἐκ γὰρ τῆς Λακωνικῇς, φησί, μεταβάλλει εἰς τὴν

ὀλιγαρχίαν, ἐκ δὲ ταύτης εἰς δημοκρατίαν, εἰς τυραννίδω ᾿ 7 ΄ δι,

δὲ ἐκ δημοκρατίας. καίτοι. καὶ ἀνάπαλιν μεταβάλλυσιν,

οἷον ἐκ δήμου εἰς ὀλιγαρχίαν, καὶ μᾶλλον ἢ εἰς μοναρ-

ἐν ταῖς ἀρχαῖς, ἀλλ᾽ ὑχ ὅτι οἱ πολλοὶ ἀρ ἀμ ταῖς οὐσίαις οὐ δίκαιον οἴονται εἶναι ἴσον δὶς τῆς “πόλεως τοὺς κεκτημένους μηθὲν τοῖς κεκτημένοις" ἐν πολλαῖς τε ὀλιγαρχίαις ἀκ ἔξεςι χρηματίζεσθαι, ἀλλὰ νόμοι εἰσὶν οἱ κωλύοντες" ἐν Καρχηδόνι δὲ δημοκρατεμένῃ χρυματίζον: ται καὶ ἅπω μεταβεβλήκασιν: ἄτοπον δὲ καὶ τὸ φάναι δύο πόλεις εἶναι τὴν ὀλιγαρχικήν, πλουσίων καὶ πενήτων, τί γὰρ αὐτὴ μᾶλλον τῆς Λακωνικῆς πέπονθεν ἢ ὁποιασῶν ἄλλης, οὗ μὴ πάντες κέκτηνται ἴσα ἢ μὴ πάντες ὁμοίως εἰσὶν ὠγαθοὶ ἄνδρες; ὑδενὸς δὲ πενες ἐρν γενομένκ ἢ πρότεξ ρὸν ἀθὲν ἧττον μεταβάλλυσιν εἰς δῆμον ἐξ ὀλιγαρχίας, ἂν γένωνται πλείες οἱ ἄποροι, καὶ ἐκ δήμου εἰς ὀλιγαρχίαν, ἐὰν κρεῖττον ἢ τῷ πλήθες τὸ εὔπορον καὶ οἱ μὲν ἀμελῶς σιν οἱ δὲ προσέχωσι τὸν νῦν. πολλῶν τε ὑσῶν αἰτιῶν δὲ ὧν γίγνονται αἱ μετωβολαΐ, ὁ λέγει ἀλλὰ μίαν, ὅτι ἀσὼ- ἨἩνόμννν, ΜΚΗ͂ΘΝΝ γίγνονται, πένητες, ὡς ἐξ ἀρχῆς πλεσίων ὄντων πάντων ἢ τῶν ἘΟΙΝΙΝ: τῦτο δ᾽ ἐςὶ ΜῊΝ δὸς, ἀλλ᾽ ὅταν μὲν τῶν ἡγεμόνων τινὲς ἀπολέσωσι τὰς οὐσίας, καινοτομῦσιν, ὅταν δὲ τῶν ἄλλων, οὐθὲν γίγνεται δεινόν. καὶ μεταβάλλυσιν ὀδὲν μᾶλλον ὑδέποτε εἰς δῆμον ἢ εἰς ἄλλην πολιτείαν. ἔτι δὲ κἀν τιμῶν μὴ μετέχωσιν, κἀν ἀδικῶνται ἢ ὑβρίζωνται, ςασιάζεσι καὶ μεταβάλλεσι τὼς πολιτείας, κἂν μὴ καταδαπανήσωσι τὴν ἀσίαν διὰ τὸ ἐξεῖνωι ὅτι ἀν βέλωνται ποιεῖν" ὃ αἰτίαν τὴν ἄγαν ἐλευ-

χίαν. ἔτι δὲ «τυραν δεδυῤ ὄ λέγει ἅτ᾽ εἰ ἡρόρι μεταβολὴ ὅτ᾽ 25 θερίαν εἶναί φησιν. πλειόνων δ᾽ ὑσῶν ὀλιγαῤχιῶν καὶ δὴ:

εἰ μὴ ἔςαι, διὼ τίν᾽ αἰτίαν καὶ εἰς ποίαν πολιτείαν. τότε δ᾽ αἴτιον ὅτι ὁ ῥᾳδίως ἀ ἂν εἶχε ϑέγανς Αὔδεονν ζμα, ἐπεὶ κατ᾽ ἐκεῖνον δεῖ εἰς τὴν πρώτην καὶ τὴν ἀρίςην" ὕτω γὰρ

ν ἐγίγνετο συνεχὲς καὶ κύκλος. ἀλλὰ μεταβάλλει καὶ

εἰς τυρωννίδω τυραννίς, ὥσπερ ἡ Σικυῶνος ἐκ τῆς Μύρωνος 30

εἰς τὴν Κλεισθένες, καὶ εἰς ὀλιγαρχίαν, ὥσπερ ἡ ἐν Χαλ- κίδι Γέλωνος ἐν Συρακούσαις, καὶ εἰς ὠριστοκρωτίαν, ὥσπερ ἡ Χαριλάς ἐν Λακεδαίμονι καὶ ἐν Καρχηδόνι. καὶ εἰς τυ-

᾽»,ὔ ᾿ “ “ Ὁ“ ἡ ᾿Αντιλέοντος, καὶ εἰς δημοκρατίαν, ὥσπερ ἡ τῶν

μοκρατιῶν, ὡς μιᾶς ὅσης ΑΝΝΝ δὴ τὰς παβέερμπά ὁ Σωκράτης.

Πόσαι μὲν οὖν διαφοραὶ καὶ τίνες τοῦ τε βελευτικῶ καὶ κυρίᾳ τῆς πολιτείας καὶ τῆς περὶ τὼς ὠρχῶς τάξεως,

καὶ περὶ δικαστηρίων, καὶ ποῖα πρὸς ποίων συντέτακταϊ πολιτείαν, ἔτι δὲ περὶ φθορᾶς τε καὶ σωτηρίας τῶν πολι

ραννίδα μεταβάλλει ἐξ ὀλιγαρχίας, ὥσπερ ἐν ἹΞικελίῳ 35 τειῶν, ἐκ ποίων τε γίεται καὶ διὰ τίνας αἰτίας, εἴρηται

σχεδὸν αἱ πλεῖσται τῶν ἀρχαίων, ἐν Λεοντίνοις εἰς τὴν 7΄ Δ Ν ͵ Παναιτίς τυραννίδω καὶ ἐν Τέλῳᾳ εἰς τὴν Κλεανδρε καὶ ἐν ῳ λλι 2 Υ Ῥηγίῳ εἰς τὴν ᾿Αναξιλάς καὶ ἐν ἄλλαις πολλαῖς πόλεσιν ς 7 ", Χ Ἁ Ἁ » ΕἸ ᾽ ͵7, Ν ὡσαύτως. ἄτοπον δὲ καὶ τὸ οἴεσθαι εἰς ὀλιγαρχίαν δια

πρότερον. ἐπεὶ δὲ τετύχηκεν εἴδη πλείω δημοκρατίας ὄντα καὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως πολιτειῶν, ἅμω τε περὶ ἐκείνων εἴ τι λοιπόν, ἢ συμφέροντα τρόπον ἀποδοῦναι πρὸς ἑκάστην. ἔτι δὲ καὶ

Ν - ΟΥΡΨ. χεῖρον ἐπισκέψασθαι, καὶ τὸν οἰκεῖον καὶ τὸν

- ᾿ἰ- Ω »" “ ᾿, τὸ τῦτο μεταβάλλειν ὅτι φιλοχρήματοι καὶ χρηματις αἱ οἷ(0 τὰς συναγωγὰς αὐτῶν τῶν εἰρημένων ἐπισκεπτέον πάντων

7. διαδράγματος Κη, Π 8. φυύσης καὶ κρείττους καὶ φαύλους τῆς 76. ἢ 13. ἢ] καὶ 275. ἢ 11.. γενομένων 7ὲ δ. ἢ 21.

τὴν ὀλιγαρχίαν μεταβάλλει Τ 5. ΠΠ 26. εἰς ποίαν πολιτείαν Ροβὲ 25. μεταβολὴ Βοβποιάογιιβ. {ΠΟ 27. ῥάδιον 76, }} 29. ἄν οὔὰ 5. " συγεχιῶς Ἡ;Ὶ, ἢ 30. ἡ -- ὁ 23. τὸ] Βαθὸ 72 ροβὶ 1317 α11. πόλεσιν. 38. σημείωσαι ἕτερον ῥήγιον ΤΊΔΙΡῸ 776. 1 ἀνεξιλάν 15},: 10. δὲ7 γὰρ Τὲ δ. ΄ 1λ. τῇ δὲ Ζ45, } 16: κατοκιζόμενοι 78, κατατοβιζόμενοι Τ᾿. ἢ 25. φασιν 1 ΠΣ, ἸΠ 38. τὸν αἰίδυαπῃ οπὶ Ζ 2.

τῶν τρόπων" ταῦτα γὰρ συνδυαζόμενα ποιεῖ τὰς πολιτείας ἐπαλλάττειν, ὥςε ἀριςοκρατίας τε ὀλιγαρχεὸς εἶναι καὶ πολιτείας δημοκρατικωτέρας. λέγω. δὲ τοὺς συνδυασμούς, ὃς δεῖ μὲν ἐπισκοπεῖν, ἐκ ἐσκεμμένοι δ᾽ εἰσὶ νῦν, οἷον ἀν

ταύτῃ μετέχοντας ἐλευθερίας" τότυ γὰρ φοχαζεσθαί φασι πᾶσαν ἐνμεσρμαίας; δύ δὲ ἕν μὲν τὸ ἐν μέρε; ἀρ- λύρσθαι καὶ ἄρχει. καὶ γὰρ τὸ δίκαιον τὸ δημοτικὸν τὸ ἴσον ἔχειν ἐςὶ κατ᾽ ἀριθμὸν ἀλλὰ μὴ κατ᾽ ἀξίαν, τέτε δ᾽

τὸ μὲν βελευόμενον καὶ τὸ περὶ τὰς ἀρχαιρεσίας ὀλιγαρ- 5 ὄντος τῷ δικαΐς τὸ πλῆθος ἀναγκαῖον εἶναι κύριον, καὶ ὅ τι

χικῶς ἢ συντεταγμένον, τὰ δὲ περὶ τὰ δικαςύριω ἀρις ο- κρατικῶς, ἢ ταῦτα μὲν καὶ τὸ περὶ τὸ βελευόμενον ὀλι- γαρ; ὥς, ἀριςοκρατοιῶς δὲ τὸ περὶ τὰς ἀρχαιρεσίας, ἢ κατ᾽ ἄλλον τινὰ τρόπον μὴ πάντα συντεθῇ τὰ τῆς πολι-

ἂν δόξη τοῖς πλείοσι, τοῦτ᾽ εἶναι καὶ τέλος καὶ τὰτ᾿ εἶναι τὸ δίκαιον" φασὶ γὰρ δεῖν ἴσον ἔχειν ἕκαςον τῶν πολιτῶν" ὥςε ἐν ταῖς δημοκρατίαις. συμβιίεὶ κυριωτέρυς εἶναι τὲς ὠπόρος τῶν εὐεύρων; πλείους γάρ εἰσι, κύριον δὲ τὸ τοῖς

τείας οἰκεῖα. ποία μὲν ἦν δημοκρατία. πρὸς ποίαν ἁρμότ- ι0 πλείοσι δόξαν. ἕν μὲν ἕν τῆς ἐλευθερίας φημεαν φὗτο ὃν

τει πόλιν, ὡσαύτως δὲ καὶ ποία τῶν ὀλιγαρχιῶν ποίῳ πλήθει, καὶ, τῶν λοιπῶν δὲ πολιτειῶν τίς συμφέρει τίσιν, εἴρηται πρότερον. ὅμως δὲ δεῖ γενέσθαι δῆλον μὴ μόνον ποίᾳ, τότων τῶν πολιτειῶν ἀρίςη ταῖς πόλεσιν, ἀλλὰ καὶ

τίθενται πάντες οἱ ὄψον τῆς πολιτείας ὅρον, ἕν δὲ τὸ ζὰν ὡς βέλεταί τις" τῇ γὰρ τῆς ἀκευδρίας ἢ ἔργον εἶναΐ φασιν, εἴπερ τοῦ: ΩΣ τὸ ζῶν μὴ ὡς βέλεται. τῆς μὲν οὖν δημοκρατίας ὅρος ὅτος δεύτερος, ἐντεῦθεν δ᾽ ἐλή-

πῶς δεῖ κατασκευάζειν καὶ ταύτας καὶ τὰς ἄλλας ἐπέλ- 15 λυθε τὸ μὴ ἄρχεσθαι, μάλιστα μὲν ὑπὸ μηθενός, εἰ δὲ

θωμεν συντόμως. καὶ πρῶτον περὶ δχυμοκρατίας εἴπωμεν" ἅμα γὰρ καὶ περὶ τῆς ἀντικειμένης πολιτείας φανερόν, αὕτη δ᾽ ἐστὶν ἣν καλοῦσί τινες ὀλιγαρχίαν. ληπτέον δὲ πρὸς ταύτην τὴν μέθοδον πάντα τὰ δυμοτικὼ καὶ τὰ δο-

μή, κατὰ μέρος. καὶ συμβάλλεται ταύτῃ πρὸς τὴν ἐλευ- θερίαν τὴν κατὼ τὸ ἴσον. τότων δ᾽ ὑποκειμένων καὶ τοιαύ- τῆς οὔσης τῆς ἀρχῆς τὰ τοιαῦτα δημοτικα,, τὸ αἱρεῖσθαι τὰς ἀρχὰς πάντας ἐκ πάντων, τὸ ἄρχειν πάντας μὲν

κῦντα ταῖς δημοκρατίαις ἀκολυθεῖν" ἐκ γὰρ τότων συντι- 20 ἑκάςε ἕκαςον δ᾽ ἐν μέρει πάντων, τὸ κληρωτὰς εἶναι τὰς

θεμένων τὰ τῆς δημοκρατίας εἴδη γίνεσθαι συμβαίνει, καὶ πλείους δημοκρατίας μιᾶς εἶναι καὶ διαφόρους. δύο γάρ

εἰσιν αἰτίαι δι’ ἅσπερ αἱ δημοκρατίαι πλείως εἰσί, πρῶτον.

ἀρχὼς ἢ πάσας ἢ ὅσαι μι ἐμπειρίας δέονται καὶ τέχνης, τὸ μὴ ἀπὸ τιμήματος μηθενὸς εἶναι τὰς ἀρχὰς κὶ ὅτι μι- κροτατι, τὸ μὴ δὶς τὸν αὐτὸν ἄρχειν μηδεμίαν ἢ ὀλιγά-

μὲν ἡ λεχθεῖσα. πρέτερον, ὅτι διάφοροι οἱ δῆμοι" γύεται κις ἢ ὀλίγας ἔξω τῶν κατὰ πόλεμον, τὸ ὀλιγοχρονίες τὰς γὰρ τὸ μὲν γεωργικὸν πλῆθος, τὸ δὲ. βάναυσον καὶ θητι- 25 ὠρχὰς ἢ πάσας ἢ ὅσας ἐνδέχεται, τὸ δικάζειν πάντας κόν" ὧν τῷ πρώτε τῷ δευτέρῳ προσχαμβανδμένε, καὶ τῇ υ καὶ ἐκ πάντων καὶ περὶ πάντων ἢ περὶ τῶν πλείςων καὶ τρίτε πάλιν τοῖς ἀμφοτέροις, ὁ μόνον διαφέρει τῷ βελτίω τῶν μεγίστων καὶ τῶν κυριωτάτων, οἷον περὶ εὐθυνῶν καὶ καὶ χείρω γίνεσθαι: τὴν δημοκρατίαν, ἀλλὰ καὶ τῷ μὴ πολιτείας καὶ τῶν ἰδίων συναλλαγμάτων, τὸ τὴν ἐκκλη- τὴν αὐτήν. δευτέρα δὲ περὶ Νοὺν λέγομεν" τὰ γὰρ ταῖς σίαν κυρίαν εἶναι πάντων, ἀρχὴν δὲ μηδεμίαν μηθενὸς ἢ δημοκρατίαις ἀκολεθῶντα καὶ δοκῆντα, εἶναι τῆς πολιτείας 30 ὅτι ὀλιγίςξων ἢ τῶν μεγίςων κυρίαν. τῶν δ᾽ ἀρχῶν δημο- οἰκεῖα, ταύτης ποιεῖ συντιθέμενα τὰς δημοκρατίας ἑτέρας" τικώτατον βελή, ὅπου μὴ μισθξ εὐπορία πᾶσιν" ἐνταῦθα, τῇ μὲν γὰρ ἐλάττω, τῇ δ᾽ ἀκολουθήσει πλείνα, τῇ δ᾽ γὰρ ἀφαιρῦνται καὶ ταύτης τῆς ἀρχῆς τὴν δύναμιν" εἰς ἅπαντα ταῦτα. χρήσιμον δ᾽ ἕκαςον αὐτῶν γνωρίζειν πρός αὑτὸν γὰρ ἀνάγει τὰς κρίσεις πάσας ὁ δῆμος εὐπορῶν τε τὸ κατασκευάζειν ἣν ἄν τις αὐτῶν τύχῃ βουλόμενος, μισθοῦ, καθάπερ εἴρηται πρότερον ἐν τῇ μεθόδῳ τῇ πρὸ καὶ πρὸς τὰς διορθώσεις. ζητῦσι μὲν γὰρ οἱ τὼς πολιτείας 35 ταύτης. ἔπειτα τὸ μισθοφορεῖν, μάλιςα μὲν πάντας, ἐκ-

καθιςάντες ἅπαντα τὰ οἰκεῖα συναγαγεῖν πρὸς τὴν ὑπό- θεσιν, ὡμαρτώνεσι δὲ τῦτο ποιῦντες, καθάπερ ἐν τοῖς περὶ τὼς φθορὼς καὶ τὰς σωτηρίας τῶν πολιτειῶν εἴρηται πρότερον. νυνὶ δὲ τὼ ἀξιώματα καὶ τὰ ἤθη καὶ ὧν ἐφίενται λέγωμεν.

κλησίαν δικαστήριω ἀρχάς, εἰ δὲ μή, τὰς ὠρχὰς καὶ τὼ δικαστήρια καὶ τὴν βελὴν καὶ τὰς ἐκκλησίας τὰς κυρίας, ἢ τῶν ἀρχῶν ἃς ἀνάγκη συσσιτεῖν μετ᾽ ἀλλήλων. ἔτι ἐπειδὴ ὀλιγαρχία καὶ γένει καὶ πλούτῳ καὶ παιδείᾳ ὁρίζεται,

2. Ὑπόθεσις μὲν ὧν τῆς δημοκρατικὴς πολιτείας ἐλευ- ἐὸ τὰ δημοτικὰ δοκεῖ τἀναντία, τούτων εἶναι, ὠγένεια πενίᾳ

θερία" τῦτο γὰρ λέγειν εἰώθασιν, ὡς ἐν μόνῃ τῇ πολιτείᾳ

βαναυσία. ἐπὶ δὲ τῶν ὠρχῶν τὸ μηδεμίαν ἀΐδιον εἶναι",

3. δὲ οτχ 7,2. ἢ 6. τὰ αἴϊετυμα οπὶ 72. ἢ 9. τῆς οπι 3. 11. ὀλιγαρχικῶν 1 ΠΕ ΡΤ δ, ἢ 12. τί 78, ἢ 15. ταύτας] πάντα- ἘΡδΟῚ 29. γ}} δὲ ἘΣ. "1 31. ἑτέρας οἵα 75. 1 32. τῇ μὲ] τῆς μὲν 5. ἢ 34. τύχοι Ἐξ 5. 1}. 39. λέγομεν 15}. 26. καὶ τῶν μεγίστων οπὶ ἢ, ᾿ὶ 30. ἢ τῶν μεγίξων ροϑὶ 29. πάντων Ἰηϊεγργοίεβ, ἢ 37. τὴν ομ οοάϊςο5, ᾿ ἀ1. ἴδιον Ὁ.

ἐὰν δέ τις καταλειφϑῃ ἐξ ὠρχαίας μεταβολῆς, τότε πε-

ριαιρεῖσθαι τὴν δύναμιν αὐτῆς καὶ ἐξ αἱρετῶν κληρωτοὺς

ποιεῖν. τὰ μὲν ὅν κοινὰ ταῖς δημοκρατίαις ταῦτ᾽ ἐςί, συμ-

βαίνει δ᾽ ἐκ- τῷ δικαΐς τὸ ὁμολογομένε εἶναι δημοκρωτικῷ

(τῦτο δ᾽ ἐςὶ τὸ ἴσον ἔχειν ἅπαντας κατ᾽ ἀριθμνόν) ἡ μά-

λιστ᾽ εἶνωι δοκοῦσω δημοκρατία, καὶ δῆμος" ἴσὸν γὰρ τὸ

μηθὲν μῶλλον ἄρχειν τοὺς ἀπόρους Ἢ τὸς εὐπόρυς. μῆθε

κυρίους εἰναι μόνους ἀλλὼ παντὰς ἐξ ἰσου κατ ἀριϑμιον

ὕὅτω γὰρ ἂν ὑπάρχειν νομίζοιεν τήν τ᾿ ἰσότητα τῇ π

2 Τὸ δὲ μετὰ τῦτο ὠπορεῖται πῶς ἔξυσι τὸ ἶσον, πὸ-

τερον “δεῖ τὼ τιμήματα διελεῖν χιλίοις τὼ τῶν πεντακο-

σίων καὶ τοὺς χιλίους ἴσον δύνασθαι τοῖς πεντακοσίοις, ἢ

χ ὅτω δεῖ τιθέναι τὴν κατὰ τῆτο ἰσότητω, ἀλλὰ διελεῖν

μὲν ὅτως, ἔπειτα ἐκ τῶν πεντακοσίων ἴσες λαβόντα καὶ

ἐκ τῶν χιλίων, τότες κυρίας εἶνωι τῶν διαιρέσεων καὶ τῶν

δικαςηρίων. πότερον ὄν αὕτη ἡ πολιτεία δικαιότώτη κατὼ

τὸ δημοτικὸν δίκαιον, ἢ μᾶλλον ἡ κατὼ τὸ πλῆθος; φασὶ

νι Ἂν Ἃ ͵ὔ γὰρ οἱ δημοτικοὶ τῦτο δίκωιον ὅ τι ἀν δόξῃ τοῖς πλείοσιν,

Ν ᾽ λιν Ν γὼρ ἀποκληρωτέον ἢ ἄλλο τι τοιῶῦτον ποιητέον. ἀλλὼ περὶ " “ μ“ν λον ὃ Ἷ ἂν,ὔ Ν.- ας μὲν τοῦ ἴσου καὶ τῷ δικαίς, κἂν ἢ πάνυ χαλεπὸν εὑρεῖν Ν ᾽ 78 ᾿ »,,»»ν Ψ.ὦ -« ἃ “" τὴν ὠλήθειαν περὶ αὐτῶν, ὅμως ῥᾷον τυχεῖν ἢ συμπεῖσαι Ἁ ) ἈΝ “" τὸς δυναμένας πλεονεκτεῖν" ἀεὶ γὰρ ζητῦσι τὸ ἴσον καὶ τὸ

5 δίκαιον οἱ ἥττους, οἱ δὲ κρατᾶντες ἀδὲν φροντίζεσιν.

Δημοκρατιῶν δ᾽ ὀἀσῶν τεττάρων βελτίςη μὲν ἡ πρώτη 4. τάξει, καθάπερ ἐν τοῖς πρὸ τότων ἐλέχθη λόγοις" ἔς δὲ καὶ ὠρχωιοτάτη πασῶν αὕτη. λέγω δὲ πρώτην ὥσπερ ἄν τις διέλοι τοὺς δήμους" βέλτιςος γὰρ δῆμος ὁ γεωργικός

3 “.} 7, 10 ἐςιν, ὥςε καὶ ποιεῖν ἐνδέχεται δημοκρατίαν, ὅπου ζῇ τὸ

πλῆθος ἀπὸ γεωργίας ἢ νομῆς. διὰ μὲν γὰρ τὸ μὴ πολ- λὴν ἀσίαν ἔχειν ἄσχολος, ὥςε μὴ πολλώκις ἐκκλησιάζειν" διὰ δὲ τὸ μὴ ἔχειν τἀναγκαῖα πρὸς τοῖς ἔργοις διατρί- βεσι καὶ τῶν ὠλλοτρίων οὐκ ἐπιθυμοῦσιν, ἀλλ᾽ ἥδιον τὸ

(5 ἐργάζεσθαι τοῦ πολιτεύεσθωι καὶ ἄρχειν, ὅπου ὧν μὴ ἥ

λήμματα μεγάλω ὠπὸ τῶν ἀρχῶν. οἱ γὰρ πολλοὶ μᾶλ- λον ὀρέγονται τοῦ κέρδους ἢ τῆς τιμῆς. σημεῖον δέ" καὶ γὼρ τὰς ἀρχαίας τυραννίδας ὑπέμενον καὶ τὼς ὀλιγαρχίας ὑπομένουσιν, ἐάν τις αὐτὸς ἐργάζεσθαι μὴ κωλύῃ μηδ᾽

᾽ ι ἊἋ » δ μον. “»" »"Ἢ οἱ δ᾽ ὀλιγαρχικοὶ ὅ τι ἀν δόξῃ τῇ πλείονι οὐσίᾳ" κατὰ 20 ἀφαιρῆτάι μηθέν" ταχέως γὼρ οἱ μὲν πλυτῆσιν αὐτῶν,

“ 7 ᾿ 7 " ᾽ ΄, πλῆθος γὰρ ἀσίας φασὶ κρίνεσθαι δεῖν. ἔχει δ᾽ ἀμφότερω ᾽, ᾽ ἀποτδς ᾽ τ Ἅ Γ᾽ ον ἀνισότητω καὶ ἀδικίαν" εἰ μὲν γὰρ ὅ τι ἂν οἱ ὀλίγοι, τυ-

“ἧ »“οῈἙΪ] 2 ᾽ Ἅ ραννίς (καὶ γὼρ ἐὰν εἷς ἔχῃ πλείω τῶν ἀλλὼν εὐπόρων, Ἀ δυῶν Ν 7 Υ̓ ΄ 7 ϑ3 κατὼ τὸ ὀλιγαρχικὸν δίκαιον ἄρχειν δίκαιος μόνος), εἰ

Ἁ 7 οἱ δ᾽ ὑκ ἀπορᾶσιν. ἔτι δὲ τὸ κυρίες εἶνωι τῷ ἑλέσθαι καὶ λ

εὐθύνειν ἀναπληροῖ τήν ἔνδειαν, εἴ τι φιλοτιμίας ἔχαεσιν, “ἃ 3. ἐϑν 7 Ἃ Ν 7 “ ε

ἐπεὶ παρ᾽ ἐνίοις δήμοις, κάν μὴ μετέχωσι τῆς αἱρέσεως »“ “,ὔ ἈΝ

τῶν ἀρχῶν ἀλλά τινες αἱρετοὶ κατὼ μέρος ἐκ πάντων,

Ὰ ὔ, ΄ὔ Ἀ " δ᾽ ὅ τι ἂν οἱ πλείες κατ᾽ ἀριθμόν, ἀδικήσεσι δημεύοντες τὼ 25 ὥσπερ ἐν ΝΜΙαντινείῳ, τῷ δὲ βυλεύεσθαι κύριοι ὦσιν, ἱκανῶς

τῶν πλουσίων καὶ ἐλαττόνων, καθώπερ εἴρηται πρότερον. τίς ἂν ὧν εἴη ἰσότης ἣν ὁμολογήσυσιν ἀμφότεροι, σκεπτέον ἐξ ὧν ὁρίζονται δικαίων ἀμφότεροι. λέγεσι γὼρ ὡς ὅ τι ἂν δόξῃ τοῖς πλείοσι τῶν πολιτῶν, τοῦτ᾽ εἶναι δεῖ κύριον.

ἔχει τοῖς πολλοῖς. καὶ δεῖ νομίζειν καὶ τῦτ᾽ εἶναι σχῆμά

τι δημοκρατίας, ὥσπερ ἐν Ναντινείῳ ποτ᾽ ἦν. διὸ δὴ καὶ 7 4. Ὁ τον ΄, ς 6 ͵ ΄ δι τον

συμφέρον ἐςὶ τῇ πρότερον ῥηθείσῃ δημοκρατίῳ καὶ ὑπάρ- “ ὃ « σθ γ᾿ Ν ᾽ Ν γ Δ 7

χειν εἴωθεν, αἱρεῖσθαι μὲν τὰς ἀρχὼς καὶ εὐθύνειν καὶ

ἔςω δὴ τοῦτο, μὴ μέντοι πάντως, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ δύο μέρη 30 δικάζειν πάντως, ἄρχειν δὲ τὼς μεγίςας αἱρετὸς καὶ ὠπὸ

τετύχηκεν ἐξ ὧν ἡ πόλις, πλύσιοι καὶ πένητες, ὅ τι ὧν ἀμφοτέροις δόξῃ ἢ τοῖς πλείοσι, τῦτο κύριον ἔξω, ἐὼν δὲ τἀναντία, δόξῃ, ὅ τι ἀν οἱ πλείος καὶ ὧν τὸ τίμημα πλεῖον. οἷον οἱ μὲν δέκα οἱ δ᾽ εἴκοσιν, ἔδοξε δὲ τῶν μὲν πλεσίων

, Ν ΄ ΕΟΝ 7, Ἄ Ἀν στους τιμημάτων, τὼς μείζως ὠπὸ μειζόνων, ἢ καὶ ἀπὸ τιμη-

7 Ὰ 7, ᾿ Ἁ Ν ’ὔ ΙΒ: μώτων μὲν μηδεμίαν, ἀλλὰ τοὺς δυνωμένες. ἀνώγκη δὲ πολιτευομένες ὅτω πολιτεύεσθαι καλῶς (αἴ τε γὰρ ἀρχαὶ ἀεὶ διὼ τῶν βελτίςων ἔσονται τῷ δήμε βελομένε καὶ τοῖς

»"Ὕ 7 7 Ὅν. ι ᾿ ΟἹ Ἢ ι τοῖς ἕξ, τῶν δ᾽ ἀπορωτέρων τοῖς πεντεκαίδεκω" προσγεγέ- 35 ἐπιεικέσιν ἅ φθονοῦντος) καὶ τοῖς ἐπιεικέσι καὶ γνωρίμοις

λ 7 “Ν 7 ΝῚ νηντάι τοῖς μὲν πένησι τέτταρες τῶν πλεσίων, τοῖς δὲ πλυ- 7, κ ἈΝ,ὔ ΄ σίοις πέντε τῶν πενήτων. ὁποτέρων ὃν τὸ τίμημω ὑπερτείνει ͵7 ᾽ 7) ς, “ ͵ὔ ᾽ν" ἃ συναριθμεμένων ἀμφοτέρων ἑκατέροις, τῦτο κύριον. ἐὰν δὲ νον εν ζλιΣ, ΩΝ ἴσοι συμπέσωσι, κοινὴν εἶνωι ταύτην νομιςέον ἀπορίαν ὥσπερ

ὠρκᾶσαν εἶνωι ταύτην τὴν τάξιν" ἄρξονται γὰρ οὐχ, ὑπ

ἄλλων χειρόνων, καὶ ἄρξεσι δικαίως διὼ τὸ τῶν εὐθυνῶν [4 Ν Ἀ

εἶναι κυρίας ἑτέρες. τὸ γὰρ ἐπανακρέμασθαι, καὶ μὴ πᾶν

Δ ΄ ΄΄ Ν ἐξεῖναι ποιεῖν ὅ τι ὧν δόξη, συμφέρον ἐςν" ἡ γὰρ ἐξασία

“ Ἃ,ὔ λ “Ἢ ΄ὔ Ψ λ ͵ὔ ͵ Ἀ νῦν, ἐὰν δίχα ἡ ἐκκλησίω γένηται ἢ τὸ δικαστήριον" ἢ 20 τῷ πράττειν ὅ τι ἀν ἐθέλῃ τις ἃ δύναται φυλάττειν τὸ ἐν

5. ἢ ἘΣ, ἵ Ί. τοὺς ἀπόρους ἢ οπὶ Τὸ. ἢ 12. τμήματα ΠΕΡ. ἢ 18. ἡ ον Τδ. ἢ 21. ἄρχει 75. ἢ 27. ὁμολογῆσιν 75. ἢ σκεπτέον --- 28. ἀμφότεροι οτχὰ Πὲ δ οἱ ργν 1". ΠΠ 38. κύριον} δίκαιον δ,: ᾿ 9. διέλη 1’, ἢ 17. ἢ οἷν 76. ἢ 18. γὰρ] γὰρ καὶ ΙΖ δ. ἡ τυραννίδας --- ἐλιγαρχίας οαὶ »7 δ. [ 28. ἐςὶ] εἴ 75. ἢ 39.

ἑκάςῳ τῶν δ ὐλέδων φαρῶς ὥςε ἀναγκαῖον αρβκα ὅπερ ἐςὶν ὀφειματέρωι ἐν ταῖς πολιτείαις, ἄρχειν

. τὸς ἐπιεικεῖς ἐρκύδκάο ον ὄντας, μηδὲν ππροα τος τοῦ

πλήθες. ὅτι μὰ ἦν αὕτη τῶν ὀψιρωτιῶν τρίτα φτν

ρόν,« καὶ διὼ τίν᾽ αἰτίαν, ὅτι διὼ τὸ ποιόν τινὼω εἶναι τὸν 5

δῆμον, πρὸς δὲ τὸ κατασκευάζειν γεωργὸν τὸν δῆμον τῶν τε νόμων τινὲς τῶν παρὸ τ πολλοῖς κειμένων τι χαῖον χρήσιμοι πάντες, ἦ τὸ ὅλως μὴ ἔξει, Σ πλείω. γὴν μέτρα. τινὸς ἢ ὠπό τινος τόπου πρὸς τὸ ἄστυ

καὶ τὴν πόλιν, ἦν δὲ τό γε ἀρχαῖον ἐν πολλαῖς πόλεσι 10 πολίτε, λέγω δὲ οἷον πατρὸς ἢ μυτρός" ὧπ

ν μηδὲ πωλεῖν ἔμεδαι τὲς πρώτως κλήρους, ΓΑ το ἐν λῦγοαν Οξύλε νόμον εἶναι τοίδτόν τι δὺ-

νώμενος, τὸ μὴ δανείζειν εἷς τι μέρος τῆς ὑπαρχούσης ἑκάφῳ Ὑ γῆς. νῦν δὲ δεῖ ἐῶν καὶ τῷ ᾿Αφυταίων νόμῳ"

βαίνειν καὶ τὸ χεῖρον ἀεὶ πλῆθος χωρίζειν. τὴν δὲ τελευ- ταίαν, διὰ τὸ πάντας κοινωνεῖν, οὔτε πάσής ἐξὶ πόλεως ᾽ ἐκειόάδον ἃ, Ἀν τ ας ἢ “ "αν ρδενι φέρειν, ὅτε ῥώδιον διαμένειν μὴ τοῖς νόμοις καὶ τοῖς ἔθε- σιν εὖ συγκειμένην" ἃ φθείρειν συμβαύει καὶ ταύτην καὶ τὰς ἄλλας ὠλαιι ς, εἴρηται πρότερον τὼ “πλεῖν σχεδόν. πρὸς δὲ τὸ καθιστάναι ταύτην τὴν. δημον τίαν. καὶ τὸν δῆμον ποιεῖν. ἰσχυρὸν εἰώθασιν οἱ προεστῶτες πῶς προσλαμίβνειν ὡς πλείξες καὶ ποιεῖν πολίτας μὴ μόνον τὸς γνησίες ἀλλὰ καὶ τοὺς νόθες καὶ τὸς ἐξ ὁπεγερνυοῦν, “γὰρ οἰκεῖον τῶτο τῷ τοιότῳ δήμῳ μᾶλλον. εἰώθασι μὲν ἂν οἱ δυμα- γωγοὶ τρία, θ᾽ αὐλρ ὅτως, δεῖ μέντοι προσλαμβάνειν μέ- χρις ὧν ὑπερτείνῃ τὸ πλῆθος τῶν γνωρίμων καὶ" τῶν μέ- 41 Ὗ ͵ ε ᾿ κ σων, καὶ τότε μὴ πέρα προβαίνειν. ὑπερβάλλοντες γὰρ

τηλικαῦτα ἘΑ͂Ν ας εςθντν ὡς ἔχεν ὑπερβάλλειν ταῖς

πρὸς γὰρ ὃ λέγομεν ἐςὶ χρήσιμος. ἐκεῖνοι γάρ, καΐπερ ι5 ἀτακτοτέραν τε ποίῶσι τὴν πολιτείαν, καὶ τὺς γνωρίμους ὄντες πολλοὶ κεκτημένοι δὲ γὴν ὀλέγην, ὅμως πάντες γῶν: πρὸς τὸ χαλεπῶς ὑπομένειν τὴν δημοκρατίαν παροξύνυσι γέσιν" πμέῶνται γὰρ ὑχ ὅλας τὰς κτήσεις, ἀλλὰ κατὰ μᾶλλον, ὅπερ συνέβη τῆς στάσεως αἴτιον γενέσθαι περὶ Ἰκυρήνην᾽ ὀλίγον μὲν γὰρ πονηρὸν παρορῶται, πολὺ δὲ τιμήσεσι καὶ τὸς πένητας. μετὰ δὲ τὸ γεωργικὸν πλῆθος γινόμενον ἐν ὀφθαλμοῖς μᾶλλόν ἐστιν. ἔτι δὲ καὶ τὰ βέλτιςος δῆμός ἐςιν ὅπε νομεῖς εἰσὶ καὶ ζῶσιν ἀπὸ (βο- 0 τοιαῦτα κατασκευάσματα χρήσιμα πρὸς τὴν δημοκρατίαν σκημάτων" πολλὰ γὰρ ἔχει τῇ γεωργίᾳ παραπλησίως, τὴν τοιαύτην, οἷς Κλεισθένης τε ᾿Αθήνησιν ἐχρήσατο βυλό-

καὶ τὰ πρὸς τὰς πολεμικὰς πράξεις μάλισθ᾽ ὅτοι γεγυ- μενος αὐξῆσαι τὴν δημοκρατίαν, καὶ περὶ ἹΚυρήνην οἱ τὸν

μνασμένοι τὰς ἕξεις καὶ χρήσιμοι τὼ σώματα. καὶ δυ- δῆμον καξιςάντος. φυλαί τε γὰρ ἕτεραι ποιητέαι πλείες νάμενοι θυραυλεῖν. τὰ δ᾽ ἄλλα πλήθη πάντα σχεδόν, ἐξ καὶ Φρατρίαι, καὶ τὰ τῶν ἰδίων ἱ ἑρῶν συνακτέον εἰς ὀλίγα ὧν αἱ λοιπαὶ δημοκρατίαι ἀνήζασι; πονλῷ φαυλότερα 25 καὶ κοινά, καὶ πάντα φοφεσρν ὅπως ἂν ὅτι μάλιςα ἀνα-

τότων" ὁ ὁ γὰρ βίος Φαῦλος, καὶ ὑθὲν ἔργον μετ᾽ ἀρετῆς ὧν μεταχειρίζεται τὸ πλῆθος τό τε τῶν βαναύσων καὶ τὸ τῶν ἀγοραίων ἐνθρῶπων καὶ τὸ θητικόν. ἔτι δὲ διὰ τὸ περὶ τὴν ἀγορὰν καὶ τὸ ἄςυ κυλίεσθαι πᾶν τὸ τοιοῦτον

μιχθῶσι πάντες ἀλλοίοις; αἱ δὲ συνήθειαι διαζευχβῶσιν αἱ πρότερον. ἔτι δὲ καὶ τὰ τυραννικὰ κατασκευάσματα, δημοτικὰ δοκεῖ πτα: λέγω δ᾽ οἷον πὸ τ τε δούλων (αὕτη δ᾽ ἂν Ξ μέχρι τε συμφέρεσα) καὶ γυναικῶν καὶ

ἄθιον ὡς εἰπεῖν ῥφδῶς: ἐκαλησμίζεε" οἱ δὲ γεωργῆντες διὰ 30 παίδων, καὶ τὸ ζῶν ὅ ὅπως τις βέλεται παρορᾶν. πολὺ γὰρ

τὸ διεσπάρθαι κατὰ τὴν χώραν ὅτ᾽ ἀπαντῶσιν ὅθ᾽ ὁμοίως δέονται τῆς συνόδου ταύτης. ὅπου δὲ καὶ συμβαίνει. τὴν χώραν τὴν θέσιν ἔχειν τοιαύτην ὥςε τὴν χώραν πολὺ τῆς πόλεως ϑτγομναι, ῥάδιον καὶ δημοκρατίαν ποιεῖσθαι Χρη-

ἔςαι τὸ τῇ τοιαύτῃ πολιτείᾳ βοηθὲν" ἥδιον γὰρ τοῖς πολ-

Ἔς: δ᾽ ἔργον τῷ νομοθέτε καὶ τῶν βουλομένων συ- 5 Υ Χ ͵ὔ ͵7ὔ 7 Ἀ »" νιςάναι τινὰ τοιωύτην πολιτείαν ἃ τὸ καταςῆσαι βόγισιν

ςὴν καὶ πολιτείαν" ᾿ἀγαγκάζεται γὰρ τὸ Ἄλλθος ἐ ἐπὶ τῶν 35 ἔργον ἀδὲ μόνον, ἀλλ᾽ ὅπως σώζπαι μᾶλλον" μίαν γὰρ

ἐυγᾶν ποιεῖσθαι τὰς ἀποικίας, ὥστε δεῖ, κὰν ἀγοραῖος ὄχλος ἥ, μὴ ποιεῖν ἐν ταῖς δημοκρατίαις ἐκκλησίας ἄνευ τῷ κατὰ τὴν χώραν πλήθες. πῶς μὲν ὄν δεῖ κατασκευά- ζειν τὴν βελτίςην καὶ πρώτην δημοκρατίαν, εἴρηται" φα-

ἢ δύο ἢ [ τρεῖς ἡμέραι [Ἴ χαλεπὸν βεῦφι ἡρείκόνι τντέρρον ὁπωσῶν. διὸ δεῖ, περὶ ὧν τεθεώρηται πρότερον, τίνες σωτη- 7 ᾿Ὶ ᾿ »"ὝῪ “ ᾽ ͵ " ρίαι καὶ φθοραὶ τῶν πολιτειῶν, ἐκ τότων πειρᾶσθαι κωτα- σκευάζειν τὴν ἀσφάλειαν, εὐλαβεμένες μὲν τὰ φθείροντα,

νερὸν δὲ καὶ πῶς τὰς ἄλλας" ἑπομένως γὰρ δεῖ παρεκ- 40 τιθεμένες δὲ τοιότες νόμος καὶ τὸς ἀγρώφες καὶ τὸς γε-

3, μηδὲ ἘΡΈῚ. ἢ ἀ. δγωοκρατικῶν δι ἢ 9. τινος οπὰ Ζ16. Π 14. ἀφυτάλων ΤΕ ΠΈΡΡ ὃ. ἢ 16. δὴ Κὸ. Π 21. τό] τῶν 5. ᾿" 37.

ἄς, καὶ ὁπ Ἐξ". "5. εἴρηται μὲν πρότερον ἤὲδ. 1 9. καὶ τοὺς τόθες οπι Κ7΄ "δ. || ὁποτεροσοῦν Τὲ δ. 2λ. φατρία: 16. ἢ καὶ τὰ] κατὰ

γρωμμένες οἱ περιλήψονται μάλιςα τὰ σώζοντα τὰς πο- λιτείας, καὶ με νομίζειν τῦτ᾽ εἶναι δημοτικὸν μηδ᾽ ὀλι- γαρχικὸν ὃ ποιήσει τὴν πόλιν ὅτι μάλιςα δημοκρατεῖσθαι Σ ὀλιγαρχεῖσθαι. ἀλλ᾽ ὃ πλεῖςον Χρόνον. οἱ δὲ νῦν δὴ-

μαγωγοὶ χαριζόμενοι τοῖς τ ΚῊΝ πολλὰ δημεύουσι ΟΣ 5

τῶν δικαςηρίων. δὶ δεῖ πρὸς ταῦτα ἐὐεὐμρλνηνα τὸς κη- δομένες τῆς πολιτείας, νομοθετῆντας μηδὲν εἶναι δημόσιον τῶν καταδικαζομένων καὶ φερόντων πρὸς τὸ κοινόν, ἀλλ᾽ ἱερόν" οἱ μὲν γὰρ ἀδικῶντες ὑδὲν ἧττον εὐλαβεῖς ἔσονται

΄ Ν ὡς 7 » Ὁ ᾿ εβῳ " (ζυμιώσονται γὰρ ὁμοίως), ὁ δ᾽ ὄχλος ἧττον κατα ψηφιεῖξ 10

ται τῶν κρινομένων, λήψεσθαι μηθὲν μέλλων. ἔτι δὲ τὼς γινομένας δημοσίας δίκας ὡς ὀλιγίςας ἀεὶ ποιεῖν, μεγά- λοις ἐπιτιμίοις τοὺς εἰκῇ γραφομένες κωλύοντας" οὐ γὰρ

Ἁ Ἁ Ν Ἁ, 7 7 τὰς δημοτικὸς ὠλλὰ τὸς γνωρίμους εἰώθασιν εἰσάγειν, δεῖ ΝῚ Ἁ “« 7,,, λ 4 “" Ν δὲ καὶ τῇ πολιτείω παντὰς μώλιςω μὲν εὐνὲες εἰναι τους 15

πολίτας, εἰ δὲ μή, μή τοί γε ὡς πολεμίες νομίζειν τὸς

΄ ᾿Ἱ,ὔ 7 κυρίες. ἐπεὶ δ᾽ αἱ τελευτωῖωι δημοκρατίαι πολυάνθρωποί

τέ εἰσι καὶ χαλεπὸν ἐκκλησιάζειν ὠμίσθες, τῦτο δ᾽ ὅπου ᾿ Ἀ ΟΣ 4» 7 “" 7

πρόσοδοι μὴ τυγχάνεσιν οὖσαι πολέμιον τοῖς γνωρίμοις

γεωργίας. καὶ εἰ μὴ πᾶσι δυνατόν, ἀλλὰ κατὰ φυλὰς ἥ τι ἀπϑυκὸ ἕτερον ἐν ἐέέρε διανέμειν" ἐν δὲ τούτῳ πρὸς τὰς ἐργκκόρανι συνόδες τὸς εὐπόρυς εἰσφέρειν τὸν μισθόν, ἀφιε- μένας τῶν ματαίων λειτεργιῶν. τοίδτον δέ τινα τρόπον Καρ- χηδόνιοι πολιτευόμενοι φίλον κέκτηνται τὸν δῆμον" ἀεϑγάρ τινῶς ἐκπέμιποντες τὸ δήμε πρὸς τὰς εἶν αν] ποιοῦσιν εὐπόρες. γδαράντων δ᾽ ἐσὶ καὶ νῦν ἐχόντων γνωρίμων καὶ διαλαμβάνοντας τὸς ἀπϑρὺς ἀφορμὰς [μὲν] διδόντας τρέπειν ἐπ᾽ ἐργασίας. καλῶς δ᾽ ἔχει μιμεῖσθαι καὶ τὰ Ταραντίνων" ἐκεῖνοι γὰρ κοινὰ ποιίῶντες τὰ κτήματα τοῖς ὠπόροις ἐπὶ τὴν »"Ὃ 4 Ν “Ἢ »Ἄ Ν Χ ᾽ Ν χρῆσιν εὔνεν παρασκευάζεσι τὸ πλῆθος. ἔτι δὲ τὰς ἀρχὰς 7 δύων, 7, Ν ᾿ ς Ν »πὰ “ πάσας ἐποίησαν διττάς, τὼς μὲν αἱρετὰς τὼς δὲ κληρωτάς, Ν λ ΑΝ τῶν ς -»,, 7 Ἀ ᾽ τὰς μὲν κληρωτας ὕπως ὁ δῆμος αὐτῶν μετέχῃ, τὰς δὶ δ᾽ ΔΕ δ᾽ 7 Λ Υ ν᾿ νὸν Ἢ αἱρετὰς ἴνω πολιτεύωνται βέλτιον. ἔςι δὲ τῦτο ποιήσαι καὶ τῆς ἀρχῆς αὐτῆς μερίζοντας, τὲς μὲν κληρωτὲς τοὺς δ᾽ ςε 7 “Ὁ λ τ » Ἀ 7 ᾿ ͵ αἱρετύός. πῶς μὲν οὖν δεῖ τὼς δημοκρατίας κατασκευάζειν,

᾿ εἴρηται. Σχεδὸν δὲ καὶ περὶ τὰς ὀλιγαρχίας πῶς δεῖ, φανερὸν 6

᾽ 7 » τσ ἢ ͵ὕ ἀρ: ρεαν ἅν ΄ ἐδ εὴν ᾽ ἐκ τούτων. ἐκ τῶν ἐναντίων γὰρ δεῖ συνάγειν ἑκάςην ὁλι-

᾽,ὔ Ἀ ) “ Ἁ 7 ᾽ -»"Ὰ,ὔ Ψ Ν Ἀ » γ᾿ ων Ύ,ἷ ὶ (ἀπὸ τε γὰρ εἰσφορὰς καὶ δημεύσεως ἀνωγκωιον γίνεσθαι 20 γαρχίαν πρὸς τὴν ἐναντίων δημοκρατίαν ἀναλογιζόμενον,

καὶ δικαςηρίων φαύλων, ἃ πολλὰς ἤδη δημοκρατίας ἀνέ-

“ Ἁ Ψ ͵ Ν, ἂν» » τρεψεν), ὅπε μὲν ὅν πρόσοδοι μὴ τυγχάνοσιν οὖσαι, δεῖ

ποιεῖν ὀλίγας ἐκκλησίας, καὶ δικαςήρια πολλῶν μὲν ὀλί- » ε,7ὔ "“ Ἀ ΄, οἷ 3 Ν Ἀ Χ γας δ᾽ ἡμέρως. τῦτο γὰρ φέρει μὲν καὶ πρὸς τὸ μὴ φο-

Ν λ 4, »"Ἤ ᾽ »"“᾿ ι 2 τὴν μὲν εὐκρωτον μάλιστα τῶν ὀλιγαρχιῶν καὶ πρώτην --

Γ ΣΧ 7 “,ὔ Υ ο Ὁ Ν αὕτη δ᾽ ἐςὶν ἡ σύνεγγυς τῇ καλϑμένῃ πολιτείῳ., ἢ δεῖ τὰ

τιμήματα δὶιαιρεῖν, τὰ μὲν ἐλάττω τὰ δὲ μείζω ποιᾶντας, ΕΘ: Ἃ χ οἰ βνα, ἫΝ “ ᾽ ΄ ὔ, ᾽ » ἐλάττω μὲν ἀφ᾽ ὧν τῶν ἀνωγκαίων μεθέξουσιν ἀρχῶν,

- 7 Νν ΄, 5. ς ᾿ ἦν ἌΣ 7 ὐο ας Τ᾿ τ Μ Ἃ " ἣν ΄ὔ ΝΗ ὦ βεῖσθαι τὲς πλεσίας τῶς δαπάνας, εαν οἱ μεν εὐποροι ΜΉ 25 μείζω δ αφ ων τῶν κυριωτερῶν τω τε κτωμενῳ το τι-

΄ γ ἈΝ Χ λαμβάνωσι δικαςικόν, οἱ δ᾽ ἄποροι, φέρει δὲ καὶ πρὸς τὸ

Ἀ Ξ Ν Λ Ν Ὕ κρίνεσθαι τὰς δίκας πολὺ βέλτιον" οἱ γὰρ εὐποροι πολ- ᾿ " ἐς τεὶξ ᾽ 52 Δ ΚΝ φρόβδν τ Ὗς Στ σαν λὰς μὲν ἡμέρας ἀκ ἐθέλεσιν ὠπὸ τῶν ἰδίων ἀπεῖναι, βρω-

Χ ᾿, γ3 λ Ε΄ τἂν τος Ψ Ν ἄς Ἂν χὺυν δὲ Χρόνον ἐθέλυσιν. οπα ὃ εἰσι πρόσοδοι, μη “οιειν" ὁ

ἘΡ “» ᾿ τ» βῆμα μετέχειν ἐξεῖνωι τῆς πολιτείας, τοσῦτον εἰσωγομένου

τὸ δήμν πλῆθος διὰ τῷ τιμήματος, μεθ᾽ ἧ κρείττονες ἔσον- -Ὁ ᾿ ᾿Ξ λ “-“

ται τῶν μὴ μετεχόντων. ἀεὶ δὲ δεῖ παραλαμβάνειν ἐκ τῇ 7ὔ,ὔ Χ 7

βελτίονος δύμια τὸς κοινωνός. ὁμοίως δὲ καὶ τὴν ἐχομένην

“Ἥ ε ᾿ » δ: ἈΝ Χ ΄, Ζ ᾽ ᾿ 3 δ οὶ » Ν “ νῦν οἱ δημαγωγοὶ ποιῶσιν" τὰ γὰρ περιόντα νέμεσιν. λωμ.- 30 ὀλιγαρχίαν ἐπιτείνοντας δεῖ μικρὸν κατασκευάζειν. τῇ δ᾽

, δὲ ἅ γα νῶν Δ ὑν τι Ὁ ἐλ να, ἡ μὰ ) βάνυσι δὲ ἅμα, καὶ πάλιν δέονται τῶν αὐτῶν" ὁ τετρυμέ- 7ὔ ᾽ ͵ὔ “ἢ Ἀ νος γάρ ἐστι πίθος ἡ τοιαύτη βοήθεια τοῖς ὠπόροις. ἀλλὰ ᾿ » Ἀ “Ἢ Ν 7 δεῖ τὸν ἀληθινῶς δημοτικὸν ὁρᾶν ὅπως τὸ πλῆθος μὴ λίαν 4 Θων Ἀ Ε »" Ν ᾿" Ν ἄπορον ἤ" τῦτο γὰρ αἴτιον τῷ μοχβυρὰν εἶναι τὴν μα

ἀντικειμένῃ τῇ τελευταίᾳ δημοκρατίῳ, τῇ δυναστικωτάτη καὶ τυραννικωτώτῃ τῶν ὀλιγαρχιῶν, ὅσῳ περ χειρίςη, το- σούτῳ δεῖ πλείονος φυλακῆς. ὥσπερ γὰρ τὰ μὲν σώματα εὖ ΤΟΒΕ ΝΟΣ πρὸς ὑγίειαν καὶ πλοῖα τὼ πρὸς ναυτιλίαν

7,7ὔ γ᾿ Φ Δ ᾽ τίαν. τεχνωςέον ὃν ὅπως ἂν εὐπορίω γένοιτο χλόνιος, ἐπεὶ 35 καλῶς ἕϑυτα τοῖς ἰροτῳς, μϑ ἐὰν το ἡ πλείος ἁμαρτίας

δ » Α -. ᾽ 77 Ν,,ἶ δὲ συμφέρει τῦτο καὶ τοῖς εὐπέροις, τὰ μὲν ὠπὸ τῶν προ- ΄ 7 Ά ᾿ς ᾽ ΄ Ἁ,ὔ - σόδων γινόμενω συναθροίζοντας ἀθρόα χρὴ διανέμειν τοῖς ΓΉΣΩΝ “, οἾ 4 δύ “ 6 7 Ψ ὠπόροις, μάλιςα μὲν εἴ τις δύναται τοσῦτον ἀθροίζων ὅσον ᾽ ͵΄ὔ “ »Σ δὰ 7ὕ ἈΝ; Ν ) 7 ι εἰς γηδίου κτῆσιν, εἰ δὲ μή, πρὸς ἀφορμὴν ἐμπορίας καὶ

ὥςε μὴ οποία δι᾿ αὐτάς, τὰ δὲ νοσερῶς ἔχπτα τῶν

σωμάτων καὶ τὼ τῶν πλοίων ἐκλελυμέώνα καὶ πλωτήρων,,, δ Ψ.

τετυχηκότα φαύλων ὑδὲ τὰς μιερὰς δύναται φέρειν ὧμαρ-

τίας, οὕτω καὶ τῶν πολιτειῶν αἱ χείριςαι πλείςης δέονται

10. καταψηφίζεται ρΥ' 75. {ΠΟ 13.. εἰκῇ -- 16. ἀλλὰ τὸς ἴῃ τηαγρίπο 772. ΠΠ 16, τί ΤΠ ἢ. ἢ 23. ὀλίγαις δ᾽ ἡμέραις ρΥ 75. 1 26, δικαςήριον Πὲ δ. 1 31. γὰρ τετρημένος, ΟΠλϊ550 ἐστι, 2:6. |37. διαμένειν, ΟἸμ5515 τοῖς ἀπόροις, 7:5. 1 39. εὐπορίας 1. ΠΡ’ Ὁ, χυογαπι 75

8. ἐφιεμένυς 75. ἢ 8. μὲν οπχ Ζ2. || 11. ἔτι] ἐπὲ Ἐ7΄δ, 413. ὅπως δ δῆμος αὐ οἷχ 71). ἢ 25. τῶν τε κτωμένων 1515. 1 33. εὖ

σώματα 71. ἃ 38. δύναται 76, 39. πλεῖςον 71δ,

φυλακῆς. τὰς μὰ ἔν ᾿δημοκρακίας, ὅλως ἡ πολνανβ πίε ταύτας εἶναι δημοκρατίας μειρει πῶς μὲν ὄν χρὴ κα-

σώζει" τοῦτο γὰρ ἀντίκειται πρὸς τὸ δίκαιον τὸ κατὰ τὴν ὄθιςαναι τὰς δημοκρατίας καὶ τὰς ἐλιγαρχίας, διωρίσθω τ ἄξζῳ»" τὴν δ᾽ ὀλιγαρχίαν, δῆλον ὅτι τοὐναντίον ὑπὸ τῆς τὸν τρόπον τῦτον.

π ᾿ εὐταξίας δεῖ τυγχάνειν τῆς σωτηρίας. ᾿Ακόλεθον δὲ τοῖς εἰρημένοις ἐςὶ τὸ διηρῆσθαι καλῶς 8

Ξ “ἢ Ἔπεὶ δὲ τέτταρα, μέν ἐς: μέρη μάλιςα τῷ πλήθες, 5 τὰ περὶ τὰς ἀρχάς, πέσαι καὶ τίνες καὶ τίνων, καθάπερ

ἥ γεωργικὸν βάναυσον ἀγοραῖον θητικόν, τέτταρα δὲ τὰ χρή- εἴρηται καὶ πρότερον" τῶν μὲν γὰρ ἀναγκαίων ἀρχῶν χω-

σιμα πρὸς πόλεμον, ἱππικὸν ὁπλιτικὸν ψιλὸν ναυτικόν, ρὶς ἀδύνατον εἶναι πόλιν, τῶν “δὲ πρὸς εὐταξίαν καὶ κέ-

ὅπε μὲν συμβεβηκε τὴν χώραν εἶναι ἱππάσιμον, ἐνταῦθα μὲν ὁ εὐφυῶς ἔχει. κατασχευάζειν: τὴν ὀλεγαρχίαν ἰσχυράν

σμον ἀδύνατον οἰκεῖσθαι καλῶς. ἔτι δ᾽ ἀναγκαῖον ἐν μὲν ταῖς μικραῖς ἐλάώττες εἶναι τὰς ἀρχείς, ἐν δὲ ταῖς μεγά-

ω γὰρ σωτηρία τοῖς οἰκῦσι διὰ ταύτης ἐςὶ τῆς δυνάμεως, 10 λαις πλίθουσ, ὅκα ΤΎΧΑΙ πρότερον Ἐρηβεμν" ποίας

αἱ ᾿ ἑπποτροφίαι, τῶν μακρὰς οὐσίας κεκτηριένων εἰσίν), ὅπι “δ᾽ πλέον. τὴν ἐχομέην. ἐλεγαρχίαν: τὸ γὰρ ὁπλι-

τικὸν τῶν εὐπόρων ἐςὶ μᾶλλον ἢ τῶν ἀπόρων. ἡὶ δὲ ψιλὴ

δύναμις καὶ ναυτικὴ δυμοκρατικὶ πάμπαν. νῦν μὲν οὖν

ἦν ἁρμόττει συνάγειν καὶ ποίας χωρίζειν, δεῖ μὴ λανϑα- νειν, πρῶτον μὲν ἕν ἐπιμέλεια τῶν ἀναγκαίων ἡ περὶ τὴν ᾿, 5 ιι,ι»Φ « Ἀ ᾽ Ν “» Ἁ; -“» 7 ἀγοράν, ἐφ᾽ ἵ δεὶ τινὰ ἀρχὴν εἶναι τὴν ἐφορῶσαν περί τε ν ͵ κ κ ᾽ ͵7Ζ Ἀ Ἀκ 7 -. τὰ συμβόλαια καὶ τὴν εὐκοσμίαν" σχεδὸν γὰρ ἀναγκαῖον

ὅπου τοίῶτον πολὺ πλῆθός ἐςιν, ὅταν διαςῶσι, πολλάκις 15 πάσαις ταῖς πόλεσι τὰ μὲν ὠνεῖσθαι τὰ δὲ πωλεῖν πρὲς

ἀγωνίζονται χείρω" δεῖ δὲ πρὶς τῦτο φάρμακον παρὰ τῶν πολεμικῶν λαμβάνειν ςρατηγῶν, οἱ συνδυαζεσι πρὸς τὰν

Φ ν᾿ ΄ ᾿ ε “ ἱππικὴν δύνωμιν καὶ τὴν ὁπλιτικὴν τὴν ἁρμόττεσαν τῶν

ὧν, ταύτη δ᾽ ἐπικρατῦσιν ἐν ταῖς διας ἄσεσιν οἱ δῆμοι

δι᾽ ἣν δοκοῦσιν εἰς μίαν πολιτείαν συνελθεῖν. ἑτέρα δὲ ταμίεια ταύτης ἐχομένη καὶ σύ- νεγγυς ἡ τῶν περὶ τὸ ἄστυ δημοσίων καὶ ἰδίων, ὕπως

τῶν εὐπόρων" ψιλοὶ γὰρ ὄντες πρὸς ἱππικὴν καὶ ὁπλιτικοὴν 20 εὐκοσμία ἥ, καὶ τῶν πιπτόντων οἰκοδομημάτων καὶ ὁδῶν

ἀγωνίζονται ῥᾳδίως. τὸ μὲν ἦν ἐκ τότων καθιςάναι ταύ- τὴν τὴν δύναμιν ἐφ᾽ ἑαυτύς ἐσὶ χκαϑισάται, δεὶ δὲ διγρυ-

μόνης τῆς ἡλικίας, καὶ τῶν μὲν ὄντων πρεεβυτέρων τῶν

δὲ νέων, ἔτι μὲν ὄντας νέες τὸς αὑτῶν υἱεῖς διδάσκεσθαι

σωτηρία καὶ διόρθωσις, καὶ τῶν ὁρίων τῶν πρὸς ἀλλήλους, ὅπως ἀνεγκλήτως ἔχωσιν; καὶ ὅσα τύότοις ἄλλα τῆς ἐπι- μελείας ὁμοιότροπα. καλῦσι δ᾽ ἀςυνομίαν οἱ πλεῖξοι τὴν τοιαύτην ἀρχήν, ἔχει δὲ μόρια πλείω τὸν ἀριθμόν, ὧν

τὰς κύφας καὶ τὰς ψρλὲν ἡ ἐργασία, ἐπα ίημανς δὲ ἐκ 25 ἑτέρες ἐφ᾽ ἕτερα καθιςάσιν ἐν ταῖς πολυανθρωποτέραις πό-

παίδων. ἀθλητὰς εἶναι αὐτὲς τῶν ψγιν. τὴν δὲ μεταΐδοσιν γίνεσθαι τῷ πλήθει τὸ πιλεύϑρμβκτνε ὅτοι καθάπερ εἴρηται πρότερον, τοῖς τὸ τίμημα ᾿χρωμέμρι; ἢ κεῖτ, Θηβόϑες, ἀποσχομένοις χρόνον τινὰ τῶν βαναύσων ἔργων, ἢ καθά-

περ ἐν Μασσαλίᾳ, κρίσιν ποιευμένους τῶν ἀξίων τῶν ἐν τῷ 30 οἱ μὲν ἀγρονόμε

πολιτεύματι καὶ τῶν ἔξωθεν. ἔτι δὲ καὶ ταῖς ἀρχαῖς ταῖς

κυριωτάταις, ἃς δεῖ τοὺς ἐν τῇ πολιτείᾳ κατέχειν, δεῖ

προσκεῖσθαι λειτυργίας, ἵν᾿ ἑκὼν ὁ δῆμος μιὴ μετέχη καὶ συγγνώμην ἔχῃ τοῖς ἄρχεσιν ὡς μισθὸν πολὺν διδῆσι τῆς

Ἀμπρεκεῖς καὶ κατασχευάζειν τι τῶν κοινῶν, ἵνα τῶν περὶ 'τὼς ἑςιώσεις μετέχων ὁ δῆμος καὶ τὴν πόλιν ὁρῶν κοσμε-

Ν ᾿Ὶ ᾽ ’, » ᾽ ΄ Υ͂ μένην τὰ μὲν ἀναθήμασι τὰ δὲ οἰκοδομήμασιν ἄσμενος ἑρᾷ μένσαν τὴν πολιτείαν" συμβήσεται δὲ καὶ τοῖς γνω-

λεσινῳ οἷον τειχοποιὸς καὶ ἀροδν ἡπηροοίτῶς καὶ λιμένωξ "φύλακας, ἄλλη δ᾽ ἐνάγκαῖα τε καὶ παραπλησία γε ἡ περὶ τῶν αὐτῶν μὲν ὝΜ: ἀλλὰ περὶ τὴν ζώραν ἐξὶ καὶ τὰ περὶ τὰ ἔξω τῷ ἄςεος" καλῦσι δὲ τὸς ἄρχοντας τέτους ε δ᾽ ὑλωρούς. αὗται μὲν ἦν ἐπιμέλειαΐ εἰσι τότων τρεῖς, ἄλλη δ᾽ ἀρχὴ πρὸς ἣν αἱ πρόσοδοι τῶν κοινῶν ἀναφέρονται, παρ᾽ ὧν φυλαττόντων μερίζονται πρὸς ἑκάςην διοίκησιν" καλῦσι δ᾽ ὠποδέκτωας τότες καὶ ταμίας. ἑτέρα, δ᾽ ἀρχὴ πρὸς ἣν ἀναγράφεσθαι δεῖ τώ τε ἴδια συμ-

ἀρχῆς. λύτο δὲ θυσίας τε εἰσιόντας ποιεῖσθαι μεγα- 35 βόλαια καὶ τὰς “πράσει ἐκ τῶν δικαςηρίων" παρὼ δὲ τοῖς

αὐτοῖς τότοις καὶ τὰς γραφάς. τῶν δικῶν ορόνρι δεῖ καὶ τὰς εἰσαγωγάς. ἐνιαχξ μὲν οὖν μερίζουσι καὶ ταύτην εἰς πλεΐες, ἔς: δὲ μία κυρία τότων πάντων" καλῖῆνται δὲ ἱερο-

, Ἐ-. ΄ ᾿ ’, ι ͵ μὲ δ ἢ μνήμονες καὶ επιςαται καὶ μνήμονες καὶ τότοις ἀλλω ονό-

: ρΐμοις εἶναι μνημεῖα, τῆς δαπάνης. ἀλλὰ τῦτο νῦν οἱ περὶ 40 Μετὰ σύνεγγυς. μετὰ δὲ ταύτην ἐχομένη μὲν πίη όκο, τρὶ: τὼς ὀλιγαρχίας ὁ ποίῶσιν, ἀλλὰ τὐναντίον" τὰ λήμματα τάτη δὲ σχεδὲν καὶ χαλεπωτάτη τῶν ἀρχῶν ἐςὶν ἡ περὶ Ἵ γὰρ ζητῆσιν ὑχ ἧττον ῃ τὴν τιμήν, διόπερ εὖ ἔχει λέγειν τὰς “ράξεις τῶν καταδικασθέντων καὶ τῶν προτιθεμένων Ἔ 5. κάλλιςα ΖΡ". ἢ 6. βαταυσικὸν 6}. ἢ 14. δυμοτικὴ 15. ἢ 33. εἰκὼν ἢ.

οἰδίων 1. ἢ 25. καθιςῶσι. ἘΡδ. ἢ 21. τε ον 75. ἢ ἀ2. καὶ οἵα 3.

λ ν ᾿Ν -“,ἷ κατὰ τὼς ἐγγρωφὼς καὶ περὶ τὰς φυλακας τῶν σωμώτων. δον δ ἘΨ - χαλεπὴ μὲν ὄν ἐςὶ διὰ τὸ πολλὴν ἔχειν ἀπέχϑειαν, ὥστε Ύ γΥ̓ 7 ὅπου μὴ μεγάλα ἔς κερδαίνειν, οὐτ᾽ ἀρχειν ὑπομένουσιν 4... ἃ. “4ρῶν- ς ΄ 52 2 ΄, Ἀ Χ,ὔ ᾿ αὐτὴν ὅθ᾽ ὑπομείναντες ἐθέλεσι πράττειν κωτὼ τὰς νόμους ᾽ μή Χ ν Χ ἀνωγκαία δ᾽ ἐςίν, ὅτι ὑδὲν ὄφελος γίνεσθαι μὲν δίκως περὶ »"Ἢ 7, δ Ἁ,ἷ [ Ἄν 8 Ν τῶν δικαίων, ταύτας δὲ μὴ λαμβάνειν τέλος, ὥστ᾽ εἰ μὴ ΤᾺ ΄ λ," Ν γιγνομένων κοινωνεῖν ἀδύνατον ἀλλήλοις, αἱ πράξεων μὴ ͵7 τ Λ Ν 7 4.,ὔ Ν ᾽ ΄ γιγνομένων. δὶδ βέλτιον μὴ μίαν εἶνωι ταύτην τὴν ὠρχήν, Ὑ κι 7 ᾽ν 7 ἀλλ᾽ ἄλλες ἐξ ἄλλων δικαςηρίων. καὶ περὶ τὼς προθέσεις -Ὁ ͵ »" “ ᾽ τῶν ἀναγεγρωμμένων ὡσαύτως πειρᾶσθαι διαιρεῖν. ἔτι δ Ἂν ΄ ᾿Ὶ ᾿ ᾽ Ν ΄ Υ λ Ἀ ἔνιω πρώττεσθαι καὶ τὰς. ὠρχὼς τάς τε ἀλλας καὶ τὰς “Ἢ »"Ἢ ἢ Ἁ -" ' εξ... τῶν νέων μᾶλλον τὼς νέας, καὶ τὼς τῶν ἐνεςώτων ἑτέρας κ ͵ ΓΝ ΄ καταδικασάσης ἑτέραν εἶνωι τὴν πρωττομένην, οἷον ἀςυνό- Ἀ »“»“᾿ Ω ͵ὔ ἃς ΄ 7ὕ μους τὰς παρὼ τῶν ὠγορανόμων, τὼς δὲ παρὼ τύτων ἕτέ-

τοὺς τοιότος. ἔτι δὲ κἀν ὦσιν ἱππεῖς ἢ ψιλοὶ ἢ τοξόται ἢ ναυτικόν, καὶ ἐπὶ τύτων ἑκαίςων ἐνίοτε. καθίςανται ἀρχαί, αἱ καλῆνται ναυαρχίαι καὶ ἱππαρχίαι καὶ ταξιαρχίαι, καὶ κατὰ μέρος δὲ αἱ ὑπὸ ταύτας τριηραρχίαι καὶ χοχωγίαι

δὴ ", Ν᾽,, ΄ Ἂν » 5 καὶ φυλαρχίαι καὶ ὅσω τέτων μόρια" τὸ δὲ πᾶν ἕν τι τύ-

3.» ἃ ν 3 7 “»ἭἪ λ ἀκα ν ΄ τῶν ἐςὶν εἶδος ἐπιμελείως πολεμικῶν. περὶ μὲν ὅν ταύτην Ἀυνον ἧν, » ν ν ᾿ τὴν ἀρχὴν ἔχει τὸν τρόπον τῦτον. ἐπεὶ δὲ ἔνιαι τὼν ἀρχῶν, 5» ὶ Ἀ “ δ 7 Ν "»“" ο“΄ἷ΄ Ε. εἰ καὶ μὴ πᾶσωι, διωχειρίζοσι πολλῶ τῶν κοινῶν, ἀναγ- -“» 7 ἱ ε Ν Ν καῖϊον ἑτέραν εἶνωι τὴν ληψομένην λογισμὸν καὶ προσευθυ-

10 νἔσαν, αὐτὴν μηθὲν διωχειρίζεσαν ἕτερον" καλῦσι δὲ τότες

οἱ μὲν εὐθύνες, οἱ δὲ λογιςάς, οἱ δὲ ἐξετας ὡς, οἱ δὲ συνη- ΄ Χ ͵ὔ λ ΄, Ν ᾽ Ν ε ΄

γύρος. παρὰ πάσας δὲ ταύτας τὰς ἀρχὰς ἡ μάλιςω κυ- δ 7 δ. φορε -Σ νΝ Ὁ ἊΝ ΄ Ψ᾿ ἈΤ Ν

ρίω πάντων ἐςίν" ἡ γὼρ αὐτὴ πολλώκις ἔχει τὸ τέλος καὶ Ἀ » ΄, ΟΝ ΄ “" ͵] - Υ͂ ἡείς, Ε «

τὴν εἰσφοράν, ἣ προκάθητωι τῷ πλήθας, ὅπε κύριός ἐς!ιν ὁ

Ἃ “" » Ν »"Ἢ ρός. ὅσῳ γὼρ ἂν ἐλώττων ἀπέχθειω ἐνῇ τοῖς πραττομένοις, ι5 δῆμος" δεῖ γοὰρ εἶναι τὸ συνάγον τὸ κύριον τῆς πολιτείας,

͵ »" ͵ὔ λ 7, Ἂς ᾿ Ὃν» τοσύτῳ μᾶλλον λήψονται τέλος αἱ πράξεις" τὸ μὲν ὧν τὲς Ἀ Ἁ,ὔ ᾿ αὐτὲς εἶναι τὲς καταδικάσαντας καὶ τομένες ἀπέχθειαν ᾿ ν δ ᾿ ν» ἔχει διπλῆν, τὸ δὲ περὶ πώντων τὸς αὐτὸς πολεμίας πᾶσιν.

πολλωχ δὲ διήρηται καὶ ἡ φυλώττοσω πρὸς τὴν πραττο-

καλεῖται δὲ ἔνθω μὲν πρόβελοι διὼ τὸ προβελεύειν, ὅπου δὲ πλῆθός ἐςι, βουλὴ μᾶλλον. αἱ μὲν οὖν πολιτικαὶ τῶν ὠρχῶν σχεδὸν τοσαῦτα τινές εἰσιν, ἄλλο δ᾽ εἶδος ἐπιμε- λείας ἡ περὶ τοὺς θεούς, οἷον ἱερεῖς τε καὶ ἐπιμεληταὶ τῶν

Ὁ 7 “Ἢ Ν εἶ Ἄ δε των ΛΑ Ψ' 7 λ μένην, οἷον ᾿Αθήνησι τῶν ἕνδεκα. καλουμένων. διὸ βέλτιον 20 περὶ τὼ ἱερὼ τῷ σωζεσθωΐ.τε τὰ ὑπάρχοντω καὶ ἀνορθέσθαι

᾿ ’ Ν λ λ 4 καὶ ταύτην χωρίζειν, καὶ τὸ σόφισμω ζητεῖν καὶ περὶ ταύ- ΄ Ν,ὔ »" τὴν. ἀνωγκαίω μὲν γάρ ἐςιν ὄχ, ἧττον τῆς εἰρημένης, συμ- 7ὔ Ν ᾿ Χ 2 - ͵ ΄ Ψ ΝΥ βαίνει δὲ τοὺς μὲν ἐπιεικεῖς φεύγειν μάλιςα ταύτην τὴν ᾽ 7 Ἁ λ Ἁ ᾽ ᾽ ᾿Ὶ -"» 7 ᾽ ὠρχήν., τὰς δὲ μοχβηρὲς ὧκ ἀσφαλὲς ποιεῖν κυρίας" αὐτοὶ

τὼ πίπτοντω τῶν οἰκοδομημώτων καὶ τῶν ἄλλων ὅσω τέτα- Ἁ Χ 7 ͵7ὔ Δ οὗ ) ΔΛ Ψ᾽

κται πρὸς τὰς θεούς. συμβαίνει δὲ τὴν ἐπιμέλειαν ταύτην 39 “ Ἀ “" 7 “ ᾽ - »", »

ἐνιωχβ μὲν εἶνωι μίαν, οἷον ἐν ταῖς μικραῖς πόλεσιν, ἐνιὼ- ΎΝ, δὲ Ν Ἁ ᾿᾿ “Ὁ ε 77 ων «

Χου δὲ πολλὰς καὶ κεχωρισμένως τῆς ἱερωσύνης, οἷον ἱερο-

“ - Ἄ “Ἢ “ γὰρ δέονται φυλωπτῆς μᾶλλον ἢ φυλάττειν. ἄλλες δύναν- 25 ποιὲς καὶ νωαοφύλωκας καὶ ταμίας τῶν ἱερῶν χρημάτων.

΄ Ἀ ΄ μ ταὶ. διὸ δεῖ μὴ μίαν ἀποτετωγμένην ὠρχὴν εἶναι. πρὸς

ἃ 3, 7 Ἁ » ͵7ὔ αὐτοῖς, μηδὲ συνεχῶς τὴν αὐτήν, ἀλλα τῶν τε νέων, ὅπε ἧ

Ἁ -" Ἁ ͵ὔ “Ὁ - »-ν τις ἐφήβων ἢ φρυρῶν ἐςὶ τάξις, καὶ τῶν ὠρχῶν δεῖ κατὼ ͵7ὔ -. Ἁ 3 Ἅὦ ΓΝ ὦ 7ὔ Ἁ "Ἢ Ἀ μέρη ποιεῖσθαι τὴν ἐπιμέλειαν ἑτέρας. Ὧ" μὲν ὃν τὰς ͵ὕ ͵7

ἀρχὼς ὡς ἀναγκαιοτώτας θετέον εἶναι 7 Ἔὴς ἄν εἰ. 7 Αὐε τ πιτ Φ» 7 λ 7 ταύτας τὼς ἀνωγκαίας μὲν ὑθὲν ἧττον, ἐν σχήματι δὲ μεί-

᾿ Ἀ ͵7ὔ ᾿ ζὥονι τεταγμένας" καὶ γὰρ “ἐμπειρίας καὶ πίστεως δέονται "»" »“ ᾽ υ} ἢ Ν ο 7 πολλῆς. τοιαῦται δ᾽ εἶεν αἱ τε περὶ τὴν φυλωκὴν τῆς πό- [2 ͵7 Ἁ

λεως, καὶ ὅσωι τάττονται πρὸς τὼς πολεμικὼς χρείας. δεῖ

ἐχομένη δὲ ταύτης ἡ πρὸς τὼς θυσίας ἀφωρισμένη τὰς κοι- ν᾿ 7 σ΄ ἈΝ Ὁ Ἑ “ ᾽ ΄ ξέν Ψ' ᾽ 2 νας πάσας, ὁσὼς μὴ τοῖς ἱερεῦσιν ἀποδίδωσιν ὁ νόμος, ἀλλ δ. ΛΔ ρτῖν ἀν ἐδξις χθτα ἂν Ν,ὕ ᾿ “ Ὁ ὠπὸ τῆς κοινῆς ἑςίως ἔχουσι τὴν τιμήν" καλοῦσι δ᾽ οἱ μὲν ἄρχοντας τύτες, οἱ δὲ βασιλεῖς, οἱ δὲ πρυτάνεις. αἱ μὲν

΄ ἈΝ Ν » ᾽ " 2 Λ ΤΑΣ. ᾿ 7 « 3. Ἂν, ρώτας, μετὼ δὲ 30 ὅν ἀναγκαῖαι ἐπιμέλειωΐ εἰσι περὶ τότων, ὡς εἰπεῖν συγκε-

ὔ 7 Χ ψ Ν φαλαιωσαμένους, περί τε τὰ δαιμόνιω καὶ τὼ πολεμικὼ ὙΕΥΝΝΣ ΄ ᾿ ἈΝ ΑΝ; καὶ περὶ τὰς προσόδους καὶ περὶ τὼ ἀναλισκόμενω, καὶ περὶ ᾽ ᾿ λ λ ΟΝ ᾿ ᾿ ἀος,: ὠγοραν καὶ περὶ τὸ ἄςυ καὶ λιμένας καὶ τὴν χώραν, ἔτι δ ΔΌΛΟΝ ΄ ᾿ “ ᾽ ν τῶ περὶ τῶ ὀικωστήριω καὶ συναλλωγμώτων ἀνωγρωφῶς

᾿ ον ΠΉῊΝ ἡ χὰ -» ᾿, λ Ἀ τ δὲ καὶ ἐν εἰρήνη καὶ ἐν πολέμῳ πυλῶν τε καὶ τειχῶν φυ- 35 καὶ πρώξεις καὶ φυλακὼς καὶ ἐπιλογισμός τε καὶ ἐξε-

λωκῆς ὁμοίως ἐπιμελητὼς εἶναι, καὶ ἐξετώσεως καὶ συντά- ξεως τῶν πολιτῶν. ἔνθα μὲν οὖν ἐπὶ πᾶσι τούτοις ἀρχαὶ πλείος εἰσίν, ἔνθα, δ᾽ ἐλαάττος, οἷον ἐν ταῖς μικραῖς πόλεσι μίω περὶ πάντων. καλῦσι δὲ ςρωτηγὸς καὶ πολεμάρχους

τάτεις, καὶ πρὸς εὐθύνως τῶν ἀρχόντων, καὶ τέλος αἱ περὶ τὸ βελευόμενόν εἰσι τῶν κοινῶν. ἰδίῳ δὲ ταῖς σχολαςικω- τέραις καὶ μᾶλλον εὐημερόσαις πόλεσιν, ἔτε δὲ φροντιζό- σαῖς εὐκοσμίας, γυνωικονομίω, νομοφυλακία,, παιδονομία,

ἁ, τὸς οπι Κῦ, ΠΠ 9. ἄλλες] ἄλλας 12, } 13, καταδικασθείσας 11. 11 15. ὧν οτὰ 6. ΠΠ ἐν ἢ Τῦ, ἣν ὦ πὸ. Π 26. δὴ ΤΠ). ἢ

2. καθίςαται ἀρχὴ 7}. 1} 7. τὴν οτὰ Κ7 ὁ. || εἶναι Πϑ. 1 8. διισχυρίζοσι ἴδ. Π 12. δὲ ταύτας οτὰ Κ7 δ. || 1λΔ. ἢ ἘΖ’ 5. 1] 16. πρόβυλον 1. 11] 17. δὲ] δὲ τὸ Ἐξ. || 20. τε οπὶ 776. 26. ἡ οτὰ 776. ᾿Π 34. συναλλάγματα ἔξ 615. 1 37. βελόμενόν 12. }} τὼς

σχολαςικωτέρας καὶ μᾶλλον εὐημερόσως Ζξ5.

γυμνασιαρχία, πρὸς δὲ τότοις τοὶ ὠγῶνας ἐπιμέλεια. γυ- καὶ τὸ ζῶν εὐδαιμόνως, εἴτ᾽ ἐν τῷ χαίρειν ἐςὶν εἴτ᾽ ἐν ἀρετῇ

ὃς καὶ Διονυσιακούς, κἄν εἴ τινας ἑτέρας κὰν πράν τ

Ο ῥδημοτικαὶ τῶν ἀρχῶν, οἷον γυναικονομίᾳ καὶ παιδονομία"

΄ " τοῖς ἀνθρώποις εἴτ᾽ ἐν ἀμφοῖν, ὅτι μᾶλλον ὑπάρχει τοῖς τὸ

τοιαύτας γίεσθαι θεωρίας. τότων δ᾽ ἔνια: φανερῶς εἰσὶν οὐ ἦθος μὲν καὶ τὴν διάνοιαν κεκοσμημένοις εἰς ὑπερβολήν,

᾿ Δ Χ “ “, » ΕῪ περὶ δὲ τὴν ἔξω κτῆσιν τῶν ἀγαθῶν μετριάζουσιν, ἢ τοῖς

τοῖς γὰρ ἀπόροις ἀνάγκη χρῆσθαι καὶ γυναιξὶ καὶ παισὶν 5 ἐκεῖνα μὲν κεκτημένοις πλείω τῶν χρησίμων, ἐν δὲ τούτοις

ἄρπὲρ ἀκολύθοις διὰ τὴν ἀδουλίαν. τριῶν δ᾽ οὐσῶν ἀρχῶν καθ᾿ ἃς αἱρένταί τινες ἀρχὰς τὰς κυρίες, νομοφυλάκων προ- βέλων βελᾶς, οἱ μὲν νομοφύλακες, ἀριςκρατοιόν, ὀλιγαρ- χρωὸν δ᾽ οἱ πρόβελοι, βέλοὶ δὲ δυψιότοιόν. περὶ μὲν ὑν τῶν ἀρχῶν, ὡς ἐν τύπῳ, σχεδὸν εἴρηται περὶ πασῶν.

πρὶ πολιτείας ἀρίστης τὸν μέλλοντα ποιήσασθαι τὴν

ἐλλείπεσιν" οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸν πῇ εἰπφερὲμεδορες εὐσύνοπτόν ἐςν. τὰ Ἂν» Ὑὰρ ἐκτὸς ἔχει πέρας, ὥσπερ ἐρ- γανόν τι" πᾶν δὲ τὸ χρήσιμόν ἐστιν, ὧν τὴν ὑπερβολὴν ἢ βλάπτειν ἀνωγκαῖον ἢ μηθὲν ὄφελος εἶναι αὐτῶν ὥρῃ

10 ἔχουσιν. τῶν δὲ Ξερὶ ψυχὴν ἕκαστον βγαδον; ὅσῳ δ᾿ ἂν

ὑπερβάλλῃ, τοσύτῳ μᾶλλον χρήσιμον εἶναι, εἰ δεῖ καὶ τό- τοις ἐπιλέγειν μὴ μόνον τὸ καλὸν ἀλλὰ καὶ τὸ χρήσιμον. ὅλως τε δῆλον ὡς ἀκολεθεῖν ψίσμο τὴν διάθεσιν τὴν ἐμ φην ἑκάςου πρώγματος Ἐρὸο ἄλληλα κατὰ τὴν ὑπεροχήν,

προσήκουσαν ζήτησιν ἀναῖγιοι λων κοβομρίτν Ἀν πα τίς ἣν 45 ἥνπερ εἴληφε διάστασιν ὧν φαμὲν αὐτὰς εἶναι διαθέσεις

τώτατος βίος. ἀδήλου γὰρ ὄντος τούτου καὶ τὴν ἀρίστην ἀναγκαῖον, ἄδηλον εἶναι πολιτείαν" ἄριστα. γὰρ Ἐραττεῖν ᾿ προσήκει ᾿βοὺς ἄρισξα πολιτευομένες ἐ ἐκ τῶν ὑπαρχόντων! αὐτοῖς, ἐὰν μή τι γίγνηται παράλογον. διὸ δεῖ τοηκ αν

ταύτας. ὥδτ᾽ εἴπερ ἐςὶν ἡ ψυχὴ καὶ τῆς κτήσεως καὶ τοῦ σώματος τιμιώτερον καὶ ἁπλῶς καὶ ἡμῖν, ἀνάγκη καὶ τὴν διάθεσιν τὴν ἜΜΕΝ ἑκάστου ἀνάλογον τότων ἔχειν. -ἔτι δὲ τῆς ψολῆς ἢ ἕνεκεν ταῦτα πέφυκεν αρυτας καὶ δεῖ πάντως

ὀμδλγγεῖεθει τίς ὁ πᾶσιν ὡς εἰπεῖν ἀὐσάπδνα βίος, μετὰ 20 ἀρέσθαι τὸς εὖ φρονῆντας, ἀλλ᾽ ἀκ ἐκείνων ἕνεκεν τὴν ψυ-

δὲ τοῦτο πότερον κοινῇ καὶ χωρὶς ὁ αὐτὸς ἢ ἕτερος. νομί-

σαντας ἕν ἱκανῶς πολλὼ λέγεσθαι καὶ τῶν ἐν τοῖς ἐξωτε-

ρικοῖς λόγοις περὶ τῆς ἀρίςης ζωῆς, καὶ νῦν χρηςέον αὐτοῖς. ὡς ἀληθῶς γὰρ πρός γε μίαν διαίρεσιν οὐδεὶς ὠμφισβητή- σειεν ὧν ὡς ὁ τριῶν ἐ ἐσῶν μερίδων, τῶν τε τῷ σώματι: καὶ τῶν ἐν τῇ ψυχῇ. πάντα ταῦτα ὑπάρχειν ταῖς, μακαρίοις δεῖ ἐδεὶς γὰρ ἂν φαΐ; μακάριον τὸν μηθὲν μόριον ἔχοντα ἀνδρίας μηδὲ σωφροσύνης. μηδὲ δικαιοσύνης μηδὲ Φρονήσνως, ἀλλὰ δεδιότα ἐπεὶ τὰς παραδεϊόμδας

χήν. ὅτι μὲν ἦν ἑκαάςῳ τῆς εὐδαιμονίας ἐπιβάλλει τοσῦτον

ὅσον περ ἀρετῆς καὶ φρονήσεως καὶ τῷ πράττειν κατὰ ταύ-

τας, ἔςω συνωμολογημένον ἡμῖν, μάρτυρι τῷ θεῷ χρωμέ- νοις, ὃς εὐδαίμων μέν ἐστι καὶ μακάριος, δὲ οὐθὲν δὲ τῶν

ὃς καὶ τῶν ἐν 25 Ἐμήμκον ὠγαθῶν ἀλλὰ δὶ αὑτὸν αὐτὸς καὶ τῷ ποιός τις

εἶναι τὴν φύσιν, ἐπεὶ καὶ τὴν εὐτυχίαν τῆς οὐδενὶ διῶ ΨΥ ε "Ὁ ε κε “" ἃ ν.» Ἁ ᾽ »" ταῦτ᾽ ἀνωγκαῖον ἑτέραν εἶναι" τῶν μὲν γὰρ ἐκτὸς ἀγαθῶν - “ Ψ Η͂ α Ἐε» ΄ ὡδ 2 γὺ Δ τῆς ψυχῆς αἴτιον ταὐτόματον καὶ ἡ τύχη, δίκαιος δ᾽ ὀδεὶς ἀδὲ σώφρων ἀπὸ τύχης ἐδὲ διὰ τὴν τύχην ἐςΐίν. ἐχόμενον

μυίας, ἀπεχόμενον δὲ μηθενός, ἀ ἄν ὑδιομανη τῷ φαγεῖν ἢ 30 δ᾽ ἐξὶ καὶ τῶν αὐτῶν Ἀὐγᾶν δεόμενον καὶ πόλιν εὐδαίμονα.

τιῦι τῶν ἐσχάτων, ἕνεκα δὲ βαρ κά, τε μὰς δια φθείεντα τοὺς φιλτάτους φίλες ὁμοίως δὲ καὶ τὰ περὶ τὴν διάνοιαν

ὅτως ἄφρονα καὶ διεψευσμένον ὥσπερ τι παιδίον ἢ μαινό-

τὴν ἀρίςην εἶναι καὶ πράττεσαν καλῶς. ἀδύνωτον δὲ καλῶς πράττειν τοῖς μὴ τὰ καλὰ πράττεσιν" ὀθὲν δὲ καλὸν ἔργον ὅτ᾽ ἀνδρὸς ὅτε πόλεως χωρὶς ὠρετὴς καὶ φρονήσεως. ἀνδρία

μενον. ἀλλὰ ταῦτα μὲν λεγόμενα ὥσπερ πάντες ἀν συγ- δὲ πόλεως καὶ δικαιοσύνη καὶ φρόνησις τὴν αὐτὴν ἔχει δύ- χιωρήσειαν, θια φέρονται δ᾽ ἐν τῷ ποσῷ καὶ ταῖς ὑπεροχαῖς. 35 ναμιν καὶ μορφήν, ὧν μετασχων ἕκαστος τῶν ἀνθραίθῶν ᾿

τῆς μὲν γὰρ ὠρετῆς ἔχειν ὑκανὸν εἶναι νομίζεσιν ὐγονχρύ. λέγεται δίκαιος καὶ φρόνιμος καὶ σώφρων. ἀλλὰ γὰρ

: πλύτυ δὲ καὶ χρημάτων καὶ δυνάμεως καὶ δὲ ς καὶ πάν- τῶν τῶν τοιότων εἰς ἄπειρον ζατοῦσι τὴν ὑπερβολήν. ἡμεῖς δὲ αὐτοῖς ἐροῦμεν ὅτι ῥάδιον μὲν περὶ τούτων καὶ διαὶ τῶν

ταῦτα μὲν ἐπὶ τοσῦτον ἔξω πεφροϊμιασμένα τῷ λόγῳ (ὅτε γὰρ μὴ θιγγάνειν αὐτῶν δυνατόν, οὔτε πάντας τὲς οἰκείους ἐπεξελθεῖν ἐνδέχεται λόγες᾽ ἑτέρας γάρ ἐςιν ἔργον σχολῆς

ἔργων διαλαμβάνειν τὴν πίστιν, ὁρῶντας ὅτι κτῶνται καὶ 20 ταῦτα)᾽ νῦν δ᾽ ὑποκείσθω τοσῦτον, ὅτι βίος μὲν ἄριςος, καὶ φυλάττυσιν οὐ τὰς ἀρετὰς τοῖς ἐκτὸς ἀλλ᾽ ἐκεῖνα ταύταις, χωρὶς ἑκάςῳ καὶ κοινῇ ταῖς πόλεσιν, ὁ μετὰ ἀρετῆς κεχο-

8. γενέσθαι ΠΡΡΡ δ. ἢ 1. χυρίας δ. Π 14. περ] περὶ δὲ 72. ΠΠ 26. τῷ οτὰ.5677 2. ἢ 27. δεῖ οαα ἘΔ; δ. ἢ" 31. δὲ οὰ 72. ἢ 36. εἶνα: οτὰ 5272. ΠΩ, τοῖς ἀπΐα τὸ ὁπ,56. 11. χρήσιμον μᾶλλον 56. ἡ 13. τε δὲ,δό. 1} 40. καὶ χωρὶς ἑκάξῳ οὔκ 775. ἢ 41. ἑκάςου 85,

βηγημένης ἐπὶ τοσῦτον ὥςε μετέχειν τῶν κατ᾽ ἀρετὴν πρά- ζεων. πρὸς δὲ τοὺς ἀρφισβηῆοτας, ἐώσαντας ἐπὶ τῆς νῦν μεθόδυ, διασκεπτέον ὕςερον, εἴ τις τοῖς σῶον τυγχάνει μὴ πειθόμενος.

ἢ τοῖς τὼ κοινὰ πράττουσι καὶ πολιτευομένοις. οἱ μὲν οὖν “ οὕτως ὑπολαμβάνυσιν, οἱ δὲ τὸν δεσποτικὸν καὶ τυραννικὸν ηβήρν: τῆς πολιτείας εἶναι μῶν εὐδαίμονα φασιν. παρ᾿ ἐνίοις δὲ καὶ τῆς πολιτείας οὗτος ὅρος τῶν μεν, ὅπως δὲε-

Πύτερον δὲ τὴν εὐδαιμονία, τὴν αὐγὴν εἶναι φατέον “δ ὁπύξων! τῶν πέλας. διὸ καὶ τῶν πλείςων γομήμων χύδην

ἑνός τε ἑκάστε τῶν ἀνθρώπων καὶ πόλεως ἢ μὴ τὴν αὐτήν,

λοιπόν ἐστιν εἰπεῖν. φανερὸν δὲ καὶ τοῦτο" πάντες γὰρ ἂν

ὁμολογήσειαν εἰναι τὴν αὐτήν. ὁσοι Ὑὰρ ἐν πλέτῳ τὸ ζῶν Ὁ Ἁ Λ ν ϑὺν. ἂἁΨ

εὖ τίβεντωι ἐφ᾽ ἑνός, οὗτοι καὶ τὴν πόλιν ὅλην, ἐὰν ῃ πλε-

ὡς εἰπεῖν κειμένων παρὰ τοῖς πλείςοις, ὅμως εἴ πά τι πρὸς.

ἕν οἱ νόμοι βλέπουσι, τῇ κρατεῖν ςοχάζονται πάντες, ὥσπερ

ἐν Λακεδαίμονι, καὶ Ἰζρήτῃ πρὸς τοὺς πολέμος συντέτακται, Ν 4 7 λ Ν, »"

σχεδὸν ἡ τε παιδείω καὶ τὸ τῶν νόμων πλῆθος. ἔτι δ᾽ ἐν

Ν ν᾿ ͵΄, ΕἾ ἃ,, ΜΝ σία, μακαρίζασιν" ὅσοι τε τὸν τυραννικὸν βίον μάλιςα τι- 10 τοῖς ἔθνεσι πᾶσι τοῖς δυναμένοις πλεονεκτεῖν ἡ τοιαύτη τε-

, Ἁ ͵7 Υ ᾽ 7 μῶσιν, ὅτοι καὶ πόλιν τὴν πλείξων ἄρχεσαν εὐδαιμονες ἐ- ὔ. ζ ᾿,ὕ

τὴν ὧν εἶναι φαῖεν᾽ εἴ τέ τις τὸν ἕνα δὶ᾿ ὠρετὴν ἀποδέχεται,

καὶ πολιν εὐδαιμονεςέραν φήσει τὴν σπυδωιοτέρων. ἀλλὼ

ταῦτ᾽ ἤδη δύο ἐςὶν ἃ δεῖται σκέψεως, ἕν μὲν πότερος αἱρε-

τώτερος βίος, ὃ διὰ τοῦ συμπολιτεύεσθωι καὶ κοινωνεῖν πό-

λεως ἡ μᾶλλον ὃ ξενικὸς καὶ τῆς πολιτικῆς κοιϊωνίως ἀπο- ᾿ ΝῚ 7 ΄ 7 Ἀ 7 7]

λελυμένος, ἔτι δὲ τίνω πολιτείαν θετέον καὶ ποίαν διάθεσιν ΄ οε΄ ΓᾺ “ Υ ς »ὝἪ Ἔ ͵

πόλεως ἀρίστην, εἰτε πασιν ὄντος ὠιρετοῦ κοινωνεῖν πόλεως

εἴτε καὶ τισὶ μὲν μὴ τοῖς δὲ πλείςοις. ἐπεὶ δὲ τῆς πολιτι-

κῆς διανοίας καὶ θεωρίας τοῦτ᾽ ἐστὶν ἔργον, ὠλλ᾽ οὐ τὸ περὶ

ἕκαστον αἱρετόν, ἡμεῖς δὲ ταύτην προγρήμεθα νῦν τὴν σκέ-

Ψιν, ἐκεῖνο μὲν πάρεργον ὧν εἴη τῦτο δ᾽ ἔργον τῆς μεθόδου

ταύτης. ὅτι μὲν ἕν ἀναγκαῖον εἶνωι πολιτείαν ἀρίςην ταύ-

»ἃ ᾿ ἌΡΤΥῚ καὶ ΄ ᾿ 7 τὴν καθ᾽ ἣν τάξω κἂν ὁςισὰν ἀριςὼ πράττοι καὶ ζῴη μα-

τίμηται δύναμις, οἷον ἐν Σκύθαις καὶ Πέρσαις καὶ Θρᾳξὶ

Ἵ » » Ἁ Χ καὶ Κελτοῖς. ἐν ἐνίοις γὰρ καὶ νόμοι τινές εἰσι παροξύνον- Ἀ Ν Ν 7 Ψ,ὔ

τες πρὸς τήν ἀρετὴν ταύτην, καθάπερ ἐν Καρχηδόνι φασὶ Ν » ΄ 7 Ἃ Ψ Ἂ ΄

τὸν ἐκ τῶν κρίκων κόσμον λαμβάνειν ὕσως ἂν ςρωτεύσων-

΄ Ὧν, λ ᾿ 7 ΄ Ν Ι5τῶι στρατείας. ἥν δὲ ποτε καὶ περὶ ΝΙακεδονίαν νόμος τὸν,

͵ ἢ ΄,, Υ: “» Ν μηθένα ἀπεκταγκότα πολέμιον ἀνδρω περιεζῶσθαι τὴν φορ- 7 ᾿ ΄ “ » ᾿ βειάν" ἐν δὲ Σκύθαις οὐκ ἐξὴν πίνειν ἐν ἑορτῇ τινὶ σκύφον ͵ “ ἢ ͵7 Ἃ Ἅ 7ὔ 2 Ν περιφερόμενον τῷ μηθένα ἀπεκτωγκέτι πολέμιον. ἐν δὲ Υ " “ ͵ τὰ ν, τοῖς Ἴβηρσιν, ἔθνει πολεμικῷ, τοσούτες τὸν ἀριθμὸν ὀβελί-

͵ κι Ν ͵΄ “ ΕῚ ’ “ 20 σκὲς καταπηγνύνσι περὶ τὸν τάφον ὅσες ἂν διαφθείρῃ τῶν

πολεμίων. καὶ ἕτερω δὴ παρ᾽ ἑτέροις ἐστὶ τοιαῦτω πολλά, Ἂς ἢ ͵ ΄7 Ἀ δὲ ἔδ ΄ δέ

τῶ μὴηὲν νομμοις κατειλημμένω τῶ ὁἐε ἐσεσιν. καίτοι ὕξειεν Ἃ Υ Ἵ Μ ἊΝ - ὕ ᾿ - Σ αν οὐὕγῶν ατοπον ἰσωὼς εἰναὶϊ τοις βουλομένοις ἐπισκοπεῖν. εἰ δὰ, ΘΝ ΕἾ »"ἪᾺ » ᾿ ͵ τος, ἢ τυ τότ εςὶν ΣΡΎΟΝ τὸ πολιτικὰ, το δύνασθαι δ τττοι οπως αρΡΧΉ

καρίως, φανερόν ἐστιν" ΘΟ πεῖσαι δὲ εἰς ἢ ὐτῶν τῶν 25 καὶ δεσπόζῃ τῶν πλησίον καὶ βυλέμενιν καὶ μὴ βυλομέ-

ὁμολογόντων τὸν μετ᾽ ἀρετῆς εἶναι βίον αἰρετώτατο; πότε- ρὸν ὁ πολιτικὸς καὶ πρακτικὸς βίος αἱρετὸς ἥ μᾶλλον ὁ ΄ »“ 3 Ἂν; 7 Ἣ» δ' ἃ πάντων τῶν ἐκτὸς ὠπολελυμένος, οἷον θεωρητικός τις, ὃν ΄ ᾿ Ν ΄ ᾿

μόνον τινές φασιν εἶναι φιλόσοφον. σχεδὸν γὼρ τότες τὰς

νων. πῶς γὰρ «ἀν εἴη τοῦτο πολιτικὸν. ἢ τομνεταίν δ ὅ γε

μηδὲ Ἰὐμεμν ΤῊΝ οὐ νόμιμον δὲ τὸ μὴ μόνον δικαίως ὠλλὼ καὶ ἀδίκως ἄρχειν, κρατεῖν δ᾽ ἔστι καὶ μὴ δικαίως. ᾽ Ν ἃ ὑδ᾽ ᾽.“ἜἝἜγ » ͵ "»" - Ν “29 ἀλλὰ μὴν δὸ᾽ ἐν ταῖς ἀλλαὶς ἐπιςήμαις τῦτο ὑρώμεν" ὅτε

»" ͵7 ͵ὕ Ἀ ᾽ ἈΝ 7 Ἢ ““Ὕ» »" Ὑ 7 » ΕῪ 5 “δύο βίες τῶν ἀνθρώπων οἱ φιλοτιμότατοι πρὸς ἀρετὴν φαΐ- 30 γὰρ τοῦ ἰατροῦ οὔτε τῷ κυβερνήτε ἔργον ἐςὶ τὸ ἢ πεῖσαι ἢ

, νον,ὔ Φ ον τ τψ τος κε νοντοι προαιρέμενοι, καὶ τῶν πρότερῶὼν κῶς τῶν νυν λέγω

δὲ δύο τόν τε πολιτικὸν καὶ τὸν φιλόσοφον. διωφέρει δὲ ἀ

Ν 7 ἊΜ Ὑ 1 Ὁ γέ. τὰ ᾿ΣΣ δ Ν ὔ "» μικρὸν ποτέρως ἔχει τὸ ἀληϑές᾽ ἀναΎκΉη Ὑαρ τὸν τε εὖ »“»Ἢ.Ἶ Ν, Ν ͵] Ἁ “« φρονοῦντω πρὸς τὸν βελτίω σκοπὸν συντάττεσθαι καὶ τῶν

͵ ὐξτῷ ᾿, ὦ τὴν δε βιάσασθαι τῷ μὲν τὰς θερωπευομένες τῷ δὲ τὸς πλωτῆρας. 1 ς ᾿ Ν Ἁ ἀλλ᾽ ἐοίκωσιν οἱ πολλοὶ τὴν δεσποτικὴν πολιτικὴν οἰεσθαι 3» κσ νᾳ Υ εἶνωι, καὶ ὅπερ αὑτοῖς ἕκαστοι οὐ φασιν εἶναι δίκαιον οὐδὲ

͵, ὁ ὁ τὰ » ͵7 Ν Ν Υ͂ δἰς συμφέρον, τὰτ ὑκ αἰσχύνονται πρὸς τὰς ἀλλῆς ἀσκοῦντες"

7 - "ἢ »Ἢ Ν 7 ᾽ ε φτχι ᾿ Ν 7 ε Ἀ ͵7 Υ Ν ὠνθρώπων ἐκώςον καὶ κοινῃ τὴν πολιτείαν. νομίζουσι δ᾽ οἱ 35 αὐτοὶ μὲν γὰρ παρ᾽ αὑτοῖς τὸ δικαίως ὐλδ Ὁπῖσι, ΡΕΣ

ι ᾿ς δ Λ γ᾿ δ ἐφ ᾿ 7 ᾽ μὲν τὸ τῶν πέλας ἄρχειν δεσποτικῶς μὲν γιγνόμενον μετ ᾽ δὶ 7ὔ Ὰ τὴ “ ΄ ὑνς δὲ ΧΟ ΝΣ ΥΝΙ ὃ ἀδικίας τινὸς εἶναι τῆς μεγίςης, πολιτικῶς δὲ τὸ μὲν ἀδικον Ἢ Ψ ᾽ ΄ λ ΨΚ » λ ες ᾽ ΄ ͵ὔ ὑκ ἔχειν, ἐμπόδιον δὲ ἔχειν τῇ περὶ αὐτὸν εὐημερίῳ. τότων

2.0 Η » 7 μέ,ὔ ὃ τὰ αὶ δ᾽ ὥσπερ ἐξ ἐναντίας ἕτεροι τυγχάνουσι δοξάζοντες" μόνον

δὲ τοὺς ἄλλου: οὐδὲν ἼῊΣ9 τῶν δικαίων. ἄτοπον δὲ εἰ μὴ φύσει τὸ νὰ δεσπόζον ἐ ἐστὶ τὸ δὲ οὐ δεσπόζον, ὥςε εἴπερ ἔχει τὸν τρόπον τῦτον, οὐ δεῖ πάντων πειρᾶσθαι δεσπόζειν,

᾿ “ Ἂ ᾿ἀλλὼ τῶν δεσποςῶν, ὥσπερ οὐδὲ θηρεύειν ἐπὶ θοίνην ἢ θυ-

Ν Ν 7 Ἶ, ΄ ΄ Ν ἈΝ Ν ͵ γὼρ ἀνδρὸς τὸν πρακτικὸν εἶναι βίον καὶ πολιτικόν" ἐφ᾽ ωὺ σίαν ἀνθρώπες, ἀλλὰ τὸ πρὸς τῦτο θηρευτόν" ἔς δὲ θηρευ-

ἑκάςης γὼρ ἀρετῆς ὑκ εἶνωι πρώξζεις μᾶλλον τοῖς ἰδιώταις

ν᾿ τὰ Ἃ Ψ ΨΟΝ » Ἅτς ἊΝ Ἅ τὸν ὃ ἂν ἄγριον ἢ ἐδεστὸν ζῷον. ἀλλὰ μὴν εἴη γ᾽ ἂν καὶ

6. τε οὔ 76. [[ 8. ὁμολογήσειεν δ. ΠΟ 18. σπυδαίαν δὲ. Π 14. πότερον 55. 1 22. μὲ] μὲν γὰρ 16,8 δ, ἢ 27. καὶ] βίος καὶ 5. 11. οὐκ] μὴ δὲ, οπχ 775. ] 25. πλησίων.55. ᾿ 28. ἀλλὰ -- ἀδίκως οἷα (5.76. 1} 30. ποιῆσαι 6. ἢ 831, τὸς ροκὶ δὲ οπι.55. ἢ

29. δεσποτῶν οοὐϊος5. ἰ 40, ἔςι δὲ θηρευτὸν οτὰ (89.

Σ ἑαυτὴν “μία πόλις εὐδαίμων, ἢ πολιτεύεται ΦΆΗΙ ξει τοῖς ἀξέετρανὶ καὶ ᾿βιαζομώοις τὸ τῶν ὄντων αἱρετώ- “ καλῶς, θα ἐνδέχεται πόλιν οἰκεῖσθαί πὸ καθ᾽ ἑαυτὴν νό- τατον. ἀλλ᾽ ἴσως οὐχ οἷον τε ὑπάρχειν, ἀλλ᾽ ὑποτίθενται Ὑμεῖς χρωμένην σπουδαίοις α γς τῆς πολιτείας ἡ σύνταξις οὐ τῦτο Ὑπδνε " γὰρ ἔτι καλὰς τὰς πράζεις ἐϑέχετφι εἰναι: ᾿ πρὸς πέλίμον οὐδὲ πρὸς τὸ κρατεῖν ἔσται τῶν ᾿ξοληβείοιν» τῷ μὴ “διαφέροντι τοσοῦτον ὅσον ἀνὴρ γυναικὸς " πατὴρ,θὲν γὰρ ὑπαρχέτω τοιοῦτον. δῆλον ἄρα ὅτι πάσας τὰς 5 τέκνων ἢ δεσπότης δόλων. ὥςε ὁ παραβαίνων οὐθὲν ἀν τη- 4: τὸν Φόλεμον ἐπιμελείας καλὰς μὲν θετέον, οὐχ ὡς λικοῦτον᾽ Ἀφτιῤλώσιαν ὕστοὍ ὁ ὅσον ἤδη ταῥευβέθηκε τῆς ς δὲ πάντων ἀκώτδταν ἀλλ᾽ ἐκείνᾳ χάριν ταύτας. “τῇ το τοῖς τὰ Ἃ Ὥστ τὸ καλὸν καὶ τὸ δίκαιον ἐν τῷ γομοθέτε τοῦ σπυδαΐς ἐςὶ τὸ θεάσασθαι πόλιν καὶ ὃς μέρει". τῦτο ΥϑΡ ἴσον καὶ ὑμοῖα. 3ὲ δὲ μὴ ἴσον τοῖς ἴσοις βκοὶ. ἀνθρώπων͵ ὺῚ πᾶσαν ἄλλην κοινωνίαν, ζωῆς ἀγ πῶς καὶ τὸ μὴ ἥμρον τοῖς ὁμοία παρα φύσιν" οὐδὲν δὲ τῶν ᾿ μεθέξουσι καὶ τῆς ἐνδεχομένης αὐτοῖς εὐδαιμιονίας. διοίσει τὸ παρὰ φυγο καλόν. διὸ κἀν ἄλλος τις ἢ ρεῖτον κατ᾽ φ. ᾿ μέντοι τῶν ταττομένων ἔνια νομίμων" καὶ τοῦτο τῆς νομο- ἀρετὴν καὶ κατὰ δον τὴν πρακτικὴν τῶν ἀρίςων, τότῳ ϑετικὴς ἐστὶν ἰδεῖν, ἐν τινες ὑπάρχωσι ΜΝ ΑΉ τες, ποῖα καλὸν ἀκολυθεῖν καὶ τέτῳ πείθεσθαι δίκαιον. δεῖ δ᾽ ὁ μό- πρὸς ποίος ἀσκητέον ἢ "ὡς τοῖς παθεννι πρὸς ἑκάςες χρη γον ἀρετὴν ἀλλὰ καὶ δύναμιν ὑπάρχειν, καθ᾿ ἣν ἔςαι πρα- ςέον. ἀλλὰ τοῦτο μὲν κἂν ὕφημο τύχοι τῆς πρεγεεδνηὶ κτικός. ἀλλ᾽ εἰ ταῦτα λέγεϊμι. καλῶς καὶ τὴν εἰδαμοίαν

σκέψεως, πρὸς τί τέλος δεῖ τ ἀρίςην πολιτείαν συντείνειν" 15 εὐπραγίαν θετέον, καὶ κοινῇ πάσης πόλεως ἂν εἴη καὶ καθ᾽ ΣΞρδε, δ τοὺς ὁμολογοῦντας μὲν τὸν μετ᾽ ἀρετῆς εἶναι βίον ἕκαςον ἄριςος βίος ὁ πρακτικός. ἀλλὰ τὸν πρακτικὸν οὐκ τώτατον, ᾿διαφερομένυς δὲ περὶ τὴς χρήσεως αὐτοῦ, λε- ἀναγκαῖον Ὁ ἁ της ἑτέρυς καθάπερ οἴονταί τινες, ἐδὲ τὰς ν ἡμῖν πρὸς ἀμφοτέρως αὐτός (οἱ μὲν γὰρ ἀποδοκιμά- δὶιανοίας εἶν νας Ξαβτας -πρακτικας τὰς τῶν ἀποβα:-

: ἤ τὰς πολιτικὰς ἀρχάς, μβίογες τόν τε τὸ ϑυύδερεν νόντων Χάρ “μένας ἐ ἢ πράττειν, ἀλλὰ πολὺ βών ἐ ἑτερὸν τινώ εἶναι τῷ πολιτικῷ καὶ πάντων αὐετώτατνν, γ0 λον τὰς αὐτοτελεῖς καὶ τὰς αὑτῶν ἕνεκεν θεωρίας καὶ - οἱ δὲ τοῦτον ἄριστον" ἀδύνατον γὰρ τὸν μηθὲν Ξράττοντα γρήσεις᾽ ἡ γὰρ εὐπραξία τέλος, ὥστε καὶ πρᾶξίς τις" μά- ἅττειν εὖ, ν᾽" δ᾽ εὐπραγίαν καὶ τὴν. εὐδαιμονίαν Ἢ εἶναι λιςα δὲ καὶ πράττειν λέγομεν κυρίως καὶ τῶν ἐξωτερικῶν ταὐτέν) ὅτι τὰ μὲν ἀμφότεροι λέγουσιν. ὀρθῶς τὰ δ᾽ οὐκ πράξεων τὰς ταῖς διανοίαις ἀρχιτέετονας. ἀλλὰ μὲὴν οὐδ᾽ ὀρθῶς, οἱ μὲν ὅτι ὁ τῷ ἐλευθν βίος τῷ δεσποφοῦ ὠμείνων. ἡ ἀπρακτεῖν ἀναγκαῖον τὰς καθ᾿ αὑτὰς πόλεις ἐδρυμένας καὶ τῦτο γὼρ ἀληθές" ὑθὲν γὰρ τό τὰ “δύλῳ, ἢ δῆλος, χρῆσθαι 25 ζῶν ἕτω προηρημένας" ἐνδέχεται γὰρ κατὰ μέρη καὶ τῦτο σεμνόν" ἡ γὰρ ἐπίταξις ἡ περὶ τῶν ἀναγκαίων ἀδενὸς ᾽ν συμβαίνειν" πολλαὶ γὰρ κοινωνίαι πρὸς ἄλληλα τοῖς μέ- τέχει τῶν καλῶν. τὸ μώντοι νομίζειν πᾶσαν ἀρχὴν εἶναι ρεσι τῆς πόλεώς εἰσιν. ὁμοίως δὲ τοῦτο ὑπάρχει καὶ καθ᾽ δεσποτείαν ἀκ ὀρθόν" οὐ γὰρ ἔλαττον διέξηκεν ἡ τῶν ἐλευ- ἑνὸς ὁτουῦν τῶν ἀνθρώπων" σχολῇ γὰρ ἀν ὁ θεὸς ἔχοι κα-

βέρων ἀρχὴ τὴς τῶν δύλων ἢ αὐτὸ τὸ φύσει ἐλεύθερον τοῦ λῶς καὶ πᾶς ὁ κόσμος, οἷς οὐκ εἰσὶν ἐξωτερικαὶ πράξεις φύτει δούλε. διώριςαι δὲ περὶ αὐτῶν ἱκανῶς ἐν τοῖς πρώ- 3) παρὰ τὰς οἰκείας τὼς αὐτῶν. ὅτι μὲν ουν τὸν αὐτὸν βίον τοις λόγοις. τὸ δὲ μᾶλλον ἐπαινεῖν τὸ ἀπρακτεῖν τῇ πρώάτ- ἀναγκαῖον εἶναι τὸν ἄριστον ἑκάστῳ, τε τῶν ἀνθρώπων καὶ τειν ἀκ ἀληθές" ἡ γὰρ εὐδαιμονία πρᾶξίς ἐςιν. ἔτι δὲ πολ- κοινῇ ταῖς πόλεσι καὶ τοῖς ἀνθρώποις, φανερόν ἐστιν. λῶν καὶ καλῶν τέλος ἔχεσιν αἵ τῶν δικαίων καὶ σωφρένων Ἐπεὶ δὲ πεφροιμίασται τὼ νῦν εἰρημένα, περὶ αὐτῶν, ἀ ᾿ πράξει. καίτοι τάχ᾽ ἂν ὑπολάβοι τῇ τότων οὕτω θάμ καὶ ἈΝ τὰς ἄλλας πολιτείας 'ὰν τεθεώρηται πρότερον, μένων ὅ ὅτι τὸ κύριον εἶναι πάντων ἄριστον" οὕτω γὰρ ἂν 35 ἀρχὴ τῶν λοιπῶν εἰπεῖν πρῶτον ποίας τινὰς δεῖ τὰς ὑποθέ- ᾿ πλείςων καὶ ᾿φιαλλίσων πῆις εἴη πράξεων. ὥ ὥςε οὐ δεῖ τὸν σεις εἶναι ᾿περὶ τῆς μελλέσῆς κατ᾽ εὐχὴν συτης ται πόλεως. δυνάμενον ἄρχειν παριέναι τῷ πλησίον, ἀλλὰ μᾶλλον οὐ γὰρ οἷον τε πολιτείαν γρέσθαι τὴν ἀρίςην ἄνευ συμμέ- ἀφαιρεῖσθαι, καὶ μήτε πατέρα ποωΐδων μήτε παῖδας πα- τρου χορηγίας. ἡ δεῖ πολλὼ ρουπρτεθεῖεθαι καθάπερ τρὸς, μήθ᾽ ὅλως ΕΝ ἘΩ͂ φίλω μά, ὑπολαγίν μηδὲ πρὸς εὐχομένους, εἶναι μέντοι μηθὲν τούτων ἀδύνατον. λέγω δὲ τς τῦτο φροσπίζεν" τὸ “γὰρ ἄριςον αἱρετώτατον, τὸ δ᾽ εὖ πράτ- 40 οἷον ΩΝ τε πλήθους πολιτῶν καὶ χώρας. ὥσπερ γὰρ καὶ [ἢ τειν ἄριςον. τῶτο μὲν ἕν ἀληθῶς ἴσως λέγεσιν, εἴπερ ὑπάρ- τοῖς ἄλλοις δημιεργοῖς, οἷον ὑφάντῃ καὶ ναυπηγῷ, δεῖ τὴν Ἦ

4. αἃ 55. ἢ" 5. ὅτι ἄρα 15.555, ἢ 10. αὐτῆς 55. ἢ 20. βίου Ζ5. ] 25. τό]. τῷ Ζ1.ἷὲἷ Ὧ. τῶ, ὁ Ἐπι Β΄ 26. «ὐἱδὲ τὸ φοΐν 19. αὐτῷ δὲ} οἱ ργ Ζ2. τ: περιέγαι,ϑ55. ἢ 39. γόον Τρ} ἀ0. τὸ δ᾽} τῷ δ᾽ 8:77. 839. τούτων ἀδύγατον)] τὰ τῶν ἀδυνάτων 85. ἀ0. γὰρ οτι 775.

ὕλην ὑπάρχειν ἐπιτηδείαν οὖσαν πρὸς τὴν ἐργασίαν ὗ σῳ

γὰρ ὧν αὐτὴ τυγχάνῃ περοδιεικε δὴ βέλτιον, ἀνάγνη καὶ τὸ γιγνόμενον ὑπὸ τῆς τέχνης εἶνωι κάλλιον, ὕτω καὶ τῷ πολιτικῷ καὶ τῷ νομοθέτῃ δεῖ τὴν οἰκείαν ὕλην ὑπάρ-

μὲν διὰ σμικρότητα φαύλην ποιήσει τὴν νανδρλίαν, ὁτὲ δὲ διὰ τὴν ὑπερβολόν. ὁμοίως δὲ καὶ πόλις ἡ μὲν ἐξ ὀλίγων λίων ὑκ αὐτάρκης (ἡ δὲ πόλις αὔταρκες), ἡ δὲ ἐκ πολλῶν ἄγαν ἐν τοῖς μὲν ἀναγκαίοις αὐτάρκης, πεν σὴς ἀλλ᾽

χειν ἐπιτηδείως ἔχκεσαν.. ἔςι δὲ πολιτικῆς χορηγίας ἜρΩΤαΣ 5. ὅ πύλις᾽ πολιτείαν γὼρ ὁ ῥῴδιον ὑπάρχειν" Ξ2 γάρ. ςρα γὸς ἔςαι τοῦ λίαν ὑπερβάλλοντος, πλήθυς, τίς κῆρυξ »

τό τε πλῆθος τῶν ἀνθρώπων, πόσους τε καὶ ποίους τινὰς ὑπάῤχαν δεῖ Φύσει; καὶ κὰτὼ τὴν. χώραν φδαιύτρες ὅσην τε εἶναι καὶ ποίαν τὰ ταύτην. οἴονται μὺ ὅν οἱ δ; μον ιἢ προσήκειν μεγάλην εἶναι τὴν ὐδβενα πόλιν" εἰ δὲ τὸτ ἀληθές, ἀγνοῦσι ποία μεγώλη καὶ ποία μικρὰ πόλις. κατ᾽ » “Ἢ Ἀ »" »"Ἢ 3 “ Σ᾿ Α Ἀ 7 ἀριθμοῦ γὼρ πλῆθος τῶν ἐνοικούντων κρίνόσι τὴν μεγάλην, -“ Ἀ ἈΝ Ἂν» λ 7] δεῖ δὲ μᾶλλον μὴ εἰς τὸ πλῆθος εἰς δὲ δύναμιν ἀποβλέ- Μ 7 Ὶ » 2 Ἁ δυ 7 πειν. ἔστι γώρ τι καὶ πόλεως ἔργον, ὥστε τὴν δυναμένην »Ἢ,ὕ »» - Ψ ρα δϑ ς Ὁ Υ ᾿ϑῃ τουτο μάλις ἀποτελεῖν, τωυτην οἰητέον εἰνωι μεγίςην, οἷον «, ᾽ ᾿ς κ κω ᾽ν») Χ 3 7 ΄ Ἱπποκράτην ὅκ ἄνθρωπον ὠλλ᾽ ἰατρὸν εἶναι μείζω φήσειεν Υ »"Ὕ} Ἀ Ν “Ἢ γι ἄν τις τοῦ διωφέροντος κατὰ τὸ μέγεθος τῷ σώμωτος. οὐ Ἁ Ἂς Ἃ ᾿ Ν -“Ὕ ν μὴν ὠλλὰ κἂν εἰ δεῖ κρίνειν πρὸς τὸ πλῆθος ἀποβλέποντας, οὐ κατὰ τὸ ΤΟ ΧΟΝ ἄλοθς τῦτο οἰητέον (ἀναγκαῖον γὰρ ἐν

ταῖς πόλεσιν ἴσως ὑπάρχειν καὶ δούλων ἀριθμὸν πολλῶν

ποσάτου πλήθες ὃ πρῶτον πλῆθος αὔταρκες μ τὸ εὖ

ἐν: ΣΝεντόρειος; διὸ πρώτην μὲν εἶναι πόλιν ἀνωγκαῖον τὴν,

2 ΛῈΣ Ν κ Ἁ ΄ ἐστὶ κωτὼ τὴν πολιτρκὴν κοινωνίαν. ἐνδέχεται δὲ καὶ

, 7. »“ 10 ταύτης ὑπερβάλλουσαν κατὼ πλῆθος εἶναι μείζω πόλιν"

Η οΥ ψές. Σ «] ᾽ » 4 » ͵ ἀλλα τῦτ᾽ οὐκ ἐςιν, ὥσπερ εἴπομεν, ὠόριςον. τίς δ᾽ ἐςὶν ὁ

τῆς ὑπερβολῆς ὅρος, ἐκ τῶν ἔργων ἰδεῖν ῥείδιον. εἰσὶ γὰρ αἱ 7 Ὁ “ ΩΣ

πέξας τῆς πόλεως τῶν μεν ἀρχόντῶν τῶν δ᾽ ἀρχομένων;

ἄρχοντος δ᾽ ἐξσαξ, καὶ ΡΤ ἔργον. πρὸς δὲ τὸ χρίαν

15 περὶ τῶν δικαίων καὶ πρὸς τὸ τὼς ἀρχὰς διανέμεν κατ᾽

ὠξίαν αὐδγεαί γνωρίζειν. ἀλλήλους, ποῖοί τινές εἰσι, τοὺς πόλῆαε, ὡς ὅπου τῦτο μὴ συμήσϑας κίον ἑῷ φαύλως ἀρκήμη γίγνεσθαι τὰ περὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς γρίεν" περὶ ὠμφότερω γὰρ οὐ δίκαιον αὐτολ αν αε ει, ἢ ὅπερ ἐν

καὶ μετοίκων καὶ ξένων), ὠλλ᾽ ὅσοι πέλεώς εἰσι μέρος καὶ 20 τῇ τολναθρωδα τῇ λίαν ὑπώρχει φανερῶς. ἔτι δὲ ἔρὲμ

ἐξ ὧν συνίξαται πόλις οἰκείων μορίων. ἡ γαὰρ τούτων ὑπε- ροχὴ τῷ πλήθως μεγάλης πόλεως σημεῖον, ἐξ ἧς δὲ βάναυ- σοι μὲν ἐξέρχενται πολλοὶ τὸν ἀριθμὸν ὁπλῖται δὲ ὀλίγοι,

καὶ μετοίκοις ῥῴδιον μεταλαμβάνειν τῆς πολιτείας" ὁ γὰρ ἈαΆσπον τὸ λανθάνειν διὼ τὴν ἐπεῤβεῖμο τῷ πλήθες. δῇ: λον τοίνυν ὡς ὅτός ἐςι πόλεως ὅρος ἀριςος, ἧ μεγίςη τοῦ

ταύτην ὠδύνατον εἶνωι μεγάλην" ἀ γὰρ ταὐτὸν - μεγάλη τε ἡ πλήθες ὑπερβολὴ πρὸς αὐτάρκειαν ζωῆς εὐσύνοπτος. περὶ πόλις καὶ πολυάνθρωπος. ἀλλὼ μὴν καὶ τοῦτό γε ἐκ τῶν 25 μὲν ὄν μεγέθες πόλεως ὡρρίσθω τὸν Τρ τῦτον.

,ὔ ᾽ ἔργων φανερὸν ὅτι χαλεπόν, ἴσως δ᾽ ἀδύνατον, εὐνομεῖσθωι “Ἢ »" “Ἢ ͵ τὴν λίαν πολυάνθρωπον. τῶν γοῦν δοκουσῶν πολιτεύεσθαι » ᾽ 7 εἰν “ ἫΝ 7 Ν Ἀ »“"Ὰ κ{ ΕΣ καλῶς οὐδεμίαν ἐράνμμεν οὖσαν αμαί μανην αάρε ο πλῆθος τοῦτο δὲ δῆλον καὶ διὼ τῆς τῶν λόγων πίστεως. ὅ τε γὰρ

Παραπλησίως δὲ καὶ τὼ περὶ τῆς χώρας ἔχει περὶ δ

μὲν γὰρ τὸ ποίαν τινά, δῆλον ὅτι τὴν αὐταραες τὴν πᾶς τις ἂν ἐπαινέσειεν. τοιαύτην δ᾽ «ογιῶΝ εἶναι τὴν παν- τοφύρον' τὸ γὰρ πάντα ὑπάρχειν καὶ δεῖσθαι μηθενὸς

᾽. γ 2 "ὔμος τάξις τίς ἐστι, καὶ τὴν εὐνομίαν ἀνωγκαῖον εὐταῦίαν 30 αὔταρκες. πλήθει δὲ καὶ μεγέθει τοσαύτην ὥςε δύνασθαι

εἶναι, ὁ δὲ λίαν ὑπέῤξμνλω ἀριθμὸς οὐ δύναται ἐατέον τάξεως" θείας γ᾽ δὰ τῦτο δυνάμεως ἔ ἔργον, ἥτις καὶ τόδε συνέχει τὸ πῶν, ἐπεὶ τό γε καλὸν ἐν πλήθει καὶ μεγέθει εἴωθε γίνεσθαι. διὸ καὶ πόλιν ἧς μετὰ μεγέθους ὁ λεχθεὶς

Χ ΔΝς “Ὁ τοὺς οἰκέντας ζῶν σχολάζοντας ἐλευθερίως ἅμα καὶ σω-

φρόνως. τοῦτον δὲ τὸν ὅρον εἰ καλῶς ἢ μὴ καλῶς λέγο-.

Ψ 5 ͵7 ἵ μεν, ὕςερον ἐπισκεπτέον ἀκριβέςερον, ὅταν ὅλως περὶ κτή-

Ἀ" ἌΤΑΝ Ὰ Ἂν 7 Ἷ σεως καὶ τῆς περὶ τήν ὕσίαν εὐπορίας συμβαίνῃ ποιεῖσθαι

7 ͵ ᾿" 7 κὰ Υ,“, εν “" ὅρος ὑπάρχοι: ταύτην εἶνωι καλλίςην ἀγώγμαῖν, ἀλλ᾽ 5: μνείαν, πῶς δεῖ καὶ τίνα τρόπον ἔχειν πρὸς τὴν χρῆσιν

τι καὶ πόλεσι μεγέθες γέτέιν, ὦ το καὶ τῶν ἄλλων πάν- των, ζῴων φν ὀργοίνων. καὶ γὰρ τότων ἔκάσον ὅτε λίαν

7 ᾿ ᾽ αὐτήν" πολλαὶ γὰρ περὶ τὴν ἀμέψιν ταύτην εἰσὶν ἐμφιες βητήσεις διὼ τὸς ἕλκοντας ἐφ᾽ ἑκατέραν. τὸ βίς τὴν ὑπερ-

μικρὸν τε κατὼ δος ὑπερβάλλον. ἕξει τὴν αὐτῷ δύνα- ολήν, τὸς μὲν ἐπὶ τὴν. γλισχρότητα τὸς δὲ ἐπὶ τὴν ἄϑπι

μιν, ἀλλ᾽ ὁτὲ μὲν ὅλως ἐστερημένον ἔςωι τῆς φύσεως, ὁτὲ φήν. τὸ δ᾽ εἶδος τὴς χώρας καὶ χαλεπὲν εἰπεῖν, δεῖ δ᾽ α΄ δὲ φαύλως ἔχον, οἷον πλοῖον σπιθαμιαῖον μὲν οὐκ ἔσται ἐ0 πείθεσθαι καὶ τοῖς περὶ τὴν ςρωτηγίαν ἐμπείροις, ὅτι χρὰ

πλοῖον ὅλως, ἀδὲ δυοῖν ςαδίοιν, εἰς δέ τι μέγεθος ἐλθὸν ὁτὲ

μὲν τοῖς πολεμίοις εἶνωι δυσέμβολον, αὐτοῖς δ᾽ εὐέξοδον.

ἽἼ0., ποία ροβὲ καὶ οτῃ.522572, ἢ 10. ἀριθμῶν δ}, ἢ 34. καὶ οι.52. |] πόλις Ζ5. ᾿

πόλις αὔταρκες οτὴ.8577 2, || 5, πολίτην δέ» 5, || 26. τὰ οὴ (δ. 72, || 32. τὸν ὅρον ΟΥἿὰ ΤΥ, 33, ὕξερον ΟἿ 72. ιἿ

ἔτι δ᾽ ὥσπερ τὰ πλῆθος τὸ τῶν ἀνθρώπων εὐσύνοπτον ἔφα-

Ἁ ͵7 Ἀ εἶναι δεῖν, ὕτω καὶ τὴν χώραν" τὸ δ᾽ εὐσύνοπτον τὸ

εὐβοήθητον εἶναι τὴν χιόραν ἐς». τῆς δὲ πόλεως τὴν θέσιν εἰ χρὴ ποιεῖν κατ᾽ εὐχήν, πρός τε τὴν θώλατταν προσήκει κεῖσθαι καλῶς τρίς τε τὴν χώραν. εἷς μὲν ὁ λεχθεὶς ὅρος δεῖ γὼρ πρὸς τὰς ἐκβοηθείας κοινὴν εἶναι τῶν τόπων ὁ δὲ λοιπὸς πρὸς τὰς τῶν γίγνομέῥῥα μαμπον παραπομπάζς. ἔτι δὲ τῆς περὶ ξιριὰ ὕλης, κἂν εἴ τινα ἄλλην ὄγασίαν ἡ χώρα τυγχάνοι κεκτημένη τοιαύτην, εὐπαρακόμιστον.

τς Περὶ "δὲ τῆς πρὸς τὴν θάλατταν κοινωνίας, πότερον ὠφέλιμος ταῖς εὐνομεμέναις πόλεσιν ἢ βλαβερά, πολλὼ τυγχάνυσιν ἀμφισβητῆντες" τό τε γὰρ ἐπιξενύσθαί τινας ἐν ἄλλοις τεθραμιμένες νόμοις ἀσύμφορον εἶναί φασι πρὸς

μόνον αὑτοῖς ἀλλὰ καὶ τῶν πλησίον τισὶ δεῖ καὶ φοβερὲς ᾿" Ὶ δύ Ἷ δεὴ “ νῶν ᾿ Χ

εἶναι καὶ δύνωσθαι βοηθεῖν, ὥσπερ κατὼ γὴν, καὶ κατὰ Λ »"

θάλατταν. ποὶ δὲ πλήθες ἤδη καὶ Μεγέθες τῆς ϑυήμεως

ταύτης πρὸς τὸν βίον ἀποσκεπτέον τῆς πόλεως" εἰ μὲν γὰρ

Ὑγεμονροὸν καὶ πολιτικὸν ὕεται βίον, ἀναγκαϊονμιαὶ ταύ-

τὴν τὴν δύναμιν ὑπάρχειν πρὸς τὰς πράξεις σύμμετρον. τὸν δὲ πολυανθρωπίαν τὴν γιγνομένην περὶ τὸν ναυτικὸν ὄχλον οὐκ ἀναγκαῖον ὑπάρχειν ταῖς πόλεσιν" οὐθὲν γὰρ αὐτὲς μέρος εἶναι δεῖ τῆς πόλεως. τὸ μὲν γὰρ ἐπιβατι-

Ν 2 7 -»“,7ὔ ὰ (0 κὸν ἐλεύθερον καὶ τῶν πεζευόντων ἐςίν, ὃ κυριόν ἐστι καὶ

κρατεῖ τῆς ναυτιλίας" πλήθους δὲ ὑπάρχοντος περιοίκων

Ἁ »"Ἢ Ἁ 7 καὶ τῶν τὴν χώραν γεωργόντων, ἀφθονίαν ἀναγκαῖον εἶναι

» “-“" Ἁ "ἢ “ λ ψω καὶ ναυτῶν. ὁρῶμεν δὲ καὶ τῦτο καὶ νῦν ὑπάρχον τισίν, -- -" Λ “ »" Ἂ Χ ἐν οἷον τῇ πόλει τῶν Ἡρακλεωτῶν" πολλᾶς γὰρ ἐκπληροῦσι

τὴν εὐνομίαν, καὶ τὴν πολυανθρωπίαν" γῴεσθαι μὲν γὰρ 15 τριήρεις κεκτημένοι τῷ μεγέθει πόλιν ἑτέρων ἐμμελες έραν.

ἐκ τῷ χρῆσθαι τῇ θαλάσσῃ διαπέμποντας καὶ δεχομένες » ͵ »" ε ΄ ὅ τῶν Ἁ Ν “

ἐμπόρων πλῆθος, ὑπεναντίαν δ᾽ εἶναι πρὸς τὸ πολιτεύεσθαι καλῶς. ὅτι μὲν ὄν, εἰ ταῦτα μὴ συμβαίνει, βέλτιον καὶ

πρὸς ἀσφάλειαν καὶ πρὸς εὐπορίαν τῶν ἀναγκαίων μετέ-

Περὶ μὲν οὖν χώρας καὶ λιμένων καὶ πόλεων καὶ θαλάττης καὶ περὶ τῆς ναυτικῆς δυνάμεως ἔςω διωρισμένα τὸν τρόπον τῦτον" περὶ δὲ τοῦ πολιτικῷ πλήθεος, τίνα μὲν ὅρον ὑπάρχειν χρή, πρότερον εἴπομεν, ποίους δέ τινας τὴν

χειν τὴν πόλιν καὶ τὴν χώραν τῆς θαλώττης, ἀκ ἄδηλον. 20. φύσιν. εἶναι δεῖ, νῦν λέγωμεν. σχεδὸν δὴ κατανοήσειεν ἄν

καὶ γὼρ πρὸς τὸ ῥᾷον φέρειν τοὺς πολέμες εὐβοηθήτους

εἶναι δεῖ κατ᾽ ἀμφότερα τὲς σωθησομένες, καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν᾽ καὶ πρὸς τὸ βλάψαι τὸς ἐπιτιθεμέ- νυς, εἰ μὴ κατ᾽ ἄμφω δυνατόν, ἀλλὰ κατὰ θάτερον ὑπάρ- ξει μᾶλλον ὠμφοτέρων μετέχεσιν. παρ᾽ αὐτοῖς ὄντα, δέξασθαι ταῦτα καὶ τὰ πλεονάζοντα τῶν γιγνομένων ἐκπέμψασθαι τῶν ἀναγκαίων ἐς ν᾽ γὰρ ἐμπορικήν, οἱ δὲ παρέχοντες σφᾶς αὐτοὺς πᾶσιν ὠγορὰν προσόδου

τις τὸτό γε, βλέψας ἐπί τε Ἰὰς πόλεις τὼς εὐδοκιμύσας τῶν Ἑλλήνων καὶ πρὸς πᾶσαν τὴν οἰκυμένην, ὡς δὶείλη- πται τοῖς ἔθνεσιν. τὰ μὲν γὼρ ἐν τοῖς ψυχροῖς τόποις ἔθνη καὶ τὰ περὶ τὴν Ἑὐρώπην θυμόῦ μέν ἐςι πλήρη, διανοίας

ὅσα τ᾽ ἀν μὴ τυγχάνῃ 25 δὲ ἐνδεέστερα καὶ τέχνης" διόπερ ἐλεύθερα μὲν διατελεῖ

μᾶλλον, ἀπολίτευτα δὲ καὶ τῶν πλησίον ἄρχειν ὦ δυνά- μφα. τὰ δὲ περὶ τὴν ᾿Ασίαν δὶανοητικὰ πρα καὶ τεχνικὼ τὴν ψυχήν, ἄϑυμα δέ" διόπερ ἀρχόμενα καὶ δουλεύοντα διατελεῖ. τὸ δὲ τῶν Ἑλλήνων γένος ὥκσιρ: μεσεύει κατὰ

χάριν ταῦτα πράττουσιν" ἣν δὲ μιὴ δεῖ πόλιν τοιαύτης 30 τὸς τόπος, οὕτως ἀμφοῖν μετέχει" καὶ γὰρ ἄλυϑν καὶ

μετέχειν πλεονεξίας, οὐδ᾽ ἐμπόριον δεῖ κεκτῆσθαι τοίῶτον..

“Ἢ »“» ΡΥ Ἃ 7 ἐπεὶ δὲ καὶ νῦν ὁρῶμεν πολλαῖς ὑπάρχον καὶ χώραις »“» Ἁ καὶ πόλεσιν ἐπίνεια καὶ λιμένας εὐφυῶς κείμενα πρὸς τὴν Λ΄ “ 7 Ν 22 Ὰι Υ ΄ ΄ 7 πόλιν, ὥστε “μήτε τὸ αὐτὸ νέμειν ἄστυ μήτε πόρρω λίαν,

διανοητικόν ἐστιν διόπερ ἐλεύθερόν τε διατελεῖ καὶ βέλ- τιστὰ πολιτευόμενον καὶ δυνώμενον ἄρχειν πάντων, μιᾶς τυγχώνον πολιτείας. τὴν αὐτὴν δ᾽ ἔχει διαφορὰν καὶ τὰ τῶν Ἑλλήνων ἔθνη καὶ πρὸς ἄλληλα" τὰ μὲν γὰρ ἔχει

΄ ᾿ “4 Υ̓ “ Ἁ “ 7 ΝῚ Ἂν Ν ὠλλὼ κρατεῖσθαι τείχεσι καὶ τοιούτοις ἀλλοῖς ἐρύμασι, 35 τὴν φύσιν μονόκωλον, τὼ δὲ εὖ τε κέκραται πρὸς ἀμφο-

φανερὸν ὡς εἰ μὲν ὠγαθόν τι συϊββαίνει γίγνεσθαι διὰ τῆς

7 γ» »,“ - 7 -“" Λ -“Ἥ᾽Τ ν;. 2 7 ΕῚ ͵7ὔ κοινωνίως αὐτῶν, ὑπάρξει τῇ πόλει τῦτο τὸ ἀγαθόν, εἰ δὲ

τι βλαβερόν, φυλάξασθαι ῥῴδιον τοῖς νόμοις φράζοντας

τ καὶ διορίζοντας τίνας οὐ δεῖ καὶ τίνας ἐπιμίσγεσθαι δεῖ

τέρας τὰς δυνάμεις ταύτας. φανερὸν τοίνυν ὅτι δεῖ δὶα- νοητικός τε εἶναι καὶ θυμοειδεῖς τὴν φύσιν τὲς μέλλοντας ᾽ 7 Ε - Ἁ Ἁ 2 7 σ,7ὔ εὐωγώγες ἔσεσθαι τῷ νομοθέτῃ πρὸς τὴν ἀρετήν. ὅπερ γάρ φασί τινες δεῖν ὑπάρχειν τοῖς φύλαξι, τὸ φιλητικὲς μὲν

πρὸς ἀλλήλους. περὶ δὲ τῆς ναυτικῆς δυνάμεως, ὅτι μὲν 40 εἶναι τῶν γνωρίμων, πρὸς δὲ τὸς ἀγνῶτας ἀγρίος, ὁ θυμός

βέλτιςον ὑπάρχειν μέχρι τινὸς πλήθες, κ ἄδηλον " ὁ γὰρ

ἐςιν ὁ ποιῶν τὸ φιλητικόν" αὕτη γάρ ἐςιν ἡ τῆς ψυχῆς

9. τυγχάνει.5δ. 1} 12, εὐγεμέναις 5577. ἢ 21. πολεμίες οοἄϊοο5. ἢ 24. ἀλλὰ] ἀλλ᾽ εἰ.52772, ἢ 30. ἥν 72275,. 1}. τοιαύτην 7. 1

1. τὸν 0. ἢ πλησίων 72. ἢ 11. ἡρακλειωτῶν 827, ἢ 11. διωρισμέτως 5277.

δύναμις ἣ φιλῦμεν. σημεῖον δέ᾽ πρὸς γὰρ τοὺς συνήθεις "»" Δ »-“"

καὶ φίλυς ὁ θυμὸς αἴρεται μᾶλλον ἢ πρὸς τὸς ἀγνῶτας,,ὔ

ὀλιγωρεῖσθαι νομίσας. διὸ καὶ ᾿Αρχίλοχος προσηκόντως

“ λ » “᾿ ᾿ Ν Ν φὰς τοῖς φίλοις ἐγκαλῶν διωλέγετωι πρὸς τὸν θυμόν

» δ Ν ν᾽ Λ οὐκ, οὐ γὼρ δὴ περὶ φίλων ἀπάγχεο.

ΠΧ πν τολν 2 ΣΥΥΝ, ἢ καὶ τὸ ἀρχὸν δὲ καὶ τὸ ἐλεύθερον ἀπὸ τῆς δυνάμεως ταύ- τῆς ὑπάρχει πᾶσιν ἀρχικὸν γὰρ καὶ ἀήττητον ὁ θυμός. ὁ καλῶς δ᾽ ἔχει λέγειν χαλεπὸὲς εἶναι πρὸς τὲς ἀγνῶτας" πρὸς ἀθένα, γὰρ εἶναι χρὴ τοιδτον, δ᾽ εἰσὶν οἱ μεγαλόψυ- χοι τὴν φύσιν ἄγριοι, πλὴν πρὸς τὸς ἀδικᾶντας. τῦτο δὲ

» Υ΄ Χ Χ,, ψ φ μᾶλλον ἔτι πρὸς τοὺς συνήθεις πάσχουσιν, ὅπερ εἴρηται πρότερον, ὧν ἀδικεῖσθαι νομίσωσιν. καὶ τοῦτο συμβαίνει κατὰ λόγον" παρ᾽ οἷς γὰρ ὀφείλεσθαι δεῖν τὴν εὐεργεσίαν ὑπολωμβάνεσι, πρὸς τῷ βλάβει καὶ ταύτης ἀποςερεῖσθαι

Υ - »“ΝὝ τ »“ ἄλλων ἕκαςοι τῆτο θηρεύοντες τύς τε βίες “ἑτέρας ποίδνται ΑΚ Νς ον καὶ τὰς πολιτείας. ἐπισκεπτέον δὲ καὶ πόσα, ταυτί ἐςιν ὧν γ, ᾽ λ ἡ ΝΥ Ν ἃ ͵ὔ ᾿ ͵ὕ 7 ἄνευ πόλις δκ ἂν εἴη" καὶ γὙὰρ ἃ λέγομεν εἴνοιι μέρη πό- » 7, λ Μ» ᾽ ». ΄, ͵΄ λεως, ἐν τέτοις ἂν εἴη ἀναγκαῖον ὑπώρχειν. ληπτέον τοίνυν “ »“΄ὦἦ Μ Ν Ω ͵΄ ΕῚ ͵ Ν Μ »“» »Ἢ 5 τῶν ἔργων τὸν ἀριθμόν" ἐκ τότων γὰρ ἔςαι δῆλον. πρῶτον

᾿ Ρ ΄ ΄, 4 Ἁ μὲν ἕν ὑπώρχειν δεῖ τροφήν, ἔπειτα τέχνως (πολλῶν γὰρ 7 - ὀργάνων δεῖται τὸ ἴχν), τρίτον δὲ ὅπλα (τὲς γὰρ κοινωνᾶν- γ "» ΥῸ» ᾿ς “ “ Ν ᾽ τὰς ἀναγκαῖον καὶ ἐν αὑτοῖς ἔχειν ὅπλα πρόςετε τὴν ὠβ-

7 -»“ὝΝ ᾿ “ ͵ Ν χήν, τῶν ἀπειθούντων χάριν, καὶ πρὸς τὸς ἔξωθεν ἀδὶκεῖν » ἊΨ »,ἷ “ ΝΜ 10 ἐπιχειρέντας), ἔτι χρημώτων τινὰ εὐπορίαν, ὅπως ἔχωσι

λ Ἁ Ἀ 8 κε ἋἍἝἉ 7 ᾿ Ν 7 7 καὶ πρὸς τὰς καθ᾽ αὑτὸς χρείας καὶ πρὸς πολεμικάς, πέμ- λ λ “ Ν ὰ

πτον δὲ καὶ πρῶτον τὴν περὶ τὸ θεῖον ἐπιμέλειαν, ἣν κωλὅ- ς,7ὔ "4 ΝῚ ἈΝ ᾽ Ἂν, ᾿Ὶ ΄ ᾽ ΄

σιν ἱερατείαν, ἕκτον δὲ τὸν ἀριθμὸν καὶ πάντων ἀνωγκαιό- Ἂ »" » -»"

τατον κρίσιν περὶ τῶν συμφερόντων καὶ τῶν δικαίων τῶν

νομίζεσιν. ὅθεν εἴρηται “χαλεποὶ γὰρ πόλεμοι ἀδελφῶν" 15 πρὸς ἀλλήλες. τὰ μὲν ἂν ἔργα ταῦτ᾽ ἐςὶν ὧν δεῖται πᾶσα

ἃ ΄ 7,ὔ Δ ᾿ ν καὶ καὶ “οἵ τοι πέρα, ςέρξαντες, οἱ δὲ καὶ πέρα μισῦσιν; ἩδοΣ πεν νυν ὦ χ. Δ ΄ ἐν δ ρί μὲν ὃν τῶν πολιτευομένων, πόσυς τε ὑπάρχειν δεῖ λ ’ὔ Ὰ Ν ΄, Μ λ Ν 7 7 Ἐΐ καὶ ποίους τινῶς τὴν φύσιν, ἔτι δὲ τὴν χώραν πόσην

7 ᾿ ΄ ΄, 7, ᾿ οἷ τὲ τίνω καὶ ποίαν τιναῖ, διώρισται σχεδόν" οὐ γὰρ τὴν

πόλις ὡς εἰπεῖν. ἡ γὰρ πόλις πλῆθός ἐςιν οὐ τὸ τυχόν, ὠλλὰ πρὸς ζωὴν αὔταρκες, ὡς φαμέν" ἐὰν δέ τι τυγ-

Χά Ἂ ᾽ -. ΣᾺ. « “ ᾽ ΄ Ν Ἢ χάνῃ τότων ἐκλεῖπον, ἀδύνωτον ἁπλῶς αὐτάρκη τὴν κοι- 7 “ ’ὔ,ὔ Ἁ νωνίαν εἶναι ταύτην. ἀνάγκη τοίυν κατὰ τὰς ἐργασίας

᾽ἐνἣ ᾽ ͵ Ὲ »" ͵ὕ κ -“ 7,ὕὔ,΄ κ᾿ “μ ὠὐτὴν ἀκρίβειαν δεῖ ζητεῖν διά τε τῶν λόγων καὶ τῶν 20 ταύτας συνεςἄναι πόλιν. δεῖ ἄρω γεωργῶν τ᾽ εἶναι πλῦ-

8 γιγνομένων διὰ τῆς αἰσθήσεως. ἐπεὶ δ᾽ ὥσπερ τῶν ἄλλων

τῶν κατὰ, φύσιν συνεςώτων ἡ ταὐτά ἐςι μόριω τῆς ὅχης ͵ “- Υ̓́ Φ Ὅλ Ἃ ν “ ΄ὔ

συςάσεως, ὧν ἄνευ τὸ ὅλον ὅκ ἂν εἴη, δῆλον ὡς ἀδὲ πό-

7, - Λ ΄ λεως μέρη θετέον ὅσα ταῖς πόλεσιν ἀνδρεῖον ὑτΟΚΟΌΝ

θος, οἱ παρασκευάσυσι τὴν τροφήν, καὶ τεχνίτας, καὶ τὸ ΄ ᾿ ἃ ἈΝ Υ ΡῚ Ν “ μάχιμον, καὶ τὸ εὔπορον, καὶ ἱερεῖς, καὶ κριτὰς τῶν

Ἁ 7 »Σ΄᾽΄ὅ πάρρλ μύθνα δὲ τύότων Χοιπὸν ὑχψανθο ΦΛῈΨ: πᾶσιϑ

ἐδ ἄλλης κοινωνίας ὑδεμιᾶς, ἐξ ἃ ἧς ἕν τι τὸ Ξϑνς ἕν γάρ 25 κοινωνητέον πάντων τότων ἀεο μος ἘΝ τὸς αὐτὸς ἅπαν-

᾿ καὶ κοινὸν εἶναι δεῖ καὶ ταὐτὸ τοῖς κοινωνοῖς, ἄν τε ἴσον

ὧν τε ἄνισον μεταλαμβάνωσιν, οἷον εἴτε τροφὴ τῦτό ἐςιν “ ͵ὕ »"Ὕ Μ“ΜἴγΥ "Ὁ ᾿ς ψ ῦς τα ᾽ εἴτε χώρας πλῆθος εἴτ᾽ ἀλιλο τι τῶν τοιότων ἐςΐν. ὅταν ὃ »"» »Ἶ Ἁ 7 Ὁ ἅν. γ9Ὁ ᾽» δὰ »Ά ͵7]

ἥ τὸ μὲν τότε ἕνεκεν τὸ δ᾽ αὶ ἕνεκεν, ὑδὲν ἔν γε τότοις κοι-

τὰς εἶναι καὶ γεωργὸς καὶ τεχνίτας καὶ τὸς ΑΑΌΜΨΟΙ καὶ δικαζοντα!) ἢ ἢ καθ᾽ ἕκαςον ἔργον τῶν Ἐἰρημένων ἄλλες ὑπρδνεενὶ. ἢ ἢ τὼ μὲν ἴδια τὰ δὲ κοινὰ τότων ἐξ ἀνάγνης ἐςίν. ἐκ ἐν πάσῃ δὲ τῦτο πολιτείᾳ. καθάπερ γὰρ εἴπομεν,

Δ Υ̓ 7ὔ δι » Α΄ Ὄγη, 7 λ Ἂς 7 νὸν ἀλλ᾽ ἢ τῷ μὲν ποΐσαι τῷ δὲ λαβεῖν" λέγω δ᾽ οἷον 30 ἐνδέχεται καὶ πώντας κοινωνεῖν πάντων, καὶ μὴ πάντας

ΕΣ ΄ ᾿ ᾿ ἈΝ Ἀ ΄ "» ᾿ ὀργάνῳ τε παντὶ πρὸς τὸ γιγνόμενον ἔργον καὶ τοῖς δημιερ- “2 δὲ’ Ν Ν ᾽ δά ὑδή ᾽ ΩΝ ΄, γοῖς᾽ οἰκία, γὰρ πρὸς οἰκοδόμον ἀθέν ἐςιν ὃ γίνετωι κοινόν, ᾽,) ΜΝ “Ὁ 7ὔ,,ὔ Ν ΄, ἀλλ ἐςι τῆς οἰκίας χάριν ἡ τῶν οἰκοδόμων τέχνη. διὸ κτή- κ, δ Ν ᾿ “" 7ὔ »-"

σεως μὲν δεῖ ταῖς πόλεσιν, ὁδὲν δ᾽ ἐςὶν ἡ κτῆσις μέρος τῆς

͵7ὔ ᾽ Ἀ ᾿, »"ὟἪ7 »Ὕ Ν Δ. »" ΑΥ̓ πάντων ἀλλω τινὼς τινων. ταυτὼ γὰρ καὶ ποιεῖ τὰς πο- 7 ᾿ Ν 7 7 λιτείας ἑτέρας᾽ ἐν μὲν γὰρ ταῖς δημοκρατίαις μετέχουσι ΄ ΄ 3 Δ » 3 ΄ » 4 ΧΝ πάντες πάντων, ἐν δὲ τωῖς ὀλιγαρχίαις τοὐναντίον. ἐπεὶ

δὲ 4 ἂν ὶ “ )» Κ ΄ 4 Ἑ τυγχάνομεν σκόπαντες περὶ τῆς ἀρίςης πολιτείας, αὐτὴ

πόλεως. πολλὰ δ᾽ ἔμψυχα μέρη τὴς κτήσεώς ἐςιν. ἡ δὲ 35 δ᾽ ἐςξὶ καθ᾿ ἣν ἡ πόλις ὧν εἴη μάλις᾽ εὐδαίμων, τὴν δ᾽

Λ,ὔ ΑΒΜ] »Ἢ ε, μΆ Δ » » 3 3 πόλις κοινωνία, τίς ἐςι τῶν ὁμοίων, ἕνεκεν δὲ ζωῆς τῆς ἐνδε-

χομένης ἀρίςης. ἐπεὶ δ᾽ ἐςὶν εὐδαιμονία τὸ ἄριςον, αὕτη δὲ ᾿ ““ »,ὕἢ ᾿ Ἄν "ἢ ΔΛ ͵ λι-

ἀρετῆς ἐνέργεια, καὶ χρῆσίς τις τέλειος, συμβέβηκε δὲ ὅτως “ Χ Α » Α΄ 7 γ»» Χ ἃ Χὶ ὥςε τὰς μὲν ἐνδέχεσθαι μετέχειν αὐτῆς, τὰς δὲ μικρὸν ἢ

ἌΝ Ὁ κ Ε ὦν ΄ ι Θ᾽ εὐδαιμονίαν ὅτι χωρὶς ὠρετῆς ἀδύνατον ὑπάρχειν εἴρηται, Χ ) ΄ ς Ε “ [ Ν πρότερον, φανερὸν ἐκ τύτων ὡς ἐν τῇ καλλιςῶ πολιτεῦο-

μένῃ πόλει καὶ τῇ κεκτημένῃ δικαίας ἀνδρας ἁπλῶς, ἀλλὰ Ν Ν Υ͂ {ἷ Ἧ

μὴ πρὸς τὴν ὑπόθεσιν, ὅτε βάναυσον βίον ὅτ᾽ ὠγοραῖον δεῖ

μηδέν, δῆλον ὡς τῦτ᾽ αἴτιον τῷ γίγνεσθαι πόλεως εἴδη καὶ 20 ζἂν τοὺς πολίτας" ἀγεννὴς γαρ ὁ τοῦτος βίος καὶ πρὸς

ν 7ὕ ΦιῪ δ,ὕ νι ἈΝ» διαφορὼς καὶ πολιτείας πλείος" ἄλλον γὰρ τρόπον καὶ δὶ

ἀρετὴν ὑπεναντίος. δὲ δὴ γεωργὸς εἶναι τοὺς μέλλοντας

8. ἀγχίλοχος 8675, } 5. ἀπέγχεο δὲ} 5, 1 1λ. ταύτας 52} 3, 1} 18. δὲ] τε 76. {Π[22. ταῦτα ἘΠδ. ΠΠ 25. ἑξῆς 1 δ, ᾿Π 26. τοι

20. γεωργόν δὲ. || 21. παρασκευάζυσι δὲ}, Π 26. καὶ ἰδὲ τεχνίτας 5.7, ἰ 35. ὧν εἴ] ἀὲ δ, ἀὲ εἴη Κ75.

ἔσεσθαι" δεῖ γὰρ σχολῆς καὶ πρὸς τὴν ἐεεμ τῆς "ἀρετῆς ᾿ καὶ πρὸς τὰς πράξεις τὰς πολιτικάς. ἐπεὶ δὲ καὶ τὸ πο- ᾿ λεμικὸν καὶ τὸ βευχουμαη!α περὶ; τῶν Ψ ΘΩΣ καὶ κρῖνον περὶ τῶν δικαίων ῥυπάρχαι καὶ μέρη φαίνεται τῆς

Ν, ι ’ ᾿᾿ Ψ.- Α Ἁ τὴν πόλιν καὶ τό τε μαχιμον ἕτερον εἶναι καὶ τὸ γεωρ- γν" νῦν, τά τε περὶ τὴν Κρήτην, τὰ μὲν οὖν περὶ Αἴγυπτον Ξέγϑεμοε, ὡς φασίν, ὕτω οὐ κυμοὴ ήνρυρος Νίφω δὲ τὰ

» 2.» ἢ δι ν ν ͵, “ ᾿ ᾿ εν Αἰγύπτῳ τε Ὑαρ εχίέει τὸν τρόπον τοῦτον ετί καὶ

. πόλεως μάλιςα ὄντα, πτίρον ἕτερα καὶ ταῦτα θετέον ἢ 5 περὶ προνών ΒΕΨΑΙΕ δ᾽ ἔοικεν εἶναι καὶ τῶν συσσιτίων ἡ

τοῖς αὐτοῖς ἀποδοτέον ἄμφω: φανερὸν δὲ καὶ τὐτς; διότι πρόπον μέν τινα τοῖς αὐτοῖς, τρόπον δέ τινα καὶ ἑτέροις.

ἧ μὲν γὰρ ἑτέρας ἀκμὴς ἑκάτερον τῶν ἔργων, καὶ τὸ μὲν

τάξις, τὰ μὲν Φεὶ Ἐρήτην γενόμενα περὶ τὴν Μίνω Βυ- σιλείαν, τὼ δὲ περὶ τὴν Ἰταλίαν πολλῷ παλαιότερω τέ-

Ἂ, « ΄, ω «Ὁ των. φασὶ γὰρ οἱ λόγιοι τῶν ἐκεῖ κατοικούντων ᾿Ιταλόν

δεῖται φρονήσεως τὸ δὲ δυνάμεως, ἑτέροις" ἢ δὲ τῶν ἀδυ- τινα γενέσθαι βασιλέα τῆς Οἰνωτρίας, ἀφ᾽ ὃ τό τε ὄνομα νάτων ἐςὶ τὸς ἐναμύτ βιάζνθαι καὶ κωλύειν, τούτους 10 μεταβαλόντας Ἰταλοὺς ἀντ᾽ Οἰνωτρῶν κληθῆναι καὶ τὴν

εὐὐμθμέγειν" ἀρχομένως ἀεί, ταύτῃ δὲ τοῖς αὐτοῖς" οἱ γὰρ τῶν ἀμ κώ ἱρύβαι καὶ μένειν ἢ μὴ μένειν κύριοι τὴν πολιτείαν. λείπεται τοίνυν τοῖς αὐτοῖς μὲν ἀμφοτέροις ἀποδιδόναι τὴν πολιτείαν ταύτην, μὴ ἅμα δέ, ἀλλ᾽ ὥσπερ πέφυκεν ἡ

ἀκτὴν ταύτην τῆς Ἐὐρώπης Ἰταλίαν τὔνομα λαβεῖν, ὅση

ζ΄ δὺς τὰν -" ΄ “ “ -“ τετύχηκεν ἐντὸς ὅσα τὸ κόλπου τὸ Ἐκυλλητικ καὶ τοῦ Λαμητικοῦ" ἀπέχει γὰρ ταῦτα ἀπ᾿ ἀλλήλων ὁδὸν ἡμι- σείας ἡμέρας. τῦτον δὴ λέγεσι τὸν ᾿Ιταλὸν νομάδας τοὺς

μὲν δύναμις ἐν νεωτέροις, ἡ δὲ φρόνησις ἐν πρεσβυτέροις ις Οἰνωτρὸς ὄντας ποιῆσαι γεωργούς, καὶ νόμους ἄλλους τε

ἐςΐν. ἀκὴν ἕτως ὠμφοῖν νενεμῆσθαι συμφέρει καὶ δίκαιον εἶναι" ἔχει γὰρ αὕτη ἡ διαίρεσις τὸ κατ᾽ ἀξίαν. ἀλλὰ "Σ ͵: Ἔ 7 ἂν, -- ὦ, ᾿ ΄ ᾽ ᾿ Ἀ μὴν καὶ τὼς κτήσεις δεῖ εἶναι περὶ τότες" ἀναγκαῖον γὰρ: Ἐ;. ᾿, ᾿ Ννν πττ ς-ς εὐπορίαν ὑπάρχειν τοῖς πολίταις, πολῖται δὲ ὅτοι. τὸ γὼρ

3. ͵ Ἁ Ἀ, " -» Ἀ αὐτοῖς θέσθαι καὶ τὰ συσσίτια καταστῆσαι πρῶτον. δὶὸ ἢ - Ε2,“" “᾿ καὶ νῦν ἔτι τῶν ἀπ᾿ ἐκεί τινὲς χρῶνται τοῖς συσσιτίοις “ 4 καὶ τῶν νόμων ἐνίοις. ᾧκουν δὲ τὸ μὲν πρὸς τὴν Τυρρη-

νίαν ᾿Οπικοὶ καὶ πρότερον καὶ νῦν καλέμενοι τὴν ἐπωνυ-

βάναυσον ἃ μετέχει τῆς πόλεως, ἐδ᾿ ἄλλο ὑθὲν γένος ὃ γ0ὺ μίαν Αὔσονες, τὸ δὲ πρὸς τὴν Ἰαπυγίαν καὶ τὸν ᾿Ἰόνιον

μὲὴ τῆς ἀρετῆς δημικργύν ἐςιν. τῦτο δὲ δῆλον ἐκ τῆς ὑπο-

θέσεως" τὸ μὲν γὰρ εὐδαιμονεῖν ἀναγκαῖον ὑπάρχειν μετὼ

τῆς ἀρετῆς, εὐδαίμονα δὲ πόλιν ὑκ εἰς βέρος τι βλέψαν- τὰς δεῖ λέγειν αὐτῆς, "ὐλὰς εἰς πάντας τὸς πολίτας. φα- νερὸν δὲ καὶ ὅτι δεῖ τας καῖον. εἶναι πὸ. γεωργὸς δούλες ἢ βαρβαῖες ἢ ἤ. ὙΜΡΝΟΝ λοιπὸν δ᾽ ἐκ τῶν καταριθμηθέντων τὸ τῶν ἱερέων γένος. πὐτορο αι μρ καὶ ἡ τύότων τάξις. ὅτε γὼρ γεωργὸν ὅτε βά-

: ΘῊΡ, ἢ αδᾷρ ἽΝ Ἁ -“ -» 7, ναυσον ἱερέων καταςατέον᾽ ὑπο Ὑαρ τῶν πολιτὼν πρέπει

Χῶνες, τὴν κωλουμένην ἸΞύρτιν᾽ ἤσαν δὲ καὶ οἱ Χῶνες Οἰνωτροὶ τὸ γένος. ἡ μὲν ὧν τῶν συσσιτίων τάξις ἐντεῦθεν

γέγονε πρῶτον, ὁ δὲ χωρισμὸς ὁ κατὰ γένος τῷ πολιτικῖ

πλήθυς ἐξ Αἰγύπτο' πολὺ γὰρ ὑπερτείνει τοῖς χρόνοις τὴν

ὺς κτήσεις εἶναι, τότων, κκόμει Ψῃ 25 Μίνω βασιλείαν ἡ ἹΞεσώστριος. σχεδὸν μὲν οὖν καὶ τὰ

ἄλλα δεῖ νομίζειν εὑρῆσθαι πολλάκις ἐν τῷ πολλῷ χρόνῳ, μᾶλλον δ᾽ ἀπειρώκις" τὰ μὲν γὰρ ἀναγκαῖα τὴν χρείαν διδάσκειν εἰκὸς αὐτήν, τὰ δ᾽ εἰς εὐσχημοσύνην καὶ περιο- σίαν ὑπαρχόντων ἤδη τότων εὔλογον λαμβάνειν τὴν αὔξη-

τιμᾶσθαι τὸς θεός" ἐπεὶ δὲ διήρηται τὸ πολιτικὸν εἰς δύο 30 σιν. ὥςε καὶ τὰ περὶ τὰς πολιτείας οἴεσθαι δεῖ τὸν αὐτὸν

μέρη, τῦτ᾽ ἐςὶ τό τε ὁπλιτοιὸν καὶ τὸ βελευτικόν, πρέπει δὲ τήν τε θεραπείαν ἀποδιδόναι τοῖς θεοῖς καὶ τὴν ἀνάπαυ- σιν ἔχειν περὶ αὐτὲς τὸς διὰ τὸν “χρόνον ἀπειρυκότας, τό- τὸς ἂν εἴη ταῖς ἱερωσύναις ἀποδοτέον. ὧν μὲν τοίνυν ἄνευ

4 ΄. δ ᾽ὔ ᾽ » -" Ἀ Ἁ ἔχειν τρόπον. ὅτι δὲ πάντα ἀρχαῖα, σημεῖον τὰ περὶ Αἴγυπτόν ἐξιν- ὅτοι γὰρ ἀρχαιότατοι μὲν δοκοῦσιν εἶναι, Ρ, ͵ “ὝΜἽ, ᾿Ὶ -“ « νόμων δὲ τετυχήκασι καὶ τάξεως πολιτικῆς. διὸ δεῖ τοῖς μὲν εἰρημένοις ἱκανῶς χρῆσθαι, τὰ δὲ παραλελειμμένα

πόλις α φυνίςαται, καὶ ὅσα μέρη πόλεώς, εἴρηται. γεωρ- 35 πειρᾶσθαι ζητεῖν.

ἐΕνΆ μὲν γὰρ καὶ τεχνῖται καὶ πᾶν τὸ θητικὸν έν ετων ᾿ ὑπάρχειν ταῖς πύλεσιν, μέρη δὲ τῆς πόλεως τό τε ἑπλι- τρτὸν καὶ ΝΣ Ἰμρ καὶ χοδρν δα δὴ τύότων ἕκαστον, ᾿ πὸ μὲν ἀεί, τὸ δὲ κατὰ ΜΡ,

ὌΠ πολιτείας φιλοσοφῦσιν, ὅτι δεῖ διῃρῆσθαι χωρὶς κατὰ γένη

᾽ν Ἁ »Ἥ Ὅτι μὲν οὖν δεῖ τὴν χώραν εἶναι τῶν ὅπλα κεκτη- ὃ -“Ἢ -" ΄ μένων καὶ τῶν τῆς πολιτείας μετεχόντων, εἴρηται πρότε-. ὶ δὶ ὔ ᾽ν “Ὁ ΝΣ “ὦ ΣῊΝ Ψ» δεῖ Ἁ ρον, καὶ διότι τὸς γεωργῆντας αὐτῶν ἑτέρους εἶναι δεῖ, καὶ

΄, Ν Ἁ λ 7 -- Χ ΄ ὲ ᾿ ΠΡ, ποσὴν τῦα χρὴ καὶ ποίαν εἰνωι τὴν χεραν" περὶ δὲ τῆς

Ἔρικε δ᾽ ὁ νῦν ὑδὲ νεωςὶ τῦτ᾽ εἶναι γνώριμον τοῖς περὶ 0 διανομῆς καὶ τῶν γεωργόντων, τίνας καὶ ποίας εἶναι χρή,

» Ὰ "4 λεκτέον πρῶτον, ἐπειδὴ οὔτε κοινήν φαμεν εἶναι δεῖν τὴν

11. τὺς αὐτές σοάϊοο5. ἢ 16, ἐςίν -- 17. εἶτα! τρδ]ῖτα εἶναι --- ἐςιν. ἢ" 18. εἶναι οπὶ 1775, ἢ} 27. ἱερῶν ΠΕΡ Ε, ἢ 33. τότυς} τυτοις 75. 2. τε οτὰ δέν, ᾿ 8. λόγοι.δ6. ἢ 10. μεταβαλλόντας δ(. ἢ 20. αὔσωνες Κ7δ. ᾿ὶ 21. χάωνες 15, χάοιες δ᾽. ἢ Σίριν Ηογ- πῖυ5. { χάωνες ΤΡ; δ. ἢ 55. μήνου δ᾽. ἢ 31. ὅτε 775. ἢ 39. καὶ οτὰ.52}72,

“ 2 Η ϑ.,. - ὧν 77 »“Ἢ κτῆσιν, ὥσπερ τινὲς εἰρήκασιν, ὠλλὼ τῇ χρήσει φιλικῶς »",ὔ “ »“»“Ὕ

γινομένην κοινήν, ὅτ᾽ ἀπορεῖν ἀθένα τῶν πολιτῶν τροφῆς.

περὶ συσσιτίων τε συνδοκεῖ πᾶσι χρήσιμον εἶνωι ταῖς εὖ Ἶ ν ΄ « ὔ ὰ » ἃ ᾽ 9.

κατεσκευασμένωις πόλεσιν ὑπάρχειν" δὲ ἣν δ᾽ αἰτίαν συν-

λ ΄ ἊΣ δυκεῖ καὶ ἡμῖν, ὕςερον ἐροῦμεν. δεῖ δὲ τούτων κοινωνεῖν 5

πάντας τὸς πολίτας, οὐ ῥῴδιον δὲ τὰς ὠπόρους ὠπὸ τῶν Ν, ᾿ Δι

ἰδίων τε εἰσφέρειν τὸ συντεταγμένον καὶ δὶοικεῖν τὴν ἀλ-

λην οἰκίαν. ἔτι δὲ τὰ πρὸς τὲς θεοὺς δωπανήμωτω κοινὰ,ὔ »- ͵ ᾿ ᾿ 3 ᾽ ων 7 3 δύ. έ

πάσης τὴς πόλεως ἐστιν. ἀνωγκωῖον τοίνυν εἰς δύο μέρη

», ν. ᾿ ἣ ᾿ » πὼν πρός τε τὰς πολιτικὰς πράξεις καὶ πολεμικὸς καλῶς ἦ ᾿ ᾿ Ψ Ν ἔχειν. πρὸς μὲν οὖν τὼς πολεμικὸς αὐτοῖς μὲν εὐέξοδον “» Ζ ᾿ εἶνωι χρή, τοῖς δ᾽ ἐναντίοις δυσπρόσοδον καὶ δυσπερίληπτον,

, ὑδάτων τε καὶ νωμάτων μάλιστω μὲν ὑπάρχειν πλᾷθος διε αονν 5. τὰ ΄ μι ον λῶν οἰκεῖον" εἰ δὲ μή, τῦτό΄ γ᾽ εὕρηται διὼ τῷ κατασκευάζειν Ἁ ΄ ὑποδοχὰς ὀμβρίοις ὕδωσιν ὠφθόνους καὶ μεγώλας, ὥστε μηδέποτε ὑπολείπειν εἰργομένες τῆς χώρως διὼ πόλεμον. Ν “ ἐπεὶ δὲ δεῖ περὶ ὑγιείως φροντίζειν τῶν ἐνοικόντων, τοῦτο 3 λ 3 »“"] ὔ δ᾽ ἐστὶν ἐν τῷ κεῖσθαι τὸν τόπον ἔν τε τοιούτῳ καὶ πρὸς

διηρῆσθαωι τὴν χώραν, καὶ τὴν μὲν εἶναι κοινὴν τὴν δὲ τῶν 10 τοίῦτον καλῶς, δεύτερον δὲ ὕδασιν ὑγιεινοῖς χρῆσθαι, καὶ ἰδιωτῶν, καὶ τάτων ἑκατέραν διῃρῆσθαι δίχα πώλιν, τῆς τέτε τὴν ἐπιμέλειαν ἔχειν μὴ παρέργως. οἷς γὰρ πλείςοις μὲν κοινῆς τὸ μὲν ἕτερον μέρος εἰς τὰς πρὸς τοὺς θεοὺς χρώμεθω πρὸς τὸ σῶμα καὶ πλειςάκις, ταῦτω πλεῖστον λειτεργίας, τὸ δὲ ἕτερον εἰς τὴν τῶν συσσιτίων δαπάνην, συμβάλλεται πρὸς τὴν ὑγίειαν" ἡ δὲ τῶν ὑδάτων καὶ τῷ τὴς δὲ τῶν ἰδιωτῶν τὸ ἕτερον μέρος τὸ πρὸς τὰς ἐσχα- πνεύματος δύναμις τοιαύτην ἔχει τὴν φύσιν. διόπερ ἐν τιας, ἕτερον δὲ τὸ πρὸς τὴν πόλιν, ἵνω δύο κλήρων ἑκαΐςῳ ι5 ταῖς εὖ φρονέσωις δεῖ διωρίσθωι πόλεσιν, ἐὰν μὴ πάνθ᾽ νεμηθέντων ὠμφοτέρων τῶν τόπων πάντες μετέχωσιν" τό ὅμοιω μήτ᾽ ἀφθονίω τότων ἢ νωμώτων, χωρὶς τά τε εἰς τε γὰρ ἴσον ἕτως ἔχει καὶ τὸ δίκωιον καὶ τὸ πρὸς τοὺς τροφὴν ὕδωτω καὶ τὼ πρὸς τὴν ἄλλην χρείαν. περὶ δὲ ὠς υγείτονως πολέμος ὁμονοητικώτερον. ὅπε γὰρ μὴ τῦτον τόπων τῶν ἐρυμνῶν, ἃ πάσαις ὁμοίως ἔχει τὸ συμφέρον

ΝΜ Ν ͵ « ᾿ ᾿ » “Ἢ Ν Ἀ ς 7 εχίεὶ τὸν τροπον. οἱ μεν ὁλιγωρύσι τῆς προς τες ομόορους

" 7 Ἂν Ω ͵ 2 Ἁ ταῖς πολιτείωις" οἷον ὠκρύπολις ολιγαρχίκον καὶ μοναρχι-

ἔχθρας, οἱ δὲ λίαν φροντίζεσι καὶ παρὼ τὸ καλόν. δὶδ0 κόν, δημοκρωτικὸν δ᾽ ὁμωλότης, ἀριςοκρωτικὸν δ᾽ ὀδέτερον,

παρ᾽ ἐνίοις νόμιος ἐςὶ τὸς γειτνιῶντας τοῖς ὁμόροις μὴ συμ.- μετέχειν βελῆὴς τῶν πρὸς αὐτὸς πολέμων, ὡς διὰ τὸ ἴδιον ᾽ ΠῚ ͵ 7 -“ Ν Ἀ. ἐν 7

ὑκ ἂν δυναμένες βελεύσασθαι κωλῶς. τὴν μὲν ὄν χώραν ἀνάγκη διηρήσθαωι τὸν τρόπον τῦτον διὼ τὼς προειρημένας

ὠλλὰ μᾶλλον ἰσχυροὶ τόποι πλείας. ἡ δὲ τῶν ἰδίων οἰκή- ΄, νι 7 Ν σεων διάθεσις ἡδίων μὲν νομίζετωι καὶ χρησιμιωωτέρω πρὸς

Ν ᾿ ψ Δ ἃ ἂν, λ Ν ᾿ ΄ τὰς ἄλλας πράξεις, ὧν εὕτομος ἢ καὶ κατῶ τὸν νεώτερον λ Ἀ ε ΄ ΄ Ν Χ Ἀ καὶ τὸν ἹἹπποδώμειον τρόπον, πρὸς δὲ τὰς πολεμικὼς

4.β.4 ᾿ Ἁ Δ ἥ 7 Λ - ͵΄ 3 -. 7 ᾽ "ἢ ᾽ ͵7 « “" Ἀ Ν ᾽ -“» ͵7 αἰτίας" τοὺς δὲ γεωργήσονταξ: μάλιστω μέν, εἰ δεῖ κατ᾽ 25 ἀσφωλείως τὐναντίον, ὡς εἶχον κωτὼ τὸν ἀρχωιὸν χρόνον"

εὐχήν, δούλους εἶναι, μήτε ὁμοφύλων πάντων μήτε θυ-᾿ μοειδὼν (ὕτω γὼρ ὧν πρός τε τὴν ἐργασίαν εἶεν χρήσιμοι ᾿

καὶ πρὸς τὸ μηδὲν νεωτερίζειν ἀσφαλεῖς), δεύτερον δὲ “ 7 ΄ » 3 7 δ 7 βαρβαρες περιοίκαες πωρωπλησίες τοῖς εἰρημένοις τὴν φύ-

δυσέξοδος τγοὼρ ἐκείνη τοῖς ξζενικοῖς καὶ δυσεξερεύνητος τοῖς ἐπιτιθεμένοις. διὸ δεῖ τότων ἀμφοτέρων μετέχειν (ἐνδέχε- ται γάρ, ἄν τις ὅτω κατασκευάζῃ καθώπερ ἐν τοῖς γεωρ- γοῖς ἃς καλῆσί τινες τῶν ὠμπέλων συς δας) καὶ τὴν μὲν

ν ᾿ ἣ -“ Ψ Ν -ν ΄ Υ Ν ᾿ σιν. τότων δὲ τὸς μὲν ἰδίως ἐν τοῖς ἰδίοις εἶνωι τῶν κε-30 ὅλὴν μὴ ποιεῖν πόλιν εὐτομον, κατὼ μέρη δὲ καὶ τόπες"

7 Ἀτώδοτ Χ δ δῖ των » -“ 7 7 κτημένων τὼς ὑσίας, τὰς δ᾽ ἐπὶ τῇ κοινῇ Ὑῇ κοινός. τίνω 7 »" ᾿ ΄ ΔΛ δὲ δεῖ τρόπον χρήσθωι δόλοις, καὶ διότι βέλτιον πᾶσι τοῖς ΄ “ Ἁ 7] ἡ μεγὰ δούλοις ἄθλον προκεῖσθαι τὴν ἐλευθερίαν, ὕςερον ἐρᾶμεν.

οὕτω γὼρ καὶ πρὸς ἀσφάλειαν καὶ κόσμον ἕξει καλῶς. ὶ δὲ “- ς Ἷ ΄ Ἦ Ρ δ΄. κ᾿» 2

περ τειχῶν, οἱ μὴ φάσκοντες δεῖν ἔχειν τὼς τῆς ἀρε-

τῆς ἀντιποιαμένως πόλεις λίαν ὠρχαωίως ὑπολαμβανασιν,

4 Τὴν δὲ πόλιν ὅτι μὲν δεῖ κοινὴν εἶναι τῆς ἠπείρς τε καὶ ταῦθ᾽ ὁρῶντες ἐλεγχομένας ἔργῳ τὰς ἐκείνως καλλω-᾿ »“» 6 ΥΣ ) »"ὝἪ ΄ ε 7 ε ΄ 3 - ͵ὔ " δὲ Ν ᾿ ΟὟ. 7 Ἁ Ν ᾿ς ὐὟαω καὶ τῆς θαλάσσης καὶ τῆς χώρας ἁπάσης ὁμοίως ἐκ τῶν 35 πισωμένως. ἔςι δὲ πρὸς μὲν τοὺς ὁμοίως καὶ μὴ πολὺ τῷ πλήθει διωαφέροντως ὁ καλὸν τὸ πειρᾶσθαι σώζεσθαι διὰ “ »“ "5 7 τ ΦΟῸΝ, ᾿ 7 ᾿ τῆς τῶν τειχῶν ἐρυμνότητος" ἐπεὶ δὲ καὶ συμβαίνει καὶ » ᾺΖ Ψ εἶ « Ἀ 7 δ το ᾿ ἐνδέχετωι πλείω τὴν ὑπεροχὴν γίγνεσθαι τῶν ἐπιόντων καὶ

2 7, » Ζ΄ Η » Ὁ λ Ν.-λ τω ἐνδεχομένων, εἴρηται πρότερον" αὐτῆς δὲ πρὸς αὑτὴν εἶναι Ν Ζ 4 Α, Ἀ 7 7 τὴν θέσιν εὔχεσθαι δεὶ κατωτυγχάνειν πρὸς τέττωρω βλέ- ποντας, πρῶτον μέν, ὡς ἀναγκαῖον, πρὸς ὑγίειαν. αἵ τε ἣ Ἁ "4 ΝᾺ Μ, ᾿Ὶ Χ Χ 7 ' γὰρ πρὸς ἕω τὴν ἔγκλισιν ἔχεσωι καὶ πρὸς τὰ πνεύματα ᾿ - -“ Ν 7, » ᾿ ᾿ τὰ πνέοντα ὠπὸ τῆς ἀνατολῆς ὑγιεινότερωι, δεύτερον δὲ,0 ζεσθαι καὶ μὴ πάσχειν κακῶς μηδὲ ὑβρίζεσθαι, τὴν Ν ΓΘ ΟἹ ΣΈΡΝΤ, Χ κα “ “ΓΝ ᾽ ΄, 3 ΄, “ “ δ Ζ -Ὁ ᾿ ἴ ͵ κατὰ βορέαν" εὐχείμεροι γὰρ αὗτωι μᾶλλον. τῶν δὲ λοι- ἀσφωλεςάτην ἐρυμνότητω τῶν τειχῶν οἰητέον εἶνωι πολε- ᾿

τῆς ἀνθρωπίνης καὶ τῆς ἐν τοῖς ὀλίγοις ὠρετῆς, εἰ δεῖ σώ-

19. τὴν εἰ 20. ἔχθραν.8.27 2, 1] 380. τῶν] ἰδίας τῶν 15}72. }} 81, τε] τὰς δ}, Ι 38. αἵ τε] ἅτε 7.58, {Π 39. ἔσω τὴν ἔγκλησιν “4272, ὲ 6. ὀμβρίους 15}, 1} ὕδατος 18, 1] 13. τὴν οἵα.76. {| 47. δὲ] δὲ τῶν Ζ7ὅ. || 418. ὁμοίαις 52,1 24. ἱπποδάμιον 1577.

μικωτάτην, ἄλλως τε καὶ νῦν εὑρημένων τῶν περὶ τὰ θέρων φόβον. τὴν δὲ τῶν ὠνίων ἀγορὰν ἑτέραν τε δεῖ ταύ- βέλη καὶ τὰς μηχανὰς εἰς ἀκρίβειαν πρὸς τὰς πολιορκίας. τῆς εἶναι καὶ χωρίς, ἔχρυθαν τόπον εὐδυναγωγον τοῖς τε πα γὰρ τὸ τείχη μὴ περιβάλλειν ταῖς πόλεσιν ἀξίῳ ὠπὸ τῆς θαλώττης πεμπομένοις καὶ τοῖς ὠπὸ τῆς χεύρας καὶ τὸ τὴν χρίβαν εὐέμβολον Ὁπεν καὶ περιαιρεῖν τοὺς πᾶσιν. ἐπεὶ δὲ τὸ πλῆθος διαρώτοι τῆς πόλεως εἰς ερεῖς, ὀρεινὸς τόπος" ὁμοίως δὲ καὶ ταῖς οἰκήσεσι ταῖς ἰδίαις μὴ 5 εἰς ἄρχοντας, πρέπει καὶ τῶν ἱερέων συσσίτιω περὶ τὴν τῶν περιβάλλειν τοΐχες ὡς ἀνάνδρων ἐσομένων τῶν κατοικόν- ἱερῶν οἰκοδομημάτων ἔχειν τὴν τάξιν. τῶν δ᾽ ἀρχείων ὅσα των. ἀλλὰ μὴν δὲ τὰτόά γε δεῖ λανθάνειν, ὅτι τοῖς μὲν περὶ τὰ συμβόλαια ποιεῖται τὴν ἐπιμέλειαν, περί τε γρω- περιβεβλημένοις τεΐχη περὶ τὴν πόλιν ἔξεστιν ἀμφοτέρως φὼς δικῶν καὶ τὰς κλήσεις καὶ τὴν ἄλλην τὴν τοιαύτην χρᾶσθαι ταῖς πόλεσιν, καὶ ὡς ἐχόσαις τείχη καὶ ὡς μὴ διοίκησιν, ἔτι δὲ περὶ τὴν ὠγορανομίαν καὶ τὴν καλεμένην ἐχάσαις, ταῖς δὲ μὴ κεκτημέναις ἐκ ἔξεςιν. εἰ δὴ τῦτον το ὠςυνομίαν, πρὸς ἀγορῷ μὲν δεῖ καὶ συνόδῳ τινὶ κοινῇ κα- ἔχει τὸν τρόπον, ὄχ, ὅτι τείχη μόνον περιβλητέον, ἀλλὰ τεσκευάσθαι, τοίδτος δ᾽ ὁ περὶ τὴν ἀναγκαίαν ἀγοράν ἐς: καὶ τούτων ἀρ μψὴς ἐπ ὅπως καὶ πρὸς χόσμον ἔχῃ τῇ τόπος" ἐπ λές μὲν γαρ τὴν ἄνω τίθεμεν, ταύτην δὲ πόλει Ἡμϑτως καὶ πρὸς τὰς πολεμεκος χρείας, τάς τε πρὸς τὼς ἀναγκαίας πράξεις. »ρϑμῆχθαι δὲ χρὴ τὴν εἰρη- “ἄλλας καὶ τὼς νῦν Ἐπιξειρημείας. ὥσπερ γαρ τοῖς ἐπι- μένῃ τάξιν καὶ τὰ πῦρ, τὴν χώραν" καὶ γὰρ ἐκεῖ τοῖς τιθεμένοις ἐπιμελές ἐςι δὶ ὧν τρόπων πλεονεκτήσυσιν, ὅτω 15 ἄρχεσιν, ὃς καλᾷσιν οἱ μὲν ὅλωρὺς οἱ δὲ ὠγρονόμες, καὶ τὰ μὲν εὕρηται τὰ δὲ δεῖ Ὀπεῶ καὶ φιλοσοφεῖν καὶ τὲς φυλακτήριᾳ καὶ συσσίτια πρὸς φυλακὴν ἀπδηρωμῶν ὑπάρ- φυλατθβδυς" ὠρχὴν γὰρ ἐδ᾽ ἐπιχειρῶσιν ἐπιτίθεσθαι τοῖς χειν, ἔτι δὲ ἥρας, κατὼ τὴν χόραν εἶναι νενεμημένα, τὰ εὖ παρεσκευασμένοις. μὲν θεοῖς τὰ δὲ ἥρωσιν. ἀλλὰ τὸ διατρίβειν. νῦν “ἀκριβο- 12 Ἐπεὶ δὲ δεὶ τὸ μὲν πλῆθος τῶν πολιτῶν ἐν συσσι- λογυμένες καὶ λέγοντας περὶ τῶν τοιότων ὠργόν ἐςιν. οὐ τίοις κατανενεμῆσθαι, τὰ δὲ τείχη διειλῆφθαι φυλωκτη- 20 γὰρ χαλεπόν ἐξ! τὰ τοιαῦτα νοῆσαι, ἀλλὰ ποᾶσαι μᾶλ-

᾽ λ ρίοις καὶ πύργοις κατὰ τόπες ἐπικαίρους, δῆλον ὡς αὐτα.

προκαλεῖται παρασκευάζειν ἔνια, τῶν συσσιτίων ἐν τότοις

τοῖς φυλωδταβόις. καὶ ταῦτα μὲν δὴ τῶτον ἄν τις δια-

κοσμήσειε τὸν τρόπον, τὼς δὲ τοῖς θείοις ἀποδεδομένας οἰκοή-

λον" τὸ μὲν γὰρ λέγε εὐχῆς ἔργον ἐ ἐςί, τὸ δὲ συμβῆναι τύχης. διὸ περὶ μὲν τῶν τοιότων τό γε ἐπὶ πλεῖον ἀφεί- σθω. τὰ νῦν. ν

Περὶ, δὲ τῆς πολιτείας αὐτῆς, ἐκ τίνων καὶ ἐκ ποίων 13

- καὶ τὼ κυριώτατα. τῶν ἀρχείων συσσίτια ἁρμέττει 25 δεῖ συνεςάναι τὴν μέλλεσαν ἔσεσθαι πόλιν βόκαραν καὶ

τόπον ἐπιτήδειόν τε ἔχειν καὶ τὸν αὐτόν, ὅσω μὴ τῶν ἱερῶν ὁ νόμος ἀφορίζει χωρὶς ἥ τι μαντεῖον ἄλλο πυθό- »»Ἤ ν᾽» ἃ “ ε, “.᾽ δ ͵ Ε χρήςον. εἴη δ᾽ ἀν τοίστος ὁ τόπος ὅςις ἐπιφανειάν τε ἔχει πρὸς τὴν τῆς ὠρετὴς θέσιν ἱκανῶς καὶ πρὸς τὰ γειτνιῶντω

πολιτεύεσθαι καλῶς, λεκτέον. ἐπεὶ δὲ δύ᾽ ἐςὶν ἐν οἷς γί- νεται τὸ εὖ πᾶσι, τύτοιν δ᾽ ἐςὶν ἕν μὲν ἐν τῷ τὸν σκο-ο πὸν κεῖσθαι καὶ τὸ τέλος τῶν πράξεων ὀρθῶς, ν δὲ. τὰς πρὸς τὸ τέλος φερέσας πράξεις εὑρίσκειν" ἐνδέχετωι γὰρ

μέρη τῆς πόλεως ἐρυμνοτέρως. πρέπει δ᾽ ὑπὸ μὲν τοῦτον 30 ταῦτω καὶ διαφωνεῖν ἀλλήλοις καὶ συμφωνεῖν" ἐνίοτε γὰρ

τὸν τόπον τοιαύτης ὠγορᾶς εἶναι κατασκευὴν οἷαν καὶ περὶ ὰ “ Θετταλίαν ὀνομάζουσιν, ἣν ἐλευθέραν καλοῦσιν. αὕτη δ᾽

ἃς ΕΓ ἢ “ ͵ ͵ 5 ἢ ζιρῷ ἐστὶν ἣν δεῖ ΡΝ. εἶναι τῶν ὠνίων πάντων, καὶ μήτε

βάναυσον ἀκοῖὰ γεωργὸν μήτ᾽ ἄλλον μηδένα τοίστον κόρας

ὁ μὲν σκοπὸς ἔκκειται καλῶς, ἐν δὲ τῷ πράττειν τῇ τυ- χεῖν αὐτῷ διαμαρτάνεσιν" ἐνίοτε δὲ τῶν μὲν πρὸς τὸ τέλος πάντων πεανγχάνουσα, ἀλλὰ τὸ τέλος ἔθεντο Φυῦλον᾽ ὁτὲ δὲ ἑ ἑκάτέρι. διαμαρτάνυσι, οἷον πρὶ ἰάτησον" ὅτε γὰρ

βάλλειν μὴ ᾿Ῥλλευμινεν ὑπὸ τῶν ἀρχόντων. εἴη δ᾽ ἂν 35 ποῦν τι δεῖ τὸ ὑγιαῆος εἶναι φορὰ χρίνυσιν ἐνίοτε καλῶς,

εὔχαρις ὃ τόπος, εἰ καὶ τὼ γυμνάσια τῶν πρεσβυτέρων ἔχοι τὴν τάξιν ἐνταῦθα. πρέπει γὰρ διηρῆσθαι κατὰ τὼς

͵7 ν᾽ Ἂν Ἂς ͵7 ᾿ Ἀ ἡλικίας καὶ τῦτον τὸν κόσμον, καὶ παρὰ μὲν τοῖς νεωτέ-

ροις ἄρχοντας τινας διατρίβειν, τὰς δὲ πρεσβυτέρες παρὰ

ἔτε πρὸς τὸν ὑποκείμενον αὐτοῖς ὅρον τυγχάνοσι τῶν ποι’- -" Φ 'ῳ ὙῈὉ}».» κ»"» “Ὁ ΡῚ ͵ ΄“ }

τικῶν" δεῖ δ᾽ ἐν ταῖς τέχναις καὶ ἐπιςήμαις ταῦτα ἀμ- ΄ κ,

φότερα κρατεῖσθαι, τὸ τέλος καὶ τὰς εἰς τὸ τέλος πράξεις.

4 κ Ψ »" 5 “τὰν ἃ " νι 7 ὅτι μὲν οὖν τοῦ τ εὖ ζῆν καὶ τῆς εὐδαιμονίας ἐφίενται

τοῖς ἄρχεσιν" ἡ γὰρ ἐν ὀφθαλμοῖς τῶν ἀρχόντων παρό- 20 πάντες, φανερόν. ἀλλὰ τότων τοῖς μὲν ἐξεσία τυγχάνειν»

σία μάλιςα, ἐμποιεῖ τὴν ἀληθινὴν αἰδῶ καὶ τὸν τῶν ἐλευ-

ΩΣ ἡ ΄ Ἅ. τοῖς δὲ ἕ, διά τινα τύχην ἢ φύσιν" δεῖται γὰρ καὶ χρ-

8. τῷ δέ;δ. ἢ 5. ὀρινὸς 1577. 14. περ οτὰ Ζ5. ᾿ 25. ἀρχαίων 7ὲ.52772, 10. κατασκευάσθαι,85 77. 1] 13, μεμιμῆσθαι 5577. ἢ 15. ἀγορανόμυς Κ᾽ δ. 1] 28. τῶν] τῶν ὀρθῶν δΈ; 8. ἢ 32. ἐνίοτε! ὁτὲ 527.

» ᾽ ’ὔ Χ ΄, Ἃ ρηγίας τινὸς τὸ ζῶν καλῶς, τούτου δὲ ἐλείττονος μὲν τοῖς ἃ ἈΝ ἄμεινον διακειμένοις, πλείονος δὲ τοῖς χεῖρον. οἱ δ᾽ εὐθὺς Ἵ ᾽ » » Ἁ )δὶ })} 3 ͵ὕ ε ͵ὔ ᾽ Α ὑκ ὀρθῶς ζυτῦσι τὴν εὐδαιμονίαν, ἐξυσίας ὑπαρχέσης. ἐπεὶ Ἁ, ᾿, » ᾿ν δ Α 7 ΛΝ αὶ Ψ ᾿ δὲ τὸ προκείμενόν ἐςι τὴν ὠρίςην πολιτείαν ἰδεῖν, αὕτη δ᾽ νὰ Υ͂ Ὰ,ὔ 7, Ψ' Ἃ ᾿ ἐξὶ καθ᾽ ἣν ἀρις᾿ ἀν πολιτεύοιτο πόλις, ἀριςὼ δ᾽ ἂν πολί- 7 γὰ ᾽ « [ »,ὔ ἈΝ 7 τεύοιτο καθ᾽ ἣν εὐδαιμονεῖν μώλιςα ἐνδέχετωι τὴν πόλιν, “» Ν ᾿ 7 δῆλον ὅτι τὴν εὐδαιριονίαν δεῖ, τί ἐς, μὴ λανθάνειν. φω- Χ “» ͵ Υ μὲν δὲ καὶ ἐν τοῖς ἠθικοῖς, εἴ τι τῶν λόγων ἐκείνων οφε- λ Μὰ “ 7 ᾿ ΄ λος, ἐνέργειων εἶναι καὶ χρῆσιν ἀρετῆς τελείαν, καὶ ταύ-

φῦναι" τὼ γὰρ ἔθη μεταβαλεῖν ποιεῖ" ἔνιω γάρ ἐς! διὰ τῆς φύσεως ἐπαμφοτερίζοντα διὰ τῶν ἐθῶν ἐπὶ τὸ χεῖρον καὶ τὸ βέλτιον. τὼ μὲν ἦν ἄλλα τῶν ζῴων μάλιςα μὲν τῇ ἡρνεὰ Ὡ, μικραὶ δ᾽ ἔνια, καὶ τοῖς ἔθεσιν, ἄνθρωπος δὲ

5 καὶ λόγῳ" μόνον γὰρ ἔχει λόγον: ΕΥΥ δεὶ ταῦτα συμ-

φωνεῖν ἀλλήλοις" πολλὰ γὰρ παρὰ τὸς Τ τ μῆς καὶ τὴν φύσιν πράττεσι διὰ τὸν λόγον, ἐὰν πεισθῶσιν ἄλλως ἔχειν βέλτιον. τὴν μὲν τοίνυν φύσιν οἷος εἶναι δεῖ τὸς μέλλον- τὰς εὐ χαιρυτύς, ἔσεσθαι τῷ νομοθέτῃ, ΚΣ πρότερον,

τὴν ἐκ ἐξ ὑποθέσεως ἀλλ᾽ ἁπλῶς. λέγω δ᾽ ἐξ ὑποθέσεως το τὸ δὲ λοιπὸν ἔργον ἤδη παιδείας" τὰ μὲν γὰρ ἐθιζόμενοι

τὠνωγκαῖα, τὸ δ᾽ ἁπλῶς τὸ καλῶς" οἷον τὼ περὶ τὼς δὲ- ΄,,, νἀ ΄ ΄, Χ 7, ἄτι ὅν καίας πράξεις ᾿αἱ δίκαιαι τιμωρίαι καὶ κολάσεις ἀπ᾽ ἀρε- -“ ͵΄Ζ 2 ᾽ » δέ λ Χ “»Ἤ ᾿ ΄ τῆς μέν εἰσιν. ὠνωγκωίαι δὲ. καὶ τὸ κώλως ὠνουγκαίως, ε 4 ᾿ Χ Ν - "Ὁ ΄ ἔχοσιν (αἱρετώτερον μὲν γὰρ μηθενὸς δεῖσθαι τῶν τοιέτων ΄ τυ τ ἃ τ δὴ τα 9 1 ὴὶ ἐν ᾿ ἴτε τὸν ἀνδρω μήτε τὴν πόλιν), αἱ δ᾽ ἐπὶ τὰς τιμιὼς καὶ ᾿ ͵, Ἔν ΘΓ λων, ἐν νν. τὰς εὐπορίας ἁπλῶς εἰσὶ κάλλιςαι πράξεις. τὸ μὲὲν Ὑαρ “ ““ Ἁ μι 7 » ς »"ἍὋ ἃ ͵ ἕτερον κακοῦ τινὸς αἱρεσίς ἐστιν, αἱ τοιαῦται δὲ πράξεις Ν το ἃ - 5». Ἃ ᾿ 7 τοὐναντίον" κατασκευαὶ γὰρ ἀγαθῶν εἰσὶ καὶ γεννήσεις. Υ. ΔΝ ᾿ ὅτ λ ᾿ λ 7 λ χρήσαιτο δ᾽ ὧν ὁ σπεδαῖος ἀνὴρ καὶ πενίῳ καὶ νόσῳ καὶ Ψ, ΄: » Ν Ἁ ταῖς ἄλλαις τύχαις ταῖς φαύλαις καλῶς" ἀλλα τὸ μα- ΄ » ἄρεν ὉὉ, ΤΠ Ὁ ᾿ Ν - 7 ἘΠῊΝ καριον ἐν τοῖς ἐναντίοις ἐςίν. καὶ γὰρ τῦτο διώριςαι κατὰ, ᾽ Χ,ὔ Ψ ἂν τα Ω ς ν δ » ς τᾷ δ ἈΝ ι τοὺς ἠθικὰς λόγες, ὅτι τοιστός ἐςὶν ὁ σπυδαῖος, ᾧ διὰ τὴν 7 »"» 7 "“- εἰ ἀρετὴν τὰ ὠγαθά ἐςι τὰ ὡπλῶς ἀγαθά. δῆλον δ᾽ ὅτι καὶ δ,ὔ ᾽ “Ἢ δαί. λ Ν “4 7 τὰς χρήσεις ἀναγκαῖον σπεδαίως καὶ καλὰς εἶναι ταύτας

Ε ν᾿ Δ »“» ᾿ Ἐπεὶ δὲ πάσα πολιτικὴ κοινωνία συνέςηκεν ἐξ ἀρ- τά

,ὔ »Αρνς 7 -Ὁ Ἀ χόντων καὶ ἀρχομένων, τῦτο δὴ σκεπτέον, εἰ ἑτέρες εἶναι δὲὴ οὐπῆνα ὁ ᾿ Ν ᾽ 7 Ἃς ὐνας σα θρκινα, ΙΝ εἰ τοὺς ἄρχοντας καὶ τοὺς ἀρχομένες ἡ τοὺς αὐτὲς διὰ