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Entiendo.

Sócrates

Pero cuando la afección es común al alma y al cuerpo, y ambos son conmovidos, no te engañarás en dar a este movimiento el nombre de sensación.

Protarco

Nada más cierto.

Sócrates

¿Comprendes ahora lo que entendemos por sensación?

Protarco

Sin duda.

Sócrates

Pero si se dice que la memoria es la conservación de la sensación, se hablará con exactitud, por lo menos, a juicio mío.

Protarco

Así lo pienso yo.

Sócrates

¿No decimos que la reminiscencia es diferente de la memoria?

Protarco

Quizá.

Sócrates

¿Esta diferencia no consiste en lo siguiente?

Protarco

¿En qué?

Sócrates

Cuando el alma sin el cuerpo y retirada en sí misma, [67] recuerda lo que ha experimentado en otro tiempo con el cuerpo, llamamos a esto reminiscencia. ¿No es así?

Protarco

Sin duda.

Sócrates

Y cuando habiendo perdido el recuerdo, sea de una sensación, sea de un conocimiento, lo reproduce en sí misma, llamamos a todo esto reminiscencia y memoria.

Protarco

Tienes razón.

Sócrates