正法眼藏第三 袈裟功徳 · 6

諸佛稱讃爲良田（諸佛稱讃して良田と爲したまふ）、

利樂郡生此爲最（郡生を利樂するには此れを最れたりと爲す）。

袈裟神力不思議（袈裟の神力不思議なり）、

能令修植菩提行（能く菩提の行を修植せしむ）。

道芽増長如春苗（道の芽の増長することは春の苗の如く）、

菩提妙果類秋實（菩提の妙果は秋の實に類たり）。

堅固金剛眞甲冑（堅固金剛の眞甲冑なり）、

煩惱毒箭不能害（煩惱の毒箭も害すること能はず）。

我今略讃十勝利（我今略して十勝利を讃む）、

歴劫廣説無有邊（歴劫に廣説すとも邊あること無けん）。

若有龍身披一縷（若し龍有りて身に一縷を披せば）、

得脱金翅鳥王食（金翅鳥王の食を脱るることを得ん）。

若人渡海持此衣（若し人海を渡らんに、此の衣を持せば）、

不怖龍魚諸鬼難（龍魚諸鬼の難を怖れじ）。

雷電霹靂天之怒（雷電霹靂して天の怒りあらんにも）、

披袈裟者無恐畏（袈裟を披たる者は恐畏無けん）。

白衣若能親捧持（白衣若し能く親しく捧持せば）、

一切惡鬼無能近（一切の惡鬼能く近づくこと無けん）。

若能發心求出家（若し能く發心して出家を求め）、

厭離世間修佛道（世間を厭離して佛道を修せば）、

十方魔宮皆振動（十方の魔宮皆な振動し）、

是人速證法王身（是の人速やかに法王の身を證せん）。

この十勝利、ひろく佛道のもろもろの功徳を具足せり。長行偈頌にあらゆる功徳、あきらかに參學すべし。披閲してすみやかにさしおくことなかれ。句句にむかひて久參すべし。この勝利は、ただ袈裟の功徳なり、行者の猛利恆修のちからにあらず。

佛言、袈裟神力不思議。

いたづらに凡夫賢聖のはかりしるところにあらず。

おほよそ速證法王身のとき、かならず袈裟を著せり。袈裟を著せざるものの法王身を證せること、むかしよりいまだあらざるところなり。その最第一淸淨の衣財は、これ糞掃衣なり。その功徳、あまねく大乘小乘の經律論のなかにあきらかなり。廣學諮問すべし。その餘の衣財、またかねあきらむべし。佛佛祖祖、かならずあきらめ、正傳しましますところなり、餘類のおよぶべきにあらず。

中阿含經曰（中阿含經曰く）、

復次諸賢、或有一人、身淨行、口意不淨行、若慧者見、説生恚惱、應當除之（復た次に諸賢、或し一人有りて、身淨行、口意不淨行ならんに、若し慧者見て、説し恚惱を生ぜば、應當に之を除すべし）。

諸賢或有一人、身不淨行、口淨行、若慧者見、説生恚惱、當云何除（諸賢、或し一人有りて、身不淨行、口淨行ならんに、若し慧者見て、説し恚惱を生ぜば、當に云何が除くべき）。

諸賢猶如阿練若比丘、持糞掃衣、見糞掃中所棄弊衣、或大便汚、或小便洟唾、及餘不淨之所染汚、見已、左手執之、右手舒張、若非大便小便洟唾、及餘不淨之所汚處、又不穿者、便裂取之。如是諸賢、或有一人、身不淨行、口淨行、莫念彼身不淨行。但當念彼口之淨行。若慧者見、設生恚惱、應如是除（諸賢、猶ほ阿練若比丘の如き、糞掃衣を持ち、糞掃の中の所棄の弊衣の、或いは大便に汚れ、或いは小便洟唾、及び餘の不淨に染汚せられたるを見んに、見已りて、左の手に之を執り、右の手に舒べ張りて、若し大便小便洟唾、及び餘の不淨に汚さるる處に非ず、又穿げざる者をば、便ち裂きて之を取る。是の如く諸賢、或し一人有りて、身不淨行、口淨行ならんに、彼の身の不淨行を念ふこと莫れ。但だ當に彼の口の淨行を念ふべし。若し慧者見て、設し恚惱を生ぜば、應に是のの如く除くべし）。