11

11. τὸ οὔὐ ΟὐΤό, ᾿| 29. ἡ] ἡ τῶν 1676. 1] 38. τὸς] τὸς ἐκεῖ Οὐ Τό,

σάγειν τὸ δὲ μὴ προσάγειν. Ἄρῤῥε᾽ τὸν δῆμον οἷ

αλα βλάπτεσι καὶ ἔβλαψαν ἤδη τὴν πόλιν τὴν τῶν εδαιμονίων. τὰ μὲν ἕν πλεῖςα. τῶν ἀσιαν ξοῖς ἂν

ῥρημέναις πολιτείαις" τῶν δὲ Ἔρδᾳς τὴν ὑπόθεσιν τῆς ἀρι- ατίας καὶ τῆς πολιτείας τὼ ἐμὰν μᾶλλον, τὰ δ᾽ εἰς ὀλιγαρχίαν. τὸ Ἅμν: γὰρ Ὧι προ- σιχεῖς

κύριοι Ἀπὸ τῶν ιρόντων, ἀν Δμεο τομοναν πάντες" εἰ δὲ μή, καὶ, τότων ὁ δῆμος. ἃ δ᾽ ἀν ἐϊαφιρώνιν ὅτοι, οὐ

"τὰς παρεκβάτεις κοινὰ τυγχίνει πάταις ὄντα ταῖς.

ἡδηρον ἐκκλίνει 5 πανήσας. διὸ δεῖ τὸς διαμείνγς, ἀριςαρχεῖ,

ὑχ οἷον τ᾽ εἶναι: « Βεβαίως ἀριςοκρατοοὶν πολιτείαν. ἐθίζε- σθαι δ᾽ εὐλαγον κερδαίνειν τὸς προιμα Νἐ τες ἄρχωσιν"

ν δαπανήσαν- ἄτοπον γὰρ εἰ πένης μὲν ὧν ἐπιεικὴς δὲ ͵ ΟΡΝΕ,

φολησεται κερδάνειν. φαυλότερος δ᾽ ὧν καὶ βελήσεται δα-

βέλτιον δ᾽. εἰ καὶ ὙΜεῖν τὴν ἀπορίαν τῶν ἐχιεοεῦν. ὃ ὁ γδ- μοθέτης, ἀλλ᾽ ἀρχόντων γε ἐπιμελεῖσθαι τῆς σχολῆς. φαῦλον δ᾽ ὧν δόξειεν εἶναι καὶ τὸ πλείες ἀρχὰς τὸν αὐτὸν ᾿ρᾶ;, γέ ΝΑ ἢ φ. Ν -" - ͵ ἃ Ν ἄρχειν" ὅπερ εὐδοιωμαὶ παρὰ τοῖς Ἐκαῤλσιδυνίοις: ἐν γὰρ

διακῆσαι μόνον ἀποδιδόασι τῷ δήμῳ. τὼ δόξαντα τοῖς ἀρ- 10 ὑφ, ἑνὸς ἔργον ἄρις᾽ ὠποτελεῖται. δεῖ δ᾽ ὅπῶς γίνηται τοϑ᾿

χέσιν, ἀλλὰ κύριοι κρίνειν παρ τν τῷ βουλομένῳ τοῖς ᾿εἰσφερομέοις ἀντειπεῖν ἔζεςιν, ὃ ὅπερ ἐν ταῖς τὰ τὸ πολι-

τείαις ὑκ ἔςιν. τὸ δὲ τὰς πενταρχίας: χυρίας ὅσας πολλῶν καὶ μεγάλων ὑφ᾽ αὐτῶν αἷρετάς εἶναι, καὶ τὴν τῶν ἑκα-

ὁρᾶν τὶν νομοθέτην, καὶ μὴ ἀῤίςτστεν τὸν αὐτὸν αὐλεῖν

καὶ σκυτοτομεῖν. ὥσθ᾽ ὅπὸ μὴ μυιρὼ πόλις, πολιτικώτερον Ὡ Κι: “« -» ᾿,,

πλείονας μετέχειν τῶν ἀρχῶν, καὶ δημοτικώτερον" κοινό- ΄’ ᾽ν,ὔ » ἃ Λ Φ ᾽

τερὸν τε γάρ, καθάπερ οὠβειπε καὶ κάλλιον κῳ α Ἠοὰ ἀπο-

τὸν ταῦτας με αι τὴν μεγίφην ἀρχήν, ἔτι δὲ ταύτας 15 τελεῖται τῶν αὐτῶν καὶ θᾶττον. δῆλον δὲ τοῦτο ἐπὶ τῶν

πλείονα ἁ ἄρχειν. χρόνον τῶν ἄλλων (καὶ γὰρ ἐξεληλυθότες

ἄρχουσι καὶ μέλλοντες) ὀλεγαρχικόν, τὸ δ᾽ ὠμίσθες, καὶ μὴ κλφρωτὰς ρισυκρθτρεον θετέον, καὶ εἴ τι τοίπτον ἔτε-

βὸν" καὶ τὸ τὰς δίκας ὑπὸ τῶν ἀρχείων δικάζεσθαι πά-

παρεάβασει δὲ τῆς ἀριςοκρωτίας ἡ. τάξις τῶν ᾿Ἀαρον

νίων μάλιςα πρὸς. τὴν ὀλιγαρχίαν κατά τινα, διάνοιαν ἣ ἢ

συνδοκεῖ τοῖς πολλοῖς" ὦ γὰρ μόνον ἀρισίδην ἀλλὰ καὶ αλυτήϑην “οἴονται δεῖν αἱρεῖσθαι. τὸς ᾿ἄρχονγας' ἀδύνατον

τὸ μὰν ᾿αἱρεῖσθαι πλκῦ δεν ὀλιγαρχιῶν, τὸ δὲ κατ᾽ ἐρε- τὴν ϑρὰς ομβατακόν, αἥι τις ἂν εἴη τάξις τε, ἥν- περ συντέτακται καὶ τοῖς Καρχηδονίοις τὰ περὶ τὴν πο-

χιτείαν" αἱρῆνται γὰβ εἰς δύο ταῦτα βλέποντες, καὶ μά-

πολεμικῶν καὶ τῶν ναυτικῶν" ἐν Τότοις γὰρ ἀμφοτέροις διὰ πάντων ὡς εἰπεῖν διελήλυθε τὸ ἄρχειν καὶ τὸ ἄρχε- σθαι. ἐλεγαρχρεῆς δ᾽ σης. τῆς πολιτείας ἄριςα ΚΑ γάσι 'τῷ πλυτεῖν, ἀεί τι τῇ δήμν μέρος ἐκπέμξοντες. ἐπὶ

σὰς, καὶ μὴ ἄλλας ὑπ᾽ ἄλλων, καθάπερ ἐ εν Λακεδαίμονι. 20 τὰς πόλεις. τότῳ γὰρ ἰῶνται καὶ ποιᾶσι μόνιμον τὴν πο-

λιτείαν. ἀλλὰ τετί ἐς! τύχης ἔργον, δεὶ δὲ ὅς μαβεσυὺς εἶναι διὰ τὸν νομοθέτην. γὺν δ᾽, ἂν ἀτυχία γένητ' καὶ τὸ πλῆθος ἀποςἢ τῶν ἀρχομένων, δέν ἐς τ ᾧ- διὰ τῶν νόμων τὺς ἡσυχίας. ἘΣ μὲν ἦν τῆς Λακεδαιμος-

γαῖ, τὸν ἀπορῦντα. καλῶς ἄρχειν καὶ σχολάζειν. ἧπερ ὅν 25 νίων πολιτείας. καὶ Ἐλττσοας καὶ τῆς Καρχηδινίων, αἷπερ

δικαίως εὐδοκιμῆσι, τῦτον ἔχει τὸν τρόπον.

Τῶν δὲ ὠποφηναμένων τι περὶ πολιτείας ἔνιοι μὲν ἐκ 12

ἐκοινώνησαν πράξεων. πολιτικῶν ἀδ᾽ ὡΡΟΥΟΗ͂Ν, ἀλλὼ δὶιετέ- λεσαν ἰδιωτεύοντες τὸν βίον" περὶ ὧν εἴ τι ἀξιόλογον, εἴρη

λιςα τὰς μεγίςας, τύς τε βασιλεῖς καὶ τὺς ςρατηγούς. 3 ται σχεδὰν ΔῊ πάντων" ἕνιοι δὲ πλοσεαι τ τον οἱ

δεῖ δὲ νομίζειν ἁμάρτημα νομοθέτα τὴν παρέκβασιν εἶναι τῆς ἐριςοκρατίας ταύτην" ἐξ ἀρχῆς γὰρ τοῦθ᾽ ὁρᾶν ἐςὶ τῶν ἀναγκαιοτάτων, ὅπως οἱ βώσιςοι δύνωνται σχολάζειν καὶ μηδὲν ἀσχοιμονεῖν, μὴ μόνον. ἄρχοντες ἀλλὰ μηδ᾽

σχολῆς, φαῦλον τὸ τὼς μεγίςας ὠνητὰς εἶναι τῶν ἀρχῶν,

τήν τε βασιλείαν καὶ τὴν φρατηγίαν. ἔντιμον γὰρ ὁ νόμος τος 1 ποιεῖ τὸν πλῦτον ἩΘΛΛΟ. τῆς ὠρετῆς, καὶ τὴν πόλιν

ὅλην ᾿βδχράματον. ὅτι δ᾽ ἀν ὑπολάβῃ τίμιον εἶναι τὸ

μὲν ταῖς οἰκείαις πόλεσιν, οἱ δὲ καὶ τῶν ὀθνείων τισί, πο- λιτευθέντες αὐτοί: καὶ τούτων οἱ μὰν νόμῶν ἐγένοντο δη- μικργοὶ μόνε; οἱ δὲ καὶ πὐλ αν, οἷον καὶ Λυκῦργος καὶ Σόλων" οὗτοι γὰρ καὶ νόμους καὶ πολιτείας κατέστησαν.

ἰδιωτεύοντες. εἰ" δὲ δεῖ βλέπειν καὶ πρὸς εὐπορίαν χάριν 85 περὶ μὲν οὖν τῆς Λακεδαιμονίων εἴρηται, Σόλωνα δ᾽ ἔνιοι ὍΜΑ

» “4 μὲν οἴοῦται νομοθέτην γενέσθαι σπουδαῖον" ὀλιγαρχίαν τε ᾿) »" 7 Υ̓ Ψ ᾿ ΄ “Ν γὰρ κατάλυσαι λίαν ἀκρώτον οὔσαν, καὶ δουλεύοντα τὸν Ἁ Ἁ,ὔ δῆμον παῦσαι, καὶ δημοκρατίαν καταςῆσαι τὴν πάτριον, 7 ἂν 7 Ν κ μίζαντα καλῶς τὴν πολιτείαν" εἶναι γάρ τὴν αν ἐν ᾿Αὐδώῳ

κύριον, ἀνώγι καὶ τὴν τῶν ἄλλων πολιτῶν δόξαν ἀκο- 0 πάγῳ βιαῖν, ὀλέγαβρχιίον, τὸ δὲ τὰς ἀρχὰς αἱρετὰς ἀρι-

λυθεῖν τότοις. ὅπε δὲ μὴ μάλιςα ἀρετὴ τιμᾶται, ταύτην

6. τὸ] τὰ 1202. ἢ 9. τῦτον 05. ἵΠ εἰσφέρυσιν ΟΥΤΆ ἕξ ργ' 72,

τιςον 15. 1 35. δεῖ] δὴ ΤΆ, δὴ δεῖ 16, 1139. ὑπολάβοι 12.

στοκρατικόν, τὰ δὲ δικαςήρια δημοτικόν. ἔοικε δὲ δόλων

Π 17. τὸ] τὸς Τὸ, Π 19. δοξάζεσθαι.15..}" 22. ἅ 05.}} 33. βὲ-

1. ἐκ οἴονται Τὸ, 1 6. εὐπορίαν 1757. }} 18, τῆς] καὶ τῆς ΟΥΤό. ᾿ 40. τὸ] τὰ δὲ δικαξήρια δημοκρατικόν, τὸ Ζ7,

ἐκεῖνα ἐν ὑπά ἔρχονται, πρότερον ἀ καταλῦσαι, τήν τε βὺυ- λὴν καὶ τὴν τῶν ἀρχῶν αἷρεσιν, τὸν δὲ τ μ καταςῆσαι, τὰ δικαστήρια ποίῆσας ἐκ πάντων. δὶὸ καὶ μέμφοιτο τινες αὐτῶ" λῦσαι γὰρ θάτερον, κὔριον ποιήσαντα, τὸ ὁ ὥκάς

ἄποπτος. ᾧκησαν μὲν δ διὰ. τὴν, ὑποιαυτην αἰτίαν παρὰ τοῖς Θηβαίοις, κὐλοῦδτης δ᾽ αὐτοῖς ἐγένετο Φιλόλαυς περί τ᾽ ἄλλων τινῶν καὶ περὶ τῆς παιδοποιίας, οὺς καλοῦσιν ἐκεῖνοι νόμος θετυκός" καὶ τὔτ᾽ ἐςὶν ἰδίως ὑπ᾽ ἐκείνκ νενο-

φήριον πάντων, κληρωτὸν ὄν. ἐπεὶ γὰρ τῦτ Ἴρχνω; ὥ ὥγερ 5 μοθετημένον,. ὅς ὁ ἀριθμὸς σῴζηται, τῶν κλήρων. Χα-

τυράννῳ τῷ ὀήμῳ χαριζόμενοι τ πολιτείαν εἰς τὴν νῦν

δημοκρατίαν κατέςησαν, καὶ τὴν μὲν ἐν “Ἀρείῳ πάγῳ βυ--

λὴν ᾿Εφιάλτης ἐκόλουσε καὶ Ἡφαλησ τὼ δὲ δικαςήρια Αἰσθέφορα κατέςησε ἘΨΡΟΌΝ, καὶ τοῦτον δὴ τὸν τρόπον

ρώνδα δ᾽ ἴδιον. ἐν ὅδέν ἦσι πλὴν αἱ δίκαι τῶν. ψευδομαρ- τυριῶν (σρῶτος γΡ ἐποίησε τὴν ἐπίσκηψῇ), τῇ δ᾽ ἀκριβείᾳ, τῶν νόμων ἐστὶ γλαφυρώτερος καὶ τῶν νῦν νομοθετῶν. Φαλές δ᾽ ἴδιον ἡ τῶν ὁσιῶν ἀνομάλωσις, Πλάτωνος δ᾽ ἥ

ἕκαςος τῶν δημαγωγῶν προηγάγεν αὔξων εἰς τὴν νῦν δὴη- {0 Τε τῶν γυϑάθιων καὶ παίδων καὶ τῆς ἡσίας κοινότης καὶ

μοκρατίαν. φαίνεται δ᾽ ὁ κατὼ τὴν ἸΞξόλωνος γενέσθαι τῇ τοτο προαίρεσιν, ἀλλὰ μᾶλλον ὠπὸ συμπτώματος" τῆς ναναρ- 7ὕ ᾿ Η " -͵ ἐε “Ὕ » ΄ 3 χίας γὰρ ἐν τοῖς Μηδικοῖς ὁ δῆμος αἴτιος γενόμιενος ἐφρο- κα ἐκάιλον καὶ δηβμαγωγὺς ἔλαβε φαύλους ἀντιπολιτευο-

τὰ συσσίτια τῶν γυναικῶν, ἔτι δ᾽ ὁ ταὶ τὴν μέθην νόμος,

τὸ τὰ νήφοντας οὐ μπριαραεῦ,. καὶ τὴν ἐν τοῖς πολεμι-

κοῖς ἄσκησιν ὅτως ἀμφιδέξιοι Ὑίνωνται κατὼ τὴν μελέτην, ὡς δέον μὴ τὴν μὲν χρήσιμον εἶναι τοῖν χεροῖν τὴν δὲ

μένων τῶν ἐπιεικῶν, ἐπεὶ Ξόλων γε ἔοικε τὴν αὐώγεαιος 15 ἄχρηςον. Δράκοντος δὲ νόμοι μἐὲν εἶσι, πολιτείᾳ. δ᾽ ὑπαρ-

τάτην ὠποδιδόναι τῷ δήμῳ δύναμιν, τὸ τὼς ἀρχιες αἱρεῖ- ΚΟΥ τ λ ν ῃ Ἵ ΝΡ ΓΝ σθαι καὶ εὐθύνειν" μηδὲ γὰρ τούτου ΚΥΡΙΟΣ ἐν, ὁ δῆμος δῆλος ἀν εἴη καὶ ρλήμεσεν τὰς δ᾽ ἀρχὰς ἐκ τῶν Ὑνωρί- μων καὶ τῶν ἀκδιω παξετῆσε πάσας, ἐκ τῶν.πεντακο-

χόσῃ τὸς γόμωυς ἔθηκεν" ἴδιον δ᾽ ἐν τοῖς νόμοις ἐν ἐςιν ὅ τι καὶ ἈΠΡΩς ἄξιον, πλὴν ἡ χαλεπότης διὰ τὸ τῆς ζημίας

μέγεθος. ἐγένετο δὲ καὶ Πιττωκὸς νόμων δημωργὸς, δλν οὐ πολιτείας" νόμος δ᾽ ἴδιος αὐτοῦ τὸ τοὺς μεθύοντας, ἂν

σιομεδὶ, τήν καὶ ἐκρετϑος καὶ τὐμδ: τέλες τῆς καλυμένης 20 τυπτήσωσι, πλείω ζημίαν ἀποτίνειν τῶν ηφίτον: διὼ γὰρ

ἱππάδος" τὸ δὲ τέταρτον θητικόν, οἷς ἀδεμιᾶς ἀρχῆς μετῆν. γμϑθτται δ᾽ ἐγένοντο Ζάλευκός τε Αὐμρίῖς. τοῖς ωὐδι ον βίοιδ,, καὶ Χαρώνδας ὁ Καταναῖος τοῖς αὑτῷ πολίταις. καὶ ταῖς ἄλλαις ταῖς -Χαλκιδικωῖς “πόλεσι ταῖς περὶ ᾿Ιταλίαν

τὸ πλείες ὑβρίζειν μεθύοντας ἢ νήφοντας ὁ πρὸς τὴν συγ- γνώμην ἀπέβλεψεν, ὅτι δεῖ μεθύσσιν ἔχειν μᾶλλον, ἀλλὰ πρὸς τὸ συμφέρον. ἐγένετο δὲ καὶ ᾿Ανδροδάμιως Ῥηγῖνος ὑϑούσ της Χαλκιδεῦσι τοῖς ἐπὶ Θρᾳϑεῆ, ἕ περί τε τὰ φο-

καὶ Σικελίαν. ὑβοτ ολτοι δέ τινες καὶ συνάγειν ὡς Ὄνο- 25 νοκο, καὶ τὰς ἐλίελνονς. ἐςΐίν" οὐ μὴν. ἀλλ᾽ ἴδιόν γε οὐδὲν

μακρίτα μὲν Ὑνομν πρώτα δεινῦ περὶ νομιοθεσίαν,᾿ γυμνα- σθῆναι δ᾽ αὐτὸν ἐν Κρήτῃ Λοκρὸν ὄντω καὶ ἐπιδημοῦντα Ν 7 “ἄς ς ΄ Ν 7] ΄ ἐ" ὑπ κατὰ τέχνην μαντικήν" τότε δὲ γενέσθαι Θάλητα ἑταῖρον, Θαάλητος. δ᾽ ἀκροατὴν Λυκέργον καὶ Ζάλέυκον, Ζωλεύκου

᾽ -“" Ψ “Ὁ δὲ Χαρώνδαν. ἀλλὰ ταῦτα μὲν λέγοσιν ἀσκεπτότερον τῷ 30

χρόνῳ λέγοντες, ἐγένετο δὲ καὶ Φιλόλαος ὁ ἸΚορίνθιος νο- μοθέτης Θηβαίοις. ἦν δ᾽ ὁ Φιλόλαος τὸ μὲν γένος τῶν Βακχιωδῶν, ἐραςὴς δὲ γενόμενος Διοκλέες τοῦ νικήσαντος βέλομφτοα ὡς ἐκεῖνος τὴν πόλιν ἔλιπε διωμισήσας τὸν

αὐτῷ λέγειν.ἔ ἐέλι τις. ἄν. τὰ μὲν ὧ ἡπεῖὶ; τὰς πολιτείας,

τάς τε Ψ'" καὶ τὼς ὑπὸ τινῶν εἰρημένας, ἔξω τεθεωρη- μένα τ Τρστος τοῦτον.

ἣν Ῥῳ "ἢ 7 Τῷ περὶ πολιτείως ἐπισκοποῦντι, καὶ τίς ἑκάςη καὶ ΄ Χ ΄ 4 ᾿ “ ποία τις, σχεδὸν πρώτη σκέψις περὶ πόλεως ἰδεῖν, τί ποτ᾽

ἐσὶν ἡ πόλις" νῦν Το πε δητυδο, ἢ οἱ ἂν φάσκοντες

αν τὸν τῆς μητρὸς “Αλκυόνης, ἀπῆλθεν εἰς Θήβας, κἀκεῖ 35 τὴν πόλιν πεπραχέναι τὴν πρᾶξιν, οἱ δ᾽ ὁ τὴν πόλιν ἀλλὰ

τὸν βίον ἐτελεύτησαν ὠμφότεροι. καὶ νῦν ἔτι δεικνύςσι τὰς ΄ χ “ἢ ᾽ γῇ » γ ΄ 4 Ν δ ᾿ τάφος αὕτων ἀλλήλοις μὲν εὐσυνόπτός ὀντῶς, προς δὲ τὴν “ ͵7 τὰ -Ὁ λ,7ὔ »“"» ᾽ ᾽ ͵΄ ᾿ των Κορινθίων χωρὰν τοῦ μὲν συνόπτοό τὸ δ᾽ οὐ συνόπτα

-“ Ἁ ΤῊΝ [4 ΄, ἂν ΄ ν κ μυθολογῆσι γὰρ αὐτός ὅτω τώξασθαι τὴν τωφήν, τὸν μὲν.

τὴν ὀλιγαρχίαν ἢ τὸν τύραννον. τοῦ δὲ πολιτικῷ καὶ τοῦ “ἮἾ ς Ὁ Ν 7 Φ, ΄΄ νομοθέτα πᾶσαν ὁρῶμεν τὴν. πρωγματείαν ἔσαν περὶ πόλιν" ς δὲ 7 »“ ἣν 7 δα ν ᾽ ) “ ιν ἢ οὲ πολιτεία, τῶν τὴν πολιν οἰκόντων ἐς τάξις τις. ἔπεί Λ - Υ “-΄ δ᾽ ἡ πόλις τῶν συγκειμένων, καθώπερ ἀλλο τι τῶν ὅλων

»“ Υ̓́ ͵ ΣἿΣ ν᾿ Διοκλέω διὼ τὴν ὠπέχθειων τῷ πάθες, ὅπως μὴ ἀποπτος 20 μὲν συνεςώτων δ᾽ ἐκ πολλῶν μορίων, δῆλον ὅτι πρότερον

᾽ »“"Ἥ 7 ἔςαι ἡ Κορινθίωα ἀπὸ τῇ χώματος, τὸν δὲ Φιλόλαον, ὅπως

ὁ πολίτης ζητητέος" ἡ γὰρ πόλις πολιτῶν τι πλῆθός ἐςιν,

8. ἐκόλυσε 0,6. [|19. ἐμπόρων 720 275. ἢ 25. δέ] δὲ καί 1702 75. ἢ 39. γραφήν Ζ 0675. 1. τὴν οἵα 76, 1] 6. ψευδομαρτύρων οοάϊςα5, εἰ 7. ἐπίσκεψιν [ 9, φιλολάν 0576 οἱ ον 15. ἢ 11. ΞΕ υγοικῶν 1 καὶ κἀν ῃ

1Δ, ταῖν 05. 20. ἀποτεύειν Τό. || 22. ἀπέβλεψαν Τό.

Γ ω τίνω χρὴ καλεῖν πολίτην καὶ τίς ὁ πολίτης ἐςί, σκε- προτέρας σας" τὰς γὰρ ἡμαρτημένας καὶ παρεκβεβηκυίας

᾿ πτέον, καὶ γὰρ. ὁ πολίτης ἀμφισβητεαι πολλάκις" οὐ γὰρ τὸ αὐτὸν ὁμολογῶσι πάντες εἶναι πολίτην. ἔςι γάρ τις, ὃς ἐν

οι, Ἴω δ Κα χοινωνῦσι τῆς οἰκήσεως. οἶδ οἱ τῶν οεΨι ᾿ ᾿ μετέχβαν: ἵ ἕτως ὥςε καὶ δίκην. ν ὑπέχειν καὶ δικά. ὧν ᾿λακεδαίμονι τὰς. τῶν. φυμβολαίων δικάζει τῶν τ τῦτο γὰρ ὑπάρχει, καὶ τοῖς ἀπὸ συμβόλων κοι- 10 ἐφόρων ἄλλος ἄλλας, [οἱ δὲ γέρδισες τὰς Φονοιάς, Ἔῆρα ὕσιν" καὶ γὰρ ταῦτα τύτοις ὑπάρχει. πολλαχῇ μὲν ὄν. δ᾽ ἴσως ὠρχή τις ἑτέρας. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον" καὶ περὶ

ὧν δημοκρατίῳ, πολίτης ὦ ὧν. ἐν ὀλιγαρχίῳ πολλάκις.

ἀνωγκαῖον ὕὑςέρας εἶναι τῶν ἀνδβαγητον. τὰς δὲ πάγει: βεβυρίας πῶς λέγομεν, ὕ ουδὲ “Ὁ ἔσαι φανερόν. ὥς: καὶ Ὧν πολίτην ξέεροι, Εν εἶναι τὸν καθ᾿ ἑκώξην πολι- κ μἐπτᾳ μώλιστ᾽ ἐστὶ ἐνδέχεται μέν, οὐ μὴν ἀναγ- ᾿ καῖῶν.. ἐνίαις γὰρ. ἐκ ὑυν δῆμος, ὑδ᾽, ἐκκλησίαν αν τή ἀρός, ἥτους, καὶ τὰς δίκας δικάζουσι κατὰ μέρος,

οὐδὲ τούτων τελέως οἱ μέτοικοι μετέχουσιν, ἀλλὰ γέμειν. Καρχηδόνα" πάσας γὰρ ἀρχαΐ τινες κρίνουσι τὰς δίας. ἀνάγκη, ρος ἀτην. διὸ ἀτελῶς πως μετέχεσι τῆς τοιαύτης ἀλλ᾽ ἔχει γὰρ διόρθωσιν ὁ τοῦ πολίτό ᾿διορισμός. ἐν γὰρ κοινωνίας" ἀλλὼ καθώπερ καὶ παῖδας τὲς μήπω δι᾿ ἡλι- ταῖς ἰς πολιτείαις ὑχ ὁ ἀόριςος, ἄρχων ἐκχλοησιως ἧς

κίαν ἐγγεγραμμένους καὶ τοὺς γέροντας τοὺς ἀφειμένους, 15 ἐστι καὶ δικάστής, ἀλλ’ ὁ κατὰ «τὴν ἀρχὴν ὡρίσ μένος" φατέον. εἶναι μώ πως πολίτας, ἐχ ὡπλῶς δὲ λίαν ἀλλὰ “τότων γὰρ ἢ πᾶσιν ἢ τισὶν ὠποδέδοται τὸ βελεύεσθαι καὶ

ἥδ α τὸς μὲν ἀτελεῖς τοὺς δὲ παρηκμακότας ἥ τι

το ἕτερον" ὁδὲν γὰρ διαφίρει" "δῆλον γὰρ τὸ λεγόμε- νον ζητοῦμεν γὰρ τὸν ἁπλῶς πολίτην καὶ μοιδὲν ἔχοντα

τοίστον ἔγθαμα διορθώφεως διόῦμσεν, ἐπεὶ καὶ περὶ τῶν 20 τῆς πόλεῶς, πόλιν δὲ τὸ τ

ἀτίμων καὶ φυγάδων ἔς: τὰ τοιαῦτα καὶ διαπορεῖν καὶ λῴειν.. πολίτης δ᾽ ἁπλῶς. ὀδενὶ τῶν ἄλλων ὁρίζεται μᾶλ- λον ἢ τῷ μετέχειν κρίσεως καὶ ἀρχῆς. πῶν δ᾽ ἀρχῶν αἱ μϑ εἰσι ᾿διῃρημέναι κατὰ χρόνον, ᾿ὥς᾽ ἐνίας μὲν ὅλως δὶς

δικάζειν ἢ Ξερὶ πάντων ἢ περὶ τινῶν: τίς μὲν οὖν ἐξὶν ὁ -

γορ ἥωσα κοινωνεῖν «ἀρχῆς ἤδη "λέγομεν “εἶναι ταύτης

τοιότων πλῆθος ὑκανὸν πρὸς ἐελξη ον ζωῆς, ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν. ὁρίζονται δὴ τρὶς

τὴν χρῆσις πολίτην τὸν ἐξ ἀμφοτέρων πολιτῶν καὶ μὴ φτερὸ μόνον, οἷον ἜῸΝ ἢ μαξρός" οἱ δὲ καὶ τοῦτ᾽ ἐπὶ πλέον σο, οἷον ἐπὶ πάππους δύο καὶ τρεῖς ἢ πλείες. ὅτω

πολίτης, ἐκ ταί ὁ, φανερόν" βουλευτικῆς ἡ κριτικῆς, πολι

τὸν αὐτὸν ὑκ ς ἔξεςιν ἄρχειν, ἢ ἢ διά τινων ὡρισμένων χρό- 25 δὴ ὁριζομένων πολιτικῶς καὶ ταχέως, ἀὠποροῦσί τινες τὸν

νων" ὁ δ᾽ ἀ ἀόριςος, τοῖον ὁ δικαςὴς καὶ ἐσθροσιαςής. τάχα μὲν οὖν ἀν φαΐ τις ὑδ᾽ ἄρχοντας εἶναι τὰς' τοιότυς, οὐδὲ

μετέχειν διὰ ταῦτ᾽ ἀρχῆς" καίτοι γελοῖον τὸς κυριωτάτυς͵ τὸν, παρα ἀρχῆς. ἀχλὰ διαμαστα μαδθ περὶ ὀνόματος

τρίτον ἐκεῖνον ἢ τέταρξον, πῶς ἔς αἱ πολίτης. Τοῤγίας μὲν ἕν ὁ ΔΛεοντῖνος, τὰ μὲν ἴσως ἀπορῶν τὼ δ᾽ εἰρωνευόμενος,

ἔφη, καθάπερ ὅλμες εἶναι τὸς ὑπὸ τῶν ὁλμοποιῶν πεποίη-

μένες, οὕτω καὶ Ἀαρισσαίυς τοὺς ὑπὸ τῶν δημιοργῶν πε-

γὰρ ὁ λόγος" ἀνώνυμον: γὰρ τὸ κοινὸν ἐπὶ δικαστοῦ καὶ τὺ ποιημένουξ' εἶναι ἄρ τινᾶς λαρισσδποιός. ἔς: δ᾽ ἁπλοῦν᾽

ἐκκλασιαφῦ, τί δεῖ ταῦτ᾽ ἄμφω καλεῖν. [ο. δὴ διορισμῇ χάριν ἀόριστος ἀρχή. πιο γό δὴ πολίτας τὲς ὕτω ἐν χόντας. ὁ μὲν ἦν μάλις᾽ ἂν ἐφαρμόσας πολίτης ἐπὶ παγ- τας τοὺς ἈΝ ΘουΞ. πολίτας σχεδὸν τοίτός εν. δεῖ δὲ

εἰ γὰρ “μετεῖχον τατα, τὸν ῥηθέντα, διορισμὸν τῆς πθλτεας, ἤσαν ἂν ἀολῖται" καὶ γὰρ ὦ δυνατὸν ἐφαρμόττειν τὸ ἐκ πολίτ͵ ἢ ἐκ πολίτιδος ἐπὶ -τῶν Ἔρτων οἰκησάντων ἢ “κτι- σά ἀλλ᾽ ἴσως ἐ ἐκεῖνοι μᾶλλον ἔχουσιν Φόῤην, ὅσοι

μὴ λανθάνειν ὅτι τῶν ἀρ βατον ἐν οἷς τὰ ὑποκείμενα 5 μετάσχέν μεταβολῆς γενομένης πολιτείας, οἷον ᾿Αθήνησιν

διαφέρει τῷ εἴδει, καὶ τὸ μὲν. "αὐτῶν ἐστὶ προῖιν τὸ δὲ ἐποίησε Κλεισθέῆς. μετὼ

δεύτερον τὸ δ᾽ ἐ ἐχόμενον, ἥ τὸ παράπαν οὐδὲν ἐστιν, ἣ

᾿ τοιαῦτα, τὸ κοινόν, ἢ γλίσχρως. τὰς δὲ πολιτείας ἑρᾶμο

ὧν. Ἰρρόνων ἐκβολήν" πολ- λὲς γὰρ ᾿ἐφυλέτευσε ξόες κα ς μετοίκες. τὸ δ᾽ ἀμ-

φισβήτημα πρὸς τότος, ἐςξὶν ὅ τίς πολίτης, ἀλλὰ πότερον

ἀδίκως" ἢ δικαίως. καΐτοι «καὶ τῶξό τις ἔτι προσαπορήσειεν, ἷ ἶνες τ β Ε “Ἐ

4. ἀλχὰ -- 13. μετέχεσι οτὰ οαὐὴβ! 15. ἀφειμένως Τό. ἢ 17. ἀτελεῖν 172 Τὸ, ἢ 28: τῷ7ῦ τῶν Τὸ. ἢ 21. οὖν ἀντιφαΐη τις 7509

Τό. ἢ 31. ἐκκλησιαςιχῇ Τό. 317. 8] καὶ Ο5ΤἌ.

2. ᾿ἀταμαρτάματων ΟΥΤ᾽, 1 13. γὰρ ροβὲ ἔχει οπι 6. ἢ 16. βίλεσθαι Ζ'Ο»7΄. Π"3Ὶ. ἢ πλέος ΤΊ, ἢ 25. ΩΣ ἰπίεγργδίες, ἢ

λον ἔχει 15}75057Ὁ 2 εἰ 1857. "Γ 39. τέτῳ ΖΕ 0272,

τὰ μὲν οχῃ Τό. ἢ 29. οὕτω -- πεποιημένους οἵὴ.18. { τῶν οὔχ Τό. Ἢ 32. ἤσαν] ἤ

ἄρ᾽ εἰ μὴ δικαίως πολίτης, ὅ ἀὐλιταν, ὡς ταὐτὸ δυναμένν πόλιν ἑτέραν: εἴπερ γάρ ἐςι κοινωνία. τις ΜΝ... ἢ ἔς, δὲ

τὸ τ᾽ ἀδίκυ καὶ τῇ ψευδὲς. ἐπεὶ δ᾽ ὁρῶμεν καὶ ἄρχοντάς

τινας ἀδίκως, ὃς ἄρχειν μὲν. ὉΝΗ ἀλλ᾽ οὐ δικαίως, ὁ

κοινωνίω πολιτῶν; πολιτείως γηνομένης, ἑτέρας. τῷ εἶδει καὶ διαφερύσιῇς τῆς πολιτείας ἀνάγαδευς, εἶναι νὰ ἂν

δὲ πόλίτης ἐρχῇ τινὶ παρίμνον ἐς ἡ (ὁ γὰρ κοιϑωνῶν τῆς καὶ τὴν. πόλιν εἶνωι μὴ τὴν αὐτῆν: ὥσπερ γε "καὶ χορὸν

τοιᾶσδε ἀρχῆς πολίτης ἐς ίν, ὡς ἐφαλννν δῆλον ὅτι πολίς: 5 ὁτὲ μὲν. κωμικὸν ὁτὲ δὲ πρώγυιαν ἕτερον εἶναί φαμει

ὅτας μὲν εἶναι φωδέον καὶ Τυντουεν, περὶ δὲ τῷ δικαίως ἢ

μὴ δικαίως συνάπτει πρὸς τὴν εἰρημένην πρότερον ἀμφισ- ἄλλην κοινωνίαν. καὶ σύνθεσιν ἑ ἑτέραν, ἂν εἶδος ἔ ἔπη ὶ πότε συνθέκφωςς οἷον. ἁρμονίαν τῶν αὐτῶν φθόγγων ἑ ἑπέγαν,

βήτησιν: ΜῊΝ ρ τίνες. πόθ᾽ ἡ πόλις ἔπραξε: ὄχ, ἡ πόλις, οἷον ὅταν ἐξ ὀχέγαρχίας ἢ τὐραννίδος, γώηται

αὐτῶν. πολλάκις ἀνθρώπων ὅ ἐντᾷν. εὁμοίωθῳϑια καὶ π

λέγοιζεν, ἄν ὁτὲ μὰν ἢ Δώριος ὁτὲ δὲ Φρύβιος. εἰ δὴ τ

δημοκρατία. τότε γὰρ τε. τὼ συμ βύλάλε ἔνιοι βέλονται 10τὡὸν ἔχει τὸν τρόπον, φανερὸν ὅτι βαίλιστα, λεκτέον τὴν

᾿αλύεοι ὡς οὐ. τῆς πέλεως ἀλλὰ τοῦ τυράννῳ λαβόντος,

ὅτ᾽ ἄλλα πολλὰ τῶν τοιότων, ὡς ἐνίας τῶν πολιτειῶν τῷ ᾿

Ἀρατεῖν υσὙσως,ς αλλ οὐ διὰ το ἈΟΙνῊ συμφέρον. εἴπερ ουν »" ͵ Ν Ν, -Ὕ»Ἥ 77

καὶ δημοκρωτοῦνταί τινες πατῳ τον Χ λῦρε τοῦτον, ββίϑέων

αὐτὴν πόλιν εἰς τὴν πολιτείαν βυεδετασ. ὄνομα δὲ καὶ

λεῖν ἕτερον ἡ ταὐτὸν ἔζεετι καὶ τῶν αὐτῶν κατοικούντων αὐτὴν. κατ πάμκὰν τό ὐθλήπων. εἰ δὲ δίκαιον δια- λύειν ἢ μὴ διωλύειν, ὅταν εἰς ἑτέραν μεταβάλλῃ πολι-

τῆς πόλεως ὑπῆν εἶγωι ταύτης τὼς τῆς βῶυκνας ταύτης ὅ9 τείαν ἡ πόλις, λόγος ετέρδε.

πρώξεις καὶ τὰς ἐκ τῆς ὀλιγαρχίας καὶ τῆς τυραννίδος. ἢ

Μ ἢ “" “" 7,ὔ -“Σ᾽ ἔοικε δ᾽ οἰκεῖος ὃ λόγος εἶνωι τῆς ἀπορίας ταύτης, πῶς"

Ἁ ἣΝ Ν, Ν ᾽ν Ἃ Ἁ Ἁ ποτὲ "χρή. ἈἘΝΝ τὴν πόλιν εἶναι τὴν αὐτὴν ἢ μὴ τὴν

Τῶν δὲ νῦν εἰβη μένων ἐχόμενόν ἐστιν ἐπισκέψασθαι πότερον τὴν αὐτὴν ἐρεῖν; ἀνδρὸς εἰγαθε καὶ πολίτε. πό- δαΐκ θετέον, ἢ μὴ τὴν αὐτήν. ἀλλὰ μὴν εἴ γε τῦτο. τυ-

αὐτὴν ἀλλ᾽ ἑζέραν: ἡ μὲν ἦν ἐπιπολαιόταάτη τῆς ὠπορίως χεῖ, δεὶ Ὀαύσεων, τὴν τοῦ πολίτε τύπῳ τινὶ βροτν λας

ζήτησις περὶ τὸν τόπον “καὶ τὲς ἀνθροποι: ἐς ἵν" γὰρ διαζευχβῆνωι τὸν τόπον καὶ τοὺς ἀνθρώπες, καὶ τοὺς μὲν οὐ ὐμ τοὺς δ᾽ ἕτερον οἰκῆσαι τόπον. ταύτην μὲν οὖν ἀρῤδοτέραν θετέον τὴν ἀπββίαν. πὐλχα χαῖρ γὰρ τῆς πόλεως ἈΘΟΜΕΝΝΣ ἐςί πῶς τολεηρα τῆς τοιαύτης ζητήσεως. ὁμοίως

ἐνδέχεται 20 πτέον. ὥσπερ ὃν ὁ πλωτὴρ εἷς τις τῶν κοινωνῶν ἐς ἵν, ὅτω

λ »“Ἢ καὶ τὸν πολίτην φαμέν. τῶν δὲ πλωτήρων καίπερ ἀνο- 7 Ύ ᾿ 7] ς Ἅ ΄ ᾽ ᾿ ς μοίων Ὄντων τὴν δύναμιν (ὁ μὲν γάρ ἐστιν ἐρέτης, ὁ δὲ Ψ' ς ὰ ἔ ΄ - » ες,γ, Κ κυβερνήτης, ὁ δὲ πρωρεύς, ὁ δ᾽ ἄλλην τιν᾽ ἔχων τοιαύτην »: ͵ δὴ ς Χ ᾽ 7] κὺς ἢ 7ὔ ἐπωνυμίαν) δῆλον ὡς ὁ μὲν ἀϊριβέστατος ἑκάςου λόγος

δὲ καὶ τῶν τὸν αὐτὸν τόπον κατοικέντων ἀνθρώπων πότε 5 ἴδιος ἔς αἱ τὴξο ἀρετῆς, ιὁμοίως δὲ καὶ φεοινός τις ἐφαρμόφαι

δεῖ ἜΡΔΟΣΥ μίαν εἶναι τὴν πόλιν. "οὐ γὰρ δὴ τοῖς τεῖχε- σιν" εἴη γὰρ ἂν Πελοποννήσῳ περιβαλεῖν ὃ εν τεῖχος. τοιαύτη δ᾽ ἴσως ἐςὶ καὶ Βαβυχῶν καὶ πᾶσω ἥτις ἔχει περιγραζννς κρκίς ἔθνους ἢ πόλεως" ἧς γέ φασιν ἑωλωκνίας τρίτην. ἡμέραν οὐκ αἰσθέσθαϊ τι ἐθέρας τῆς πόλεως.

ψις" περὶ γὰρ μεγέθες τῆς πόλεως, τό τε πόσον καὶ πό- τερον ἔθνος ἣν ἢ πλείω συμφέρει, δεῖ Μὴ λανθάνειν τὸν πολιτικόν" ἄλλια τῶν αὐτῶν κατοικόντων Τὸν αὐτὸν. τόπον,

πᾶσιν. ἡ γὰρ ἀδίδίος τῆς ναυτιλίας» ἔργον ἐστὶν αὐτῶν πάντων" τότε γὰρ ἕκαςος ὀρέγεται τῶν πλοιήμι. ὁμοίως τοίνυν καὶ τῷν. πολιτῶν, ΧΑΙΤῊ ἀφαιληίων ὄντων, ἡ σωτυ- ρία τῆς κοινωνίας ἔργον ἐστί, κοινωνία δ᾽ ἐςὶν ἡ πολιτεία"

ἀλλὰ περὶ 30 δὶὸ τὴν ἀῤεχθὶ. ἀγδύκαὴν εἶναι τῷ πολίτα πρὸς τὴν πολι- μὲν ταύτης τῆς ἀπορίας εἰς ἄλλον. χαιῤὸν, χρήσιμος ὡ σκέ-

τείαν, εἴπερ οὖν ἐστὶ πλείω πολιτείας εἴδη, δῆλον ὡς οὐκ ὠδέχετῳ τοῦ σπουδαίου πολίτε μίαν ἀρετὴν εἶναι τὴν τε- λείαν" τὸν δ᾽ ἀγαθὸν ἄνδρα φαμὲν εἶναι κατ᾽ “ἀρετὴν τε- λείαν. ὅτι μὲν οὖν ἐνδίαται πολίτην ὄντα σπουδαῖον μὴ

πότερον ἕως ἂν ἥ τὸ χρᾷ ταὐτὸ “τῶν κατοικούντων, τὴν 35 κεκτῆσθαι τὴν ᾿ἐβετὴᾳ καθ᾿ ἢ Ἣν ἀτεδαδις ἀνήρ, φανερόν. οὐ

αὐτὴν εἶναι Ψατέν πόνου καίπερ εὠεὶ τῶν, μὲν φθειρομέ-.

νων τῶν δὲ ὙΜΑΨΟΝ: ὥσπερ καὶ ποταμὸς εἰθαμεν λέχῳν τὸς αὐτὲς καὶ κρήνας: "τὰς᾿ μι τ καίπερ ἀεὶ τῇ μὲν ἐπι- γινομένε νάματος τῇ δ᾽ Ὑπεξιόντος, ἢ ἤ τὲς μὰν ἀνθρώτϑυς

μὴν ἀλλὰ καὶ κατ᾽ ἄλλον τρόπον ἔς! διαπορῆντας ἐπελ- Ά Ν ἥδιον ͵7 Ἁ -“ ΦεῸ ν 3 Ν θεῖν τὸν αὐτὸν λόγον περὶ τῆς ἀρίστης πολιτείας. εἰ γὰρ,, “ον δ ν ὠδύνωτον ἐξ ὡπώντων σπυδαίων ὄντων εἶναι πόλιν, δεῖ δ᾽ μ4 Ν δ᾽. εἰ ον κὰ ᾿ -“ Ἔα Ὀ; “Μ᾿ ἐἑκωςον τὸ καϑιωῦύτον ἸΎΗΣ, εὖ ἐόν ἦνς τῦτο δ απ Ἐπ

φατέον εἶναι τοὺς αὐτοὺς διὼ τὴν τοιαύτην αἰτίαν, τὴν δὲ' 20 ἐπεὶ δ᾽ ἀδύνατον ὁμοίας εἶνωι πάντας τὸς πολίτας, ἀκ ὧν

4. Ὑ0] γὰρ καὶ 7.1 23. πρωτέραν 0.1.! 25. τόπον οαχὰ 1057". Π 26. δὴ] δεῖ Ὁ, 1}

1. εἴπερ -- ἅ. αὐτήν οπὶ 12. θετέον οὐὰ 1’.

ἀνθρώπων οἵἷχὰ Οὐ Τό, || 8. εἶναι οτῇ οὐτὴ, Ι 9. ἜΣ τοῦτ ἡ 1λ. μεέταβάλη 75. }} 18: Π 83. τὸν -- τελείαν οἵα ΟΥΤό οἵ σὺ 16, || φαμεν Κατὰ μίαν ἀρετὴν εἶναι τελείαν τὸ 1ὲ. 1} ἀ0, ὁμοίως Τ΄. ὡ

εἶ μία, ἀρετὴ πολίτε καὶ ἀνδρὸς ἀγαθῇ. τὴν μὲν γὰρ τὸ τῶν ζω». ἐν οἷς δ᾽ βάναυσος τεχνίτης ἐστίν. διὸ παρ’ ουδαίου πολίτου δεῖ πᾶσιν ὑκάβαν (οὕτω Ὑαρ ἀρίςην ἐνίοιξ, οὐ, μετεῖχον οἱ δημιουργοὶ τὸ παλαιὸν ἀρχῶν, πρὶν ὑγκαῖον εἶναι τὴν “πέχο): τὴν δὲ τῇ ἀνδρὸς τῷ γῶν δῆμον γενέσθαι τὸν ἔσχατον. τὰ μὲν ὧν ἔργα τῶν ἀρχο-

. ἀδύνατον, εἰ μὴ πάντας ἀναγκαῖον ἀγαθὸς εἶναι τοὺς Ὧν μώων τως οὐ δεῖ τὸν ὠγαθὸν ὑδὲ τὸν πολιτικὸν ἀδὲ τὸν

"τῇ σπυδαία, πόλει πολῖΐτας. ἔτι ἐπεὶ ἐξ. ἀνομοίων ἡ πόλις, ς πολίτην τὸν ἀγαθὸν μϑψδάνει: εἰ μή ποτε χρείας χάριν

ὥσπερ ζῶον εὐθὺς ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος καὶ ψυχὴ ἐκ αὐτῷ πρὸς᾽ αὑτόν" ὁ γὰρ ἔτι πυμβάψῳ γάωθαι: τὸν μὲν

Χέγου καὶ ὀρέξεως καὶ οἰκία ἐξ ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς καὶ δεσπότην τὸν" "δὲ δῦλον: ἀλλ᾽ ἔς: τις ἀρχὴ καθ᾿ ἣν ἄρχει κτῆσις ἐκ δεσπότῃ Καὶ δέλυ, τὸν ᾿αὐχὸν Τρόπιν καὶ πόχις τῶν, ὁμείων τῷ γένει καὶ τῶν. ἐλευβέρων. χρτὴν γὰρ λέ- γιὰ ἀρ μόδνς τε τύτων καὶ πρὸς τότοις ἐξ ἄλλων ἀνομοίων γομεν, ᾿εἶναι» τὴν πολιτμεὴν ἀρχήν, ἣν δεῖ τὸν ἄρχοντα ἀρ- συνέςηκεν εἰδῶν. ἜΜΥΟΙ μὴ μίαν εἶναι τὴν τῶν πολιτῶν 10 χόμενον μαθεῖν, οἷον ἱππαρχεῖν ἑππάρχοιδέστα, στρατηγεῖν ' ν᾿ ἀρετήν, ὥσπερ οὐδὲ τῶν ἌΡΤΟΣ κορυφᾶΐου καὶ ρατηγηθέντῷ καὶ ταξιαρχήσαντα καὶ λοχαγήσαντα. διὸ αςάτυ. διότι Εν τοίνυν ὡπχῶς οὐχ ἡ αὐτή, φανερὸν " καὶ λέγεται καὶ τοῦτο καλάνῃ ὡς οὐκ ἔςιν εὖ ἄρξαι μὰ

"δὲ τούτων ἀλλ᾽ ἄρα ἔςαι τινὸς ἡ αὐτὴ ἀρετὴ πρυαμ τε ἐρχθέντα. τύτων δὲ ἀρετὴ μῷ ἑτέρω, δεῖ δὲ τὸν πολίτην

σπεδαΐς ν αἱ ἀνδρὸς σπυδαΐι;: φαμὲν δὴ τὸν «ἄρχοντα, τὸν εἰν ὠγαθὸν ἐπίστασθαι καὶ δύνασθαι καὶ ἄρχεσθαι - ἀφβουδαῖν. ἀγαθὸν εἶναι καὶ ΨΡΡΗΜΝ Τὸν δὲ πολιτικὸν 15 ἄρχειν, καὶ αὕτη τῆν αὔλξου, τὸ τὴν τῶν ἐλευθέρων ᾿ἀναγκάϊον εἶναι φρόνιμον. καὶ τὴν παιδείαν δ᾽ εὐθὺς ἑτέ- ἀρχὴν. ἐπίστασθαι ἐπ᾿ ὠἀμφότερα. καὶ. ἀεδρὲς δὴ ἀγαθοῦ βὰν εἶναι λέγοσί τινεφι τῷ ἄρχοντος, ὥσπερ καὶ φαίνονται. ἄμφω, καὶ εἰ ἔτγον εἶδος σωφροσύνης καὶ δικαιοσύνης οἵ τῶν βασιλέων υἱεῖς ἱππυοὴν καὶ πολεμικὴν παιδευόμενοι, ἀρχικῆς" καὶ γὰρ ἀρχομένε “μὲν ἐλευθέρν δὲ δῆλον ὅτι ὁ καὶ ΎΜΊΣΣ φησὶ “ μή μοι τὰ κόμψ', ἀλλ᾽ ὧν “πόλει, μία, ἂν εἴη τοῦ ὠγαθοῦ ἀρέτή, οἷον δικαιοσύνη, ἀλλ᾽ εἴδη ἐς, ὃ ἦσαν τινα ἄρχοντος παιδείαν. εἰ«δὲ ἡ αὐτὴ, ελεύλ ὶ ἢ ἔχασα τκαϑ᾽ ἃ ἄρξει καὶ ἄρξεται, ὥσπερ ἀνδρὸς καὶ ἧν- “ἄρχοντός τε ἀγαθὲ καὶ ἀνδρὸς ἀγαθῇ, πολίτης δ᾽ ἐςὶ χαὶ ναικὸς Ἀμρώῳ ἀνφρονννη καὶ μάνϑρές. δόξαι γὰρ ἀν εἶναι ὃ ἀρχόμενος, ἐχ ἡ αὐτὴ ᾿ὡπλῶς ἂν εἴη πολίτε καὶ ἀνδρός͵ δεθιβρ" ἀνήρ, εἰ ὕτως ἀνδρεῖος εἴη ὅστε γυνὴ ἀνδρεία, καὶ τινὸς μέντοι πολίτα" ὁ γὰρ ἡ αὐτὴ ἄρχοντος καὶ πολίτν, γυνὴ λάλος. εἰ ἕτω φοσμία εἴη ὥσπερ ὁ ἀνὴρ ὗ ἀγαθός, καὶ" διὰ τατ᾽ ἴσως ᾿Ιάσων ἔφη πεινῆν, ὅτε μὴ τυραννεῖν ὡς " ἐπεὶ καὶ οἰκονομία ἑτέρα ἀνδϑῦε καὶ γυναικός" τοῦ μὲν ἀκ. ἐπιςάμενος ἰδιώτης εἶναι. ἀλλὰ μὴν ἐπαινεῖταί γὲ τὸν5 γὰρ κτᾶσθαι, τῆς εβλάέταν ἔργον ἐς». ἡ δὲ φρόνησις δύνασθαι. ἄρχειν καὶ ἄρχεσθαὶ, καὶ πολίήε δυκίαν ἡ ἢ ἀρετὴ άρχοντος ἴδιος ἀβετὴ μέν τὰς γὰρ ἄλλας ἔοικεν ἀναγ

εἶναι τὲ δύνασθαι ΓΝ ἄρχειν καὶ ἄρχεσθαι καλῶς. εἰ ἦν κίαωῖον εἶναι κοινὰς καὶ τῶν ἀρχομένων καὶ τῶν ἀρχόντων.

Ἂν» “μὲν τῇ ἀγα ἘΜῸΝ πχοίβνα ἀρχιεήν, τὴν δὲ τῷ πο- “ἀρχομόου" δέ γε οὐκ ἔστιν ἀρετὴ φρόνησις, ἀλλὰ ὄύζα “δὴν ἄμφω, οὐκ ἀν εἴη ἄμφω ἐπαινετὰ Ἔβδαν 8 ἐπεὶ οὖν ἀλοιθής" ὥσπερ, αὐλοποιὸς γὰρ ὁ ἀρχόμενος, ὁ δ᾽ ἄρχων ποτὲ δοκεῖ ἀμφότερα καὶ καὶ ταὐτὰ δεῖν τὸν ὥρων: μαραβο αὐλητὴς ὁ χρώμενος. πότερον μὲν οὖν ἡ αὐτὴ ἀρετὴ ἀν- βάνειν καὶ τὸν ἀρχόμενον, τὸν δὲ πολίτην ἀμφότερ᾽ ἐπί δρὸς͵ “( ἬΕ καὶ πολίτε σπεδαΐς ἢ ἑτέρα, καὶ πῶς ἡ αὐτὴ ᾿στασθαι καὶ ῬΈΝΟΝ δον; τοὐντεῦθεν ἂν κατίδοι 3 καὶ πῶς ἑτέρα, φανερὸν ἐκ τούτων.

“ἧι γὰρ ἀρχὴ δεσποτική" ταύτην δὲ τὴν περὶ τἀναγκαῖα. Περὶ δὲ τὸν τὐλέην᾽ ἔτι λείπεταί τις τῶν πρὸς 5 λέγομεν, ἃ ποιεῖν ἐπίστασθαι τὸν ἄρχοντ᾽ οὐκ ἀγαήβεαῖονν “ὡς ἀληθῶς γὰρ πότερον πολίτης ἐστὶν ᾧ κοινωνεῖν ἔξεςιν ἀλλὰ χρῆσθαι ἡραθιοδφιο ὍΝ δὲ καὶ Ἀνδβα τύϑῶδες ϑΝ ἀρχῆς, ἢ καὶ τοὺς βαναύσυς πολίτας θετέον; εἰ μὲν οὖν λέγω, δὲ θάτερον τὸ δύνασθαι καὶ ὑπηρετεῖν τὰς διακονι- καὶ τότὸς θετέον οἷς μὴ Ἀρτο ἀρχῶν, ὄχ, οἷόν τε παν- κἀς πρα͵ εἰς. δόλν δ᾽ εἴδη πλείω ΛΈΝΕ" αἱ γὰβ' ἐργα- ἡ τὸς εἶναι πολίτε τὴν τοιαύτην ἀρετήν" ὅτος γὰρ πολίτης. "σίαι πλείες. ὧν ἕν μέρος κατέχυσιϑ οἵ χερνήτες" ὅτοι δ᾽ εἰ δὲ μηδεὶς τῶν τοιότων πολίτης, » τίνι μέρει. θϑετέος ἔκω-

“ εἰσίν, ὥσπερ σημάννει καὶ τοὔνομ᾽ αὐτούς, οἱ ζῶντες ἀπὸ ςος; δὲ γὰρ μέτουωρηνθν “ξένος. ἢ δι γε τῦτον τὸν λό-

“8, τῷ αἰϊοτατα οπὶ Τό. ΠΟ 18. υἱεῖς] οἱ εἰς Τ΄δ. Π 19. τὰ] κατα 75. ἢ 20. ἡ οτα 96. 23. ὁ ---- πολίτυ οπὰ ᾿γ 72. τὸ ὁ γὰρ οἱ αὐτοὶ ἄρχοντες καὶ πολῖται. ΠΠ 24. τυραννεῖ ΡΥ.15. 26. καὶ πολίτυ -- 27. ἄρχεσθαι οἵα 0572. 11 30. καυθάνειν 2715. 1 31. τὸ δὲ πολίτην ἀμφότερον 0.57. ἢ 31. λεγόμενα ποιεῖν 76 057, 12. καὶ ἀπε λέγεται οτὴὰ Ζό. ᾿Π 14. τὸν οἷν 0276. ἢ 17. εἰ] εἰς ΟἽ. 123. ἄλλος 1720 7ὲ. 1! 26. ἴδιος οπὰ 15. ἢ} 9.5. καὶ οτι Τὸ. 1 38. θετέον Τὸ. 39. τύότων Τό.

γον ἀδὲν φήσομεν συμβαίνειν ἄτοπον; ὑδὲ γὰρ οἱ δοῦλοι καθ᾽ ἣν ἀνὴρ ὠγαθός ἐς καὶ πολίτης σπυδαῦς, δῆλον ἐκ

τῶν εἰρημένων ἀδὲν, ὑδ᾽ οἱ ἀπελεύθεροι. τῦτο γὰρ ἀληθές, τῶν εἰ ἐρημένων, ὅ ὅτι τινὸς μὲν πόλεως ὁ ρος, κἀκεῖνος ὁ μὰ ἀλλ᾽ ὁ μέλε δ γ καὶ κύριος ἢ δυνά-

ὡς οὐ πάντως θετέον πολίτας ὧν ἄνευ οὐκ ὧν εἴη πόλις,

ἐπεὶ ἀδ᾽ οἱ παῖδες ὡσωύτως πολῖτωι καὶ οἱ ἄνδρες; ὠλλ᾽ βίενος εἶνωι κύριος, ἢ καθ᾽ αὑτὸν ἢ μετ᾽ ἄλλων, τῆς τῶν

οἱ μὲν ὡπλῶς οἱ δ᾽ ἐξ ὑποθέσεως" πολῖται μὲν γάρ αὐτὸ 5. κοινῶν ἐπιμελείας.

ἀλλ᾽ ὠτελεῖς. ἐν μὲν ἵν τοῖς ἀρχαίοις χρόνοις παρ᾽ ἐνίοις ἦν δῶλον τὸ βάναυσον ἢ ξενικόν᾽ διόπερ οἱ πολλοὶ τοῦτοι καὶ νῦν. ἡ δὲ βελτίςη πόλις ὁ ποιήσει βάναυσον πολίτην" εἰ δὲ καὶ ὅτος κόλίπηόὶ ὠλλὰ πολίτε ἀρετὴν ἣν εῖσμεν

Χεκτέον ὁ παντός, ἀδ᾽ ἐδ μόνον, ἀλλ᾽ ὅσοι τῶν ἔργω 40 τῆς κυρίας πάντων. κύριον μὲν γὰρ πανταχοῦ τὸ

εἰσὶν ἀφειμένοι τῶν ἀνωγκωΐων. τῶν δ᾽ ἀνωγκαίων οἱ μὲν

“ Ἁ -»“᾿ »“ὟῊ᾽᾿ " 7 ἑνὶ λειτεργῶντες τὼ τοιαῦτα δοῦλοι, οἱ δὲ κρινοὶ; βάναυσοι"

καὶ θῆτες. φάνη δ᾽ ἐντεῦθεν μικρὸν ἐτκλρυμήρι πῶς ἔχει ἐμ αὐτῶν" αὐτὸ εγαΡ φανὲν τὸ νῶν “ποιεῖ

,, ἐξπεὶ δὲ ταῦτα διώριςα!»" τὸ μετὰ ταῦτα σχεπτέον δ πότερον μίαν. θετέον πολιτείαν δ πλείως, κἂν εἰ ἀλενο τε νὲς καὶ πόσαι, καὶ διαφοραὶ τίνες αὐτῶν εἰσίν. ἔς δὲ πὸ- λιτεία πόλεως τάξις τῶν τε ἄλλων ἀρχῶν καὶ μάλιστα πολε τέυμα τὴς πόλεως, πολίτευμα δ᾽ ἐςὶν ἡ πολιτεία. λέγω. δ᾽ οἷον ἐν. ΕΝ ταῖς δημοκρατικαῖς κύριος ὁ δῆμος, οἱ δ᾽ ὀλίγοι τόναντίον ἐν ταῖς ὀλιγαρχίαις" φαμὲν δὲ καὶ πο- λιτείαν ἑτέραν εἶναι τότων. τὸν αὐτὸν δὲ τῦτον τῳ λό-

δῆλον. ἐπεὶ γὼρ πλείες εἰσὶν αἷ παστεῖδν καὶ εἴδη ποῖ 15 γον καὶ περὶ τῶν ἄλλων. ὑποθετέον δὲ τρωτὸν τίνος χάριν

λίτου ἀϑωγκαῶν εἶνωι πλείω, καὶ Ῥμᾶλιςα τὸ ἀρχομένου “πολίτο, ὥς ἐν μέν-τινι «πολιτείᾳ τὸν. θμναώσαν ἀναγκαῶν εἶναι καὶ τὸν θῆτω πολίτας, ἐν ἐῶν: δ᾽ βδνθανο οἷον “εἴ τίς ἐςιν ἣν καλϑσιν᾽ ἀριςοκρατοιὴν καὶ ἐν ἵ κατ᾽ ἀρετὴν

συνέστηκε πόλις, καὶ τῆς ἀρχῆς εἴδη πόσα τῆς περὶ ἄν- θρωπὸν καὶ τὴν κοινωνίαν τῆς ζωῆς. εἴρηται δὴ καὶ κατὰ τὸς πρώτυξ᾽ λόγες, ἐν οἷς' περὶ οἰκονομίας διωρίσθη καὶ δὲ- σπυτείας, ὅ ὅτι φύσει μέν ἐστιν ἄνθρωπος Ὧῷον πολιτικόν,

αἱ τιμαὶ δίδονται καὶ κατ᾽ ἀξίων" ὁ γὰρ οἷόν τ᾽ ἐπιτηδεῦ- 20 διὸ καὶ ἣν δεόμενοι τῆς παρ᾿ ἀλλήλων βοηθείας, οὐκ

σαὶ τὼ τῆς ὠρετὴς ζῶντω βίον βάναυσον ἢ ᾿θητικόν. ἐν δὲ ταῖς ὀλιγαρχίαις θῆτα μὲν οὐκ ἐνδέχεται εἶνωι Ζολίτην (ἀπὸ τιμημώτων γὼρ μωλρῶν αἱ μεθέζεις τῶν ἀρχῶν), βάναυσον δ᾽ ἐνδέχεται" πλουτῦσι γὰρ καὶ οἵ πολλοὶ τῶν

"ἔλαττον ἐρή δὸς τὸ συζῆν᾽ οὐ «μὴν ὠλλὼ καὶ τὸ κοινῇ συμφέρον συνάγει. καθ᾽ ὅσον ἐπιβάλλει μέρος ἑ ἑκάσῳ τὸ Ὧν καλῶς. μάλιςα μὲν ὧν τῦτ᾽ ἐςὶ τέλος, καὶ κοινῇ πᾶσι καὶ χωρίς" συνέρχοντωι δὲ καὶ τῇ Ὧν ἕνεκεν αὐτῷ (ἴσως

τοσσῶνς ἐν Θήβαις δὲ νόμος ἦν τὸν δέκω ἐτῶν μὴ ὠπε- 25.γὼρ᾽ ἕνεςί τι͵ τῇ καλῇ ᾿Μόριον), καὶ συνελωμαμ τὴν πολιτικὴν. ὀχημένον τῆς ὠγορᾶς μὴ ἐτῆκα ἀρχῆς. ἐν πολλαῖς δὲς κοινωνίαν καὶ κατὼ τὸ ζὴν αὐτὸ μόνον, ἂν μὴ τοῖς χα- πολιτείαις ρῤλοὴν ὠὰ αἱ τῶν ξένων ὁ νόμδε" ὁ δες λεποῖς κατὰ τὸν βίον ὑπερβάλλῃ λίαν. δῆλον δ᾽ ὡς καρ- ἐκ πολίτιδος ἕν τισι θυ μμοχρακίαὶν πολίτης προ: τὸν αὐτὸν “ετερῆσι πολλὴν κακοπάθειαν" οἱ πολλοὶ τ τῶν ἀνθρώπων. γον δὲ τρόπον ἔχει καὶ τὼ περὶ τὸς νόθες παρὼ πολλοῖς. «οὐ χόμενοι τὸ ἴῶν, ὡς ἐνούσης τς εὐημεῤίας ἐν ϑὐτῷ καὶ μὴν ἀλλ᾽ ἐπεὶ δι᾿ ἔνδειαν τῶν γνησίων πολιτῶν ποιοῦνται "γλυκύτητος, φυσικῆς. ἀλχὼ καὶ τῆς ἀρχῆς τὸς λε- πολίτας τὰς τοιότες (διὰ. χοῦ ὀλυγανθρωπίαν ὕ ὕὅτω χρῶνται ᾿γομένες τρόπες ῥῴδιον διελεῖν" καὶ γὰρ ἐν τοῖς ἐξωτερικοῖς.; τοῖς νόμοι), εὐπορῆντες δ᾽ ὄχλῃ κατὰ μέκρὴν. πωραιρᾶν- λέγοις ἐὐνϑ λον περὶ αὐτῶν πολλάκις. ἡ μὲν γὰρ δὲ τῶι τὸς ἐκ δέλε πρῶτον ἢ δέλης, εἶἴτω τὸς ἀπϑυγυναικῶν: “σποτεία, καΐπερ ὄντος κατ᾽ "ἀληήδεϊαν" τῷ τε φύσει δού) τέλος δὲ μόνον τὸς ἐξ ἀμφοῖν ὁρῶν πολίτας ποιῶσιν. ὅτι " καὶ Ψ ψύδεϊ δεσπότῃ ταὐτοῦ συμφέροντος, ὅ ὅμῳς ἄρχει ᾿ μὲν ὧν εἴδη πλείω πολίτε, φάναι ἐκ τέτων, καὶ ὅτι λέ- 35 πρὸς τὸ τῷ δεσπότε ἠδ ινΝ ὀδὲν ἧττον, πρὸς δὲ τὸ τῷ γεταῖ μάλιςω πολίτης ὁ μετέχων τῶν τιμῶν, ΟΡΝΑ καὶ δύλι κατὼ δυμιβεβηκῦς' ὁ γὰρ ἐνδέχεται φθειρομένν τοῦ Ὅμηρος ἐποίησεν. “ὡσεί τιν᾽ ἀτίμητον πϑόρώβ τὰ δλυνθν, ᾿ δούλου: σώζεσθαι τὴν δεσποτεῖ ἴων. ἡ δὲ τέκνων ἀρχὴ καὶ μέψοδιρε γώρ ἐςιν ὃ τῶν τρῶς, μὴ Ἀετέχων. ἀλλ᾽ ὅπου γύνάθεον καὶ τῆς οἰκίας πάφῆς, ἣν δὴ καλυπε οἰκονομικήν, τὸ τοῖστον ἐποκεκρυμμένον ἐ ἐφ, ἀπάτης χάριν τῶν συνοι- ἤτοι τῶν ἀρχομένων χάριν ἐξν ἢ ἢ κοινὰ τινὸς ἀμφοῖν, καθ᾽ κούντων ἐστίν. πότερον μὲν ὧν ἜΝ, ἡ ἥ τὴν αὐτὴν θετέον 40 αὑτὸ μὲν τῶν ἀρχομένων, ὥσπερ ὁρῶμεν καὶ τὼς ἄλλας

43. μῶν δ Τὸ. ΠΠ 18. τιν 1᾽. 1 20. γίνονται 78, }} 25. τὸν] τῶν ΟΥ Τὸ οἱ ρὺ 15. 11 84. αὐτῶν οοἄϊοα5. ἢ 37. ὡσεί --38. μετέχων Ροβὲ λ0. ἐστίν 11 Ὅν, δ. ἢ 40, θετέον οτῃ.15.

8. ἢ δυνάμενος εἶγωι κύριος ΟΥἿΏ ΟἾτ᾿ Ι 15. δὴ 7εΤι, "! 417. καὶ ροβὲ δὴ οπὶ 18, ] 19, ὅτι] καὶ ὅτι 172 7ὲ. ἢ 20. περὶ 7275. ἢ 21. ὑπερβάλη 1ε0 57, || 80. τὺς] γε τὸς 16, }} 82. διωριζόμεθα Οὐ...

᾿ Ν τέχνας, οἷον ἰατρικὴν καὶ γυμναςικήν, κατὼ συμβεβηκὸς ᾿. ν Π«Φ ὐὑφος ν 7 Χ ΄ “ δὲ κἀν αὐτῶν εἶεν" ὁδὲν γὰρ κωλύει τὸν ταιδυϊβάθην ἕνω

τῶν τρεκ μέν ἐ ἐνίοτ᾽ εἶναι καὶ «αὐτόν, ὥστ ὁ κυβερ- γνήτης εἷς ἐστὶν ἀεὶ τῶν πλωτήρων. ὁ

ἡέριβοαθας πρὸς πᾶσαν ἀρεθά, ἀλλὰ μάλιςα τὴν πολε- μϑδρὶ αὕτη γὰρ ἐν πλήθει γίγνεται. διόπερ κατὰ ταύτην τὴν πολιτείαν κυριώτατον τὸ προπολεμῶν, καὶ μετέχεσιν αὐτο οἱ πὐετημεννι τὼ ὅπλα. παρεκβάσεις δὲ τῶν Αἴ:

[ ᾿πυβερνήτης σκοπεῖ τὸ τῶν ἀρχομένων ἀγαθόν" ὅταν δὲ 5 μένων τυραννὶς μὲν βασιλείας, ὀλιγαρχία δὲ ἀριφοκρατίας,

τύότων εἷς Ὑσπαι καὶ αὐτός, κατὰ συμβεβηκὸς μετέχει τῆς ὠφελείας" ὁ μὲν γὰρ πλωτήρ, ὁ δὲ τῶν γυμναζομέ- νων εἷς γίνεται παιδοτρίβης ὦν. διὸ καὶ τὼς πολιτικὰς ἀρχάς, ὅταν ἢ κατ᾽ ἰσότητα τῶν πολιτῶν συνεςηπυῖα καὶ

δημοκρατία δὲ πολιτείας. ἡ μὲν γὰρ τυραννίς ἐς: μοναρ- χία πρὸς τὸ συμφέρον τὸ τῷ μοναρχῶντος, ἡ δ᾽ ὀλιγαρ- ἡ δὲ δημοκρατίᾳ, πρὸς τὸ συμ--

΄ ν Χ »“»5:. χία πρὸς τὸ τῶν εὐξεόρων,,ὕ Ν “ »Έ.: Ν Ν Ἁ -" -“" φέρον τὸ τῶν ἀπόρων" πρὸς δὲ τὸ τῷ κοινῷ λυσιτελοῦν

καθ᾽ ὁμοιότητα, κατὰ μέρος ἀξιίῶσιν ἄρχειν, πρότερον μέν, 10 οὐδεμία αὐτῶν.

ὃ πέφυκεν, ἀξῶντες ἐ ἐν ΜΩΡ λειτυργεῖν, καὶ σκοπεῖν τινὰ

ΟἾΔ τὸ αὑτῷ ἀγαθόν, ὦ ἐμεῖρέν τς Αβαι αὐτὸς ἄρχων ἐσκό-

χει τὸ ἐ ἐκείνου ΤΟΡΗΜΗΜΣ νῦν δὲ διὰ τὰς ὠφελείας τὰς ἀπὸ τῶν κοινῶν καὶ τὰς ἐκ τῆς ἀρχῆς βέλωται συνεχῶς

Δεῖ δὲ ρῷ διὰ μρίρτῆον εἰπεῖν τίς ἑκάφη τότων 8 τῶν πολιτειῶν. ἐςίν" καὶ γὰρ ἔχει τινὰς ὁπορίαον᾽ τῷ δὲ περὶ ἑκάςην βόδι φιδοενοσὶι καὶ μὴ μόνον ἀπο ποντι πρὸς τὸ πράττειν οἰκεῖόν ἐς τὸ μὴ παρορᾶν μηδέ

ἄρχειν, οἷον εἰ τ μηδενυ ὕγημσε ἀεὶ τοῖς ἄρχεσι νοσω- 15 τι κάτάλήεεν, ἀλλὰ δυηλὲν τὴν περὶ ἕκαστον ἀλήθειαν.

κεροῖς ὅσιν" καὶ γὰρ ἂν οὕτως ἴσως ἐδίωκον τὰς ἀρχάς. φανερὸν τοίνυν ὡς ὅσαι μὲν πολιτεῖαι τὸ κονῃ συμφέρον σκοποῦσιν, αὗται μὲν ὀρθαὶ τυγχίάνουσυ οὖσαι κατὼ τὸ ὡπλῶς δίκαιον, ὅσαι δὲ τὸ σφέτερον μόνον τῶν ἀρχόντων,

ἔς, δὲ τυραννὶς μὲν μοναρχία, καθάπερ εἴρηται, δεσπο- τικὴ τῆς πολιτικῆς κοινωνίας, ὀλιγαρχία δ᾽ ὅταν ὦσι κύ- ριοι τῆς πολιτείας οἱ τὰς οὐσίας ἔχοντες, δημοκρατία δὲ τἀναντίον ὅταν οἱ μὴ κεκτημέγοι πλῆθος ἐσίας ὠλλ᾽ ἄποροι.

ἡμαρτημένα: πᾶσα: καὶ παρβββάντις τῶν ὀρθῶν πολιτειῶν" 20 πρώτη δ᾽ ἀπορία πρὸς τὸν διορισμόν ἐ ἐςίν. εἰ γὰρ εἶεν οἱ

δεσποτικαὶ γάρ, ἡ δὲ πόλις κοινωνία, τῶν ἐλευθέρων ἐς ν. Διωρισμένων δὲ τούτων ἐχόμενόν ἐξι τὰς πολιτείας ἐπισκέψασθαι, πόσαι τὸν ἀριθμὸν καὶ τίνες εἰσί, καὶ πρῶ-

τον τὰς ὀρθὰς αὐτῶν" καὶ γὰρ αἱ παρεκβάσεις ἔσονται

πλείες ὄντες εὔποροι κύριοι τῆς πόλεως, δημοκρατία δ᾽ ἐςὶν ὅταν ἢ κύριον τὸ πλῆθος, ὁμοίως δὲ πάλιν κἂν εἴ πε συμ- βαίνῃ τὲς ἀπόρες ἐλάττες μὲν εἶναι τῶν εὐπόρων, κρείττος δ᾽ ὄντας κυρίες εἶναι τῆς πολιτείας, ὅπε δ᾽ ὀλίγον κύριον

φανεραὶ τότων δὶιορισθεισῶν. ἐπεὶ δὲ πολιτείᾳ μὲν καὶ πο- 25 πλῆθος, ὀλιγαρχίαν εἶναί φασιν, οὐκ ὧν καλῶς δόξειεν

λίτευμα σημαίνει ταὐτόν, πολίτευμα δ᾽ ἐςὶ, τὸ κύριον τῶν πόλεων, ἀνάγκη δ᾽ εἶναϊ κύριον ἢ ἕνα ἢ ὀλίγος ἢ τὸς πολ-

λύς, ὅταν μὲν ὁ ὃ εἷς ἢ οἱ ὀλέγοι ἢ οἱ πολλοὶ πρὸς τὸ κοι-᾿

νὸν συμφέρον ἄρχωσι, ταύτας μὲν ὀρθὰς ἀναγκαῖον εἶναι

διωρίσθαι περὶ τῶν πολιτειῶν. ἀλλὰ μὴν κἄν τις συνθεὶς “ ὲ ᾽ 7, Σ ΄ “ 35 0. 7 Ν -

τῇ μὲν εὐπορίᾳ τὴν ὀλιγότητα τῇ δ᾽ ὠπορίῳ τὸ πλῆθος ΄ ΄ Ν ͵ὔ Π ὔ Ἁ 3. -Φ' Ἁ ὅτω προσαγορεύη τὰς πολιτείας, ὀλιγαρχίαν μὲν ἐν ἧἣ τὰς ἀρχας ἔχουσιν οἱ εὔποροι ὀλίγοι τὸ πλῆθος ὄντες, δημο-

τὰς πολιτείας, τὼς δὲ πρὸς τὸ ἴδιον ἢ τῷ ἑνὸς ἢ τῶν ὀλί- 30 κρατίαν δὲ ἐν ἢ οἱ ἄποροι πολλοὶ τὸ πλῆθος ὄντες, ἄλλην

ων ἢ τῷ πλήθες παρεκβάσεις" ἢ γὰρ ὁ πολίτας φατέον εἶναι τὲς μετέχοντας, ἢ δεῖ κοινωνεῖν τὰ συμφέροντος. κα- λεῖν δ᾽ εἰώθαμεν τῶν μὲν μοναρχιῶν τὴν πρὸς τὸ κοινὸν ἀποβλέπεσαν συμφέρον βασιλείαν, τὴν δὲ τῶν ὀλίγων μὲν πλειόνων δ᾽ ἑνὸς ἀριςοκρατίαν, ἢ διὰ τὸ πρὸς τὸ ἄριστον τῇ πὸ αὐτῆς. ὅταν δὲ τὸ πλῆθος. πρὸς τὸ κοινὸν πολιτεύηται συμ-

φέρον, καλεῖται τὸ κοινὸν ὄνομα πασῶν τῶν πολιτειῶν, πολιτεία. συμβαίει δ᾽ εὐλόγως" ἕνα μὲν γὰρ διαφέρειν

Ί. κατὰ] καὶ κατὰ ΤΊ. ἵ 6. κατὰ] κατὰ τὸ Ο᾽Τό. ἵ ΤΊ. ἀσφαλείας ΟΥΤ΄. ἢ σφέτερον σκοπῖσιν μόνον ΤΌ. ἢ 20. ἡμαρτηκέναι Τὸ. ἢ καὶ πᾶσαι 15. ἢ 35. τὸ οτχ ὁ.

ἀπορίαν ἔχει. τίνας γὰρ ἐρῶμεν τὼς ἄρτι λεχθείσας πο- 7 Σ - Υ̓͂

λιτείας, τὴν ἐν ἣ πλείες οἱ εὔποροι καὶ ἐν ἣ ἐλάττος οἱ

ἄποροι, κύριοι δ᾽ ἑκάτεροι τῶν πολιτειῶν, εἴπερ μηδεμία

Υ̓͂ 7 ᾿ ἀλλή πολιτεία παρὰ τὰς εἰρημένας ἐστίν; ἔοικε τοίνυν ὁ

τὸ τὸς ἀρίςυς ἄρχειν, 35 λόγος ποιεῖν δῆλον ὅτι τὸ μὲν ὀλίγας ἢ πολλὺς εἶναι κυ-

ρίας συμβεβηκός εἰς τὸ μὸν ταῖς ὀλιγαρχίαις τὸ δὲ ταῖς δημφερατίαιε. διὰ τὸ τὸς μὲν εὐπόρες ὀλίγυς, πολλὲς δ᾽ εἶναι τὸς Ἀάγρυς πανταχδ᾽ διὸ καὶ ὁ συμβαίνει τὰς ῥη-

θείσας αἰτίας γίνεσθαι διαφορᾶς. ᾧ δὲ διωφέρεσιν ἥ τε

κατ᾽ ἀρετὴν ἢ ὀλίγες ἐνδέχεται, πλείους δ᾽ ἤδη χαλεπὸν 40 δημοκρατία, καὶ ἡ ὀλιγαρχία ἀλλήλων, πενία καὶ πλῦτός