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यस्य सनिधिमान्रेण यस्य स्थिता मवेत्‌ यावत्स्यात्स्वस्य यवद्धान्तिस्तावदेव

यावद्मा य्किचिद्धिष येन विश्वमिद व्याप्त योगस्य प्रथम द्वार योऽय विज्ञानमय योऽयमात्मा स्वय यो वा पुरेषोऽहमिति यो गिजानाति सकल र्‌ रवेर्या कर्मणि सा० ट रक्ष्यच्युत चेद्यदि कक्ष्यालक्ष्यगतिं लक्षये ब्रह्मणि भानस लून्ध्वा केथचिन्नरजन्म ल़्ीनधीरपि जागर्ति लोकवासनया जन्तो लोकानुवर्तन त्यक्त्वा व वक्तव्य किमु विद्यते

वागादिपञ्च श्रवणादि वाग्वैखरी रन्दञ्चरी वाच नियनच्छात्मनि वाचा वक्तुमशक्यमेव वायुनानीयते मेघ वासनानुदयो भोग्ये वासनाष्रद्धित कार्य विकारिणा सर्व विक्षेपशक्तिविजयो व्रिक्षेपशक्ती रजस विज्ञात आत्मनो विज्ञातब्रह्मतत्वस्य विच्राफर स्यादसतो विद्वास तस्मा उप० विनिड्त्ति्भवेत्तस्य विमानमालम्ब्य विलक्षण यथा ध्वान्त विवेकेवेराम्यगुणा ० विवेकेनो विरक्तस्य विद्युद्धमन्त करण विच्यद्धसत्वस्य गुणा

विशोक आनन्दघनो विषमविष्यमार्गे विषयाख्यग्महो येन विष्रयाणामानुकूस्ये विषयामिमूख दृष्टा विष्रयारामहा ° विषयेष्वाविशश्चेत वीणाया रूपसौन्दथे बेदद्ाल्ञपुराणानि वेदान्तसिद्धान्त

वेदा ताथविचारेण वैराग्य च भुमुष्षुत्व वैराग्यबोधौ पुरुषस्य वैराग्यस्य फल बोध वेराग्यान्न पर सुखस्य

रास्यरादिमांसल्ति दावाकार यावद्धजति दान्तससारकलन शान्ता महातो दान्तो दन्त पर० दासस्य गुरव।स्यस्य ददद्यन्रह्म श्रणुष्ापरहितो दोदर वेषसंद्धावा० भद्धाभक्तिध्यान भ्रतिप्रमाणेकमते भ्रुतिस्मरतिन्याय

स सन्यस्य सर्वकर्माणि संख्य चिन्मात्रतया ससारकारागहमोक्च ससार धविच्छित्ये

ससाराध्वनि ताप ससिद्धस्य फल सकरूनिगमचृडा सत्ततविमरूबोधानन्द सति सक्तो नरो सत्व विशुद्ध जल सत्य ज्ञानमन-त सत्य यदि स्याजग° सत्यमुक्तं त्वया विदन्‌ सत्यामिसधानसतो सप्समृद्ध स्वत सिद्ध सदात्मनि ब्रह्मणि सदात्मैकत्वविक्ञान सदिद परमादैत

स देवदत्तोऽयमितीह सदेवेद सवै जग० सदेकरूपस्य चिदा० सद्धन चिद्धन नित्य सद्रह्मकाय सकल सद्ासनास्पूतिवि ० सन्तु विकाश प्रकृते

सन्त्यन्ये प्रतिबन्धा सन्न"्यसन्नाप्यु° समाधिनानेन समाधिना साघु समादहितान्वं करण समाषहिताया सति समाहिता ये प्रवि° समूलङ्ृत्तोऽपि समूखमेतत्परिदद्य सम्यक्पृष्ट त्वया सम्यगास्थापन सम्यग्विचारत सम्यग्विषेक स्फुट सर्वेन्न सर्वत सवै स्वप्रकारप्रमिति सववेदा त स्वैव्याएतिकरण सवीप्मकोऽह सवौऽह सर्वात्मना दृदयमिद सवीप्मना बन्ध सर्वा धार सर्ववस्तु

टम्‌ ष्ठम्‌ सवै येनालभूयन्ते ४३ स्वप्नो मवत्यस्य १९ स्वैषु भूतेष्वहमेय ९६ स्वप्रकारामधिष्ठान ५८ सर्यापाधिधिनि्ुक्त ८२ स्वमसङ्गमुदासीन ८९ सोऽपि बरह्म ससार १८ स्वमेव सवंत पर्यन्‌ १०२ सहन सवेदु खाना ६ स्वय परिच्छेदमुपेत्य ३९ साधनान्यत्र चत्वारि ५ स्वय ब्रह्मा स्वय विष्णु ५९ साधुभि पूञ्यमानेऽस्मिन्‌ ८८ स्वलष्ष्ये नियता ६ सावीप्म्यसिद्धये ६९ स्वस्य द्रषुनिरीणस्या० ४० सुप्बा्यनुभ या यावत्‌ ८८ स्वस्याविद्याबन्ध ९३ सुषुप्तिकाले मनि ३५ स्वात्मत्वानुसधान ७ सोऽय निल्यानित्य ६ स्वात्मन्यारोपिताशेष ८१ स्थितप्रज्ञो यतिरय ८६ स्वार्मन्येव सदा स्थित्या ५७ स्थूलस्य सभवजरा १८ स्वानुमूस्या स्वय ९६३ स्यूलादिमाया मयि ९६ स्वाभिन्नमस्ते ८ स्थलादिसबन्धवतो १०८ स्वाराज्यसाम्राप्य १०० लातसा नीयते दार १०६ ह स बोधमात्रं परिद्यड ५४ हितमिदसुपदेशम्‌ ११० खभेऽथचचूये सजति ३५ ----

॥ श्री ॥ ॥ उपदेरासहसखी | ऋोकानुक्रमाणिका ।

अ अकल्पितेऽष्येवमजे अकर्थिरोषमात्मानम्‌ अक्रारप्याददेशाप्वात्‌ अकरुवैदिष्ट यदि अङक्वन्सर्मक्च्छुद्ध अक्रियप्येऽपि तादात्म्य अगोरसद्य गोप्य ते अचक्षुष्कादिशास्राश्च अचक्षुष्कादिद्ास्रोक्त अचक्षुष्टान्न द्मे अजोऽमरथैप तथा अजोऽह चामरो अज्ञान कल्पनामूल अनान तस्य मूल

२४४ १७८ १८० २४४ १५९ २९१ ९२९ १.७३ १७३ १५७ १९४ २०७ १९२ १५४

अज्ञासिषमिद मा अतोऽन्यथा न ग्रह अव्यरेचयदिस्युक्तौ अश्राभ्युपेत्यापि अहदि्दशिरूपेण अद्यापि यथा राह अदृष्ट द्रश्विश्ञात अद्रण्नेव चान्धस्य अध्यक्न स्ययमस्त्येव

अध्यक्षस्य प्रथकिसिद्धौ अध्यक्षस्य समीपे त

अध्यक्षस्यापि सिद्धि अध्यक्षेण कृता दृष्टि

अध्यक्भोऽहमिति शान अनवस्था तरस्वान्च अनादितो निरणतो अनित्या साविद्युद्धेति अनुभूते किमन्यस्मिन्‌ अमेकजन्मा तर

अ यच्ेत्सदहम्राहि अन्यदृष्टि रारीरस्थ अन्यदष्िसत्वविया अन्यो थापेक्षया तेषा अन्वयन्यतिरेकाम्या अर्न्वयनव्यतिरेकाभ्या अन्नयन्यतिरेकोक्ति अन्वयत्यतिरेको क्तिस्त ० अन्बयन्यतिरेको हि अन्वयी माहकस्तेषा अपायोद्धुतिहीनामि अपि निन्दोपपत्ते्च अपेश्चा यदि भिन्नेऽपि अपोहो यदि मिनाना अप्रकाशो यथादित्ये

षष्ठम्‌ अप्राणस्य न क्मास्ति १७२ अप्राणस्यामनस्कस्य १७९ अप्राप्येव निवर्तन्ते १८६ अबद्ध चक्षुषो नास्ति २०३ अमावरूप प्वससीह २४२ अभिन्नोऽपि हि बुद्धघात्मा २२९ अभियुक्तप्रसिद्धिशभेत्‌ २१९ अमनस्कस्य काचिता १८० अमनस्केस्य श्युद्धस्य १७३ अमूरतमूर्तानि च १८२ अमृतं चाभय नात १६९ अमृतस्व श्रुते तस्मात्‌ १५६ अर्थाीदुखीचमय २९१ अदधा त्वाप्मनी दृष्टि १७१ अवगत्या हि सन्या ९९६ अवस्थान्तरमष्येव १९७ अविकस्प तदस्त्येव १९२ अविद्यया भवनय १६५५ अविधथाप्रभवे सवं २०२ अविद्याबद्धचचुष्रात्‌ २३३ अविद्यामात्रं एवात २१७

अविविच्योभय वक्ति अबिवेकात्पराभाव जवेद्यमेक यदनम्र अरानायादिनिशक्त अश्नायादिर्निर्भुक्टय अद्रानायाद्यतिक्रान्त अग्नन्दादित्वतो नास्य असत्सम चैव असदेतत्ततो युक्त अस्देतन्नय यस्मत्‌ असदरय तेऽपि हि असमार्धिं न प्रयामि असिद्धितश्चापि

अस्ति तावत्स्यय नाम अस्पर्॑त्वाददेहत्यात्‌ अस्पक्षप्वान्न मे अस्पशौऽपि यथा अह कतां मभेद अष्टकर्तेव सतारी

अहधीरिदमात्मोत्था अष निक्त इत्येव अह पर ब्रह्म

अहे प्रत्ययबीज यत्‌ अह ब्रह्मास्मि कतां च

अह ममेति त्वमन्थं अहं ममेयेषरण अह मसैको न अशब्दस्य या निष्ठा अहमज्ञासिषर चेद अहमित्थात्मधीर्या च अमेयं च भूतेषु अहमेव सदात्मन्न आ आअत्मक्चस्यापि यस्व अत्मिनीह यथाध्यास आत्मनो ग्रहणे चापि आत्मनोऽन्यस्य चेत्‌ आत्मप्रत्यायिका ह्येषा आष्मबुद्धिमन °

आत्मलाभाप्पये आत्मभिरि धना त्मा जेय परो आत्मान सर्व॑भूतस्थ आत्मामासस्वु

मत्माभासाधयभरैप आ्मार्थत्वाच्च स्यैस्य आत्मार्थोऽपि हि यो

आत्मिक सर्वभूतेषु जआदर्चमुखसामान्य आदरस्त यदाभासो आदगनोनुविधायित्त आधारस्याग्यसच्वाच्च आधिमेदाचथा मेदो आपोषात्प्रति्वुद्धस्य

ष्य १९२९ १०६ १०५ २०० ०८५ २०० १.७९ ९१८ २१७ ११७ «१६ १०९ ५ © © १७५७ १ ८४ ५९११९ ९२५ २१५४ १९३ ९९६ १६८

आभासस्तद भावश्च आभासान्पुखमग्येव आभासो यत्र ततय जरन्धस्य फले ह्येते आलोकस्थो घटो