Capítulo 32 de 56
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यावान्स्यादरिदमशो य सर स्वतोऽन्यो विश्लेषणम् । विश्छोषप्रक्षयो यत्र सिद्धो ज्ञशिधरशगुयैथा ॥ ५॥
इदमरोऽहमित्यत्र त्याज्यो नात्मेति पण्डितै । अह ब्रह्मेति शिशो भूतपूैगतेमैवेत् ॥ ६ ॥
बु्छारूढ सदा सवे दयते यत्र तत्र वा | मया तस्मात्पर ब्रह्म सवेक्षश्चास्मि सबैग ॥ १॥
यथात्मवुद्धिचाराणा साक्षी तद्भत्परेष्वपि । नैवापोढडु न चावातु शक्यस्तस्मात्परो ह्यहम् ॥ २॥ विकारित्वमद्युद्धत्व भौतिकत्व न चात्मन । जशेषदुद्धिसान्षित्वादुद्धिवन्नार्पवेवना ॥ २॥
मणौ प्रकाद्यते यदद्रक्ताद्याकारतातपे । मयि सदश्यते सवेमातपेनेव तन्मया ॥ ४ ॥
बुद्धौ दद्य मवेदुद्ौ सत्या नास्ति विपर्यये । ष्ण यस्मात्सदा दरष्टा तस्मात न विध्यते ॥ ५ ॥
अविवेकात्पराभावे यथा बुद्धिर्वेत्तथा । बिधेकात्तु परादन्य खय चापि न विद्यते।६॥
चिति स्वरूप स्वत पव मे मते रसादियोगस्तव मोहकारि । अतो न किचित्तव चेष्टितेन मे फाल भवेत्सवेविदोषहानत ॥ १॥
विमुच्य मायामयकायेताभिह भरान्तिमायाद्यसदीहितात्सद्ा ।
अह पर ब्रह्म सद्ा विमुक्तिस तथाजमेक द्ेयवजित यत ॥२॥
निरन्तर निष्कलमक्रिय पर नतो न मेऽस्तीह फट तचेहिति ॥ २ ॥
तथा न कसयाप्यहमस्म्यसङ्गत । असङ्करूपोऽहमतो न मे त्वया
फे च हेतो च जनो विषक्तवा- निति प्रचिन्त्याहमतो विमोक्षणे ।
जनस्य सखवादमिम परकलृत्तवा न्स्वरूपतत्वाथैविबोधकारणम् ॥
सवादमेत यदि चिन्तयेन्नरो विभुच्यतेऽक्ञानमहाभयागमात्।
विभुक्तकामश्च तथा जन सदा चरत्यदोक सम आत्मवित्सुखी ॥ ६ ॥
सूक्ष्मताव्यापिते क्षेये गन्धादेरुत्तरोत्तरम् । प्रत्यगात्मावसनेषु पूव पृवैप्रहाणत ॥
शारीर प्रथिवी तावदययाबद्धाद्या प्रमाणत । अम्ब्वादीनि च तत्वानि ता्वरक्ञयानि कृत्स्नश ॥२॥
वाय्वादीनां यथोत्पत्ते पूय स सर्वग तथा। अहमेक सदा श्युद्धशिन्माज् स्वंगोऽदय ॥
बह्या्या स्थावरान्ता ये पाणिनो ममपृ स्मूता । कामक्रोधादयो दोषा जायेरन्मे कुतोऽन्यत ॥
भूतदोषै सदास्पृष्ट सर्वैभूतश्यमीश्वरम् । नीर व्योम यथा बालो दुष्टमा वीश्चते जन ॥
मञ्चेतन्यावभासख्यत्वात्सवैप्राणिधिया सदा । पूमैम पाणिन स्वं स्वैक्ञस्य विपाप्मन ॥
जनिमञ्ज्ानविक्ेय स्वप्नक्ञानवदिष्यते । निस निर्विषय ज्ञान तस्मात न विद्यते ॥ ७ ॥
ज्ातुक्लातिर्हि निस्योक्ता खुषुपे त्वन्यद्ुन्यत । जाग्रज््ातिस्त्वविद्यातस्तद्ाष्य चासदिष्यताम् ॥
रूपवत्वाद्यसस्वान्न इषटयादे कमता यथा । पव विक्ञानकमेत्व भूस्नो नास्तीति गस्यते॥ ९॥
सङृदढिभात त्वजमेकमक्षरम् । अलेपक सर्वगत यदद्धय
न मेऽस्ति कथ्चिदिषय स्वभावत । पुरस्तिरश्ोभ्वेमधश्च सचत
अजोऽमरश्चैव तथाजसेऽखत स्वयप्रभ सर्वगतोऽहमद्वय । न कारण का्यमतीव निमेक सदैव वृक्षश्च ततो विभुक्तं ॐ ॥ ३ ॥
न मेऽस्ति किंचित्तु मते मोहनम् । स्वतश्च तेषा परतोऽप्यस्वत
शरीरबुद्धीन्द्रियद जसतति ने मे न चाह मम निर्विकारत । भसस्वहेतोश्च तथैव सतते- रसत्वमस्या खपतो हि इभ्यवत् ॥
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