Capítulo 2 de 56
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१४ स्वम्नस्पृतिपरकरणम् १७५--१८२ अन्त करणस्यापरोक्षत्व तत्फछ च १७५ आत्मनि हेयाद्भाव अनुभवेनाग्यवगम्यतेति कथरनेम १७६ मोक्षाय स्मृति कर्तव्या १७७ ब्रह्मणोऽश्चरत्वम् १७७ आत्मविद सफर कर्मेति शङ्कावारभम १७८ आर्मञ्चैस्य फलम १७८ आत्मनोऽकार्यशषेषत्वम् १७९ आत्मनो देहद्वयविविक्तत्वम् १८०
१५. नान्पदन्यत्भकरणम् १८२-१८९ म्वभावषाश्चुद्ध आभ्मा साधनविरोषेण शुद्धा
भवतीति केषाचिन्मतस्य निरास १८३ आत्मन साक्षित्यम् 4८३ विवृ क्रियाल्याग म्मतंन्यमात्मखूप च १८३ ब्रह्म प्रतिपत्तु पदाथवितेक कु्यान्मुमुश्षुरिति कथनम १८५ जागराद्यवस्था तत्साक्षी आत्मा च १८५ मुमुक्षो कर्तव्योपदेग १८ सवयप्रकाशत्व ज्ञेयत्वाभा्वैश्च १८८
इ^द्रयाप्मयादिमतनिराकरणम् १९० मुख्यात्मवादिमतनिराकरणम १९५ स्ू-यात्मवादिमतनिरा रणम् १९१ दिगम्बरमतनिराकरणम् १९२ साक्यमतनिराकरणम् १९२ श्रूल्यमतनिराकरणाय समतसामज्ञस्यम १९३ प्रधान पुरुपरयो सबन्धाभावप्रपञ्चम १९५ वैशेषिकमतथक्रियादूषणम् १९६ बन्धस्याज्ञानात्मकत्वम् १९७ मोक्षस्वरूपम् १९७ परपक्ष्निराकरण सिष्य स्वमतमुपसद्रति १९८ १७. सम्यञ्तिभकरणम् २००-२११ गुरुदेवतानमस्कार + आत्मलाभ्य परमत्वम् २०५ आत्मनो ब्रह्मणश्चैकस्वम् ९०१ वित्तस्य तपोभि रोधनम् ५०५ मायाकस्ितमात्मनो बहत्वम् ९० बद्धौ आत्मनो रहण नित्यत्वादिकं च २०८ कमणा त्याज्यत्वम् २०५, गुरूपसत्ति २०६
प्रतिबुद्धस्य मुमुक्षोरन॒सधानप्रकार २५७ उक्तस्य प्रकरणार्थस्योपसहार २१५ १८ तत््वमतिप्रकरणम् २११--२४० गुरुनमस्कारप्रवेक मप्रदायद्यद्धवभिधानम् २११ तेच्वमस्याटि पाक्यादे यापराधननमनर्थनिवरलिफल्यमुतपव्यते २११ प्रसख्यानवादिमत्तोत्थापना २१२ स्वसिद्धातप्रददौनम् २१३ अत्मिन प्रस्ययागोन्वरत्वम् २१४ आस्मन शन्दागोचरत्वम् २१. एकदेशिमतानि दूषयित मग्रहप्रकार २१५ आभासनिरूपणपूवक चिच्छयाव्रादिप्रभरृतिमत निराकरणम २९११५ आत्मनि जानायादिकभ्दग्यवहागानुपपनिराङ्का २१७ एतप्परिहार २१८ बुद्धिविषये तार्किंकसोगतादिमतनिरास २१०९ आभासविषये गङ्कापरिहारौ २२० युष्मदस्मद्विवेकं\, २५२ विज्ञातपदा्थ॑तप्वे पुरषे महावाक्य, फलवद्धिशान जनयतीति यणेनम्' 1 २९ प्रतिपत्तव्यार्थस्वभावमिरूपणम, २२५
प्रत्ययाध्यक्षयो सबन्ध ९३१ धितरेकाविवेकयोबाध्यवाधकभाय २३१ तभ्भपदयोरेकारथत्वे पर्यायत्वादिशङ्कापारहार २३२ पद्राथविवेक २३३ तत्वमसीस्यादिवाक्यार्थविचार ०३५ प्रकारान्तरेण प्रसरयानप्रामिनिरयास ९३१ प्रकरणार्थोपसहार २३९ १९ भषजभरयोगप्रकरणम् २४०--२४६ मसारस्य मनोध्यासनिनन्धन यश्योननायात्ममन सवाद ९४० आत्मनोऽद्विती्यत्वम् २४५९ आत्मनो विकल्पनाद्ययिषय बम् ० ४३ (वन्वारोऽद्वैतनिश्वयदु. ५३ उक्तार्थनिश्चयदयूल्यानामनथप्राप्त ५ बस्तुमाल्स्य कारणत्वकायत्वयोनिरास ०५ द्रेताभासनिरूपण मङ्गल च ५ ५१
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सर्ववेदन्तसिद्धान्तगोचर तमगोचरम् । गोविन्द् परमानन्व् महुरु प्रणतोऽस्म्यहम् ॥ १ ॥
जन्तूना नरजन्म दुलंममत पुस्त्व ततो विप्रता तस्माद्वेदिकधर्भमागैपरता विद्धच्वमस्मात्परम् ।
भआत्मानात्मविवेखन स्वयुभवो ब्रह्मात्मना सस्ति भक्तिनों शतकोरिजन्मसु कते पुण्यैर्विना भ्यते ॥
दृकंभ चयमेवेतदेवारुश्रहहेतकम् । मवुष्यत्व सुमुश्चुत्व महापुखषसश्रय ॥ ३ ॥
लब्ध्वा कथचिश्नरजन्स दुलेम तत्रापि पुस्त्व श्चुतिपारदश्चौनम् ) य स्वात्ममुक्तयै न यतेत मूढधी सं आत्महा स्व विनिहन्यसद्भहात् ॥ ४ ॥
इत को न्वस्ति मूढात्मा यस्तु स्वार्थं प्रमाद्यति । दुकैम माञुष देह पराप्य तश्रापि पौरुषम् ॥ ५ ॥
पठन्तु शाख्माणि ग्रजन्तु देवा न्कुषेन्तु कमांणि मजन्तु देबता । आत्मैक्यवोधेन विना विमुक्ति नै सिध्यति बह्मशतान्तरेऽपि ॥ ६॥
अग्रतत्वस्य नादास्ति विचचेनेव्येव दि श्चति । रवीति कर्मणो मुक्तेर्ेतुत्व स्फुट यत ॥ ७ ॥
अतो विमुक्य प्रयतेत विद्धा- रसन्यस्तबाह्याथेखुखस्पृह सन् ।
सन्त महान्त समुपेत्य देशिक तेनोपदिष्टाथैसमाहितात्मा ॥ < ॥
उद्धरेदात्मनात्मान मस्र ससारवारिधौ । योगारूदत्वमासाद्य सभ्यग्वहौननिष्ठया ॥ ९॥
सन्यस्य सवैकमोणि मवबन्धविमुक्तये । यत्यता पण्डतैर्धरिरात्माभ्यासर उपस्थिते ॥ १०॥
चित्तस्य शुद्धये कम न तु वस्तूपरन्धये । वस्तुसिद्धिविंचारेण न किचित्कमेकोरिमि ॥ ११॥
सम्यशग्विचास्त सिद्धा रज्ुतच्वावधारणा । श्रान्त्योदितमदासपैभवदु खविनादानी ॥ १२॥
भर्भस्य निश्चयो ष्टो विखारेण हितोक्तित । न सानेन न दानेन पराणायामद्रातेन वा ॥ १३॥
अधिकारिणमाद्ास्ते फएरूसिष्धिर्विंदोषत । उपाया देदहाकाखाद्या सन्लस्मिन्सहकारिण ॥ १४॥
अतो विचार कर्तव्यो जिक्ञासोरत्मवस्तुन । समासाध दयासिन्धु गुरु ब्रह्मविदुत्तमम् ॥ १५ ॥
मेधावी पुरुषो बिद्धायूहापोविचक्चषण । अधिकायौत्मविद्यायामुक्तलक्षणकूक्सित ॥ १६॥
विवेकिनो विरक्तस्य शमादिगुणद्यालिन । मुभुक्षोरेव हि ब्रह्मजिक्ञासायोग्यता मता ॥ १७ ॥
साधनन्यन्न चत्वारि कथितानि मनीषिभि । येषु सत्खेव सन्निष्ठा यद्भाषे न सिध्यति ॥ १८ ॥
आदौ नित्यानित्यवस्तुविचेक परिगण्यते । इहामुजफरमोगविरागस्तदनन्तरम् ॥ १९ ॥
एामादिषट्कसपत्तिमुंमुष्चुत्वमिति स्फुटम् । ब्रह्य सत्य जगन्मिथ्येत्येवरूपो विनिश्य ॥ २० ॥
सोऽय निस्यानिद्यवस्तुविवेक समुदाहतः। तद्वैराभ्य ज्ुग॒ष्ला या दर्शनश्रवणादिभि ॥ २९॥
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