Capítulo 35 de 48

· 35

10 misericordia: cf. Vol. III n. 414 (p. 100, 48) οἶκτος δὲ λύπη ἐπ᾽ ἀλλοτρίοις xcx0ig,n. 416 (p. 101, 21) ἔλεος δὲ λύπη ἐπ᾽ ἀλλοτρίοις κακοῖς. 11 invidentia: cf. Vol. III n. 412. (ρ. 99,88) n. 413 (p. 100,3) n. 414 (p. 100,16) n. 416 (p. 101,21) φϑόνος δὲ λύπη ἐπ᾽ ἀλλοτρίοις ἀγαϑοῖς. 22 ἀγγελῆναι BPF.

486 Suidas s. v. Περσαῖος, Κιτιεύς, φιλόσοφος Xxoixóg: ἐπε- κλήϑη δὲ καὶ “ωρόϑεος. ἦν δὲ ἐπὶ τῶν χρόνων ᾿Αντιγόνου τοῦ Γο- νατᾶ υἱοῦ “]ημητρίου, μαϑητὴς καὶ ϑρεπτὸς Ζήνωνος τοῦ φιλοσόφου. “Ιστορίαν.

437 Ind. Stoic. Herc. col. XII 8. μάλ(ωστα μὲν | obv τῶν μαϑη- τῶ(ν) ] ὑπὸ τοῦ Ζή(ν)ωνος ἠγαπᾶ(τ)ο ὁ llsoc(«i)og, ἀλλὰ | (0) κ(αὶ) συνεβίου: καὶ (τέϑηραπται δ᾽ ὑπ᾽ αὐτοῦ, (ὡς λέγετ)γαι πρὸς ἐνίων (δοῦλος àv) οἰκογενής |........ Διογένης

438 Gellius Noct. Att. II 18,8. sed et Theophrasti Peripatetici servus Pompylus οὐ Zenonis Stoici servus, qui Persaeus vocatus est — — philosophi mon incelebres vixerunt.

439 Diogenes Laért. VIDI 6. ἀπεδέχετο δ᾽ αὐτὸν (scil Ζήνωνα) καὶ ᾿Αντίγονος καὶ εἴ ποτὲ ᾿Αϑήναξε ἥκοι, ἤκουεν αὐτοῦ πολλά τε παρεχάλει ἀφικέσθαι ὡς αὐτόν. ὁ δὲ τοῦτο μὲν παρῃτήσατο, Περ- δαῖον δὲ ἕνα τῶν γνωρίμων ἀπέστειλεν, ὃς ἦν Ζ]ημητρίου μὲν υἱός, Κιτιεὺς δὲ τὸ γένος, καὶ ἤκμαξε κατὰ τὴν τριακοστὴν καὶ ἑκατοστὴν Ὀλυμπιάδα, ἤδη γέροντος ὄντος Ζήνωνος. — 9. ἀπέστειλε δὲ Περ- σαῖον καὶ Φιλωνίδην τὸν Θηβαῖον, ὧν ἀμφοτέρων ᾿Επίκουρος μνη- μονεύει ὡς συνόντων ᾿Αντιγόνῳ ἐν τῇ πρὸς Ἀριστόβουλον τὸν ἀδελ- φὸν ἐπιστολῇ. — 18. σύν vs Περδαίῳ τὴν αὐτὴν οἰκίαν dxtv καὶ αὐτοῦ αὐλητρίδιον εἰσδαγαγόντος πρὸς αὐτόν, σπάσας πρὸς τὸν Περ- δαῖον αὐτὸ ἀπήγαγεν.

Aelian. Var. Hist. III 17. ἐγὼ δὲ πολιτείαν φαίην ἂν καὶ τὸ Περσαίου, εἴ γε ᾿ἀντίγονον ἐπαίδευσε.

440 Vita Arati: σχολάσας δὲ ὁ Ἄρατος Περσαίῳ τῷ φιλοσόφῳ ἀϑϑήνησι καὶ συνελϑὼν αὐτῷ εἰς Μακεδονίαν μεταπεμφϑέντι ὑπ᾽ Avu- γόνου καὶ παρελϑὼν εἰς τὸν ᾿ἀντιγόνου καὶ Φίλας γάμον etc.

441 Ind. Stoie. Here. col. ΧΠ]. αἴ)τιοίν ἐγ)ένετο τούτου | καὶ τὸ χωρισϑῆνανι Ζήνωνος ὄντος ἔτι πολ͵λο(ῦ σ)ὺν (Α)ντιγόνῳ xc | (&)ue περ(ι)πλανᾶσϑαι. τὸ(ν) | αὐλικόν, οὐ τὸν guAó(6)o|gov ἡρημένον

βών᾽" | (δδξ. οὗ καὶ (τῶν ἀν)ϑρώϊπων αὐ(τῶν καὶ τῶν) | πόλεων.. Ad Persaeum haec spectant. eol XIV. '4v)ríyovov ἀποδ(η)μή (σ)αντος αὐτοῦ..... | καί(πε)ὴρ ᾿Αριστ(ο)φῶν τὰ παραιτουμένου | συγγνώμην ete. 8 ἱστορίαν Paris. Α, ἱστορία edit. pr. 12 τέϑραπται et quae secuntur

suppl. Buecheler. 33 exspecto ὄντα γ᾽ ἔτη πολλὰ. τ

Haec quoque ad Persaeum aliquo modo referri. certwm est, sed. sen- tentia. mon. intelligitur.

412 Pausanias 11 8,4 (de Arato Sicyonio) Κόρινθον δὲ £yov- tog ᾿Αντιγόνου xci φρουρᾶς Μακεδόνων ἐνούσης, τοὺς Μακεδόνας τῷ αἰφνιδίῳ τῆς ἐπιϑέσεως κατέπληξε, καὶ ἄλλους τε κρατήσας μάχῃ διέφϑειρε καὶ Περσαῖον ἐπὶ τῇ φρουρᾶ τεταγμένον, ὃς παρὰ Ζήνωνα τὸν Μνασέου κατὰ μάϑησιν σοφίας ἐφοίτηδσεν.

Idem VII 8,8. Ἄρατος καὶ Σικυώνιοι φρουρὰν ἐκ τοῦ 4xgoxo- ρίνϑου ἐξήλασαν καὶ ἀπέκτειναν Περσαῖον ὑπὸ ᾿Αντιγόνου ταχϑέντα ἐπὶ τῇ φρουρᾶ.

443 Plutarchus vita Àrati 18. ᾿4λλὰ γὰρ "dvríyovog μέν — κτη- σάμενος τὸν ᾿Ακροχόρινϑον ἐφύλαττε μετὰ τῶν ἄλλων, oig ἐπίστευε μάλιστα, καὶ Περδαῖον ἐπιστήσας ἄρχοντα τὸν φιλόσοφον.

28. τῶν δὲ ᾿“ντιγόνου στρατηγῶν '"AoyéAnov μὲν ἀφῆκεν -- -- Περσαῖος δὲ τῆς ἄκρας ἁλισκομένης εἰς Κεγχρεὰς διεξέπεσεν. ὕστε- ρον δὲ λέγεται σχολάξων πρὸς τὸν εἰπόντα μόνον αὐτῷ δοκεῖν στρα- τηγὸν εἶναι τὸν σοφόν"..«ἀλλὰ νὴ ϑεούς, φάναι, τοῦτο μάλιστα κἀμοί ποτὲ τῶν Ζήνωνος ἤρεσκε δογμάτων" νῦν δὲ μεταβάλλομαι νουϑετη- ϑεὶς ὑπὸ τοῦ Σικνωνίου νεανίσκου."

ταῦτα μὲν περὶ Περσαίου πλείονες ἱστοροῦσιν.

444 Polyaenus VI 5. ἴάρατος ἐκράτησεν ᾿ἀκροκορίνϑου φρουρὰν ἔχοντος, ἣν ἐγκατέστησεν ᾿Δντίγονος φύλακα τάξας ἐπ᾽ αὐτοῦ lltg- σαῖον τὸν φιλόσοφον καὶ ᾿“ρχέλαον τὸν στρατηγόν. — — Περσαῖος δὲ ὁ φιλόσοφος τῆς ἄκρας ἁλισκομένης εἰς Κεγχρεὰς διαφυγὼν ἐκεῖϑεν πρὸς ᾿ἀντίγονον ᾧχετο.

narratur Persaeum 4n expugnatione Acrocorinthi occidisse.

446 Ind. Stoie. Here. col. XXXI. ὑπο)μένων ἀκούειν καὶ | μετα- τίϑεσθϑαι. Zhi καί | ποτὲ Περσαίου πρύς τι νας εἰπόντος, ὡς ἐπύ). 9ev ἐπὶ τὴν ἡδονὴν | αὐτὸν (sciL. Dionysium) μεταβε(βληκέ) ναι, διότι ἠβού(λετο | ἀκοῦσα(ι) πρότείρον ὑ) πὸ τῆς ἀκρύότ(ητος) | αὐτόν, κατ(ὰ τὸ λεγό) μενοίν, τῶν ὀδυνῶν ἀποθανεῖν etc.

13 cf. Dio Chrysost. LXXIII 8 2 (V. II 189, 20) Περσαῖος δὲ παρὰ "Avciyóvov τὸν ᾿ἀκροκόρινϑον (scil. παρέλαβεν). 28 διέῤ] δη(ξ)εν Comp. διεχρήσατο Bueche- ler. 80 Fortasse: ἐπὶ πλοίου ἐκπεσὼν πρὸς ᾿ἀντίγονον ἦλϑεν. cf. n. 444.

38 ἀκοῦσαι scripsi, ἀκούσας legit Comparetti.

147 Epiphanius adv. haeres. III 38 (DG p. 592,34). Περσαῖος τὰ αὐτὰ Ζήνωνι ἐδογμάτισε.

448 Philodemus de pietate 9 (DG p. 544b 28). Περσα(ῖος δὲ) δῆλός ἐστιν — — (égevi)&o(v) τὸ (δ)αιμόνιο(ν) ἢ μηϑὲ(ν ὑπ)ὲρ «0- τοῦ γινώσχων, ὅταν év τῷ Περὶ ϑεῶν μὴ (ἀπίγϑανα λέγῃ φαίνεσθαι τὰ περὶ (τοῦ) τὰ τρέφοντα καὶ ὠφελοῦν(τ)α ϑεοὺς νενομίσ(ϑα)ι καὶ τετειμῆσϑ(αι) πρῶτ(ο)ν ὑπὸ (Προ)δίκου γεγραμμένα, μ(ε)γτὰ δὲ ταῦτα τοὺ(ς εὑρ)όντας ἢ τροφὰς ἢ (σ)κέπας ἢ τὰς ἄλλας τέχνας (ὡς 41))η- μητρα (κ)αὶ Ζι(όνυσον) καὶ τοὺ(ς ete.

Cicero de nat. deor. 1 38. At Persaeus, eiusdem Zenonis audi- tor, eos (dicit» esse habitos deos, a quibus magna utilitas ad vitae cul- tum esset. inventa, dpsasque res utiles et salutares deorum esse vocabulis nuncupatas, ut ne hoc quidem diceret, illa inventa esse deorum, sed ipsa divina. quo quid absurdius quam aut ves sordidas atque deformis deo- rum honore adficere aut homines iam morte deletos reponere in. deos, quorum ommis cultus esset futurus im luctu.

449 Themistius or. 32 p. 358 Hard. γέλωτα — ὧφλέ ποτε ’ἅντι- γόνῳ Περσαῖος ὃ Κιτιεύς. ᾿Αἀντιγόνῳ γὰρ τῷ βασιλεῖ συνδιῃτᾶτο Περδαῖος ὁ τοῦ Ζήνωνος ἑταῖρος. ἀκούων δὲ αὐτοῦ συνεχῶς ἐξογ- xovuévov τε καὶ ϑρυλλοῦντος ϑαμὰ τὰ κομψὰ δὴ ταῦτα τῆς Ποικίλης νεανιξεύματα. ὅτι ὁ δοφὸς ὑπὸ τῆς τύχης ἀήττητός ἔστι καὶ ἀδούλωτος καὶ ἀκέραιος καὶ ἀπαϑής, πᾶσαν ἐπεχείρησεν ἔργῳ ἐλέγξαι τὴν τούτου ἀλαζονείαν. ποιεῖται δή τινας ἥκειν ἐμπόρους ἀπὸ Κύπρου ve καὶ Φοινίκης. ἃ χρὴ λέγειν ἐπὶ τοῦ Περδαίου προ- εχδιδάξας. κἄπειτα ἀνηρώτα πυνϑανόμενος πρῶτον μὲν περὶ τῶν νεῶν x«l τοῦ ναυτιχοῦ καὶ τῶν ἐν Κύπρῳ στρατιωτῶν καὶ ὅσα δὴ βασιλικὰ ἐρωτήματα, ἔπειτα ἀτρέμα δὴ κατιὼν τῷ λόγῳ καὶ ὕπως ἔχει καὶ τῷ Περσαίῳ τὰ οἴχοι τὰ ἐν Κιτίῳ. ὡς δὲ τοῦ Περσαίου ἀκού- σαντες οἵ ἔμποροι οὗτοι σκυϑρωπάσαντες εὐθὺς κατέβαλον τὰς κεφα- λὰς καὶ δῆλοι ἦσαν οὐ χρηστὰ ἀποκρινούμενοι,. ἀπέῤῥει τε ἡ ϑρασύ- της ἅπασα τοῦ ἀνδρός, καὶ ἐπειδὴ ἐγκχειμένου ve καὶ ἐκλιπαροῦντος ἀπεχρίναντο μόλις οἵ ἔμποροι δῆϑεν ἐξηνδραποδίσϑανι μέν οἵ τὴν γυναῖκα εἰς "4oyog βαδίζουσαν σὺν ταῖς αὔραις ὑπὸ δή τινὼν λῃστῶν Αἰγυπτίων, ἀπεσφάχϑαι δὲ τὸν ἀγαπητὸν νεανίσκον. xci τὰ χρήματα δὲ ἔῤῥειν καὶ τὰ ἀνδράποδα τοὐντεῦϑεν δὲ φροῦδος μὲν τῷ Περσαίῳ ὁ Ζήνων, φροῦδος δὲ ὁ Κλεάνθης" ἤλεγξε δὲ ἡ φύσις τὰ λογάρια,

11 dicit om. ABHV. De Prodico cf. Diels Fragm. der Vorsokr. p. 510. Persaei περὶ ϑεῶν liber deest in librorum indice Laértiano n. 435. 34 for- tasse εἰς ἀγρούς. || αὔραις corruptum.

ὅτι và ὄντι λογάρια ἦν κενὰ xol ἀσϑενῆ καὶ οὐ μαρτυρούμενα ὑπὸ τῶν ἔργων..

460 Diogenes Laért. VII 120. ἀρέσκει ve αὐτοῖς ἴσα ἡγεῖσϑαι τὰ ἁμαρτήματα, καϑά φησι Χρύσιππος --- — καὶ Περδσαῖος xci Ζήνων.

451 Athenaeus XIII 607a. καίτοι Περδαίου τοῦ Κιτιέως ἐν τοῖς Συμποτικοῖς Ὑπομνήμασιν βοῶντος καὶ λέγοντος περὶ ἀφρο- δισίων ἁρμοστὸν εἷναι ἐν τῷ οἴνῳ μνείαν ποιεῖσθαι" καὶ γὰρ πρὸς ταῦτα ἡμᾶς ὅταν ὑποπίωμεν ἐπιῤῥεπεῖς εἶναι. καὶ,.,ἐνταῦϑα τοὺς μὲν ἡμέρως τε καὶ μετρίως αὐτοῖς χρωμένους ἐπαινεῖν δεῖ, τοὺς δὲ ϑηριωδῶς καὶ ἀπλήστως ψέγειν.“ καὶ sl διαλεχτικοὺ συνελθόντες εἰς πότον περὶ συλλογισμῶν διαλέγοιντο, ἀλλοτρίως ἂν αὐτοὺς ὑπο- λάβοι τις ποιεῖν τοῦ παρόντος καιροῦ“ καὶ,0 καλὸς χἀγαϑὸς ἀνὴρ μεϑυσϑείη ἄν" ot ὁὲ βουλόμενοι σωφρονικοὶ εἶναι σφόδρα μέχρι τινὸς διατηροῦσιν ἐν τοῖς πότοις τὸ τοιοῦτον᾽ ELO" ὅταν παραρυῇ τὸ οἶἰνά- ριον, τὴν πᾶσαν ἀσχημοσύνην ἐπιδείκνυνται. ὃ χαὶ πρώην ἐγένετο ἐπὶ τῶν ἐξ ρκαδίας ϑεωρῶν πρὸς ᾿ἀντίγονον παραγενομένων. ἐκεῖ- voi [vs] γὰρ ἠρίστων σφόδρα σκυϑρωπῶς καὶ εὐσχημόνως, ὡς ὦοντο, οὐχ ὅτι ἡμῶν τινα προσβλέποντες, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἀλλήλους. ὡς δὲ ὁ πό- τος προέβαινεν καὶ εἰσῆλϑεν ἄλλα vs ἀκροάματα καὶ αἱ Θετταλαὶ αὗ- ται ὀρχηστρίδες, καϑάπερ αὐταῖς ἔϑος ἐστίν. ἐν ταῖς διαξώστραις γυμναὶ ὠρχοῦντο, οὐκ ἔτι κατεῖχον αὑτοὺς οἱ ἄνδρες, ἀλλὰ ἐκ τῶν κλινῶν ἀνώρμων καὶ ἐβόων ὡς ϑαυμαστόν τι ϑέαμα ϑεώμενοι" καὶ μακάριον τὸν βασιλέα ἀπεκάλουν, ὅτι ἔξεστιν αὐτῷ τούτων ἀπολαύειν, καὶ ἕτερα τούτοις παραπλήσια πάνυ πολλὰ τῶν φορτικῶν ἐποίουν. τῶν φιλοσόφων δέ τις συμπίνων ἡμῖν, εἰσελϑούσης αὐλητρίδος καὶ οὔσης εὐρυχωρίας παρ᾽ αὐτῷ, βουλομένης τῆς παιδίσκης παρακαϑίσαι οὐκ ἐπέτρεψεν, ἀλλὰ σκληρὸν αὑτὸν εἰσῆγεν. εἶθ᾽ ὕστερον πωλου- μένης τῆς αὐλητρίδος, χαϑάπερ ἔϑος ἐστὶν ἐν τοῖς πότοις γίγνεσϑαι, ἔν ve τῷ ἀγοράξειν πάνυ νεανικὸς ἦν καὶ τῷ πωλοῦντι, ἄλλῳ τινὶ ϑᾶττον προσϑέντι, ἠμφισβήτει καὶ οὐκ ἔφη αὐτὸν πεπρακέναι" καὶ τέλος εἰς πυγμὰς ἦλθεν ὃ σκληρὸς ἐκεῖνος φιλόσοφος καὶ ἐν ἀρχῇ οὐδ᾽ ἂν παρακαϑίσαι ἐπιτρέπων τῇ αὐλητρίδι."

Usa las flechas ← → del teclado para pasar de capítulo.