Capítulo 4 de 26
· 4
र. अन्तराधिकरणम् ११२-११८ य् एषोऽक्षिणि ` इत्यादिवाक्ये किं प्रतितिम्बात्मा निर्दिः्यते, अथ विज्ञानात्मा, उत देवताति-
न्दियस्याधिष्ठाता, अथवेश्वर इति संरायः... ११२
आत्सत्वामतस्वामयत्वापहतपाम्मत्वसंयद्ामत्वादी- नां गुणानां श्रूयमाणानां परमेश्वर एवोपपत्तेः
अन्तरः परमेश्वर इति सिद्धान्तः... ११३ सथानादिव्यपदेशस्य उपरन्ध्य्थतया अधिरोधस- मथनम् ++ 99 ९
"प्राणो ब्रह्य कें ब्रह्म खं ब्रह्मः इति प्रक्रान्तस्य सखविरिष्टस्य ब्रह्मण एवाचापि ग्रहणं न्याय्यमिति समथयितुं सप्रपञ्चमुपकोसलोपाख्यानव्याख्यानम् ११४
ब्रह्मविद्धिष्रयया प्रसिद्धया गव्या अक्षिस्धानस्य ब्रह्मत्वनिर्णयः... ११६
छायात्मविज्ञानात्मदेवतात्मनां चक्षुषि निल्यमव- सथानासंमवात् अमृतत्वादिगुणानां तेष्वसंभवा- च निषेधः.... ११७
अन्तयौम्यधिकरणम्... ११८- १२३ अन्तर्यामिव्राह्ये अधिदेवाद्यभिमानी देवतात्मा
कश्चित्) किं वा प्रा्ताणिमाचेश््यैः कश्चिद्योगी,
किं वा परमात्मा, किं वा अर्थान्तरं किचित्
इति संदाये परमात्मपक्षं विहाय इतरेषां पक्षा-
णां समर्थनम्... ११८ सर्वविकारकारणं सर्वराक्तिः परमातेवान्तयामी-
अदृष्टत्वादिव्यपदेशसंभवेन अन्तयांमितया -ग- ङ्ःयमानस्य प्रधानस्य द्रष््वाद्रतद्धमांभिलापात् निषेधः अ 42
्रषटत्वादिधर्मयोगेन सारीरमन्तयामितयोद्धाव्य,
काण्वमाध्यन्दिनानामन्त्यामिणो येदेन शारीरस्य
भेदेनेत्यादिसू्रात् शारीरान्तर्याभिणोंस्तास्िकमे-
दव्यामोहस्य व्यपोहनम्... १२२ ६. अरश्यत्वादययधिकरणम... १२२- १३०
ˆ अथ परा यया तदक्षरम् इत्यादिमुण्डकवाक्ये प्रधानरारीरपरमेश्वरेषरु सांरायिकेष्वर्थेषु प्रधानप-
क्षस्य समथ॑नम्... १२३ भूतयोनिः भूतनिमित्तं गारीर इति पक्षस्य प्रति-
पादनम्... १२४ सवज्ञत्वादिधर्मोक्तेरटश्यत्वादिगुणको भूतयोनिः
परमेश्वर एवेति सिद्धान्तः... १२४ सवज्रे भूतयोनिविष्रयत्वसमथैनम्... १२५ अक्षरविषयिण्याः परविश्येति समाख्यासाः परम-
शरपक्षानुरुण्यम्... १२५ ब्रह्मविद्यासमाख्योपन्यासः... १२६ अनेतनदृष्टान्तविरोधपरिहारः... १२७
शारीराद्िछक्षणत्वेन विरोष्रणात्, प्रधानाद्धेदेन
व्यपदेशाच शारीरप्रधाननिष्रेधः १२७: अथिर्मुधा चक्षुपी चन्द्रसूर्यौ ` इलयादिसयैक्रायां- त्मकरूपस्योपन्यासात्परमात्मैव मूतयोनिरिति त्र- ्तिकारमतम्... १२८ वृत्तिकारमतदूषणपूर्वकं ‹ पुरुप्र एवेदं विश्वं कम ` दस्यादिसर्वात्मकरूपोपन्यासात्परमाप्मेव मूतयो- निरिति भगवत्पादीयमतम् १२९ ७. वेश्रानराधिकरणम्... १३०-१४१ वेश्वानरविद्यायां वैश्वानस्शब्दस्य कोश्नभूतदेवजी.- वेश्वरेषु साधारण्यात् संशयस्योपपादनम् १३० करोक्षभूतदेवजीवपक्षाणां करमेणोपपादनम् १३१ उपक्रमखयोः साघारणवेश्वानरात्मश्चत्योः प्रथमश्च तमुख्यत्रैटोक्यशरीरछिङ्गात् सर्वात्मकेश्वरपरत्व- निधौरणम्... १३२ प्रकृतश्चु्थनिणायकमस्मत्युपन्यासः १३३ दाब्दादीनां गतिं वक्तुं सिद्धान्तस्याक्षेपः १३४ न॒ तथा दृष्ठीव्यादिसूत्राबयवविभागेन उक्ताक्षे- पनिरासः.,„ १३५ ˆ पुरुषरविधमपि ` इति सूत्रे पाठान्तरस्य व्याख्या- नम् १३५
देवतापक्षभूतपक्नयोनिराकरणम् +. ११६ विनैव प्रतीकोपाधिकल्पनाभ्यां साक्षादपि परमे श्वरोपासनपरिग्रहे जैमिनिमते अविरोधसमभश्रनम् १३७ परमेश्वरपास्मरहे प्रदेरमाचत्वमभिव्यक्तिनिमित्त-
मिति आदमरथ्यमतम्... १३८ अनुस्मरणनिभमित्तमिति बादरिमतम् ४.1 ^ संपत्तिनिमित्तमिति जेर्मिनमतं समानप्रकरणवाज-
सनेयिब्राह्मणानुख्दीतम्,... १३९ अत्रैव जेमिनिमते जाबालश्रुतिसंवादः... १४०
वतीयः पादः- अस्पष्टबह्यरिङ्गवाक्यानां ज्ञेय- त्नं ब्रह्माणि समन्वयः १४२-२२१ १. द्युभ्वाद्यधिकरणम् १४५-- १५: यस्मिन््ौः ` इत्यादिमुण्डकश्रतौ ओतत्ववचना- दवगम्यमानं द्युभ्वाद्यायतनं ब्रह्म अथान्तरं वेति
सदेहः.,., १४५ पारवत्परसेतुश्रवणादर्थान्तरस्य परिग्राह्यत्वम्... १४५ तत्र प्रधानवायुशारीरपक्षाणासुपन्यासः... १४५ द्युभ्वाद्यायतनं परमात्मेति सिद्धान्तः क क, ^
‹ खरान्दात् › इत्यस्य तिभिः प्रकरः व्याख्यानम् १४६ ‹ सवं ब्य इति सामानाधिकरण्यस्य प्रपञ्चविला- पनाथैत्वसमथनम्,.. १४७
Usa las flechas ← → del teclado para pasar de capítulo.