9

9. Διὼ τί ὁ ἀὴρ πα χύτερος ὧν τοῦ φωτὺς διέρχεται 10 ῥότεραι:; 3 ἢ διὰ τὴν ἄπνοιαν: οἱ γαρ ἐτησίαι καὶ τς ΨΆ διὰ τῶν ςερεῶν:; ἢ διότι τὸ μὲν φῶς κατ᾽ εὐθεῖαν φέρεται μοι τὰς νύκτας ἧττον πνέυσιν.

μόνον, διὸ καὶ διὰ τῶν ἀραιῶν οὐ διορᾷ ἡ ὄψις, οἷον Διὼ τί τὼ ἐν τοῖς ἀσκοῖς ἄσηπτα φυσηθεῖσι, καὶ ἐν 17 ᾿ κισήριδος: ἐπαλλάττουσι γὰρ οἱ πόροι" ἀλλ᾽ οὐκ ἐν τῇ τοῖς περιπωματιζομένοις; ἢ διότι σήπεται μὲν κινούμενα, ὑάλῳ. ὁ δὲ ὠὴρ οὐ κωλύεται διὰ τὸ μὴν“ εὐθυπορεῖν οὗ ἅπαντα δὲ τὼ πλήρη ἀκίνητα, ταῦτα δὲ πλήρη.. διέρχεται. 45 Διὰ τί τῆς αἰϑρίας μᾶλλον ψῦχος γίεται ἢ ἐπινε- 18

40 Διὰ τί ὁ ἀὴρ ψυχρὸς μὲν γίνεται διὰ τὸ ἅπτεσθαι τῇ φέλων ὄντων; τὼ δὲ ἄστρα καὶ ὁ οὐρανὸς θερμός. ἃ ὅτι " ὅδατος, δίυγρος δὲ ὅ, κἀν σφόδρα τις φυσᾷ εἰς τὸ ὕδωρ ἀθὲν ὠποςέγει ἐν τῇ αἰθρίῳ τὴν ὠτμίδα, ἀλλὼ διαχεῖται" -ὥξε κυμαύειν; ὅτι δὲ ψυχρός, δηλοῖ μεθις μενος" ψύχει ἐν δὲ τοῖς ἐπινεφέλοις ἀποςέγεται: καὶ βορείων γε νο- γὰρ ὠπὸ τῶν ὑδάτων. ἢ ὅτι ψυχρὸς, μὲν πέφυκεν εἶναι τίων διὼ τὸ αὐτό ὁ μὲν γὼρ νότος ἄγει τὸ τοιῶᾶτον, ὁ δὲ καὶ θερμός, ὥς ε μεταβάλλει τῇ ἀφῇ ἕ ἄν τινος ἅπτηται, 20 ὠπωθεῖ. καὶ ἀτμίζειν δὲ φαύεται ΡΙμΩΝ μάλλον ἢ νο--

Ἶ ὑγρὸς δὲ ἀκέτι διὰ τὸ κυφότερος εἶναι" καὶ οὐδέ ποτε εἰς τίοις, καὶ χειμῶνος ἥ δίρυς. ἢ παρὼ τὸ ἀνόμοιον: ἢ ὅτι

Ὶ τὸ βέβς τῷ ὕδατος ἔ ἔρχεται, ἀλλ᾽ ἀεὶ τοῦ ἐπιπέδε ἅπτε- θερμϑ. ψυχομένη ἐ ἐσὶν ἡ ἀτμίς;

γ΄ τά, κἀν βιάζηται κάτω" καὶ τὸ ὕδωρ ἔτι κατωτέρω φέ- Διὼ τί ὠὴρ ὁ ἐλάττων θερμότερος τοῦ πλείονος; αἱ19 ἘΠ ᾿ρεται, ὅςε μήποτε εἰς βάθος ἰέναι. Ι γὰρ ᾿ἐταρχμρίαι ὠλεεινότεραι. ἢ διότι κινεῖται »»»»Ἕ 1.42 τ Διὼ τί ὁ ἐκ τῶν πομφολύγων καὶ κάτωθεν ἀνιὼν ὁ 25 πολύς, ἡ δὲ κίνησις ποιεῖ ψυχρόν; σημεῖον δὲ τούτου, ὅτι

ἀν δ ἐξέρχεται; ἢ ἢ διότι ἐκ ἐπιμένει τὸ ὑγρόν, ἀλλ᾽ ὁλ- κινόμενω ψύχεται τὰ θερμά.: σθαίνει τὸ ὕδωρ; τὸ δ᾽ ἐπὶ τῇ πομφόλυγι καὶ ἔλαττόν Διὼ τί ὕδωρ μὲν καὶ γῇ σήπεται, ὠὴρ δὲ καὶ πῦρ20 ᾿ ἐςιν ἢ ὥςε ς αν ει ὁ σήπεται; ἢ ὅτι θερμότατον γίνεται τὸ σηπόμενον ὥπαν,

42 Διὰ τί ὁ ἀὴρ ὑκ ἀναπίμπλησι, τὸ δὲ ὕδωρ; καὶ εἰς πυρὸς δὲ οὐθὲν θερμότερον; ἢ ὅτι ψυχβῆναι δεῖ πρότερον, τὸν ἀέρα γὰρ μετατιθέμενον διερόν. ἢ ὅτι ὥσπερ οὐδὲ ὁ 30 τὸ δὲ πῦρ ἀεὶ θερμόν, ὁ δὲ ὠὴρ πυρὸς πλήρης. σήπεται λίθος; οὐ γὰρ πῶν ἐςὶν ἀναπληςικόν, ἀλλὼ τὸ γλίσχρον δὲ ἐθὲν θερμόν, ἀλλὰ ψυχβθέν» γὴ δὲ καὶ ὕδωρ καὶ ἀὴρ ὦ ὑγρόν. καὶ θερμὰ καὶ ψυχρὰ γίνεται.

ἢ ὅτι ὁ ἀὴρ ἄνω φέρται; ὁ γὰρ ἀσκὸς ὅταν μὲν Διαὰ τί τὼ ἐπινέφελω ἀλεεινότερω τῶν αἰθρίων; πό- 21 κενὸς ἥ, κάτω φέρεται, ὅταν δὲ φυσηθῇ, ἄνω ἐπιμένει διὰ τερον ὡς οἱ ἀρχαῖοι ἔλεγον, ὅτι τὰ ἄςρα ψυχρώ; ἢ λίαν ΟΝ τῦτον ἀναφέρειν. εἰ δὲ ὁ ὠὴρ᾽ ἀαύφίξει καὶ κωλύει 35 τῶτό γε ἄτοπον, ἀλλὰ δὶότι ἀτμίζει: ϑν δηβοάνηδε δὲ. ὅτι ᾿ κάτω φέρεσθαι, διὰ τί ί βαρύτεροι γάτα φυσηθέντες: καὶ ἐν πέρα, ἡ δρόσος καὶ ἡ πάχνη Ἴθπας ὅταν μὲν οὖν αῶς, ὅτε μὲν βαρύτερός ἐςιν, ἐπιμένει, καφότερος δὲ γενό- εἴρια ἢ ἥ, διαπνεῖ τὸ θερμόν, ὑφ᾽ οὗ ἀνώγεται τὸ ὑγρόν, ἱενος καταφέρεται: ὥςε ψυχρὸς ὁ ἀήρ" διὸ καὶ δροσίζει ἀφιέμενον τὸ ὑγρὸν 44 ᾿ Διὰ τί ὁ ὠὴρ ὑκ ἄνω φέρεται; εἰ γὰρ τὼ πνεύματα ἀπὸ τῷ θερμῶ. δῖαν δὲ ἐπινέφελον ἧ, ὠποςέγεται, διὸ ὁ

Ἕ. τῦτο (57. ἢ) 2. τὸ ροϑβὶ ὕδωρ οτχ ΧΉ 76. [ 3. ἐὰν πρότερον οι (5. ἢ 10. ὁ ὁτὰ (757. ἢ 13. κισσήριδος Δί σ, κισσίριδος (5.1 τῷ (5. 1 16. τὸ] τὸ μὴ 0519 75. ἢ 23. κατώτερον 65. 1} 24. εἰσιέναι 5. ἢ 25. ἰὼν αὶ δι’ ἀέρος (5. ἢ 26. ὀλισθάνει 775. 1 28. διερεῖν 75. 1} 30. ὃ οτὰ 5. ἢ 33. γὰρ] δὲ 65.

4. τότυ] τῷ 0575. }} 3. τε οτχὺ Χο. ἢ 8. τοῦ ἡλίν ὅσ. Π 10. ἐτήσιοι 6σ, 18. 74] τε ὅσ. |1 19. μὲν οἷχ 5. 1] 23. ὁ ὯΝ ἐλάτ- τῶν 5. ἢ 31. καὶ ὕδωρ οτχ: (57. }} 37. ἀφ᾽ 6".

γίνεται δρόσος ἀδὲ πάχνη ὄντων ἐπινεφέλων. περὶ ἄν τὴν γὰρ τὐδο οἱ δὲ νότοι ἦρος, ὅϑ ἧττον ἔςηκε τὼ περὶ τὸν γὴν ὑπελίναν τὸ θερμὸν ποιεῖ τὴν ἀλέαν. Ἀέρα." 2ρὺρ δὲ τούτοις ὁ μὲν νότος ὑγρός, τῷ δ᾽ ὑγρῷ ὃ 22 Διὼ τί ἐν τοῖς ὑψηλέῖε, τῶν οἴκων ὁ ὠὴρ διευριπέζει, ἄνω τόπος ἀλλότριός ἐστιν" διὸ ταχὺ. διωλύετωι τὼ ἐν καὶ μάλιςα ταῖς εὐδίαις; ἢ διότι ὁ ἀὴρ πολύκενός τίξ αὐτῷ συνιστάμενα ὑγρά. καὶ τὼ ὑγρὼ πλανητικά ἐστιν, ἐςι τὴν σύγκρισιν. ὅταν οὖν ἄρξηται εἴσω ῥεῖν, συγχωρεῖ 5 ὥςε οὐ μένων ἐν ταὐτῷ τόπῳ συμμεθίστησι καὶ τὴν τοῦ ὁ ἐν τῷ οἰκήματι ὠὴρ καὶ συςέλλεται. τούτε δὲ συμπί- ἀέρος κίνησιν. κινομένα δὲ μιὴ ἐν ταὐτῷ πνεύματω ἄλλα πτοντος τῷ χρόνῳ πολυκενώτερος γίνεται ὁ ἔξωθεν, καὶ συμβαίνει γίνεσθαι" ἔςι γὼρ πνεῦμω ἀέρος κίνησις. χώραν πολλὴν ἴσχει. εἰς ταύτην ἂν τὴν χώραν πίπτει ὁ Διὰ τί νότος πνέϊ μετὰ πάχνην; ἢ διότι ἡ μὲν ἐκ τῷ οἰκήματος ἀήρ, ὧν πλησίον, καὶ φέρεται εἰς ταύτην ΄ πώχνη γίνεται πέψεως γινομένης, μετὰ δὲ τὴν πέψιν καὶ Χ 7 δι ἐξ: ἢ ἕ 6 ᾽ ) Χ Ἂ" ὅν 4 Χ Ν ᾽ (8 ς δὶ ᾽ 7 3 τὴν χώραν διὼ τὸ κρέμασθαι καὶ τὴν τῷ κενῷ φύσιν μὴ 10 τὴν ὠποκώθαρσιν ἡ μεταβολὴ εἰς τὐναντίον γίνετωι; ἐναν-

7: Ν ͵ δύνασθαι ὠντιςηρίζειν. κατὰ πολλὰ δὲ αὐτῷ μέρη τότου ͵, Φ,, κ᾿ ες ͵ Ἀὐτυνῳ, ᾿ς: συμβαίνοντος, ἔπεται αὐτῷ ὁ πλησίον διὼ τὴν πρόσοψιν 7 εἶτα πολλὴ ἔξωθεν Φερομόν ὁ ΝΗ ἔσω τόπος πολύκενος γίνεται, ὁ δὲ ἔξω πυκνότερος, καὶ πάλιν ἔξωθεν εἴσω φέ- ρετωι. καὶ ταῦτα ἀλλάσσονται. -

7 »" 7 ε ἈΠῚΨ Διὼ τί ὁ καικίας μόνος τῶν ἀνέμων ἐφ᾽ ἑωυτὸν ἀγεὶ Ἃ ΄ ΝΜ Ν Ἁ τὼ νέφη; ἢ ὅτι ἀφ᾽ ὑψηλοτέρων τόπων πνεῖ; ἔςι γὰρ τὰ

τίον δὲ τῷ βορρᾷ νότος ἐς». διὰ ταὐτὸ δὲ καὶ μετὼ τὴν ᾿ χιόνα πνεῖ νότος. ὅλως δὲ καὶ ἡ χιὼν καὶ ἡ χάλαζω

᾿ Ν Ἁ “Ἢ ͵7ὔ καὶ τὸ ὕδωρ καὶ πᾶσα ἡ τοιαύτη ἀποκάθαρσις πέψεως ἐδ δρῶμεν ἈΝ ΩΝ ΝΎ ΤΑ το ξέτοον, χ ͵ σημεῖόν ἐστιν: διὸ καὶ μετὰ τὸν ὑετὸν καὶ τὼς τοιαύτως

μι 4 ᾿ς 7 Ἵ5 χειμωσίως πίπτει τὦ πνευμωτῶ.

Διὼ τί αἱ ἀροῦπιὶ πνάσικ ἢ διὼ τὸ αὐτὸ ὃ καὶ οἷά εὔριποι ῥῆψος μέχρι γὰρ τὸ ῥεῖν καὶ μ βθώλαττα φέρεται καὶ ὁ ἀήρ' εἶθ᾽ ὅταν ὑπτισίὴι καὶ μακέ δύνηται τὰ ὠπό- γειω προάγειν διὰ τὸ μὴ ἰσχυρὰν ἔχειν τὴν ἀρχὴν τῆς

πρὸς ἕω ὑψηλότερω τῶν πρὸς ἑσπέρων" σημεῖον δὲ τὸ τῆς 20 κινήσεως καὶ φορᾶς, πώλιν ἀντωποδίδωσιν.

ΗΑ πρὸς ἑσπέραν θαλάττης μέγεθος καὶ βάθος. πνέων δὲ ἄνω- ᾿ ᾽ 7 Ἀ "Ὕ Ὁ» “ Ἁ » Ν θεν εἰς τὐναντίον γραμμὴν ποιεῖ τῇ φορῷ τὼ κοῖλα πρὸς Ἀ τὴν γῆν ἔχουσαν. προσπίπτων δέ, ὡς εἴρηται, τοῖς πρὸς “ἢ -Ὁ 7 - Ἁ Χ ἈΝ ἑσπέραν τῆς γῆς τόποις, καὶ συςέλλων τὼ νέφη διὼ τὸ

Διὼ τί αἱ τροπαὶ ἐκ τῆς θωλάττης εἰσὼ:; ἢ ὅτι ἡ 5 θώλαττω πλησίον; ἢ ὅτι ἐναντίον ἐςὶ τῇ ὠπογείῳ ἡ τρο- 7 λψ ε ὡς φ ) ἧς: ΤῊΝ 7 ε παΐα, καὶ ἔςιν ἡ τροπαΐω οἷον ἀνωςροφὴ ὠπογείας. ἡ δὲ ὠπογείω τὸ ἐκ τῆς γῆς πρὸς τὴν θάλατταν πνεῦμω γινόμενον,

τῆς γρωμμῆς σχῆμα, τῇ ἐκεῖθεν ἀνακλάσει ἐπ᾽ αὐτὸν ὠθεῖ 25 ἡ δὲ τροπαΐω ἡ τότε παλίρροια. ὥςε ἀνάγκη ἐκ θάλαωττης

7 -“ ἈΝ Ἁ. αὐτά. ποιεῖ δὲ μόνος τῶτο τῶν λοιπῶν τῷ τὰς μὲν ὑψη- 7 Ν δῖ ͵7ὔ ἥ» ΄ τ Ων, “ 7 λοτέρες τὸς δ᾽ ἐναντίας εἶναι τόπες, πρὸς ὃς ἐκ τῷ κάτωθεν

Ν Ν 7: 7 Ν Χ ἢ ἐπ᾿ εὐθείας τὴν φορὰν γίνεσθαι συμβαίνει, τὼ κυρτὰ

πρὸς τὴν γὴν ἔχούσης, ὥστε ἀνάκλασιν μὴ γίνεσθωι τοῦ

7 » ἈἉ Ν ἈΝ “ » 7 3. » ν “νευματος τῷ μὴ πρὸς τὴν γὴν εχουσὴς ἀέρὼ ἐχεῖὶν τὴν 3

» -“᾿ Ὄ Ἁ Α -“ὦ. τελευτὴν τῆς φορᾶς, ἐν ᾧ οὐδὲ νέφη ἐστὶ περὶ τὴν γῆν" » ΠἈΕ.ὕὅ Α λ Φ ΕΘ] 7 "πα Ν᾿ ἣν ς 7] τοῖς δὲ ἧττον κοίλοις καὶ τῷ ὠπηλιώτῃ τῷ μὴ εἶνωι ὑγρόν.

ἈἉ 4ΦὋ 7 »" -»“ ὃς. ὥςε ἀ συνιςὼς ἧττον καταφανής ἐςιν αὐτῷ ποιῶν τῦτο ὃ

εἶναι. [ἢ ἡ θάλαττά ἐστῇ διὰ τὸ εἰς τὴν θάλατταν ἀθροισθῆ»- ναί τὸν ῥυέντω ἀέρω: τῷ δὲ μὴ εἰς τὴν γὴν τῦτο συνίςασθαι καὶ τῷ ἀνακάμπτειν ὠπιὸν αἴτιον, ὅτι ἡ θώλωττω ἐν κοίλῳ δὲ ἀήρ, ὥσπερ τὲ ὕδωρ, ῥεῖ ἀεὶ εἰς τὸ κοιλότατον. Ὁ

Διὼ τί οἱ δηεφβὰ ὕδωτος γενομένε θῶττον παύονται: δ ἢ ὅτι αἱ κοιλίαι πυμυπίσσαυσε τὸ νέφυς, ὕδωτος γενομένου, ἐν αἷς ἡ ἀρχὴ τῇ Ἰρείμαῃς συνίςαται:

Διὰ τί ὀχ οἱ αὐτοὶ ἄνεμοι παντωχ ὑέτιοί εἶσιν: ἅ

Ὁ, ε ΝΎ ὅτι ὁχ οἱ αὐτοὶ πανταχᾷ πρὸς ὄρη ἀντιπνέωσιν, ἀλλ᾽ ἕτο-

7 7ὔ, δ, ΝΆ Χ Ὑ Χ Διὰ τί βορέωι μὲν ἐτήσιοι γίνοντωι, νότοι δὲ οὔ; ἡ 35 ροὲ κεῖντωι πρὸς ἕτερω ὄρη; οἷον γὼρ πρὸς ἀνάντη μόλις

2 7 Χ ᾿Ὶ ΄ 3 ΧΕΙ »Ο᾿ ὧ 7ὔ εν γίνονται μὲν καὶ νότοι, ἀλλ καὶ συνεχεῖς, ὁτι πόρρω ἡμῶὼν ς ᾽ Ν -" 7 ψμ κ δὲ »“»“ βΒ 7 » “ὦ. ε ἡ ἀρχή τοῦ νότου ἔςῖίν, ὑπὸ ὁὲ τῷ βορέω σίκόμεν: ετι οἱ Ἄ 3 7 ἘΣ ἢ ΄' Ὁ 7] δέ, μὲν ἐτησίαι βορέαι κωθεςηκότος τοῦ ἀέρος πνέουσι (θέρους

Ἄνίγῃδι ἐνταῦθω ὑφίξαται μῶλλον τὼ νέφη, οὗ ἀδυνατεῖ

ἔτι προωθεῖν αὐτὼ ἄνεμος. ὑφις μενα δὲ καὶ πιεζόμενα ῥήγνυται.

13. εἴσω 5. ἢ 21. θαλάσσης 5. ἱ 22. τὴ δὲ ἀμ (5. Ἱ 26. μόνον 5. Π τῷ οτχ (5 δἱ ρὺ 7σ. || 28. τὴν φορὰν ομὰ ὅσ. [ 30. ἔχει 65. ' 31. οὐδὲ νέφέλη 5, οὐδὲν ἔφη 5. ] περὶ] πρὸς Χο..33. συνιςὰν 5. Ι 8] ὃ οὐ Τος, ἢ οὐ 65. 1} 386. νότιοι ἀλλ᾽ δὲ Ο. Π 57. τὸν βφὰς Ο-. Ἰ ἔτῆ ὅτι Χο, ἢ 88. ἐτησίοι 5. ἢ θέρους γὰρ πνέοσιν ΟΙΩ 5.

5. μόνον 66. ἢ 6. ἄλλα πνεύματα 05. ἢ 9. τὴν οπι 5. ἢ 12. καὶ ροξβῖ δὲ οἵη ΧΑ: ἢ 14. τὸν οην ΔΎ 7. ἢ 17. καὶ οχὰ «1. [

θάλασσα 5. ᾿ 21. θαλάσσης 745. ἢ ὅτι] ὅτι ὅταν 5, ὅτι ἅπαν Χο, ὅταν 75: || 22. θάλασσα "055. γαίας (5. ἢ 24. θάλασσαν 5 οἱ 25. θάλασσης οἱ ὈΡΊΖΙΙ6 5: πη ΠΠτ6ν, ΠΠ 26. ἥ

Π" Ὁ] ἢ 65. 1. 28. ἀπογέας 75, ἀπὸ ἡ άλαττά ἐςι οἷα (5. ἢ“ ὀ 28. αἴτιον οτχ 6155. ᾿ἰ 29.

κοιλότερον (5. 1} 30. γινομένν (5. ἢ 831, ἢ οαχ ΧΑ. ΠΠ 33. ὑέτιοί -- 81. παγταχβ οτὰ (5. ἢ 81. πιεζούμενα 725.

ΠΡΟΒΑΗΜΑΤΩΝ ἂς. 8 Διὰ τί αἱ μὲν καθαραὶ δύσεις εὐδὶεινὸν σημεῖον, αἱ

δὲ τεταραγμένα! χειμερινόν; ἢ ὅτι χειμων γίνεται συνι-

φαμέν καὶ πυκνυμένα τοῦ ἀέρος: ἔραν μὲν οὖν ἀϑαῖῃ ὁ ἕλως, διακρίνει καὶ αἰθριάζει. αὐτόν. ὅταν δὲ κρατῆται,

ἢ ποιεῖ: ἐὰν μὲν οὖν ἰσχυρὰ ἡ σύστασὶς, εὐθὺς 5 ματα εἰκότως ἐπ᾽ αὐτῷ τὼ θερμότατα κινεῖται" ὁ δὲ νότος

ἡμέρας γύεται χειμών" ἐὰν δὲ ἀσθενεστέρω, μὴ παντά- φασι δὲ κρατυμένη, τὸ συνιστάμενον ἐξωθεῖται πρὸς τὰς δύσεις. ἐνταῦθα δὲ μώει διὼ τὸ παχύτατον εἶναι τὸν περὶ τὴν ηἂν ἀέρα τοῦ χειμῶνος." ταχὸ δὲ συνίξαται οἰαὶ ὁ Ὡ 7. διὰ τὸ ἔχειν ἀ ἀθροίσει τὸ προσιὸν καθείπερ ὄρθρος" ὥσπερ γὰρ ἐν τροπῇ

ἑνὸς ἀντιςάντος καὶ οἱ ἄλλοι μένουσιν, οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ Γ᾿ ἀέρος. διὸ ταχὺ καὶ ἐξαίφνης ἐνίοτε Ὑόνταὶ καὶ ἐπυέ.

ῴφελα. ὅταν ἦν αἱ δύσεις τεταρωγμέναι ὦσι, σημεῖόν ἐς!ιν

εἰ μὴ διὰ τοὺς ἐτησίας. νῦν δὲ οὗτοι κωλύουσιν. ἢ ὅτι ἐπὶ πᾶσι μὲν σημαίνει τοῖς ἄςροις δυομένοις ἢ ἐπιτέλλο- σιν, ὑχ ἥκιςα δὲ ἐπὶ τότῳ; δῆλον ἦν ὅτι πνεύματα μώ- λιςα ἐπὶ τότῳ καὶ μετ᾽ αὐτόν. ἐπεὶ δὲ πνίγει, καὶ πνεύ-

ϑερμός ἐς». ἐπεὶ δὲ εἴθιςαι μάλιςα, ἐκ τῶν ἐναντίων εἰς τὰ ἐναντία μεταβάλλειν, πρὸ κυνὸς δὲ οἱ πρόδρομοι πνέν- σιν ὄντες βορέαι, εἰκότως μετὰ κύνα νότος πνεῖ, ἐπειδὴ ἐπισημαίνει μέν, ἐπιτέλλυσι δὲ τοῖς ἄςροις. τὸ δὲ ἐπιση-

ἀρχὰν καὶ ἔρεισμα, ὃ ὃ νὴ Ἡρη καὶ 10 μαϑεν ἐςὶ μιπταβιλὼ τοῦ ἀέρος ποιεῖν" Μεταβάλλει δὲ

πάντα εἰς τοὺς ἐναντίῶς ἢ τὸς ἐπὶ δεξιὰ ἀνέμες τὰ πτεύ- ματα. ἐπεὶ δὲ βορέας εἰς τοὺς ἐπιδιξίε᾽ μεταβάλλει, εἴη ἂν αὐτῷ λοιπὸν εἰς νότον μεταβάλλειν. ἔςι δὲ καὶ ἡ μετὰ τὰς χειμερινὰς τροπὰς πεντεκαιδεκάτη νότιος, διὼ τὸ τῶς

ἰσχυρὸν ὅτι οὐ κεκρατηκεν ὁ ἥλιος τῆς συςάτσεως, πολιὴν 15 μὲν τροπὰς ἀρχήν τινα εἶναι, κινεῖν δὲ τὸν κατ᾽ αὐτὴν

χρόνον ἐναντιόμενος αὐτῇ, ὥςε εἰκότως ἔς: συςῆναι πλίν. καὶ ἧττον δέ ἐστι φοβερόν, ὅταν τροχειμάσαντος ἢ ὅταν ἐξ εὐδίας τοῦτο συμβῇ. ἐκεθως μὲν γὰρ ἔοικεν ὥσπερ ᾿ ἐπόλειμμά τι εἶναι, ὅτω δὲ ἀρχὴ συφάσεως.

Ν. μάλιςα ἀέρα τὸν ἥλιον, εἶναι δὲ ἐν ταύταις ταῖς τροπαῖς Ν ΄ ᾽ὔ ᾿; ὟΟΣΥ “ὦ Ζπ!' " -“" ᾽ πρὸς νότον. καθάπερ ὧν καὶ τὰ ἀπ᾽ ἀνατολῆς κινῶν ὠπη- 7 -" λιώτας ἀνέμες ἤγειρεν, ὅτω καὶ τὰ ἀπὸ μεσημβρίας κινῶν

᾽ γ -" -“ Ἀ Ἁ νότες ἐγείρει. οὐκ εὐθὺ δὲ ὠπὸ τροπῶν ποιεῖ τῦτο διὼ τὸ

49: Διὰ τί λέγεται “ὕ ποτε νυκτερινὸς βορέας τρίτον ἵκετο ο βραχυτάτας ποιεῖσθαι τὰς μεταςάτσεις τότε, ἀλλ᾽ ἐν τῇ φέγγος: ἢ διότι ἀσθενῆ τὰ πνεύματα τὼ ἀπὸ τῆς ἄρκτε, πεντεκαιδεκάτῃ διὰ τὸ τὸν χρόνον τῦτον συμμέτρως ἔχειν ὅταν ἥ νυκτερινά; σημεῖον γὰρ ὅτι ὁ πολυὺς ὁ κινηθεὶς ὠήρ, τῇ κατὼ τὴν μετάςασιν πρώτῃ φαντασίᾳ" ὅλου γάρ ἐς!

᾿ς τὴ τηνικαῦτα πνεῦσαι,. ὅτε ὀλίγη θερμότης ὑπῆρχεν" ἡ δὲ μέρος εὐσημότατον ὃ εἰρημένος χρόνος. ὀλίγη ὀλίγον ἐκίνει ἀέρα. Ἐ γεάρον δὲ ἐν τρισὶ πάντα, Διὼ τί ἐπὶ ᾿Ὡρίωνι γύονται αἰόλοι μάλιςα αἱ ἡμέ: 19

᾿ καὶ τὼ ἐλάχιστα ἐ ἐν τῇ ἐΦ εῤῶν τριάδι, ὥςε καὶ τοῦτο τὸ 25 ραι καὶ ἀκαιρίαι τῶν πνευμάτων; ἢ ὅτι ἐν μεταβολῇ ἀεὶ ϑΞάντα ὠοριστεῖ μώλιστα, ὁ δ᾽ Ὥρῇν ἀνατέλλει μὲν ἐν

4.0 Διὰ τί ὁ βορέας πυκνότερον πνεῖ ἢ ὁ νότος; ἢ ὅτι ὁ ἀρχῇ ὀπώρας, δύνει; δὲ χειμῶνος, ὥςε διὰ τὸ μήπω κα- μὲν βυρέας ὑγῶνηξν τῇ οἰκεμένῃ ἡ λανθάνει ἐλεγοχρόνιος θες ναι μίαν ὥραν, ἀλλὰ τὴν μὲ γρεσθαι τὸν δὲ παύε- ὧν (ἅὄμα γὰρ πνεῖ καὶ πάρεςιν), ὁ δὲ νότος ὑκ ἀφικνεῖ- σθαι, διὰ ταῦτα ἀνάγκη καὶ τὰ πνεύματα ἀκατάςατα

᾿ ὩΣ διὰ τὸ πόρρωθεν πνεῖν. 30 εἶναι διὰ τὸ ἐπαμφοτερίζειν τὰ ἐξ ἑκατέρας. καὶ χαλε-

᾿Αἰ τί ὁ νότος ἧττον μετὼ χειμερινὰς νύκτας πνεῖ πὸ δὴ λέγεται καὶ δύνων καὶ ἀνατέλλων δ᾽ Ὡρίων διὰ ποτ τε τα ἀν τατὰ τος μα ἐς ἢ τὴν ὠοριςίαν τῆς ὥρας" ἀνάγκη γὰρ ταραχώδη εἶναι καὶ πρὸς νότον χώρῳ, καὶ ὠλεεινότεραι αἱ νύκτες ἐκεῖ ἢ πρὸς ἀνώμαλον. ἄρκτον αἱ ἡμέραι; ὥστε πολὺς κινεῖται ὁ ἀήρ, καὶ οὐθὲν Διὼ τί ὁ νυκτερινὸς βορέας τριταῖος λήγει: ἀῤτροντέ ἐλάττων ἢ μεθ᾽ ἡμέραν" ἀλλ᾽ αἱ ϑερμότεραι ἡμέραι κω- 35 δ ἀπὸ μικρᾶς καὶ ἀσθενὰς ἀρχῆς, ἡ τρίτη δὲ χρίσιμιος: ᾿δύνσι μᾶλλον πνεῖν, ξηραύεσαι τὰς ὑγρότητας. ἢ ὅτι ἀθρόος ἡ ἔεχυσις, ὥσπερ τῶν ᾿ Βύνβαπῃ ταχεῖα ἦν

1. Διὰ τί ἐπὶ κονὴ ὁ νότος πνεῖ, καὶ τῦτο ὥσπερ τι ἄλλο ἡ παῦλα.

᾿οἄδεται τεταγμένως; ἢ ἢ διότι ϑερμὰ τὰ πεύρι τὸ ἡλῖ γὴν ὄντος, ὥςε πολλὴ ἡ ἀτμὶς γίνεται; καὶ πολλοὶ δὰ ἔπνεον,

“᾿ Ἅ Ἂ οὖν Διὰ τί βορέαι πλεῖςοι πνέωσι τῶν ἀνέμων; ἢ διὰ τὸ 15 Ν Ἁ -“ Υ͂ πρὸς τότῳ τὴν οἰκυμένην τῷ τόπῳ ὑποκεῖσθαι ὄντι ὑψηλῷ

ξ Ἵ. ῥέσεις (05. Ἷ εὐδινὸν 7. ἢ 17. δὲ οτα (5. 1 11. καῤά ποῦ 5. ἢ 13. διὸ] διὸ καὶ 66. ἢ 17. προχειμάσαντα ς. ᾿ 18. μὲν οτα.Χο. 230. βορρέας (5. ' 21. φθέγγος 5. ἢ 23. ὀλίγη οτὰα 1.5. ἢ 21. ὃ βορέας --- ὅτι ογα (5Χ57σς5. 31. διὰ -- ἡμέρας. ἢ οἵα 51.575. ἢ 39. πολὺ ΟΙὸ, ἢ δὲ χο͵ τ΄ 4. ἐεησίους 5. ἢ δὲ ογτὰ 62. ἢ ἢ -- 23. χρόνος] Βαθο Ὁδρ. 32 μοπυπξ οσάΐοοϑ. 6. ἥδιςαι 6“ΧΚ.5. ἢ μάλιςα οτα 5. ἢ 7. δρόμοι 5. ἢ 11. νότος 5. ἢ 1. ἀνατολῶν 5. ᾿ ἀπηλιώτης Χο. ἢ 83. εὐσημότερον 5. 24. ὠτίων ὅσ. ἢ μάλιςα αἰδλοι 6. ἢ αἱ οτι 5. ἢ 26. ἀωριςὶ (5. ᾿ 28. γενέσθαι 5. ἢ 31. δὲ Χο.

)ὕ,ὔ ΩΝ ᾽ Υ̓́ καὶ ἔξω τροπῶν καὶ πλήρει χιόνος, ἢ οὐδέποτε ἔνιω δρὴ » 7],ὔ λείπει; τὸ πολὺ ὧν ὑγραωινομένων τῶν πεπηγότων πολλά- »" Ζ »“ ον έ γι. »“Ἥ εν ἢ κις πνεῦμα γίνεται. τοῦτο δέ ἐς: (βορέας, τὸ ἐκ τὼν ἀπὸ τῆς ἄρκτε τόπων πνεῦμα. 16 “,7 χομένε καὶ μετοπώρε λήγοντος, εἰσὶ δὲ κυματοειδεῖς καὶ,ὔ λ ς συνεςραμμένοι, καὶ τοῖς ἐν Λιβύῃ ὁμοίως ψυχροὶ ὡς οἱ “Δ Δ “κα, ἢ, βορέαι ἐνταῦθα: ἢ διότι πλησίον τοῦ ἡλίου ὄντος ἀνάγκη “ ἢ, 7 ἐ δον “» “Ἢ Ν ΄, κινεῖσθαι τὰ πνεύματω; ὁ δὲ ἥλιος τῷ χειμῶνος πρὸς νό-

΄, ες ᾽ Διὰ τί οἱ νότοι πνένσι μὲν χειμῶνος καὶ ἔωρος ἀρ- 5

Δ. » τέλει δὲ εἴωθε γίνεσθαι μέγας. διὸ καὶ παροιμιάζονται 7,ὕὔ ΄' 7 “ἀὠἀρχομένε γε νότε καὶ λήγοντος βορέαο" Ἀ ἕ." » ΄ Διὼ τί προΐετωι τῷ χειμῶνος ἀπὸ τῆς ἕω τὼ πνεύ- 21 7 Ἃ ματα, τῷ θέρους δὲ καὶ ἀφ᾽ ἑσπέρας; ἢ ὅτι ὅταν μηκέτι “ κρατῇ ὁ ἥλιος, ἀφιέμενος ὁ ὠὴρ ῥεῖ; δύνων τε οὖν κατα-.΄ Ψ' Ἂν» « 7ὔ λ Ἃ. λείπει νέφη, ὠφ᾽ ὧν οἱ ζέφυροι" καὶ ὅσον ἀν ἐπωγώγῃ δι » 2 “, - γι ν ὕλῶς « Ν ἐκείνοις τοῖς ἐν τῷ κάτω ἡμισφαιρίῳ οἰκοῦσιν, ἑωθινὸν »“ ᾿Ξ ᾽ Ξ δέ Ψ 7 5 “,ὔ πνεῦμνω γίνεται. τἀναντίω δέ, ὅταν δύνῃ ἐν τῷ κάτω ὦ Ἔσο Ψ ͵, ) 3 -» ε Ν μέρει, ἐκείνοις τε ζεφύρους. ποιήσει καὶ ἐνταῦθα ἑωθινὸν.

λ Ὧν 7 ἢ 7 “ « ͵ »“ - ΕἾ τον φέρεται, καὶ τῇ μὲν ἔωρος ἀρχομένε τῷ δὲ μετοπώρε 0 πνεῦύμω ὠπὸ τοῦ ἑπομένε ἀέρος αὐτῷ. διὰ τῦτο κῶν κα-

τελευτῶντος ἤδη θερμαίνει, τὸ δὲ θέρος πρὸς βορέαν φέρε- ται, ἐκείνες δὲ ὠπολείπει τὸς τόπες. θερμὸς δέ ἐςι διὼ τὸ μίγνυσθαι τὸ πνεῦμα τῷ κατὼ Λιβύην ἀέρι θερμῷ ὄντι" καὶ διὰ τοῦτο μεγαλοκύμων νοτίζειν ποιεῖ τὸ θέρος, ἐμ» πίπτων εἰς τὴν θάλατταν.

Διὰ τί ὁ νότος δυσώδης; ἢ ὅτι ὑγρὼ καὶ θερμιὼ ποιεῖ τὰ σώματα, ταῦτω δὲ σήπεται μάλιστω: οἱ δὲ ἐκ τῆς θαλάττης νότοι ὠγωθοὶ φυτοῖς" ἐκ θωλώττης γὰρ αὐτοῖς προσπίπτει. καὶ τῆς ᾿Αττικῆς τῷ Θριασίῳ πεδίῳ αἰἴτιὸν,

διότι ἀπεψυγμένος ἀφικνεῖται. αἱ δ᾽ ἐρυσίβωι γίνονται 20

ὑπὸ ὑγρότητος θερμῆς μὲν ὠλλοτρίας δέ. 18 Διὼ τί ἄνεμος γίνεται πρὸ τῶν ἐκλείψεων ὡς τὰὼ

πολλά, ὠκρόνυχον μὲν πρὸ τῶν μεσονυκτίων ἐκλείψεων, ξ ΄ λ ΄ς τὰς ὑδο Ὰ δ κι... - Χ 6 Ν μεσονύκτιον δὲ πρὸ τῶν ἑώων; ἤ διότι ἀμαυρόται τὸ θερμὸν

τὸ ἀπὸ τῆς σελήνης διὼ τὸ πλησίον ἤδη φορῶν εἶνωι, ἐν ᾧ 25

γενομένῳ ἔξαι ἡ ἔκλειψις; ἀνιεμένου οὖν ᾧ κατείχετο ὁ ἀὴρ καὶ ἠρέμει, πάλιν κινεῖται καὶ γίνετωι πνεῦμα τῆς ὀψιαίτερον ἐκλείψεως ὀψιαίτερον. ᾿

Διὼ τί ὁ νότος οὐκ ἀρχόμενος ἀλλὰ λήγων ὑέτιος:

͵ Υ̓ κι; ταλάβῃ ἄλλον ἄνεμον, μείζων γίνεται αἰρομένου, ὅτι προσέθηκεν. ι Ἁ 7 7 ἊΨ Διὼ τί οἱ κύνες τὰ ἴχνη ἥκιστω εὑρίσκουσι ζεφύρου 22 έ ἸΗΆ δὶ,ὔ,ἷ -“Ὕ ὃ Ὅν ῊΣΝ 7 ᾿ πνέοντος: Ἡ οἷόοτι ἱαλιστὼ συγχεῖ ὀιὼ τὸ συνεχέστωτος

“ Λ ε " ὦ 45 εἶναι τῶν ἀνέμων καὶ μώλιςω ὑπὸ τὴν γὴν πνεῖν:

ἢ ὅτι 22 εἴ, “" 7 7 ὶ ΄ σιν. Ὁ ὑπὸ τοῦ πνεύματος φέρονται, καὶ πρότερον ἐκεῖ γίνεται ω- Ἀ δ ὡς Ἁ Δ᾽ γ)ὲιγ) φ 4 ͵7ὔ ε πνεῦμω ἢ παρ᾽ ἡμῖν; διὸ καὶ ἀφ᾽ ὃ ἄν τόπο φέρωνται οἱ 7 7 ἈΝ » ἀςέρες, ἐν τότῳ καὶ τὸ πνεῦμα γίνεται. Ν Υ͂ »“ὝὍ “Ψ Ἵ - Αιὼ τί μεγίςως νεφέλως τῶν ἀνέμων ὁ ζέφυρος ἄγει: 24 Ἅ 7 ΕῚ,ὔ ᾿ Ἀ Ν, ἢ διότι ἐκ πελάγεος πνεῖ καὶ κατὼ τὴν θώλατταν; ἐκ πολν- “Ψ 7 λου ὃν καὶ συναγεί.

7 7 Διὼ τί, ὅταν ἀςέρες διώττωσιν, ἀνέμε σημεῖον;

7 λ Ψ Ω Ψ 7 Διὸ τί οἱ ἐπὶ τέλει ἄνεμοι μέγιςοι; ἢ ὅτι ὅταν ἀθρόοι 25 3 7 39..2 Ὰ 7 ἐκπνεύσωσιν, ὀλίγον τὸ θερμόν:

Διὼ τί, ἐὰν περὶ ἰσημερίαν λὶψ πνεύσῃ, ὕδωρ γίνε- Ὧ6

ε:αῶ “ “ 7:! ὁ ἥλιος τόπον τὸ κύσμε, τὰ ἔν- ῦθ; ἢ; διὸ καὶ ἡ τῶ ΐ ί τεῦθεν πνεύματα κινεῖ; διὸ καὶ ἡ τῶν πνευμάτων περίς ὦ- Ἀ Ἁ Ε σις κατὰ τὴν τῷ ἡλίς φορὼν γίνεται.. ἐπεὶ δ᾽ ἡ ἰσημερία χα λ μεθόριόν ἐς! γχειμῶνος καὶ θέρους, ὅταν συμβῇ τὸν ἥλιον

Ρ ᾷ ἃ Ν Ἁ.- Ἅ πότερον ὅτι πόρρωθεν συνάγει τὸν ὠέρω; γίνετωι δὲ συνι-30 κατὼ τὴν ἡμῖν φαινομένην ἰσημερίαν ὑπερβεβληκένωι ἢ

7 χ 7, Δ Μ ον ἡ ἊΨ ᾽ στώντος τὸ ὕδωρ, συνίστωται δὲ ὕςερον ἢ ἄρχεται. ἢ ὅτι ἀρ-

7 7 ᾿ ἐν Ν ΓἂἊν Δι 7 ΕΣ 7 χομένε θερμός ἐςιν ὁ ὠὴρ ἔτι διὼ τὸ ἐκ τοιότε ἐληλυθέναι, ἐπιχρονιζόμενος δὲ ψυχθεὶς συνίσταται μᾶλλον ἐΐς ὕδωρ. 20

Ἀ 7] 7 [4 Ἁ 3, ᾿ κα 3, 7] 3 Διὼῶ τί ὃ νότος, ὁταν μὲν ἐλώττων ἡ, αἷἴϑριός ἐστιν, ν.'

ἐκλείπειν τῷ ὠκριβὸς ὅρε καὶ εἶναι μῶλλον ἐν τοῖς χειμε- 7 7 Ἀ 3 ͵ “ ͵7 4.0 Φ᾿ ρίοις, συμβαίνει τὸς ἐκ τότε τοῦ μέρους ἀνέμες πνεῖν, ὧν δ᾽ “ ΓῚ Ἀ 7 κι »" ἐςὶ πρῶτος λίψ, ὧν ὑγρὸς φύσει. ὄντος δὲ τῷ ἡλίκ μᾶλ- »“» 7 7 Φωνὴ λον ἐν τῷ χειμερίῳ μέρει τοῦ κόσμε, καὶ κινῆντος τὰ ἐν

7 λ 7 7 7 Ν., ὅτων δὲ μέγας, νεφώδης καὶ χρονιώτερος: πότερον, ὥσπερ 35 αὐτῷ πνεύματω, τὰ χειμῶνος ἔργω συμβαΐνει γίνεσθαι"

ἢ ͵ὕ Ν Ἁ ᾽ 7 »Νλ εἶ Ν ΕΘ ας ͵ὔ τινες λεγοσΊὶ, διὰ τὴν ὠρχήν; ἐὰν μὲν γὰρ ἀπ᾽ ἐλάττονος, ἣν Δ] ὁ 7 7 δ αἴθριος, ἐὰν δὲ ὠπὸ πλείονος ὁρμήσῃ, νεφελώδης. ἢ ὅτι Ὁ, Ψ ᾽ 7 ἀ ς" 4 ᾽ Χ 2. δὲν 2. ἐλάττων ἀρχόμινός ἐστιν, ὥστε οὐ πολὺν ἀέρω ὠθεῖ, ἐπὶ

, Ψ. λ ΟΝ ᾽ τούτων δέ ἐστιν ὁ ὄμβρος. ἔτι δὲ ἐπειδὴ ἡ ἰσημερίω ἐστὶ ΄, Ν ᾿ 7 Χ ᾿ “"Ἄ καθάπερ χειμὼν καὶ θέρος ἰσοκρατής, ἐὼν ὁποτερῳὸν αὐτῶν “ Υ̓ Ν Υ 7 3 -“

τι προστεθῇ, εὔσημον τὴν ῥόπην ποιεῖ, καθώπερ ἐπὶ τῶν

4. ἢ 661. 1 2. λείπεται Ασ, ἢ ὑγραινόμενον ΧΑσ. Π 6. δὲ] δὲ καὶ 175. ἢ 7. ἐν τῇ λιβύη 65. ἢ 8. ὅγτος οπι 775. ΠΟ 13. ἔαρι Ὁ ΧΎΥΟς. ἢ 19. θρασίω Υο, 25. τῆς οτχ (5. }} 26. γενομένων 6 7755. 1 34. τὸ ὕδωρ] τὸν ἀέρα 5. 32. ἐκ] ἔχ τοῦ 15. } 86. ἐπ᾿ 5.

ἁ, δὲ οτχ 775. ἵ ὅτι οταὰ ὅσ. ἢ 5. οὖν οταὰ 5. Π καταλιπῇ ζο, καταλειπεῖν Υσ. Π 6. ὦ)] οὗ 6575. ἢ 9. ἐκεί 6σ. ἢ ποιήση 5. ἢ ταῦτα Χο. ᾿ 1λ. ὅτι ὅδ. 16. ἢ οπιὶ ὥΎ Χο ς. ἢ 18. τόπω 5. ἢ 21. καὶ οπχ ΧΔ.σ. 23. ὅτι ὁπ 655. 2.. τὸ οτχὰ ὅσ. || 26. ἤ οτὰ 5. ᾿ ἐνταῦθα (5. 1 28. ἐπειδὴ ἰσημερίω 66. ἢ 34. τὰ οἱ 86. ἡ οτχ 5. ᾿ 37 εἰ 838. καθάπου 5. 817. ἰσοκρατές 7555. ἢ ὑπωτέ- ρὸς οὖν 5. ':

ἰσαζόντων ζυγῶν. ἐπεὶ δὲ ὁ λὶψ ἔκ τε τῆς χειμερί; τώ- τῦτο δὲ τὸ κοῖλον τῆς γραμμῆς πρὸς τὸν ὑρανὸν καὶ οὐκ ξεως ἐ ἐς: καὶ ὑγρὸς φύσει; προφεθεὶς ἐ ἐν τῇ πϑεῳ ῥοπὴν ἐπὶ τὴν γῆν ἐςίν, ὥστε ἐπὶ τὴν ἀρχὴν πνέων ἐφ᾽ ἑαυτὸν χειμῶνος ἐποίησε καὶ ἔμβριν" ὁ γὰρ ὄμβρος χειμών ἐςιν τὼ νέφη ἄγει. οἰκειότατος τῷ πνεύσαντι πνεύματι. Διὼ τί ἀπὸ μὲν τῆς θαλώττης οὐκ ὠποπνεῖ ἕωθεν 50 2 τ Αιὰ τί ὁ νότος καὶ ὁ εὖρος θερμότεροι ὄντες τῶν ἐναν- 5 ψυχρόν, ἀπὸ δὲ τῶν ποταμῶν; ἢ ὅτι ἡ μὲν θάλαττά ἐςιν τίων, ὁ μὲν τῷ βορέο, ὁ δὲ τῷ ζεφύρε, ὑδατωδές εροί εἰσιν; ἐν ἀναπεπταμένοις τόποις, οἱ δὲ ποτωμοὶ ἐν ςενοῖς; ἡ ὅν καίτοι διὰ ψυχρότητα ὕδωρ ἐξ ἀέρος γίνεται. ὁ γὰρ διὰ ἀπὸ τῆς θαλάττης αὖρα εἰς πολὺν τόπον σκίδναται, ὥςε ο΄ πὸ ὠπωθεῖν τὸν βορέαν ἐντεῦθεν γίνεται τὰ νέφη" ὁ γὰρ εἶναι ἀσθενής, ἡ δὲ ἀπὸ τῶν ποταμῶν ἀθρόως φέρεται: ζέφυρος καὶ ὁ εὖρος ὠπάγυσιν ἄμφω ὥρᾳ ὙΡ πλά- καὶ μᾶλλαν: ἰσχύει, διὸ μᾶλλον εἰκότως φαίνεται ψυχρώ Σ 3 γιοῦ, καὶ οἱ ἄλλοι δὲ πάντες, ὅθεν πνέουσιν. μήν ὅτι ο ὁ τῦτ΄. ἐςὶν «ἔταν; ἀλλ᾽ οἱ μὲν ποταμοὶ ψυχροί σα, Ε΄ ᾿ ἀντιπεριίσταται. τὸ γηροάρονῃ εἴτω μᾶλλον, ὅταν ἤ ἄξω τὸ ἡ δὲ θάλαττα ὅτε θερμὰ ὅτε Ῥυχρά: γίνεται: δὲ καὶ αὖρα Γ τ θερμὸν. Μολλυν; ἔστι μέν τι καὶ διὰ τὸ ὅθεν πνέουσιν, ῪΝῬ ὠποπνοὴ θερμαινομένων ἢ ψυχομένων" ἑπότερον γὰρ αἰθρίως εἶναι: καὶ ββος εὖρος ἀπ᾿ ἠξς ἐςίν. ἥδε δὲ ἡ χώρα ἂν τότων πάσχη, ἐξαερῦται, ἐξαερουμένε δὲ τῷ ὕδατος ὁ πρὸς ἑσπέραν κεῖται, καὶ ζέφυρος. ἀλλὰ καὶ διότι πρός ἀὴρ γινόμενος φέρεται, ὅ ἐςιν αὔρα. τὸ μὲν ὃν ἀπὸ τῶν τερον θερμαινόμενος ὁ ἀήρ, ὥσπερ καὶ τὰ ὕδατα, τάχιςα 15 ψυχρῶν ψυχρὸν εἰκότως ἀποπνεῖ, τὰ δὲ ἀπὸ τῶν σφόδρα καὶ μάλιςα ψύχεται. φέρεται ἦν ὁ μὲν ἀπὸ τῷ εὖρν ἀπ᾿ θερμῶν ἀποπνέοντα ψύχεται καὶ γίνεται ψυχρά. τὸς μὲν ᾿ ἀνατολὰς ἀὴρ θερμός, ὁ δὲ ἀπὸ τῷ νότε ἀπὸ μεσημιβρίας. ἦν ποταμὸς ψυχρὸς ἅπαντας τὖμι τις ὦν, ἡ δὲ θάλαττα ᾿ ὅταν. ἦν ἔλθωσιν εἰς τὸν ψραρότερον τόπον, πόα πήγνυν- ὅτε ψυχρὰ ὅτε δρμὴ, “φίλα ὁ ἐς». ὅτε ὄν τὸ ἀποπνέον ται καὶ συνίστανται εἰς ὕδωρ. καὶ μᾶλλαν ὁ εὖρος ποιεῖ ψυχρὸν ἀπ᾽ αὐτῆς ἰῖ, διὼ τὸ μὴ ψυχρὰν εἶναι σφόδρα, ὕδωρ, ὅτι ἀπὸ τῷ ἡλίν μᾶλλον φέρει τὸν ἀέρα, καὶ ὁμοίως 2 ὅτε ψραται ταχί, διὰ τὸ μὴ θημὴν εἶναι σφόδρα. τς θερμόν. ὁ δὲ νότος λήγων ὑδατώδης, ὅτι ψωχρὸς ὁ ὁ πρῶ- Διὰ τί ὁ ζέφυρος εὐδιεινὸς καὶ ἥδιςος δοκεῖ εἶναι τῶν 1. τὸς φερόμενος ἀὴρ ὠπὸ τῆς θαλάττης, ὁ δὲ τελευταῖῦς ἀνέμων, καὶ οἷον καὶ Ὅμηρος ἐν τῷ ᾿λυσίῳ πεδίῳ, “ἀλλ᾽ διώθερμος ὧν ἀπὸ τῆς γῆς κομίζει. ἢ [ ββω τῦτ᾽ αἴτιον, αἰεὶ ζεφύροιο διαπνείεσιν ἀῆται;" ἢ πρῶτον μὲν ὅτι ἔχει ἀλλ᾽ ὅτι καὶ μεζων λήγων ὁ νότος γίνεται; διὸ καὶ ἡ τὴν τοῦ ἀέρος κράσω: ὅτε γὰρ θερμὸς ὥσπερ οἱ ἀπὸ με- παροιμία, εἰς αὐτὸν ἐρχομένου τε νότου." οἱ τὰ μείζους 25 σημβρίας καὶ ἕω, ὅτε ψυχρὸς ὥστ οἱ ἀπὸ τῆς ἄρκτυ, ᾿ψυχρότεροι., ὥστε πηγνύει ὕστερον τὰ νέφη. ἢ διὰ τοῦτο ἀλλ᾽ ἐν μεθορίῳ ἐπὶ τῶν ψυχρῶν καὶ θερμῶν πνευμάτων" ὑδατωδέξερος ἢ ἡ ἀρχόμενος:: γειτνιῶν δὲ ὠμφοῖν τῆς δυνάμεως αὐτῶν κοινωνεῖ, διὸ καὶ 28. Διὼ τί οἱ ἄνεμοι ξηραίνουσι ψυχροὶ ὅ ὄντες; ἢ διότι εὔκρατός ἐςι καὶ πνεῖ ἔαρος μάλιςα. ἔτι τὼ πνεύματα ἀτμίζειν ποιοῦσιν οἱ ψυχρότεροι: διὰ τί δὲ μᾶλλον ἢ ὁ περιίξαται ἢ εἰς τἀναντία ἢ εἰς τὰ δεξιά. μετὰ ὀΐν τὸν ο ἥλιος; ἢ διότι ἀπάώγυσι τὴν ὠτμίδα, ὁ δὲ ὕλιος καταλεῖ- 30 βορέαν πνέων (ἐπὶ δεξιὰ γὰρ ὃ τόπος) εὐδοκιμεῖ, ὥσπερ ΝᾺ ὕγραϑει μὲν ὃν μᾶλλον, ξηραίνει δὲ ἧττον. παρὰ χαλεπὸν πρᾶος. καὶ ἅμα ὅταν ὠποχειμάσῃ, εὐδία ᾿Διὼ τί ὁ καικίας μόνος τῶν ἀνέμων ἐφ᾽ ἑαυτὸν ἄγει εἴωθε γίνεσθαι ὡς ἐπὶ τὸ πολύ. ὁ δὲ βορέας. χειμέριος τὰ ἃ νέφη, ᾿ϑατὴρ καὶ ἡ Ξαροιμία λέγει “ἕλκων 3 αὐτὸν ἄνεμος. [καὶ ὁ ὠπηλιώτης δὲ ἐν τῷ μέσῳ ὧν τῶν θερμῶν ὥσπερ καικίας νέφος." οἷ γὰρ ἄλλοι, ὅθεν ἀν πνέωσιν, καὶ τῶν ψυχβν, φαύμότων ἥττην αὐτοῖς κοινωνεῖ. ὠπη- ὀταῦθα ἀναφέλλουσιν. πότερον αἴτιον ὅτι 'ἅμα. ὁ ἐναντίος 35 λιώτης μὲν γὰρ πνέων τὰ πρὸς νότυ πνεύματα κινεῖ (ἐνε πνεῖ; ἢ ὑκ ἀν ἐλάνθανεν, ἀλλὰ ψυκει τὸ ἄνεῦμα κύκλε ταῦθα γὰρ ἡ μετάςασις αὐτῇ ἐς), κινῶν δὲ ὁ να γραμμὴν φέρεσθαι; οἱ μὲν ἦν ἄλλοι περὶ τὴν γῆν πνέυσιν᾽ αὐτοῖς. ὁ δὲ ζέφυρος καὶ κινεῖται ὑπὸ τῶν νοτίων, καὶ

ἐϊεῦτιν τῆς οτὰ (5. ἢ 8. ἐντεῦθεν τὰ νέφη (7575, ἐντεῦθεν τὰ νέφη ἐξ ἀέρος ἡΐγεται 5. ἢ 10. ὅθεν] ἔσει. 4" ἢ 12, διὰ οἵὰ 42 9 7ς. ἢ 48. ἦδε} ἡ 65. ἢ 1] ἡ γῇ 15. ἡ 14. κινεῖται 5. 1 Ἄμτεμς Χο. ἢ 15: δι, ΒΟ... ἀὴρ] ὁ ρ Οσ. ἢ 18. ψυχρότατον (55. ἢ κρήνην τῇ ψυχροτέρου 5. ἢ ἀποπηγγάει 6. ἢ 39. ἢ οτχ 75. ἢ 31, μὲν οἵχκ (5..}} 33: αὑτῶν 5. ' 84. ὥσπερ ὁ καικίας (25. ἢ ᾿ς ΦΑ Ύ,

ες Ἅ. ΠΟΙΠΘ τέτυ [! καὶ οἵα 5. ἢ 2. ἐφ᾽ αὑτὸν 7ε, ἐπ᾿ αὐτὸν (5. ἢ 6. ὃ δὲ. ποταμὸς (5775. ἢ ςεροῖς 66. ἢ 10. ὦ οἵα 55. ἢ 12. καὶ] καὶ ἡ 5. ἢ 18. ἐδὲ Ψ. δὲ οοάϊοε5. ἢ 19. ψυχρὸν 0515, ψυχρὸς 5. ἢ σφόδρα οτὰα (55. 22. καὶ φηῖθ οἷον οτχ (5. 23. ἀὲ 7 ς. ἢ διαπυέεσιν 5. ἢ ἀῦτμαί 65. ἢ 24. θερμὴς “- ἢ 26. ἀλλ᾽ -- 28. ἔσι ὁπ (5.1.5. ἢ 28. καὶ] διὸ καὶ (51.275. ἢ 29. εἰς τὰ] ἐπὶ τὰ 775. ΠΠ 30. πγέον 5. ᾿ τύπος Χο. ἢ ὥςπου περὶ 5. ἢ] 33. καὶ ὃ -- ϑάλα 3. εἶναι οἵα 65Χ75.

,ὔ Ἃ β. 7 Ἁ ᾿,ὔ Ἁ “νέων κινεῖ τὰ βόρειω" τελευτᾷ γὼρ ἐνταῦθα ἡ περίοδος ὁ μὲν οὖν νότος καὶ »" Ἀ -“». »“»Μ 7 "“" τῶν πνευμάτων. διὸ τῶν μὲν τὴν τελευτὴν τῶν δὲ τὴν ἀρ- τῆς τῇ ἡλίου φορᾶς Φ κωτ᾽ ἀντικρύ. 3 Ἁ “ Ἁ Ὡς Πύτερον τὸ πνεῦμω ἀπὸ πηγῆς τινὸς φέρεται ὥσπερ 56 Δ ᾿, τ ἐν ᾽ γΕ ἘΧΆΣ ἭΝ. Ὧ λιν τὸ ὕδωρ, καὶ ταύτης ἀκ ἔςιν ἀνωτέρω αὐτὸ ἐνεχθῆναι, ἢ ἄ:

Ζ 3 Ὁ ᾽ 7 βορέως ἐκ τῶν ἐφ᾽ ἑκάτερω τόπων ει ΔΨ Ὁ πνέουσιν, οἱ δὲ ἄλλοι μᾶλλον ἐκ τῇ -“ 7 ͵7 χὴν ἔχων ἐν αὐτῷ δικαίως ἡδύς ἐςι καὶ δοκεῖ εἶναι. λ δλῳ ᾿ -“ Διω τί ἐπὶ κυνὶ νότος πνεῖ; ἢ ὅτι ἐπὶ πᾶσι μὲν ση- Υ 7 Ἂ, λ μαΐνει τοῖς ἄςροις δυομένοις ἢ ἐπιτέλλεσιν, ὑχ ἥκιςα δὲ 5 ἐπὶ τύ δὴ φ' ἂν Υ 7 συ δονο ολ ) Ὶ πί ΠΡ ῳ δος ΚΣ ΡΣΟΝ, ͵ » ἣν ἐπὶ τότῷῳ: ΟἾλΟν ὃν ὁτι πνεύματω μάλιςω ἐπὶ τότῳ καὶ καὶ πότερον ὡπὸ ἐνὸς σημεῖα ἡ πο πλείονος τοπῈ3 ἕνιὼ μα ΠΡΈϑβοΣ ΤΑΝ ἐπεὶ δὲ ἣν Ὶ ΄ ». 7 5 οὖν ΦΟῚ ἸΡῸΧ τὰν ἃ καὶ ἐπὶ Τῶν ὑδα, ΓΑΡ 4ΦῸΣ μετ᾽ αὐτόν. ἐπεὶ δὲ πνίγει, καὶ πνεύμωτω εἰκότως ἐπ᾿ οὖν ἐστὶν ὅμοιω ὧ καὶ ἐπὶ τῶν ὑδάτων συμβαίνει γίνεσθαι. Ν ΄ 7, Α ͵,“, Ν ΄ “Ὁ ΐ αὐτῷ τὼ θερμότατα, κινεῖται" ὁ δὲ νότος θερμός ἐςιν, ἐπεὲὲ τό τε γὼρ ὕδωρ, ὅταν εἰς τὸ κάταντες φέρηται, θᾶττον ῥεῖ ἢ 7 ἧψε, εἷς “, Ἁ -“ Λ 7 δ δὲ --- χρόνος. (Ρ. 941 4 -- 23) ὅτων ἐν τῷ ἐπιπέδῳ καὶ ὁμωλῷ λιμνάζη. ὁμοίως δὲ καὶ ω Χ 7 7 Ἀ Ἀ Λ “ΑΚ Ν ΄ δε Ν λ ᾿ Υ Διὼ τί ὁ ζέφυρος πρὸς τὴν δείλην πνεῖ, πρωΐ δὲ σ:10 τὰ πνεύματω" ἐπὶ μὲν γὰρ τοῖς ἄκροις καὶ τοῖς ὑψήλοῖς Ἄ λ Ἀ 7] ἡ αἴτιος μέν ἐςιν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τῶν πνευμάτων ὁ ἥλιος

Ἁ 7 λ ΛΔ ἀεὶ ἐν κινήσει ὁ ἀήρ, ἐν δὲ τοῖς κοίλοις ἠρεμεῖ πολλάκις Λ Ἁ 7ὔ Ψ Ἁ ΕΝ ἡ ἀνωτέλλων καὶ δύνων; ὅταν γὰρ ὑγρὸν ὄντα τὸν ἀέρω δὶω-

: ἐ ΄ ν καὶ ὥπνοιω γίνεται. ἔτι ἐπὶ τοῖς σφόδρω ὑψηλοῖς ὄρεσιν ὁ Ἂ, ᾿ »“"Ἢ ει βτ Πς γίνεται τὰ πνεύματω, οἷον ἐπὶ τῷ Ἄθῳ καὶ τοῖς ἄλλοις ἃ. ἈΝ Ἃ πων ἡ τοῖς τοιούτοις. σημεῖον δέ' ἃ γὰρ ἀν καταλείπωσὶν οἷ Ψ »“» ͵ὔ - 7 Γι ᾿ τῷ ἡλίς. ὅταν μὲν ὄν ἐπ᾿ ἀνατολῇ ἢ ὁ ἥλιος, πόρρω ἐςὶ 15 τῷ προτέρῳ ἔτει θύοντες, εὑρίσκεσθαί φασι διωμένοντω τῷ Ἀ Ἀ “ ᾿ν ͵ Ἁ Ν Ἂ, Χὰ τῷ ζεφύρκ" ἀπὸ γὰρ δυσμῶν πνεῖ. ὅταν δὲ περὶ τὸ δύ- ὑςέρῳ. δῆλον ὃν ὅτι ὥσπερ ἀπὸ πηγῆς τινὲς καὶ ἡ τῷ πνξύ: Υ, “Ὁ ἈΝ Ν ξ Υ ΄ ῳ ᾿ νειν ἤδη, τότε διακεκριμένον ἐςξὶ τὸ πνεύμω τελέως. ἀπὸ μωτος φορὼ γίνεται. εἰς τὸ ἄνω οὖν ὑκέτι δύνωται δμκνεῖξ 7, -Ν, 7] ἈΝ μ ᾿ »“Ἣ ἀν δὲ μέσε ἡμέρας καὶ πρὸς τὴν δείλην συμμετρότωτω ἔχει σθωι. διῶ τῦτο ὃν ἐπὶ τοῖς ὑψηλοῖς τῶτο συμβαίνει. ὁμοίως Ἁ Ν “ λ “" Δ ἤ ΒῚ “ ἫΡ: μέ Ἂν πρὸς τὸ διαθερμᾶναι καὶ διακρῖναι. διὰ ταῦτα δὲ καὶ ὁ δ᾽ ἀν καὶ ἐπὶ τοῦ ὕδατος εἴη" οὗτε γὰρ ὕδωρ χώβρον οὔτε ΄ Ν ὙΨ “» -“ “ ὠπηλιώτης. πρωΐ ἀρχετωι πνεῖν" τοῦ γὰρ ὑπὲρ γῆς ὠέρος 20 πνεῦμνω ἐξαίσιον ἐν τοῖς ὑψηλοῖς φαίνεται γίνεσθαι. Ἁ 7 λ Ὁ ᾿- ᾿ 7 Ἀ τῆς νυχτὸς ἐξυγρωινομένου καὶ τῇ γῇ πλησιάσαντος διὰ Ν. βώρος, ἕωθεν διωκρίνων αὐτὸν ὃ ἥλιος τὸν καθ᾽ αὑτὸν κινεῖ »" Ν ΝῚ ΝυΝ, ““Μ εκ “ Σ ΔΛ ΩΣ “ πρῶτον. τὸ δὲ ἀπὸ τῷ ἡλίν πνεῦμα ἀνατέλλοντος ἐντεῦθεν ͵ ὠπηλιώτης κωλεῖτωι. Ν 7 ͵ὕ Διὼ τί αἰρομένα τῷ ἡλίς καὶ αὐξάνεται καὶ πίπτει 25 Ν 7 Δ Ν »“ τ, Υ͂ -νῪ“Ἵ“ γ2 Δ» τὼ πνεύματω; ἢ ὅτι τὸ πνεῦμα ἐςιν ἤτοι τῷ ἀέρος ἤ τῷ ᾽ Ἢ « “«“ 7 δ νιν το δὲ ἰχ4 Χ ὟΝ ΄ κι δ ὠναχυθέντος ὑγρῷ κίνησις; αὕτη δὲ ὅταν μὲν ἐλώττων ἥ, Ἔ ὐνα “ ταχὺ καταναλίσκεται ὑπὸ τῇ ἡλίν, ὥςε ἀ γίνεται πνεῦμα" ὅταν δὲ πλείων, κινεῖται μᾶλλον τῷ ἡλίν ἀνατείλαντος" ὁ

θερμιαΐνων πέ ὶ διωκρί ἰ ὕμω διακρίνει" ἐὼ ρμ' ἐττὴ καὶ ϑιακρίνῃ, εἰς πνευμὼ ὀὶωκρίνει" ἔων δὲ » 7δὲ ΣῈ ὅς. “ “ » “» ον ἷΝἢ

ἢ πνευμωτωοὴς ὃ αΥρ, ἐτὶ μαλλον ἐκπνευμώτότωι ὕπο

Διὰ τί ποτε τῷ μὲν νότῳ πνέοντος ἡ θώλωττω κυανέα 5 γίνεται, τοῦ δὲ βορέου ζοφώδης; ἢ ὅτι ὁ βορέας ἧττον τὴν θάλατταν ταράττει, τὸ δὲ ὠτακτότερον ἅπαν μέλαν φαΐς νετωι»

Διὼ τί οἱ νότοι μικροὺ μὲν πνέοντες ὁ ποίσιν ἐπίνεψιν 58 [ἤτον συννέφειαν], μεγάλοι δὲ γενόμενοι ἐπινεφῆσιν; ἢ διότι μικροὶ μὲν πνέοντες ἃ δύνανται πολλὰ νέφη ποιεῖν; ὀλίγον οὖν τόπον κατίσχουσιν. ὅταν δὲ μεγάλοι γίνωνται, πολλὼ ὠπωθᾶσι, διὸ καὶ δοκῶσι μιᾶλλον ἐπινεφεῖν..

Διὰ τί ὁ μὲν βορέας ἀρχόμενος μέγας, Χήγων δὲ μι- 39

Διο τί δ'-. ζέφυρος τῆς. δείλης πνεῖ; ἡ ἅπαντα τὼ

πνεύματω τῷ ἡλίπ, ιωχέοντος τὸ ὑγρον γίνετωι: τότε γὰρ

συνεςηκός, ὅταν ἡ τόνιβερμᾷ δύναμις πλησιάζῃ, ἐξάπτει. Δ 7 7 ι κα »" ΔΛ

δ᾽ δὲ. ζέφυρος ἀφ᾽ ἑσπέῤ(ωως πνεῖ. εἰκότως οὖν τῆς δείλης

καὶ ὁ βορέως καὶ ὁ νότος διὰ τῦτο πλεις ώκις πνέσσιν, ὅτι εἰ -» 7 Ν

τὸ ἐναντίον. ὑπὸ: τῷ ἐναντίου κρωτούμενον κωτ᾽ εὐθυωρίαν -Ψ κ᾿ 39 “Ἢ Υ͂,

ἥκιςω δύναται διωμένειν, ἀλλὼ μᾶλλον ἐκ τοῦ πλαγίπ.

κρός, ὁ δὲ νότος ἀρχόμενος μὲν μικρός, χήγων δὲ μέγας: ἢ ὅτι ὁ μὲν βορέας ἐγγὺς ἡμῶν, ὁ δὲ νότος πόρρω; ὁ μὲν ἦν ὅταν ἄρξηται, εὐθὺς. παρ᾽ ἡμῖν, τοῦ δὲ ἅτε διὰ πολλοῦ χρόνε ἡ ὠρχὴ διασκεδάννυται, καὶ πρὸς ἡμᾶς μοὶρὸν ἐξι-

" " »“᾽᾿ Ἁ » »“» » »"Ὗ᾽ κ ἥλιος εἰς, τὸν τόπον αὐτὸ ἀφικνεῖται. 35 κνεῖται αὐτὴς τὸ πρῶτον" τῆς δὲ τελευτῆς τῇ μὲν αἰσθανό-

μεθω, τοῦ δὲ ὅχως οὐκ: αἰσθϑανόμεθω. ὥστε εἰκότως ὁ μὲν ἀσθενὴς παυόμενος (ὠσθενὴς γὼρ' ἡ τελευτὴ πάντων), ὁ δὲ ὅ) τῆς γὰρ τελευτῆς ὑκέτι αἰσθανόμεθα αὐτῷ.

8. θερμότερω 5. 1 16. δύγον.Χος. Π 18. συμμετρώτατα (475, συμμεϊριότητω 5. Π 19. θερμάνα! 5: ΠΠ 21. πλησιάσαγτα 5. ἢ 22. αὐτὸν διακρίνων 5. ἢ 27. ἐλάττω 6. || 29, ἡτλείω (5. 1] κινῆται «15 75; 1 32. τότε] πότερον. σ΄ ΔΎ 7ός, |ἰ 38. “πλησίου Χο.

1. ἑκάτερον 5. 1} 7. καὶ οταὰ 5. ΠΠ| συμβὰαίνι γίνεσθαι] φαΐνεται συμβαίνειν 755. Τ 8. ποτε 7ε, πότερον «Χ 65. Ι 9. ὁμαλεῖ 76: ΠΠ λι- μν7ίζη 5. 1 11. πολλάκις ἠῤεμεῖ 7έσ; 1 114. καταλίπωσιν 5. - 15. τῶ ὑφέρω διαμένοντες 5: [Π᾿ 16, ὥσπου 5. 11 17. εἰς] καὶ εἰς 5.! 90. φαίνεσθαι γίγεται 7ος. ΠΟ 21. θάλασσα εἰ 531 δάώλασσαν 5. "23: ἀτωκτότωτον οἱ {ἃ 25. μὲν οχὰ 5: Π 26. ἥτοι συγάφειαν Χο, οἵὰ ὅσ, ααὶ ἴῃ πιδγόίηθ᾽ ἀντὶ τοῦ συγγέφειαγ. || “27. μικρία 5. ᾿ 28. γένωνται 75:

διὰ τί ὃ μὲν κόλποι εἰσί, τριπαῖαι γδωτὰς ἕ δὲ ἀνω- σεως οὔσης ἐπιπνεύσῃ ὁ βορέας, πολλῆς αὐτῷ ὕλης ὑπαρ- πεπταμώα πελάγη, " γύονται:: ἢ διότι εἰς μὲν τὸς κόλπως χύσης πήγνυσι καὶ χειμῶνα ποιεῖ. διὸ λέγεται “εἰ βορρᾶς ῥέον ὁ διασπᾶται τὸ πνεῦμα μᾶλλον, ἀλλ᾽ εἰθρόον ἐ ἐπὶ πολὺ πηλὸν καταλήψεται, αὐτύκα χειμών. ὁ δὲ πηλὸς καὶ ὅλως ᾿ς φέρεται, ἐν δὲ τοῖς ἀναπεπταμένοις ἐξ ὠρχῇς τε αἱ ἀπο- τὼ ὕδατω ὑπὸ τῷ νότε ἢ μάλιςα αὶ πλειςάκις γίνεται. ψέαι εὐθὺς διασπῶνται μᾶλλον, καὶ ὅταν ῥέωσι, ταὐτὸ πώ- 5 Διὰ τί ἐπὶ μὲν τῷ νότῳ ταχὺς ὁ βορέας, ἐπὶ δὲ τότῳ 4 σχρυσι διὰ τὸ πολλαχῇ ἐξεῖναι ὁρμῆσαι" ἔξι γὼρ ἡ τρο- ὁ νότος οὐ ταχὺς ἐπιπίπτει; ἢ ὅτι τῷ μὲν ἐγγύθεν τῷ δὲ παία ἀπόγεος ἀνάκλασις. πόρρωθεν ἡ ἄφιξις; ἡ γὰρ οἴκησις πρὸς βορέαν ἡμῶν. ἀι Διὰ τί λέγετοι “ ὙΝ, τε »ὄτα καὶ λήγοντος βο- Διὼ τί τὼ πνεύματα ψυχρώ ἐςιν, ὄντω ἀπὸ τῆς τοῦ 48 θέαν ἡ ἢ διότι ὁ μὲν βορέας, ἃ αἱ τὸ ὑπείκειν ἡμᾶς αὐτῷ θερμᾷ συγκινήσεως, ἢ οὐ πάντως ἡ ὑπὸ τοῦ θερμὰ κίνησις καὶ εὖ εἶναι τὴν οἴξησει Ξρὰς ἄρκτον, εὐθὺς μέγα πνεῖ; ἅμα 10 θερμὴ γίνεται, ἐὰν μὴ τρόπον τινὰ γίνηται; ἀλλ᾽ ἐὰν μὲν γὰρ. ἄρχεται καὶ πάρεστιν. διὸ παυόμενος ἡδὺ πνεῖ" τότε ἀθρόως ὀμαίπτῃ, καίει αὐτὸ τὸ ἀφιὲν θερμή" ἐὰν δὲ διὰ ᾿ γὰρ ἀσθενὴς πνεῖ, ὁ δὲ νότος διὰ τὸ πόρρωθεν ὅ ὕσερον μεῖ- τὴ καὶ κατὰ ᾿ μικρόν, αὐτὴ μὲ θερμή, ὁ δὲ ὑπὸ τότυ κι- ἴων φρυαμῦτει. νήμενος ἀήρ, εἷος ἄν ποτε τυγχιίνῃ ρδϑήάον, τοιαύτην 42) Διὰ τί ἐν τοῖς νοτίοις βαρύτερον ἔχεσι καὶ ἀδυνατώ- καὶ τὴν κίνησιν ἀπετέλεσεν, ὥσπερ καὶ ἐπὶ τοῦ σώματος. γ» οἱ ἄνθρωποι: ἢ διότι ἐξ ὀλέγου πολυ ὑγρὸν γύεται, 15 φασὶ γὰρ ἐκ τῷ αὐτῷ θερμὸν καὶ ψυχρὸν ἡμῶς πνεῖν, τῦτο τηριόμενον διὼ τὴν ἀλέαν, καὶ ἐκ πνεύματος κόφε ὑγρὸν δὲ οὐκ ἀληθές, ἀλλὰ τὸ μὲν ἐξιὸν θερμὸν ὠεί, σημεῖον δὲ 7- εἶτα ᾿ δύναμις ἀτονεῖ, τὸ ἐγγὺς προσωαγαγόντι τοιοῦτον φαίνεσθαι. διαφέρει δὲ ἡ Γ ᾿ς Αρὰ τί ἐν. τοῖς βορείοις βρωτικώτεροι ἢ ἐν τοῖς νοτίοις; ἔκπτωσις αὐτῷ, ἐὰν μὲν γὰρ διὼ πολλῖ ἀφῶμε χανόν- δίς γψυχρότερα, τὰ βόρεια; τες. θερμὸν. φαίνεται διὰ τὸ αὐτῷ αἰσϑαίνεσθαι, ἐ ἐὰν δὲ διὼ ἀά Διὰ τί ὁ νότος οὐ. πνεῖ κατ᾽ αὐτὴν τὴν Αἴγυπτον τὰ 20 σεν, σφοδρότερον γινόμενον ὠθεῖ τὸν πλασίον βέρας, κακεῖ- πρὸς θάλωτταν, ὑδ᾿ ὅσον ἡμέρας δρόμον καὶ νυκτός" τὰ δὲ νος τὸν ἐχόμενον. ψυχρῖ δὲ ὄντος τοῦ ὠέρος καὶ ἡ κίησις

ὑπὲρ Μέμφεως καὶ ἀποσχόντι δρόμον ἡμέρας καὶ νυκτὸς λαμπρός" καὶ πρὸς ἑσπέραν οὐ πνεῖ, ὅσον. δύο ἡμερῶν καὶ

γυκτῶν δρόμον, τὼ δὲ πρὸς ἕω λίβες πνέοσιν; ἢ. διότι κοίλη

αὐτῷ ψυχρὼ γῴεται. μήποτε δὲ καὶ ἐπὶ τῶν πνευμάτων τὸ αὐτὸ συμβαίνει, καὶ διὰ ςενὰ ἡ πρώτη κίνησις" εἶτ᾽ ἐκεῖ νὸν μὲν διήνεγκεν, ἕτερος δὲ ἀὴρ ἐπιρρεῖ: διὸ καὶ τοῦ μὲν

τὰ κάτω ἡ Αἴγυπτός ἐς:, διὸ ὑπερπίπτειαὐτῆς, ἄνω δὲ καὶ 25 θέρες θερμώ, τῷ δὲ χειμῶνος ψυχρὼ τὰ πνεύματα, ὅτι ἐν, ξόρρω. ὑψηλότεροι οἱ τόποι. ἑκωτέρῳ τοιοῦτος ὁ ἀὴρ ὁ προὐπάρχων" ἐπεὶ ὅτι γε οὔτε

Διὰ τί ὁ νότος ἀρχόμενος μὲν μικρός ἐςι, λήγων δὲ αὐτὸς ὑφ᾽ ἑαυτὰ κινύμενος ὁ ἀὴρ ὅτε ὑπὸ τῷ ϑερμὺ χρατύ- μείζων Ὑϑεται, ὁ δὲ βορέας ἀνάπαλιν, διὸ καὶ ἡ παροιμίαι μενος φέρετάι ταύτην τὴν φορών, δῆλον οὐ μόνον τότῳ ὅτι λέγει εὖ εὖ πλεῦ ἀρχομένᾳ ἴμᾳ νότου. καὶ λήγοντος βορέωο; ἢ [ θερμαίνει τὼ πνεύματα, πλείονος. τοῦ. θερμοῦ ἐνόντος, ἀλχὰ᾿ διότι πρὸς ἄρκτον μῶλλον. ἢ πρὸς μεσημβρίαν οἰκῶμεν, πνεῖ 30 καὶ. ἄνω ἐφέρετο. τὸ γάρ. πὺρ τοιοῦτο: τὸ δὲ ψυχρὸν

τ τ προ, κα πυρὰ οὐδ ἀδιν ἈΡΤΙ ΓᾺΓ. ΨΘΡ “ Ἀγεῖ- ᾿" ᾿ ᾿ ᾿

δὲ ὁ μὲν βορέας ἀπὸ τῆς ἄρκτε, ὁ δὲ νότος ἀπὸ τῆς με- φημβρίας.. εἰκότως. οὖν ὁ μὲν: ἀρχόμενος εὐθὺς σφοδρὸς πρόσκειται τοῖς. πλησίον. τύποις. μᾶλλον, καὶ. μετὰ ταῦτα ΄ Ν Χ ἘΤ ε Ν ΄ Ε ͵7 ἐϑραλλότεει: Τὸ σφοδρὸν πρὸς ἐκείνας. ὁ. δὲ νότος τὐναντίον.

ἀρχόμενος. μὲν τοῖς. πρὸς μενηρβρίαν οἰκασιν ἔγκειται, ἐπει- 35 ᾿ς δὰν δὲ, παραλλάζῃ, τοῖς πρὸς ἄρκτον λαμπρὸς καταπνεῖ,: 46

Διὼ τί. χέγεται “εἰ δ᾽ ὁ νότος βορέαν προκωλέσσετωι; ε Ἃ ε “ αὐτίκα χειμών: ἢ διότι ὁ νότος. τοίῶτός ἐςιν οἷος νεφέλως

ι "δ; πολι προ ὅτων οὖν τοιαύτης τῆς καταςά-

τ 2. οἴη. ΧΆ 7ς; ᾿Π εἰς μὲν ομχ, 775. ἢ 3. ἑέων ΔΉ} ος. ἢ ὁ ομχ 5: "ἀλλ᾽. ὁπ: Τ5. ἢ

κώτω πέφυκε φέρεσθαι. τὼ δὲ πνεύματω πλάγιω εἰκότως" ἐπεὶ. γὰρ. τὸ μὲν ἄνω τὸ δὲ κάτω βιάζεται, καὶ ὀδέτερον κρατεῖ, μιένειν δὲ οὐχ, οἷόν τε, λοξὴν τὴν φορὰν εἰκότως γίνεσθαι.:

᾿Διὼῷ τί οὗ νότοι ἐν; τῇ Λιβύη ψυχροί,. ὥσπερ. παρ᾽ 49 ἡμῖν οἱ βορέαι: ἢ πρῶτον. μὲν διὼ τὸ ἐγγυτέρω εἶναι ἡμῖν τε κἀκείνοις τὰς ἀρχὰς. τῶν πνευμώτων. εἰ γάρ, ὥσπερ εἴπομεν, διὰ ςενοῦ γίετωι τὼ πνεύματα, τοῖς ἐγγυτέρω ψυχρότερω ἔσται διὰ τὴν σφοδρότητα τῆς κινήσεως" εἰς

ἀπόγειοσ: 5. ἢ: 21. θάλασσαν 5. "δ 22. μέμφεος 5. ᾿ 23. ὅσον] οὐδ᾽ ὅσον 5. ᾿ 26. οἱ τόποι ὑψηλότεροι Χ6. ἢ 27. ἐςι μικρός 5. ἢ.29., λέ Ὑετάι 7, ἢ 82, σφοδρῶς ΧΟΡ, ἢ 33. πλησίοις 5. ᾿᾿ καὶ ον 77σ5. ἱ μετὼ δὲ ταῦτα 5. ἢ 37. προσκαλέσσεται Ασ, προσκαλέσεται 7.6. ἢ

2. βορρᾶν 5.. ᾿: 5. τότυ. ος. 10, ἐὰν πρότερόν. τινα 5. ἢ 13. οἷον. 5. ἢ ἐν ρδνεν 5. ἢ" 17. δὲ καὶ ἡ 05. 1} 18. τυγχάνοντες Ζσ, ἢ

23. ἐκείνωγ᾽ 5. ἢ 24. μὲν δ. μηδὲν δ. Α1σ. |Π 29. θέρμαι 5. ἢ 35. λυβύη Χ5. ἢ 36.

. Ἷ,ὕὔ 2 Ν 4 γὰρ τὸ πόρρω προϊούσης διαχεῖται. διὸ καὶ παρ᾽ ἡμῖν οἱ ἧι ΤΥ 3 7 ὶ »" Χ »“ γΥ̓́ βορέαι ψυχροί, ὅτι ἐγγυτέρω καὶ παντελῶς πρὸς τῇ ἄρκτῳ

οἰκέμεν. ᾿ Ἶ Ἔ ᾿ Ἀ 7 7 Διὰὼ τί οἱ νότοι οἱ ξηροὶ καὶ μὴ ὑδατώδεις πυρετώδεις; Ἅ Ν “Ἢ 7 ἢ ὅτι ὑγρότητω θερμὴν ἀλλοτρίαν ἐμποίῶσι τοῖς σώμασιν; λ Ν 7 »Ἢ εἰσὶ γὰρ ὑγροὶ καὶ θερμοὶ φύτςει, τῦτο δ᾽ ἐςὶ πυρετῶδες" Ἄπεν ὅθε δε ν 7 7 ΙΝ ΝΣ ὁ ὁ γὰρ πυρετὸς ὑπ᾿ ἀμφοτέρων τότων ἐςὶν ὑπερβολῆς. ὅταν ὲ 4».:, Ν ΑΨ χα δ ι φ ὕδι έ 7 Ἁ μὲν οὖν ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἄνευ ὕδατος πνέωσι, ταύτην τὴν δ. ὦ Ὁ Ἀ τξιν, ὅταν δὲ ἅμα τῷ ὕδατι, τὸ ὕδωρ κατωψύχει. δ “19 Φ “ δνυνο, ἦν ᾽.Χ λ,-"» Διὰ τί οἱ ἐτησίαι ταύτην δὰ τὴν ὥραν ἀεὶ καὶ τοσῦτοι λ Ἀ ͵7ὔ ιν πνέουσιν; καὶ διὰ τί ληγούσης τῆς ἡμέρας λήγουσι καὶ τῆς ἊἋῸ.. ᾿ νυκτὸς ὁ πνέουσιν; ἢ τῦτο μὲν διὼ τὸ τὴν χιόνα τηκομένην 7 »"» ͵7 Ν ε,ὔ Α 7] παύεσθαι ὑπὸ τῷ ἡλίου πρὸς ἑσπέραν καὶ τὴν νύκτω; ὅλως Ψ λ 7 Υ̓͂ δὲ πνέουσιν, ὅταν ὁ ἥλιος κρατεῖν καὶ λύειν ἄρξηται τὸν

ἜΡΩΣ, ἜΠΗ θυγρον. ἐν τῇ νυκτὶ διακρίνεσθαι καὶ κινεῖσθαι τὸ πρωὶ ὑπὸ ψ ν ς. ὯΝ ἡ »-»“ -“ τὸ ἡλίᾳ, καὶ πρῶτον τὸν ἔγγιςα τῷ ἡλίου. ποιεῖ δὲ τῦτο ὁ “ ἀν Εν ΔΩ͂Σ ἄρας ὦ,»,,Φ Αὐὰ 9 ἥλιος καὶ πρὸ ἀνατολῆς" διὸ αὖραι οὐχ, ἧττον πρὸ ἀνώτο- “ ΝΟ Ν διντ ας Ἁ λῆς πνέουσιν. ἐπειδὴ ἄν καὶ ἐφ᾽ ἑαυτὸν ἕλκει ὃ ἥλιος τὼ ΠΝ ᾽ς τῷ χειμῶνος ὑγρὸν ὄντα τὸν Ὡς ᾿ ᾿. ἐδ δ᾽ Ἃ παρ᾽ ἡμῖν ἀέρα, δῆλον ὡς καὶ ἐφ᾽ ἑαυτὸν ἂν ἕλκοι, ὧν δον δρο πϑιν θεὶς, ) ῥεδὸν ἐνεδοις δ με ἐν τῷ κάτω ἡμισφαιρίῳ, καὶ δείλη ἐκείνοις ὃ ἡμῖν ἐςὶν ὁρς Ψ 7 Ἂ ἈΕ ἘΣ ΦΗΜΕῚῚ Ψ ὦ πα δὼ -“ θρος. ὥςε συμβαίνοι ἂν τὸν ὑπὸ τοῦ ἡλίου πρὸ ἀνατολῆς δ ΟΛΔΙΣ τὰ δ. Ε ὁ Ἀν δ ς οΣ »2 ῷ " 7ὔ παρ᾽ ἡμῶν ἐφ᾽ ἑαυτὸν ἑλκόμενον ὠέρω, τοῦτον τοῖς κάτω

᾽ ͵7 ᾿ Λ -“ ἃ Ἃ. 9 »“» ἢν ὦ {0 γενέσθαι ζέφυρον καὶ δείλης “νειν. 0 δὲ εν τῳ πὸὼρ ἡμὴ

χειμῶνι, τῆς ἕω ἐκείνοις συμβαίνει, ὃ δὲ ἐν τῷ θέρει, τῆς δείλης ἡμῖν. ὅτε γὰρ παρ᾽ ἡμῖν θέρος, ἐκεῖ χειμών ἐστι,

᾿ξ ΔΝ 7 Λ δ' ΤΥ "ᾧ »γὰἃ 3. "Αἱ Δ καὶ ἡ ἡμετέρα δείλη ἐκείνοις ὑρθρος. καθ᾽ ἣν ἐκείνοις μὲν αὔρας ἐξ ἑώας συμβαίνει πνεῖν, ἡμῖν δὲ ζεφύρες διὼ ταὐτὼ

πρὸς βορέαν πάγον. ἀρχομένου μὲν οὖν οἱ πρόδρομοι, ἤδη 15 τοῖς προειρημένοις. τῷ δὲ θέρους καὶ ἑῶωι μὲν οὐ πνέουσιν,

7 δὲ λυομένου οἱ ἐτησίαι. ᾿ν,,ὔ,ὔ Διὼ τί ὁ ζέφυρος λειότωτός τειτῶν ἀνέμων καὶ ψυ- 7, λ Ὅς Ω’ “ Λ λ ΄, χρός, καὶ δύο ὥρως πνεῖ μάλιςα, ἔαρ τε καὶ μετόπωρον, “ ς Ἀ ψ-.. λν

καὶ πρὸς ἑσπέραν τῆς ἡμέρως, καὶ ἐπὶ τὴν γὴν μάλιστα:

ὅτι εἰς ξηρότερον ἔτι τὸν παρ᾽ ἡμῖν ὠέρω ὁ ἥλιος ἀνατέλλει " “ λ

διὼ τὸ ὀλίγον χρόνον αὐτοῦ ἀπογεγονέναι" ζέφυροι δὲ οὐ

πνέουσι δείλης τῇ χειμῶνος, ὅτι ὁδ᾽ ἐν τῷ κώτω ἡμισφαι- ͵΄ὔ εο 7 Ν “ Ἀ Ἀ 7 Ψ «ὦ

ρίῳ ἑῶοι ταύτην τὴν ὥραν διὼ τὰ προειρημένα, ὅθεν ὁ ἥλιος.

Ἃ, ἈΝ ᾿, Ἁ 7 ε Ἁ ΄ι. ἈἉ ἂν ᾿ν ς ἢ ψυχρὸς μὲν διὰ τὸ πνεῖν ἀπὸ τῆς θωλάττης καὶ πεδίων 20 ἐφ᾽ ἑαυτὸν ἕλκων τὰ ὕγρω τὸν παρ᾽ ἡμῖν ζέφυρον ποιεῖ,

7 88 κε Ἀ » ᾽ὔ Ν Ν ἀνωπεπταμένων; ἥττον μὲν οὖν ψυχρὸς τῇ βορέου διὼ τὸ Σ 1} “,ὔ ᾿ Ψ » ἈΝ ἀφ᾽ ὕδατος πνευματουμένε καὶ μὴ χιόνος πνεῖν, ψυχρὸς

Ἀ »" δ᾿ »" »ο“, ΟῚ δὲ διὰ τὸ μετὰ χειμῶνα, ἄρτι τὰ ἡλίου κρωτῆντος, πνεῖν.

Ἂ 4 4. ὃν νε-Ρ ὡὰ Ἃ 5 ὃ» ᾽ καὶ μετοπώρου, ὅτι οὐκέτι κρωτεῖ ὁ ἥλιος" α' γὰρ ὥσπερ ἐν

ΑΚ κα Χ λ, Διὼ τί ὁ ζέφυρος εὐδιεινὸς καὶ ἥδιςος δοκεῖ εἶναι τῶν 55; ἊΨ 5 ἢ 7 5. κα “ Ἷ τὸ ὶ » ἀνέμων; ἢ ὅτι ἐν μεθορίῳ ἐστὶ τῶν θερμῶν καὶ ψυχρῶν ΟΝ ΚΖ: “Ὕ» πνευμάτων, γειτνιῶν δὲ ἀμφοῖν τὴς δυναίμεως αὐτῶν κοι- ἀεΐτῳ ΝῸΝ Στ ἀτ ς 7 - - νωνεῖ" διὸ εὐκρωτός ἐςιν. ὁ δὲ ἀπηλιώτης ἧττον κοινωνεῖς

Χ Ν ΜΈΡΝς ὦ “ Ἂν αὐτὸν » ΄ὕ »“ “" ᾽ 7 ᾿ Ἀ 7 Ν γῇ ὑπομένει τὴν ὕλην, ἀλλὰ πλανᾶται διὰ τὸ ἐφ᾽ ὑγρῷ βε- 25 ὧν ἐν τῷ μέσῳ τῶν αὐτῶν. ἀπηλιώτης μὲν γὰρ πνέων τὰ

βυκέναι. καὶ ὁμωλὸς διὼ τὸ αὐτό: οὐ γὰρ ὠπὸ ὀρέων πνεῖ; ὀδὲ βίῳ τηκομένου, ἀλλὼ ῥῳδίως ὥσπερ δὶ᾿ αὐλῶνος ῥέων. τὼ μὲν γὰρ πρὸς βορέαν καὶ νότον ὀρεινώ" πρὸς ἑσπέραν δὲ ὅτε ὕρος ὅτε γῇ ἐςΐν, ὠλλὰ τὸ ᾿Ατλαντικὸν πέλαγος, ὥςε

Ν, 7 “Ν.22 “ἭἌ ἍΝ 7 ) (Ὁ πρὸς νότον πνεύμωτω κινεῖ (ἐνταῦθω γὰρ ἡ μετώς ασις αὐτῷ ΝῚ,

ἐς), κινῶν δὲ ὁ μίγνυται αὐτοῖς. ὁ δὲ ζέφυρος καὶ κινεῖ-

ται ὑπὸ τῶν νότων καὶ πνέων κινεῖ τὼ βόρεια" τελευτῷ Ν “ 7 "»" ΄ Ἁ

γὰρ ἐνταῦθω ἡ περίοδος τῶν πνευμάτων. διὸ τῶν μὲν τὴν

ἐπὶ τῆς γῆς φέξεται. καὶ πρὸς ἑσπέραν δὲ τῆς ἡμέρας πνεῖ 30 τελευτὴν τῶν δὲ τὴν ὠρχὴν ἔχων ἐν ἑαυτῷ δικαίως ἡδύς

διὼ τὸν τόπον" τότε γὰρ ὁ ἥλιος πλησιάζει τῷ τόπῳ. καὶ τῆς νυχτὸς παύεται διὰ τὸ ἐκλείπειν τὴν τῷ ἡλίκ κίνησιν.

Διὼ τί, ὅταν ὁ εὖρος πνεῖ, μείζω φαίνεται τὰ πάντα; ἢ ὅτι ζοφωδέςωτον τὸν ὠἀέρω ποιεῖ;

Διὰ τί ἄλλοις ἄλλοι τῶν ἀνέμων ὑέτιοι, οἷον ἐν μὲν 56 τῇ ᾿Αττικῇ καὶ Ἰταῖς νήσοις ὁ ἝἙ λλησποντίας, ἐν: Ἑλλη- πόντῳ δὲ ὁ βορέας καὶ ἐν Ἱυρήνῃ, περὶ Λέσβον δὲ νότος;

“ Ὰ ς δε, »Ἢ 3 -“ “ “. Διὰ τί τὸν μὲν χειμῶνα πρωὶ ἀπὸ τῆς ἔω τὼ πνεύ- 35. ἢ ὅπου ἂν ἀθροισις νεφῶν, ἐνταῦθα ὕδωρ; ἐνταῦθα γὼρ ἡ

ματα πνεῖ, τὸ δὲ θέρος δείλης καὶ ὠπὸ δυσμῶν ἡλίου; ἢ ὅτι ἃ ἡμῖν συμβαΐνει τῷ θέρος, ταῦτα τῷ χειμῶνος τοῖς τὸ ἐγαντίον τῆς γῆς ἡμισφαίριον οἰκῦσιν, ἡμῖν δὲ τῷ χειμῶνος πρωὶ καὶ ἀφ᾽ ἕω τὼ πνεύματα πνεῖ διὼ τὸ τὸν ὠέρω κά-

7 Ἃ Ν πύκνωσις ἀθροίζεται, ὅπου ἀν προκαθίζεσθαι ἔχῃ. διὸ καὶ 5, τ - Ἂν δ τ τσ Ὰ, »" ς 7 ἐν τοῖς ὄρεσι μᾶλλον ὕει ἢ ὅπου ἂν τὸ πλῆθος ὑπεζάγειν

ΑΘῸΣ 7 Νν “ ἃ “ δύνηται" περικατωλαμβανόμενον γὰρ πυκνοῦται" δεῖ δὲ

»“" Ἁ ͵ »“» τοῦτο γενέσθαι. καὶ ἐν ταῖς εὐδίαις μᾶλλον ὕει. ἐν Ἕλε

2. πρὸς] καὶ πρὸς Δ.5. ΠΠ 5. ὑγρότατοι 5. 6. ἐς] ἐςὶ φύσει.1. Π 10. ἐτήσιοι 6. 1 τοσῶτον 5. ἢ 17. ψυχρότατος Χο. ἢ 420, βαλάσσης 5. 22. ψυχροὶ 5. 1} 24. ὁ] ὑδὲ 5. Π 25. ἴλην 7755..}} 27. γὰρ οπι «Χ. ] ὀρεινά" πρὸς} ὀρειγώ" τὰ πρὸς «Χσ. 1 31. ὅτε Χο.

8. πρὸ τῆς ἀνατολῆς Χσ. ᾿ 6 οἱ 9. αὑτὸν 7Ζ5. 1 6. ἀνέλκει Χζος. ἡ 1. δείλης ΧΟ 5. Ι 8. συμβαίνει 5, συμβαίνειν Χο. 1] τὸν} αὐτὸν Δσ, ἡ 13. ἡ οπι.Χσ. ἢ 14. αὔροις 5. ἢ ταῦτα 755." 17. αὐτοῦ χρόνον 7755. ἢ 20. πνεῖ 75. ἢ 92. ψυχρῶν καὶ θερμῶν, «Χο. ἢ 23. αὐτῶ 755. ἢ 26. μετάβασις Χο. ἢ 30. αὐτῷ 77. ἢ 84. δὲ λέσβον Χ5. ἢ 86, προκαθέζεσθοι 775. ἢ] ἔχοι Χ“5.}} 88. γὰρ] μὲν γὰρ ΖΞ.

λησπόντῳ μὲν οὖν ἄνωθεν ὁ βορέας πολλὼ συνωθεῖ νέφη, δύσριγον γὰρ τόδε. καὶ φερόμενοι ὑπὸ τῷ πνεύματος πολὺ πρὸς δὲ τὴν ᾿Αττικὴν καὶ τὰς νήσους ὃ Ἑλλησποντίας, ὥσ- ἐκπηνίζονται. μετὰ δὲ τὼ ὕδατω εἴωθε πνεύματα γίεσθαι πεῦ ὕλην ἔχων" καὶ γὰρ περιίσαται τὰ πολλὼ ἐκ τῇ βο- ὡς τὼ πολλά.

ῥέου. περὶ δὲ Λέσβον ὁ εὖρος καὶ ὁ νότος ἐκ τῷ πελάγους Διὼ τί οἱ βορέαι ἜΡΗΤῸΙ τοῦ χειμῶνος ἐν τοῖς ψυ- 62 φέροντες πολλὰ νέφη προσβάλλει τῇ χώρῳ. τὸν αὐτὸν τρό- 5 χροῖς τόποις ἐπινέφελοι, ἔξω δὲ αἴθριοι; ἢ ὅτι ἅμα ψυχροί πον καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. εἶσι καὶ μεγάλοι, ἐγγὺς δὲ μᾶλλον ψυχροί, ὥστε φθά-

5 ΔΙιὰὼ τί λέγεται “μή ποτ᾽ ἀπ᾽ ἠπείρου δείσης νέφος νυσι πηγνύντες πρὶν ὠπῶσαι τὰ νέφη" ταν δὲ παγῇ, μέ- ο΄ ἀλχ ἀπὸ πόντου χειμῶνος, θέρεος δὲ ἀπ᾿ ἠπείροιο μελαίς νουσι διὰ βώρος. ἔξω δὲ τῷ μεγέθει ἐργάζονται μᾶλλον νησὶ ἢ διότι τῷ μὲν χειμῶνος ἡ θάλαττα θερμοτέρα, ὥστε ἢ τῷ ψυχρῷ.

εἴ τι συνέστη, δῆλον ὅτι ἀπ᾿ ἀρχῆς ἰσχυρῶς συνέστηκεν" 10

ἐλύθη γὰρ ἂν διὰ τὸ ὠλεεινὸν εἶναι τὸν τόπον. τοῦ δὲ θέ- ΚΖ. ΟΣᾺΑ ΠΕΡῚ ΦΟΒΟΝ ΚΑΙ ἈΝΆΑΡΕΙ͂ΑΝ.

ρους ἡ μὲν θάλαττα ψυχρά, καὶ τὰ πόντιω πνεύματα, ἡ ’ ΔΙιὼ τί οἱ φοβόμενοι τρέμεσιν; ἢ διὰ τὴν κατάψυξιν: δὲ γὴ θερμή, ὥςε εἴ τι ἀπὸ τῆς γῆς φέρεται, διὰ μείζονος ἐκλείπει γὰρ τὸ θερμὸν καὶ συςέλλεται" διὸ καὶ αἱ κοιλίαι

᾿ς ἀρχῆς συνέςη" διελύθη γὰρ ἄν, εἰ ἀσθενὲς »-: λύονται τοῖς πολλοῖς. ͵᾿δ8 ΔΔιὰ τί ἐν τῇ ᾿ ίᾳ ὀψηλῇ ὅ ὅσῃ τὼ μὲν πνεύματα ι΄ Δι τί οὖν καὶ διψῶσιν ἔνιοι, καθάπερ οἱ μέλλοντες 2

ὑθὲν ψυχῤέτερα τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις, ὅταν δὲ νηνεμία ἢ κολάζεσθαι: ὦ γὰρ ἔδει καταψυχομένων. ἢ ὑκ ἐν ταὐτῷ καὶ ἐπνέφελα, ψυχρά, ὥσπερ ἐν τοῖς ὁμαλέσι τοῖς ἑλώ- τόπῳ ἡ κατάψυξις καὶ ἡ θερμότης, ἀλλ᾽ ἡ μὲν ἐν τῷ ἐπι- Β ᾿δέσως, ἢ ὅτι καὶ ἡ ᾿Αρκαδία ὁ ὁμοία, γίνεται τοῖς ἑλώδεσιν" πολῆς, ἔνθεν ἐκλείπει τὸ θερμόν, ἡ δὲ ἐν τῷ ἐντός, ὥστε τ καὶ γὰρ ἔχει ἐξόδους τοῖς ὕδασιν εἰς ἀίλατταν, διὸ καὶ βά- ἐκθερμαΐνει; σημεῖὰν δὲ καὶ τὸ λύεσθαι τὰς κοιλίας. ἀνα ὯΝ ρας πολλὰ αὐτόθι ἐςζ. ὅταν μὲν ἦν ἢ ἄνεμος, ὠπορρε. 20 ξραινομῶν δὴ τῷ κυρίου τόπι τὸ δίψος. ὅμοιον δὲ ἔοικεν ν πέζα τὴν ἐκ τῆς γῆς ἀναθυμίασιν; οὖσαν ψυχράν" αὐτὰ ὥσπερ τοῖς ἠπιαλῦσιν, οἱ ἅμα, τῷ ῥιγὰν διψῶσιν" ἀδὲ γὰρ ᾿ δὲ τὰ πνεύματα ἃ ψυχρὼ διὰ τὸ ὠπὸ τῆς θωλάττης προσ- ὁ αὐτὸς ὑδ᾽ ἐκεῖ τόπος ψύχεται καὶ θερμαίνεται. βάλλειν" ἐν δὲ ταῖς νηνεμίαις ἀνῶσα ἡ ἀτμὶς ἀπὸ τῷ ἐμ- ᾿Διὼ τί ἐν μὲν τοῖς θυμοῖς εἰς τὸ ἐντὸς ἀθροιζομῶν τὴϑ ᾿ μέθντος ὕδατος ποιεῖ τὸ ψῦχος. θερμᾷ,διάθερμοι: καὶ θαρραλέοι, ἐν δὲ τοῖς φόβοις ἀνάπα- ἥ Αιὰ τί, ἄν ἔξωθεν πνεῖν ἄρξηται, διημέρεύει μᾶλλον: 25 λιν: ἅ ὑκ εἰς τὸν αὐτὸν τόπον, ἀλλὼ τοῖς μὲν ὀργιζομένοις ψ ΠΗ διότι ἀρχομένου τῷ ἡλίν σφοδροτάτη ἡ ἡ φορά, διὸ ἐκτεί. περὶ τὴν καρδίαν, διὸ καὶ θαρρητικοὶ καὶ ἐν ἐρυθήματι καὶ τ΄ γψετάι τοιαύτη ἔσα. φϑεεῶν δὲ ὅτι ἰσχυρὰ ἡ σύσασις: πνεύματος πλήρεις, ἄνω τῆς Φορᾶς ὄσης, τοῖς δὲ φοβου- ᾿Αιὼ τί [ βορέας τὴν ᾿ἡμεραὶ μὲν λαμπρός, τὴν δὲ νύ- μέσοις κάτω συμφευγόντων τῷ αἵματος καὶ τῷ θερμᾷ, διὸ κτα πίπτει; ἢ [ διότι γύεται ἀπὸ Ὑμῦέτος ἐρραζεοι ὅταν καὶ ἡ λύσις τῶν κοιλιῶν" ἐπεὶ καὶ ἡ τ καρδίας πτήδησις ἀνεθϑβίδσαι διὰ τὸν ἥλιον; πίπτει δὲ γυχτός, ὅτι οὐχ, ἡ 30 οὐχ ὁμοία, ἀλλὰ τοῖς μὲν ὡς ἂν διὰ τὴν ἔκλειψιν πυκνὴ. αὐτὴ γένεσις, ἀλλὰ τοὐναντίον ποιεῖ" τὰς γὰρ νύκτας ἐκ- καὶ νυγματώδης, τοῖς δὲ ὡς ἂν ἀθροιζομένου πλείονος θερ- πνεῖ, τὰς δὲ ἡμέρας ἧττον. μοῦ" διὸ καὶ τὸ ἀναζεῖν καὶ τὸ ὀρίνεσθαι τὸν θυμὸν καὶ, Διὰ τί τὰ ἀράχνια τὰ πολλὰ ὅταν ἤν πνεύ- ταράττεσθαι, καὶ ὅσα τοιαῦτα λέγουσιν ἃ κακῶς ἀλλ᾽ οἷ» ᾿ς ματός ἔστι σημεῖα; πότερον ὅτι ἐργάζεται ὁ ἀράχνης ἐν, κείως. ἀρ’ οὖν καὶ διὰ τοῦτο τὸ δίψος, ἐπεὶ τό γε ξηρὸν ᾿ ᾿ ταῖς, εὐδίαις, φϑδιι. δὲ διὰ τὸ ψυχόμενον τὸν ἀέρα συ- 35 πτύειν καὶ ὁ κεσάγωμὸ καὶ τὰ τοιαῦτα ϑεμα διὼ τὴν ἔνα πρὸς τὴν γὴν», τὸ δὲ ψύχεσθαι ἀρχὴ χειμιῶνος" ση- ἀναφορὰν τῷ πνεύματος ἅμα καὶ θερμᾶ. καὶ τὸ δίψος δὲ μεῖον ὗ ὃν ἡ Φυρὰ τῶν ἀραχνίων. ἢ ὅτι μετὰ τὰ ὕδατα καὶ ὅπλα ὡς ἐκθερμαινομένου τοῦ σώματος. πῶς οὖν ὁ αὐτὸς τὸς χειμῶνας γύεται τῶν ἀραχνίων ἀθρόα ἡ φορά, ἐν ταῖς τόπος ἡπεθψαδεται ἀμφοῖν, ᾧ διψῶμεν, καὶ τῷ 82}: εὐδίαις τα μάθμμ διὰ τὸ ἐν τῷ χειμῶνι μὴ φαίνεσθαι; μένῳ καὶ τῷ ὀργιζομένῳ; ὃ δὲ φόβος ὅτι διψητικόν, καὶ

1. ἢ "5 Χος. Π γέφος τὰ ΧΉός. ἢ 8. θέρους ΧΟΥσ. ἢ 9 εἴ 12. δέλώνω, ἠδ, θάλασσαν, 22. θαλάσσης 5. ἢ 10. τὶ οοάϊοεβ. ἢ "ἢ 42. τὰ οπι Χό. ἢ 13. διὰ τὸ μείζονος 5. ἢ 14. εἰ ἀπο διελύθη Χσ. ἢ 16. τερὶ 5. ἢ ἢ καὶ ἐπινέφελα ἢ Ψ. 5. ἢ 26. διὸ] διότι 5. ἢ 29. ἀπὸ τοῦ πεκ. Χο. ἢ 38, ἐν δὲ ταῖς 5. ἢ 39. ἐργαζομένου γα. ᾿ μὴ οἵη 775. ᾿ς Ἵ. πολὺν ΧΉΥο. ἢ 2. πνεῦμα 5. 1] 5. ἐπινεφέλοις 1.5, ἐπὶ νεφέλαις 7755. ἢ 11. ἀνδρίαν 775. ἢ 19. τὰς] καὶ τὰς 772. δώ, αἱ Ἢ. ἢ] ἢ 5. ἢ διψιῶσιν 5. ἢ 24. θυμῷ 5. ἢ 26. καὶ ἐρυθήματος τηδταο τ᾿ ἢ 38. ἄμφω Χ 7 -.::

εἱ ἐν ταῖς τροπαῖς δηλῦσιν" οὐδαμῶ γὰρ ὅτω διιψῶσιν. καὶ κάτω χεῖλος, ἀλλ᾽ οὐ τὸ ἄνωθεν, κάτω κρέμαται ἡ ῥέπει" αἱ ὠγωνιῶντες δὲ σφόδρα" διὸ καὶ διακλύζωται καὶ ἐπῳ- τὸ δὲ κάτωθεν ἄνω παρὼ φύσω, ἀλλ᾽ ὑπὸ τοῦ ϑρμοῦ ἄνω βοφῦσι, καθάπερ Παρμένων ὁ ὑποκριτής. ἣ τότοις μὲν ὅκ ἠρεμεῖ" ὃ ὑφαιρυμένε διὼ τὸ ὁ ψύχεσθαι τρέμει. καὶ ἐν. τοῖς ἔς, δίψος, ἀλλὰ ξηρότης τεφευγότος τῇ αἴματας, ὅθεν καὶ μοῦ δὲ διὼ τὸ αὐτὸ ἀποκρεμίννυται τὸ χεῖλος, δῆλον ὠχροί; σημεῖον δὲ τὸ μὴ πίνειν πολύ, ἀλλὰ καὶ βροχθί: 5. δὲ ἐπὶ τῶν παιδίων" συνθεῖ γὰρ εἰς τὴν καρδίαν τὸ θερμόν. σαι. οἱ δ᾽ ἐν ταῖς τροπαῖς μετὼ πόνου. διὸ διψῶσι καὶ οἱ Διὼ τί οἱ φοβέμενοι τρέμυσι, καὶ μάλις τὴν φωνὴν μέλλοντες κολάζεσθαι" καὶ ἀθὲν ἄτοπον, ἐν δὲ τοῖς πολε- καὶ τοῦ σώματος τὰς χεῖρας καὶ τὸ κάτω χεῖλος: ἢ διότι ᾧ ἡ φωνή; τὸ δὲ

χεῖλος καὶ τὼς χεῖρας, ὅτι εὐκινητότατω καὶ ἥκις.α ἔναιμια,,

μικαῖς ἔνιοι καὶ τῶν ἀνδρείων, ὅταν διωσκευασθῶσι, καὶ ἐκ τούτου τῷ τόπε ἐκλείπει τὸ θερμὸν ἐν -φρέμουσιν ἀκ ἐξεςηκότες ἀλλὰ θαρρῶντες" ὧν εἰώθωσι μα-- " Ν “ - ἡ » δὰ 7, - λ λ ". 2 λ Ὰ 7 »“» λ ν 9ἂὰχνἝν 9).

στιγοῦν τὸ σῶμα πλατεῖ νάρθηκι, εἰ δὲ μή, ταῖς χερσὶν τὸ καὶ προΐενται μὲν τὴν χολήν, συσπῶσι δὲ τὼ αἰδοῖα, προΐεν- ἢ ῃ “ ΡΣ τῷ αν τς ὉΚῚ { να ΤῸΝ ἀκ ': ἀναθερμανθέντες. ἔοικε δὴ διὼ τὴν ὀξύτητω καὶ τὴν φορᾶν -“ “Μ»ἦ ᾳ ς κ τον “Ὁ ΄ ήν ΄ 3 ᾽ Ἰάονες, ΑΕ ὁ 7, τῷ θερμοῦ ἀνυμαλίῳ ξι6 εἴας περὶ πὰ χῶμα ταραχώδης. δέ, ὅτι ἔξωθεν φόβες" εἰς τἀναντίον ὃν ἡ φυγά

ἀἁ ΄ Διὼ τί οἱ ἀνδρεῖοι ὡς ἐπὶ τὸ πολυ φίλαινοι; ἤ ὅτι, οἱ Διὰ τί οἱ φοβούμενοι καὶ ἀγᾶτι καὶ ῥιγῶσιν: ταῦτα 8 ἀνδρεῖοι θερμοί, ἡ δὲ θερμότης περὶ τὼ ςήθη. ἐνταῦθα Ὑρ δὲ ἐναντία τὼ πάθη. ἢ ῥιγῦσι μὲν ψυχόμεναι, διψῶσι δὲ καὶ ὁ ὁ φόβος φαίνεται γψάμρνῃς κατάψυξίς τις. ὥςε περὶ 15 θερμαινόμενοι; διότι. ἐ ψ. τῷ φιβάτθαι τὸ ὀμμὰν ἐκλείπει

Ἁ Ἀ Ν 7ὔ Ν ται μὲν διὼ τὸ συντήκειν τὸ καταβαῖνον θερμόν, ἀνασπῶσι

τὸν. καρδίαν ἧ ἧττον. μὲν μέψι, τοῖς δὲ πηλῷ ψυχρμέᾳ, τ ὅσοι ἦν τὸν πνεύμονα ἔχοσιν ἔναιμον, θερμὸν ἔ ἔχεσι τᾶτον ὥσπερ αἰνωμένοι, ὥςε ἃ ψύχει ἡ φαντασίᾳ, τῷ δεινῦ, οἱ δὲ τοίτοι καὶ φιλοπόται. ἥ τε γὰρ τῷ ποτὰ ἐπιθυμίᾳ, διὰ τὴν τότου

τὸ μϑρῖς θερμότητα ἐς ιν. (ἔρηται, δὲ «περὶ αὐτοῦ ἐν ἄλλοις) Ὁ

καὶ τῷ ταυους ἡ ἐπιθυμία. ὁ δὲ οἶνος. ϑερμὸς μὲς τὴν φύ-. σιν, παύει δὲ τὴν ΣΑΡΡΑ μᾶλλον. τοῦ ὕδωτος, καὶ μᾶριφα τῶν αὐτῶν" δὶ ἣν αἰτίαν, εἴρηταμ ἐν ἄλλοις. διὸ καὶ οἱ ἐν

καὶ τὸ ὑγρὸν ἐκ τῶν. ἄνω τόπων. δηλοῖ δὲ τὸ χρῶμα καὶ αἱ κοιλίωι" τὸ μὲν. γὰρ “πρόσωπον. ὠχρόν, αἱ δὲ κοιλίαι, ἐνίοτε λύοντωι. διὰ μὲν. οὖν τὸ ἐκλείπειν. τὸ θερμὸν ἐκ τῶν ἄνωθεν, τὸ ῥῖγος γίεται, διὰ δὲ τὸ ὑγρὸν ἡ δίψα.

Διὼ τί τοῦ τε φόβε λύπης τινὸς ὄντος καὶ τῆς ἀλγη-9 δόνος, οἱ μὲν ἀλγῆντες ἀναβοῶσιν, οἱ δὲ φοβέμενοι σιωπῶ- σιν3 ἢ οἱ μὲν ὠλγοῦντες κατέχουσι τὸ πνεῦμα (διὸ ὠθρόον ἐξιὸν μετὼ φωνῆς ἐξέρχεται), τῶν δὲ φοβουμένων. κωτό- ψύαξαι τὸ σῶμω καὶ τὸ θερμὸν. κάτω ἐνήνεκτωι, ὃ. ποιεῖ

τᾷ αεριπνευμιονίῳ καὶ οἱ μαινόμενοι, ἀμφότεροι ἐκψυμοῦει, οεἶνᾳ". καίτοι τῶν, μὲν. διὼ τὴν βερμαφίαῳ θερμὸξ, ὁ ὃ πρεύμων, 25 πνεύματα. τῶν δὲ διὰ τὴν ταραχήν, ἐπεὶ ἵν οἱ αὐτοὶ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ αὐτά. διὸ καὶ ὀποψεφῦσιν οἱ φοβέμενοι. ἡ δὲ φωνή. ἐς: τῷ γέμι δο{αιτρωοὶ καὶ ἀνδρεῖοι, οἷνν δὲ οἱ δυψυητικοὶ, ἐπιθυ- φορὰ πνεύματος ἄνω πως καὶ δ᾽ά τινων γεγοιρέρι. τοῦ δὲ μητικοί, οἱ δὲ τοίΐτοι φιλοπύται, ἀναγκαῖον ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τὲς. ἀλιγῴτας͵ κατέχειν τὸ πνεῦμα αἴτιον, ὅτι ταῖς Ἀν ταρ- παρακολουθεῖν ἀλλήλοις, τὰς φύτεις. διὸ καὶ οἱ οἰνωμώνι. χούσωις ἡμῖν βοηθείαις φύσει εὐθὺς πάντες παθόντες. ὦ ἄνευ. 30 λόγιον χρώμεθα, χαβεπερ καὶ τὰ ἄλλα, ζῷω" τὰ μὲν

γὼρ κέρασι, τὼ δὲ ὀδᾷσι, τὼ δὲ ὄνυξιν ἀμύνετωι. πρὸς δὲ

τὼ ὠλγήματα πάντω ἢ τὼ πλεῖστα, βοηθεῖ ἡ θερμότης. ἃ ποιεῖ ὁ κατέχων. τὸ πνεῦμα" θερμαίνει. γὰρ. καὶ ἐκπέττει

ὴς κὶ Ψ᾿ “.ᾧ, 3 “ λ »"»" ἢ. οὖν ἐνήνεκταωι μετα ἐνταῦθα καὶ ποιεῖ.

ἀνδρειότεροι τῶν μή: Ν 5 Διὰ τί. μάλιστα. τὴν ὠνδρείαν͵ τιμιῶσιν. αἱ πόλεις, οὐ »“ἦΣ΄᾽ "»" “. “ ἉλΟ »“Σ᾽᾿ βελτίςην. ἦσαν τῶν ἀρετῶν; ἢ ὅτι διατελᾶσιν ἢ πολεμᾶντες "" 7 “ Ὁ τῷ ἐφ τι Ὁ 7ὕ ὅτ ἢ πολεμέμενοι, αὕτη δὲ ἐν. ἀμφοῖν χρησιμωτάτη ἐςΐν. τι- Ν Ἁ μῶσι δὲ ἀ τῶ βέλτιςω, ἀλλὰ τὰ αὑτοῖς βέλτιςα. ερραν οι ΤΙΝ, ἶ λ Ν ᾿ 6 Διὸ, τί οἱ φοβόμενοι μάλιςια τρέμεσι τὴν φωνὴν καὶ 35 Ν ον ἢ.: Ἂν λ΄ διάτι ἢ ΣΝ Ἶ τὰς χεῖρας καὶ τὸ κάτω χεῖλος: ἢ διότι ἔκλειψίς ἐστι. τὸ ἘπΑΕΣ Ὅν Τρ ψ 01 ᾿ς ἢ ἀ δ δαὶ » Ἀν ΟΝ 7, Ψ λ ΤᾺ πρίθος θερμῷ ἐκ τῶν ἄνω. τόπων: διὸ καὶ ὠχριῶσιν. διὰ μὲν αφεύγει ὅ τι ἀν φοβηθῃ. ἔξωθεν ὃν. γινομένων τῶν. τε. ὑπὸ: ΣΕΥ ΔῚ δὲ:; Ι “ ἀ »,ὔ ον δον ΔΌΣ ΠΑΡ, ᾿ “ ' οὖν τὸ ἐκ τοῦ ςήθες ἡ φωνὴ τρέμει, ψυχομιένε ᾧ κινεῖται. τῆς ἀγωνίας φέβων καὶ τῶν τοιότων, καὶ ἐκ τῶν ἄνωθεν εἰς ἀρόζος ἈΑ ΡΣ Σλδδν δ» ἐν, οὐ ΝΟ, δνδδ χὰ χα δα τού τὺ ον Ὑἶρ ΧΩΝ δ δὲ ἃ 7 ὁμοίως. δὲ καὶ αἱ χεῖρες" ἐκ͵ τῷ: ςήθες γὰρ ἥρτηνται. τὸ ὃὲ τὰ κάτω καὶ ἐκ τῶν ἐπιπολῆς εἰς τὰ ἐντός, ἐκθερμαινόμενοι

᾿ς, ΕἸ, Δ ΒΝ. Ν Ν »" 7 τὸ ὠλγήμοα, συςέλλων ἔντος τὸ θερμὸν τῷ πνεύματι. Ὰ δα “" 7 ἘΨ Διὰ τί τοῖς φοβεμένοις αἱ κοιλίαι λύονται καὶ οὐρη- 10 “Ἥ δ ττὸΝ Ἀ δ γι Ἀδ' τα δ τῶν “" ἄντ τιωσιν; ἡ τὸ θερμὸν τὸ ἐν ἡμῖν ἐςὶν ὥσπερ ζῷον; τῦτ᾽ οὖν.

8. ἐδ’ 75. ἢ 5. ὠχρός.Χ6, ἴσως ὠχριῶσι ΠΔΆΡβῸ ᾿ ἀΑοι βροχίφαι 5. Π.6. διψιῶσι 5. ΠΠ 7. τοῖς οὔχ 5. {{ 9. μαςιγεῖ 5. 10: νάρε πὰς ὅι ' 11. δὲ 5. }}-.-.16.Ψ Ψυχομένοις. 5. ἢΠ: 20. τούτου 5. 1] 23. ἐν ἄλλοις εἴρηται 4. 29. οἱ οτχλ 75. Π 36. τὰς δἀὰ ἢ, ἢ Χογορίμ, [Π 2. περὶ 5. "ν 5. συνωθεῖ 5. Π 6. καὶ μάλιςα, τρέμυσι Χίσ. "} 7. τὼς οτὰ «Δ. ΠΠ 9. εὐκινητότατος 5. 10. δὲ μὰ τὰ ν Ἱ. 12. ἔξω 5, οπιῖβθο φόβος. 13. διψιῶσι καὶ ῥιγῶσι 5, ξιγῶσι καὶ διψῶσι. Χο.! 18. οὖν οπι Δ 6755. ἢ} 21. οἱ δὲ] ὑδὲ 5. ἢ 23. βοῆς Χο. Π 27. τόνων ΧΑ. 1] γινομένων 5. 1] 29. εὐθὺ Χο. ἢ] μαθόντες 5. ἢ] 30. καθώπν 5. ᾿) 81. γὰρ οτι.Χ6. ἢ κέρατα 5. ἢ 84. συφέλλον Χσ. ἢ 37. ὅτε Χορ. ᾿ ὄν οἵχὰ Κό60σς5. ᾿ὶ 38. καὶ δηΐθ ἐκ: οὔλ 0.55. ᾿ϊ 39. τὸ 5. [[ κάτω --- τὰ οῃχ 0.

δὲ οἱ περὶ ᾿ν κοιλίαν τόποι καὶ τὴν Βο διλλθονίδι καὶ ποίῶσιν αὐτὰς ΦΈΡΗΙΣ, καὶ γὰρ τὰ ἄνγθα καὶ τὰ ἀψό- θια, καὶ ὅσα ἐρητικα, θερμιαντικα ὁμοίως δὲ καὶ τὰ ᾿ρὸς τὴν κοιλίαν φάρμακα, τὼ κάτω ουλνάῤνρτββ καὶ τὰ μὲν

949 γϑεται καὶ ἀβλαβῆ. γίνεται δὲ τοῖς ἀκολάξως ζῶσι πλείω

Ν 7 ᾿ ᾿: » »-δλ ΄ δὶ, τἃ τῷ περιττώματα ἄχρι τινὸς λήξασι τῷ εἰωθότος βία, δια τὸ πολλὴν ακέρό φρμ ἐν αὐτοῖς ὕλην ὑπάρχειν ἐκ τῷ πρὸς Ἡροὺ βίου, ἧς Τηχοβένης ὑπὸ τὸ συμῴυτε θερμῦ, κ καθάπεῤ

Τῶν τσενύζθετων μόνων λυτικαί, τὰ δὲ καὶ ἑ ἐΑΡα δύντης- ὅ χιόνος πολλῆς, ῥεύματα, ὡδρὰ συμβαίνει γίνεσθαι.

ξιν ποιεῖ, οἷον τὸ σκόροδον εἰς τὸ ἔρον. τὸ αὐτὸ δὲ τοῖς τοιό-

Φ,. ( “59 »: ἡ δα 7. Ν ΄, τοῖς ἡ ἐκ τῶν ἐπιπολῆς θερμάσία εἰς τούτους τοὺς τόπους συνώσω δρᾷ.

Διὰ τί κατὰ δύο μένας αἰσθήσεις ὠλρωτεῖς λέγοιμεν, 2

(φν Ἀ εὰσν. Ὰ Ἀ ν᾿ δῖον ἁφὴν καὶ γεῦσιν; ἢ διὰ τὰς ἀπὸ τότων γινομένας ἡδὸ- αἶ; Φ' χαν ψᾺ -,«“-΄,ᾳ᾽ἪΆὉ᾽ὉἋἫἌ. 7 “΄ 6 Ψ ἢ ᾿ ᾽ 7: νος ἘΝ καὶ τοῖς ἀλλὸϊς ζῴοις: ἅτε ὃν κοιναὶ ὅσαι ἀτιμδο:

Διὰ τί οἱ φοβέμενοι συσπῶσι τὼ αἰδοῖα: εἰκὸς γὰρ ταταΐῖ εἰσι, διὸ καὶ βάλιξὰ ἢ μόναι ἐπενείδις οἵ εἰσιν. ὥξι ἣν τὐναντίον, τῇ θερμῆ εἰς τῦτον τὸν τόπον ἀθροιζομόν τῶν 10 τὸν ὑπὸ τούτων ἡττώμενον μον καὶ να ϑρίδ καὶ ἀκό- φοβυμένων, ἀνίεσθαι αὐτά. ἢ οἱ Φοβέμιενοι σχεδὸν ἅπαν: λάςον εἶναι φαμέν, διὰ τὸ ὑπὸ τῶν χειρίςων ἡδονῶν ἧτ- τες ὥσπερ ῥιγῆντές εἰσιν: ἐκλελοιπότος ὄν ἐκ τῶν ἐπιπολῆς τάσθαι. τῷ θερμ συσπῶσιν. διὸ καὶ βομβυλιάζεσιν ρἱ δεινῶς δεδὶό-: Διὰ τί ἰού α το ἌΡΎΝΙ κατὼ τὰς ἐὐδυβίας μϑνολ ἢ τες. δοκεῖ δὲ συσπᾶν τὸ ἐπιπολῆς καὶ τὸ δέρμα τῶν δι- ὅσης τῆς ἀκρασίας καὶ περὶ τὴν ὀργήν; ἢ ὅτι ἀκρατὴς μῶ γόντων, ἅτε τοῦ θερμὴ ἐκκεκριμένε" διὸ καὶ φρίττοσιν. συΞ 15 ἐστιν ὁ παρὰ τὸν λόγον τι πράττων καὶ ἀκρασίω ἡ παρὰ σπᾶται δὲ καὶ ἡ ὀσχέα τῷ αἰδοίς ἄνω, Χαὶ συνεφέλκονται τὸν λόγον ἀγωγή, εἰσὶ δὲ αἱ μὲν ἐπιθυμίαι ὡς ἐπίπὰ» καὶ οἱ ὄρχεις αὐτοῖς συστελλομένων. θᾶττον δὲ φαίνεται εἰπεῖν παρὰ τὸν λόγον, αἱ δὲ ὀργαὶ μετὰ λόγε, ὄχ; ὡς κε- ἐπὶ τῶν ἀφροδισίων" ὁ γὰρ φέβος ἐκκρίνει, καὶ πολλοῖς Χεύσαντος τῷ λόγυ, ἀλλ᾽ ὡς δηλώσαντος τὸν προπήλωκιίσε τῶν ἀγωνιώντων καὶ τῶν περιφόβων συγκινεῖ ἡ τῆς γονῆς μὸν ἢ τὴν αἰτίαν. πρόεσις. Ὁ 20 Διὼ τί τὴν μὲν ἐγκράτειαν καὶ τὴν σωφροσύνην ἐπὶ 4

τῶν νέων καὶ πλυσίων μάλιςα ἐξετάζομεν, τὰν δὲ δίκαιο- ΚΗ. ΟΣᾺ ΠΈΡΙ ΣΩΦΡΟΣΎΝΗΝ ΚΑῚ ἈΚΟΛΆΣΙΑΝ, ΚΑῚ σύνην ἐπὶ τῶν πενήτων; καὶ ὅτι ὃ μάλιςα δεῖταί τις, εἰ τότε ἘΓΚΡΑΤΕΙ͂ΑΝ ΚΑῚ ΑΚΡΑΣΙΑΝ. ἀπέχεται, μᾶλλον θαυμάζοιτ᾽ ὧν ἢ τῶν ἐναντίων; δ᾽ μὲν

Διὼ τί ἔνιοι κάμνεσιν, ὅταν ἐθισθέντες ἀκολάςως Ὧν οὖν πένης εὐπορίας δεῖται, ὁ δὲ νέος καὶ πλούσιος ὠπο-: μὴ ἀκολώςως διαιτῶνται, οἷον Διονύσιος ὁ τύραννος, ἐπεὶ 25 λαύσεως. ἐν τῇ πολιορχίᾳ, ἐπαύσατο πίνων ὀλίγον τινὰ χρόνον, εὐθὺς ἐφθισίασεν, ἕως πάλιν εἰς τὴν μέθην μετέβαλεν. ἢ μέγα ὅτι λυπηρότερον; σημεῖον δὲ τοῦ λυπηροτέρου, ὅτι ἥδιον τὸ μέν τι καὶ τὸ ἔθος ἐστὶν ἑκάστοις" φύσις γὰρ ἤδὴ νεται. διψῶντα πιεῖν ἢ πεινῶντα φαγεῖν. τὸ δὲ ἐναντίον τῷ ἡδεῖ καθάπερ ἂν ἰχθὺς ἐν ἀέρι ἢ ἄνθρωπος ἐν ὕδατι διατελῶν λυπηρότερον. ἢ διότι μᾶλλον δεῖται τὸ θερμὸν τῷ ὑγροῦ ἢ φαύλως ἂν ἴσχοι, ὕτω καὶ οἱ τὰ ἔθη μεταβάλλοντες χω- 30 τὸ ξηρὸν ᾧ ζῶμεν; ἢ ὅτι δυοῖν ἡ δάψα ἐπιθυμία, ποτῷ καὶ λεπῶς ἀπαλλάττυσιν, καὶ τὸ πάλιν εἰς τὰ εἰωθότα ἐλθὲ τροφῆς, ἡ δὲ πεῖνα ἑνὸς μόνν, τροφῆς: σωτηρία γίνεται αὐτοῖς ὥσπερ εἰς φύσεως κατάστασιν. ἔτι Διὰ τί ἧττον καρτεροῦμεν διψῶντες ἢ πεινῶντες; ἢ 6 δὲ καὶ συντήκτικοὶ γίνονται, εἰωθότες τροφῇ χρῆσθαι δαψι- διότι λυπόύμεθα μᾶλλον; σημεῖον δὲ τῆς λύπης ἡ ἡδονὴ λεῖ τῇ ἰδίῳ" μὴ Χαμβαάνοντες γὰρ τὴν εἰωθυῖαν ὥσπερ ὅλως σφοδροτέρα. εἶτα ὁ μὲν διψῶν δυοῖν ἐνδεής, τροφῆς τε καὶ

μὴ λαμβάνοντες διατίθενται. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰ περιτ- 35 καταψύξεως (ἄμφω γὰρ ἔχει τὸ ποτόν), ὁ δὲ πεινῶν θα- τώματα τροφῇ μεμιγμένα πολλῇ ἀφανίζεται, αὐτὼ δὲ τέρα μόνον.

ἐπιπολάζει μόνα ὄντα, καὶ φέρεται εἷς ὄμματα ἢ πνεῦξ Αἰὰ τῇ δ᾽ καὶ τὴν Τῆς ἁφῆς ἢ γεύσεως ἡδονήν, οὗ ἢ μονα" προσενεγκαμένοις δὲ τροφὴν κατακεραννύμενω ὑδαρὴ ἂν ὑπερβάλλωσιν, ἀκρατεῖς λέγονται; οἵ τε γὰρ περὶ τὰ

Χ Χχ. »"ἢ» Δ "» ͵7ὔ Διᾷ τί ἧττον ἀνέχονται διψῶντες ἢ πεινῶντες; πότερον 5

Ὡ. εὐτροπεῖ; ΟΚο, εὐτροπῆς 5. ἢ ἄγιθα ἃ ὁξ τηαῦῖσο Χ, ἄνησα ΟΥ̓́6, ἄνησσα Κοθος͵ ἄνοσα, ἑ. 3. ἦρ. καὶ θερμ. ΟΚΖΟΩΥο. ἢ 5. ἴδιον ἈοΥγο. 1 1. ἐπιπολῶν θερμᾶάνει 5. Π τοὺς οτα Χα. τρόπους Δα. Π 40... εἰς τῦτον τὸν τόπον τῇ θερμᾷ Χο. ||] ἀθροιζόμενοι 5. 1 13. βομβυλίζυσιν 75. ' 16. ὀχεία 5: 1} 20." προαίεσις 5. ἢ 27. μεγέθην 5. }} μετέβαλλεν σ. ἢ 28, τοι Χ6. ᾿] 29. χαθαπεραγεὶ 17“5. 1} τοὶ λῶν 5: ᾿ 80. ἴσχει Δα, [1 31. εἰωθότως 5. ἢ 32. αὐτοῖς γνεταὶ 5. 1} 31. ἰδί.] ἡδείχ ΧΑ ο,͵

6. μόνας δύο Χο. ' 10. τὸ 7ον. 13. λέγεται 5. ἢ μετὰ 7ον. ἢ 11. τῆς οτα 5. ἢ Ο15. περὶ τὸν λογισμόν 5. ἢ καὶ] καὶ ἡ Δ΄ Τόσον. "ἃ 16 εἰ 17. περὶ 5. ἢ] 17. αἱ δὲ αἱ ὀργαὶ 5.! 20. τὴν ροκῖ καὶ ὅπὶ 77δεν. Π 22. εἴ ἐπὶ 5. 26. πότερον 5. ἢ 27. σῆμα “. ἢ 28. διψῶντες 5. ἢ πριεῖν ν. ἢ] πεινῶντες 5. 1} 29. δεῖται μᾶλλον 5. ἢ 31. μόνον 776. ᾿} 83λ. δυεῖν 7όν. ἢ τε οπι 7755. 38, λεκτέον 5.

, ΟΣ ἀοκ δ γε ἀδν Υ τ ὔ ὠφροδίσδω ἀκόλαςοι, οἷ τε περὶ τὼς τῆς τροφῆς ἀπολαύ- Ν λ Ὰ Ν Χ φιϑϑι Ψ Χ 5» - δ σεις. τῶν δὲ κατὼ τὴν τροφὴν ἀπ᾽ ἐνίων μὲν ἐν τῇ γλώττῃ -“,ὔ Ἀ,

τὸ ἡδύ, ἀπ᾽ ἐνίων δὲ ἐν τῷ λάρυγγι, διὸ καὶ Φιλόξενος γε- [4 ͵ Υ͂ » ε δὲ Ἁ δ ἢ Ἁ Ἀ ρώνε φάρυγγα εὔχετο ἔχειν. οἱ δὲ κατὼ τὴν ὄψιν καὶ τὴν

Ἂ Χ εἶ Ἂς Ἂ, 7 ἀκοὴν οὐκέτι. ἢ διὼ τὸ τὰς ἀπὸ τούτων γινομένας ἡδονὼς 5

Ἀ μΝ ξ΄ ας λ ᾿ΘΕΥ δι ὁ “ “ δ Ὶ κοινὼς εἶναι ἡμῖν καὶ τοῖς ἄλλοις ζῴοις: ἅτε ὃν ὅσαι κοινὼ ᾽ 7 ἌΝ λ 7, Ἃ ΄ (δ “ Χ ἀτιμόταταί εἰσι κωὶ μαλιςὼ ἡ μόνωι ἐπονείδις οἱ, στε τὸν

Κις 7 { 7 7) Ὶ ᾽ “ ) ὦ ν υπὸο τούτων ἡττώμενον ψέγομεν κα αἰ ροωτΉ κω οπκόλωςον

ἈΝ Ἀ “Ἢ » λέγομεν διὼ τὸ ὑπὸ τῶν χειρίςων ἡδονῶν ἡττᾶσθαι. οὐσῶν

ρεύομεν, οἷον οἱ ἁλιεῖς τὰ δελέατω" προφανὴς γὼρ ὁ κίν- δυνος. ἔτι παρακατατίθεντωι μὲν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ οἱ ἐπιβυ- λευόμενοι καὶ ὠτυχᾶντες, δανείζωσι δὲ οἱ εὐπορῶντες" δεινό- τερον δὲ ἐς τὸν Ἡπιχῦντα ἢ τὸν ἐτυστα ἀδικεῖ.

Διὼ τί ἐνίοις διρασταρίοιᾳ τοῖς σεν μᾶλλον ἢ ταῖς ὃ διαθήκαις ψηφῶνται; ἢ ἢ ὅτι γώες μὲν ὑκ ἔςι καταψεύσα- σθαι, ἀλλὼ τὸ ὃν ὠποφαίνειν" διαθῆκαι δὲ πολλαὶ " ψευδεῖς ἤδη ἐξηλέγχθησαν ἕσαι.

Διὼ τί ἡ πενίω παρὼ τοῖς χρηστοῖς τῶν ὠνθρώπων ἃ

» ͵ 7 7 Υ “ Ν ΔΓ ͵ Ὁ Ἃ Ν Ἷ ΩΝ Ν δὲ τῶν αἰσθήσεων πέντε, τώ τε ἄλλω ζῷω ἀπὸ δύο μόνων 10 μᾶλλον ἢ παρὰ τοῖς φαύλοις ἐςΐν; ἢ διὼ τὸ ὑπὸ πάντων

Ἀ Ὑ ΔἋ-ΦΨ τῶν προειρημένων ἥδεται, κατὼ δὲ τὼς ἄλλας ἢ ὅλως οὐχ, Ψ Δ Ν Χ “Ὁ ͵ ΝΣ ᾿ ΥΥΘΕΣ Ὁ ἥδεται ἢ κατὼ συμβεβηκὸς τῦτο πώσχει. ὁρῶν μὲν γὰρ ὁ εἰ ἃ;, ΤΑΣῈΝ ἀφ κη ΑΝ ἫΝ ὁρῶν, ἢ καὶ ὀσφραινόμενος, χαίρει ὅτι ἀπολαύει" καὶ ὅταν »“Ἢ “Ἢ “»Ὗ δ πληρωθῇ, ἀδὲ τὼ τοιαῦτα ἡδέα, αὐτῷ, ὥσπερ ἀδὲ ἡμῖν ἡὶ τὰ

δ 3. 7 ει μισεῖσθαι καὶ ἐξελαύνεσθωι πρὸς τὸς ἐπιεικεῖς κατωφεύγει, 3 7, Ν ΄ ' » ᾿ -» οἰομένη μάλιςω παρ τούτοις σωτηρίας τυχεῖν καὶ διωμεῖ- 3. δὰ Ἁ Ἁ Δ “Ἢ ναι" εἰ δὲ πρὸς πονηρὸς ἔλθοι, ἀκ ὧν διαμεῖναι ἐν τῇ αὐτῇ ΄, 7 Δ Ἂ " “ὍΣ δυνάμει αὐτός, ἀλλ᾽ ἢ κλέπτειν ἢ ληΐζεσθαι, ὧν γινομένων

͵ ΕΣ “ »“» λ ἂν Υ Ὑν. Ν »" Ἃ Ἂ, ᾿ ταρίχε ὀδμή, ὅταν ἀδὴν ἔχωμεν τοῦ φαγεῖν. ὅταν δὲ ἐν- 15 ὅκ ὧν ἔτι εἶναι αὐτὴν παρ᾽ αὐτοῖς. ἢ ὅτι τὲς ἐπιεικεῖς οἶε-

7ὔ δ 7ὔ͵ Ἁ δεεῖς ὦμεν, ἡδέα. ἡ δὲ τὸ ῥόδα ἀεὶ ἡδεῖα, ΨΦῸ τπν ͵7 Ν λ ν᾿,ὕὔ -“ Διὰ τί ἧττον κατέχουσι τὸν γέλωτω πωρόντων τῶν ᾿ὕ ΕΠ 7 ᾿ 7 " ὙΠΟ τ ἐλ ππαι το γνωρίμων: ἡ ὁταν σφόδρα ἐξηρτημένον ἢ τι, εὐκίνητόν ἐς!ν3

» ᾿ [γε ἡ δ᾽ εὔνοια εἰπεῖν μᾶλλον γελοῖον, ὥς: κινεῖς

ΚΘ. ΟΣᾺ ΠΕΡῚ ΔΙΚΑΙΟΣΎΝΗΝ ΚΑΙ ΑΔΊΚΙΑΝ. Διὼ τί μείζονος ὄντος ἀδικήματος, ἐάν τις βλώπτῃ εἰς Ν ΟΥ ᾽ ἃ " δ “ὟὝἽ Υ 7 ᾽ “ τὸ μεῖζον ἀγαθόν, τῆς δὲ τιμῆς οὔσης μείζονος ὠγαθοῦ, ἡ τῶν χρημάτων ἀδικίω μᾶλλον δοκεῖ, καὶ οἱ ἄδικοι μῶλλον

“ ᾽ κᾷ Ὑ Ἃ » ὦ “ “ λ ται τῶν ἀνθρώπων ἀριςὰ ὧν αὐτῇ χρῆσθαι, καὶ ἥκις ἂν « “ ἐν Ὁ »» 7 ἂν Χ “ ͵ ὑβρισθῆναι ὑπ᾽ αὐτῶν. καθάπερ ὃν τὰς τῶν χρημάτων πα-

7 Ἀ Ἁ ρακαταθήκας πρὸς τοὺς ἐπιεικεῖς τιθέμεθω, οὕτω καὶ αὐτὴ

᾿ “, Υ Π. Ψ᾿ ὑπὲρ αὑτῆς διατάττεται. ἢ ὅτι θήλειω ὅσω ἀπορωτέρω ἐς ν, Ψ -“ 3 “ ὃ -“ Δ ν τῳ Ν " Ν ἈΝ 20 ὥςε τῶν ἐπιεικῶν δεῖται. ἡ ὅτι αὐτὴ κακὸν οὖσα πρὸς τὸ

νΝ: Ἂ:Ός γψ,. " Ν δου τοὶ 7) κακὸν οὐκ ἀν ἔλθοι" εἰ γὰρ τὸ κακὸν ἔλοιτο, παντώπωσιν ἜΣ Ζ » ὧν δυσίωτον εἴη.

δ τατον ἐδ 7 7, λ 9... Διὰ τί ὄχ, ὁμοίως αἱ ὠδικίωι μείζες περὶ τὰ ῥήματα 5 λ ὙΤΕΙ Α Ὧι ε Χ ΘΙ ΩΝ τ 4 Ἃ τ τ ΟΡ καὶ τὰ ἄλλα, οἷον ὁ μικρὸν εἰπὼν ὅκ ὧν καὶ τὸ ἀπόρρητον

-- ᾿ Ν 7 Δ ͵ὔ ς-»νν Ν 7 Ψ φΦ' ᾿ἶ λ, Ἁ εἶναι δοκῦσι περὶ τὰ χρήματα: ἢ διότι αἱρένται τὰ χρή- 25 εἴποι, ἀλλ᾽ ὁ ἕνω προδὰὸς καὶ πόλιν, ὥσπερ ὁ ὀβολὸν ἀπο-

"»“ ὕ “ “ ᾿ ὩΣ ιν 7 « ΝῚ ματα μᾶλλον τῆς τιμῆς, καὶ πᾶσίν ἐςι κοινότωτον, ἡ δὲ ἥν λ.»᾽,, 7 « »“ » τιμὴ ὀλίγοις, καὶ ὀλιγοόκις συμβαίνει ἡ χρῆσις αὐτῆς. δ 7 7,, -.. Ἃ, Διὼ τί παρακαταθήκην δεινότερον ὠποςερεῖν ἢ δώνειον: ΔΛ ΣῊΝ Ν 7 ἢ ὅτι αἰσχρὸν ἀδικεῖν φίλον. ὁ Μὴν τὴ σαρακαταθήκαν ἀποστερῶν φίλον ὠδικεῖ" Ν πιςεύων. ἧ δὲ τὸ χρέος, ὁ φίλος" ὁ γὰρ δανείζει, ἐὼν ἢ φί- ᾽ Τ᾿ ᾺἋ - ν »Ν Ἄ Χ ἀρ ογτ ἐὰν λος, ἀλλὰ δίδωσιν. ἡ ὅτι μεῖζον τὸ ἀδίκημα" πρὸς γὰρ τῇ 7 ᾿ξ Ἀ 7 7 ) 3 λ δὲ ΄ ζημίᾳ καὶ τὴν πίστιν παραβαΐνει, δὶ ἥν, εἰ καὶ μηδὲν ἕτερον, ων» Ὁ. “Ὁ ἐφ ἄααπΣα "» 3, Ν Ν - » ᾽ 7 δεῖ ἀπέχεσθαι τοῦ ἀδικεῖν. ἔτι τὸ μὴ τοῖς ἴσοις ἐμελεσθαι

΄, λ, λ ἃ Ν στερήσας καὶ τάλαντον: ἢ ὅτι ὧπὸο μείζονος ἀδικίας ἔνια, ν ἐλάττω ἐςὶ δὶ᾽ ἀδυναμίαν. νῷ πϑ ας 7 5 Ν ᾽ “Ἢ Ἀν» ἢ Διὼώ τί παρωκωταθήκην αἰσχρὸν ὠποςερῇσαι μικρὼν ἢ δ Ἀ δι ͵ὔ τ δ-Ο ξ Ἁ 7 3 εὐϑν πολὺ ἀνε αινει»». ἃ ὅτε ὁ. τὴ παρωαξδθον ἀπερϑοε

οὐδεὶς γὰρ αῤδλδταλήθεται μὴ 30 τὸν ὑξολαβίντα εἴνωι αὐτὸν ἐπιεικῆ ἐξωπατῷ; ἢ ἢ ὅτι ὁ τῦτο

Διὼ τί ἄνθρωπος μώλιστωα παιδείας μετέχων ζῴων

ὡπάντων ὠδικώτωτόν ἐςιν; ἢ ὅτι Ἐλεον λογισμιδ κεκοινὼώ-

γήπεν; μάλιζα ὧν τὼς ἡδονὰς καὶ τὴν εὐδαιμονίαν ἐξήτακεν"

φαῦλον" ὁ μὲν οὖν ἔδωκεν ὡς φίλῳ, ὁ δὲ ἐρεγηνησ ὡς 35 ταῦτω δ᾽ ἄνευ ἀδικίας ὑκ ἔξ

ἐχθρόν" ὁ δὲ δανείζων οὐχ, ὡς φίλος ἔδωκεν. ἔτι τῶν μὲν ἡ δόσιξ φυλακῆς καὶ ὠποδόσεως χάριν, τῶν δὲ καὶ ὠφε- λείας" ἧττον δὲ ἀγανωκτῆμεν ὠποβώλλοντες, εἰ κέρδος θη-

Ἀ νιν 7, Διο τί ὁ πλῦτος ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ παρὼ τοῖς φαύλοις 8 Ἃ 7 Δ )ὔ Ἂ 7 μᾶλλον ἢ τοῖς ἐπιεικέσιν. ἐςίν; ἢ διότι τυφλὸς ὧν τὴν διώ- ᾿ 7 Ἃ δ Ἁ νοίῶν ἃ δύναται κρίνειν ἀδὲ αἱρεῖσθαι τὸ βέλτιςον:

8. δὲ] τε ον. 1 ἅ. ηὔχετο 5, εὔχεται ν. [κατὰ] καὶ ΑΌΎΤσου. ἢ 6. οὖν οτχ ον. ἃ σῶν κοινῶν ΔΎορ, || 7. ὡς ν. ΠΠ 10. τὼς αἰσθήσεις 5. ἢ ἀπὸ δύο μηνῶν 5, ἀποδύομεν Κα, ἀπὸ δύο μόνον τηλγ 50.1Χ.5. 12. δρῶν μὲν 5, ὁρῶ μὲν ΟΥ̓αν. { ὁ οπι «45. ἢ 13, καὶ Ροβῖ ᾿ οπὶ ΟἾδον. 18. ἐξηρμένον 7765. |Ο 49. ἔνγγοιω 7ο, 1; 31. δανίζει 5. 37. τῶ 75 οἵ τηᾶγρο «Χ6.:

1. οἵ εἰ 5. Π 2. ὡς οπὶ 745. ᾿ 5. ἀῃ. ἐν ἐνίοις εἰ πιοχ ψηφίζονταιῦ 1 9. ἐπὶ 5. ἢ 10 οδὲ 12, περὶ 5. 1 13. πονηρίαν 5. ΠΠ ἔλθη Ζον. 1 20. τῶν οπι 5. [ 23. περὶ χρήματα 75. 1 25. εἴποιεν 775, |[ προδιδὸς.ΧΧ5. } Ὁ]" καὶ ὃ 5. 1] 30, τῶ ὑπολαβόγτι ᾿ν «5. ι ἐξα»-

πατῶᾶται οοάϊοα5, “31. καὶ οοάϊςο5. [ 37. μᾶλλον ογη «19 7765.

Διὰ τί δικαιότερον εἶναι νενόμις αι τοῖς τετελευτηκόσιν ε τοῖς ἴωσιν ἐπαμύνειν; ἢ ὅτι οἱ δὲν ζῶντες δύναιντ᾽ ἂν “αὐτοῖς ἐπαρκέσαι, ὁ ὁ δὲ τετελευτηρεῶὼς ἀκέτι; 40 ΔΙωὰὼ τί ὑ μάθοντι μὲ ὁ συνὼν ἀδὲν ὑγιέςερος γίνεται,

οἐδὲ ἰ ἰσχυρῷ ἢ καλῷ εἰς τὰς ἔξει ἐπιδίδωσιν ὑθέν, δικαίῳ 5

δὲ καὶ σώφρονι καὶ ἀγαθῷ: ἢ διότι τὰ μὲν ἀμίρητα τὼ

δὲ μιμητὰ τῇ ψυχῇ; ἀγαθὸς δὲ τῇ ψυχῇ, ὑγιὶς δὲ τῷ

σώματι" ἐθίζεται οὖν χαίρειν ὀρθῶς καὶ λυπεῖσθαι. ὁ δὲ ὑγιεῖ συνὼν ὑκέτι" ὁ γὰρ ἐν τῷ τισὶ χαίρειν ἢ μὴ ὁ ὑγιής" ὑθὲν γὰρ τότων ποιεὶ ὑγίειαν.

ο Διὼ τί [ δενύτερον γυναῖκα ὀποκτεῖναε ἢ ἄνδρα; καίτοι ᾿Βδιραν. τὸ ἄρρεν τὸ θήλεος φύσει. ἢ διότι ἀσθενέφερον, ὥ ὅφε ἐλάττω ἀδικεῖ; ἢ ὅτι οὐ νεανικὸν τὸ ἰσχυρίζεσθαι πρὸς τὸ πολὺ ἧττον;

42 ςάσιν διδόασιν;: ἢ διότι ἐπανισὰν βάλονται; πλεονεκτῆντος δῶ διώκοντος τὴν ςάσιν τῷ φεύγοντι διδόασιν. εἶθ᾽ ὡς

τὸ πολὺ οἱ φεύγετε βἰνῤαφνλάττοταί" ἐπὶ δεξιὰ δὲ

ἀμ οὴ γίνεται, ἐὰν ὁ φεύγων ἔχη τὴν ἐν δεξιᾷ, ςάσιν.

νωνται αἱ ψῆφοι ἴσαι, ὁ φεύγων νικᾷ: ἢ ὅτι ὁ μὲν φεύ- τ γων ἐν τῷ ἀγῶνι γμόνεν ἀκήκοεν αὐτοῦ πρὸς ἃ δεῖ αὐτὸν ᾿ ἀπηγορεῖσθαι, καὶ τοὺς μάρτυρὰς παρασχέσθαι πρὸς τὰ κανηγνρήμέα ἔχεσθαι, εἴτι μῶλον φεληῦναι» ὦ ἄ ἐξ διον δὲ τὸ ὃ μαντεύσασθαί. τινὼ ὧν δεῖ σθαι ἢ μάρτυρας ἢ ἄλλο τοιμήριον᾽ χὰ δν ὁδμοξ τῷ δὲ διώκοντι ἔςιν ὅπως βέλεται, καὶ πρὸ τῷ τὴν δκην κλητεύ- “σασθαι, ἐνςήσασθαι τὲ πρᾶγμα, καὶ ἤδη κεκληκότα, πλα- σάμενον ὅ τι βούλεται πιθανόν, κατηγορεῖν αὐτοῦ. ὁρῶν δὴ

᾽ » ᾽ Ἃ.» ᾽ »" ἀδικῶντος ἀποψηφίσασθαι ὡς ἀκ ἀδικεῖ ἡ τὰ μὴ ἀδικᾶντος καταψηφίσασθαι ὡς ἀδικεῖ, οἷον εἴ τις φεύγει δουλείας ἢ ὠνδροφονίας. τότων γὰρ ἑκάςε ὄντων, ἃ κατηγορεῖ αὐτῶν, " ᾿ Ὶ ΕΥ μᾶλλον ἀν ἀποψηφίσασθαι ἑλοίμεθα ἢ μὴ ὄντων κατα- ’ ΕΝ,ὔ »-:- » Ἂν ᾿ Τ᾿, ψηφίσασθαι. ἔστι γάρ, ὅταν τις ὠμφιδοξῆ, τὰ ἐλάττω ΝΣ τ τς ΄ «: ν Ν τς, ἀκ νὰ τῶν ἁμαρτημάτων αἱρετέον. δὲεινον γὰρ καὶ τὸ τῷ δούλου ὡς ἐλεύθερός ἐςι καταγνῶναι" πολὺ δὲ δεινότερον, ὅταν τις τῷ ἐλευθέρου ὡς δούλου κατα ψηφίσηται. ἔτι δὲ ἐὰν ὁ μὲν τύχῃ ἐγκαλῶν ὁ δὲ ἀμφισβητῶν ὑπὲρ ὁτεῦν, ἀκ εὐθὺς 40 οἰόμεθα δεῖν ὠποδῆναι: τῷ ἐγκαλῦντι, ἀλλὰ νέμεσθαι τὸν ͵7 ΄ Ἂ Ν -“ιὰ Ν ΄, πὰς ΝΑ κεκτημένον, ἕως ἀν κριθῇ. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν πλειόνων, ὅταν ἰσάζῃ τὸ πλῆθος τῶν τε φασκόντων ἀδικεῖν τ. ὟΣ.,ὔ Ὁ -; ᾽ - ς, καὶ τῶν μὴ ὁμολογέντων, ὥσπερ ὅτε ἐξ ἀρχῆς ὁ μὲν ἔνε- κάλει ὁ δὲ ὠπηρνεῖτο, ἀκ οἰόμεθα, δεῖν τὸν νομοθέτην προσ-

Διὰ τί ποτε τῷ φεύγοντι. ἐν τῷ δικαςηρίῳ τὴν δεξιὼν 15 τιθέναι τῷ ἐγκαλῖντι, ἀλλὰ τὸν ἤδη κύριον Ὅει, ἕως

ἂν ὑπεροχήν τινώ ἔχη ὁ ἀδικῶν. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν »ψέδν: ἐπειδὴ ὀδεμίαν ὑπεροχὴν ἰσασθεισῶν τῶν ψήφων, κατὰ χώραν εἴασεν ὃ »υμοθέτης ἢ ἔχε, ἔτι δὲ τῶν ἐν φξιο- λόγων ὡμαρτημώτων μεγάλαι καὶ αἱ κολάσεις εἰσίν, ὥςε

ΕΣ ᾿ Χ Ψ ῴε ͵ Ἶ “ ͵ ͵7 2 κ ͵ ᾿ Χ “; Ε, Ἢ 13 Διὰ τί ποτε, ὅταν τῷ φεύγοντι καὶ τῷ διώκοντι φαΐ. 2) ὠδίκως μὲν καταψηφισαμένοις καὶ μὴ γνοῦσιν οὐκ ἔστιν

»" ν ἐπανορθοῦσθαι καιρὸν λαβόντας" ἀπολύσασι δὲ παρὰ τὸ »“"ῪΝ -“ κ προσῆκον, εἰ μὲν ὅτως εὐλαβῶς ὥςε μηθὲν ἔτι ποτὲ ὡμαρ- » ἃ “ ͵ὕ ἢ - τεῖν, τί ἂν καὶ μέγα ἡμαρτηκότες οἱ κριταὶ εἴησαν, τοιἕτον Ὺ Σ ΄ ΄ » ἊᾺ] ᾿ 4. Ὁ Ρ δεύρωτον ἀπολύσάντα βαναέὰ: εἰ δέ τι ἐξ ὕρρο ᾿ἄμαν.

αὐτὸν παρασκευάσα- “5 τάνοι, δὶ ἀμφότερα ὧν αὐτὸν κελάζερθει. ἀξιοῖ ἢ ἢ ὅτι ἀδὲ-

κωτέρου μέν ἐςιν ἀνδρὸς ταῦτα ἀδικεῖν ἃ ἧττον εἰκός ἐς ν Ν᾿ ἢ Ἁ ᾿ ὠδίκως ἐγκαλεῖσθαι;: τὸ μὲν γὰρ ἀδικεῖν καὶ δὶ ὀργὴν ἵ Ἁ ἣ ᾿ Υ͂ καὶ διὰ φόβον καὶ δι᾿ ἐπιθυμίαν καὶ δὲ’ ἄλλα πολλὰ γέ ἜΡΡΡΕΡ. » τες ἀρ σὰ » ἘΣ νεται, καὶ ὁ μόνον ἐκ προνοίας" τὸ δὲ ἀδίκως ἐγκαλεῖν ὡς

- Ν -“ ΄, ν 2 Ἀ αἶψος Ζ ᾿ ΤΩ͂Ν “ » 11»Ψ “ ν΄ κατὰ πάντα ταῦτα ἐλαττόμενον ὁ νομοθέτης τὸν φεύγοντα, 30 τὸ πολὺ ἐκ προνοίας ἐςίν. ὥς ε ἐπεὶ ἴσαι αἱ ψῆφοι γεγό-

ἡ προσέθετο τῷ φεύγοντι ὅ τι ἀν οἱ δικαςαἱ ἀμφιδοξήσωσιν. ἀλλὰ μὴν καὶ τῦτ᾽ ἄν τις ἴδοι. ἐν γὰρ τοῖς φόβοις ὄντες ᾿ πολλὰ καβιυμπινσο ὧν αὐτὲς ἔδει εἰπεῖν ἢ πράξαι, οἱ δὲ φεύγογως ἀεὶ ἐν μείζοσι κινδύνοις ὡς ἐπὶ τὸ πολι ἔψγ

ἘΣ Ἴ ᾿ὐρδρο τοῖς δικαίοις, δῆλον ὅτι εἰ μὴ παρελίμπανον, ᾿ἐχράτουν ἀν.. ἔτι δὲ ἔκαςος ἡμῶν μᾶλλον ἂν προέλοιτο τῷ

Ν ᾽ πρὸ Σ νασι, τὸ δὲ ἀδίκως τὸν ἐγκαλῦντα ἐγκαλεῖν καὶ τὸν φεύ-; -,. δῷ “« ἐδ » “ γοντα ἀδικεῖν, φαύλου κριθέντος. τοῦ ἀδίκως ἐγκαλοῦντος Χ ᾿“ -Ὁ ͵,: τὸ νικᾶν τῷ φεύγοντι ὁ νομοθέτης ἀπένειμεν. ἔτι δὲ καὶ ᾿ Ν Χ ᾽ αὐτοὶ οὕτως ἔχομεν πρὸς. τὰς ρύονντας: ὥστε ὅταν ὑπο-

᾿χάνεσιν ὄντες, ὥς᾽ εἰ παραλιμπάνεσιν. ὧν δεῖ αὐτός, εἴπερ 35 πτεύσωμέν τὶ αὐτὸς ἡμαρτηκέναι καὶ μηθὲν αὐῤίβὰς Ἑ ἐχω-

μεν, ἀλλ᾽ ἔβως αὐτὸς ὑκελημβένωμιν πεπραχέναι, οὐκ εὐθὺς ἐπὶ τὸ κόλαζειν ἐρχόμεθα" καὶ ἐὰν μηθὲν μᾶλλον

. 8. ἑαυτόϊς 75, οταὰ 5. ἢ ἀ. ὑγιαίνοντα 5. ᾿ 5. καλλίω Κσ, κὐλήδ 4. Ι 8. ᾿ἠἀρθῶς χιαίρευν 5, ἢ 10. τύτων γὰρ «1 “ν. 18. ὅτῆ ἔτι

.Χογο..} 16. ὅτι Χογας. ᾿ 18. τὸ ὁπ 7ε, 11 περιφυλάττδιτα: 5.

Π 20. πᾶτε οχ “5. ᾿ ὅταν] ὅταν καὶ ΔΎ ͵)ον. ἢ 1, αἱ οἵα Ζον. ἢ

2. ἢ Χόγος, ᾿ ὠφεληθήσεσθαι γος, ὠφεληθήσεται Χο. Ἰ| 25. μαντεύεσθαί Το. ἢ δὴ 5. 1 29. βούληται 5. |] 30. ταῦτα οἵη ἘΠ! 31. ὅτε Χίος. ἢ 32. εἴδη “5. ἡ 33. τδεῖ 5. ἢ 37. δὴ 755. ἢ τῷ -- δ1. ἃ ομὰ 275.

Ἵ. ἐκ οἵά 5..}} καὶ --- 2. ἀδικεῖ οἵη 5. ἢ 1. μὲ οαχ Δ 7. ἢ 4: 1 13. ἕκάλει ς. ᾿΄ 16. ἔχει 5. 1] 20. καὶ μευγνύουσιν. 76. 1 21.

ἡ. ἑλόμεθα 7ο: εοἰοτὶ ἑλώμεθα. Π 9. ἐντύχη Χο 7ός. ἢ ὑπὲρ τῷ ὁτιῶν τὸ οτχὰ Κας. ἢ 23. οἱ κριταὶ ἡμαρτηκότες 5. ἢ 24. ἁμαρτάνει δι᾽ ἀμ-

φοτέρων 5. ἢ 25. αὐτὸν Υῇν κολ..ΧΎ7α. ἢ ὅτι] ἔτι οοάϊοε5. ἢ ἀδικώτερον «155. ἢ 33. ἀπένεμεν γος. ἢ 36. ὁμοίως Α67ς. ἃ ὑπελαμβά-

δυνώμεθα ἐξετάσαι, ἀφίεμεν ταύτης τῆς αἰτίας. ἔτι μείζω κχότι οὐ λίαν μεγάλαις τιμωρίαις βεβοήθηκεν, τοῖς δὲ ἐξ μὲν ἀδικεῖ ὁ ἐκ προνοίας ἀδικῶν ἢ ὁ μὴ ἐκ προνοίας. ὁ ἀνάγκης κοινωνοῦσι τῆς εἰς τὸ βαλανεῖον εἰσόδου καὶ τῆς μὲν δὴ συκοφαντῶν ἀεὶ ἐκ προνοίως ἀδικεῖ, ὁ δὲ ἕτερόν τι ἀναμίξεως μεγώλως τιμωρίας φανερός ἐστι καθιστὰς τοῖς ἀδικῶν τὼ μὲν δ᾽ ἀνάγκην τὼ δὲ δὲ ἄγνοιαν, τὼ δὲ ὅπως κλέπτεσιν. ἔτι δὲ οἱ μὲν ἐν τοῖς ὕτω κοινοῖς ἦσι τῷ βυλο- ἔτυχεν ἀδικεῖν αὐτῷ συμπίπτει. ὅταν δὲ ἴσαι. γένωνται αἱ 5. μένῳ εἰσιέναι κλέπτοντες καταφανεῖς ἅπασι γίνονται ὅτι ψῆφοι, ὁ μὲν διώκων κέκριται ὑπὸ τῶν ἡμίσεων ἐκ προ- φανεροί εἰσιν, ὥςε περιγενόμενοι οὐδὲ καρπισμοῦ ἔτι "χάριν νοίας ἀδικεῖν, ὁ δὲ φεύγων ὑπὸ τῶν λοιπῶν αὖ ἀδικεῖν μὲν ἐπιεριεῖς εἶναι δοκεῖν βόλονται, ὡς μιώτην αὐτοῖς ὃν πρὸς τὸς ἀ μῶτοι γε ἐκ προνοίας, ὥςε ἐπεὶ ἀδικεῖν μείζω κέκριται νόντας πλώττεσθαι ὅτι ἐπιεικεῖς εἰσίν" καταφανῶς ὧν ἤδη ὁ διώκων τοῦ φεύγοντος, εἰκότως ὁ νομοθέτης νικῶν ἔκρινε πονηροὶ διατελῦσιν ὄντες. οἱ δὲ ἑνὶ μόνῳ φανεροὶ γενόμενοι τὸν τὼ ἐλάττω ἀδικοῦντα. ἔτι δὲ ἀεὶ μὲν ἀδικώτερός ἐστιν 10 πρὸς τὸς ἄλλες ἐπιχειρῦσι πείθειν, ἀποτίσαντές τι, ὅπως μὴ

ὃ μὴ οἰόμενος λανθάνειν ὃν ἀδικεῖ καὶ ὅμως ἀδικῶν, ἢ ὁ οἰόμενος λανθάνειν. ὁ μὲν γὰρ ἀδίκως τινὶ ἐγκωλῶν οὐκ οἴεται λανθάνειν τῦτον ὃν συκοφαντεῖ, οἱ δ᾽ ἄλλο τι ἀδὶ- κοῦντες ὡς ἐπὶ τὸ πολυ οἰόμενοι λανθάνειν ὃν ὠδικοῦσιν

καταφανεῖς αὐτὰς ποιήσῃ" δὶὸ ὁ παντελῶς ὧν εἶεν πονηροὶ διὼ τέλυς, ὠνθ᾽ ὧν ὁ νομοθέτης ἐλάττω αὐτοῖς τὼ ἐπιζήμιω ἐποίησεν. ἔτι δὲ τῶν ἁμαρτιῶν μάλιςω αἰσχύνυσι τὴν πό- λιν αἱ ἐν τοῖς κοινοτάτοις συλλόγοις τε καὶ συνόδοις γινό-

“ Ἶ Ἃ Ν Λ ς ᾿ ἐπιχειροῦσιν ἀδικεῖν, ὥς ε ἀδικώτεροι ὧν κρίνοιντο οἱ διώ- (5 μεναι, ὥσπερ καὶ τιμὴν φέρουσι πολυ μάλιστα αἱ ἐν τῷ

Διὼ τί ποτε, ἐὼν μέν τις ἐκ βαλανείου κλέψῃ ἢ ἐκ παλαίστρας ἢ ἐξ ὠγορᾶς ἢ τῶν τοιότων τινός, θανάτῳ ζη- μῶται, ἐὰν δέ τις ἐξ οἰκίας, διπλῆν τῆς ἀξίως τῇ κλέμρια- τος ἀποτίνει:

ἔςιν" καὶ γὼρ ὁ τοῖχος ἰσχυρὸς καὶ κλεῖς ἐςί, καὶ οἰκέταις

"͵ ᾽ »“ὝἪ; 7 5 Ψ ἘΦῊΝ Ἁ τοῖς ἐν τῇ οἰκίῳ πᾶσιν ἐπιμελές ἐστιν ὕπως σωζήται τὼ

΄ Δ “ Α ὩΡ᾿ Δ ἐνόντω. ἐν ὃὲ τῷ βαλανείῳ, καὶ ἐν τοῖς οὕτω κοινοῖς οὖσιν - Ἀ,ὔ ἂν 7 ᾿ λ ὥσπερ τὸ βωλανεῖον, ῥῴδιον τῷ βελομένῳ κακεργεῖν" ὁδὲν

κοινῷ εὐταξία!" κατωφανεῖς γὰρ μώλιςα, διὼ τῶν τοιότων ᾽ »"»͵ Υ̓ “"

καὶ αὐτοῖς καὶ τοῖς ἄλλοις. συμβαΐνει ὃν Κὶ μόνον ἰδία τὸν

ὠπολέσαντω βλώκτεσθαι ἐκ τῶν τοιούτων τινός, ἀλλὼ καὶ

πρὸς τὴν πόλιν λοιδορίας γίνεσθαι. διὸ καὶ τὸν κλέψαντῶ

ἢ ὅτι ἐν μὲν ταῖς οἰκίαις φυλάξαι ὁπωσοῦν 20 ταῖς μείζοσι ζημίαις ἐκόλασε τῶν ἐξ οἰκίας τινὸς ἀφελον

μένων. ἔτι δὲ καὶ ὁ ἐξ οἰκίας τινὸς ἀπολέσας ἐν τοιότῷ τόπῳ τυγχάνει ὦν, ὅθεν ῥῴδιον μήτε παθόντα μήτε χλευά» σθέντα ὑπό τινων, οἴκοι ὄντω τὸ ἀτύχημα φέρειν. τῷ δ᾽ ἥ τε ἀποχώρησις ἐργώδης γεγυμνωμένῳ, προσέτι δὲ χλευά-

γὰρ ἰσχυρὸν ἔχουσι πρὸς τὴν φυλακὴν οἱ τιθῶτες ὠλλ᾽ ἢ 25 ζεσθαι ὑπό τινων ὑπάρχει τοῖς πολλοῖς, ὃ πολυ δυσχερές

ν ἄνες ἐ Ἃ “ τὸ αὑτῶν ὄμμα; ὥστε ἀν μόνον τις παραβλέψῃ,. ἐπὶ τῷ κλέπτοντι ἤδη γίνεται. διὸ ὁ »υμοθέτης οὐχ ἱκανοὺς ὄντας

ςερόν ἐςι τῆς ὠπωλείως. διὸ καὶ ὁ Ὑμοθρην μείζως αὐτοῖς Ὡυμίως ἐνέγρωψνεν. ἔτι δὲ παραπλήσια τότοις πολλὼ φαΐ-

ἡγησάμενος εἶναι φύλακας, τὸν νόμον αὐτοῖς ἐπέστησεν νοντῶι νενομοθετηκότες, οἷον καὶ ἐὰν μῶν τις ἄρχοντω κα-

ἀὠπειλῶντα σφοδρῶς ὡς οὐ βιωσομένοις ἐάν τι σφετερίζων-

κῶς εἴπη, μεγώλω τὼ ἐπιτίμιω, ἐὰν δέ τις ἰδιώτην, οὐθέν,

»“Σ εν »“" 7 Ἁ Ἵ ται τῶν ἀλλοτρίων. ἔτι δὲ εἰς μὲν τὴν οἰκίαν ἐπὶ τῷ κεκτη- 30 καὶ καλῶς" οἴεται γαὰρ τότε ἃ μόνον εἰς τὸν ἄρχοντω ἐξζαν

μένῳ ἐςὶν ἥν τινω ὧν βύληται εἰσδέχεσθαι, καὶ ὦ μὴ πι- στεύει εἰσφέρεσθαι" τῷ δὲ ἐν τῷ βανθὴν ων τι οὐκ ἕξεεν ὀθένω κωλῦσαι ὄτε εἰσιέναι, ὅτε εἰσελθόντα μὴ παρὰ κλέπτην τὸ αὑτῇ ἱμάτιον θέσθαι ἀποδύντα, ἄν" ἀλλ᾽ ὡς

μαρτάνειν τὸν κακηγορόντω, ἀλλὼ καὶ εἰς τὴν πόλιν ὑβρί-ὖ ζἵειν. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ τὸν ἐν τῷ λήμβι κλέ- πτοντὼ ὦ μόνον τὸν ἰδιώτην βλάπτειν, ἀλλὼ καὶ τὴν πόλιν αἰσιχύνειν. ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις, ἧ κοινῇ πὸ συνερ-

βόλεται, ἐ ἐν τῷ αὐτῷ ἥ τε τῷ κλέπτο ἐσθὴς καὶ ἡ τῷ μέλ- 35 χόμεθα.

λοντος ἀπολλύναι ἀναμεμιγμένωι κεῖντωι. διὸ ὁ νομοθέτης -“ 7 Α;» ον τῷ μὲν ἑκόντι εἰσδεζωμιένῳ τὸν κλέπτην καὶ αὐτῷ ἡμαρτη-

Διὼ τί ἐν τοῖς δικαστηρίοις ἐὰν ἴσαι ων ψῆφοι15

,7ὕ 7 “Ἢ ΔΨ τοῖς ἀντιδίκοις, ὁ φεύγων νικῷ; ἢ ὅτι ὁ φεύγων ὑπὸ τοῦ

.: δυνάμεθα, 5. [Γ᾿ 8. ἐπεὶ οι 75. ἢ 12. ὁ μὲν γὰρ] ὅμως γε 7759. 13, ἄλλοι 7ο. Πὀ 15, ἀνῇ καὶ ὧν 779, δὲ καὶ ἄν Χο, ΠΠ χρῇ. γοιεν Χο Κσ, 20. ᾿ἀποτείνει ΙΝ 7ός. 1 22. σώζη 5. 1 23. δὲ οπι δ. βαλείω Χο. "" 25, πρὸς τὴν φυτικὴν ἔχουσιν 5. ἔ 26. ἐπιβλέψη δ 7ο, {[29. ἀπειλᾶντε τς. {Π 30, εἰς} εἰ 5. 1 33. εἰσελθόντι 5.. ἢ περυελέπτην «Χο, περικλέπτειν 5. |Ϊ 84. Ἄν 5.1 ἀποδούντω 5. ] 86.

᾿ δι περιγινόμενοι οὐδὲ καρπισκοῦ 5. ἢ Ὃ, ἡνόμενοι 5. ἵ 10. »ν Σειῆ ὡς ἄν 5, ἄν Δσ, Π 17. καὶ δηΐδ. τοῖς ὁτὰ 5. {|υ18. ἀπελάσαντω

Ὁ ἢ 21. ἐν τῶ τοιύτω Χ.σ5. ἢ 22. μηδὲ ΝΉ7οσ, ἢ μή ποτε Κολ6. }] 24. γεγυμνωμένον 5. Π 26. ἀπαθείας ΙΝ. 1} διὸ --- 957 α 1. χεῖς- ρον ἢ τὴν οἵ Ν 7γσ͵ χαοτιιπι Ν {14 Δ. ΟΣᾺΑ -- καθεύδειν (958 α 10 -- 957 α 35) αἸῖο Ιοοο ((0]. 205.) Βαϊρεῖ ἃ} αἴῖὰ ταάπαὰ δά άϊέα, ἢ 21. τε Χο. ἀρ ελόμς 5. ἹΠ πολλὰ ἂν φαίνωνται Χο. ᾿ 29. ἰδιώτην οπὰ 5. ᾿ 30. οἴηται 5. 31. κατηγορᾶγτα 8.

διώκοντος ὀδὲν πέπονθεν, ἀλλ᾽ ἐν τοῖς ἴσοις αὐτῷ ἤδη ἔμελλε ραλαβὼν γὰρ ὠπεψυγμένους ἐν τῷ νήφειν καὶ σιωπηλοὺς νοῶν; μικρῷ μὲν πλείων ποθεὶς λαλιστέρους ποιεῖ, ἔτι δὲ πλείων 46 Διὰ τί ἐπὶ μὲν κλοπῇ θάνατος ἡ ζυμία, ἐπὶ δὲ ὕβρει, ῥητορικοὺς καὶ θαρρωλέους, προϊόντας δὲ πρὸς τὸ πράττειν τρζείζονι ὅσῃ ἀδικίᾳ, τίμησις τί χρὴ παθεῖν ἢ ἀποτῖσαι; ἢ διότι ἰταμός, ἔτι δὲ μᾶλλον πινόμενος ὑβριςάς, ἔπειτα μανικός,. τὸ μὲν ὑβρίζειν ἀνθρώπινόν ἐστι πάθος, καὶ πάντες πλέον ἢ 5 λίαν δὲ πολὺς ἐκλύει καὶ ποιεῖ μωρός, ὥσπερ τὸς ἐκ παξ ἔλαττον αὐτὶ μετέχνσιᾳ τὸ δὲ κλέπτειν ὁ τὴς ἀναγκαίων; δὼν ἐπιλήπτους ἢ καὶ ἐχομένες τοῖς μελαγχολικοῖς ἄγαν.

: δῶ ὅτι ὁ κλέπτειν ἐπιχειρῶν καὶ ὑβμία ἃ ἂν προέλοιτο. ὥσπερ οὖν ὁ εἷς ἄνθρωπος μεταβάλλει τὸ ἦθος πίνων καὶ: χρώμενος τῷ ὗῳ, ποσῷ τρί, ὅτω καθ᾽ ϑημοο τὸ ἦθος εἰσί Α. ΟΣαῖ ΠΕΡ κ ΦΡΟΧΗΣΙΝ ΚΑῚ ΝΟΥ͂Ν ΚΑῚ ΣΟΦΙΑΝ, τινες δον οἷος γὰρ οὗτος μεθύων νῦν ἐς», ἄλλος τις Δι τί πάντες ὅσοι πἰξρπτο ἡνγόγαδιν ἄνδρες ἢ κατὰ 10 τοιοῦτος φύσει ἐστίν, ὁ μὲν λώλος, ὁ δὲ κεκινημένος, ὁ δὲ

φιλο ιἢ πολιτοιὴν ἢ ποίησιν ἢ τέχνας φαΐνοντωι με- λαγχρλικοὶ ὅ ὄντες, καὶ οἱ μὲν ὅτως ὥςε καὶ λαμβάνεσθαι τοῖς ἀτὸ ἐμλαύτης χολῆς ἀρρωστήμασο οἷον λέγεται τῶν τε ἡρωικῶν τὰ περὶ τὸν Ἡρακλέα. καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἔοικε

ὠρίδακρυς" ποιεῖ γάρ τινας καὶ τοιούτος, διὸ καὶ Ὅμηρος ἐποίησε “καί μέ φησι δάκρυ πλώειν βεβαρημένον οἴνῳ καὶ γὰρ ἐλεήμονές ποτε γίνονται καὶ ἄγριοι καὶ σιωπηλοί" ἔνιοι γὰρ αὖ ἀπεσιωπῶσι, καὶ μάλιςα τῶν μελωγχολικῶν ὅσοι

γενέσθαι ταύτης τῆς φύκους, διὸ καὶ τὼ ἀρρωςήματα, τῶν (5 ἐκςατικοί, ποιεῖ δὲ καὶ φιλητικοὺς ὁ οἶνος" σημεῖον δὲ ὅτι

ἐπιληπτικῶν ἐπ᾽ ἐκείνε προσηγόρευον οἱ ἱ ἀρχαῖδι ὦ ἱερὰν νόσον.

᾽7 Ἁ 7 προάγεται ὁ πίνων καὶ τῷ ςόματι φιλεῖν, ους νήφων οὐδ᾽

καὶ ἡ περὶ τοὺς παῖδας ἐκςασις καὶ ἡ πρὸ τῆς φφανίνεως ἂν εἷς φιλήσειεν ἢ διὼ τὸ εἶδος ἢ διὰ τὴν ἡλικίαν. ὁ μὲν ἐν Θῆς. τῶν ἑλκῶν ἔκφυσις γενομένη τῦτο δηλοῖ" καὶ γὰρ ἕν οἶνος οὐ πολὺν χρόνον ποιεῖ περιττόν, ἀλλ᾽ ὀλίγον, ἡ δὲ Εἰ τῦτο γίνεται πολλοῖς ἀπὸ ἡψαλάδης χολῆς. συνέθη δὲ καὶ Φύσις. ἀεί, ἕως τις ἀν ᾿' οἱ μὲν γὰρ θρασεῖς, οἱ δὲ σώσης ἦν Δυσάνδρῳ τῷ Λάκωνι πρὸ τῆς τελευτῆς γενέσθαι τὼ ἕλκη 20 λοῖί, οἱ δὲ ἐλεήμφνει, οἱ δὲ δειλοὶ ὝΡΡΈΩΣ φύσει, ὥςε δῆ-

ταῦτα. ἔτι Ἀν οΣ περὶ Αἴαντα καὶ Βελλεροφόντην, ὧν ὁ μὲν ἐκξατικὸς ἐγένετο παντελῶς, ὁ δὲ τὼς ἐρημίας ἐδίωκεν, διὸ ὕτως ὅτι ἐποίμκεν Ὅμηρορ, “αὐτὰρ. ἐπεὶ καὶ κεῖνος ἀπήχθετο τᾶσι θεοῖσιν, ἤ ἥτοι ἰό καππεδίον τὸ ᾿Αλβὼν “ἶὸς ἐλᾶτε; ὃν

κωλαῖ, τῶν ἐρῶν δονξαδες φαίνονται τούτοις. τῶν δὲ ὕςερον Ἐμπεδοκλῆς καὶ Πλάτων καὶ Ἰξωκράτης καὶ ἕτεροι συχνοὶ τῶν γιορίμων. ἔτι δὲ τῶν πὶ τὴν ποίησιν οἱ πλεῖς- φῦ, ποχλρῖς "μων γὰρ τῶν τοιότων γίνεται νοσήμωτω ἀπὸ

“ ῥέπεσα πρὸς τὰ πάθη. πώντες δ᾽ ἦν ὡς εἰπεῖν ἁπλῶς σι, καθάπερ ἐλέχθη, τοιοῦτοι τὴν φύσιν. δεῖ δὴ ΔαΡν τὴν ι ᾿πρϑσον ἐπὶ παραδείγματος προχζειρισαμέες. ὁ γὰρ "ς ὃ πολὺς μώλιςαῳ Φαρείαι ταρακκευάζεα τοιότος οἷος

εὐ ὠρκζεετη αἷον ἐργίλες, φιλανθρώπως, ἐλεήμονας, ἐταμεύρ! ν᾿ ἀχὶ τὸ μέλι δὲ τὸ γάλα ἀδὲ τὸ ὕδωρ δ᾽ ἄλλο τῶν

"τοιούτων οὐδέν. ἴδοι δ᾽ ἄν τις ὅτι παντοδαπὸὺς ἀπεργάζεται, δρῶν ὁ ὡς δ ῆθλὰ τὸς πίνοντας ἐχ, προσαγωγῆς" πα-

ῬῈ τότυς ἑ. ἢ 35. ποιεῖ Χο, 1] 37, τὸ αἰΐογιιπι οἱ ἐδὲ τὸ ὕδωρ οἵη ἔ.

ΜΗΝῚ Χο. ἢ 31. ἀφροδισιαςικὸς Χο. ἢ 36. τις} τῆς ἐ.

ἘΦ ΤΗΣ ᾿ 43. μελαύης Ὑπὴ 2. ἢ λέγωνται ἑ. ἢ 18. Ὀἴ] τῆ ἄτα Ἰ 25. κατέδεν ὁ, ΠΠ καὶ οἱ ἄλλοι ἐ. 1 26. ἡρωϊνῶν 1. 11. 21. ὑςέρων ὁ. ἃ 28, δὲ οχτὰ {. 29. γόοντται «Χο. 90. "δείλη, "1 34.

λον ὅτι διὰ τὸ αὐτὸ ποιεῖ ὅ τε οἶνος καὶ ἡ φύσις ἑκάστου τὸ ἦθος" πάντα γὰρ κατεργάζεται τῇ θερμότητι ταμιευό- μενα. ὅ τε δὰ χυμὸς καὶ ἡ κρᾶσις ἡ τῆς μελαίνης χολῆς

,,» Ν Ἁ “ 7 ῖ Ν πω μόαρια ἐστιν διὸ καὶ τὰ ἀφρυμάσῳδὶ Ἐαθὴ καὶ τῷ

οἶνος δὲ Ἐβυματάδης τὰν ὀθρρι διὸ δή ἐστι τὴν φύσιν ὅμοια ὅ τε οἶνος καὶ ἡ κρᾶσις. δηλοῖ δὲ ὅτι πνευμωτώδης ε.“ ᾽ ἀξ. ͵ Ἁ Ἁ Ἀ 31, Ἁ ἃ; - ὁ οἶνός ἐξιὶν ὁ ἀφρός" τὸ μὲν γὰρ ἔλαιον θερμὸν ὃν ὁ ποιεῖ ἀφρόν, ὁ δὲ οἶνος πολύν, καὶ μᾶλλον ὁ μέλας τῷ λευκοῦ,

᾿. τῆς τοιαύτης κρώσεως τῷ σώματι, τοῖς. δὲ ἡ φύσις δα ὅ ὅτι θερμότερος καὶ σωμωτωδέςερος. καὶ διὼ τῦτο ὅ τε οἶνος

ἀφροδισιαςικὲς ἀπεργάζεται, καὶ ὀρθῶς Διόνυσος καὶ ᾿Αφρα- δίτη λέγονται μετ᾽ ἀλλήλων εἶναι, καὶ οἱ μελωγχολικοὶ αἱ πλεῖστοι λαάγνοι εἰσῷ. ὅ τε γὰρ ἀφροδισιασμὸς πνευμα- τώδης.. σημεῖον δὲ τὸ αἰδρῖν, ὡς ἐκ. μικρῷ ταί ποιεῖ-

ν τὸς μελαηγχρλιαὺς εἶναι, καὶ πλεῖστα ἤθη ποιεῖν 35 ται. τὴν αὔξησιν διὼ τὸ ἐμήθκαθαι. καὶ ἔτι τεν δύναω-

σθαι προΐεσθαι σπέρμα, γίνεταί τις ἡδονὴ ἐπὶ παισὶν ἕσιν, ὅταν ἐγγὺς ὄντες τῇ ἡβᾶν ζύωνται τὼ αἰδοῖα δὶ ὠκολως ἴων" γίνεται δὲ δῆλον διὰ τὸ πνεῦμω διεξιέναι διὼ τῶν πόρων, δὶ’ ὧν ὕςερον τὸ ἀγρὸν φέρεται. ἥ τε ἔκχυσις. τῇ

ἢ ΧοΙ. Π 24. βελλεροφῶντα. Χο. 1 23. ὐμ οὗτος ἔ. ἢ 24.

ἔν Ὁ 4. πλείω --- πλείω Χοι. ἢ 4. ὁταμές 1. ἢ 5. ἐκ οτὰ {. [ 7. πίων --- 8. ἤθος οἵα 2,. 1 9. ἄλλος -- 10." ἐστό οτὰ “. Ι 9. τις ᾿ς ὁ “Χ5..}} 12. πλύνειν βεβαρυμένον Χο. 1 14. γὰρ αὖ] οὖν Δ“. 1 15. δὲ δηΐο καὶ οπὶ ἐ- ΠΠ 16. ἐς

͵ Ν ψ σπέρμωτος ἐν ταῖς ὁμιλίαις καὶ ἡ ῥῖψις ὑπὸ τῷ πνεύμα- γΔ Ὁ Ν 7 “ τ Ἄῳ 3 ΄ τὸς ὠθοῦντος φάνερον το αῤῥοο ὥστε καὶ τῶν τνήμέοτον καὶ ποτῶν εὐλόγως ταῦτ᾽ ἐςὶν ἀφροδισιαςικά; ὅ ὅσω πνευ- ματώδη, τὸν περὶ τὼ αἰδοῖα, ποιεῖ τόπον. διὸ καὶ ὁ ἐν

κὰν ἂν ᾽ δ Ν. Ὁ 7 ᾽ λὰς οἶνος οὐδενὸς ἧττον τοιούτος ὠπεῤγάζεται; ᾿ μελαγχολικοὶ πνευματώδεις. δῆλοι δ᾽ εἰσὶν ἐπ᾽ ἐνίων" ᾿ » σκληροὶ γὰρ οἱ πλείους τῶν μελαγχολικῶν, καὶ αἱ φλέ- βες ἐξέχεσιν" ἢ, ων ͵ Τὰ ἀλλὰ τῷ πνεύματος. διότι δὲ δὲ πάντες οἱ τὐμὲμ ἐκ υλοι

“ ιΌΨΜ ᾽ Ν “Ὁ Ψ “Ἢ τούτε δ᾽ αἴτιον οὐ τὸ τοῦ αἵματος πλῆθος,

τήτα πρὸς τὸ μέσον, οὗτοι μελαγχολικοὶ μέν εἰσι, φρονι- μώτεροι δέ, καὶ ἧττον μῷ ἔντοποὶ, πρὸς πολλὼ δὲ ἀέρι ρόντες τῶν ἄλλων, οἱ μὲν πρὸς ἘΠΡΘῚ οἱ δὲ πρὸς τέ- χνας, οἱ δὲ πρὸς πολιτείαν. πολλὴν δὲ καὶ εἰς τὸς κινδύνες

οἷοι καὶ οἱ 5 ποιεῖ διωφοροῶν ἡ τοιαύτη ἕξις τῷ ἐνίοτε ἀνωμεέλουξι εἶναι

μὲν τοῖς φόβοις πολλὺς τῶν ἀνδρῶν. ὡς γὰρ ἂν τύχωσι τὸ σῶμα ἔχοντες πρὸς τὴν τοιαύτην κρᾶσιν, διαφέρουσιν αὐτοὶ αὑτῶν. ἡ δὲ μελαγχολικὴ κρᾶσις, ὥσπερ καὶ ἐν ταῖς νόσοις ἀνωμιώλες ποιεῖ, ὅτω καὶ αὐτὴ ἀνώμαλός ἐπ᾿

κοὶ σκληροὶ οὐδὲ ἐίνραμν ἀλλ᾽ οἱ μᾶλλον κακόχυμοι, το ὁτὲ μὲν (λωὰ ψυχρά ἐςιν ΡῈ ἐἀμτῳ ὁτὲ δὲ θερμή. δεν

ἄλλος λόγος" περὶ οὗ δὲ ἐξ ἀρχῆς προεϊλόμιεθὰ διελθεῖν, ὅτι ἐν. τῇ φύσει εὐθὺς ὁ τοίδτος χυμὸς ὁ μελαγχολικὸς κεραννυται" θερμῷ γὰρ καὶ ψυχρῷ κρᾶσίς ἐςιν" ἐκ τύότων γὰρ τῶν δυεῖν ἡ φύσις συνέστηκεν. διὸ καὶ ἡ μέλαινα

φοβερόν τι ὅταν εἰσαγγελθῇ, ἐὰν μὲν ψυχροτέρας οὔσης τῆς κὐρ ἧρῷ τύχῃ, δειλὸν ποιεῖ" τρυωδν ἘΈΚΘΟΙΩΙ γὰρ τῷ

Φύρὰι καὶ ὃ ἐμ καταψύχει. δηλῆσι δὲ οἱ περίφοβοι" τρέθοῦνι γάρ. ἐὼν δὲ βάλλον θερμή, εἰς τὸ μέτριον. κα-

χρλὴ καὶ θερμότωτον καὶ ψυχρότατον Ὑρυδϑυ τὸ γὰρ (5 τέςησεν ὁ φόβος, καὶ ἐν αὐτῷ καὶ ἀπαθῆ. ὁμοίως δὲ καὶ

αὐτὸ ξἄσχεν αέῥθης ταῦτ᾽ ἄμφω, οἷον καὶ τὸ ὕδωρ ὃ ον ψυχρόν, ἁμῶς ἐὰν ἱκανῶς θερμανθῇ,᾿, οἷον τὸ ζέον, τῆς φλογὸς αὐτῆς θερμότερόν ἐ ἐςι, καὶ λίθος καὶ σίδηρος διώ- Ἐύρὰ ἐρνένὰ μᾶλλον. θερμὼ γίνεται ἄνθρακος, ψυχρὰ

πολλώκις γὰρ ὕτως ἔχο- μεν ὥςε Μρδσϑαὶ, ἐφ᾽ ὅτῳ δέ, ὑκ ἂν ἔχοιμεν εἰπεῖν" ὁτὲ δὲ εὐθύμως, ἐφ᾽ ᾧ δ᾽, ὁ ἘΆΝ τὰ δὴ τοιαῦτα πάθη καὶ τὼ παλαιὼ λεχθώται κατὼ μὲν τι αἰπὺς πᾶσι γίνεται"

ὄντω φύτει. εἴρηται δὲ σαφέςερον περὶ τότων ἐν τοῖς περὶ 20 πᾶσι γὰρ μέμικταί τι τῆς δυνάμεως" ὅσοις δ᾽ εἰς βάθος,

πυρός. καὶ ἡ χολὴ δὲ ἡ μέλαινα φύσει ψυχρὼ καὶ ὑκ

ἐπιπολαίως οὖσα, ὅταν μὲν οὕτως ἔχη ὡς εἴρηται, ἐὰν -“ ωδος Δ Ἁ

πα μέρνεναι ἂν τῷ σώματι; ἀποπληξίας ἢ νώρκας ἡ ἀθυ-

μίας ποιεῖ ἢ Φίθδε ἐὰν δὲ ὑπερθερμιανθῇ, τῶς μετ

Ὁ κ᾿ ἃ 7.ν ἊΝ οὗτοι δ᾽ ἤδὴ ποιοί τινές εἰσὶ τὰ ἤθη. ὥσπερ γὰρ τὸ εἶδος μ4 7 ᾽ »"» 7 Ε γ Ν “»Ὕ οὐδ Ἁ ἕτεροι γίνονται 8 τῷ πρόσωπον ἔχειν, ἀλλὼ τῷ ποιὸν τι τὸ 7] ες Ἁ ͵7ὔ ᾿ ς πρόσωπον, οἱ μὲν καλόν, οἱ δὲ αἰσχρόν, οἱ δὲ μηθὲν ἔχον: ͵7 Φ" δὲ 7 Ἁ 7 “ ἘΠῚ Ί ραν τες ϑήστοΣ ὅτοι δὲ δέσδι τὴν Φῦνω, ὕὅτω καὶ οἱ μὲν Ἂ»

ὠδὴς εὐθυμίας καὶ ἐκφάσεις καὶ μῶν το ἑλκῶν καὶ ἄλλα 25 κρὼ μετέχοντες. τῆς τοιαύτης χράσεως πῶ σός, οἱ δὲ

τοιαῦτα. τοῖς μὲν ὄν πολλοῖς ὠπὸ τῆς καθ᾿ ἡμέραν τρο- Ὡ ἣν ΜΔ. Υ ΄, Ν φῇς ἐγγινομένη ἐδὲν τὸ ἦθος ποιεῖ διωφόρος, ἀλλὰ μόνον 7 ΄ ν ἈΠ ᾽ 7 Ψ 3 “Ὁ νόσημα τι μελαγχολικὸν ἀπειργάσατο. ὅσοις δὲ ἐν Τῇ 7 ͵7ὔ “ 7 νυ, {Ὁ "ψι ς “ φύσει συνέςη κρᾶσις τοιαύτη, εὐθὺς ὅτοι τὰ ἤθη γίνονται Υ̓ Ύ “ παντοδωποί, ἄλλος κατ᾽ ἄλλην κρᾶσιν": Ν᾿ ᾿ ᾿ ᾿ 7 λ πολλὴ καὶ ψυχρὼ ἐνυπάρχει, νωθροὶ καὶ μωροί, ὅσοις δὲ Ν ᾿ ᾿ λ ν᾿ ᾿ λίαν πολλὴ καὶ θερμή, μανικοὶ καὶ εὐφυεῖς καὶ ἐρωτικοὶ

καὶ εὐκίνητοι πρὸς τὸς θυμὰς καὶ τὰς ἐπιθυμίας, ἔνιοι δὲ ἀπο ῳ. Λ ΔΝ ᾿ ΝῊ Ν χ -“ καὶ λώλοι μᾶλλον. πολλοὶ δὲ καὶ διὼ τὸ ἐγγὺς εἶναι τῇ

πλήθους ἤδη ἀνόμοιοι τοῖς πολλοῖς. ἐὰν μὲν γὰρ σφόδρᾳ κατακορὴς ἢ ἡ ἕξις, μελαγχολικοί εἶσι λίαν, ἐὼν δέ πωφᾳ κραθῶσι, περιττοί, ῥέπουσι δ᾽, ἄν ἀμελῶσιν, ἐπὶ τὰ με- λαγχολικὼ νοσήματω, ἄλλοι περὶ ἄλλο μέρος τῷ σώμα-

Φ. Ὑ ᾿ λ λ 3 Ἀ: οἷον ὅσοις μὲν 30 τὸς᾽ καὶ τοῖς μὲν ἐπιληπτικὼ ὠποσημαΐνει, τοῖς δὲ ὠπο-

πληκτικά, ἄλλοις δὲ ἀθυμίαι ἰσχυραὶ ἢ φόβοι, τοῖς δὲ θώρρη λίαν, οἷον καὶ ᾿Αρχελάῳ συνέβαινε τῷ Μακεδονίας βασιλεῖς αἴτιον δὲ τῆς τοιαύτης δυνώμεως ἡ κρᾶσις, ὅπως ἂν ἔχῃ ψυξεώς τε καὶ θερμότητος. Ψυχροτέρω μὲν γὼρ οὖσα τοῦ

»“Ὕ ᾿ 7 7, « -“ 7 »" 7 γοεροῦ τόπου τὴν θερμότητω ταύτην νοσήμασιν ὡλίσκονται 35 καιρᾷ δυσθυμίας ποιεῖ ὠλόγες" διὸ αἷ τ᾽ ἀγχόναι μάλιςω

νέον δ ΣΑΣ ΘΟΕ, ὅθεν Ἔθυχλὶ καὶ Βαάκιδες καὶ οἱ ἔνθεοι χροταὶ πάντες, ὅταν μὴ νοσήματι ν Ἐλθνν ἀλλὰ ΦΌΝΟΣ κράσει. Ὑαραὸς δὲ ὁ ϑυῤακέδιος καὶ ἀμείνων ἦν ποιητής, ὅτ᾽ ἐκςαίη. ὅσοις δ᾽ ἂν ἐπανθῇ τὴν ἄγαν θερμό-

τοῖς νέοις, ἐνίοτε δὲ καὶ πρεσβυτέροις. πολλοὶ δὲ καὶ μετὰ

τὰς μέθας διαφθείρουσιν ἑαυτός. ἔνιοι δὲ τῶν μελαγχολι- ΓΕ »" 7 γΔ 7,ὔ ΄ τε αν

κῶν ἐκ τῶν πότων ἀθύμως διώγουσιν" σβέώνυσι γὼρ ἡ τοῦ 2 ͵ Ἁ Ἁ ΄ὔ Ν Ν Ἁ

οἶνῳ θερμότης τὴν φυσικὴν θερμότητα. τὸ δὲ θερμιὸν τὸ περὶ

ἀ, μέγας 1. ἢ] 5. ἧττον ποιεῖ τοιούτως ἀπ. Αίσ. ΠΠοἵους Χίσς. Π 410. σκληφροὶ {. Π κατακώχιμοι 15. ἢ 11. διεξελθεῖν Χο ΠΤ 15. θερ- μοτάτη καὶ ψυχροτάτη Δα, Π 20. δὲ] καὶ ἐ. {Π 23. ἀποπληξίαν ἕ.! 80 οὲ 81 εἱ 39. ὅσας ἐ. [[ 835. ἱεροῦ ἐ. 11 36. βάκχιδες Χο. ἢ

2, ἔκτοπος 1. 1 3. παιδείάὰς Δα, ἢ 9: ἀπὲ {. ἢ 10. γὰρ Ὁπὶ ἵ. 1 19. ἡίγογται Δσ. ἢ 20. δ᾽ οπὶ Χο. Π 21. δ᾽ οπῇ ἑ. ἢ 22.

ἕτεροί τινες ηΐγονται Ασ. 132. τῷ τῇς μακεδογίας Δ.

Δ ΠΡΟΒΑΒΜΜΆΑΤΩΝ αὐ. ᾿ 988 του δᾷ ᾧ ᾿φρονῦμεν καὶ ἐλπίζομεν ποιεῖ εὐθύμους. καὶ. Διὰὼ τί κατ᾽ ἐνίας μὲν τῶν ἐπιστημῶν ἔξιν ἔχειν λέ: διὰ, Ἴῦτο πρὸς τὸ πίνειν εἰξ μέθην πάντες ἔ ἔχουσι πρϑδύμως, γομεν, κατ᾽ ἐνίας δὲ ὕ; ἢ καθ᾿ ὅσας εὑρετικοί ἐσμεν, ἕξιν

1 ὅδι πάντας ὁ ὁ οἶνος ὁ πολὺς εὐέλπιδας ποιεῖ," “καθάπερ ἡ ἔχειν λεγόμεθα: τὸ γὰρ εὑρίσκειν ἀπὸ ἔξεως. γέότης τὸς παῖδας" τὸ μὲν γὰρ γῆρας δύσελπί ἐ βηνι: ἡ δὲ Διὰ τί τῶν ζῴων ὁ ἀνόρωπος ψαστάδο, ξ ἐπότοβον ὃ νεότης ἐλπίδος πλήρης. εἰσὶ δέ τινες ααερ οἧς πον ἄμε 5 ὅτι μοιραμεφαχώναζον! κατὰ λόγιν τοῦ ὑὐλμαῖντς ἢ ὅτι δυσϑυμίαι λαμβάνουσι», διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν" δ ἣν καὶ ἀνωμάλως ἐλάχιστον: διὼ γὰρ τοῦτο καὶ μικροκέφαλον, ἱεετὰὼ τὸς πότος ἐνίις, ὅσοις μὲν ἦν μαραινομένου τῷ θερμὴ καὶ αὐτῶν οἱ τοῖδτοι, ον τῶν μεγαλοκεφάλων πα ϑῆὶ αἱ ἀξυμίαι γίνονται, μᾶλλον ἀπάγχενται. διὸ καὶ οἱ νέοι πιὸ Ἀϑὶ, ἢ καὶ οἱ τρευβῦται μᾶλλον. ἀπάγχεονται" τὸ μὲν γὰρ τς Διὼ τί δοκεῖ ἡμῖν πλείων εἶναι ἡ ὁδός, ὅταν μὴ εἰδά- φῆρας μαραίνει τὸ θερμόν, τῶν δὲ τὸ πάθος φυσικὸν ὃν 1ὸ τες πόση τίς ἐς! βμζωμδ, μᾶλλον ἢ ὅταν εἰδότες, ἐὰν Ἐ δἰ αὐτὸ τὸ ἱμαραινόμενον θερμόν. “ὅσοις δὲ σβεννυμένου, τὰ ἄλλα ὁμοίως τύχωμεν ἔχοντες; ἢ ὅτι τὸ εἰδέναι [πόση] ε ἐξαίφνης ς οἱ τλαῖροι δια χρῶνται ἑαυτούς, ὥστε θαυμάζειν ἐςὶν εἰδέναι τὸν ἀριθμόν; τὸ γὰρ ἄπειρον καὶ ἀναρίθμητον ᾿ πάντας διὰ τὸ μηθὲν ποιῆσαι ἴα ας πράτερον. ψυχροτέρα ταὐτόν, καὶ πλέον ἀεὶ τὸ ἄπειρον τῷ ὡρισμένου. ὥσπερ ἦν ΐ μὲν ἦν γινομένη ἡ κρᾶσις ἡ ἀπὸ τῆς μεχαίνης χολῆς, ὥσ- εἰ ἥδει ὅτι τοσήδε ἐξί, κὸν μεήροήμ αὐτὴν ἀνάγκη εἶναι, περ εἴρηται, ποιεῖ ἀὐδομίας παντοδαπάς, ϑερμοτέρα δὲ ἔσω το ὕτως εἰ μὴ οἶδε πόση τίς ἐςιν, ὡς κάλει ἡμῤόμῳ παραλο- τ, εὐθυμίας. διὸ καὶ οἱ ἱ μὲν παῖδες εὐθυμότεροι, οἱ δὲ γέρον- γίζεται ἡ ψυχή, καὶ φαίνεται αὕτη εἶναι ἄπειρος, ἐπεὶ χες δυσθυμότεροι. οἱ μὲν γὰρ θερμιοί, οἱ δὲ ψυχροί. τὸ τὸ ποσὸν ὡρισμένον ἐςὶ καὶ τὸ ὡρισμένόν ποσόν. ὅταν τοῖς γὰρ γῆρας κατάψυξίς τις. συμβαίνει δὲ φβώνυγθα; ἐξα. γυν μὴ φαίνηται ὡρισμένον, ὥσπερ ἄπειρον δόξει εἶναι, διὼ φνης ὑπό τε τῶν ἐκτὸς αἰτιῶν, ὡς καὶ παρὼ φύσιν τὰ πυ- τὸ τὸ πέφυρὺν ὡρίσθαι, ὧν μὴ ἢ ὡρισμένον, ἄπειρον εἶναι," ρωθέντα,, οἷον ἄνθρακα ὕδατος ἐν εχ ΨΗΝ, διὸ καὶ ἐκ μέ- 29 καὶ τὸ φαινόμενον μὴ ὡρίσθαι φαΐνεσθα; ἀνάγκη πὼς οθὴς ἔνιοι ἑαυτὸς δια χρῶνται ἡ γὰρ ἀπὸ τῷ οἴνου θερμότης ἀπέραντον, ἐπείσακτός ἐςιν, ἣς ἧς σβεννυμένης συμβαίνει τὸ πάθος. καὶ Διὰ τί πρεσβύτεροι μὲν γινόμενοι μιῶλλον νῦν δρλνἐ μετὼ τὰ ἀφροδίσια οἱ πλεῖστοι ἀβυμόνημι γίνονται, ὅσοι νεώτεροι δὲ ὄντες θᾶττον μανθάνομεν; ἢ ὅτι ὁ θεὸς ὄργανώ ἘΠΓῪ περίττωμα πολὺ πρώτας μετὰ τοῦ ϑπέμάτος, οὗτοι ἐν ἑαυτοῖς ἡμῖν δέδωκε δύο, ἐν οἷς χρησόμεθα. τοῖς ἐδὰὶ νν εὐθυμότεροι" κουφίζονται γὰρ περιττώματός τε καὶ πνεύ- 25 ὀργιώειν, σώματι μὲν χεῖρα, ψυχῇ δὲ νῦν. ἔς: γὰρ καὶ ματος καὶ θερμῇ ὑπερβολῆς. ἐκεῖνοι δὲ ἀθυμέότεροι πολλώ- ὁ νῶς τῶν φύσει ἐν ΜΝ ὥσπερ ὄργανον ὑπάρχων" αἱ δὲ κις᾿ καταψύχονται γὰρ ἀφροδισιάσαντες διὰ τὸ τῶν ἱκα- ἄλλαι ἐπιςῆμαι καὶ τέχναι τῶν ὑφ᾽ ἡμῶν ποιητῶν εἰσίν; νῶν τι ἀφαιρεθηνῆμ" δηλοῖ δὲ τῦτε τὸ μὴ πολλὴν Ἂν ἀπορ- ὁ δὲ νὸς τῶν φύσει. καθάπερ οὖν τῇ χειρὶ ἐκ εὐθὺς γενό- τὴ ροὴν τα με ηῤηονὶ ὡς ἦν ἐν κεφαλαίῳ εἰπεῖν, διὰ μὲν τὸ ἀνώ- μενοι χρώμεθα βέλτιςα, ἀλλ᾿ ὅταν ἡ φύτις αὐτὴν ἐπιτε- Ὁ μαλον εἶναι τὴν δύναμιν τῆς μελαίνης χολῆς ενμαλοί 30 λέσῃ (σροϊούσης γὰρ τῆς ἡλικίας ἡ. χεὶρ μάλιςα δύναται͵ εἰσιν. οἱ μιαγχολρρί' καὶ ὑπο ψυχρὰ ἀφύδρα γύεται ἀποτελεῖν τὸ ἑαυτῆς ἔργον); τὸν αὐτὸν πρόπον καὶ ὁ νοῦς ᾿ καὶ θερμή. διὼ δὲ τὸ ἠθοποιὸς εἶναι (ἀϑοποὸὸν. γὰρ τὸ δι: τῶν φύτει ὁ εὐθὺς ἀλλ᾽ ἐπὶ γήρως ἡμῖν μάλιςα παρωγί- “Ἢ μὸν καὶ ψυχρὸν μάλιςα τῶν ἐν ἡμῦ ἐσύ) ὥσπερ ὁ οἶνος νεται καὶ τότε ἀποτελεῖται μάλιςώ, ἂν μὴ ὑπό τινος πη- Ἰνδόν καὶ ἐλάττων "κεραννύμενος τῷ σώματι ποιεῖ τὸ ὶ ἡ ρωθῇ, καθάπερ καὶ τὰ ἄλλα τὰ φύσει ὑπάρχοντα. ὕσερν αοιός τινας ἡμᾶς. ἄμφω. δὲ τϑυμα δά καὶ ὁ οἶνος καὶ 35 δὲ τῆς τῶν χειρῶν δυνάμεως ὃ ὃ γς Πρραν γυρν ἡμῦ ὅτι ᾿ ἡ μέλαινα χολή. ἐπεὶ δ᾽ ἔςι καὶ εὔκρατον εἶναι τὴν ἀνω- καὶ τὼ τῷ νῦ ὄργανά ἐς! τῶν τῆς χειρός. ἔς. γὰρ νῷ μὲν ᾿ μαλίαν καὶ καλῶς πως ἔχειν, καὶ ὅπου δεῖ θερμοτέραν ὄργανον ἐπιςἡἤμη (τότῳ γάρ ἐς! χρήσιμος, ψαῖνον αὐλοὶ εἶναι τὴν διάθεσιν καὶ πάλιν ψυχράν, ἢ τὐναντίον διὰ τὸ αὐλητῇ), χειρῶν δὲ πολλὰ τῶν φύσει ὄντων" ἡ δὲ φύσις ὑπερβολὴν ἔχειν, περιττοὶ μέν εἰσι πάντες οἱ μελαγχολικοί, αὐτή τε ἐπιστήμης πρότερον, καὶ τὰ ὑπ’ αὐτῆς γινόμεναι. ὦ διῶ νόσον, ἀλλὼ διὰ φύσιν. 40 ὧν δὲ τὼ ὄργανα πρότερα, καὶ τὼς δυνάμεις πρότερον εἰκὸς

9... οἵ ὁτὰ ἐ. ἢ 233. τὰ οπὰ ἑ. ἢ 28. ὃΣ7 καὶ ἐ. ἢ 36. εὔκρατος] ἀνώμαλον ἐ. ἢ 37. πως] περ ἢ

1. φρονιμώτατος ὁ. Π δ. μακροκεφαλώτατος ἐ. Π 11. πέση οτα Αἰ. Π 13. τὸ δὲ ἄπειρον Χο. ἢ “4. ἔδει] ἀν" Χο, ἢ ὅτε οτα Χο. ἢ 16. εἶναι] οἵον δ. ᾿ 17. ὅταν οἵα Χο. {ΠΟ 19. τὸ αἰϊδγατα οὐκ.ζσἐ. πεφυκεῖ ὁ. 24. ἀπέρατον Χ5.ὄ ἃ 27. ἐξῇ εὖ 33. βέλτιςα 1. ἢ 89. γε «ει. ᾿

ἐγγίνεσθαι ἡμῖν" τούτοις γὰρ χρώμενοι ἔξιν. χωμβάνομεν, «δ΄ ε ἊΣ δον τὰ καὶ ἔχει ὁμοίως τὸ ἑκάςου ὄργανον. πρὸς αὐτό". καὶ ἀνώ- ξ ε μή ῶ Ὑ παλιν, ὡς τὰ ὄργανω πρὸς ἀἄλληλω, ὕτω τὰ ὕργανῳ πρὸς ᾿.- Ἃ ε Χ ἣν “ἢ δὶ ᾽ν ΄ Χ 8. ἡ 7 ᾿ουὐὐτοῖ. ὃ μὲν οὖν γνοὺς διῶ πτωὐτὴν τὴν αἰτίων πρεφβυτέροις σιν. ἡμῖν μᾶλλον ἐγγίνεται. μιανθάνομεν δὲ θᾶττον νεώτε- " ἈΠΌ ΡῬω ὕ 93... ᾽ Ψ 5 ὙΝ ρθε ὄντες διὰ τὸ μηδὲν πω ἐπίςσθαι,. ὅτων δὲ ἐπιςώμεθα, οὐκέτι ὁμοίως, δυναίμεθω. δυνώμεθα δὲ ἔχεσθαι, καθώπερ καὶ μνημονεύομεν μᾶλλον οἷς ὧν ἕωθεν πρῶτον ἐντυγχώ- Υ “ἢ “ ε ἃ τ ἢ δ ὧν δοὺς 'νώμεν, ἔπειτῳ προϊούσης τῆᾳ ἡμέρας ὀκέτι ὁμοίως. διὼ τὸ πολλοῖς ἀχτετιρρικέναι. 6... Διὼ τί ἀνθρώπῳ πεις ἔον μᾶλλον ἢ ὑάχω ζῴῳ; πό- τερον: ὥσπερ Πλάτων Νεοκλεῖ ὠπεκρίνωτο, ὅτι ἀριθμεῖν μιό- α Ἀν ΗΝ κ᾿ ΟΝ, ὦ, Διο ὦ Χ 7 ΄ νὸν ἐπίξαται τῶν ἄλλων ζῴων: ἢ ὅτι θεὰ νομίζει, μιάνον; ἢ ὅτι μεμειτιιώτατων, μανθάνειν γὰρ δύναται διὼ τῦτοι., Ἂ- τρίγωνον δύο. ὀρθωῖς ἴσως ἔχει. τὼς ἐντὸς. γωνίως, οὐδὲ τῶν ἄλλων τῶν τοιάτων ἀϑέν, εἰ μὴ τῇ θεωρίῳ, αὕτη δὲ ὁμοίως ἐςὶν ἡδεῖω 'κἂν. εἰ τρισὶν ὀρθαῖς ἡ πλείοσιν. ἴσας ἔσχεν. ἀλλ᾽ ὅτι ᾿Ολυμπίῳ ἐνικῶμεν, καὶ περὶ τῆς γαυμαχίως τῆς ἐν

᾿, ἐξ ὑγείας ἄλλο τι᾿ οὐθὲν γὰρ ἐγίνετο ἢ τὸ ἐναντίον τύτυ, εἴς { ΝΟΥ 7 “ ἘΝ Ἀ Τονδν ΤΗΝ) ) δὰ 7 Ἅ, τε ἡ αὐτὴ ἐπιςήμη. ὕτω καὶ ἐπὶ οἰκίας ὑδὲν ποιήσειεν ὧν τὐνωντίον᾽ ἀκ ἔςιν ἐν ἄλλῃ τέχνη. ἐκ τότα ποιήσησᾳς πλὴν. ὡς μέρ, οἷον ἧ σκυτυκὴ ὑπόδημα, ἐ ἐκ προσχίσματος.. ἐξ κα ἑκα

5 τέρα γὼρ γϑεται διττῶς, ἢ συγτιθεμένε. ἡ ἡ φεειραμρένους α ἀνὲ

Διὰ τί τὸν φιλόσοφον τοῦ ῥήτορος οἴονται διαφέρειν:9 ἢ ὅτι ὁ μὲν φιλόσοφος περὶ αὐτὼ τὰ εἰδὴ τῶν πρωγμάτων διατρίβει, ὁ δὲ περὶ τὰ μετέχοντα, οἷον ὁ μὲν τί ἐςιν ἀδὲν κία; ὁ δὲ ὡς ἄδικος ὁ δεῖνω, “καὶ ὁ μὲν τί ἡ τυραννίς, ὁ δὰ

40 οἷόν «τι ὁ. τύραννοι “Διὼ. τῇ οἱ Διονυσιακοὶ τεχνῆτωι ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ποηκῖο

ροΐ εἰσιν; ἢ ὅτι ἥκιστα: λόγου σοφίας κοινωνῦσι διὼ τὸ περὶ τῶς ἀναγδαίας: τέχνως τὸ πολὺ μέρος. τῷ βία εἶναι, καὶ ὅτι ἐν ὠκρωσίαις τὸ πολὺ τῷ βίᾳ εἰσίν, τὼ δὲ καὶ ἐν' ἐπορίαις:

Διὰ τί οὐ" χιίρομεν ϑοώμενει οὐδὲ ἐλαίζοντες ὃ ὅτι τὸ (5 ἀμφότερω δὲ φάυλότατος παρασχάναἰἡκάον;

Διὼ τί οἱ ἐξ ὠρχὴς τῆς μὲν κατὼ τὸ σῆμα ἀγωνίας 1 ἀθλόν τι προὔταξαν, σοφίως δὲ ἀθὲν ἔθηκαν; ἢ ὅτι ἐπιερκῶς δεῖ τὰς. κριτώς, ἃ παρὼ διάνοιαν ἐςιν, ἢ μηθὲν χείρους τῶν ἢ »"» " Ἃ ψ 5», Κ 7 Χ 7 ἀγωνιςῶν εἶνωι ἢ κρείττος; εἰ δὲ ἔδει σοφίῳ τὸς πρωτεύον»

Σαλαμῖνι, χαίρομιεν καὶ μεμνημένοι κωὶ ἐλπίζοντες τοι-- 20 τὰς ὠγωνίζεσθαι καὶ ἄθλον προὐτέτακτο, κριτῶν ὧν ἠπόρον

» ᾽ ᾽ ᾽ ᾽ 7 »" 7 λω 5. Ἂ Χ »" αὕτω., ἀλλ᾽ οὐ τἀναντίω τοῖς τοιούτοις. ἤ ὅτι ἐπὶ μὲν. τοῖς 7 7 7 δ το ὦἵἦ πὸ λ -" Χ υτοιάτοις. χαίρομεν ὡς «γενομένοις ἡ οὖσιν, ἐπὶ δὲ. τοῖς κατὰ

φύσιν. ὡς κατὰ, ὠλήθειαν. θεωρίας ἡδονήν, ὡς ἔχει, μόνην.

ἡμῖν ποιεῖ, τὼς δὲ πράξεις τὴν ὠπὸ τῶν συμβαινόντων ἀπ᾽

᾽ » 4:04. ᾿ »" “ὝἪ ᾽ Ζ Ψ ὔ 5 " αὐτοῖς. ἐπὶ δὲ τῶν γυμνικῶν ὠγώνων ὥπαντός ἐστι κρῖναι, »ν ͵7ὔ 6 7 ϑ, ἈΝ ὦ ἢ ὦ ᾽ “ 7 τῇ ὕψει μόνῃ θεασάμενον. ἔτι δὲ ὁ ἐξ ἀρχῆς κατασκευώ- ζων οὐκ. ἐβέλετο τοιωύτην ὠγωνίαν. προθεῖναι τοῖς “Ἑλλησιν, Α͂» 3, ἕ ᾽ν} ἐξ ὧν ἔμελλον στάσεις καὶ ἔχθρωι μεγάλωι ἔσεσθαι" οἷον

; ἘΡ " ᾽,»,»ν »Ἢ ΄, Ἃ »“μὝΜ Δ “» ΐ ἀὐτῶν. ἀνομοίων οὖν ὑσῶν τῶν πράξεων, καὶ τὼ ἀποβαΐ: 25 οἱ ἄνθρωποι, ὅτων τις ἤ ἐκκριθῇ ἢ προσδεχβῇ εἰς τι τῶν

νοντῶ ὠπ᾿ αὐτῶν. γίνεται τὼ μὲν λυπηρὼ τὼ δὲ ἡδέω" φεύ-, ἜΑ ΕΣ 7 ἯΑΙ 61. δι 7 Ψ γομῖεν δὲ καὶ διώκομεν καθ" ἡδονὴν καὶ λύπην. ἅπαντω. ἀΠᾺ «,ὔὕ 8 Διὰ τί. μέχρι ὑγείας πρωγμωτεύοντωι οἱ ἰωτροῖ; ἰσιχνώΐνει. -γώρ, εἴτω ἐκ τότε ξηραίνει, εἶτα ὑγείαν ἐποίησεν,

κατὰ τὸ σῶμα ὠθλημάτων, ὦ πάντη χαλεπῶς φέρυσιν ἐδὲ

εἰς ἔχθραν καθίςανται. τοῖς κρίνυσιν, ὑπὲρ δὲ τῇ φρονιμωτέ- Ἃ ᾿ ",

ρους ἡ μοχβηροτέρες εἶναι τοῖς κρίνουσι μάλιςα ὀργίζονται

καὶ ὠγανακτοῦσιν. στασιῶδες δὲ καὶ μοχβηρὸν τὸ τοιοῦτόν

“Ὕ ᾿ Ἁ »“ εἶτα ἔὕταῦθα, ἔςη.. πόέξερον ἀκ ἔςι δυνωτὸν ἐκ τότου γενέ- 30 ἐςιν. ἔτι δὲ δεῖ τὴς ὠγωνίας τὸ ἄθλον κρεῖττον εἶνωι. ἐπὶ μὲν

σϑαι ἄλλο; ἢ εἰ δυνώτόν, ἄλλης ἐπιξήμης, καὶ ἔςαι ὅ. τις Ἶ ε 7 “ Υ ᾿ Ν ' 7 ) ΩΣ » ͵΄ ἐξ ὑγείας “ποιήσει ἄλλο τι; εἰ δὴ γίνετωι ἐκ. τῶν ἐναντίων »" ᾽ ῳἌ Ἅ, ΝΕ ὦ καὶ Ἐπὶ μεταξύ. δῆλον: ὅτι ἐρρωςεῖς ἢ ξηρότερος ἤ ὑγρός τερος ἤ τι τοίστον. ποιεῖ δὴ ἐκ ψύχους ἧττον σφόδρα, καὶ

γῶὼρ τῶν γυμνικῶν ὠθλημάτων τὸ ἀθλον αἱρετώτερον καὶ βέλ- »“" ᾽ Ἂ, τιον τῆς ὠγωνίας" σοφίας δὲ τί ἀν ἄθλον βέλτιον γένοιτο: Διὼ τί ἄλλο νοεῖ καὶ ποιεῖ ἄνθρωπος μάλιςα: ἢ ὅτι 12 ““ 3 7 - ΟΝ ἊΝ ͵7 δ « δι τό τὰν ἢ τῶ δανείων ἃ. αὕτη ἐφξιετάμαλ ἃ. ὅτι ἁ μὴν, νοῦς πολλῶν

τέλεον ὡδὶ. ιϑερμιὸν καὶ ὡδὶ ξηρὸν ἢ ἥ ὑγρὸν μαξαιβοδην ἐκ 85 ἐς ἵν, ἧ δὲ ὄρεξις ἑνός; ὁ. μὲν ὅν ἀνόρωπος τῷ νῷ τὼ πλεῖξα

τῶν ἐναντίων, ἢ μεταξύ, ἕως ὧν ἔλθῃ. εἰς τὸ ὅτως ἔχειν, ὃ ἦν τῷ ὑγιάΐνειν" ἔκ, τε. τούτου οὐ πέφυκεν ἄλλο τι ὃν ἢ τὸ μεταξύ, δύνωτωι. μὲν οὖν ποιῆσαι ὁ ἔχων. ὡς γὰρ ἦλθεν, ἀνωλῦσαμ δύνωται καὶ ἀπελθεῖν, ὁ μὴν ἥ γε τέχνη. τούτου ἐξ.

2. τὸ] καὶ τὸ Χο. 6. πὼς οὐ διά.! 11. πιςέον Χο, 16. ὀρθὰς 2. ἢ

ζῇ, τὰ δὲ θηρία ὀρέξει καὶ θυμῷ καὶ δα δέες Διὼ τί. φρόνιμοί τινες κτώμενοι ὁ χρώμενοι διωτελῶσιν; τῷ πότερον ὅτι τῷ ἔθει. χρῶνται; ἢ, διὼ τὸ. ἐν ἐλπίδι ἡδύ; ὅτι ἡ αἴσθησις καὶ ἡ διώνοιω τῷ ἠρεμεῖν τὴν ψυχὴν 1

4 κ᾿ “ ᾿ "» ᾿ β ἀεὶ γὰρ βέλτιον. ὥςε ἀδὲ ἄλλη, οὗτε αὐτὴ ποιήσει 40 ἐνεργεῖ" ὃ καὶ ἡ ἐπιςήμη δοκεῖ εἶνωι, ὅτι τὴν ψυχὴν ἴςησιν"

41. τῇ] τις α. ΠΠ 48. ἡδεῖα τρᾶτρο Χσ, ἰδία Χαγέμα. Π 91.

αὐ οἵἴὰ {..}, 22. ὅπως ἐ. Π 25.. ἀνομοίων -το 26. αὐτῶν στὰ {. 29.. ἐκ τὰ τάτυ. ὁ. {Π.- 34. τις] τῆς 2. 1 84. δὲ «Χο, || 35, τέλεον]. τέθον ἔ-. ὦ. οἰλίας {ι; ΠΠ ὧν οὔκ ὁ. “" ἀ. προσχήματος Χο. ἢ 6. διαφέρον ἐς. ΠΠ 13, τὸ οπι 1. [Γ΄ 21. αὐτῷ ἐ. 22. δ᾽ οπὰ ἐ. ᾿! 24. Ὑεσθας

σα ἹΠ 30, ἀγωνίσεως ἑ. ᾿ 34. ἥ -- 3ὅς ἐςίν ογχὰ Χ' σέ. || 35. ἐνὸν} ἢ ἐγίοις Χοί. Π 86. καὶ ἀπῖο βυμῷ οπὶ «1“ἐ. 1 39. ὅτι] λείπει ἡ

τοιαύτη: Διὼ τί οἱ βαθέως καὶ ἥδιςω καθεύδοντες οὐδὲν ἐγύπγιον ὁρῶσιν; ἢ τηᾶτρο «Χ5.

(ὐδεμδν ῶς καὶ φερομένης ἔτε αἰσθέσθαι ἦτε διανοηθῆναι ὑγρῇ. ἢ ὅτι τὸ ἔλαττον θερμὸν φθείρεται ὑπὸ τῷ πλείονος: διατόν." διὸ καὶ τὰ παιδία καὶ οἱ μεθύοντες καὶ οἱ μαι- ὁ δὲ ὀφθαλμὸς τριφϑεὶς πχείω λαμβάνει θερμότητα τῆς ἐν ψόμενοι ἀνόητοι" διοὶ γὰρ τὸ πλῆθος τὸ θερμῷ τοῦ ἐνυπάρ- τῇ ῥινί. διὼ τῦτο δὲ κἄν τις αὐτὴν τὴν ῥῖνα τρίψη, πανέε- Τ χοντος πλείστη κύησις αὐτοῖς καὶ σφοδροτώτη συμβαίνει, τὰι ὁ πταρμός. ληγούσης δὲ ταύτης ἐμφρονέξεροι γίνονται" ἀταράχε γὰρ 5 Αιὰ τί τῷ ἑνὶ ὀφθαλμῷ ἀκριβέστερον ὁρῶσιν ἢ τοῖν 2 ἤσης τῆς διανοίας μᾶλλον ἐφιςάναι δύνανται αὐτήν. οἵ τ δυοῖν: καὶ ὅτι πλείους ἔσωι κινήσεις τοῖν δυοῖν γίνονται, οἷον ἐν τῷ καθεύδειν ἀυνναξεμενι ἢ ἱςαμένης τῆς διανοίας, καὶ μος διεξραμμένοις: ἢ ἔκον μίωῳ ἡ κίησις, τοῦ δὲ ἑνὸς ἐαρᾶ. καθ᾿ ὅσον ἠρεμεῖ, ἐπϑώτεσα. μάλιςα ἡὰρ ἐν τοῖς ὕπνοις ἧττον ἦν ὑρθῦν ἐκριβέξερεν. ἡ ψυχὴ κινεῖται. Ἔα γὰρ τῷ θερμῆ ἐκ τοῦ ἄλλου Διὰ τί (ὀργιξέμενὰι μὲν τὸς ὀφθαλχμὲς Ἀπέασ" ἐπιδι ὃ σώματος εἰς τὸν ἐντὸς τόπον, τότε πλείςη καὶ δφοδροξάτη 10 δόωσι πρὸς τὸ ἐρυθριᾶν, αἰσχυνόμενοι δὲ τὰ ὦτω; ἡ διότι ἢ κῴησις ὑπάρχει, οὐχ πμόρ οἱ πολλοὶ ὑπυχεμβάνύοι τότε οἱ μὲν καταψύχονται ἐν τῇ αἰδοῖ (ἐν ὀφθαλμοῖς γὼρ αἰδώς) ᾿ ἠρεμεῖν καὶ καθ᾽ αὐτὴν εἶναι, καὶ μάλιςα ὅταν μηδὲν ἴδωσιν ἀντιβλέπειν οὐ δύνανται: καὶ ἡ δειλία κατάψυξίς τίς ἐςιν ἐνύπνιον. συμβαίνει δὲ τὐναντίον- διὰ γὰρ τὸ ἐν πλείς ῃ κινή- ἐνταῦθω. μεθήσατωι δὲ εἰς τὐναντίον τῷ ἔμοαροσφεν τὸ ὅπ σει εἶναι καὶ μηδὲ κατὰ μριρὴν ᾿ρέμῖν, οὐδὲ διανοεῖσθαι σθεν. τὼ δὲ ὦτα ἀντίκειται" διὸ καὶ μάλιστα ἐρυθδριῶσιν δύναται. ἐν πλείστῃ δὲ κινήσει, ὅταν ἥδιςα καθεύδῃ, εἰκό- 15 αἰσχυνόμενοι. ἐν δὲ τῷ κνήθεσθαι ἐπὶ τὸ αὐνθητρκιτερόν ᾿ς χως ἐστίν, ὅτι τότε μάλιςα καὶ σῶν θερμὸν ἀϑροίζεται καὶ κινητρκώτερον ἡ βοήθειω ὡς ἀδικεμιένε" φοβομένοις γὰρ ᾿ εἷς τὸν εἴσω τόπον. ὅτι δὲ ἐν τῇ κινήσει οὖσα ἡ ψυχὴ οὐ ἐνταῦθα ἐκλείπει μάλιςα. Μόνον ὕπαρ ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐν τοῖς ὕπνοις δύναται νι, Διὶ τί θωτέρᾳ καταληφθῶτος ὀφθαλμῷ ὁ ἕτερος ἀτε- ἅ σημιεῖον" ἐν γὰρ τοῖς μετὼ, τὴν πρόσεσιν τῶν σιτίων νίζει μᾶλλον: ἢ διότι ἐκ ταὐτοῦ ἤρτηνται αἱ ἀρχαὶ τῶν ᾿ωνῶ ἥκιςα ἔξω ἐνύπνια ὁρᾶν. τότε δὲ μάλιξα σύμβαξ ὀφθαλμῶν; θωτέρᾳ οὖν κινεμένε καὶ ἡ κοινὴ ἀρχὴ κινεῖται, γεὶ κινεῖσθαι αὐτὴν διὰ τὴν ΡΥ ΜΙΝ τρυφήν. τό τὲ ἐκείνης δὲ βόνμέτῃ καὶ ὁ ἕτερος. ληφθέντος οὖν θατέρᾳ ἡ ἐνύπνιόν. ἐστιν, ὅταν διανουμένοις καὶ πρὸ ὀμμώτων ᾿Ἠθηδέ. κίνησις κινήσει αὐτόν, ὥςε δύναται δννταο μᾶλλον. ψοις ὕπνος ἐπέλθη. διὸ καὶ ταῦτα μάλιςα ὁρῶμεν ἃ ὥ προτ- Διὼ τί οἱ ἐκ ἐκμνυτα τυφλοὶ " πόρτε φαλανροί: ἢδ Ἷ τομεν. ἢ μᾶλομο ἡ ἢ βυλόμεθα" περὶ γαρ τούτων μάλιςα ὅτι πημαΐνει τὰ ὄμματα ὑγρότης οὗσω πολλὴ ἐν τῷ περὶ ο΄ πλειςάκις λεγισμοὶ καὶ φαντασίαι ἐπιγίνεγέαι. καὶ οἱ βελ- 25 τὴν κεφαλὴν τόπῳ; διὸ τῶν ῥευματιιῶν εἰς τὸς ὀφθαλμὸς ᾿ς πίες βελτίω τὰ ἐνύπνια ὁρῶσι διὰ ταῦτα, ὅτι καὶ ἐγρηγο- τάς τε περὶ τοὺς κροτάφους φλέβας κασσι, πυκνῦντες τὸς Ἔ ᾿ρότες, περὶ βελτιόνων διανοῦνται, οἱ δὲ “χεῖρον ἢ τὴν διανοίαν τῶν ὑγρῶν πόρος, καὶ ξύσσι τὴν κεφαλήν, διωτέμνοντες τὸ ο ἢ τὸ σῶμα διδείμανοι χείρω. καὶ γὰρ ἡ τῇ σώματος διώά- ἐν αὐτῇ δέρμα. ἐπεὶ ὃν πημαίνει τὸς ὀφθαλμοὺς τὸ ἐν αὐτῇ θεσις πρὸς τὴν τῶν ἐνυπνίων φαντασίαν συμβλητικόν" τοῦ περίττωμα γινόμενον, κωλύοι ἂν αὐτὸς ταὐτὸ τῶτο ξ ἀρ- γὰρ νοσοῦντος καὶ αἱ τῆς διανοίας τροθέσεις ρει καὶ 30 χῆς Ὑρονῦδα πλέον συνις ἄμιενον ἐν αὐτῇ. ἐπεὶ δὲ ἐκ πε- ἔτι διὰ τὴν ἐν τῷ σώματι ταραχὴν ἐνῦσαν ἡ ψυχὴ οὐ δύ- ῥιπτωμιάτων θρὶξ φύεται, τοῦτο δὲ ἐν τῇ τῶν τυφλῶν κο- "εἶν. οἱ δὲ μελαγχολικοὶ διὼ τῦτο ἐξάττασιν ἐν φαλῇ ἐκ ὙΡΕΘΕ ἐςὶ πολύ, εἰκότως ἐκ ὐῖ φάλακρο

ἂν τι ἧς ΒοΣ ὅτι πλείονος τῆς θερμασίας οὔσης βάλλεν τοῦ Διῶ τί οἱ ἐξόφβελμοι χαννενηνω μᾶλλον; ἢ ὅτι τά- δ Ἰ τρίοι ἡ ψυχὴ. ἐν κινήσει, οὶ φοβέρα δὲ τῆς κινήσεως χιςὰ ἩΘΥΤΟΤΑ πρὸς͵ τὰ προέχοντα:: τ Ὗ δύνανται καθεύδειν. ἥ ᾿ 85 Διὼ τί εἰς μὲν τὰ δεξιὰ ἀμφοτέρας τὰς ὄψεις ἅμα ἢ Σ: δ διαςρέφειν νας, καὶ εἰς τὼ ἀρίξερὰ καὶ πρὸς τὴν κῶς

ΔΆ, ὍΣΑ ΠΕΡῚ ΟΦΘΑΛΜΟΥ͂Σ. καὶ εἰς πὸ ἀριστερὸν δὲ ἢ τὸ δεξιὸν τὴν να, τῶν δὲ εἰς τοῖς ἸΔρὶ "( βῥανχας τὸν ὀφθαλμὸν παυόμεθα τὸ τῶν ἀπο: τὸ δεξιὸν καὶ ἐἀριςερὸν ἀδυνατοῦμεν; ὁμοίως δὲ καὶ εἰς τὸ ὦ μῶν: ἢ ὅτι πὐαΝ ὐν ταύτῃ γύεται τῷ ὑγρῷ; δακρύει γὰρ κάτω. καὶ εἰς τὸ ἄνω" ἅμα μὲν γὰρ ἐπὶ ταὐτὸ δυνάμεθα, ὁ τς Τρλη μετὼ τὴν τρῖψν: ὃ δὲ πταρμὸς, διὼ πλῆθος 20 χωρὶς “δὲ ὅ, ἢ ὅτι αἱ ὄψεις δύο ὄσαι ὁμοίως δ: ἑνὸς συνήρ-

Ὁ 1. ὅτε ἃ] Ὧν ἃ ΧΟΡ Ὶ 8: τὸ δε 1 45. ὅτε οοάϊοοε. Δ. 19, πρόεεν Χῃ. Ἵ 36. καὶ οἱ ἔγρ. Χοι, ἵ 84. ἐδ ἩΡῚ α. ᾿ς ται » φ.« ΩΣ

ΒΡ -ς 4. τὸ δά », ἢ 3. τρίψῃ οπὰ {. 7. μία} μᾶλλον ἐ. ἢ 9. μάλιςα ΧΟΤοὶ. ΠΡ 11. τῶ αἰδοίω ἈΠΕ ] 12. δύναται 5. ΠΠ τις οἵα Ὶ ἕν. Π᾿᾿ 14, ἀντίκειται Δα, ἢ 15. Ἐπβοθκῇ ὀργίζεσθαι ν. ἢ 16. κιγητρεύτατον ἑὰς ἢ φοβόμεος ν. ἢ 23. ἢ ὅτηι Χ7ος, ἢ 31. προπΐπτει ἢ πὰ Π 37. δὲ δηΐθ εἰς οὔὰ ζ. Ι 38. ἀριςερδγ καὶ δεξιὸν Κι.

Ψ ἢ ᾿ ἃ,͵ τῆνται; ὅσω δὲ τοιαῦτα, ἄκρυ θατέρν κινεμένε ἀνάγκη θώ-:: ᾽ ὅ. δ. 5.) -“ Ν ΜΝ ΜῈ πῇ.Ν ἃ Ν τερον ἀκολουθεῖν ἐπὶ ταὐτό. τῷ γαρ ἑτέρῳ ἄκρῳ ἡ ἀρχὴ ὃ Ἂν Δ κὰκ ἌΡ δ Ψ ᾽ ᾽ ΖᾺ τερον ἄκρον. εἰ ὃν τὸ ἕν ἀδύνατον ἅμω εἰς τἀναντία κι-

-" ΝᾺ ᾿ μος δ ὁ Ν χ Ἀ Ψ' 3 νεῖσθαι, ἀδύνατον καὶ τὼς ὄψεις. τὰ μὲν γὼρ ἀκρὼ εἰς ν᾿ Ὁ ' ἬΝ “" 5 Ν εἶ ἍΓ ν ἃ 7 -“" τὠναντίω ὧν κινοῖτο, εἰ τὸ μὲν ἄνω τὸ δὲ κάτω κινοῖτο, ἡ

“2.4 “ιν»7 7 ἐξ ον δ δ ἀν τὸν Ν 7 ςροφή ἐςι τῶν ὀμμώτων διὼ τὸ ἀρχὴν ἔχειν τὼς σφαίρας, λ, “»“ ὔ β 3 ᾿ ἀρ λ, ἢ 7 καἱ μέχρι τὸ ΜΡ αἱ εἰς ταῷ ἄνω; Καὶ οἰάτῳ καὶ εἰς πλά-

γιον. ὅταν ὧν ὥσναι ὡς ἂν ὁμοίας ἔχναν τῇ θέσει ἀλλή-

μένοις γροίφωσι τοῖς ὄμμασι, διωσπωμένη ἡ ὄψις ἀμβλὺ ὁρῷ, ἕτω δὲ ἀθρόως προσπίπτει" γωνίαν δὲ μικρὰν ποιῶσω ἐξ ἀνώγκης ποιεῖ μικρὰ γράφειν:

Διὼ τί ἀφθαλμριώφωντες δ ἔνιοι ὀξύτερον ὁ ὁρῶσιν: ἢ διὼϑ

5 τὸ ὠποχεκαθάρθαι τὼ ὄμματω; πολλώκις γὰρ ἡ ἔξω πυ-

κνότης ὠποστέγει τὴν ὄψιν, ἀποδακρύσαντι δὲ λύεται. διὸ ᾿ ν᾿ ͵ὔ 7 Ὁ ΄ ͵

καὶ τὸ ἀποδάκνεσθαι συμφέρει, οἷον κρόμμυον" θάτερον δὲ

Διὼ τί τῇ ἡρᾷ ὄψει ἀπαθέστεροις ἢ ἢ διότι ἔλαττον ἡ ἸΏ

λαις, καὶ ἐν μέσῳ τῷ ἐπὶ τὸ ἄνω καὶ κάτω κινεῖσθαι, καὶ 10 ψυχὴ πάσχει, ὥς: ἔλωττον τὸ πάθος.

εἰς πλάγιον ἐπὶ τοῦ αὐτῷ σημείς ἑαυτῶν λάβωσι τὴν ὕψιν, αὗται μὲν ἀδιώστροφοί τε καὶ μάλιστω ἀκίνητοι τῇ θέσει" ὅσαι δὲ ἐπὶ ταὐτῷ σημείς λάβωσι τὼς ὄψεις, ἀδη)άςροφοι μέν εἶσι, δια φέρυσι δὲ ἀλλήλων. καΐτοι χρύπτετάι τῷ μέ-

Διὼ τί τοῖς δισταμένοις δύο φαίνεται; ἥ διότι οὐκ 114 ᾽ - Ξε; Ν ἈΒΡῚ » ε χο ψ. »“" ᾽ 7] « ἀφικνεῖτωι ἐπὶ τὸ αὐτὸ σημεῖον ἑκωτέρου τῶν ὀμμάτων ἡ 7 [γι " “Μ ἐν “ ὃ κίνησις; ὥσπερ οὖν δύο ὁρῶν τὸ δὶς ὁρῶν οἴετωι ἡ ψυχή. “ ᾿ Ὡ" νὰ Λ » ͵ 7ὕ ΜΑΣ ὑμὴν καὶ ἐπὶ τῶν δακτύλων τῆς ἐπαλλάζεως" δύο γὰρ

λανός τι καὶ τοῖς ἄνω βάλλυσι τὼ λευκά, οἷον μαλλάστας: 45 τὸ ἕν δοκεῖ ὡς δὶς ὡπτομένῃ ἑνί.

μοι" ἕτεροι δὲ εἰς τὸ πλαγιον, ὥσπερ οἱ μανικοί, οἱ δὲ εἰς τὸς μυκτῆρας, ὥσπερ τὼ τρωγικὰὼ πρέσωπω καὶ οἱ ςρυφνοΐί" σύννεν γὰρ τὸ βλέμμω. ὅσοι δὲ μήθ᾽ ὁμοίως κειμένων τῶν » ΓΝ,» "“Ὦ Ρ ͵ Μ Σ Ἀ Ὑ Ἃ- 7 λ σφαιρῶν ἐπὶ ταὐτῷ σημείῳ ἔχεσί τὼς ὄψεις, ἢ ὁμοίως μὲν

Διὰ τί οὐ διαφερουσὶν. αἱ αἰσθήσεις αἱ ἐν τοῖς; δεξιοῖς 12

»"»" τῶν ἀριστερῶν, ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις πᾶσι κρείττω τὼ δεξιά: πότερον διὼ τὸ ἔθος, ὅτι εὐθὺς ὁμοίως ᾿ἀμφοῖν ἐθιζόμεθα, αἰσθάνεσθαι: τὼ δὲ δεξιὼ τῷ ἔθει δοκεῖ διωφέρειν, ἐπεὶ ἐθι-

»"Ἢ φ ὧν Ἂν» ἈΝ - ΩΥ ᾿ [4 “ κειμένων μὴ ἐπὶ τῷ αὐτῷ δέ, οὗτοι διεςραμιμένοι εἰσίν" διδ 20 σθεῖσιν ἐμψιδέξοι γίνονται. ἢ ὅτι τὸ μὲν αἰσθάνεσθωι πά-

" 7 ᾿ ᾿ ΧΩ “ ἈΝ 9.“ ὑποβλέπεσι καὶ συνάγεσι τὰ ὄμματω. πειρῶνται γὰρ ἐπὶ Ἀ Ῥν ὃν," Ν » ταὐτὸν καταςῆσαι σχήμω τὴν σφαῖραν. ὥς: τὸν μὲν ἐῶσι, ΩΝ Δ ΛΔ “ Ω δε νω 96Ν Χ Χ ᾽ τὸν δὲ σχημὰτίζουσι τῶν ὀφθαλμῶν. ἐὰν γὼρ μὴ κατ ᾽ κι -“" “Ὰ ον ν τϑ:: ἃ 7 Ψ αὐτὸ σημεῖον τεθῶσιν αἱ σψεις, ἀνάγκη διεστρώφθαι. ὧσ-

σχειν τί ἐστι, τὰ δὲ δεξιὰ διαφέρει τῷ ποιητυκώτερα, εἶναι καὶ ἀκαθέειμα τῶν ἀβιξερί. 4 Ἂ ΚΝ ἃ Διὰ τί ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις κρείττω τὼ δεξιώ, ἐν δὲ 13 » 5. Δ7 Ψ Ἂ ΄, “" στ ς 7 3 ων ταῖς αἰσθήσεσιν ὅμοιω; ἡ διότι ταῦτω μὲν ὁμοίως ἐθιζόμεθῳ

περ γὰρ τοῖς ὑποβάλλυσιν ὑπὸ τὸν ὀφθαλμὸν [πὸ ἕν] δύο 25 κατ᾽ ἀμφότερα. τῷ ἔθει; ἔτι τὸ μὲν αἰσθάνεσθαι τἀ χέν

ψαδτθ (καὶ γαῦ ἐκενοϊς κεκίνηται ἡ ὠρχή), καὶ τούτοις ὁμαίω: ἐὰν μὲν οὖν ἄνω κρηδῇ ὁ ὀφθαλμός, τὸ πέρας κάτω τῆς ὄψεως γίνεται, ἐὼν δὲ κώτω, ἄνω τὸ ϑόρας; ἐν ἑνὶ δὲ ὀφθαλμῷ μεθισταβένῳ κινεῖσθαι μὲν τὸ ὁρώμενον:

τί μεν ἡ δὲ τῶν δεξιῶν διαφορὰ τῷ εἰς τὸ ποιεῖν καὶ οὐκ εἰς τὸ παν

Διὼ τί τὸ ἡ γυμνάζεσθαι δ μων πρὸς ϑῤς: 14 ὅτι ξηρὸν ποιεῖ τὸ ὄμμω ἡ γυμολ σία! ᾿ὥσανρ καὶ τὸ ἄλλο

δοκεῖ διὼ ἡφατα ἄνω αὶ κάτω. ὅτι καὶ ἡ ὅψις, δύο δὲ οὐ 30 σϑμι ἡ δὲ ξηρότης σκληρύνει, τὸ δώμα πᾶν, ὥςε καὶ τὸ

φαίνεται, ἂν μὴ δύο αἱ ὄψεις ὦσι, καὶ διωαστρέφει. “ 7 τοιαύτη μὲν τῷ ἑτεροφθάλμῳ γίνεται, ὥστε δύο φαίνε- Ἁ Ἀ 7 Ν᾿ 7] » ἈΝ Ἁ 7 “ σθαι" κατὰ τὴν θέσιν δὲ γίνετωι τῷ μὴ κατὰ μέσον τοῦ ὄμματος κεῖσθαι.

“πον γὰρ τὸ μὴ ὀξὺ. ὁ ὁρῶντας ποιεῖν ἔργων ἀξιὶ ὁρώντοϊι" “πό- τερον ὅτι μεγώλα᾽ Φυύεται τὰ πω τς ἐὰν ἢ ἐγγί: οἱ δὲ

προσάγοντες γράφυσιν; ἢ διὼ τὸ συγζγωταε: τὼ βλέφαρα γρώφειν; δὲ ἀσθένειαν γὰρ τῆς ἀφρύκοι ἂν μὲν ἀναπεπτα-

2. ταυτῷ “ς τὸ αὐτὸ Χο. Π “Δ. καὶ ΟἿ 1". Ϊ 5. ἂν εἰν θοῇ ἀγτιυδδιναῦτο ἔῤῥει 6. ἀκολυθῆ 1. 1 8. εἰς. Ῥοεῖ καὶ οἵχὰ «1. Ἕ πλάγια «Χοι. Ἷ -12. κάλλιστα ἐ. ἡ ἀκίνητα ἐ, ἀκίνηται Χα, ἢ 14. τῇ] τὸ 1. γγὰρ 7σ, 11] 25. ὑπὸ] νυ 33,15. 76 ααϊὰ μαρθαΐ, πο -Ἰἰαιιθξ. {Π. τὸν οπὶ Ζ. ᾿ τὸ ἕν Ὅπὶ Α΄ 476:. 217. ὃ ὅτα 7.

31. ἐὰν Χο. ἢ 33. δὲ] καὶ ἐ. Π 86. τὸ] τὸς Α΄ εἴ.

ἐπὶ τῇ κόρῃ. διὸ καὶ οἱ. πρεσβῦται ἐκ ὀξὺ ὁρῶσιν" καὶ γὰρ »"» ΄, ΄ὕ Ψ Δ λῸς δι τ 2 5 τῶν γερόντων σκληρόδερμω, ἅμω δὲ καὶ ῥυσά, ὥςε ἐπικαν 7 ἘἾΨ λύπτεται ἡ ὀψις. Ν ἢ λ 7 7, Ν Διω τί οἱ Ηϑῶπες βλξκυσὶ μὲν ὅκ ὀξύ, γράψυναι δὲ 15

Διὼ τί οἱ ᾿μύωδᾳ, μικρὼ γράμματα γράφουσιν; ἄτο- 35 μικράς καΐτοι τὸ μηκρὸν ὀξὺ βλέτωνοε καβυρδὰ ἐστίν. ἢ

διότι ὠσϑενὴ ἔχοντες τὴν ὄψιν συνώγουσι τὼ βλεφαρὰ εἰς βεβιρὸνε ἀθρόα γὰρ ἐξᾶσα ἡ ὄψις ΛΗ ὁρᾷ, ἀναπεπτας μένα δὲ τῇ ὄμματος διασπᾶται. διὼ μὲν ἔν τὴν ἀσθένειαν συνώγουσι τὸ βλέφαρον, διὰ δὲ τὸ ἐκ μικροῦ ὁρᾶν μικρὸν

20.. μὴ] καὶ Χο. {Π|22. ταὐτὸ 7ο, ταυτῷ ἐ. ἢ 23. μὴ ὃ Ι 830. ταὐτὸ Κη. Ι

2. προσπίπτειν Χο. ἢ μακρὰν Χο: ᾿ἰ ἦν ἐφθαλμόσαντες σ. Π 5. «ἀποκεκάρθαι Χο, “κεκάρθαι ὁ. 12. ἐπὲ Χο. Π 13." δρᾶν αμῖο τὸ ομὰ «Χο. || 24. ἐθιζόμεθα, ὁμοίως Χο. ᾿ 29. αἷμα, Χο. ἢ 30. σκληρότης Α΄“ 7οίν.

μέγεθος ὁρῶσιν. Ῥυ δὲ ὁρῶσι μέγεθδξ, τοσῦτον καὶ γρώ- τέραι μὲν αἱ ὄψεις. φὐραανδάν, ΞΕ Ἐρι λόγνσιν οἱ περὶ τ΄ ᾧουσων. τὰ ὀπτικαῖ, ταραχν παρ ψν ἢ ἐπειδὰν δὲ τῇ μιᾷ θεω- 16 ΔΙιὼ τί οἱ μύωπες συνάγομοια τὰ ἘλΦαρὰ ὁρῶιϑ᾽: ἥ ρῶμεν, πρὸς εὐθεῖαν τὴν ὄψιν, ὥσπερ πρὸς κανόνα, μᾶλλον δὲ ἀσθένειαν τῆς ὄψεως, ὥσπερ. καὶ οἱ πρὸς τὰ τόμῳ τὴν φαίνεται τὸ εὐθύ. χεῖρα προσάγοντες, οὕτω καὶ τὰ βλέφαρα πρὸς τὼ ἐγγὺς 5 Διὰ τί ὁ καπνὸς τοὺς ὀφθαλμοὺς Μδλλον δάκνει: ἢ 21 “προστίθενται ὥσπερ χεῖρα: τοῦτο δὲ υὴρχωῖλ, ἵνα ἀθροωτέρα ὅτι μόνοι ἀσθενέςατοις ἀεὶ ἼκΡ τὼ ἔσω τὰ σώματος ἀσθε- ἡ ὕψις ἐξίῃ, δὲ ἐλάττονος ἐξιοῦσα, καὶ μὴ εὐθὺς ἐξ ἀνω- έξατα. ἐὐμαν δὲ ὅτι καὶ τὸ ἔξος. καὶ ἕκαστον τῶν δρι- εὐα δεν ς ἐζάσα, διασπασθῇ. ὁρᾷ δὲ ἡ πλείων μεῖζον. μῶν τὴν »"- ἔξω σάρκα ὁ δόσε τὴν δὲ ἐντός, ὅτι ὠραιο- 4 Αμβὸ τί εἰς τὸ πλάγεν κινῶσι Φὸν ὀφῥαλμὸνὸ Ἑ φαύε- τάτη τοῦ ἐὍματος καὶ μάλις᾽ ἔχει. πόρες" αἱ γὰρ ἔψεις: "ται δύο τὸ ὦ; ἢ ὅτι ἐπὶ τῆς αὐτῆς γύεται γραμμῆς ἡ 10 διά φὉ» πόρων δεξίπτωγάζσε τὸ ἔσω δηκτικωΐατον ἀπὸ ΄: δύο δὲ φαίνεται ταύτης μεταβαλλέσης ὦ ἄνω ἢ κάτω. τῆς σαρκὸς ἀποπίπτει. ὁμοίως δὲ καὶ 'τὸ κρόδμιυον, καὶ ὅσα ὠὰ πλάγιον οὐδὲν διαφέρει, ἐὰν μὴ ἅμα καὶ ἄνω. τί ἄλλα δάκνει τοὺς ὀφθαλμούς. τὸ δὲ ἔλαιον μάλιστα, τῶν δὴ ἐπὶ μὲν τὴς ὄψεως ἔστιν ὥστε φαίεσύαι. τὸ ἕν δύο, ἄν ὑγρῶν, ὅτι λεπτομιερές τον" τοιῦτον δ᾽ ὃν εἰσδύνει διὰ τῶν πως τεθῶσιν οἱ ὀφθαλμοὶ πρὸς ἀλλήλουν; ἐπὶ δὲ τῶν ἄλ- πόρων" τὸ δ᾽ ὄξος ἐν Φαρμάκῳ τῇ ἄλλῃ σαρκί. λων αἰσθήσεων οὐκ ἔστιν; ἢ καὶ ἐπὶ τῆς ἁφῆς δεῖται μ 15 Διὼ τί ὁ ἐφθαλμὲ; μόνον τοῦ σώματος, ἀσθενέςατος 22 ἐπαλλάζξει τῶν δακτύλων τὸ ἕν δύο; ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων οὐ ὦν, ὦ ῥιγοῖ; ἢ ὅτι πίων ἐςὶν ὁ ὀφθαλμός, σαρκὸς δὲ ἀθέν; Ὑίνεται, ὅ ὅτι οὔτε: ἔξω ἈΈΜΕΩΝ αἰσθάνεται, οὐδὲ δέ. τὼ δὲ τοιαῦτα ἄριγά ἐςιν. οὐ γὰρ δὴ ὅτι γε τῦρ ἐστὶν ἡ γύεται δὲ διὰ τῦτο διόπερ καὶ ἐπὶ τῶν δακτύλων" μιμεῖ-. ὄψις, διὰ τῶτο ὁ ῥεγοῖ" ὁ γὰρ τοίστόν μ ἐςι τὰ πὺρ ὥστε ᾿ς πάν γὰρ τὴν ὄψιν. θερμαίνειν. ῷ 48 Διὰ τί τῷ μὲν ἄλλε σώματος τὰ ἀριςερὰ ἀσθενέςερα, 20 Διὼ τί δάκρυα, ἐὰν μὲν ἰλένὴΣ αῥλμέ, θερμώ29 ο΄ χῶν δὲ ὀφθαλμῶν ὅ, ἀλλ᾽ ὁμοίως ὀξύ; ἢ ὅτι τὰ μὲν δεξιὰ ἐςιν, ἐὰν δὲ πονοῦντες τὸς ὀφθαλμοὺς δακρύωμεν, ψυχρά: 'τῷ ποιητικὰ εἶναι διαφέρεσι, τῷ δὲ παθητικὼ ὦ διαφέρυσιν; ἢ ὅτι τὸ μὲν ἄπεπτον ψυχρόν, τὸ δὲ πεπεμμένον θερμόν;

ο΄ ἃἱ δὲ ὄψεις παθητικαΐ. ἡ δὲ ἴα ὅλως πᾶσά ἐςιν ἐξ ἀπεψίας, καὶ τῶν τοὺς 49 ΔΙιὼ τί τῇ ὄψει πρὸς μὲν τὰ ἄλλα ἀτενίζοντες χεῖρον ὁ μὰς πονύντων ἀἄπεπτόν ἐς: τὸ δάκρυον". διὸ ψυχρόν.

τ διατιθέμεθα, πρὸς δὲ τὰ χλωρὰ: καὶ πεώδη, οἷν λάχανα 25 διὰ τῦτο καὶ οἱ ἰατροὶ οἴονται σηβκεῖόν εἶναι μεγάδεις νόσου 4 ἘΞ καὶ τὰ τότοις ὅμοια, βέλτιον; ἢ ὅτι πρὸς ἐνξ, τὸ λευκὸν καὶ τὸς ψυχρὸς δρώπα, τοὺς δὲ θερμὰς τὐναντίον ἀπαλλακτι-, Ψ “μέλαν ἥκιστα δυνάμεθα ἀτενίζειν (ἄμφω γὰρ λυμαδεται κύς. ὅταν μὲν γὰρ ἢ τὸ ιρέτωμα πολύ, οὐ δύναται τὸ ᾿ς τὴν ὄψιν), τὼ δὲ τοιαῦτα τῶν χρωμάτων μέσον ἔχει τού- ἐντὸς θερμὸν πέρνει; ὦ ὥστε ἀνάγκη, Ψυχρὸν εἶναι" ὅταν δὲ ᾿ Ζων" διὸ μετρίως τῆς ὄψεως διατιθεμέτης ὑδὲ ἀμ ἁλήν: κρατεῖ. γίνονται δὲ ἐκ τῶν περιττωμᾶτων αἱ ἀρ-

τ αὐτῇ, βώσων δὲ διατιθέμεθω. τάχα δὲ ἴσως κασι ἐπὶ 30 ρωστίαι. ᾷ ὃ ᾿ς πχῶν σωμάτων σφοδρότερον πονῶντες χε χεῖρον ἔχομεν, τὸ μέ- Διὼ τί ποτε εὐκινήτων ὄντων τῷ δεξιῶν μερῶν ὁ 24 τ. δὲ βέτιςα διατίθησι, τὸν αὐταμτρσπαν: καὶ τὴν ὄψυ. ὀφθαλμὸς ὃ ἀριστερὸς μᾶλλον τοῦ ῦ συνάγεται; ἢ

ἐμὴ πρὸς μὲν γὰρ ςερεὼ ἀτενίζοντες πονῶμεν ὐτῶν πρὸς δὲ τὰ ὅτι τὰ ἀριστερὼ πάντα ὑγρότερα τῶν ᾿διριῶν ἐστί, τὼ δὲ Ἔ ὑγρὰ μηδενὸς ᾿ἐσηιφρόττοντος. ὐ διαπονῆμεν. τὼ δὲ χλωρὰ ὑγρότερα μᾶλλον συνάγεσθαι σέφγκεν" εἶτα εἰς τὸ δξωὸν

ἐξ: φερεά τε μετρίως, καὶ ὑγρὸν ἐν αὐτάν: ἑὑκανόν. διὸ βλάπτει 35 μᾶλλον ἀποτελεῖν δύναται, τοῦ ἀριστεροῦ δυναμένου καὶ

τε ὑϑέν, καὶ διαναγκάζει ᾽ν ὄψιν Ἔρος τύτοις εἶναι διὰ τὸ καθ᾽ αὐΐό.

ἘΠ’ Ἢ ν τῷ χρώματος κρᾶσιν σύμμετρον ἔχειν πρὸς τὴν ὄψιν. «Διὰ τί ἀμφότεροι κατὰ ἀσθένειάν τινα Πα ἐφθαλ- 25 20 Διὰ τί τὰ μὲν ἄλλα ὠμφοτέροις. τοῖς ὀφθαλμοῖς μῶν διακείμενοι, ὅ ὅ τε μύωψ καὶ ὁ πρεσβύτης, ὁ δ᾽ μὲν ἐγγὺς

᾿ μᾶλλον δόμα, τὸ δὲ εὐθὺ τὸ ἐπὶ τῶν ςίχων τῷ ἑνὶ προσ- ἰνλεότ᾿, τὰ ἄν τι βούληται πολ ὁ δὲ πόρρω ἀπάγει; ἢ ὅτι ᾿ ἄγοντες πρὸς τὰ γράμματα μᾶλλον ἸΕΡΟΓΑ ΤΙΣ ἢ ἀμφό- αὶ ὑχ ὁμοία ἡ ἀσθένεια παρέπεται αὐτοῖς: ὁ μὲν γὰρ πρεσ-

- 8. διεξίῶσα διασπᾶσθαι Α'σί. ἢ 9. τὸ οτα “5. ' 12. ὧμα} κάτω Χο. ᾿ 16. ἐξαλλάξει οοάϊοο5. ἢ 18. διῶκερ Το. ἃ 96. τὰ ὁπ. εἢ 29. ἐδὲν Αοξ. ἢ 31. σφοδιότερα, γείν. ἃ ἔχωμεν ν. ἢ 37. κρίσιν 7οίν. ἢ 89. τὸ δὲ] τὰ δὲ 75. 1 προσαηγάγοντες ἑ. τ΄ ἅ. φαδεται οπν ΧΑ γος. ἢ 8. ἀραιότατον 77σςί. ἢ 9. χΐ γὰρ ὄψεις οἵα ἐ. ἢ 10. πόρρω. ἔκπ. ὥςε ὅτι ἔξω ἐ. ἢ 11. καὶ ροεὶ δὲ οπι, ἐ:: ᾿ὐβρομδραλομοι ἀσθενέςατὸς οἵα Χο. 18. τοῦτό 75. ᾿ 24. διότι ν. Ἕ. δὲ

βύτης αὐτὸ ἰδεῖν ἀδύνωτός ἐστιν. οὗ δὴ συμπίπτει ἡ ὄψις “ οὃς τὸ ὑγρὸν ἀββοίζεται μάλιςα: αἱσχυνομένων δὲ εἰς αὐτῷ, ὠπάγει τὸ θεώμενον, ἅτε καὶ μάλιςα μέλλων ὄὅψε- τὸ πρόσωπον ἔρχετωι ἡ δγρέσπε: διὸ καὶ ἐρυθριῶσιν. τῷ δὲ σθαι" πόρρω δὲ συμπίπτει. ὁ δὲ αὐτὸ μὲν ὁρῷ, ποῖω δὲ τάν Ῥαξὴ βάθος ἔχει τὰ ὦτα" καὶ Φύση θερμότατα. κοῖλα καὶ ποῖω ἐξέχοντω τῇ ὁρωμένε, ὑκέτι δύνωται πρίνειν, καὶ εὐχροα, ἐὰν μὴ Ἀρλρνὶ ν.- πόρρωθεν ἥ τῷ ψύχει. ἀλλιὰ περὶ ταῦτω ὠπωτῶτωι. τὼ δὲ κοῖλα καὶ τὰ ἐξέχοντα δ διὸ καὶ εὐχρές τὸν τῶν ἐν τῷ προσώπῳ Ἀκχυνσηο ὅςε ὅταν μάλιστα τῇ αὐγῇ κρίνεται. πόρρωθεν νὰ ὅν ὁ δύνωται τῇ σκεδασϑῇ ἡ θερμότης, μάλιςα, ἐπιπολῆς ὅσω ἐν τότοις ἐς ἢ αὐγῇ ᾿καταάμαδεῖν πῶς ἐπιβάλλει ἐπὶ τὸ ὁρατόν" ἐγγύθεν ἐρυϑριᾶν." ᾿

δὲ μᾶλλον γαλδν οἀνεὶν ἐς ιν. Διὼ τί τὼ ὦτα ἐν τῇ θαλεύττῃ ὑ ῥήγνυται τοῖς κολυμ» 2 26 Διὰ εἶ τῶν ταν ἄνθρωνος ἢ μόνον ἢ μάλιστα ἣνν βῶσιν: ἰαύτερον διὰ τὸ κατέχειν τὸ οὐηηνῳ ϑληύαιν βιώ-

συρέφετιδ; ἢ ἢ ὅτι ἢ μόνον ἢ Μμώλιστα ἐπίληπτον ἐν" τῇ νεό- 10 ζεται;: ἢ εἰ τῦῶτ᾽ αἴτιον, ἔδει καὶ ἐν τῷ ἀέρι. ἢ ὅτι μὴ ὑπεῖ-

γχζητι γίνεται, ὅτε καὶ διαςρέφεσθαι συμβαίνει πᾶσιν: κὸν διακόπτεται θᾶττον, κωὶ ἀπὸ σκληροτέρυ ἢ ἤ Ῥαλκαδῖς 27 Διὼ τί οἱ ἀνδδωποι μόνοι τ ἄλλων ζῴων τὸ ὄμ»- τὸ ὃν κὐὲ ραν μήθ ἧττον ὑπείκει. τὰ δὲ ὦτα, ὐφϑόν “Ὁ

ναδὴν διαστρέφονται: ἀνρῦδι διὰ τὸ Ἡλάχαρν διάστημα ται, ὑπὸ τοῦ κιυτέγρεσθαι τὸ πνεῦμω ἐμφυσᾶται, ὥστε τὸ εἶνωι τῶν ὀμιμιάτων, καὶ ἐπ᾽ εὐθείας. ὥστε εὔδηλον ὄφόδρα, ὕδωρ, σκλαιρότερον ὃν τῷ ὠέρος, ἀρο ὐνάλτὦ διακόπτει. γίνεται τὸ μὴ κπατωρθωρνένον. ἢ διότι τῶν ἄλλων μονόχροα 15 Διὼ “ οἱ κολυμβηταὶ σπόγγους ἥν: τὼ ὦτω κατα- πὰ ἐμμανέ ἐς: μῶλλον" εἰ δ᾽ ἦν ἕν χρῶμά τι τῷ ὕμμα- δυῦνται» ἢ ἢ ἵα ἡ θάλαττα βίᾳ ἰοῦσα μὴ ῥμγνύῃ τὼ ὦτα. τος, οὐκ ἦν διαςροφή. ἢ διότι μυένοι ἐν τῷ 'γύει ἐπίληπτοι τω μὲν γὰρ ὐ γίσεταιι, ὦ παύαν: πφηρήβανας πληρὴ,

Ἴναι τῶν ζῴων, ἡ δ᾽ ἐπύνηψις διασεροφὴν πεῖ, ὅν ΔΔιὼ τί ὁ ἐν τοῖς ὠσὶ ῥύσον, ταφάς ἐσιν: ἢ διότι ἱδρώς ἅ γένηται, ὥσπεῤ᾽ καὶ τῶν ἄλλων μενεῖ ἀλλ᾽ ἀῤρχρις ὀψὲ ἐςι φανρό: τ ἔςιν οὖν ἁλμυρὸν σαπρόν. τὸ δὲ σωπρὸν ἐλ παντελῶς γίνετωι ἡ διαςρυφή, ὅσοις τὸ ὠρρώςημα. 20 μυρὸν ἀδίρν.::

28. δΔιὼ τί πρὸς τὸν λύχνον καὶ πρὸς τὸν ἥλιον προς ἡσοῖ- Διὼ τί οἱ σπογγεῖς διωτέμνοντωι τὰ ὦτω καὶ τοὺς 5

μενοι τὴν χεῖρα πρὸ τοῦ φωτὸς μᾶλλον. ὁρῶμεν; ἢ ὅτι τὸ μυκτῆρας; ἢ ὕπως εὐπνέςεροι ὦσι: ταύτῃ γὰρ ἐξιέναι δὸ» ὠπὸ τῷ ἡλίου καὶ λύχνου φῶς, προσπῖπτον μὲν ἡμῶν πρὸς κεῖ τὸ πνεῦμα. ἀνατέμνουσι δὲ καὶ τὸν τόπον καὶ πρὸς τὴν ὄφν ὑνϑέονννν ποιεῖ δὶ ὑπερβολήν; φθείρει ὙΡ αὐτὰ εὔπνοιαν" πονεῖν γὰρ δή φασι μᾶλλον αὐτοὺς ἐν τῇ δυσ- καὶ τὰ “ϑυγγενῆ πῇ ὑπερβολῇ. εἰρχθέντα δὲ ὑπὸ τῆς 'χει- 25 πνοίῳ, τῷ μὴ δύνασθαι προϊευθαὶ θύραζε": ὅταν δὲ ὥ ὙᾺΝ Ῥὸς τὴν μὲν ὄψιν οὐ πημαίνει, τὸ δὲ ὁρώμενον ὁμοίως ἐςὶν ἀπούρας κυφίζονται. ὥτοπον ὧν εἰ μὴ δύνανται τυγχώ- ἐν φωτί. διὸ ἡ μὲν μᾶλλον ὁρᾷ, τὸ δὲ ὁ μσρεν ον δὲν ἧττον νεῖν ἀναπνοῆς καταψύξεως χαριν᾽ ἀλλ᾽ ἔοικε τοῦτο ἀναγ- ὁρᾶται.: Ἃ καιότερον εἶνωι. ἢ εὐλόγως ὁ πόνος πλείων κατέχαεσιν, ἐγ- 29.. Διὰ ξ χεὶρ Μὸν καὶ πὲς διαφορὰν ἢ ἔχει πρὸ τῷ δὲ- νον καὶ δμδοδμηδν φαίνεται δὲ καὶ αὐτόματός τις ᾿ ξιὼ τὼ ἀριςεραά, ὄμμω δὲ καὶ ἀκοὴ οὖ; ἢ ὅτι τὼ ςοιχεῖω 30 εἶνωι φορὼ τοῦ ϑνάζμοχα; ἔζων εἰ δὲ καὶ εἴσω, σκεπτέον. τὼ εἰλικρινῇ ὠδιώφορω, ἐν δὲ τοῖς ἐκ τῶν ςοιχείων ἡ δια-ὀ ἔοικε δέ" ὁμοίως γὰρ ὠνωπνοὴν ποιοῦσι τοῖς κολυμβηταῖς Φορά: αὗται δὲ ἴδ όμον νὴ εἰσὶν ἐξ τν γον ἡ μὲν ὄψις λέβητα καρώφονταις "οὐ τἤνελανδα Ὑὰν οὗτος τῷ ὕδατος,

τ, ἡ δ᾽ ἀὠκοὴ ἀέρος.: ὠλλὰὼ τηρεῖ τὸν ὠέρω. ἰώ βίως γὰρ ἡ καάθεσις. ὀρθὸν ες, γὰρ ὑτίᾶν παρεγκλιθὲν εἰσρεῖ. ' ΔΒ. ΟΣΑ ΠΕΡῚ ΩῈΈΑ. 8, Διὼ τί ἔνιοι τὸ ὦτω σκωλεύοντες βήττυσιν; ἢ ὅτι ἐπὶδ

-ω »Ἥ Ὁ 7 »"Ὕ ιὼ τί τὰ ὦτα ὑστα ἀναιμότατα τοῦ προσώνῳ, ὅταν τῷ αὐτὰ πόρα τῷ πνεύμονι καὶ τῇ ἀρτηρίῳ ἡ ὠκοή; σημεῖον γεν ίῥτο τὸ ἐρυθριᾷ᾿ μάλιστα: πόρε ὅτι εἰς τὸ κενὸν δέ, ὅτι ἀναπηρῖνται καὶ γίνονται ἐνεοί. θερμνωινομένν ἦν τῇ μάλιςα πορευεῦθαᾳ, πέφυκε τὸ ἀλλότριον διγρόν, ἊΝ ὅταν τρίψει συντήκετωι ἐπὶ; τὴν ἀρτηρίαν ὠπὸ τοῦ πόνο κάτωθεν ἃ. “ΑΔ Ὁ διωλυθῇ ὑπὸ τῆς ϑερμιότητο;, ἢ ἣ ἀἰῤβέοα πιο όνξι συν- ὑγρόν" ὃ ποιεῖ τὴν βῆχα. ἔρχεται εἰς ταῦτα; ἢ διότι ἐπὶ τοῖς κροτάφοις ἐπίκεινται, 5 ΦΔΙὼ τί τὸ ἀριςερὸν οὗς θᾶττον συμφύεται ὡς ἐπὶ τὸ Ἴ

1. ἀδύνατόν Χο. ᾿᾿ ἀ. καὶ] κἢὶ 75; || 7. ἐπιβάλλει οτὰ 1. ΠΠ 40, ἢ Ῥοβὲ μόνον ογὰ.77.5. ΠΟ 13. διωστρέφεται ἐ. 1 11. πω οἷον ἔ. 1! 21. προςαμένοι ἐ. ΠΠ 25. καὶ τὸ οτὰ ὥ, 1 δὲ Ὅὰ Τα. || 29. τὸ οἵα 7ον. ||. 30. ὄμματα 115. |} 31. διώφορω ὅ. 1}.39. ἢ Χ6,; 3. θερμότητα (68. 6. πότους 75. Ἶ, 7. ἐρυθρά ΧΟΥόξ 148. ὁ εδβῶς ὁοάϊοοβ. 23. καὶ ΟΠῚ τἔν Ἵ τῶν τόπων Ἅορσιι, τῶν τό-

ς πὸν ἔ. ᾿ 31. γὰρ οπῃ 0176}. ἢ 34, παρεγκλιθῇ γδξ, 11 37. ἀνωπληρῶνται γα. ἢ ἐνγεοί ἕ,

Ἔν Ἢ. 4958 - Ἄψοντ τ ἂν ἘΠΕῚ -". ὃ Ὁ Ψ-- ο΄, το χ τὸ ἃ »ὦν ψΨ πολύ, ὅταν τρυπηθῇ; διὸ καὶ αἱ γυναῖκες τὸ μὲν ἄρρεν τὸ θεῖται τὸν ὑμένα, καὶ κωλύει τὸν ψόφον εἰσιέναι. ἐὸν οὖν

δὲ δῆλυ καλοῦσι τῶν ὥτων. ἢ ὅτι τὰ ἀριστερὰ ὑγρὼ καὶ. ἔχοντος ἅψηται τῆς ἀκοῆς ὡς σκαλεύειν, μώλις᾽ ἀν

ἐ ᾿βερμὰ μᾶλλον, συμφύεται δὲ τὰ ταιαῦτα μάλιστα. διὸ λάψειβ" πρὸς ἀντ γὰρ ἡ πληγὴ γίνεται, καὶ ὦ καὶ ἐν φυτοῖς τοῖς χλωροῖς ἡ γύμφυσν" καὶ τὼ τῶν νέων πρὸς ὑπεῖκον τὸ τοῦ πν ἀτος. τὸ δὲ δέρμα καὶ τὴν μέ- ΩΣ ἕλκη μᾶλλον συμφύεται ἢ τὰ τῶν πρεδιβυτέρων. σὲ 5 νίγγα ὀφετάναι τῶν δῆλον. ὥστε πόνον μάλιστα

μεῖον δὲ ὅτι ὑγρὼ μᾶλλον καὶ ὅλως θηλυκώτερᾳ τὰ ἀρι- τω ποιεῖ, καὶ τραυματίζοι ἃ ἄν. 7 ἀκ τί τοῖς μὲν αἰσχαυνομένοις ἄκρα τὰ ὦτα ἐπιφοι- Ὁ ἅτ. ὉΣᾺ ΠΕΡῚ ΜΥΚΤΉΡΑ.,: νίσσεται, τοῖς δὲ ὀργιζομένοις οἱ ὀφθαλμοῖς ἢ ὅτι ἡ μὲν Διὰ τί ὃ πταρμὰς λυγμὸν μὰ παύει, ᾿ἐρυγμὸν δὲ οὐ αἰδὼς ἐ ἐν. ὀφθαλμοῖς κατώψυξί: τις μετὰ φόβε, ὥςε εἰκό- τοὺ παύει: ἢ δὶδτι οὐ: τὸ αὐτὰ τόφυ τὸ πάθος ἑ δρρζτερον, ἀλλ᾽ ὁ τῶς ὠπολείτει τὸ (θερμὸν τὸς ὀφθαλμός" χωριζόμενον δὲ εἰς ἶ} ᾿ς κοιλίας, ὁ δὲ λυγμὸς ὡς τὸν πνεύμονα τὸν δεκτικώτατον φέρεται τόπον. τοιίῶτος δὲ ὁ ἐν τοῖς ἄκροις κατάψυξις καὶ ἀπεψία πνεύματος καὶ ὑγρῷ; κοινωνῆσι δὲ τῶν. ὥτων" ὁ γὰρ ἄλλος ὑςώδης. ὀργιζομένοις δ᾽ ἐπανέρ- οἷ περὶ τὸν ἐγκέφαλον τόποι “τῷ πνεύμονι» οἷον, τοῖς ὠσίν. χεται τὸ θερμόν, μαλμστα δὲ γύεται φανερὸν ἐν τοῖς φανερὸν δέ" ἅμα γὰρ ἐνεοὶ καὶ κωφοὶ γίνονται, καὶ αἱ νό- ' ὀφθαλμοῖς δὰ τὴν χρόαν ἦσαν λευκήν. 45 σοι ἀντιπεριίςξανται αἱ τὰ ὠτὸς εἰς τὰ τῷ πνεύμονδς πάθη. ᾿. 9..." Διὰ τί ὁ ἥχος ὁ ἐν τοῖς ὡγές ἐάν τις ψοφήσῃ, παύε- ἐνίοις δὲ σκαλεύεσι τὸ ἔς βῆχες ἐψχίνονται. τὸ δὲ περὶ τὸν: ται; ἢ ὅτι ὁ μείζων ψτὦ»» τὸν ἐλάττω ἐκκρύεται; πταῤνύμιρνον τόπον εἶναι τῆς ῥινὸς κοινωνίαν τῷ πνεύμονι 40 ΔΙιὼ τί, ἐὼν εἰς τὸ ἧς ὕδωρ ἐγχυϑῇ, ἔλαιον προσεγτ δηλοῖ ἡ ἀναπνοὴ κοινὴ ὅσα. ὥς:ε πτάρνυται μὲν θερμινος Ἢ τι φρέονται, ἐ δυναμέν τῷ ἐνόντος ὑγρῖ ἐξελθεῦ δ ἄλλυ ὑγρῶ; μένε αὐτῷ" τῷ δὲ συμαάσχρῃι ὁ κάτω͵ τόπος, ὧν ᾧ ἐςὶν ὁ - ἄτνοι διὰ τὸ ἐπιπολῆς γίνεσθαι τὸ ἔλαιον τῷ ὕδατος, καὶ 20 λυγμός. ἡ δὲ θερμασία πέττει. διὸ ἐξ: τε παύει λυγμν βιὰ γλισχρότητα αὐτῷ ἔχεσθαι τὸ ὕδωρ ἐξιόντὸς τὸ ἐλαΐς καὶ ἡ ἀπνευςία, ἐὰν ἡ ἦἠρεμαία ἢ ἡ λύγξ. ἐκθερμαθει γὰρ ἕνω φυμζήι τὸ ὕδωρ: ἦδα ὀλισθηροῦ, τοῦ ὠτὸς γενομένου τὸ πνεῦμα κατεχόμενον. ὥςε καὶ ἐν " τῷ πταρμῷ ἡ ἀντι- Αι τὸ ὕδωρ; τὸ Ὑδρ δαιῶ λεῖον ὃν ποιεῖ ὀλισθαίνει. κατάσχεσις γερομιέαι τὰ πνεύματος τῦτο ποιεῖ, καὶ οἰκείως Διὰ τί ἅττον ὦτα ῥήγνυται Τοῖς ἀλυμβῶσῳ, ἐὰν ἡ ἔκπνευσις Ὑύαται, καὶ ἐκ τοῦ ἄνω τόπου" ἀδύνατον γὰρ δ." ἐ ἀπυρυ εἰς τὰ ὦτα ἔλαιον; ἢ ἢ τοῦ μὲν ῥήγνυσθαι τὰ 25 πτάρειν μὴ ἐκπνέρντα, ἡ ἕν ὁρμὴ ῥήγνυσι τὸ ἐγκατειλημ- ὯΣ ὦτα εἴρηται πρότερον ἡ αἰτία, τὸ δὲ ἔλαιον ἐγχυθὲν εἰς τὰ μένον πνεῦμα, ὃ ποιεῖ τὸν λυγμόν. τς ὦτα τὴν ὕςερον θάλατταν ἀπολισθαίνειν ποιεῖ, καθάπερ ἐπὶ Διὰ τί, ἐάν τις μέλλων πράρνυσθφι τρήψῃ τὸν ὀφθαλ--2 πῶν ἔξω τοῦ σώματος συμβαίνει "ποῖς ἀλοιλιμιμεένρις. ὀλι-᾿ μάν, ἧττον πταρνυται; ἢ διότι τὸ ποιῶν τὸν πταρμὴν θερμός, σϑαύνσα δὲ πληγὴν ἀ ποιεῖ εἰς τὸ ἐντὸς τῷ ὠτός, διόπερ οὐ τὴς τίς ἐστιν, ἡ δὲ τρῆψις θερμότητα τ ποιεῖ, ἢ διὼ τὸ πλη- ῥήρυγυν ὡς γὐῤα 30 σίον εἶναι τῶν ἀφθαελμῶν τὸν τόπον. ᾧ πτάργυται, ἀφανίζει Δ Δι τί τῶν ὥτων ἀναίμων ἢ ὅντῷν μάλιςα δὲ αἰσχυνό- τὴν ἑτέραν, ὥσπερ τὸ ἔλαττον πῦρ ὑπὸ τῇ πλείονος μαραι- Ἐ ἴμένοι ἐρυθριῶσιν;; ἢ ἕκαςον εἰς τὸ κενὸν ἑκάςε μάλιςα φέ γόμενον. Ορετάι; δοκεῖ δὲ τοῦ αἰσχωνομένου ἄ ἄνω θερμὰν φέρεσῥαι. τὰ Διὰ τί δὶς πτώρνυται, ὡς ἐπὶ τὸ πρλύ, καὶ ἐχ ἅταξ3 Ἢ αἷμα. εἰς ὄν τὸ κενώτατον ἀυδρδι ποιεῖ, τὸ δ᾽ αὐτὸ ττο ἢ πλεονβίκις; ἢ διότι δύο εἰσὶ «μυκτῆρες: καθ᾽ ἕτερον Ὁ ἦν διέ- ᾿ καὶ ἐπὶ τῶν γνάθων. ἔτι δὲ καὶ ὅτι λεπτότατον τὸ δέρμα 85 σχιςαι τὸ φλέβιον, δι᾿ δ πνεῦμα ῥεῖ, ἐ᾿ Ἔ ἿΝ πὸ κιρπεταμέν, μάλιςα, δὴ φαῤεται. δὲ αὐτά, Διὼ πί πρὸς τὸν ἥλιον βλέψαντες πτἄρνυνται μᾶλλον; δι, Διὰ τί οὐδεὶς χασμώμενος τὸ ἔς σκαλεύει; ἢ ὅτι. ὅτε ἢ διότι κινεῖ ἀρμαίτων" καθάπερ οὖν πτεροῖξ᾽ “βιγγάνοντες, ᾿ς χασμᾶται, ἐμφυσᾶται καὶ ἡ μῆνιγξ, δὲ ἧς ἀκύει; σημεῖον ἀμφότεροι γὰρ τὸ αὐτὸ ποιῶσιν" τῇ γὰρ κινήσεϊ! ϑερμιαίνρν- - ἥκιςα γὰρ ἀκόσσι χύασιμείμενρι, τὸ γὰρ πεεῦμα, ὥσπερ τες ἐκ τοῦ ὑγρὰ θᾶττον πνεύμω ποιΐσιν, τότε δὲ ἡ ἔξοδος κ᾿ κατὼ τὸ ςόμα, καὶ εἰς τὰ ὦτα ἐντὸς πορευόμενον, ἐξω- 20 πταρμός,

Ἧ. αἱ οτὰ Χο. ἢ 5, μᾶλλον συμφύεται οἵα ΧΙ. 17. διότι γα... 48, ὗς ογτὰ 2, ᾿ϊ “19. ὄντος Α54..}} 23. ἐξέλθοι 7σἐ. ἢ 25.: ν 76, ἢ} ὦτα τὸ ἔλαιδη 7οῖ. ἢ 26. ἡ οτὰ γί. ἵ 21. ἀπολισθένειν Ζ.5, ῥλισθεζεν ξ. 1" 31. τί ὥτων͵ ἀναιμένων ἐ. Ἢ 38. ἥἤς] οὗ ἀπε 39. σπερὺς, οπχῖδρα καὶ, ἐν Π 10. κάτῳ Κε, ᾿ς ΝΣ -ἢ, 1. λόφον οί. ἃ 2. ἂν ςοὐϊεῖθυ5 ἀδεσί. ἢ} 3. οὐ οτι 7. ἢ 5. δῆλόν οτὰ ΑΙ ὙΥσί. ἢ 11. ἕἔμοι 7σε. 19. τὸ ζ. Ἷ ἐν ᾧ οπι «19 ΟΧΡΟῚ 21. χύξ οὶ. 1 23. γοομέη γι. ἢ 29. ἃ Χοι. ᾿ὶ 34. ὅτι Χο. ᾿ ὴ Ἵ τ Ὗ 2

Διὼ τί λύγγα παύει ᾿πταρμὸρ. καὶ πνεύματος ἐπίσχε- σις καὶ ὄξος; ἢ ἢ ὡ ὗ Ἀδες τῆμος, ἐς, τοῦ κατω πνεύματος, ὥσπερ αἱ ἄνω φαρμακεῖαι πρὸς τὴν κάτω πο δο. ἡ δὲ ὠπνευστίω τὼς ἀσθενεῖς λύγαι; ὅτι ἡ μοιρὰ ὁρμὴ τῇ πνεύματος ἡ ἀνᾷσὰ, ὥρεῤ περὶ ἣν βῆχα, ἐάν τις κατάσχη, παύεται, οὕτω καὶ ἐνταῦθα καὶ κατέσπασε καὶ κατήνιζε καὶ συναπεβιάώσατος. τὸ δὲ ὄξος παύει, ὅτι τὸ περιεςὃς ὑγρὸν καὶ κωλῦον ὄχερυγαν ἐπνευ- μάτωδε τῇ θερμασίᾳ:. ἔς: γὰρ ἐρυγμὸς μέν, ὅταν πνευμα- τωθῇ τὸ ἐν τῇ ἄνω "Ἐοιλίᾳ, ὑγρὸν καὶ πεφόῇ, ἡ το τῷ ὅταν "ὑπὸ ὀγβδι κ τὸν πὶ ῥὶ τὸ ματικὸν τόπον. τῦτο γὰρ ὁρμῶν καὶ μὴ Ὑδνάμενον δι Ψψεὶ σπωσβιὸν. ΜΒ ε, ὁ δὲ σπασμὸς οὗτος καλεῖται λύγξ: καὶ διὰ τοῦτο ῥιγώσαντας λὺγξ λαμβάνει; ὅτι τὸ ψυχὺς τὸ ὑγρὲν ποιεῖ συς ὼν ἐκ τῷ πνεύματος ἔτι" περιλαμβανὅ- μενον δὲ τὸ ἄλλο πηδῶν ἕ ἡ κίνησις λυγμός ἐςιν.

Διὼ τί ἐνίοις ὕδωρ ψυχρὸν προσχέομεν [καὶ] πρὸς τὸ πρόσωπον, ἡνίκω αἷμα ῥεῖ ἐκ τῶν μυκτήρων; ἢ ἀντιπεριίς α- ται εἴσω τὸ θερμόν; ἂν ἕν ἐπιπολῆς τύχῃ αἷμα, ἐξυγραῖ νει μῶλλον. ᾿

Διὰ τί τὸν μὲν πταρμὸν θεὸν ἡγέμεθω εἶναι, τὴν δὲ

βῆχα ἢ τὴν κόὀρυζαν οὐ; ἥ διότι ἐκ τοῦ θειοτώτο Ἣν Σ

ΟΝ τῆς μπὲ δοναμὶ ὅθεν ὁ ἡμοντμές ἐς!, πρὸς ἐ ἢ ὅτι τὼ μὲν ἄλλα ὠπὸ νοσάντων ὙΡεταν τὐτο δὲ Ὧ; πὰ

ξιόν, ὦ ὥςε καὶ ὃ οὐκέτ τὸν χῶι τὴν κεφαλὴν, τόπον, ὅτι

διότι ἀντιπερίστασίς ὑγιαίνει καὶ δύναται πέττειν. ὅταν γὰρ ᾿ερελδων: ἡ ἐν τῇ

μέραλῃ θερμότης τὴν ὑγρότητα, τὸ πνεῦμα τότε γίνεται αταρμός. διὸ καὶ τοὺς ἐκθνήσκοντας κινοῦσι μὴὴς ἐὐωςὉ ὡς

5 ἐδὶν μὴ τούτῳ δύνωνται πάσαν: ἀσώτους ὄντας. ὥστε ὡς

σημεῖον ὑγείας τοῦ ὠρρώςν καὶ ἱερωτώτε τόπε προσκυνῦσιν 7 Ν »" ὡς ἱερόν, καὶ φήμην ὠγαθὴν ποίδνται. Ἁ 4 7,, Ἵ Διὼ τί ἀνθρωπος πτάρνυται μώλιςω τῶν ἄλλων ζῴων: 10 7 Ψ Χ 7] 3 Ὡς Σ ἂ. ἊΝ Ν “Ὕ ς πότερον ὅτι τοὺς πόρες εὐρεῖς ἔχει, δὶ᾿ ὧν τὸ πνεῦμα καὶ ἡ

10 ῥύμη εἰσέρχεται; τότοις γὰρ πληρεμώνοις πνεύματος πτώρ-

νυτῶαῶᾶῖι. οτι ὃ ευρείς, σηήμείον οτι Ἡκίστοω οσφραντικὸν τῶν

ζῳων. οὐκρι ἐςέεροι εοιέλ Λεῖτοι πόροι. εἰ οὖν εἰς μεν τους ΝΣ ὅ ΌΥ λ 7 ». Δ ἃ ΄ ς.

εὑρεις πλείον καὶ πλεονοκις εἰσερχετοῶι το υγρον, ου πνευ- ὙΦΉΛΕΩΣ Ἐὸ Ψ ΣΡ Ν ͵7 ͵ δὲ ͵ “" 7

ματόμενα 0 πτάρμνος γιίνετῶι, τοιστὸς ὁἐε μάλιςω “Τῶν ζῴων

Ὑ 5 - 7 Ἃ 7 ᾿} 4 15 οἱ ἀνθρωποι᾿ ἔχεσι, πλειςώκις ἀν πτάρνυντο εἰκότως, ὅσοις

ἐλώχιςοι οἱ μυκτῆρες, ὥςε τὸ θερμανϑὲν ὑγρὸν τωχὺ ἐξιέ. ναι δύνωται πνεῦμα γενόμενον" ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις διὰ μᾶ-

Διὼ τί οἱ μὲν ἀπὸ μέζων νυκτῶν ἄχρι μέσης ἡμέραςιἱὶ

20 οὐκ ἀγαθοὶ ᾿ὐΤΟΡΜΗΝ οἱ δὲ ἀπὸ μέσης ἡμέρας ἄχρι Ἀππὴῷ

ΩΝ νυκτῶν; ἥ ὅτι ὁ μὲν πταρμὸς Ἀλλ, δοκεῖ ἐ ἐξιεῖ τοὺς ἀρχομένες καὶ ἐν τῇ ἀρχῇ: διὸ ὅταν μέλλωσιν ἀρχομένοις -» Λ ᾽ πΝΝ “ ΄ ς Χ “ συ βῆναι, μάλιρι ὠποτρεβόμεθα τῷ «Αξτνεδι. ΔῊΝ ἐὰν ἠὼς καὶ τὸ ἀπὸ μετὰν νυκτῶν οἷον ἀρχή τις᾿ διὸ εὐλαβό-

Διὰ τί [ τρέψαντες τὸν ἐδῦσλεν παυόμεθα. τῶν πέαβ' 5 δὰ λημέρι μὴ κωλύσωμεν ὡρμημένον. πρδε" δείλης δὲ

μῶν; ἢ ὅτι ἀνάπνοια ταύτη γίνεται τῷ ὑγρῷ: δακρύει γορ εὖν ν ἈΝ ΟἿ.-Δὰ Ἁ Ἃ ἣν, ς ΄ ὁ ὀφθαχμὸς μετὰ τρῖψιν, ὁ δὲ πταρμὸς διὰ πλῆθος ὑγρό- τητος. ἢ ὅτι τὸ ἔλαττον θερμὸν φθείρετωι ὑπὸ τῇ πλείονος, ὁ δὲ ὀφθαλμὸς τριφϑθεὶς πλείω λαμβάνει θερμιότητω τῆς ἐν

καὶ ἐπὶ μέσ ως νύκτας οἷον τελευτή τίς καὶ ἐ ἐναντίον ἐκείνῳ, ὥςε ἐν τῷ ἐναντίῳ ταὐτὸν αἱρετέον.

Διὼ τί οἱ πρεσβῦται χαλεπῶς πταρνυνται πότερον οι 12

πόροι συμπεπτωκᾶσι δὶ ων το “πνευμῶ: Ἴ 0ΤτΤι οὐρεῖν τῶ

τ 7 Ἁ “ὝΜ Υ̓́ Ἁ 7 ἂν, ͵ 7 ἂν »“" 7 τῇ ῥινί, διὰ ταῦτα δὲ κἀν τις αὐτὴν" τὴν ῥῖνω τρίψη, παύε- 30 ἄνω ὑκέτι δυνάμενοι ῥῳδίως, εἶτω βίῳ ἀφιᾶσι κάτω;

ται ὃ πταρμός. Ἀ “ Α Ἵ -“ Ψ Διὰ τί τῶν μὲν ἄλλων πνευμάτων αἱ ἔξοδοι, οἷον φύ- ΟΠ ΕΣ “Ὁ “Ὁ »" ὔ 7 σῆς καὶ ἐρυγμᾷ, οὐχ, ἱεραΐ, ἡ δὲ τῷ πταρμῷ ἱερώ: πότερον

΄ -“ ͵ὔ Ύ “Ἢ λ 7 -" 7] ὅτι τριῶν τόπων ὄντων, κεφαλῆς καὶ θώρωκος καὶ τῆς κάτω “- ͵7 » »"Ὗ Ἁ ἈΝ »", ἿἜ ίας, ἡ κεφαλὴ θειότατον; ἔστι δὲ φῦσω μὲν ἀπὸ τῆς 35

κάτω κοιλί, μαι ἐρυγμὸς δὲ τῆς ἄνω, ὁ δὲ ὅταριε τῆς κεφαλῆς. διὼ τὸ ἡρϑταξον οὖν εἶναι τὸν τόπον καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἐντεῦθεν ὡς ἱρὸν οὐαί, ἢ ὅτι ἅπαντω τὰ πνεύματα σηϊῥαίνει τοὺς εἰρημένους τόπυς βέλτιον ἔχειν ὡς

Διὼ τί, ἐάν τις ἀπνευςτἄζῃ, ἡ λὺγξ παύεται; ἢ διότι 18 ἡ μὲν ὑπὸ καταψύξεως γθεῖαι (διὸ καὶ οἱ φοβάμενοι καὶ οἱ ῥῆϑτει λύζεσον κατεχόμενον δὲ τὸ πνεῦμα ἐκθερμαίνει τὸν ἐντὸς τόπον:

Διὰ τί οἱ κωφοὶ ἐκ τῶν μυκτήρων διωλέγονται ὡς ἐπὶ 14

Ἀ 7 Ψ 7] Χ 7, 7 ἔα 7 τὸ πολύ: ἢ ὅτι ὁ πνεύμων ἐςὶ τότοις πεπονηκώς: τῦτο γάρ

ἥ “ 4 ἐςὶν ἡ κωφότης, πλήρωσις τῇ τόπιὸ τῷ πνευϊμονικᾷ. οὔκουν

ῥᾳδίως ἡ φωνὴ φέρεται, ἀλλ᾽ ὥσπερ τὸ πνεῦμα, τῶν πνευ-

λ Ψ ΕΝ Α δι Ἂν ςιώντων ἢ ὠσθμιαινόντων δὲ᾽ ἀδυναμίαν ἀθρόον, ὕτως ἐκείνοις

ἐπὶ τὸ πολύ; μὴ διαχωρόντων γὼρ κεφίζει τὸ πνεῦμω διε- 4ὸ ἡ φωνή. βιάζεται οὖν καὶ διὰ τῶν μυκτήρων. βιαζομένη

Ὁ 1.2. ὅτι οπα Κδ, 11 ὅτι 7οὶ, ἢ ἡ. τοὺς 7. ἢ 15. συνιςὰν ὅσ. ἢ 91. μὲν οτὰ {. ἢ. 30. δὶ 7.

2. Θηέττει ζ. Ἢ 5. τὸς πρυδος, μιάλλοθῃετάρνύται, τῶν ἀλόγων ζῴων γ. Γ 11. τῶν ἄλλων ἄν 7. 1.12. γὰρ οἱ λεπτοπόροι 2 Ἱ. εἰ οὖν οπὶ γ-.}} 15. ἔχοντες γ. 1] ὅσοις} ἢ ὅτι γ. ἢ 17. δύνασθαι γ. 20. μέσυ Τί. Ι 23. οὗν] οὖν καὶ ἠὼς ΧοΥοί, ἢ 81. λύγγα γε Π 82. ἡ μὲν οὐχ 75. ΠΟ 33. δὲ7 καὶ 2. 1] 37. κυφότης Δα. {{30. ἐκείνες Δα Κο. τ

Δ ΚΤΩΝ ΑΤΌ ἈΔΕ οἱ 968 ψ," δὲ τῇ δα ποιεῖ τὸν ἤχων. ἔς: μὰν ἡ διὰ τῶν ἐμῶν διώ- ἀπὸ ἀαταψύξεως ἐκ ῥίγες καὶ λύπης καὶ φαρμακείας τῆς Οεκτος γινομένη, ὅταν τὸ ἄνω τῆς ῥινὸς εἰς τὸν οὐρανόν, ἡ ἄνω μάλιςα γίνεσθαι. θερμὸς γὰρ ὧν φύτει ὁ τόπος, ὅταν Ἢ συντέτρηται, «κοῖλον γώηται" ὥσπερ κώδων γὰρ ὑπηχεῖ τὰ καταψυχθὴῇ, ἡ Ἐρέσήται, τὸ Ἔγεῦμα πᾶν, ἀλλ᾽ ὥσπερ Ἐομν- κάτωθεν δεν ἔντος. φόλυγας ποιεῖ" διδ καὶ τὸ ψμῦμα κατασχοῦσι, παύεται 5 Διὼ τί μόνον ὁ πταρμὸς ἡμῖν καθεύδουσιν οὐ γίνεται, 5 (ἐκθερμαίνεται γὰρ ὁ τόπος), καὶ τὸ ὸ ὄξος, θερμαντοοὶν ὄν, ἀλλ᾽ ὡς εἰπεῖν ἅπαντα ἐγρηγορόσιν: ἢ ὅτι ὁ μὲν πταρμὸς τεσ ψημετεῃ, τοῦ δὴ θερμῇ συμβαίνοντος ἀπὰ θερμασίας γύεται καὶ ὑπὸ θερμῆ τινὸς κινήσαντος τὸν τόπον τῶτον ἀφ᾽ καὶ τῷ ἐγκεφαάλε, τῶν ἄνω τόπων εἰς τὸν πνεύμονα συντε-᾿ Ὁ γύεται" διὸ καὶ ᾿ἀνακύχτομεν πρὸς τὸν ἥλιον, ὅταν ΒΡ" τρημένων, θερμῷ τῷ πνεύμονος ὄντος, ἥ τε πρὸ τῷ πταρμοῦ ὡμεϑ πτάρειν᾽ ὅτι καθευδόντων ἡ ἡμῶν ἀντιπεριίσταται τὸ κατοχὴ καὶ ἡ ἄνωθεν κατάκρυσις λύει τὸ πάθος. θερμὸν ἐντός. διὸ καὶ γδεται τὰ κάτω θερμὰ τῶν καθευ- 10 Διὰ Ξί οἱ οὐλότρεχες, καὶ οἷς ἐπέρραπται τὸ τρίχιον, 18 ᾿δέντων, καὶ τὸ ἀράν τὸ πολὺ αἴτιόν ἐςὶ τὰ ἐξονειρώττειν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ σιιότεροι: ἢ εἴπερ ἡ ὑλότης ἐν πάχυύτητι, ἴω, εἰκότως ἦν οὐ πταρνύμεθα" ἀπαλλαγόμπος γὰρ τοῦ ἡ δὲ παχύτης μετὼ σκληρότητος, σκληρὸν δ᾽ ὃν τὸ αἷμα θερμοῦ τοῦ ἐκ τῆς κεφαλῆς; ὃ κινεῖν ἰἀςρερὴ τὸ ἐνταῦθα θερμόν, ἡ δὲ θερμότης οὐ ποιεῖ περίττωσιν, τὸ δὲ ὀστοῦν ἐκ ὑγρόν, ὃ ὃ ἐξαερυμόν γύεται ὃ πταρμός, καὶ τὸ τρβαβὰν πη ττοϊβμαίοε, ὁ δὲ χάνδρος ὁ ὀστοῦν, εὐλόγως ἂν ἔκλειψις

πάθος εἰκὸς μὴ γῆνθει: ἀποψοφῦσι δὲ Μᾶλλιν ἢ ἰπγάρ- (5 εἴη τῷ μορίε; σημεῖον δὲ τὸ τὰ παιδία πάντα εἶναι σιμά. Ἰανται,. καὶ ἐρεύγονται καθεύδοντες ἢ ἐγρηγορότες, ὅτι ἐκ- 5

τῷ περὶ τὴν κοιλίαν τόπι ἐν τοῖς ὕπνοις μᾶλ- ΛΔ. ΟΣᾺ ΠΕΡῚ το: ΔΑ Τὰ ἘΝ ΑΥ̓ΤΌ. πα; φυμβαϊώ τὼ περὶ αὐτὴν ὑγρά, πνευ- Διὸ τί οἱ μανὺς ὑπῴρ το τὸς ὀδόντας οὐ μακρόβιοι: ἢ ἢ εἰς τὸς ἔγγιςα τόπυς φέρεσθαι. ἐνταῦθα γὰρ ὅτι τὰ ἡ μακρόβια, πὰ ἔχεσιν, οἷον τὰ ἄρσενω τῶν θηλειῶν, τρὶς τὰν συναπωθεῖται ὑπὸ τῷ ᾿ τῷ ὕπνῳ γινομένα πνεύματος. 20 ἄνδρες γυναικῶν, τὰ ϑροβαλ δεν. οὗ οὖν ἀραιώδοντες καθεκτὠκώτερος γάρ ἐστιν ἢ προετικώτερος ὁ καθεύδων τοῦ ὥσπερ ἂν Ὄρ: ἔχωσιν ὀδόντας ἐούκασιν. ᾿ πνεύματος, διὸ καὶ συςέλλει τὸ δῳμὸν ἐντός. ὁ δὲ κατέ- Διὰ τί οἱ ὀδόντες ἰσχυρότεροι τῶν “σαρκῶν ὄντες ὅμως 2

χων τὸ Ῥῶμα ὠθεῖ κάτω αὐτό᾽ παρὰ φύσιν γάρ ἐς: τῷ τῇ Ψυχρῖ αἰσθάνονται μάλλον: ἢ ὅτι ἐπὶ τὰ πόρυς προσ- νεύματι ἡ κάτω φοραί, διὸ καὶ χαλεπέν' ἐςι κατέχειν τὸ πεφύκασιν, ἐν οἷς ἀλέγον ὃν τὸ θερμὸν ταχὺ ὑπὸ τῷ ψυχρῦ χρῶμα. τὸ δ᾽ αὐτὸ αἴξίὸν καὶ τοῦ καθεύδειν ἡμῖν ἐστίν. 25 κρωτόμενον ποιεῖ τὴν ἀλγηδόνα:; ἔσης γὰρ τῇ ἐγρηγόρσεως κινήσεως, ταύτης δ᾽ ἐν τοῖς αἰσθη- Διὼ τί τοῦ ψυχροῦ μᾶλλον αἰσθάνονται οἱ ὀδόντες ἡ ΄ χηρίρις ἡμῶν γινομένης μάλιστα ἐν τῷ ἐγρηγορέναι ἡμᾶς, τῷ θερμῶ, μ δὲ σὰρξ τὐναντίον; πότερον ὅτι ἡ μὲν σὰρξ τὰ δῆλον ὡς καὶ ἠρεμέντων ἡμῶν καθεύδοιμεν ἄν. ἐπεὶ δὲ τὸ μέσε καὶ εὔκρατος, οἱ δὲ ὀδόντες ψυϑοδτα ὥρα τῷ ἐναντίου μὲν τῆν κινητικόν ἐστι τῶν ἐν ἡμεῖν μορίων, τοῦτο δ᾽ ἐν τῷ μᾶλλον αἰσθητυεοί; ἢ" ἢ διάξι χεπτῶν πόρων εἰσίν, ἐν οἷς με- ἢ ὕπνῳ ἐντὸς περιίςαται, λιπὸν τὸν περὶ τὴν λεφαλὴν. τόπον 30 κρὸν' τὸ θερβάν, ὦ ὥςε ταρο πάσχεσιν ὑπὸ τῷ ἐ ἐναντία: ἡ δὲ ο΄ οὗ ἐστὶ τὸ αἰσθηρήριον, ᾿ἠρεμεδι ἄν μάλιστα ἥμιν: τότε τὰ σὰρξ ϑερμέν, ὥ ὥςε ὑδὲν πάσχει ὑπὸ τῷ ψυχρῖ, τῷ δὲ θερ- ἿΣ πύον ονϑὲς ὃ εἴη ἀν αἴτιον τῇ καθεύδειν. μοῦ ταχὺ αἰσθάνεται" ὥσπερ γὰρ πῦρ ἐπὶ πυρὶ γύνται. 6 ᾿Αμὸ τί πτάραντες καὶ ὁ ὑρήσαντες φρίττωσιν: ἢ ὅτι κε- Διὰ τί ἡ γλῶττα σημαντικὸν πολλῶν; καὶ γὰρ τῶν ἀ Η Ὡλὼ αἱ φλέβες ἀμφοτέροις, τούτοις τοῦ Ἐρέηριν ἀμ»: ῬΜΟΝ ἐν τοῖς ὀξέσι νοσήμασι, καὶ ἐὰν χάλαζαι ἐνῶσιν" χεντὸς ἀέρος, θερμῆ, τοδλιον δὲ ἄλλες ἀὴρ ἔξωθεν εἰσέρ- 35 καὶ τῶν ποικίλων προ ποικίλαι. ἢ ὅτι ὑγρότητος δεκτι- ἵεται ψυχρότερος τῇ προῦπάρχοντος ἐν ταῖς φλεψίν" τοῖῦ- κόν, καὶ ἐπὶ τῷ τοὐύμενι ἐπόκειται, Ὁ ἡ ἀρχὴ ἐπὶ τῶν πυρε- ᾿ ς᾽ δ᾽ εἰσιων ποιεῖ φρίττειν. τῶν. πολύχροα δὲ πάντα διὰ τὴν πολύχροιαν τῶν ὑγρῶν": Ἶ Ὁ “Διὰ τί τοὺς λυγμοὺς οἱ πταρμοὶ παύύοαεν; ἢ ὅτι ὁ βάπτεται δὲ πρῶτον δὶ οὗ πρῶτον ἠθεῖται" ἡ δὲ γλῶττα ᾿ χυγμὸς ἀχ, ὥσπερ οἱ ἤκκά ρον ἀπὸ τῆς τὼ σιτία δεχομένης τοῦσανς αἴ τε χάλαζαι δια τὸ σβῴιν εἶναι συλλέγογται" ᾿ προιλίας ἐξὶν ἀλλ᾽ ἀπὸ τῷ πνεύματος, συμβαΐει δὲ μάλιςα ὁ ἔςι γὰρ ἡ πῶς οἱονεὶ ἴονθος ἄπεπτος ἐν τοῖς ἐντός.

ΤῊΕΝ 2. οὐρανίσκον Χοσί, ἃ 11. τὸ ΑἸτογυση οπὶ.1.5ὲ. ἢ 14. ἐξαιρεμέγο «ράϊοες. Ι 30 εἴται Χο. ἢ 21. προσεκτὠκώτερος γοογειὰ ᾿ ΤΡ 25. αὐτὸ δ᾽ Χοί. ἢ 30. λᾶπον 7. ἢ 34. πρότέρε οοάϊξεβ. ἰἰ 39. περ οπι ἔ. ἤ 10. Χεγοῖ

Ἶ Ἢ 3. πομπόλυγας Κα. ἢ 10. σὐλότριχοι Αια. ΠΠ 14. δὲ οπι ἐ. Π 20. ἀραιοὶ ὀδόντες οοάϊοος. ἢ 212 ἔχωσιν Ασιε. ἢ 23: πεφύκασιν τι. ἢ ἧ 81. θερμή Κη. ἢ 33. αἱ γλῶττα, Κο. ἢ" 34. ἐν] χαὶ ἔδετι, καὶ γὲρ Δ5 7.5. ἢ 36. πιεύμονι οπι εἰ. ἢ 8] ὅν ὡ. ἢ 10. ὅνθος.Χ 47 ι.

5 Διὰ τί ἡ γλῶττω γλυκεῖα μὲν οὐ γίνεται, ποιρὰ δὲ

καὶ ἁλμυρὰ καὶ ὀξεῖα: ἢ ὅτι διαφθορωὶ ταῦτ᾽ ἐςί, τῆς δὲ φύσεως ὑκ αἰσθάνεται:

6 Διὰ τί, ὅσας ὧν χρόας ἔχῃ τὸ δέρμα, τοσαύτας ἔχει

καὶ ἡ γλῶττα; πότερον ὅτι. ἕν μέρος ἐστὶν ὥσπῳ ἄλλο τι 5

τῶν ᾿ἄζωθεν, ἀλλ᾽ ἐντὸς ξριίληνται διὼ δὲ τὸ λεπτὸν εἶνωι ταύτῃ τὸ ϑῆμα καὶ ἡ μικρὼ ποικιλίᾳ ἐμφαίνεται. ἢ διότι τὸ ὕδρ, ὁ ἐν ὃ ποιεῖ ἢ μεταβάλλειῃ νυτὰς χρόας: ἡ δὲ γλῶττα μώλιςα παάλρει ὑπὸ τῷ πόματου.

πνεῦμιω συμπίπτει ἡ ΩΛΩΣ ἐκπνεύντων δὲ πληρῆται; “σι- θωνὸν δ᾽ ἐςὶ τὐναντίον συμβαίνειν. ἢ ν ὅτι τῶν μὲν ἀναπνεόν-. τῶν συμπιεζεμένη ταῖς πλευραῖς κώτω, καθάπερ αἱ φῦσαι, προσογκεῖν ΦΑΛΈΟΙ Διὰ τί ἀδαεμεῃ ἢ καῤ κίε τὸ ὑγρὸν εἰς ἀνε 12 διωλύεται, ὕτω καὶ τὸ πνεῦμω εἰς τὸ πῦρ; τὸ τῆς φύσεως » ν Ψ Δ ΤΩΣ Ὁ δι 7 » ν ᾽ ἂν θερμὸν ὅτων τὸ πολὺ τῷ πνεύμωτος πῦρ ποιήσῃγ) ὠλγη- δὰ δ - ᾿ς δὲ 7, τς: ΄ὕ 2 “ ᾿ ὄνῳ ἐμποιεῖ, τοῖς δὲ πόροις καὶ ὈΎκον" διόπερ ἐξωθοῦμεν ἈΝ Ἀ τοταν “᾿ τὸ πῦρ μετὼ τῇ τισύματος, ὅταν δὲ ἐξέλθῃ τὸ πνεῦμα καὶ

Διὼ τί ἐκ τῇ ςόματος καὶ θερμὸν καὶ ψυχρὸν πνέσσιν: 10 τὸ πῦρ, ϑυβίαυκτέντων τῶν πόρων καὶ ὁ κοταψυλορριέγων ἀλ-

Μυτῦει μὲν: ὙδΡ ψυχρόν, ἀνέρων δὲ θερμόν." σημεῖην δὲ

ὅτι ῥεβμαβεὶ, ἑ ἐὼν πλησίον σροδάγῃ τις τὴν χεῖρω τοῦ στό-

ματος. ἢ ἀμφητέρως ὁ ὁ ἀὴρ κινούμενος ψυχρός: ὁ δὲ φυ- σῶν κινεῖ σὸν εἰξρα, ὕκ ὠθρόως, ὠλλὰὼ διὼ ξενῇ τὰ ςὅματος"

γηδόνες γένσται: ἔλειν ὅν τὸ πῶμα πώλιν, εἶτω ἀνοῖ- ξαντὲς τοῦ ἡϑ΄ τος. τὸς πόρος καὶ βοηθήσαντες, πάλιν γί: νεται τὸ σις. καὶ πάλιν ἀλγῶντες ἐκεέαομηον καὶ διὰ τέ- λὲς τῦτο πράττομεν, καθάπερ καὶ σκαρδωμύσσομεν κατὰ

7 ς πὲ ᾿ν Ν ἈΝ 7 Ν ᾿ ἈΝ Χ λ 7 ὀλίγον ἕν ἐκπνέων πολιν κινεῖ τὸν θύραθεν, ἐν ᾧ τὸ θερμὸν ι5 τὸ κατωψύχεσθωι τὸ περὶ τὸν ὀφθωλμὸν σῶμα, καὶ ξζηραΐ»

ἃ τν ρον - ͵ ὃν τὸ ἐκ τῷ ςύμωτος ὁ φαίνετ

δι᾿ ὀλιγότητω. ὁ δὲ ἀάζων ἐςὶ γορ ἰροκώνοι τῷ διαφέ- ρειν τῇ συφροί δ ὁ δ᾽ ᾿ἀασμὸς, ᾿ἀθρός ἔκπνευσις.

8 Διὰ τί, ἐὼν σφόδρα καὶ ἀθρόον ἐ ἐπαγεύνωσαν ἀδυνα.--

«ὔσι πάλιν ἐκπνεῦσαι; ὁμοίως. δὲ ἔχει καὶ ἐπὶ ἂν ἀνωπνεῦ-- 20

σαι" ἀδυνατῦσι γὰρ δὲς ἐφεξῆς ποιεῖν αὐτό. ἢ ὅτι τὸ μὲν δώσί τίς ἐστι, τὸ δὲ συναγωγὴ τόπον" ἃ ὄχρι τινός ἐστι δυνατὼ γέεσθαι. φανερὸν οὖν ὅτι ἐναλλὰξ ἀνάγκαι ἄμφω γίνεσθαι, καὶ ὠδύνωτον δὶς ἐφεξῆς.

᾿ Α »-“Ἢ νεσθωι. καὶ βαδίζομεν ἕν προσέχοντες τῇ βαδίσει τὸν νῶν, 7 ΝῚ Ὁ 7 7 "» “Ἢ φ' Ν κυβερνωμένης δὲ τῆς διανοίας. αὐτοῖς.... τοῦτον οὖν τὸν 7 Σ Χ Ν “ τρόπον καὶ τὼ περὶ τὴν ἀνωπνοὴν ποιοῦμεν" μηχανώμενοι Ν Ν Ζ λ 7ἷ Α γὼρ τὸν ἀέρω ἕλκειν ἀνωπνέομεν, κἀὶ πώλιν ἕχκομεν.

ΛῈ, ΟΣΆ ΠΕΡῚ ΤΑ ΥΠ0 ὀζροις ΑΦΗΝ. Διὰ τί μᾶλλον φρίττομεν ἑτέρε θιγόντος πως ἢ εἰ π ἡμόμς ἢ ὁ ὅτι ἰαθηκρεωτέραι ἡ ἑφὴ τοῦ ὠλλοτμίοῦ ὴ ἡ τοῦ οἰκείου; τὸ γὰρ συμφυὲς ἀναίσθητον. καὶ φοβερώτερον τὸ

Διὰ τί ἑτέρν τόπε ὄντος ἣ τὼ σῖτω καὶ τὸ ποτὸν διε 25 λάθρᾳ καὶ ἐξαπιναίως γινόμιενξβ, ὁ δὲ φόβος κατάνυξις"

ξέρχεταὶ καὶ ἧ κυ πνέρμενς ἐὰν μείζω ψωμὸν ψητάπιν: ἐμέν» πυιγόμεθα: ὀδὲν δὴ ἄτοπον" ὁ ἕξ, μόνον ἐάν τι ἐμ- πέσῃ εἰς τὸν τόπον τῦτον, ὠλλὼ κἀν ἔτι φραχβῇ, ὃ ὅτὼ μὲλν λὸν πνιγόμεθω. ταῦτω δὲ. παράλληλά ἐ ἐστι, καθ᾿ ὅ τε τὼ

σιτίω δεχόμεθω καὶ καθ᾿ ὃ ἀναπνέομεν. ὅταν οὖν ἐμπέσῃ 30

΄,ὕ πτευν ᾿ ͵ “ να μείζων ψυμές καὶ ἢ λύε συμφραττει, ωςε μὴ δεινῶν

τῷ πρδύμαςι ἐζοδνν. Διὼ τί, ἴσο τὴν διὰ χειρὸς τὸμὴν ἔχεσι δὲ τὐρῷ μα- κροβιώτατοι:. ἢ διότι τὼ ἄναρόραι, βραχύβια καὶ ἀσθενὴ:

ἡ δ ὠλλοτρίωη ὡφὴ πρὸς τὴν οἰκείαν ἄμφω͵ Σαῦτα ἔχει. καὶ ὅλως δὲ πωβθητικὸν ἔ; ΡΕΡΙ αάῤνεν ἢ μᾶλλον ἢ ἢ μόνον Ἅ ὑπ᾽ ἄλλου ἢ ὑφ᾽ αὑτοῦ, οἷον καὶ ἐπὶ τοῦ. ἌΜΗΝΝ συμβαίνει. ν Διὼ τί γαῤγοῦμι ἴζονται τὼς μασχαλας καὶ τὰ ἐντὸρ τῶν ποδῶν; ἢ διὼ τὴν λεπτότητω τοῦ δέρματος; καὶ ὧν ᾽ 7, ΠΑ 7 Ὁ: 7 ει Μὐφ υ ἀσυνήξης ἡ ἁφή, οἷον τότων καὶ τῷ ὠτός;, -»" Ἅ ᾿ Διὼ τί φρίττεσιν ἀκ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς πάντες; ἢ ὅτι ἀδ᾽ ὃ δ... ἃ » " »ν Ψ'.«Ἀ7 “ » Νὰ. 7 5.ἃ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς ποώντες ἡδόμεθα, ὥσπερ οὐδὲ λυπόμεθα, ἐπὶ

«ἐμέῶν δὲ τῆς μὲν ἀσθενείας τὼ νέα, τῆς δὲ βρωχυβιότητος ὃς τοῖς αὐτοῖς πάντες; ὁμοίως δὴ ἃ φρίττομεν ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς"

τὼ ἐτυψραι δῆλον ἀ ἄρα ὅτι τῶ ἦρ ρωμένα τὐνωντίον, τοιαῦτω δέ, ὧν καὶ τὰ φύσεϊ ἀναρθραᾳ, μώλιστω ἤρθρωται. τῆς δὲ χειρὸς τὸ ἔσω τἀναρθράτατον.

Διὼ τί ἐν τῷ μακρὸν ἀναπνεῖν ἑλκόντων μὲν εἴσω τὸ ΕΣ

12. προσωγάγη τις τοῦ στόματος τὴν χεῖρα. ἀμφοτέρως Κα. ἢ 75. πολὺ οοἄϊοα5. || τὸ.Ασὲ, 22. τίς ὁπὰ 7. τις ΔΎ σμ, [1 31. ἀγαπνεὸμένη Υ5. ' "6. καὶ οὴχ 75. Π 12. πνεύματος Α577.α5, Πϊ βοήσαντες ΑὙΥοσῖς, 15. πυρὶ ει. ἢ 16.

26. ἢ Ὅτ 775. 1 ζωμὸν οἰ.81, ζωμὸς μ. ΠΩ 7

ἐεὶ γὰρ ἡ ωὐτὴ ἐρτάψυζίς τις. διὸ οἱ μὰ τὸ ἱματίῳ δακνο- μι φρίττεσιν, οἱ δὲ πϑλονοε ὠκονεμένα ἢ ἑλκομένου, οἱ δὲ. κισήρεως τεωνομένη, οἱ δὲ ὄνῳ λίθον ὠλᾶντος.

Διὼ τί τῷ μὲν θέρας ὄντος ϑερμδ, τῷ δὲ χειμῶνος ψυ-ἅ

προσχόντες Αίσμ. δ 27. μόνον ἐςὶν ὑπ᾿ 7ο. ἢ] 28, ὖφ᾽ οὐχ ΔΎ, ἢ 33. δ] ἔτ᾽ οοάϊοο5. || 35. δὲ δσμ, || φρ. ἂν ἐπὶ Χ475. 1} 37.

2 ἑλκομένου ὉΠὰ τέ. ἱ 38. κισσήρεως μΐσιι.

᾿ὀγγανώτων ψυχενότερέ ὁ ἐξὶ τὰ θέρος ἢ [ Ἀς. ΟΣΑ ΠΕΡῚ ἘΠΈΣΙΗ

τὸ χειμῶνος;; πότερον ὅτι ὁ δὼ καὶ ἡ ἴδισις. καταψύχει Διὰ τί τοῦ προσώκεδ α τὰς εἰκόνας ποξᾶι:" πότερον τὰ ϑώκατα." τοῦτο δ᾽ ἐν μὲν τῷ πρι ἌΝ, ἐν δὲ τῷ ὅτι τῦτο δηλοῖ ποῖοί τινες; ἃ ὅτι βάλιςα Ἰβϑόσκεται: ᾿ οΧειμῶνι ὅ. ἢ ὅτι ἀντ ται ἐναντίως τὸ ἀδέτμοι καὶ Διὼ τί τὸ τρόσωπεν ἰδίωσι μάλισαᾳ ἀν αμόειντον ὄν: 2

πὸ θερμὸν τῇ ὥρᾳ, καὶ ἔσω φεύγει ἐν τῷ πὰ πτ ἰδ καὶ ς ἢ διότι εὐΐδρωτα μὸν ὅσω ὕφυγρα καὶ μέρειέ: ἡ δὲ κε- ἱδρῶτα αν ἐν δὲ τῷ χειμῶνι πόα τὸ ψῦχος καὶ φαλὴ τοιαύτη: ὑγρότητα γὰρ οἰκείαν ἔχει πλείςην. δυ- εὐτμίζει τὸ σῶμω ὥσπερ ἡ γῇ» λξσι δ᾽ αἱ φλέβες τεΐνυσαι ἐντεῦθεν, καὶ οἱ κατάρροι » δὴ 5 υδηὶ εἴ Φρίττουείν αἱ τρίχες ἐν τῷ δέρματι; ἢ ἡ ὅταν νόμενοι ἐξ αὐτῆς, καὶ ὁ ἐγκέφαλος ὑγρός, καὶ οἱ ψύδι, σπάσωσι τὸ δέμά; εἰκότως ἐξανέξησαν:, συσπῶσι δὲ καὶ πολλοί" μαι δ᾽ αἱ τρίχες. ὅτι πολλοὶ πόροι εἰσὶ πε- ᾿ ὑπὸ ῥΐγες. καὶ ὑπ᾽ ἄλλων παθῶν.: 10 βαΐνοντες ἕξοι οὔκουν ἐκ τῶν κάτω ὁ ἱδρώς, ἀλλ᾽ ἐκ τῆς "δ ᾿ς Διῶ, τί αὐτὸς αὑτὸν οὐθεὶς γαργαλίζει; ἢ ἢ ὅτι καὶ κεφαλῆς γρέται. διὸ ἰδίεσι καὶ εὐ ϑούλα μίλια τὸ μέ- πῆς λιν ἧττον, ἐὰν. προαίσθηται, ἰνάρίβαν δ᾽, ἀν μὴ ὁρᾷ: τῶν" ὑπόκειται γὰρ τὸ πρῶτον. τὸ δ᾽ ὑγρὸν κάτω ῥεῖ, ἕω ᾿ ὥσθ᾽ ΕΡΑ γαργαλιφθήσεται, ὅ ὅταν μὴ παν, τῦτο πά- ἀλλ᾽ ὑκ ἄνω Σ

': ἴσχων. ἔςι δὲ ὁ γέλως παρακοπή τις καὶ ἀπάτη. διὸ καὶ Διαὰὶ τί ἐν τῷ προσώπῳ μάλιστα οἱ ἴονθοι: ἢ διότιϑ ὃ τυπτόμενοι εἰς τὼς φρένας γελῶσιν" οὐ γὼρ ὁ τυχων τό- 1» μανὸς ὁ τόπος καὶ ὑγρότητα ἔχει; σημεῖον δὲ ἥ τε τῶν Ἡϑρόμε ᾧ εἀξεύτρλνρὶ τὸ δὲ λαθραῖον ἀπατητικόν. διὼ τῦτο τριχῶν ἔκφυσὶς καὶ ἡ τῶν αἰσθήσεων δύναμις" ὁ δὲ ἴον- παᾶὶ γίνεται ὁ δ΄ γάλως.: καὶ ἀ Ἵψεται ὑπ᾿ αὐτὸ. θοὸς ὥσπερ ἐξάνθημα ὑγρότητός τινος ὠπέπτε. 2. Διᾷ τί ποτε τὼ χείλη μάλιστα γαργαλιζόμεθα:; διότι δεῖ τὸ γαργαλιζόμενον μὴ πρόσω τὸ αἰσθητικᾷ εἶναι; ΔΖ. ΟΣᾺ ΠΕΡῚ ΟΛΟΝ ΤῸ ΣΩΜᾺ.

᾿ἔςι δὲ τὰ χείλη πὶ τὸν τόπον τῦτον μαλιςα. διὼ τῦτο 20 Διὰ τί ἀεὶ τοῦ σώματος ῥέοντος, καὶ τῆς ὠπορροῆς ἊΝ Ὑαβγαλέζεταὶ τὰ χεεῖοι τῶν “πρὶ τὴν γεφαλὴν πόπων, γινομένης ἐκ τῶν περιττωμάτων, οὐ κουφίζεται τὸ σῶμα, ἅ ἐςιν εὐσάρια. εὐκινητότατα ὅν μάλιςά Ἰῶν ἐὰν μὴ ἰδίῃ; ἢ διότι ἐλάττων ἡ ἔκκρισις ὙΕα; ὅταν

8. δϑιὰὼ τί, ἐών τις τὸν περὶ τὰς μασχάλας τόπον »νήσῃ, Ὑὰρ ἐξ ὑγο μεταβάλῃ εἰς ἀέρω, πλέον γύνεται ἐξ ἐκγελῶσιν, ἐὰν δέ τινα ἄλλον; οὖ; ἢ διὰ τί πτερῷ τὼς ἐλάττονος“ τὸ γὰρ διακρινόμενον πλέον, ὥστε ἐν πλείονι βάν υπό: πτάρνυνται: ἢ τόποι εἰσὶ τῶν φλεβίων, γ χρόνῳ ἡ ἔ δυιρισνρ. ομώων ἢ ἢ τοὐναντίον πασχόντων τ ανοα: Διὰ τί δὲ τῦτο; ἢ διότι δὲ ἐλαττόνων πόρων ἡ 8 ᾿ ἢ εἰς πνεῦμα ἐκ τὸ ὑγρῶὲ διαλύεται; ὥσπερ ἐὰν τὰς ἐπὶ δός ἐστιν; τὸ γὰρ γλίσχρον καὶ τὸ κολλῶδες μετὰ μὲν [- “ποῦ Ἔραλοίλν πιέσῃ τις φλέβας, καθεύδεσιν. ἡ μὲν ἡδονὴ τῷ ὑγρῷ ἐκκρίνεται διὼ τὴν κάζύμιξος μαῖα δὲ τῇ πνεύ- θερμασίω τίς ἐςιν" τῶτο δέ, ὅταν πλέον τὸ ἐοπε της ἐγγέ- ματα ἀδυνατεῖ. μάλιςα δὲ τῦῶτ᾽ ἐστὶ τὸ λυπᾶν. διὸ χαὶ ἡ ἵψήτῶι, ἀθρόον ἔξω ἀφίεμεν. ὡσάυτως καὶ ἐπὶ πταρμῷ 30 οἱ ἔβετοι τῶν ἰδρώτων πεν οδένο μᾶλλον, ὅτι συνεξώγυσι τῷ πτερῷ διωθερῥιαἴναντες καὶ κινήσαντες διελύσαμεν εἰς τῶτο, ἅτε παχύτεροι καὶ σωματωδέςεροι ὄντες. ἢ καὶ ὅτι πνεῦμα" πλέονος δὲ Ὑενομένυ ἐξεώσαμεν. τῇ μὲν σαρκὶ πόρρω ὅτος ὁ τόπος, ἐν ᾧ τὸ γλίσχρον καὶ πὸ σε αὐ τί μετὰ τὼ σιτία φρίττομεν πολλάκις; ἢ ὅτι κολλῶδες, ὥςε ἔργον μεταςῇσαι, τῇ δὲ κοιλίᾳ ἐγγύς: ἢ ἸΗ͂; ψυχρὰ εἰσπορενόμενα ὠπὸ πρώτης ΕΝ μᾶλλον τὸ φυ- γὰρ ἐν ταύτη γίνεται ἢ πλησίν" διὸ καὶ δυσεξάγωγος ΟἸσρίς θερμὰ ἢ Γ τρϑὶ ἐπ 35 ἄλλως. ο΄ Διὼ. τί τὸ περιαγόμοενον ἐναλλὰξ τοῖς δακτύλοις δύο 5 Διὰ τί αἱ ἤψες σάμῶνες ἢ ὅτι αὐξητικώτατεν ὃ φαίεται; ἢ διότι δυσὶν παοιϑαμονς ἀπτῖρ ὅνας τοῖς γὰρ τῶν ἐν τῷ σωμώτι: τὸ Ἄμε; ἔςιν; τὸ μ᾿ γὰρ ἐγαλενν ἀυτὸς τῶν δακτύλων, κατὰ φύσιν ἔχοντες τὴν χεῖρα, ἀμ- χοντος μείζως οἱ ὄγκοι Ὑίνονται διὰ τὸ ἀεὶ αὐτὸ ἐν κινῆς- ες πμηᾶς ὦ δυνατὸν εἰπεῖν.: σει εἶναὶ καὶ εἰς τὸ ἄνω φέρεσθαι καὶ πνευμαϊεν τὰ ἐν (5 { ψυχινύτερᾷ Τα. ὦ. να λβ ἌΎΥσ. ἢ ἄς ἀντιπερίΐςαγται Χο. ἢ Ὲ ἧττον καὶ ἦτ ἃ ἄλλυ Δίσιι. μ 19. δεῖ οπι ἐ. ἢ ραν τοῦ

το 7, ἴσως πρόσω τόπου βΆΣρο ᾽ {4 Ἄγ Θδεα εἰ ΡΥ 075. ἢ 20. τῦτον -- - 21. τόπων φαι τι. ἢ 22. ὃ 75. ᾿ὶ “23. κνήσῃ οἱ δῇ “τες ϑυ θυγρῖασ: οοαΐοο5 κινήση εἴ κινήσαντες. 24. πτερῶ τὰς ῥ. κυ. οἵἷχὰ Δα, ἢ 26. ὑγραΐνεται γ-. ΙΙ. 30. ἀφίομεν 755. 3 διαλύσομεν ΧΟ σι. ἢ 32. πλέον ἄσιι. 2. πρότερον τε. ἢ ἡ. εὐσαρκώτατον Χισ. ᾿} 7. κατάρροοι εἰ 11. ὄνθοι εἰ 16. ὅδε ΖΎΖοιι. ἢ 11. “ἀπέστυ] ἐκ ἄπεπτον ΧΎΚομ. ἢ 22. ἔλαττον Χο τι. ᾿ἴ 23. μεταβάλη Το. "} 26. δι᾿ οἴ ἡ οτα σις. |] 32. καὶ] καὶ τὸ 7, Π 3λ. γὰδ ἂν ἐν «Χο ἢ 31. τῇ] τὸ Χο ἢ 39. πγευματῦνται «Χ σε. Ἂς

ἡμῖν ὑγρά, ὃ ἐν τῇ τρίψει γίνεται" ἐκλείποντος δὲ φθίνει καὶ ἐλαττῶτᾶι τὸ σῶμα. ἢ ὅτι ὀγκοτέρα τὴῆξ τροφῆς γί- νεται ἡ σὰρξ. διὰ τὴν ϑῳμάσίανι ἅπαν γὰρ τὸ θερμὸν Ὑκισταςροὸν τὰ ὑγρὰ ἐςίν, ἡ δ᾽ εἰς τὴν σάρκα, διωδὶδομένη τροφὴ ὑγρά ἐςι, καὶ ἐπιδέχεται τὴν τροφὴν μᾶλλον διὼ τὴν ἀραίωσιν" ἀραιοτέρω γὼρ γινομένη μᾶλλον δύναται δέχεσθαι ὥσπερ σπογγιάώ. ἡ δὲ τρἅψις εὔπνεν καὶ ἀραιὰν ποιεῖ τὴν σάρκα, καὶ κωλύει συς σεις γίνεσθωι κατὼ τὸ σῶμα. τούτου δὲ μὴ ὄντος οὐδὲ συντήζεις γίνονται: αἱ

γὰρ ἀτροφίαι καὶ αἱ συντήξεις ἐκ τῶν ἀθροισθέντων εἰσίν. 10

ἐὐπνούστερα δὲ καὶ ἀραιότερα, καὶ ᾿ὁμαλέστεραι γινόμενω εἰκὸς μάλλον ὀγκῦσθαι. τῆς τε γὰρ τροφῆς δεκτικώτερα, καὶ τῶν τε νῶν προετικώτεραι γίνεται, ὅτι ὁ δεῖ πυκνὸν

τὴν σάρκα πρὸς ὑγίειαν, ἀλλ᾽ ἀραϊδν" ὥσπερ γὰρ πόλις

Διὰ τί αἱ ξηροτριβίαι σερεὼν τὴν σώρκω καρασπμς 5

ζεσων ἢ ὅτι διὼ τὴν τρῖψιν τῆς θερμασίας ἐ ἐπιγινομένης τὸ ὑγρὸν καταναλίσκεται. πρὸς δὲ τούτοις ἡ σὰρξ τριβὸ- μένη πυκνῦται" ἅπαντα δὲ ὅσα πλείονος τρίψεως τυγχά-

5 νει πυκνότωι καὶ ςερεὼ γίνετωι. θεωρῆσαι δὲ τὸ τοιοῦτον ἔςιν ἐπὶ πολλῶν' τὸ γὰρ στωῖς ἢ πηλὸς ἢ ἄλλο τι τῶν τοιότων, ἐὰν μὲν ὕδωρ ἐπιχέως ἕλκῃς, ὑγρὼ καὶ κλυδῶντω διωμένει, ἐὰν δὲ πλείω. τρῖψιν προσάγῃς, πυκνόταί τε καὶ ςερεῦτωι ταχέως καὶ γλίσχρα γίνεται.

Χ 7 7 Ν ὅτι οἱ μὲν δρόμοι περιψύχεσι τὴν σάρκω καὶ ἃ δεκτιυκὴν »“ Ἁ Ν " 7 τροφης παρασκευάζουσιν, ὠλλὼ τὰ μὲν συσσείετωι κώτω, Υ̓ Ἁ »“᾿ “, Ὡ) "»" τῶ δ᾽ ἐπὶ πολλῇ τῷ φυσικῷ θερμῷ ἐπιτελουμένε παντελῶς λεπτυνόμενω εἰς πνεῦμω διωκρίνεται; ἡ δὲ παλάμη τῇ “ μ ρίνεται: ἡ δὲ παλώμη τῇ

7 Ἃ ᾿ κή Ἀ λ έ Ἀ 7ὕἷ Ἄς Ἁ -“ ὑγιεινή ἐςι καὶ τόπος εὐπνος (διὸ καὶ ἡ θώλώττα ὑγιεινή), 15 τρίψει τὴν σώρκω ἀρωιὰν καὶ δεκτυκὴν αὐτῆς παρασκευά-

σ Δ,» ρα ἑῷ, “ ς χεττς Δρ, 5. στω καὶ σώμω τὸ εὐπνὸν μαλλον ὑγιεινὸν ἐς: τοῦ ἐνὼν- 7 " τ. ΕΝ Ἀπ ψον,7 Ἃ 7 ς τίως ἔχοντος. δεῖ γὰρ ἡ μὴ ὑπάρχειν μηδέν, ἢ τότε ὡς ν Ὕ -»“ τάχιστα ἀπαλλάττεσθαι" καὶ δεῖ οὕτως ἔχειν τὸ σῶμω “ “ ΑΛ τ 9 7 »" Ψ Ἅ Ὁ δὲν 3 ὥςε λαμβάνον εὐθὺς ἐκκρίνειν τὴν περίττωσιν, καὶ εἶναι ἐν

7 ᾽}Ἃὰ λ Α Ω ΟΝ Ἁ " ᾽ν 7 ΄ κινήσει αεί καὶ μηδέποτε ἤρεμνειν. τὸ μὲν γὰρ μένον ση- 20

7 ΝῚ σηπόμενον δὲ ΄ -Ὁ Ἀ ἔχοι, 7 Ἅ τς ὧν »“ νόσον ποιεῖ" τὸ δὲ ἐκκρινόμενον πρὸ τῇ διαφθαρῆναι χω-

4 λ-ν Ἁ Ἁ 7 τὴ πετῶι, ὥσπερ καὶ ὕδωρ τὸ μὴ κινούμενον

»" » ͵ὔ Ἁ »“» Ν γ ͵ὔ ρίζεται. τοῦτο οὖν πυκνεμένης μὲν τῆς σαρκὸς ὁ γίνεται ε Ἁ Ν Ε] 7 ε ͵,ὕ ᾽ ͵ὔ λ (ὡσπερεὶ γὼρ ἐμφράττονται οἱ πόροι), ὠρωιομιένης δὲ συμ.- λ “ Ἀ βαίνει. διὸ καὶ ἃ δεῖ ἐν τῷ ἡλίῳ γυμνὸν βαδίζειν (συν: 25 Ἁ »ὝἭ, ςαται γὼρ ἡ σὰρξ καὶ κομιδῇ ὠποσαρκῦται" τὸ μὲν γὰρ ͵7ὔ ἐντὸς ὑγρὸν διαμένει, τὸ δ᾽ ἐπιπολῆς ὠπαλλάττετωι ἐξατ- ͵, [2 Ἁ Ἀ δε, κ9 Ν »Ἢ ε “ - μιζόμενον, ὥσπερ καὶ τὰ κρέω τὼ ὀπτὰ τῶν ἑφθῶν μᾶλ- ΝῚ ἈΝ 7 Ἀ λῦῦ τὼ ἐντὸς ὑγρώ ἐστιν) οὐδὲ τὼ στήθη γυμνὼ ἔχοντω

ἵει. καὶ ἡ ἔξωθεν δὲ ὡφὴ ἐναντιεμένη διὼ τὴς πιλήσεως »"Ὕ -»"᾽ 4.,7ὔ »" ἌΝ 1, “᾿

τῇ ᾧφορῳ αὐτὸν συνέχει μῶλλον, καὶ ἀνώκλασιν τῆς σώρ- κὸὺς ποιεῖται.

Ἀ Ἁ Ν Ψ' Διὰ τί τὸν μὲν κηρὸν καὶ τὔλωιον λευκαίνει ὁ ἥλιοφ, Ἄτν δὲ 7ὔ Ζ Δ Ἁ Χ Ψ ᾽ ᾿ τὴν ὃὲ σάρχκω ΜΕΝ ᾽ ἢ ὅτι τὼ μὲν λευκαίνει ΒᾺΝ τὸ ὕδωρ (φύτει γὰρ τὸ ὑγρὸν πρνων διὰ τὴν μῖξιν τοῦ

Διὼ τί αἱ τρῴψεις μᾶλλον σαρκῦσι τῶν δρόμων; ἢδ

Διὰ τί οἱ ἁλιεῖς καὶ πορφυρεῖς καὶ ἁπλῶς οἱ τὴν 2

θώλατταν ἐργαζόμενοι ἀνημοῖ εἰσιν; πότερον ὅτι ἡ θάλαττω ὀυμ. καὶ ἀύχριάδης, ἐςὶ διὼ τὴν ἄλμον: τὸ δὲ τοιοῦτον πυρρὰς εὐρν τὼς τρίχας, καθέίπερ ἥ ἥ τε κονία καὶ τὸ β!- σενικόν. ἢ τὼ μὲν ἐκτὸς γίνοντωι θερμότεροι, τὼ δ᾽ ἐντὸς

βαδίζειν ἐν ἡλίῳ (ἀπὸ γὼρ τῶν ἄριςα φκοδομημένων τῷ 30 περιψύχονται διὰ τὸ βρεχομένων αὐτῶν ἀεὶ ξηραίνεσθαα

ἃ ΟΝ σώματος ὃ ἥλιος φέρει, ὃ ἥκιςα δεῖται ἀφαιρέσεως), ὠλλὰ

-“ ἘΡΕ ἘΝ ᾿,ὕ δ᾽. τας Δ "Ὁ; Α, ὐἈ ν μᾶλλον τὰ ἐντὸς ξζηραντέον. ἐκεῖθεν μὲν ἕν διὼ τὸ πόρρω “ ΣΝ ἈΝ ἈΝ Ὰ ᾽ ΕΣ δ “" Υ; δοῦ 7 εἶναι, ἐὰν μὴ μετὼ πόνο, ὑκ ἔςιν ἱδρῶτω ἀγειν᾽ ὠπὸ τό-

ἂν 7, δ. ὦ ὔ ὑπὸ τῷ ἡλί τὰ πέριξ; τέτων δὲ τῦτο πασιχόντων αἱ τρί-,ὔ 7 ᾿ “Ἢ,7 χες ξηραινόμενωι λεπτύνοντωι καὶ πυρρῦνται. καὶ πάντες Ν Υ “4 Ἁ δὲ οἱ πρὸς ἄρκτον πυρρότριχες καὶ λεπτότριχές εἰσιν.

Διὼ τί οἱ μὲν ἐν ἱματίῳ δρόμοι καὶ ἡ τῷ ἐλαΐν εἰς τῆς αὐτῆς θερμασίας καιό- 35 ἱμάτιον χρῦηε εὔχρος ἘΝ, οἱ δὲ γυμνοὶ δρόμοι ἄχρες: πότερον διὰ τὴν πυλνὕτηκα ἢ ὅτι ἡ μὲν εὔπνοιω εὔχροιαν ποιεῖ, ἡ δὲ κατάπνιξις τὸ- ναντίον. διὰ δὴ τὸ συνθερμαινόμενον τὸ ἐπιπολῆς ὑγρὸν μὴ διωψύχεσθαι ἄχροιαν ποιεῖ, ἄμφω δὲ ταὐτὸν ποιεῖ, ἥτι Ὁ »Ἣ» ες 7 “ - ἘΡΕῚ ᾽ Νε ς ν 4 »

ἡ ἐν τῷ ἱματίῳ ἴδισις καὶ ἡ εἰς τὸ ἱμάτιον ἀλειψις" ἐγ-

των δὲ διὰ τὸ πρόχειρα, εἶναι ῥέΐδιον ἀνωλῶσωι τὸ ὑγρόν. 4 Διὰ τί ψυχθέντες ἀπὸ μεθα μᾶλλον καὶ ὠλγοῦμεν; στέγει ἡ σὰρξ τὸ προσπῖπτον θερμόν; διὸ μόλιβδος ἐρίου θερμότερος. βίαιος γίνετωι τοῦ θερμοῦ ἡ δίοδος διὼ τὸ 7 4 8. »“ ἈΝ »“»Ἅ πεπηγέναι ὑπὸ ψυχρῷ τὸ σῶμα;

43. καὶ οπὶ Ασιι. [Ππροεκτικώτερα, ΔΎ οι. 1 16. τὸ οἱχ Α.σμ. {ἃ 17. τῦτο Χο, ἢ 18. τὸ σῶμα οπι ει. Ἱ 34. “07 καὶ πα. 28. κρέατα ὀπτὰ Ασ. ἰ[ 81. με μεν δι. ἀφαιρεῖ! || 86. πρότερον τι. ἢ] 838. τοῦ οπὶ αὐτάιον "6. γὰρ] δὲ κε. Π 7. μὲν] μὴ «σι. " 8. τρυἈδκγῆς 7, 1} τε καὶ ςερεῦται οχα τι. Π 40. ἢ οχ ΔΎ σι, [Π.16. δὲ Κ. Π 214. ἡεώ- δους οι τι. ἢ ὕδατος οἵα 115. 29, τὰ δ᾽] τὸ δ᾽ 77. || 32, πυρᾶγται εἰ 83. πυρότριχες Χομ.! 834. καὶ οτὰ κι. ἱ 35. ἄχρους 7. ἵ οἱ --- ἄχρυς οἵα Τόμ. ᾿ 36. κατάπγιξιν (δ. || 39. ἴδησις Χσι. Ἂ ᾿ ἱ “

κατακλείεται γὰρ ἡ θερμότης. οἱ δὲ γυμνοὶ δρόμοι ἄ ἀχρν Διὰ, τί τὸ πῦρ οὐ ποιεῖ μέλανας, ὁ δὲ ἥλιος ποιεῖ" 8 ποῖῶσι διὰ ΤΟΊΗ ὅτι καταψύχει ὁ δ᾽ ἔξ τὼς ᾿συλστας, τὸν δὲ κέραμον ποιεῖ, ὁ δὲ ἥλιος ὕ; ἢ ὑχ ὁμοίως ἑκάτε- Β-. ἐκκρίσεις καὶ διαπνεῖ τὸ 85: ἔτι τὸ ἔλαιον ὑγρὸν ρον ποιεῖ, ἀλλ᾽ ὁ μὲν ἐπικάων τὴν χρόαν μελαίνει, τὸ δὲ ὃ καὶ λεκτέν, ὑπαλειφϑὲν καὶ τοὺς πόρους ἐμιφρανα, Ἐν τὸν κέραμον ἀναπιμπλῷ, ἣ ἘΡΙ δ ΤΣ τοῦτο οὔτε τὸ ἐκ τῷ σώματος ὕγον καὶ πνεῦμα ἔζω ῥεῖν ἐᾷ, 5 δ᾽ ἐςὶ λεπτῆς μαρίλοις, ἀποθρανομώων ἃ ἅμα, καὶ καομένων

οὔτε τὸ ἐκτὸς Ἐρμφὶ ἐντός. διὸ. «καταιπνιγόμενε. ἐν, τῷ. τῶν. εὀκθράπων, τὰς: δ᾽ ἀνθρώπες. ὁ ο. «μὲν. ἥλιος. δελαδεᾳ τὸ

σώματι. ἐχρὰ ερστώριατα. σηπόμενα. ἄχροιαν. ἀχο ὀχ δὲ “πῦρ ἅ, ὅτι, τῷ. μὲν. ἡμαλβωκὰ; ἡ ϑερμιότης, καὶ διὰ ἐδέες δ Διὰ. τί. ἡ εὔπνοια, εὔχρυς. ἀρυβίς, ἢ. ὅτι. ἄχροια ἔοικεν͵ κρρμέβειαν, δύναται τὸ δέρμα αὐτὸ κάειν" ὥστε διὰ μὰ -

εἶναι οἷον᾽ στή. 1 τις χρωτές: ὅταν οὖν τὸ, ἀρ τνν ἀγρὸν, τὸ τῆς σαρκὸς μὴ. ἅπτεσθαι πΐς μέλήγειψόν, διὰ δὲ τὸ κάειν. καὶ) βυρμὺν ὅ ἡ, τοῦτο συμβαύει χλωρὸ ἥν. ογένεσθαι, ἐὼν μὴ 1 μέλαν ποιεῖ. τὸ δὲ πῦρ ἢ ὑχ ἅπτεται ἢ εἴσω διέρχεται, ᾿ ἐπαθινθιρται οὐρς οτόα, ἀρέτανρόνα, Ὁ, νὸν ἐπεὶ. μέλανα: καὶ τὰ ξυρίκαμισέαι, γίνεται, ἀλλ᾽ οὐ μόνον.

κι δον, Δι, τί οἱ. ἱ μὲν ἱδρώταντες ἐ ἐκ Κος γυμνασίων εὐχρααί: ἐκεῖνον τὸν τόπον κάει Ὁ ἡ χροιώ,. τος εὐθύς, οἱ- δὲ ἀθληταὶ ἃ ἄχρρρι: ἦ. δὴότι ὑπὸ μὲν τῦς. 6 Διὰ τί οἱ γηράσκκοντες. -μελάντεροι γβωται:. ἢ. ὅτιϑ: ᾿μετρίς, πένου τὸ θερμὸν. δεκῴεται καὶ. ἐπιπολείζει, ὑπὸ δὲ πᾶν ν σηπόμενον μελάντερον᾽ γίνεται, πλὴν μὐρᾷτοο: τῦτο ὃ΄.

τῶν πολλῶν ἐξνθεῖται μετὰ τὰ ἱδρῶτος καὶ τῷ πνεύβατοο, 45 ἐςὶ γῆρας καὶ σαπρότης. ἔτι ἐπειδὴ τὸ αἷμα ζυρανόμες; ἀραωμόν, τὰ σώματος ἐν τῷ πονεῖν; ὅταν μὲν ἕν ἐπιπο- νὸν μελάντερον Ὑίνεται, εἰκότως ἂν μελάττιροι εἶεν οἱ πρεσ--

δ θερμόν, εὔχροοι Ὑέεγτας. καθάπερ. οἵ τε θερμαι- βύτεροι" τῦτο γάρ ἐς: τὸ χρῷζον ἡμῶν τὼ σώματα φυ- νοι καὶ γαἰτχυνόμενοι; ὅταν δὲ ἐκλίπῃ, ἄχροοι.. οἱ μὲν σικῶς. ἰδι αἰ μέτρια, γυμνάζονται, οἱ δὲ͵ ἀθληταὶ πολλά.. Διὰ τί. περὶ τὴν τῶν. σιτίων͵ ἐργασίαν, « οἱ μὲν περὶ 10 ᾿ ἐδ: ᾿Αιὰ τί βάλλον καίονται ὑπὸ τῷ ἡλίς οἱ ἱ καθεζόμενοι 20 ταὶς κριθὰς ἃ ἄχροοι γίνονται, καὶ κάξαρρεθοί, οἱ δὲ περὶ τὲς τῶν γυμναζομένων; ἢ Η ὅτι οἱ ἐν κινήσει ὄντες ὥσπερ ῥιπξ. πυρὺς εὐεκτικοῖ;: ἢ διότι εὐπεπτότερος ὁ πυρὸς τῆς κριθῆς, ζονται ὑπὸ τοῦ πνεύματος διὰ τὸ κινεῖν τὸν ἀέρα, οἱ δὲ ὥςε καὶ αἱ ὠπόρροιαι: καθήμενοι ὁ α πάσχασι. φαταλν. (νὰ ὍΝ ος Αιῷ τί ὃ μὲν ἥλιος τὸ ψν λιν λερκαρε, τὴν δ 11 1 μα τί ὁ μὲν ἥλιος ἐπρκάίει,, τὸ δὲ ἀν: οὖ; ἃ διότι σάρκα μελαι; ἢ ὅτι τῷ μὲν ἐλαίου ἀπάγει τὸ γεῶδαρς Σ λεπτότεράς, ἐπα. ὁ ἥλιος, καὶ μᾶλλον δύναται διαδύεσθαι εἰς 25 τοῦτο δὲ ἦν τὸ μέλαν, ὥ ἄσπο τὸ γεῶδες τοῦ οἶνα. τὴν δὲ

Ψ ηρκαὶ τὸ δὲ πῦρ, ἐὰν καὶ ἐπικαύση, ἄνω μόνον ποιεῖ σάρκα, μελαίνει, ὅτι κάει" τὸ γὰρ γεῶδες καόμενον ἅπε τὸ χρῶμα, τὰς φοῖδας καλεμένας" εἴσω δὲ ἐκ εἰσδύεται. γύεται μέλαν.

᾿ς εὔχρον γ.. Π 4. οὐδὲ οσοάϊοε5.. 3, εὔπνυς 6 Κόι. ἃ ἢ οτὰ Αὐσμὶ 10. συμβαίνα καὶ χλωρὸν Κι. ἵ μὴ οὔὰ Αἴσμ. “Δ, ἐκκαίεται Ασιε. ἢ.15. μετὰ οπι Χο. ἢ τῷ ροβὲ μετὰ οπὶ εἰ. Ἡ 17. ὅτε Χοιι. "ἢ 19. ὅν οὰ τι. ἢ 21. ῥιπτίζονται τι. 39, ὦ οπὶ εἰ. Ἔ τ φῇ, “πικαίε: Ασα. ο΄ ἢ, ἀσκώλω ἔ, ἀδβόλην 7σμ. " 10. ἐκ' ἅπτεται εἰ. ἢ 11. πυρίκαυτα 7ο. ἢ 12. ἐκεῖνον τὸν τόπον αὐἀὰ Χόγο͵ ἢ τὰς σίτων 7755. 24. ἘΘΟΜΒΌΡ 48. "πθς

ὟΘΣΆ Νὰ ᾿ς ἄρας ἰφαβὼ ΠΡῊ ὅχως ἔ᾽ ὥπασὶ τὸς

ποσοῖβ, ἐς τὶ ἰβιεβῥέξ; ὐδμον ἔνιοί φασὶν εἰ γωρ᾽ δμίδίως ὑπάρχεῖ ἠά τὲ πολὺ καὶ Τὸ "ΝΣ κὰὶ τὰ ἀνιικεϊαενα" τύε"

τοις, τό τε ὀλέγον καὶ τὸ βειρόν; τὸ δ᾽ ἀπὲίοες σχεδὲν' διωϊ'

ὡνν ἐν πεπερανμώῳ ἀρένῳ, ὥςξ εἰ τὸ καθ ἕκαξον χὰ σθαι τὴν᾽ ᾿διώνοιων. “ἀριθμεῖν θπθ 1: ἐνδέχεϊαι ἀριθμεῖν τὰ ἄχειρὰ ἐν δεπεβασμέῤῳ: “ρόνῷ: εἰ δὲ τατό ἀδύνατόν, εἴη ἢ ἂν ὑξὶς ἄτομὸς γλλμβ. “ἔτὶ κἀὲ ἐξ. ὧν αὐτοὶ οἱ ἐν τοῖς

ρέδεις ἔχον δὰ ἔς ν᾽ οὐχῆθὺ ἀλλὰ πολύ, φλμαΝ Ἢ ὅτι πὲ: 5 (βαθήρδασε ὠμόν ἢ εἴη. ἄν Τὶς ἄτομος γράμμα, ὡς φα-

περασμένας ἔδει ἐῶ ξ᾽ διαιῥέσεις τὸ ὀλίγον 'χΧαὶ τὸ -λαθερόν᾽ εἰ δὲ ϑετεήῤλομέαι αἱ διαιρέσεις; ἀνώγκη τὶ ἐνὰις ᾿ἀμερξ'

μέγεθος, ὅ5 8: ἐν ἅπασιν. ὀυκάρξν" τὶ ἀμερές, ἐπείδερ καὶ τὸ ἀχέγον καὶ Τὸ μικρόν. ἔτι εἰ ἔξιν ἰδέα, γρωβ μῆς ἡ δ᾽

σίν, εἰ «ὐμμαερμᾷ εἰσιν αἷ' ὑχῷ αὐτῷ; Κ ΝΦ: ἐιεηρούμουναι" δρὰὶ δ᾽. εἰδὴ: ᾿σύμμεϊροῖ," πασοὼξ εἶσι μετρύμεναι. εἴη γὰρ ἂν; τι Ἡδρᾶξ, ᾧ πᾶσαι. βξτρηθήσονται. τοῦτο δ᾽ ἀνώγκὴ ἀδιαϊδετον᾽ εἰναι: εἰ" γὰρ διαιρετέν, 'καὶ τὰ μέρη πὰ

ἰδέας πρώτη τῶν γϑναμδνν, τὰ δὲ μέρη πρότερα τῶ ὅλῃ το τινῦξ᾽ ἔξωι" σύμμετρα γὰρ τῷ ὅλῳ. ὥς ε βέρὺς τινὸς ἬΝ

τὴν Φύφω; ραν ἂν εἴη ἀὐτὴ ἢ Ῥαμμη; τὸν ὐδτὸν:

δὲ πὼς καὶ ἐδ τετραϊγώνον: Χαὶ τὸ Ἡυνὰ καὶ τὼ ἄλκα.

σχήματα, καὶ ὅλως ἐπίπεδον αὐτὸ καὶ σὥμθι συμβήσε: Τὰϊ γὰρ πρύτερ᾽ ἄττα εἶναι τούτων. ἔτι εἰ σώματός ἐ ἐστι

δισλασίᾳ τὴν νυ ζμῷ ἐπειδὴ: τῦτ᾽ ἀδύνατον ἂν εἴη μές τρονν ἢ ὥσὐτὼς δὲ καὶ αἱ μιετρούμεναι. ἅπαξ ὑπ᾽ αὐτοῦ, ὥσδεῤ πᾶσαι ἂὶ ἐκ ἘΣ ἀέτρθ σύνθετοι γραμμαί, ἐξ ἀμεὲ- ρῶν σύγκεινται. τὸ δ᾽ αὐτὸ σύμιβήσεται κἀν τοῖς ἐπιπέ:

φοϊχεῖα, τῶν δὲ ξουχξίων μῆδὲν πρότερον, τὼ δὲ βὲέβη τὰ δοιθν παντὰ Ὑῶρ ἴὰ ἀπὸ τῶν ὑμὲν γραμμῶν" σύμμετρα

δ δὲ. Ἃ: ᾿ - ᾿ π Μπ' - ὅλε ἀρότερω, ἀδιαίρετον ὧν εϊὴ Ἰὸ πῦρ καὶ ὅλως τὼν τῷ

σώματος στοιχείων ἕκαςον, ὥς οὐ μόνον ἐν ἐδὶς ὑδητοῖξς ετἀλλα καὶ ἐν τοῖς αἰσθητοῖς ἐς τὶ ὠμέρέβ. ἔτι δὲ κατὰ τὸν Ζήνωνος λόγον ἀνάγκη τὶ μέγεθος ὠμερὲς εἶναι, εἴχὲρ'

ἀλλήλοις, ὥςε ἔξ αἱ τὸ ἐμμέτρον ἀὐτῶν ἀμερές. ἀλλὼ μὴν εἴ τὶ τριθισεταὶ Ῥξδβον τινὰ Ἐ αθαν καὶ ὥρισ δὴν γρωμμήν, ὑκ ἔςαι ὅτε ῥητὴ ὅτ᾽ ἄλογος, ἔτε, τῶν ἄλλων ἀδεροία. ὧν νῦν δὴ εἴρηται, οἷόν ἀποτομὴν ἐκ δυοῖν ὀνομά-

λ, ν᾿ ΟΣ ἘΡΡΝ ὉΙ να Ἂ ᾿ Ἄ Ἵ ς ὶ ς δε ς ᾿ δὺς Ἢ ἋΣ

ἀδύνατον μὲν ἐν πεπερασμένῳ χρόνῳ ἀπείρων ἅψασθαι, 20 τοῖν" ἀλλὰ καθ᾿ αὑτὰς μὲν δέ τινὰς ἔξεσι φύτεις, πρὸξ ᾿ ἂν ᾿ἀδις “ Ν δ, Ἶ ᾿ - ᾿ ᾿ κ᾿ ἂφ Ἶ κῶθ᾽ ἔκωξον. ἁπτόμενον, ἀνώγχη δ᾽ ἐπὶ τὸ ἥμισυ πρότερον ἀλλήλας δὲ ἔσονται ῥηταὶ καὶ ἄλογοι: ἢ πρῶτον μὲν ἐκ ᾽ - Ν ΄ ἂς δ τ Δ τὸν στῶν ΄ ΠῚ ἯΥΤ “ ἂς ἀφ νυὐζ- γ δύντος ν ἀφικνεῖσθαι τὸ κινέμενον, τῷ ὃὲ μὴ ὠμερὸὲς πάντως ἔςιν ἀνώγκη τὸ ἀπείρες ἔχον δὶαιρέδεις μὴ εἶναι μικρὸν καὶ -“ 5». δὰ Χ- τ » ἈΠΟ Σ 5 77 »ῳ 2 Ὁ λ Ν 7 ᾿ ΄, λψ Ἀ Ὰ ἥμισυ. εἰ δὲ καὶ ἅπτεται τῶν ἀπείρων ἐν πεπερασμένῳ ὀλίγον " καὶ γὼρ τόπον καὶ μέγεθος καὶ ὅλως τὸ συνεχὲς Ἀ ἡ ὅλο δι.» Αι ζει

χρόνῳ τὸ ἐπὶ τῆς γραμιμης φυρβθὸ: τὸ δὲ θῶττὸν ἐν ΠΡ ἘΝ ἀεον καὶ ἐφ᾽ ὧν μὲν πὸ μέλ τὸ ἀλήμενι τῷ ἴσῳ χρόνῳ πλεῖον διανύει, ταχίςη δ᾽ ἡ τῆς διανοίας 25 οὐ μὴν ἀλλ᾽ ὠπείρους διαιρέσεις φαμὲν ἔχειν. ἔτι δ᾽ εἰ κίνησις, κἀν ἡ διάνοια, τῶν ἀπείρων ἐφάπτοιτο καθ᾽ ἔκω- ἐν τῷ; συνθέτῳ γραμμαί, κατὼ τότων τῶν ἀτόμων λέγεται

(οάϊοο5 ΧΝΡΟΉΗ.9}}.Ζο5. χαογιη) 7776 ἴῃ ὅτω γράφω. ΤΙ. ΣΈΛΜΜΩΝΙ αάἀάϊι Ὁ λόγος εἷς. ἡ 2. περ οπχ 7775. ᾿Π εἰ] ἢ ΣΟ, ἡ 5. "" 3. πολὺ -- ἄ, τό τεῦ μδδο αἀά Ν. [Π ἀ. ἀπείρως 1. ἢ 5. ἔχον ἀπῖο ἅ. σχεδὸν ΣΕΟΤῸ ἐδ 5Ζ5. ' 5. πολύ] 144 ΡΟ 55}7}5Ζ5 καὶ (καὶ τὸ Ζ᾿) μέγα τὼ (τὼ τὼ Ζ5) εὐῤνες, τὴ τότωνγ {ὐτὰς ΡῈ Ζο) τότε. || ὅτε Ζο. 6. ἔχει Ἐξ. 1 1. τῇ τὸ ΣΝΡΉ “77, τοῦ Ζ΄. || 8. ἅπαντι ΝΡ. |ἰ ὑπάρξει 75, ὑπάρχει Ζο. || τὸ »7)σ. }}1Ο 9. ἔςιν αἠὰ ΝΖο. ἢ εἰ- δέα Ζ5. ᾿ 4] εἰ Ν. 1 10. τῷ ὅλυ πρότερω ΠΡΟΉσ52}76Ζο, || 11. αὕτη ΣΡΟῊ “0 6}» 5, οχὰ Ν. ᾿ 1λΔ. ἅττα οἵὰ Ν. || σώματα 0 ῬΟΗ δ Ή}»οΖο. ᾿ 15. οὐδὲν Ἐ7σ. || 16. πρότερα, τὴν φύσιν ἀδ. 775. 18. τι οχ 7) 5Ζοα. || 19. τὸν τοῦ ζήνγωνος ΝΖο. ᾿ τε 1. ἢ 21. τῷ. 11 22. ἀμερῶς 75. 1 πώντη Ν. | ἔξαι ΧΗ ο5ῦ9. ᾿ 24. χρόνῳ οἵα ΚΙΝΡῊΦΏΟ»».Ζο, ᾿ 25. γαόυ χες “5, οὰ Οὔ, ἵ δ᾽ 1] ᾿ Ν᾿ 2. ἐγδ. ὧν ἀρ. Ν. 1 3. χρόνον ἴ7α. 11 ἀ. τις οἵὰ 1.Π7Ζο. ἢ 5. ᾿γραμμή οι ΣΝΡΉ ΟΡ. ἢ 1. μετρύμεναι, πᾶσαί εἰσι σύμμετροι Ν. ᾿ 8. πᾶσαι μετρηθήσονται Ν᾽: οοἰετὶ μετρηθήσονται πᾶσαι. [ τοῦτο} τοῦ ἘΖ75. 1} 9. μέρη] μέρη τάτου οὐ 9Ζοσ. 10. εἴη] εἶναι Κ775.}} 11. διπλασίαν το Ν, διπλάσιον Ἷ0775. 1} 12. αὐτῆς Ν. ἵ 14. τὸ αὐτὸ δὲ Ἐξσ. Π 17. μέτρε ΠΡῊ 5 Κι» 6, 11 ὡρισμένην καὶ τεταγμένην ΚΖ. 19. νῦν δὴ Ν: οσοἰογι δὴ νῦν. 21. ῥητοὸὶ. ἢ ἢ] αἱ ΣΝΡΉΟο. {{ πρῶται ΣΝΡΗ͂“. ᾿ 22 οἱ 25. ἀπείρως 1.55. ἢ 23. ὅλον Ν. ἢ

24. ὦ ἢ. ᾿ 26. ροβὶ συνθέτῳ Ἰαοηαπι Ρ.7.σ, ρᾷμ]ο διηρ!οτοπι 1. Ν᾽ Βουαπι τῷ συγθέτῳ Ἰοοὺ τοῖς συμμέτροις, ἀοῖπαε γραμμαί εἰσι ἡρωμμαΐ. 1 τῶν οχ ΝΡ ΦΞ.α.:

ΤΙΔΓΡΙΠΟ: τὸ πρωτότυπον λίαν ἐσφαλμένον. καὶ μή τις μοι μεμφέτω" καθὼς γὰρ ὁρῶ, ΄

τὸ μικρῶν, καὶ ἄπειρρι. σιγμαὶ ἐνυπάρχον. ἧι δὲ γραμμή, διαίρεσις κατὰ φιγβήν, καὶ ὁμοίας καθ᾽ ἑποιανὰν ὀπείρες ἄν ἔχοι διαιρέσεις. ἅπασα ἡ μὴ ἄτομος. ἔνιαι δὲ τούτων εἰς. μακρὰ καὶ ἄπειροι οἱ λόγοι: πᾶσαν δὲ τρυβῆνε τὸν

ὑποκειμένοις. ἡ τῆς διανοίας κίνησις, ὅπεῳ ἡ τῶν ᾿φερὸμέ. νων, εἰ δ᾽ ἕν καὶ ἐγχωρεῖ κινεῖσθαι ἕτως, οὐκ ἔς, τοῦτο οἐἐριθμεῖν: τὸ γὰρ. ἀριθμεῖν ἐςὶ τὸ. μετὰ ἐπιςάσεως, ἀλλ᾽ ἄτοπον ἴσως τὸ μὴ δυναμένους λύειν τὸν λόγον δόλενειν

ἐπιταχθέντα, δυνατὸν τὴν. μὴ ἄτομον.. ἔτι εἰ τὸ μέγα ἐκ. 5 τῇ ἀσθενείᾳ, καὶ προσεξαπατᾶν. ἑαυτὲς. μείζους ὠπώτας,

'μικρῶν τινῶν σύγκειται», ἢ ἀδὲν ἔςαι τὸ μέγα, ἢ τὸ πε- “Ξερασμένας ἔ ἔχον διαιρέσεις οὐ μέγα ἔσται. τὰ γὰρ ὅλον πὰς τῶς μερῶν ἔχει διαιρέσεις ὁμοίως. εὔλογον δ᾽ ἐςὶ τό τε σμικρὸν πεπερασμένας ἔχειν διαιρέσεις καὶ τὸ μέγα

βοηθῶντας τῇ ἀδυναμίᾳ. τὸ δ᾽ ἐπὶ τῶν συμμέτρων γρώμυ- μῶν, ὡς ὅτι αἱ πᾶσαι τῷ αὐτῷ τινὶ καὶ ἑνὶ μετροῦνται, κομιδὴ σοφιστικὸν. καὶ ἥκιστα κατὰ τὴν ὑπόθεσιν τὴν ἐν “τοῖς. μαθήμασιν" ὅτε γὰρ ὑποτίθενται. ὕτως, ἔτε χρήσιμον

ἀπείρους, ἕτως ἀξιῶσιν. ἄςε φανερὰν ὅτι: ὄχ ἐν τόσῳ χέ- το αὐτοὶς ἐστίν. ἅμα. δὲ καὶ ἐναντίον πᾶσαν μὲν γραμμὴν

Ὑαιτο τὸ μέγα καὶ τὸ ᾿μεικρᾶν, εὶς ἡρεκφεαμίας ἔχεν καὶ ἀπείρους, ὀιαμρέσεις. εἰ δ᾽ ὅτι καὶ ἐν ἀριθμοῖς τὸ ὀλίγον εξεξερασμέιας ἔχει διαιρέσεις, καὶ ἐν γραμμαῖς τις ἀξιοίη

τὸ μικρόν, εὔαθε. ἐκεῖ μὲν γὰρ ἐξ ἐμερῶν. τὲ ἡ γώεσις,

σύμμετρον γϑεσθαι. πασῶν δὲ τῶν ἀνμμέπρῳν κοινὸν μέ- τρὸν εἶναι ἀξία, ὥςε γελοῖον τὸ κατὰ τὰς ἐκείνων δόξας καὶ ἐξ. ὧν αὐτοὶ λέγουσι φεΐσκοντες δεί εν εἰς ἐριξιυκὸν ἅμα καὶ σοφιστικὸν ἐκκλίνειν λόγον, καὶ ταῦθ᾽ οὕτως

ὭΣ ἔςι τι ὃ τῶν ἀριθμῶν ἀρχή ἐς, καὶ πᾶς ὁ μὴ ἄπει- 15 ἀσθενῆ. πολλαχῇ γὰρ ἀσθενής. ἐῶν καὶ πάντα Ἡρόκέν δε- Ῥος. πεκερασμένας ἔ ἔχει δραμρέρεις: ἐπὶ δὲ τῶν μεγεθῶν ὑχ φυγεῖν καὶ τὼ 'παράδεξαι καὶ τὸς ἐλέγχους, ἔτι δ᾽ ὧτο- ὁμοίως. οἱ δ᾽ ἐν τοῖς εἴδεσι. τὰς ἀτόμας πρτασχβυάζοντες πον ἂν εκῆ! διὼ μὲν τὸν Ζήνωνος λόγον πρράέπεκ σθαι “τάλᾳττου ἴσως ἐζώωμα. λεμβώνσι, τὸ προκειμένμ, τὸ τι. τιοᾶς ἀτόμους. ποιεῖν χραμιμαῖς, τῷ μὴ ἐἔχρειν ἀντειπεῖν, θέαι. τότων ἰδέας" δαὶ: τρόπον τινὰ ταῦτ᾽ ἀναιρῦσι δὲ ὧν διὰ δὲ τῆς εὐθείας εἰς τὴν ἡμιόλιον κίνησιν, ἣν ἀναγκαῖον δεραουίεσω. "καὶ γὰρ διὰ τότων τῶν λάγων ἀγαιρεῖγαι τὰ 20 εὐθὺς φέμινεν ἀπείρων μεταξὺ πιπτυσῶν περιφερειῶν καὶ εἶδα. πάλιν δὲ τῶν σωματικῶν ςοιχείων εὔηθες τὸ ἀμερῆ διαςημάτων ἦ ἧντων, καὶ πάλιν διὰ τὴν τῶν ἴσων κύκλων ἐξῶν.. εἰ γὰρ αὖ καὶ ἀποφαίνονταί τινες ὕτως, ἀλλὰ πρός εὔπειστον, ὅτι ἀνέγαι ἂν ὅτι κινηθῇ, μεῖζον ἡμιούκλεον

“Ἂς τὸν ὑποκειμένην σκέψιν αὐτὸ τὸ ἐξ ἀρχῆς λαμβάνεσιν. δὲ ὅ ὅσῳ μᾶλλον τὸ ἐξ ἀρχῆς δόξειαν ἀναλάμ-

ρεῖσθᾳε, καὶ ὅσᾳ ἄλλα τοιαῦτα τεθεώρηται περὶ τὰς γραμμὰς μὴ οἷον τε ἐνδέχεσθαι τοιαύτην δή τινα γενέσθαι

τόσῳ μάλλῳ δυκεῖ δ)αιρετὸν εἰναι σῶμα καὶ 25 κίνησιν ὥς: ἐφ᾽ ἑκάςην τῶν μεταξὺ μὴ πίπτειν “ρότερον"

μῆκος καὶ τοῖς ὄγκοις καὶ τοῖς διᾳσάμαση. ὁ δὲ τῷ Ζή- ψωνος λόγος ὁ συμβιβέζει.ὁ ἀ ευμπσμέσμθῳ χρόνῳ τῶν

τὸ ρμεβὼ ἅπτεσθαι τὰ φερόμενον ὡδὶ τὸν αὐτὸν τρόπον. ὁ

γὰρ χρόνας καὶ τὸ μῆκος ἄπειῤον, καὶ αγπίρασαάγον λέ.

πολὺ γὰρ ταῦτα μᾶλλον. ὁμολογύβενα ἐκείνων. ὅτι μὲν οὖν ὥς γε τῶν ερβένων λόγων οὔτ᾽ ἐνμηρκοῖνα ὠτόμονς εἶναι γραμμαὶς ἔτε πιθανόν, δανερόν, ἔτι δὲ καὶ ἐκ τῶνδε γένοιτ᾽ ἀν φανερώτερον... πρῶτον μὲν ἐν τῶν ἐν τοὶ μα-

γεται, καὶ τότας ἔχει διαιρέτεις. ἀδὲ δὴ τὸ καθ᾿ ἐκαςὸν 30 θήμασι δεικνυμένων καὶ τιθεμένων, ἃ ὁ δίκαιον ἢ πιςο-

ἅπτεσθαι τῶν ἀπείρων τὴν διάνοιαν ἀκ ἔς,ν ἀριθμεῖν, εἰ ἄρα τις καὶ νοήσειεν οὕτως ἐφάπτεσθαι τῶν ἀπείρων τὴν οὐ γὰρ ἐν συνεχέσι καὶ

τέροις λόγοις κινεῖν, ὅτε γὰρ ὁ τῆς γραμμῆς οὔτε ὁ τῆς εὐθείας ὅρος ἐφαρμόσει τῇ ἀτόμῳ διὼ τὸ μήτε μεταξὺ τινῶν εἶναι μήτ᾽ ἔχειν μέτον. ἔπειτα πᾶσαι αἱ γραμμαὶ

ἘΠΕ Ξ ἢ] εἶναι ΝΥ. ᾿ 2. ἀπείρως 5759. δ 3. ἡ] ὡς ἡ σ, ἀν ἡ Ν. ἄτομο:} ἄτομος ἀν Ῥ, ἄτομον ἄν 7.5. ἢ τούτων] τῶν 75. ἢ ἡ. ᾿ μικρὰ Τ, μικρὰν ΝΗ͂σ. ἢ οἱ λόγοι] ἐλέγον ΡΉΚ.ο. ] τὸν ἐπιταχβέντα Ῥου! δ: ἄτομον Ν. ἃ 5. τὴν μὴ] τομὴν τὴν 15. ἢ εἰ γα ΔΝΡ τῳ δ Ἱ 8. μερῶν] μεγάλων 1. 79..} ἔχειν 15. ἢ ἐφ] ἄν Ν. ᾿ 9. μυιρὸν Ἐο. ἢ ἔχον ΣΡΉΗ͂Ο. "ὶ 5: 45. ὃ τ ἔτι ὁπ ΣΝΡΗΟΟ.! 17. τὸς ᾿. 19. οὗ ΔΝΡΗ7.. 20. ἸῊΜ Ν- Ξ]ΞΔ τῷ δ" ΤΡΗ͂. τῷ εἴδει 1Ζ.Ξ]2.5. ἢ 23.; οἵχ ΝΡ, λαμβάνωσι -- 24. ἀρχῆς. οὔχ 5 }5.. ἢ 24. μᾶλλον δηἴα τὸ οὰ Ν. ἢ τῷ “ὰρ Ν. ἢ καὶ οπ ΣΝΡΊΉΟΟ. ἢ 26. μήκους ΤΙΝ ΤΡ». ἢ 27. λόγος} χέων ργ.2. ἡ

5. ΣΝ. ᾿ὶ δόξειεν ΚΡ; 5. ἢ 25. εὔαῇ 28, ἅπτεται ΓΝ». || 29. γὰρ] δὲ 1Ν

ῬΡ;σ. ᾿ὶ 30. τοσαύτας ΝΡῴΗΡ(ο. ἢ 32. ἄρα] ἔςαι Ν. 1] τῶν ἀπείρ οπι Ν. ᾿ ᾧ, τοῦτα] τὸ Σ᾽. ᾿ 3, ἐπιςασία- ΦΡΈΞο. ἢ 8. κατὰ τὴν ἐν τοῖς μαθήμασιν. ὑπόθεσιν (Ν.. ἢ -10. μὴν] μὲν γὰρ ΟΝ. 11. ΣΑΦΉΣ τε ν ομὰ ΖΡ. ἃ 12. εἶναι] ἔτι ΣΡ. εἰ ἀπίο κοινὸν 1. ἢ τὸ οτὰ Κ75. ἢ κατὰ] καὶ Ν. ᾿ 14. ἐγκλίεν ΖΘ; ὁ,. ἐγκλύαι Ν. ἢ

45-- πολλαχῶς. ΤΡ ο, ἢ 11]. πεπεῖσθαι Ν. ᾿ 18. τα εἰ τὸ "7.5. ἢ 19. -ἥμιο

,Ῥ, ἡμικύκλιον Ν. ᾿ 20. περιφερῆ Ν. ἢ 21. κύκλων

εὐπιςον 5, κεφαλαίων ἐπιςήμην Ν. ἢ 22. καν 1. ἢ κινηθῆναι Ν. ΠΠ ἡμικύκλον Τ. ἢ 23. τοιαῦτα οτι Ν. {θεωρεῖται Ῥ. ἢ παρὰ «ΟΡ: ἢ 2... οἷόν. τε] οἴονται Ῥι ὶ δέ ΣΝΡῬΦΦ“. ᾿ 25. ὡς τῇ ἐφ᾽ ἕκαςον 1} }77 5. ᾿ μὴ οπι Ν.! 26. μᾶλλον ἩΦΑῚ ΔΟΗ 27. γε} τε ΧΡ». ἢ

᾿ς λέγων Ζ. ἢ 28. καὶ ὁπ ΡΟ. “ἡ τῶνδ᾽ ἄν γένοιτο φανερόν Ν. ἢ 30. δεικνυμάτων Ν. ὁ οπὶ ΔΝΡ;Ζο. " 3] ἢ μόειν ἢ Ν. ἢ 32. ὅρος οπι Ν-..

᾽ Χ σύμμετροι ἔσονται. πᾶσαι γὰρ ὑπὸ τῶν ἀτόμων᾽ “βετρη- "θήσονται, αἵ τε μήκει ἀὐκ δε νοὶ καὶ αἱ δυνάμει. αἱ δὲ ᾿

-ἃ τὐεβων σύμμετροι πᾶσαι ὥκϑι ἴσαι γάδ' ὥςε καὶ δυ-᾿

“περὶ τὴν "μείζω τὸ πλάτος ποιεῖ παραβαλλομένη, τὸ

ναάμει. εἰ δὲ ΤῊΝ διαιρετὸν ἔ ἔςαι τὸ τετράγωνον. ἔτι εἰ ἡ ν ἴσὸν᾽

-χῶν ἀπὸ τῆς ἀτόμου καὶ τὴρ “ποδιαίας παραβαλλομένων

ἀρ, Ν τὴν δίπουν ἔλαττον ποιήσει τὸ πλάτὸς τῆς ἀμεῤοῦς"

“ἔςαι ἔχωττον τὸ περὶ τῆς ἀτόμου. ἔτι εἰ ἐκ τρῖῶν δόθει-

"σῶν εὐθειῶν συνίφανδι τρίγωνον, καὶ ἐ ἐκ τῶν δέναν συ-

χρόνῳ. κινεῖται. τὴν ὅλην. ἐν τῷ ἡμίσει τὴν ἡμίσειαν αἰϑηδῇ. ὑῤφαί καὶ ἐν τῷ ἐλάττονι ἔλαττον ἢ τὴν ἡμίσειαν, ὥς εἰ μὲν ἀν ρυβξο σύγκειταν τῶν τόπον τὸ μῆκος, ὠναϊ-

ἐνθήθο μὲ ἡ μέση τομὴ τῶν ἘΜΩ͂Ν, ΤῊΝ ἐν τῷ μην

5 χρόνῳ τὸ ἥμισυ δίεισιν" ὁμοίως γὰρ ὅ τε ἌΝ ᾿καὶ ἡ

γραμμὴ μι ψοέονυν ὍΟΥ ὑδεμία, τῶν συγκειμένων. την θήσεται εἰς ἴσα καὶ ἄνιδα, ὅδ᾽ ἀτωρὴ τοῖς ἄρον ἭΝ “θήσονται. οὐκ ἔσονται ἄτομοι ΡΥΒ ΩΝ τὰ δὲ τῷ αὐτοῦ λόγου. ἐςῖ, μϑανν ΕΣ ΡῈ ᾿ πάντω ταῦτω ποιεῖν ἐξ

ςἀθήσεται. ἐν ἅπαντι δὲ ἰσοπλεύρῳ ἡ κάθετος ἐπὶ μέσην τ᾽ ΡΩΝ ἔτι ἅπασα ἡ μὴ ἄπειρος δύο ἔχει: πέρατα" “πίπτει, ὥςε καὶ ἐπὶ τὴν ἄτομον. ἔτι εἰ τὸ τετρώγωνον Τῶν ᾿ὠμερῶν διὰ μέσε. ἐμπεσύδης καὶ καθέτου ἀχθείσης,, ἡ τὸ "τετραγώνν ἸΆΣΩΝ τὴν κάθετον δύναται καὶ τὴν πντΑρο τε

τῆς διωμέτρου, τ ὃκ ἐχαχίςη. οὐδὲ διπλάσιον τὸ ἀπὸ

θέντος ΥῊ τοῦ ἴσου ἡ "λοιπὴ ἔςαι ἐλάσσων τῆς ϑΙΕΘΕΝ.

τ ὙΔΡ ἴσως τετραπλάσιον ἂν ᾿ἔγραψεν ἡ ἡ διάμετρος, ἄχχα δ᾽ ἂν τις καὶ ἕ “τῶν τοιαῦτα συνάγοι" πᾶσι γὰρ ὡς εἰπεῖν

"ἐναντίῦται τοῖς "ἐν τοῖς μαθήμασι. πάλιν τὸ μὲν ᾿ὠμερῆς

ἅπτεται, καὶ κατὼ τὸ ΡῈ: ἐξ ἐναντίας. ἔτι γραμμὴ

“προστρθεῖσα ὃ 5 ΤῊΝ μείζω τὴν ὅλην" τὼ γὰρ ἀμερῃ συν-

᾿τιθέμενω οὐ ποιήσει μεῖζον- ἔτι ἐκ δυοῖν" ὍΜΗΝ ΜῊΝ

᾿γίνεσθώι συνεχὲς, διὰ τὸ πλείης διαιρέσεις ἔ γὴν ἅπαν τὸ

"μηθὲν τῶν φιγμῶν ἔς αἱ μεταξὺ ἢ ἥ γραμμή: εἰ δὲ μέάξὺ καὶ ἐνκα ὅλη π 20. γραμμή, ἐν ἁὡπώσαις δὲ πλείος οὐγμαξ ἐλ ἔς ἀν ὅτομος,

γραμμὴ γὰρ ὄρ! ζαν, τύτοῖ. ᾿ἡ δὲ ϑρβϑέ, ἐκ ἄπειρος, ὅγε

ἐξ οἰρενς ᾿διαρετὴ ἀ ΡΝ: τὸ 78 πέρας ἄλλο καὶ οὗ

ὑὸς: ἢ ἔξω! τις Ἐφ᾽ ἄπειρος ἔτε πεπεραόμένη; γραμμὴ

ἜΣ ταύτας: ἔτι ἐκ ἐν ἁπάσῃ ἐρύκει ἘΌΝ ἔς αἱ. ἐν “τῆς υβδάν “Χωρίον ἔςαι τῇ ἀπὸ τῆς. ἀτόμου. ἀφάμε: ι5. μὲν γὰρ Ἢ ἀτόμῳ ὅκ νὴ εἰ μὲν γὰρ μία μένη, ἐὐηρ δὲ

ξεν γραμμή; εἶτα φργμῆ' εἰ δὲ πλείες, δια ρενὶ ἢ ἡ γραμμή. εἰ" μὲν ἕν ἐν “τῇ ἀτόμῳ μὴ ἐΑΣΕΡΧΕΣ οἰγμή, οὐδ᾽ Ἔλθς αἱ “γὰρ ἄλλαι ἐκ τῶν ἀξόμὼῶν: ἔτι ἢ

ἔτι ὕχ ἁπάσης ἔςαι γραμμῆς τετρώγωνον" ἕξει γὰρ μῆ-

5:Ἃ 7΄.- “ - 7 Ὁ ἢ Ἀ “ὲ ΖΡ ΩΣ ᾽ κος πκαὶι πλατος, δὰ διαιρετόν, ἐπεί Το μεν, το δέ τι. εἰ "δὲ τὸ πλόος: καὶ ἡ γραμμή. ἔτι τὸ Νὴ τῆς γραμ- Ῥῆς ξιγμὴ ἥρῆς “ἀλλ οὐ γραμμή: ἌΣ μὲν {με τὸ

ΌΜΜΕΡ. ἅπασα δὲ γραμμ ὴ παῤὰ τὴν ἀτομον᾽ ἐηόλω 25 ἐΥχδὴν δὲ ἡ ἀτομῦς: εἰ γὼρ φἰγμή, τὸ πέρας τῇ ἀτόμῳ

ὐκ ἂν εἶπ, γραμμὴ ἅτομος: ἔτι εἰ ἅπασὰ γραμμὴ παρὰ

τῆς ὠτόμα καὶ ἴσα καὶ ἄνισω διαιρεῖται, καὶ μὴ ἐκ τριῶν ἀτόμων καὶ ὅλως περιττῶν, ὥστ᾽ ἀδιαίρετος “ἡ ἄτομος.

ἔ ὍΛ ε ὶ »“» ΣΝ ἢ 5 -“ ὁμοίως δὲ κἂν εἰ δίχω. τέμνεται" πᾶσα γὼρ ἡ ἐκ τῶν

κς: δὲ βήσ Ἁ “ ε ΤΣ Σ ΠΝ ΕΠ Ἐ᾿ “᾿ μῦειν, ἐουιρε ἡσετῶι κὰ! οὕτως Ἢ ατομῶος, οτοῶν Ἢ εῷὸ τῶν

ἔξωι τἰγμή, καὶ ἔξαι γραμμὴ γρὰμιμῆς ογμῇ ΠΑΝ, εἰ δ᾽ ἐνυπάρχει τῇ ἀτόμῳ καὶ ςιγμή, διὰ τὸ ταὐτὸ πέρας τῶν ΟΟΨΗΝ τες Αἰ ἔσται τι πέρας τῆς ἀμεροῦς. ὅλως τε τί διοίσει σἰγμὴ γραμμῆο; ὑδὲν γὰρ ἴδιον ἐχῤν ἡ

εἰ δὲ δίχα. μὲν μὴ πᾶσα τέμνεται ἀλλ᾽ ἡ ἐκ30 ἄτομος γραμμὴ παρὼ τὴν στιγμὴν πλὴν τοὔνομα. ἔτι πος νοὶ κὰ δὲ δή δ 7 ᾿} ἃ δὶ χα Σ Σ ᾿πῶν ἀρτίων, τὴν δὲ δίχα διαιρεμένην καὶ ὅσα δυνατὸν τέ-

ε 7,͵ὔ δ δὶ λ ΠΩ 8 πὰ ᾿ «ἈΣΕΝ ὁμοίως μένει ἐπίπεδον καὶ σῶμα ἐξὶν ἄτομον. ἑνὸς γὰρ Ὑ 7 λ ᾿ 7 Ἀ

ὄντος ἀδ᾽ωιρέτε καὶ τἄλλα συνακολυθήσει διὼ τὸ θάτερον

»"ὝἪ ͵7 Ν Φ" “Ἢ ͵ὔ “ἀρτίων εἰς ἄνισα, διαιρῆτωι. πάλιν εἰ τὸ κεκινημένον ἐν ᾧ διῃρῆσθαι κατῷ θάτερον. σῶμα ὑκ' ἔςαι ἀδιαίρετον διὼ τὸ

1. πᾶσα εἰ μετρηθήσεται Γ,. ΠΠ τοῦ ἀτόμου Ν. ΤΠ 3. πῶσαϊ οτὰ Ν.! “Δ. ἔςαἢ ἐξι ΝΤῬΤῬΥ͂Υ,. ᾿᾿ ἡ οπι Ν. ᾿ 5. παρὰ Ῥ͵7. ἢ περιβαλ-

'λομέόνη ΠΡ, παραλαμβανόμενον Ν.. [[6. τῶν] τὸ ΠΡῬΖ’ο,. τῆς Ν. || παραβαλλόμενον ΤΡῬΈσ,. παραλαμβανόμενον [Ν. 7. ἐλάττω Ν. ἢ

8. παρὰ Ρ77. 1} 9. ᾿ρὀκραῤ ρα συςαίη ἄν 1. ἢ 10. μέσον Ν: [Π- 11. τετράγωνον πη Ἰασιὴα ὁπ ΠΡ. || 13. πλευρὰ οπχ 2. Π 15. ἀμέτρου »ῦ τῆς] τῷ Ῥ͵Ή͵ 6... 17. ἴση Ν. ᾿ 19. ἐν τοῖς] τοιύτοις ζ. ΠΠ 20. γραμμὴ ΚΡΈΖ' 4. ᾿Π δευτέρας Ν. 11. ὅλως 15. 1} 21. ἐναντία οἱ 22. ποιήσει 10}. ἢ 22. συντεθειμένα οὐ ποιεῖ Ἐ7)σ. ΠΠ 23. μείζω Ν. ᾿ 21. διαιρέσεις οἵα ΚΡ; {[ 25. ἅπασω -- 26. ἄτομος οτα Ν. ἢ 26. εἰ] ἡ 7. 1 πε ΖΝ'ὦἁἑ᾿." 21. ἴσα] εἰς ἴσα.:}} 28. ὅλη περιττοῦ »5. 1} 29. διχῆ ΚΡ. " τέμνηται ΖΝ}. 1 30. πᾶσω δὲ τέμγε- ταὶ ΝΡ. 11 32. αὕτη Ν. 11 ἡ ἀηΐο ἐκ οπὰ ΖΦ}. 11 33. διαιρεῖται; ΤΡ, “.

8. τὸ -ἰ ἁ, ἀτόμων οτὰ Κ775. Π 5. ὁμοίως 5 ΠῚ σα. ἢ" 1. ἄνισα, καὶ ἴσα Ν͵“. 119. ταῦτα πάντα 1. 1 11. γραμμαὶ Ν. ἢ τότων ΤΡ ο. 1 12. ἄρα] κει Ν. Ἱ ἄλλυ οοαΐοοβ. 14. περὶ ταῦτα 1. 1} 15. ἔςαι ἘΡΝ σ. {{- μὸ} μὴ 1. ᾿᾿ μία] μάλιςα 16. ἢ 16. εἶτα -- γραμμῇ οπὐ 777. σ' 18. ἢ εἰ ΡΟ Ὶ τ μεταξὺ τῶν ςιγμῶν ἔςαι ΝΖο. Ἵ] ἢ 1.. 21. ἁπάση ἔςαι γραμμῆ τετρωγώνω Ν. 1} 22. διαιρετέον ΝΡ... ἣ ἐ- τὸ ρόβι δὲ οὐν Ν. || 24. ἐςὶν Ν. 1:25. εἰ] ἡ ΔΡ;Κ ΟἹ ΤᾺ γραμμῆς ςιγμἢ] ςιγμὴ ΙΝ. 1! 21. εἰ ὑπάρχει 775. Π] ταυτὸν Ζα. {Π|᾿ 28. συνεχῶν Ν. 1 ἐστι Κ7.α.}} τῇ τὸ 1775. 29. δὲ Ν. 1" τί ὁυὰ.5. ἢ! 30. ἔτι] ἔτι εἰ Ν. 1| 32. συνῶκο-- λυθεῖ 1.. ἢ 33. ἐςιν Ν.

εἶναι: ἐν αὐτῷ βάρος καὶ πλάτος; οὔδ᾽ ἂν γραμμὴ, τῶν

ἀδιαίρετος" σῶμᾷ μ᾿ γὰρ κατ᾽ ἐπίπεδον, ἐπίπεδον δὲ

κατὰ ἡραμμήν. ἐπεὶ δὲ οἵ τε Χόγοι δὶ ὧν ἐπιχειροῦσι ᾿ς ἀείδειν ἀσθενεῖς εἰσί, καὶ ψευδεῖς ἐναντίαι δόξαι πᾶσαι τοῖς

γ᾽ ι δ »; Ν 4. οὐ τῳ ΦΕΝ, ὄντων καὶ μὴ ἐχόντων ἐπέκτασιν κατὼ ταὐτὰ ὁ αὐτὲς ᾽ -“, Νι δυ 19 ΧΗ Ε ᾽, ͵ν»

ἀμφοῖν τόπος. τὸ δ᾽ ἀμερὲς ἀκ ἔχει διάςασιν, ὥς ᾿ Ὡς Ύ ς ͵ Χ ν »-»“ ᾽ κὲ γΔ᾽ ςε Ν ἂν εἴη μέγεθος συνεχὲς ἐξ ὠμερῶν. ὑκ ἄρω ὅθ᾽ ἡ γραμμὴ

»“»Ἢ Υ͂ -, »ὝἭ "»"» 2 ἐκ ςιγμῶν οὐδ᾽ ὁ χρόνος ἐκ τῶν νῦν. ἔτι εἰ ἔς ιν ἐκ ς!-

᾿ἰσχύεσι πρὸς πίξιν, «φανερὸν ὅτι ὡκ ἂν εἴη γραμμὴ ἄτομος. 5 γμῶν, ἅψεται ςιγμὴ ςιγμῆς" ἐὰν ἂν ἐκ τῷ Κὶ ἐκβληθῇ

δῆλον δ᾽ ἐκ τότων ὅτι ἐδ᾽ ἂν ἐκ ςιγμῶν εἴη γραμμή. σχε- ᾿δὸν γὰρ οἱ πλεῖςοι τῶν λόγων οἱ αὐτοὶ ὡρμόσυσιν. ἀνώγκη

᾿γὰρ διαιρεῖσθαι τὴν ςιγμήν, ὅταν ἢ ἐκ περιττῶν τέμνηται

ἴσα ἢ ἐξ ἀρτίων τὼ ἄνισα. καὶ τὸ τῆς γραμμῆς μέρος μὴ “εἶναι: γραμμήν, μηδὲ τὸ τῷ ἐπιπέδυ ἐπίπεδον. καὶ γραμμὴ

δὲ γραμμῆς ςιγμῇ εἶναι μείζων" ἐξ ὧν γὰρ σύγκειται, φότοις καὶ ὑπερέξει. τῦτο δ᾽ ὅτι ἀδύνατον, ἔκ τε τῶν ἐν

᾿ τοῖς μαθήμασι δῆλον, καὶ ἔτι συμβάσεται τὴν ςιγμὴν ἐν

5 Ἀ χρόνῳ δὴ εἶναι τὸ φερόμενον, εἴπερ τὴν μείζω μὲν ἐν

ἡ Α Β καὶ Τ' Δ, ἅψεται τῷ Κὶ καὶ ἡ ἐν τῇ Κ' Δ ςιγμή. ὥςε καὶ ἄλλῳ τινί τὸ γὰρ ἀμερὲς τῷ ὠἀμερὰς ὅλον ὅλῃ ἐφάπτεται. ὥςε τὸν αὐτὸν ἐφέξει τόπον τῷ Κ, καὶ ὡπτό- μεναι ςιγμαὶ ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ ἀλλήλαις. εἰ δ᾽ ἐν τῷ τὼ γὰρ ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ ὄντα πρῶτα ἅπτεσθαι ἀναγκαῖον, εἶθ᾽ ὅτως εὐθεῖα εὐθείας ἅψε- ἡ γὰρ ἐν τῇ Α Κὶ ςιγμὴ καὶ τῇ ἘΤ καὶ ἑτέρας ἅπτεται στιγμῆς. ὥστε ἡ ἐκ τῆς Τὶ Δ κατὼ πλείους ἅπτεται ςιγμάς. ὁ αὐτὸς δὲ λόγος καὶ εἰ

᾿ πλείονι χρόνῳ, τὴν δ᾽ ἴσην ἐν ἴσῳ, ἢ δὲ τὸ Χρόνου ὑπε- 15 μὴ δ ἀλλήλων ἀλλ ὁπωσῶν ἥψατο γραμμῆς. ἔτι καὶ

᾿ροχκὴ Ζρόνος. ἀλλ᾽ ἴσως καὶ ὁ χρόνος ἐφὺ ἐκ τῶν νῦν, ἡ τὸ κύκλου τῆς εὐθείας ΜΗ κατὰ πλείω. τῆς γὰρ

καὶ τῇ αὐτῇ λόγυ ἈΕγΩν ἄμφω. εἰ δὴ τὸ νῦν ἀρχὴ καὶ συναφῆς καὶ ἡ ἐν τῷ κύκλῳ καὶ ἡ ἐν τῇ εὐθείων ἅπτεται

πέρας τὸ χρόνου καὶ καὶ γραμμὴ ςιγμῆς, μή ἐςι δὲ συ- καὶ ἀλλήλων. εἰ δὲ τῶτο μὴ δυνατόν, οὐδὲ τὸ ἅπτεσθαι

γεχὴς ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ πέρας ἀλλ᾽ ἔχουσί τι μεταξύ, ἐκ

σιγμὴν σιγμῆᾶς" εἰ δὲ μὴ ἅπτεσθαι, ἀδ᾽ εἶναι τὴν γραμ-

"ἂν εἴη ὅτε τὰ νῦν ἔτε ςιγμαὶ ἀλλήλοις πύγεχας. ἔτι ἡ 20 μὴν ςιγμήν" ὑδὲ γο ἅπτεσθαι ἀναγκαῖον. ἔτι πῶς ποτὲ

'“μὲν γραμμὴ μέγεθός τι, ἡ δὲ τῶν φιγμῶν σύνθεσις ὑδὲν ποιεῖ μεγέθος διὰ τὸ μηδ᾽ ἐπὶ πλείω τόπον ἔχειν. ὅταν ὅν δὴ γραμμὴν γραμῥὴ τεθῇ καὶ ἐφαρμόσῃ, ὑδὲν γέ. 'γετῶι μεῖζον τὸ πλάτος. ἐν δὲ Ἢ γραμιμῆϊ καὶ στιγμαὶ

ἔςαι εὐθεῖα γραμμὴ καὶ περιφερής; οὐδὲν γὰρ δὶοίσει ἡ σύναψις τῶν ςιγμῶν ἐν τῇ εὐθείῳ καὶ τῇ περιφερεῖ. τὸ τὴ ν “ν »Ἥ"Ψ “ “ δι δὶ ἀΨ γὰρ ἀμερὲς τῷ ὠμερῦς ὅλον ὅλου ἅπτεται, καὶ ὅκ, ἔστιν ὅλως ἅπτεσθαι. εἰ οὖν αἱ Μὴν γραμμαὶ διάφορϑϊ; ἡ δὲ

ὀυπάρχευσιν, ὑδ᾽ ὧν αἱ σιγμαὶ πλείω κατέχριεν τόπον, 25 σύναψις ᾿ἀδιάφορος, οὐκ αὐλοὶ δὴ γραμμὴ τὴ τῆς «ν-

᾿ὥςε ἐκ ἀν ποιοῖεν μέγεθος. ἔτι εἰ ἅπαντα ἅπτεται παν- ψεως, ὥς᾽ ἐδ᾽ ἐκ ςιγμῶν. ἔτι ἀναγκαῖον ἢ ἅπτεσθαι ἢ "τὸς ἢ ὅλον ὅλου ἢ τινὶ τινὸς ἢ ὅλον τινός," ἡ δὲ ςιγμὴ μὴ ἅπτεσθαι τὰς ςιγμὰς ἀλλήλων. εἰ μὲν. ἦν τὸ ἐφεξῆς

ἅπτεσθαι ἀνάγκη, ὁ αὐτὸς ἔςαι λόγος" εἰ δὲ ἐνδέχεται ἐφεξῆς τι εἶναι μὴ ἁπτόμενον, τὸ δὲ συνεχὲς ἀδὲν ἀλλο ὅλου ἅπτοιτο. εἰ δ᾽ ἅμα ἐςὶ τὰ ἀμερῆ, τὸν αὐτὸν κα- 30 λέγομεν ἢ τὸ ἐξ ὧν ἐςὶν ἁπτομένων" ὥςε καὶ ὕτως ἀνάγκη πέχει τόπον πλείων ὃν καὶ πρότερον τὸ ἔν" τῶν γὰρ ἅμα τὰς ςιγμεὲς ἅπτεσθαι ἀλλήλων, ἢ εἶναι γραμμὴν συνεχῆ.

ἀμερὴς ὅλως ἅπτοιτο. τὸ δ᾽ ὅλον ὅλε ἁπτόμενον ἀνάγκη ἃ " ᾿ ͵ »5Ἃ Ἃ θα. Ζ Ἔν. ᾽ Ἃ ὦ“ ἂν εἶναι. εἰ γάρ τι ἐςὶν ἡ θάτερον μή ἐςιν, οὐκ ἄν ὅλον

2. γὰρ οπι Ζ.. ἢ ἐπίπεδον δὲ] αὐτὸ δὲ Ζι 75. ἢ 3. γε Ν. 11 ἀ. δόξαι] δὲ δόξαι Ν. Π πᾶσι. ἢ 6. ἐκ τότων εἰ ὑδ᾽ ἄν οπι' ΚΡ. ἐκ τῶν ςιγμῶν εἴη ἡ γραμμή ΖΖο. Ὑραμμή] γραμμὴ ἅτομος. δῆλον δὲ ἐκ ςυγμῶν εἴη γραμμή Ν. ἡ 1. τῶν οα ΖΡ. || 9. μέτρος Ἐξ. ἢ 10. τῇ εξ ἐπίπεδον οπχ 77,5. 11. ςιγμὴ 75, ςιγμῆς Ν. ἡ 42. τότου 1, τέτων Ρ».α. |Π καὶ οτὰ Ρ. || ὅτι οχ Ζ}}».! ἔκ τὲ]

Οὐ χαὶ ἐκ Ν. ἢ 15. ἴσην] ἴσως Ρ. ἢ 16. ΜΝ] ἐςι τι ΖΡ, ἐςὶ τὸ- Κ΄. ἃ 17. λέγει Ῥ. 1 18..ἡ ςιγμὴ γραμμῆς Ἐξ σ, ἡ ςιγμὴ γραμμὴ ραμ-

μῆς Ν. ἢ ἐςι οπι Κ75. ᾿ 19. 5] ὥσπερ ἡ ΖΡ, 1! τί τὸ ΔΡ. 1 20. τὰ νῦν] γραμμαὶ ΝΚ)6. 1} ἀλλήλαις ΠΡ. ἢ 23. γραμμὴ] ἔσιγραμμὴ Ῥ. " 24. στιγμῆ Ν. 1 25. ἐνυπάρχουσαι Ῥ. || “πλεῖον Ῥ. {Π κατέχειε ΝΞ5, κατέχουσι ΠΡ. {[| 26. ποιεῖεν ΝΡ, ποιεῖ ἦν

ΟΡ ο, ἢ 28. ὅλως] ὅλης Ρ,7. 1 29. ὃν οἵα Ν᾽ ἴῃ Ιδουπα. ἢ τις Ν. {| 30. ἀμερῆ] ἀμέσως Ζ.. || κατέχοι ΝΖ. } 31. πλείω ΝΖ. ἢ

"4, ταῦτα ΠΙΡΤΊ“. ΠΠ 3. συνεχὲς οτὰ ΝΡ. Ι ἄρα] ἔςαι Ν. 1] 5. ἅψηται 6. 1} ἦν ογὰ ΧΡ. ἢ 6. τὸ 1. Πϊ καὶ] δὲ Κ. ἢ ἘᾺ] ἀκ καὶ ἡ ἐν τῇ κὃὸ Ρ. ἢ 7. ἄλλων Ν. ἢ τινί οπῃ ΝΡ. ἢ- ὅλ} ὅλω Ν͵Ζ'σ. ἢ 8. τόπον οἱ 10. αὐτῷ αἰΐογατα οἵα ΖΡ. [ 10. τύπω ἽΝ. ᾿ 11. πρῶτον ὧπτ. ἀγαγκαίω ΚΖ’. Ι 125 εἰ 13. 4] εἰ Ν͵ΊΖ'α. } 13. καὶ] καὶ τῆς ΝΖ. ] ἅπτηται Ν. ΠΠ τοῦ 1}. ἢ 14. λόγος}

λέγει 1. ἢ" 15. δ] δὲ Ν. || 16. κατὰ] τὰ ἢ76. 1} 18. καὶ οπχ 7776. ᾿ 20. ποτὲ] τε Κ7σ. ἰἰ 21. ἐςιν εὐθεῖα Ν, εὐθεῖα ἔςα: 1, εὐθεῖά

ἐσι Ῥ, εὐθεῖά ἐςιν εὐθεῖα, Ῥ͵σ, ἢ παραφερές Ν. || οὐδὲ Ν͵ΈΤὁ. αὶ 22. τῇ ροβί καὶ οπι Ζ)}}77 5. |] περιφερεία ΖΡ. ἢ 23. ἐφάπτεται Κ;6, ἅπτηται Ν. ἃ 24. ὅπως Ἐ͵΄σ. ἢ διάφορον εἰ 25. ἀδιάφορον Ζ. ἢ 26. μὴ ἅπτεσθαι ἢ ἅπτεσθαι Ρ. ἢ 21. ΜΡῸΣ ἄγ ὦπτ. ΝΖ. ᾿᾿ 28. ἐγδέχοιτο Ἐν. " 29. τῇ τὸ Δ. ἢ εἶναι οτχ 7.5. ἢ! 31. ] ὃ Ν. || συνεχῶς ΝΖ.

ἔτι εἰ ἄτοπον ςιγμὴ ἐπὶ ςιγμὴς, ἵν᾿ ἦ γραμμὴ καὶ ἐπὶ ἐν δὲ τῇ γρωμμῇ ὑδὲν ἄλλο ἢ ςιγμαὶ καὶ γραμμαὶ ἐνυ- ςιγμῇ, ἐπεὶ ἡ γραμμὴ ἐπίπεδον, ἀδύνατον τὰ εἰρημένῳ πάρχῳσιν. ἡ δὲ γραμμὴ τῆς σιγμῆς ὄχ ἔςι μὰ ἴων" ἀδὲ εἶναι. εἴτε γὰρ ἐφεξὴς αἱ στιγμωΐ εἰσι, τμηθήσεται ἡ γὴρ αὖ τὸ ἐπίπεδον τῆς γραμμῆς, ὥς ὑκ ἔςαι στιγμὴ γραμμὴ κατ᾽ οὐδετέραν τῶν στιγμῶν, ἀλλ᾽ ἀνὰ μέσ: τὸ ἐν γραμμῇ ἐλώχιστον. εἰ δὲ τυμβλγπὸι τῇ γραμμῇ εἴθ᾽ ἅπτονται... γραμμὴ ἔσται τῆς. «μιᾶς στιγμῆς χώρα. 5 ἡ σἸγμή, τὸ δὲ ἐλάχιςον͵ ἐν τρισὶ πρεοίδοιῃ, ῥε ἔςαι ἡ τῦτο δ᾽ ἀδύνατον. ἔτι διαιρρῖς ἂν ἅπαντα καὶ ἀνωλύοιτο ςιγμὴ τῶν ἐν τῇ γραμμῇ ἐλάχιςον. καὶ ἄλλ᾽ ἄττω ἐνυ- εἰς ςιγμάς, καὶ ἡ ςιγμὴ μέρος σώματος, εἴπερ τὸ μὲν πάρχει παρὰ τὼς ςιγμὲς καὶ τὼς γραμμοαὶς ἐν τῷ μήκει" σῶμῳᾳ ἐξ ἐπιπέδων, τὸ δ᾽ ἐπίπεδον ἐκ γραμμῶν, αἱ δὲ ἀ γὰρ ἐκ ςιγμῶν. εἰ δὲ τὸ ἐν τόπῳ ὃν καὶ ςιγμὴ μῆκος γραμμαὶ ἐκ ςιγμῶν. εἰ δ᾽ ἐξ ὧν πρώτων ἐνυπαρχόντων ἢ ἐπίπεδον ἢ ςερεὸν ἐκ τύτων τι, ἐξ ὧν δ᾽ ἐςὶν ἡ γραμμή, ἕκαςά ἐςι, ςοιχεῖα ἐς: ταῦτα, αἱ ςιγμαὶ ἂν εἴησαν ςοι- 10 ἐκεῖνω ἐν τόπῳ (καὶ γὰρ ἡ γραμμή), καὶ μήτε σῶμῳ χεῖα, σωμάτων, ὥςε συνώνυμᾳ ςοιχεῖα, ἀδέτερα, ἐῷ εἴδει. μήτ᾽ ἐπίπεδον μήτε ἐκ τότων τι ἐνυπάρχει τῇ γραμμῇ, φανερὸν ὧν ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτι ἀκ ἔςι γραμμὴ ἐκ στι- ὑκ ἔςαι ὑδὲν ὅλως παρὰ τὰς ςιγμὸς καὶ τὰς γραμμὰς γμῶν. ἀλλ᾽ ὑδ᾽ ὠφαιρεθήναι οἷόν τε σιγμὴν ὠπὸ γραμ- ἐν τῷ μήκει. ἔτι εἰ τῷ ἐν τόπῳ ὄντος τὸ “μεῖζον λεγόμε- μῆς. εἰ γὰρ ἐνδέχεται ὀφαιρεθῆναι, καὶ τραφτεφῆναι δὺ- νον μῖκρρ ᾿ ἐπιφάνειῳ φερεύν, ἧ δὲ σιγμὴ ἐν τόπῳ; τὸ γωτόν" προστεθέντος δέ τιῦος τὸ προστεθὲν μει Ἶζον ἔ εφι ται δ᾽ ἐν τῷ μήκει ὑπάρχον παρὰ τὰς σιγμὰς καὶ τὼς ὝΛΑΙΣ ἐξ ἀρχῆς, ἐὰν τοιοῦτον ἧ τὸ προστιθέμενον ὥστε ἕν ὅλον μιὼς οὐδὲν τῶν προειρημένων, ὥς ἐκ ἔςᾳι ἡ ςιγμὴ τῶν ποιεῖ. ἔςαι γραμμὴ γραμμῆς ςιγμῇ μείζων. τοῦτο δ᾽ ἐνυπαρχόντων ἐλάχιςον. ἔτι εἰς ὃ ἐλάώχιςόν τι τῶν ἐν τῇ ἀδύνατον. ἀλλᾷ καθ᾽ ἑαυτὴν μὲν ἀχ οἷόν τε, κατὰ συμ- οἰκίᾳ, μήτε τῆς οἰκίας συμβωλλομένης πρὸς αὐτὸ λέγεται" βεβηκὸς δ᾽ ἐνδέχεται ςιυγμὴν ὠπὸ γραμμῆς ἀφελεῖν, τῷ ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων" ἀδὲ τὸ ἐν γραμμῇ ἐλά- ἐνυπάρχειν ἐν τῇ ὠφαιρυμένῃ γρωμμῇ. εἰ τῷ ὅλῃ ἀφαι- 20 χιςον. πρὸς γρωμιμμὴν συγκρινόμενον ἔξωι. ὥςε ὧχ ἀρμό- ρβουμένᾳ καὶ ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ πέρᾳς ὠφαιρεῖται, γραμμῆς σει τὸ ἐλώχιςον, ἐπεὶ τὸ μὴ ὃν ἐν τῇ οἰκίῳ μή ἐςι τῶν δ᾽ ἣν ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέρας ςιγμή, καὶ γραμμῆς ἐγχω- ἐν τῇ οἰκίῳ ἐλάχιστον. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. ρεῖ ἐφαιρεῖ καὶ σιγμὴν ἐνδέχοιτο: αὕτη δ᾽ ἡ ἀφοίμσις ἐνδέχεται. γὰρ ςιγμὴν αὐτὴν καθ᾽ αὑτὴν εἶναι. ἀκ ἔσται ᾿ κατὰ συμβεβηκός, εἰ δὲ τὸ πέρας ἅπτεται, ὅτε πέρας ἢ κατὰ ταύτης ἀληθὲς εἰπεῖν ὅτι τὸ ἐν γραμμῇ ἐλάχιςεν, αὐτῷ ἢ τῶν ἐκείνε τινός. ἡ δὲ ςιγμή, ἣ πέρας γραμμῆς, 25 ὅτι ὑκ ἔςιν ἡ ςιγμῆὴ ἄρθρον ἀδιαίρετον. τὸ μὲν γὰρ ἄρ- ἅπτεται. ἧ μὲν οὖν γραμμῆς ἔςαι ςιγμὴ μείζων, ἡ δὲ ὅρον ἀεὶ δυοῖν ὅρος, ἡ δὲ ςιγμὴ καὶ μιᾶς γραμμῆς ὅρος ςιγμὴ ἐκ ςιγμῶν" τῶν γὰρ ἁπτομένων ὑδὲν ὠνὼ μέσον. ἐςίν. ἔτι ἡ μὲν πέρας, τὸ δὲ διαίρεσίς ἐςι μᾶλλον. ἔτι ὁ αὐτὸς λόγος καὶ ἐπὶ τῆς τομῆς, εἰ ἡ τὸμὴ ςιγμῆς καὶ καὶ γραμμὴ καὶ τὸ ἐπίπεδον ἄρθρα, ἔσονται" ἀνώλογον γὰρ ἡ τομὴ ἅπτεταί τινος καὶ ἐπὶ ςερεῖ καὶ ἐπιπέδου" ὡσαύ. ἔχασιν, ὅτι τὸ ἄρθρον διώφορόν πως ἐςΐν, διὸ καὶ Ἔμπε. τως δὲ καὶ τὰ στερεὸν ἐξ ἐπιπέδων καὶ γρωμμῶν. οὐκ 30 ὀρᾷρ ἐ ἐποίησε διὸ δεῖ ὀρθῶς. ἡ δὲ σιγμὴ καὶ τὸ ἐν τοῖς ἀληθὲς δὲ κατὰ σιγμὴν εἰπεῖν, ἀδ᾽ ὅτι ἐλώχιςον τῶν ἐκ ἀκινήτοις, ἔτι ὑδεὶς ἔχει ἄπειρω ἄρθρα, ἐν τῷ σώματι ἢ γραμμῆς εἰς τὸ ἐλάχιστον τῶν ἐνυπαρχόντων εἴρηται. τῇ χειρί, ςιγμὼς δ᾽ ἀπείρους. ἔτι λίθου ἄρθρον ἀκ ἔςιν, τὸ δὲ ἐλάχιστον, ὧν ἐςὶν ἐλάχιστον, καὶ ἔλαττόν ἐστιν. ἀδ᾽ ἔχει, ςιγμὰς δὲ ἔχει.

4. ἢ Ρ. ἢ ἐπὶ ςιγμῆ] ἐπιςήμης ΝΉΤ᾽5. } δ. γραμμαὶ ΝΈο. ἢ 6. τῦτο δ᾽] τῦτ᾽ 2. Π 8. ἐξ ἐπιπέδων] ἐπίπεδον ΤΙΝΖο. [Π αἱ -- φινμῶν οι ΝΡ. || 10. ἐςι ταῦτα] ἔςαι ταῦτω ΝΖ |! ἧσαν ΝΡ. σ Ι 4“«ἰ. σμεύνυμορ δι! ςοιχεῖα, δὰ ὑδ᾽ ἕτερα Ἐ’5. }} 13. οἴογτομ Ρ, οἷόν τε ἐεὶ Ν}». ᾿ 14. φαγερωθῆγαι ΤΡ. 15. προστεθήτω Ζ.. ] 17. ςιγμὴ ΤΝ. 18. αὑτὴν 20. ἢ οἵ Ν, ογαϊββία ἴῃ ἰαφυηᾶ ὅν τε, 22. εἶν Ἐ7σ, ἃ οχὰ ΔΖ. ἢ σιγμὴν. οοα!οα8. ἢ νι καὶ εἰ Ν. 1} ἐγχωρεῖ ἐνδέχοιτο 76. 1 23, αὐτήν. εἰ δ᾽ ἀφαίρεσις ΝΖ. " νν ἡ! 7.! ἢ -- 26. φιγμὴ. οπὶ Χ75. ἢ! 26. ἡ Μῃ οὖν γραμμὴ ἔφαι ςιημῆς Γ. 1. 27. γὰρ οτὰ Ὁ}. {[{{μέσον] κ Ν. 1| 28. δ] ὁ ῬΡΟΓΙ λέγει 1. ἢ καὶ] καὶ ὃ 10}, 1} εἴη τὸ μὴ 75. 1} 29.. καὶ ἀῃΐα ἐπὶ οἵα Ῥ. ἢ 30. καὶ Ὑ,.] ἐκ Ὑρ. οπὶ. καὶ Ν;ο. Ὁ ᾿ ἐλαχίςη 7. καὶ ἐλαχίςη Ῥὶ καὶ ἐλάχιςον Κ75. 1} 32. τὸ οταὰ ζ. Π 33. ἐλάχιστόν ἐστι 1}.

1. ἄλλω Ῥ, ᾿ ςιγμολ] φιγμαὶ χαὶ γραμμὴ ΖΝ, ςξιγμὴ καὶ γραμμὴ.Ῥ., ἡραμμὴ καὶ ςιγμὴ }».. 1} ἐγυπάρχεσαι 75. } 3, αὖ οἷχ Ζὶ Ρ. ἢ ὡς 1}. ἢ ἀ. ἡ δὲ τῇ Ν. ἢ 1. πεὶ ΝΖ. τὰς ροβὲὶ καὶ ὁπι ΝΖ. || 9. ςερεῶν εἴ 10. ἡ γὰρ. Κ775. ἢ 11. τι ἐκ τότων 1}.} 12. πεὶ Ν. 11. τῷ, Κζο. ᾿ 18. πεὰ Ν;;ο. ᾿ 11. ἔτι εἰς ὃ ἐλάχιςον οἵα 776. 18. συλλαβομένης ΝΖ". ἢ 19. ὑδὲ τὸ ὃ] ἐνδέχεται Ῥ. ἢ 21. ἐπὶ Ῥ. ἢ ἐςι τῶν] ἔςαι Ἐ7)5. ἢ 23. γὰρ] δὲ ΝΞ9. Τὴ φιγμὴν αὐτὴν] αὐτὴν γραμμὴν ΖΙῬ. 1 24. ταύτης Κ774: σεϊοτῖ ταύτην. ἱ 25. ὅτι δ᾽ ὑκ οἱ 26. δροιν ΝΞ“. ᾿ 217. ἡ δὲ διοίεει μῶλλδν ᾿Ρ.Ὶ δι εἰ οἱ 28. ἔσονται εἰσιν εἰ 29. ὅτῇ ἔτι 7775. }} 29. διαφορά Ν͵7)“. ἢ 30. δεῖ] δὴ Ζ5. ἢ 31. ἔτι δ᾽ δὲς 75. }} ςόματι ΤρΑΓΡῸ, Ζ. Ἱ καὶ ἐν τῇ Ἐ3)σ. ἢ 32. ἀπείθους 1,. 1 33. ἐκ Ζο.

Βωμῶς: οὗτος ἐν μὲν Μαλλῷ Παγρεύς᾽ πνεῖ γὰρ ἀπὸ ἀπὸ τοῦ πορθμοῦ. τινὲς δὲ αὐτὸν Καικίαν οἴονται εἶναι, κρημνῶν μεγάλων καὶ ὀρῶν διπλῶν παρ᾽ ἄλληλα κειμέξ Θηβάναν προσωγορεύοντε. Ἑρος. ὗτος ἐν μὲν Αἰγαῖς νων, ἃ καλεῖται Βκγῤσα ἐν δὲ Καύνῳ Μέσης. ἐν δὲ τὰϊς κατὼ Συρίαν Ἰξχοπελεὺς καλεῖται ἀπὸ τοῦ Ῥωσίων Ῥόδῳ Ἑαυνίας" πνεῖ γὼρ ἀπὸ Καύνου, δνοχλῶν τὸν λι- οππέλ ἐν δὲ Κυρήνῃ Κάρβας ἀπὸ τῶν Ἰξαρβανῶν τῶν ἀῶα αὐτῶν τὸν ὠκανίαν. ἐν δὲ θλβά; τῇ κατὼ πύγαΣ 5 κατὰ Φοινίκην" δὶὸ καὶ τὸν αὐτὸν Φοινυκίαν καλξσί τινες: Χὸν τῆς Παμφυλίας. ΤΡΌΜΟΣ πνεῖ γὰρ ἀπὸ νήσε ἢ κάΞ εἰσὶ δὲ οἷ, καὶ ᾿Απηλιωτην νομίζεσιν εἶναι. ᾿Θρθόνοτοβ. χεῖται Τ᾽ αυρίς. τινὲς δὲ αὐτὸν βορρᾶν οἴονται εἶναι, ἐν οἷς τῶτον οἱ μὲν Ἐδρον), οἱ δὲ ᾿Αμνέὰα πρόσωγὀῥεύεθῦ. Νότος καὶ Λυρναντεῖς οἱ κατὰ Φασηλίδα. Καικίας. ὅτος ἐν δὲ ὁμοίως παρὰ πᾶσι καλεῖται" τὸ δὲ ὄνομα διὰ τὸ νο:

᾿ μὲν Νέσβῳ καλεῖται Θηβάνας" πνεῖ γὰρ ἀπὸ Θήβης πε- σώδη εἶναι" ἔξω δὲ κατομβρον; κατ᾽ ἀμφόηῥὰ δὲ νότον.

δίς τῷ ὑπὲρ τὸν ᾿Ελαιατικὸν κόλπον τῆς Μευσίας, ἐ ἐνοχλεῖ 10 Λευκόνοτος ὁμοίως" τὸ δὲ ῥπμὰ ὠπὸ τοῦ συμβαδόντος" δὲ τὸν Μιτυληναίων χρδα; μάλιστα δὲ τὸν Μαλόεντα᾽ λευκαίνεται γὰρ. Λίψ. καὶ ὗτος τὸ ὄνομά ὠπὸ ΜιΞ παρὰ δὲ" αὐκαυνίαις, ὃ ὃν ἄλλόι βορρᾶν οἴονται ἐἶναι. βύης, ὅθεν νεῖ, ᾿ηόδυροξ, καὶ ὅτος τόδε τὸ ὀνομᾶ ὁ διὰ ᾿Απηλιώτης. ἦ ὅτος ἐν μὲν Τρίπόλεὶ τῆς Φοινίκης Ποταμεὺς τὸ ἀφ᾽ ἑδπέρας πνεῖν: ἡ δὲ ἑ νῶν ος Ἰωώλυξ: ὕτοξ καλεῖται, πνέϊ δὲ ἐκ πεδίς ὁ ὁμιοῖς ἅλωνι μεγάλῃ, περιεχο- ἐν Τάραντι Ἰξκυλητνός ἀπὸ χωρίς Ἰξκυλαντίμε. κατὼ δὲ

. μένε ὑπό τὲ τοῦ Λιβάνε καὶ τῇ Βατύρε ὄρυς" παρὸ καὶ 15 οῥαλεῦντο Φρυγίας. ὑπὸ δέ τινων Φαραγγίτης᾽ πνέϊ γὰρ ἔξ.- Πρταμεὺς καλεῖται. ἐνοχλεῖ δὲ τὸ Ποσειδώνειον. ἐν δὲ τινος φάραγγος τῶν κατὼ τὸ τη δῦν. παρὰ πολλοῖς δὲ τῷ ᾿Ισσικῷ Ἰλχῳ καὶ περὶ ἹΡωσσὸν ΞΞρριάνδις" πνεῖ δὲ ᾿Αῤγέστης. Θρφκίας κατὰ μὲν Θρῴκην Στρυμονίας

ἀπὸ τῶν μ᾽ πυλῶν, ἃς διέστηκεν ὅ τε Ταῦρος καὶ (πνεῖ γὰρ ἀπὸ τῇ Στρυμόνος ποταμῶ), κατὰ δὲ τὴν ΕΣ

ἫΝ Ταυρόσια ὄρη. ἐν δὲ τῷ Ὑριπολιτικῷ κόλπῳ Μαρσεύς, γαρικὴν. Σκίρρων ἀπὸ τῶν ΣΣκιρρωνίδων πετρῶν, ἐν δὲ Ἰτὰξ

ἀπὸ Μάρσε κώμης. ἐν δὲ Προκχοννήσῳ καὶ ἐν τῷ καὶ ἐν 20 λίῳ καὶ Σικελίῳ Κῴκας διὰ τὸ πνεῖν ἀδὸ τοῦ Κιρκαίου: Κρήτῃ καὶ Εὐβοίᾳ καὶ Κυρήνῃ Ἑλλησποντίας. μάλιςα δὲ ἐν δὲ Εὐβοίᾳ καὶ Λέσβῳ ᾿Ολυμπίας, τὸ δὲ ὄνομα ἀπὸ τὸ ἐνοχλεῖ τόν τε τῆς Εὐβοίας Καφηρέα καὶ τὸν Κυρήναϊον Πιερικοῦ ᾿Ολύμπου" ὀχλεῖ δὲ Πιυρραΐες: ὑπογέγραφὼω δέ λιμένα, καλόμενον δὲ ᾿Απολλωνίαν". πϑεῖ δὲ ἀφ᾽ Ἕλλη- σοι καὶ τὼς θέσεις αὐτῶν, ὡς κεῖνται καὶ πνέουσιν, ὕπο: σπόντου. ἐν δὲ ἸΣινώπῃ Βερεκυντίας ὠπὸ τῶν κατὰ ὥρυ- γράψας τὸν τῆς γὴς κύκλον, ἦα καὶ πρὸ ὀφθαλμῶν δοὶ ἰαρόνύρσ πων πνέων. ἐν δὲ ἸΞικελίᾳ ἹΚαταπορθμίας, πνέων 25 τεθῶσιν.

» ἐλαϊτυκὸν το. ἢ 12. αἰκαυνίαις] τοῖς καυνίαις Κα. ἢ βορέαν 6. ἢ 19. κόλπω ὁ μα. Κο. ἢ 24. βερεβνπτίας Κο. 5. φοινίκων Κο. ᾿ 21. ὀλαμπίας Κο.

ΠΕΡῚ ΞΕΝΟΦΆΝΟΥΣ, ΠΕΡῚ ΖΗΝΏΩΝΟΣ, ΠΕΡῚ ΓΟΡΓΊΟΥ.

ΠΈΡΙ ΞΕΝΟΦΑΝΟΥ͂Σ. τῶν πρώτων τὼ ὑπ᾽ ἀλλνλὼ οὐδ τῶν μεχθέώτω; ὧν

»." ᾿ς ἾἈΜΗΣ α ΟΝ "“ Ἁ ὔ Αἴδον εἶναί φησιν εἴ τί ἐςιν, εἴπερ μὴ ἐνδέχεται γενέ- οὐδέτερον συμβαΐίει. διὼ τοῦτον δὲ τὸν τρέπε κἀν εἶναι δ » ἔ 4 Ν Ψ,ὔ Μ οὗ σθαι μηδὲν ἐκ μηδενός. εἴτε γὰρ ἅπαντα γέγονεν εἴτε μὴ πολλὰ κἀν ἡμῖν, ὡς τὸ φαίνεσθαι ἱμόνωρ, ὃς: ἐπειδὴ ἐκ 7." 7 χ ἀν. ἃ 7 πάντω ἀϊδι᾽ ἀμφοτέρως, ἐξ ὀὁδενὸς γὰρ αὐτῶν ἀν γαόμενα. οἷόν θ᾽ οὕτως, οὐδὲ πολλὰ δυνατὸν εἶναι τὰ ὄντα, ἀλλὼ. "» - Ὕ “ ὡπαντων τε γὰρ γρεμέϊων οὐδὲν πρεὺ καρ χενὶ εἴτ᾽ ὄντων 5 ταῦτω δοκεῖν ἀκ ὀρθῶς. πολλὰ γὰρ καὶ ἄλλω κατὼ τὴν δ ἴσῦ Λ 6 “ 7, δ᾽ ΠΗ͂Σ Ρεν. Ἂν Ἢ τινῶν ἀε ἕτερα πρεηαγύριτὰ, πλέον ἀν καὶ μεῖζον τὸ ἕν αἰσθησιν φαντάζεσθαι ἅπασαν. λόγον δ᾽ οὔτ᾽ ἀναιρεῖ τὼ Ν 4 Ά Ψἥν Ὑ γ.}. γεγονέναι. ᾧ δὴ πλέον καὶ μεῖζον, τοῦτο γενέσθαι ἂν ἐξ αὐτὰ γίνεσθαι, ὅτε πολλὰ εἶναι τὸ ὅν, ἀλλ᾽ ἀϊδιόν τε καὶ ρον στ, τὰ ΝΟΣ Χ δὺς ἃ πε ροῦν ον " γ κλεῖ ῳ χι ἀνυ τα νΨ τ τὰ ὀδενός" τῷ γὰρ ἐλώττονι τὸ πλέον, ἡ δ᾽ ἐν τῷ μικροτέρῳ ἀπειρον καὶ πάντῃ ὅμοιον αὐτὸ αὑτῷ. ἄρ᾽ ὃν δεὶ πρῶτον Ν.' ᾽ ἐς Ὁ γ.}. ἊΣ ἘΝῚ ὠϑθὺ 3 Ψ Χ δ δ χδν ΄, ͵ Ὑ ᾽ ᾽ν ἐν το ΜΑΣ οὐχ ὑμῴρλασιι ἀΐδιον. δὲ ὃν Ἰάιε τος εἶναι, ὅτι μὲν μὴ πάσαν λαβόντα δόζαν ἀρχεσθαι, ἀλλ᾽ ἀεὶ μιώ-. λ ͵ Ὰ ε Ν »“» Ἀ ἀκ ἔχει ὠρχὴν ὅθεν ἐγύνετο, ὑδὲ τελευτὴν εἰς ὃ γϑόμενον ιολίςὼ ὃν. βέβαιον. ὥς᾽ εἰ μὲν ἅπαντω τὰ δοκῶντω μὴ ὁρ- »,ὔ ᾽Δὰ »,ὔ τ λ ΄ ἐτελεύτησέ ποτε πᾶν δὲ καὶ ἄπειρον. ὃν εἶναι. εἰ γὰρ. θῶς ὑπολαμβάνεται, οὐθὲν ἴσως προσήκει οὐδὲ τύτῳ προ- ΩΝ “ » »" “ ͵, ΕἾ ᾿ πλέον ἢ δύο εἴη, πέρατ᾽ ἂν εἶναι ταῦτω πρὸς ἄλληλα. ἕν χρῆσθαι τῷ δόγματι, ἀκ ἄν ποτε ὑδὲν γένοιτο ἐκ μηδενόφ. νι ", ᾿ ᾽ Ν ΓΡΆΣ ν 7) Ἵ ᾽ ͵7 7ὕ ΒΩ ς, ᾿ Ψ“ » ᾽ ᾽ “»“" ἃν » »" δὲ ὅμοιον εἶναι παντα" εἰ γὰρ ἀνόμοια πλείω ὄντω, οὐκ μίω γάρ τίς ἐςι δόξα καὶ αὕτη τῶν ἀκ ὀρθῶν, ἣν ἐκ τὰ ΗΝ ὰ Χ 7, δι λ ἃ 7 3 ΄ 7ὕ ᾿ δον τ )ὔ ἂν ἔτι ἕν θεῖναι ἀλλὰ πολλώ. ἀΐδιον δὲ ὃν μέτρον τε αἰσθάνεσθαί. πως ἐπὶ πολλῶν ὄντες ὑπειλήφαμεν. εἰ δὲ καὶ δαθμν πάντῃ ἀκίνητον εἶναι τὸ ἕν. ὁ γὰρ ἂν κινηθῆ- 15 μὴ πάντα ἡμῖν ψευδὴ τὰ εφαυνῥμιέναν ὠλλὰὼ τινές εἰσι ναι μὴ ἔς τι ὑποχωρῆσαν. ὑποχωρῆσαι δὲ ἀνάγκην εἶναι καὶ τότων ὀρθαὶ ὑπολήψεις ἢ ἢ εἰ δεῖξαι τὰς τοιαύτας ποιό- " ᾽ -" »Χ ἃ 7 7 δ Ἀ ΌΤΙ Ν ᾽ Ἃ Δ, ἤτοι εἰς πλῆρες ἰὸν ἢ κενόν. τούτων δὲ τὸ μὲν ἐκ ἀν. δὲ- τητὰς μάλιςω δοκόσας ὀρθαῖς, ταύτως ληπτέον, ἃς ἀεὶ βε- Ν “ Ἂς, δ συν, ἣν Δ σὰ ἈΠ 9. Ἁ 7 ἣς ἢ Δ "ἃ Λ » ΄, ξασθαι τὸ πλῆρες, τὸ δὲ ὑκ εἶναι ἐδὲν [5] τὸ κενόν, τοίότο βαιοτέρας εἶνωι δεῖ ἢ αἱ μέλλεσιν ἐξ ἐκείνων τῶν. λόγων ΕΥ̓ ’ 7 - ᾿ 7 7 4 7 λ ΄, « δὲ ὃν τὸ ἕν ἀνώδυνόν τε καὶ ὠνώλγητον ὑγιές τε καὶ ἀνο-. δειχθήσεσθαι. εἰ γὰρ καὶ εἶεν δύο δόξαι ὑπεναντίαι ἀλ-.“. Υ̓ ξ 7,, Ἷ ς ΄, ", ὅτ Ψ ΡΟΝ Ν " ΕΑ ΕΣ ὦν, σον εἶναι, ὅτε μετακοσμόμενον θέσει, ὅτε ἑτεροιέμενον εἴδει, 20 λήλωις, ὥσπερ οἰεται, εἰ μὴ πολλὼ γενέσθαι φησίν, ἀνώγκη Υ̓͂ ͵ ᾿ Ἁ ΄ Ν “,ὔ “ 3 ὟΥ 3 δὲ Ὁ Ἃ Φὰ ᾽ “" ἈΝ ὅτε μιγνύμενον ἄλλῳ. κατὰ πώντω- γὰρ ταῦτα πολλά τε εἶναι ἐκ μὴ ὄντων. εἰ δὲ τοῦτο μὴ οἷόν τε, οὐκ εἶνωι τὰ ᾿ ᾿ ἃ ͵ ΩΝ τοὺς ἃ ΟΝ ὌΝ ΓᾺΡ ΝΣ θεί, Ε " ᾿ δὲν ῊΣ τδο τύθαν ὁ τη Υ̓ - τὸ ἕν γίνεσθαι καὶ τὸ μὴ ὃν τεκνόσθωι καὶ τὸ ὃν φθείρε- ὄντα πολλά. γένοιτο γὰρ ἂν ὧν, ὅτι ἔστιν ἀπειρον εἶναι. ᾽ » ἐν ἔλύ "“" ᾿ Ν ΕΣ δ᾿ Ἀν ε Ψ ΝΣ δὲ φιειος ὦ Ἂ σθαι ἀναγκάζεσθαι. ταῦτα δὲ ἀδύνατω εἶναι. καὶ γὰρ εἰ δ᾽ ὅτως, καὶ ἔν. ὁμοίως μὲν δὴ ἡμῖν ὁ ἀμφοτέρων π ἃ, 7 Ά ὩΨ Δ “ ΄ὔ “ἂν Χ εἰ τὸ μεμῖχθαί τι ἕν ἐκ πλειόνων λέγοιτο, καὶ εἴη πολλὼ οὐδὲν μᾶλλόν τι ἕν, ἢ ὅτι πολλὰ δεικνυται. εἰ δὲ βέβαιος Υ̓́ Χ 7 κ Ι »“" ὺ Ρ δε. 8 7 ͵γ -“ὕ κινόέμενα εἰς ἀλλήλω τὰ πρώγματω, καὶ ἡ μῖξις ἡ ὡς ἐν 5 μάλλλὸν ἡ ἑτέρω, ἀπὸ ταύτης ξυμπερανθέντω μᾶλλον δέ- εν ΄ " » 7 Δ΄ ὦ 0», ς ΤΡ ΘΤΕΝ, δ 7, δέ " ᾽ 7 χα ττοτφι - ἑνὶ σύνθεσις εἴη τῶν πλειόνων, ἢ τῇ ἀπαλλάξει οἷον ἐπι- δὲεικται. τυγχανόμενω δὲ, ἐχόντος ἀμφοτέρας τὰς ὑπο- » ’ ἀπ.4. ΄ 7 ΄ - ΄ 7 7; πρόσθησις γίνοιτο τῶν μυχθέντων, ἐκείνες μὲν ἀν δι᾿ ὠλλή- λήψεις ταύτας, καὶ κινούμενα μέν ἐς! τὼ ὄντα... ἀμφοῖν ΄ ᾿- Ν θέ 5 δγ. Σ Κ δὲ Ἀ “ Ψ ν᾽ θὰ Ἅ - ͵ λων χωριζόντων εἶναι τὰ μιχθέντα, ἐπιπροσθήσεως δ᾽ σης δὲ πιστὴ μᾶλλον αὕτη, καὶ θᾶττον ἂν προεῖντο πάντες

»" 7 7 ΄ 7 Ν, ΓΦ 3 Ἀ ἐν τῇ τρίψει γίνεσθαι ἂν ἔκαστον φανερόν, ἀφαιρουμένων ταύτην ἐκείνης τὴν “δόξαν. ὥς᾽ εἰ καὶ συμβαίνει ἐναντίας

(οάϊοες5 351} 5} οἱ πιοππ}}}15 Ἰοοὶς ΟΝ 06Ζο, Τιϊ, ΠΕΡΙ] θεοφράςου περὶ 15, ἀριςοτέλους περὶ δοξῶν Ω., ἀριςοτέλους κατὰ τὰς δόξας: τῶν φιλοσόφων 85. ἢ περὶ δηΐθ Ζήνωνος οη. Ὁ.

4. ΠΕΡῚ 5Ξ:.] περὶ Ζήνωνος [5 75, οπὴ Ο8.Ν». Ι ἃ. ἀϊδια ἀμφοτέρως τὐδὲχ Ἰμροἰοβείο: οοἴδιὶ δι᾿ ἀμφοτέρων. | 5. εἴτ᾽ ὄντων] εἰ τὸν τῶν Ν “0557 5, 775 Ῥοβὶ ὐβόρο μὰ εἶτον τῶν 0185. Ζο δος εἴτ᾽ -- 9. ὑπάρχειν ὁπ. 8. ἔλαττον 9.850 4}}57σ. }} ἡ δ᾽] οἵδ᾽ ΒΟΝΎΟἧΠ 76. ᾿ 12. πέρατ᾽ ἀν)] πέραιαν Τ 5, περαιὰν 85 505, περ αἰὰν 9.Ζ“, περ ἐὰν 775. 11 13. ὅμοιον] ὃ μόνον οοἀ!οῦ5. [] εἴ ἢ οοὐϊςα5. ἢ 14. ἔτι ἐνθεῖναι Ζο, ἔτι ἐν εἶναι ΘΥ]ΡαΓρίαβ. | ἀἄμετρόν σοάϊοο5. ΠΟ 15. ἄν κινηθῆ 0.8“Ν40. 4775, ἀκινηθῆ Ζ5. 1} 16. ἔς τι 1,05: οεἴεγι ἐςὶν. 1 417. ὃν οοἄῖοο5. ἢ δίξασθαι Ν΄αΟ 5. ᾿ 18. τοιᾶτο -- ἄνοσον 1,05: οοἰθυὶ τοιότων (τοιῶτον 75) δὲ ὄγτων ἀνωδύγων τε καὶ ἀγωλγήτων ὑπες (ὑπέξη ΟΝ 505) καὶ ἄνοθον (ἄνοθεν 0). ἱ 22. ὃ] εἰ 0.85 Ν4}}5}79Ζο, μὴ ὃν Ο5. ᾿ 26. οἷον] ονον ΟΝ α15Ζ“, ὄγον 85, μόνον Κ7σ. ᾿ὶ ἐπιπρόσθεσις Ο, ἐπιπρόθεσις ΪΥσ, ἐπιπροσθέσεις 8.577 5Ζ5. ᾿ὶ 27. γίγνοιντο “775. 1 28. ἐπιπροσθέσεως ςΟἀ 668.

5. ταῦτα Ζα: οεἰοετὶ ταὐτὰ, 6. οὔτ᾽ ἀναιρεῖ] οὔται κειναιρεῖ Β61}5Ζ“͵ οὔτ᾽ ἐκεῖνα δεῖ 775. ἢ 15. μή] μήν 5415} Ζο.. ᾿ἰάοτα 16. ἐκιδείξαντα τοιαύτην. ἃ 18. τὸν λόγον Ζ΄5. Ἰ 95. ξυμπεραθέντα, 775. { 21. Ροβὲ ταύτας [05 καὶ ὡς ὧν οὐ γένοιτ᾽ ἂν ὑδὲν ἐκ μηδενός) πολλὼ δέ. 1 29. συμβαίνοιεν ἄγ τις 775, συμβαΐνειξν ἄγ τις οοἰοι!, οογγοοίαμπι 6 1.08.

4; ε ς ᾽ ᾿ Υ̓́ εἶναι τὰς φάσεις, καὶ ἀδύνατον γίεσθαί τε ἐκ μὴ ὄντος ἐς πως ᾿ ἃ καὶ μὴ πολλὰ εἶναι τὼ πράγμέακα, ἀλ ροὐν ΞΣ αν ὑπ᾿ ἀλλήλων ταῦτα, ἀλλὼ τί ΓΒΆΚΝΝ ὑτως ἂν ἔχοι; ἴτως τε κἀν φαίη τις τούτοις τἀναντία. οὔτε γὰρ δείξας ὅτι

- Ἁ » Ἃ΄ὦὮ ΕΆΕ» ἜΤΙ, “ Ψ Ἁ ἅπαντα γαρ κἀκεῖνος ταὐύτω ὁμολογήσας, ὅτι ἔκ τε μὴ Υ̓́ ν δ Δ ἃ, ΄ Ε δ ἢ ὄντος ἀμήχανόν ἐστι γενέσθαι, τὸ τε ὃν ἐξόλλυσθαι ἀνή-

Ἐνψ ᾿ Ν “ Ε γυςον καὶ ἄπρηκτον, ἀεὶ γὰρ θήσεσθαι ὅπῃ κέ τις αἰὲν » “ ο΄. ἣν Ν Ἁ γ΄. “ων." ἐρείδῃ, ὅμως τῶν ὄντων τὰ μὲν ἀΐδια εἶναί φησι, πῦρ

ὀρθὴ δύξα ἀφ᾽ ἧς ἄρχεται, οὔτε μᾶλλον βέβαιον ἢ περὶ 5 καὶ ὕδωρ καὶ γὴν καὶ ἀέρα, τὼ δ᾽ ἄλλα γίεσθαί τε καὶ

ἧς δείκνυσι λαβών, διελιέχθη. μᾶλλον γὰρ λαμβάνεται εἰκὸς εἶναι γίνετθαι ἐκ μὴ ὄντος ἢ μὴ πολλὼ εἶναι. λέ-

, » ΄, ᾽ ͵΄ 4 4 ἐν τέξας ΦΈΣΙ γεγονέναι ἐκ τότων. ὑδεμία γαρ ἑτέρα, ὡς οἴεται, γένεσίς ἐςιὶ τοῖς ὕσιν, ἀλλὰ μόνον μῖξίς τε διώλλαξίς τὲ μιγέώ»-

γεταί τε καὶ σφόδρα ὑπὲρ αὐτῶν γίγνεσθαί τε τὰ μὴ τῶν ἐςΐν" φύσις δ᾽ ἐπὶ τοῖς ὀνομάζεται ἀνθρώποισιν. τὴν ὄντα, καὶ μὴ γεγονέναι πολλὰ ἐκ μὴ ὕντων, καὶ ὄχ ὅτι δὲ ἐλρεῤν τροδήσαν τοῖς ἀϊδίοις καὶ τῷ ὅτι γύεσθαι λέ- οἵ“ τυγχάνοντες, ἀλλὰ καὶ τῶν δυξάντων εὖ εἶναι σοφῶν τινὲς ἰὸ γι ἐπεὶ τοῦτό γε ἀδύνατον ᾧετο. πῶς γάρ, φύήτει, εἰρήκασιν. αὐτύεω δ᾽ Ἡσίοδος “ Ἐρστὸν, μὲν πάντων φησὶ καὶ ἔπαρξις ἴετο, παντί τε καὶ ποθὲν ἐλθὸν; ἀλλὰ Ὑπὸ μὴ “χάος ἐγένετ᾽, αὐτὰρ ἔπειτα γαῖ᾽ εὐρύςερνος, πάντων ἐδος μένων τε καὶ συντιθεμένων πυρὸς καὶ τῶν μετὰ πυρὸς ἀσφαλὲς αἰεί, ἠδ᾽ ἔρος, ὃς πάντεσσι μεταπρέπει ἀθανάτοι-- γίγνεσθαι τὼ πολλά, διαλλαττομένων τε καὶ διακρινομέ- σιν τὰ δ᾽ ἄλλα φησὶ γενέσθαι, ταῦτα δ᾽ ἐξ ὑδενός. πολ- νων φθείρεσθαι πάλιν, καὶ εἶναι τῇ μὲν μίξει πολλά τε λοὶ δὲ καὶ ἕτεροι εἶναι μὲν ἀδέν φασι, γίγνεσθαι δὲ πάντα, 15 καὶ τῇ διακρίσει, τῇ δὲ φύσει τέτταρ᾽ ἄνευ τῶν αἰτίων, ἢ

ΠΠΠΠ π ν- Ἵ Ἁ -“" λέγοντες ἐξ ὅκ ὄντων ρ ρος τὼ Ὑμόμενα. ὥςε τοῦτο μὲν

δῆλον, ὅτι ἐ ὀθὶς γ δυκεῖ καὶ ἐξ οὐκ ὄντων ἂν γεθέσθαι.

2 ᾿Ἄλλ᾽ ἄρα εἰ μὲν δυνατά ἐστιν ἢ ἀδύνατα ἃ λέγει, - ἐατέον. τὸ δὲ πότερον συμπεραίνεται αὐτὸ ἐξ ὧν λαμβά-

᾿ς ἀπείρων ὄντων, κύκλῳ αὐτῶν εἶναι τὴν γένεσιν.: ἅπαντα ᾿γήρσθαι, “' δὲ οὐ ὄ, ὥς τινες λέγεσνν, πῶς ἕν

νει, ἢ ὁδὲν κωλύει καὶ ἄλλως ἔχειν, ὑἑκανῶς ἕτερον γὰρ ἄν τι τῦτ᾽ ἴσως ἐκείνᾳ εἴη. καὶ πρῶτον τεθέντος, ὃ πρῶτον λαμβάνει, μηδὲν γενέσθαι ὧν ἐκ μὴ ὄντος, ἄρα ἀνάγκη ἀγένητα πάντα εἶναι, ἢ οὐδὲν κωλύει γῆρυθαι ἕτερα. ἐξ τπρὰν, καὶ τοῦτο εἰς ἄπειρον ϑω ΓᾺ ἢ καὶ ἀνα-

ἕν" ἢ εἰ καὶ ἄπειρα εὐθὺς εἴη ταῦτα, ἐξ ὧν συντιθεμένων γίγνεται, διακρινομένων δὲ φβεται, ὡς καὶ τὸν ᾿Αναξά- γόραν φασί τινες λέγειν ἐξ ἀεὶ ὄντων καὶ ἀπείρων τὼ γε νόμενα γίνεσθαι. κἂν ὕὅτως, ἐκ ἂν εἴη ἀΐδια πάντα, ἀλλὼ

τ" 20 καὶ γιγνόμενα ἅττα καὶ γενόμενα τ᾽ ἐξ ὄντων καὶ φθει-

ρόμενα εἰς σίας τινὼς ἄλλας. ἔτι ὁδὲν κωλύει μίαν τινὰ οὐσίαν τὸ πᾶν μορφήν, ὡς καὶ ὁ ᾿Αναξίμανδρος καὶ ὁ

᾿Αναξιμέρης λέγουσιν, ὁ μὲν ὕδωρ εἶναι φώμενος τὸ πᾶν,

͵ Ύ ὁ δέ, ὁ ᾿Αναξιμένης, ἀέρα, καὶ ὅσοι ἄλλοι οὕτως εἶναι τὸ

κάμπτει μύνχῳ, ὅγε τὸ ἕτερον ἐκ τὸ ἑτέρν Ὑ δος ἀεί25 πᾶν ἕν ἡξικκασης. τῦτο ἤδη σχήμασί τε καὶ πλήθεσι καὶ

τε οὕτως ὄντος τινός, καὶ ἀπειράκις ἑκάς γεγενημένα ἐξ ἀλλήλων. ὥςε οὐδὲν ἂν κωλύσιτο “πάντα τ μευδοις κει- ἰτρβτη τοῦ Μηδὲν γενέσθαι ὧν ἐκ μὴ ὄντος, καὶ ἄπειρα ὄντω πρὸς ἐκεῖνον ἦς σολοῦ χυοίνα οὐδὲν κωλύει τῶν τῷ

ὀλιγότητι, καὶ τῷ μανὸν ἢ πυκνὸν γύεσθαι, πολλὰ καὶ κή Ἵ ᾿ ΄ ᾽ λω κ ΦΈΑ, ὑνὰ, γε κα! ἥγρεμμὼ ἀπεργάζεται τὸ ὅλον. ΑΝ δὲ καὶ ὁ Δημόκριτος τὸ ὕδωρ τε καὶ τὸν ὀέρα ἕἔκας ὄν τε τῶν ἌΛΟΥ, τῦτο ὄν, ῥυθμῷ διαφέρειν. τί δ κωλύει καὶ

ἑνὶ ἑπομένων ἐνεμιταν, ἅπαντα γὼρ εἶναι καὶ λέγεσθαι το οὕτως τὰ πολλὰ γίγνεσθαί τε καὶ ἀπόλλυσθαι, ἐξ ὄντος

καὶ ἐκεῖνος τῷ ἀπείρῳ πρισιίατεις: ὀδέν τε κωλάει, καὶ μὴ ἔτι εἰ

εἴη; ἀλλὰ γὰρ τοῦ μὲν εἶναι ἔν τι ὡς ὄντος καὶ

᾿ ἀΐδια, ὡς δέον ὑπάρχειν. τὸ εἶναι τοῖς πρώγμασιν. ἔτι εἰ καὶ ὅτι μάλσα ἰ αίν τὸ μὴ ὃν ἀνδέχεται, γοέσθαι μητα

ἀπολέσθαι τὸ μὴ ὄν, ὅμως τί κωλύει τὰ μὲν γενόμενα αὐτῶν εἶναι, τὰ δ᾽ ἀΐδια, ὡς καὶ ᾿Ἐμπεδοκλὴς λέγει;

ἀεὶ ἐς ὃν μεταβάλλοντος ἾΚΑ εἰρημέναις δοραῖς τοῦ ἑνός, καὶ ἐδὲν ὅτε πλέονος οὔτε ἐλάττονος γιγνομένου τοῦ ὅλου; ἔτι τί κωλύει ποτὲ μὲν ἐξ ἄλλων τὰ σώματα γί-

νεσθαί τὲ καὶ ἀπόλλυσθαι πάλιν; εἰ δὲ καὶ ταῦτα τις

᾿χειμένου ϑιδλέγεται. εἰ γάρ, ΨΡη μὴ ἐγθείο, ἔστω δὲ 35 συγχωροΐη, καὶ εἴη τι καὶ σχῖν, τί μᾶλλον ἄπει-

ρὸν δείκνυται; ἄπειρον γὰρ εἶναί φησιν, εἰ ἔστι μέν, μὴ ͵ὔ ͵7ὔ Ἁ "Ἢ Α » γεγονέναι. πέρατα γάρ εἶναι τὴν τῆς γενέσεως ἀρχήν τε τ,ὔ ““ 7 ͵7ὔ Δ καὶ τελευτήν. καίτοι τί κωλύει ἀγένητον ὃν ἔχειν πέρας ΠῚ “ ᾿" 3 Ε Ὶ δρτ 2 ν᾽ ιν ᾽ »"» ͵᾿ ἐκ τῶν εἰρημένων: εἰ γὰρ ἐγένετο, ἀρχὴν ἔχειν ἀξιοῖ ταύ-

13. αἰείδερος Β΄ ΠΤ ο. ἢ 16. ροβὲ γινόμενα 105: ὁδὲ γὰρ ἀν ἔτι αὐτοῖς ἅπαντα γίγνοιτο. ἢ 47. ἐνίοις] ἐν οἷς οοάϊοες. Π 2. τοῦτ᾽ ἴσως ὕτοις ὡς 775. 23. ἀγόητα 86. 11 27. κωλύει τὸ 85. ἢ κειμένου 1,05: οδἰανῖ κιγεμέν. [| 29. τῶν τῷ 1,05: ςεἴεγί τῶν ἐν τῷ. ᾿ 30. ἅπαντα] τὰ ἅπωτα 3575. ἢ 31. προσάπτειν 0. Β4775. ἢ 33. γώγνεται τὸ 775. ἢ 36. ροκὲ ἀΐδια 7 5 νεικ, Νεθος ἰδοῦπαπι.

͵ΠΠ 4 ταῦτα 775: ἢ] ἔκ τε μὴ ὅγπός] ἐκτέμνοντες 35775. ἢ 3. τι 8.5. ΣΣ Κ. Ἰ ὥετο. πῶς ἠὰρ 1,05: εοἴεσι ὥςε τὸ πῶς Ὑ ἄν. ἢ 12. ἢ φρῖν -- 13. τε καὶ οπι 775. ' 14. πάλιν Τρ5: γυΐϊξο πλὴν. ΠΠ 16. τί 1,05: εἴη τί 49}.

δ᾿ τω χὰ Βο ἢ 25. ὃν οπὶ 775. ἢ 20. χωλύειν 8.115} 5. ἢ" 35.

Ι ἀ. ἐρεῖ δὲ 8.53 5775. } 8. ἐς ἐςὶ τοῖς ὅσι 776. Π 10. ἐπὶ 25

τὴν ὅθεν γίγνοιτο, εἰ γιγνόμενα. τί δὴ κωλύει, καὶ εἰ μὴ

“ἐγένετο, ἔχειν ἀρχήν; ἃ μέντοι γε ἐξ ἧς γε ἐγένετο, ἀλλὰ Ἁ Ἄ Ἀ Υ.«]. Ἵ

καὶ ἑτέραν, καὶ εἶναι πὲρωΐνοντω πρὸς ἀλλήλω ἀΐδιω ὄντα.

ἔτι τί κωλύει τὸ μὲν ολον ὠγέννητον ον ὠπειρὸν εἰναι, τὼ »" ͵7ὔ 7 ἊΓ Ἀ Α

δ᾽ ἐν αὐτῶ γιγνόμενω πεπεράνθαι, ἔχοντ᾽ ἀρχὴν καὶ τε-: » ᾿ 7 ͵ 7

λευτὴν γενέσεως: ἔτι καὶ ὡς ὁ Παρμενίδης φησί, τί κω-

λύει καὶ τὸ πᾶν ἕν ὃν καὶ ἀγένητον ὅμως πεπεράνθαι, καὶ ͵7 7 Υ 7

εἶναι πάντοθεν ἐγκύκλε σφαίρας ἐναλίγκιον ὄγκῳ, μέσσο-

θεν ἰσοπωλὲς πάντη" τὸ γὰρ ἅτε τι μεῖζον οὗτε τι βαιό-

ἐρὸν εἶναι μέχρι ὕν ἐστι τῇ ἢ τῇ. ἔχον δὲ μ 2 7 ᾿ ͵7 κ 3 ᾿ 3 7 [ ΦΑς ἔσχατω, πέρας ἔχει ὠγέννητον ὄν, ἐπεὶ εἰ καί, ὡς αὐτὸς

"4 Ἁ “Ὕ »" ΕΣ »" λέγει, ἕν ἐςι, καὶ τῦτο σῶμα, ἔχει ἄλλω ἑαυτῇ μέρη, εἰ

,ὕ 4 [4 ᾿ Ἄν ἊΨ. Ζ Ν Ὁ τάδε ὕμοιω πάντω. καὶ γὰρ ὅμοιον οὕτω λέγει τὸ πᾶν ᾿ Υ ν ἃ; 5. 2 γεν ον εἶναι ὅ... ἄλλῳ τινὶ ὃ περανθῆναι ὁρῷς, ἐλέγχει εἴ τι ὅμοιον

ὕδωρ ἅπαν ἢ πῦρ ἢ ὅ τι δὴ ἄλλο τοιοῦτον, ἀδὲν κωλύει πλείω εἰπεῖν τοῦ ὄντος ἑνός, εἰ δὴ δι᾽ ἕκαςον ὅμοιον αὐτὸ ε » ἡ τὸς Κις 7 ν Νὰ ν Ν δικον ᾽ ἑαυτῷ. καὶ γὼρ μανόν, τὸ δὲ πυκνὸν εἶναι, μὴ ὄντος ἐν “ »“ -» 7 δὰ 7,ὕ "»" -“ ᾽ Μ 4 τῷ μανῷ κενῇ. ἐδὲν κωλύειν γάρ, τῷ μανῷ οὐκ ἔςιν ἕν

λ 7 ΔΝ ΄ Ν Ψ 5. τισι μέρεσι χωρὶς ἀποκεκριμένον τὸ κενόν, ὡς τὸ τῷ ὅλῃ,

τὸ μὲν εἶναι πυκνόν, καὶ τατὶ δέ ἐςι μανὸν τὸ πᾶν ὕτως δ, “ Ἂ» 4 ͵7 κα »"Ὕ

ἔχον" ἀλλ᾽ ὁμοίως ἅπαν πλῆρες ὄν, ὁμοίως ἧττον πλῆρές

ἐςι τοῦ πυκνοῦ. εἰ δὲ καὶ ἔςιν, ὠγέννητόν ἐςιν, καὶ διὰ

΄7 Ύ “ λ λ ᾿ ᾿ τῦτο δοθείη ἄπειρον εἶναι, καὶ μηδὲ ἐνδέχεσθαι ἄλλο καὶ

ΕἾ ΕἾ ἈΝ “" λ ͵ Ὑ 10 ἄλλο ἄπειρον εἶναι. διῶ τῦτο καὶ ἐν τότῳ ἤδὴ προσαγο-

7, ΡΕΣ Ὃς ξ -“ Ν Ἃ ΝΨ»] Ψ ᾿ Ἀ ρευτέον καὶ ἀδύνωτον. πῶς γὰρ ἂν τὸ ἀπειρον ὅσον ἥ τὸ Ν ν ὦ Ἃ ς᾽ “" ) 0. “" ͵7 κενὸν μὴ ὅλον ἀν οἷον τε εἶνωι; ἀκίνητον δ᾽ εἶνωι φησίν, Ν ᾿ “ Ν ἈΝ, «εἰ κενὸν μή ἐστιν ἅπαντω γὰρ κινεῖσθαι τῷ ἀλλάττειν ᾿, ᾿. ΒΗ “Ἥ ὕ ᾿ ᾿ τόπον. πρῶτον μὲν οὖν τοῦτο πολλοῖς οὐ συνδοκεῖ, ἀλλ᾽

» ΕῚ ͵ ΄, Γ ΤΟΣ ξΎΕΡ » "Ὁ ΡΤ ΘΑΡῚ τὸ ἄπειρον. τό γε ὅμοιον ἑτέρῳ ὅμοιον, ὥςε δύο ἢ πλείω 15 εἶναΐ τι κενόν, ὁ μέντοι τῶτό γέ τι σῶμα εἶναι, ἀλλ᾽ οἷον

μή Δ ἃ Ὑ, χὰ ν ὄντω ὧκ ἂν ἕν ἀδ᾽ ἄπειρον εἶναι. ἀλλ᾽ ἴσως τὸ ὅμοιον πρὸς

φαςι, ᾿ λ ἊΣ ἘΝ ἡ ᾿ » -“ « αὐτο λέγει, κοὶ φησὶν αὐτὸ ὁμοῖον εἰνωι πῶν, ὁτι ὁμοιο-

καὶ ὁ Ἡσίοδος ἐν τῇ γενέσει πρῶτον τὸ χα, ὶ γενέ-

2 « δὲ ΄ -“.« ͵7ὔ ἧς ον »"ὝἭ δέ σθαι, ὡς δὲ χώρων πρῶτον ὑπάρχειν τοῖς ὅσιν. τοίδτον

Χ “ λ “ν."} λ ΔἋ.ἋΨὮἤ κι μερὲς ὕδωρ ὃν πᾶν ἢ γὴ ἢ εἴ τι τοιοῦτον ἀλλο. δῆλος 3, Ὁ ᾽ “ “ ἃ “" “" ΄ »" Υ γὰρ οὗτος ἀξιῶν εἶναι ἕν τῶν δὶμερῶν ἕκαστον σῶμω ὅν,

λ Ν Ν φ. ᾿ -, οἶος ἢ »" » τι καὶ τὸ κενὸν οἷον ἀγγεῖόν τι ὠνὼ μέσον εἶναι Ὧητθμεν. ἈΝ Ἀ Ἁ ᾽7ὔ ͵7ὔ Φ᾽ λ ὠλλὰ δὴ καὶ εἰ μή ἐστι κενόν, μηδέ τι ἧσσον ἂν κινοῖτο, ἘΣ ΩΝ ΓΕΡΕΝΣ ΚΝ δὴν Υ “ » 7, "7.» αι γῶν οἰ ς ν ὅττῷς β θεί. Ὶ ᾽ ὅκ ἀπειρὸν ἔςιν. τὸ γὰρ ὅλον ἄπειρον, ὥςε ταῦτω περωαΐ- 20 ἐπεὶ καὶ ᾿Αναξωγόρας τὸ πρὸς αὐτὸ πρωγμωτευθείς, καὶ ὁ Ἀ «4 2 ͵7ὔ κ᾿ 4 “νὰ 7 τὰ ὁ,7ὔ »“" »"ὟἪ» ͵ “ Ψ' - νει πρὸς ἀλλήλω ὠγέννητω ὄντα. ἔτι εἰ ἀϊΐδιόν τε καὶ ἄπει- μόνον ἀποχρῆσαν αὐτῷ ὠποφήνασθαι ὅτι οὐκ ἔςιν, ὅμως «

᾿ 7 ν ᾽ Ὑ “ ε 7 Ν ᾿ κινεῖσθαί φησι τῶ οντῶ, οὐκ οντοὸς Ἀενξ. ομοίως δὲ καὶ ὁ

͵ ᾽ »“ Ἂ Ἵ ὃ »“» πῇ ᾽ " Ν ᾽ 7 ρύόν ἐστι, πῶς ἂν εἴη ἕν σῶμω ὃν; εἰ μὲν γὰρ ἀνομοίων ᾽ »" » 7] 4, ΔΊΩΝ, “΄ », κ᾿ γα » Δ ᾽ δ “ εἰσϑ Ὰ ν ͵ὔ Ν ὠμερῶν εἴη, πολλά, καὶ αὐτὸς οὕτω γ᾽ εἶναι ἀξιοῖ, εἰ δὲ ᾿Ἐμπεδοκλῆς κινεῖσθαι μὲν ἀεί φησι συγκινούμενω τὸν “ δ δὲ ἊἋ Ὁ »Ἥν Ἂ Ψ δὲ ν Ἃ “,γ».Ζ Ν Ψ ἐνδὶ » 7 δὰ ΕΥ λέ « -“ ͵ ἅπαν ὕδωρ ἢ ἅπαν γὴ ἡ ὅ τι δὴ τὸ ὃν τοῦτ ἐςί, πολλὰ ἅπαντα ἐνδελεχῶς χρόνον, ὀδὲν εἶνωι λέγων ὡς τῷ παντός, ΕΥ̓ 4 ᾿ τ ᾿Ὶ ὔ.λ 7 Ἀπνες Δ 77 ͵ κα ΑΛ Ὑ λ ᾽ ἂν ἔχοι μέρη, ὡς καὶ Ζήνων ἐπιχειρεῖ ὃν δεικνύνωι τὸ 25 δδὲ κενεόν, πόθεν ὃν τί κ᾽ ἐπέλθοι; ὅτων δὲ εἰς μίαν μορ- “ Ἅ ΓᾺ ΕΣ ΡΘΗ, ἡ ᾿ 7 » ὦν 7 2,ὔ νΝ ὃπ ἐς δὶ “ ΨΩ 7: Ν ΔΛ ὅτως ὃν ἕν. εἴη ὃν ὧν καὶ πλείονα αὐτῇ μέρη ἐλαττόνων ᾧφήν συγκριθ, ὡς ἕν εἶναι, ἀδὲν φησι τό γε κενεὸν πέλει ᾿ ͵ ᾽ ͵ ΄, Ἃ 7 Ψ᾿ λ 7 7 Ν 7 Ἵ ᾿ τε καὶ μικροτέρων, ἀλλά τε πάντῃ ἂν ταύτῃ ἀλλοῖον εἴη οὐδὲ περισσόν. τί γὰρ κωλύει εἰς ἄλληλα φέρεσθαι καὶ δὶ Ν ͵7 7 δ᾽ ᾽;,ὕ » δὰ 7 6 ἀπ Ὁ ΦῸ ἐδὼ Ω γ ᾿Ὶ ͵ὕ Ε ᾿ οὐδενὸς προσγιγνομένου σώματος οὐδ᾽ ὠπογιγνομένε. εἰ δὲ περιίςασθαι ἅμω ὁτοῦν εἰς ἄλλο, καὶ τότῃ εἰς ἕτερον, καὶ ͵ὔ “ ͵7] ͵7 7 " Ε ͵7 » ΕΝ μήτε σῶμω μήτε πλάτος μήτε μῆκος ἔχον μηδέν, πῶς ἂν 4 λ ἄπειρον ἂν εἴη;

εἰς τὸ πρῶτον, ἀλΐου μεταβάλλοντος ἀεί, ἔτι καὶ τὴν ἐν ΄ ΄ Ν 24. Ψ’, “Ἢ “ ἘΣ 7 “Ἵ ͵ 7 - "νΧ

τί κωλύει πολλα καὶ ἐνάριθμα τοιαῦτα 30 τῷ αὑτῷ μένοντος τὸ πράγμῶτος τύπῳ τὰ εἰδὸς μεταβο- Ἁ ΤΑΣ κα Ν η Ὑ 77 ὃς 7 2 γ

καὶ πλείω ὄντω ἑνὸς μεγέθει ἄπειρα εἶναι: λήν, ἂν ἀλλοίωσιν οἷ τ᾿ ἄλλοι κὠκεῖνος λέγει, [οὐδὲν] ἐκ ς κ μ“ ΄ Ἵ ἕ (8 »“ “Ἂ “ »“» “ ᾽ ζ », ὦ ἘΠ., "ἠξ ΓΟ

ὡς καὶ Ἐενοφαάνης ἀπειρον τό τε βάθος τῆς γῆς καὶ τοῦ τῶν εἰρημένων αὐτῷ κωλύει κινεῖσθαι τὼ πρώγμωτω, ὅταν,ὔ|͵ Ἁ Ψ» λ Ἁ » “Ἢ λ Ἃ 9. »"

ἀέρος φησὶν εἶναι. δηλοῖ δὲ καὶ ὁ Ἐμπεδοκλῆς" ἐπιτιμᾷ ἐκ λευκᾷ μέλαν ἢ ἐκ πικρῷ γένηται γλυκύ. ἀδὲν γὰρ τὸ Χ 7 “ γν7 Ἴ ͵, ν Ἦν ἂν Ὁ Ν - ἶ » 7]

γὰρ ὡς λεγόντων τινῶν τοιαῦτω ἀδύνωτα εἶναι, ὕτως ἐχόν- μὲ εἶναι κενὸν ἢ μὴ δέχεσθαι τὸ πλῆρες ἀλλοίσθαι κωλύει.

͵7Ζ Ψ' Ε ᾽ 7 “ ᾿ “ Ἵ “ “Ν κά ἃν κ4,7ὔ των ξυμβαίνειν αὐτά, εἴπερ ἀπείρονα γῆς τε βάθη καὶ 35 ὥςε ὅτε ἅπαντα ἀΐδια, ὅθ᾽ ἕν ὅτ᾽ ἄπειρον ἀνάγκη εἶναι, ἀλλ᾽ Ν 354. 7 ὃς Ἁ - Ἁ 4 7ὕ 4 ΄ 4 Ψ

δαψιλὸς αἰθήρ, ὃς διὰ πολλῶν δὴ βροτέων ῥηθέντω μω- ἄπειρω πολλά. ἔτε ἕν θ᾽ ὅμοιον, ὅτ᾽ ἀκίνητον, ὅτ᾽ εἰ ἕν ὅτ᾽ ͵7ὔ 5 7,ὔ ͵7 »" Ἀ 7

ταίως ἐκκέχυτωαι ςομάτων, ὀλίγον τῇ παντὸς ἰδόντων. ἔτι

Ἄν Κ ͵ λ εἾ εἰ πόλλ᾽ ἄττα. τότων δὲ κειμένων καὶ μετακοσμεῖσθαι καὶ Δ ὰ ΝΕ ἌΤΗΝ 7, “ τ τῇ 3 δεν ς δα ν., » δὰ ἐ ΣΡ ΠΑ ΡΝ τ ΘΟ » ὃν ἕν οὐδὲν ἄτοπον εἶ μὴ πάντῃ ὅμοιόν ἐςιν. εἰ γάρ ἐςιν ἑτεροίδσθωι τὰ ὄντα ἀδὲν κωλύει ἐκ τῶν ὑπ᾽ ἐκείνῳ εἰρημέ-

8. ἐναλίγγιον β΄} σα, ᾿ 9. ἰσοπλευρὲς 0 8514}, 1} γὰρ ὅτε] γὰρ ὅτε 841} 9}, 1] βκχιβεότερον Τὲσ, βεβαιότερον 3.577. ἢ 10. εἶναι μέχρι Ὁ) πελέμεν χρεών [Π| ἐστι] δὲ 775. ἢ ἢ τῇ οτχ 86 ἴῃ Ἰδουπᾶ. | ἔχοντα 0. ] 12. εἰ οι.335}75. ᾿]. 11. περαθῆναι. "5776. 1} 18. γῇ 105, ὑοη γῆν. ΠΠ ἢ δηΐο εἴ οτι 2357. || 22. ροβὲ ἐν ἰδοιηδπι 7ὲσ. Π 24. ἅπαν γῇ 1,08: οεἴοιϊ ἅπασαν γῆν. ἢ 26. ὄν: ἐν 841 756. 31. μεγέθη Β΄." 774. ἢ 34. τινῶν τὰ τοιαῦτω 776. ἢ 35. ξυμβαίνει 15. }} 31. ὀλίγον αἀά 1,05. }} 38. εἰ γάρ] εἷς γάρ 858.

8. ἐν 105: οοἰθιὶ τῦ. ἢ 6. δή 115}. ἢ 8. ἀγένητόν 7). 10. τῦτο 75. 1} εἴδη 8.5. 11, ἢ] ἡ 85. } 18. μή] μέν εοἀϊΐςθ5. ἢ 45. τῦτό] τό 7ὲσ. ΠΠ 18. ἥσσον 1,05, ἦσος Βα, ἢ σος 77σ, ἴσως ἴσ. 23. μὲν ἀεὶ οπι 775. { συγκινόμενα, 185, συγκοινόμενα, 5. 1} 31. Ἶ] ἢ. 85}. Ἱ οὐδὲν οπι 35 Π Κα. ἢ 31. κενεὸν 285. }} 38. τὰ ὄντα αὐἀ 1,05. ἢ οὐδένα οοάϊοεβ.

ποίξτος εἴη. τῶτο γὰρ θεὸν καὶ θεὰς δύναμιν εἶναι, κρατεῖν,

νων, καὶ ἑνὸς ὄντος τὰ παντὸς κινήσεως ὅσης, καὶ πλήθει καὶ ὀλιγότητι διωφέροντος, καὶ ἀλλοικμένε ἐδενὸς προσγιγνομένε. εἴ δ᾽ ἄρα τινός, ὁὶ τῷ σώματος, καὶ εἰ πολλὰ συμμισγομένων καὶ συνδιακρινομένων ἀλλήλοις. τὴν γὰρ μῖξιν ὑτ᾽ ἐπιπρό-

ΚΑ -ἀΕος ΡΟ Δ σθεσιν τοιαύτην εἶναι ὅτε σύνθεσιν εἰκὸς οἷαν λέγειν. ὥστὲ ἢ 5

χωρὶς εὐθὺς εἶναι, ἢ καὶ ὠποστρεφϑέντος ἐπίπροσθεν ἕτερα ἑτέ- βὼν φέρεσθαι χωρὶς ἀλλίλων ταῦτα, ἀλλ᾽ ἕτω συγκεῖσθαι ταχθέντα ὥςε ὁτῶν μιγνυμένε παρ᾽ ὁτῶν ᾧ μίγνυσθαι μέ- ρος, ἕτως ὡς μὴ ἀναληφθῆναι συγκείμενα, ἀλλὰ μεμιγμένα,

πάντῃ δ᾽ ὅ ὅμοιον ὄντω σφαιρϑειδῆ εἶναι" γὰρ τῇ δὲν τῇ δ᾽ οὐ τοίῶτον ἐσ δὴ Ἰχλαὶ μίλίε ἀΐδιον δ᾽ ὄντα καὶ ἕνα Ε ΟΝ

καὶ σφαιροειδὴ ὅτ᾽ ἄπειρον ὅτε ἘΡΕΣ ΕΘΆ ἄπειρον ὃ μὴ

ἂν εἰναι" τῦῶτο γὰρ ὅτε μέσον οὐτ᾽ ἀρχὴν καὶ τέλος οὔτ'

ἄλλο μέρος οὐδὲν ἔχειν, τοίστον δ᾽ εἶναι τὸ ἄπειρον. οἷον

δὲ τὸ μή ον, δκ ἂν εἰναι τὸ ὃν, περαίνειν δὲ προς ἄλληλα,

εἰ πλείω εἶεν. τὸ δὲ ἕν οὗτε τῷ ὑκ ὄντι ὅτε τοῖς πολλοῖς

ὁμοιδσθαι" ἕν γὰρ ἐκ ἔχει πρὸς δὅ τι περανεῖ. τὸ δὲ τοιῶ- ς να Ν Ν " ᾿ ᾿ - ΚΙ

τὸν ὃν ἕν, ὃν τὸν θεὸν εἶναι λέγει, οὔτε κινεῖσθαι ὅτε κινη-

: »“»,» «Ὁ ͵ » } Α ᾿ Ψ "" ΒΡ...“ 4 Ἁ Ψ" ϑ Ψ Ἁ ν - Ἀ λυ κ4 ΝῚ Ἄ μηδ᾽ ὁποιαῦῶν αὐτῷ μέρη. ἐπεὶ γὰρ ἀκ ἔς: σῶμα τὸ ἐλά- 10 τὸν εἶναι. ἀκίνητον μὲν γὰρ εἶναι τὸ μὴ ὄν. ἔτε γὰρ ἂν

Χχιίςον, ἅπαν ἅπαντι μέρος μέμικται ὁμοίως καὶ τὸ ὅλον.

ΠΕΡῚ ΖΗΝΩΝΟΣ. ἤ λρκνς φηῖν ναι, εἴ τι ἔςι, γεῦθαι, τῦτο χόγων

κ4 -“ Ὑ - εἰς αὐτὸ ἕτερον οὔτε ἐκεῖνο εἰς ἄλλο ἐλθεῖν. κινείσθωι δὲ Χ ᾿,ὔ -» Ἀ τὰ πλείω ὄντα ἑνός. ἕτερον γὰρ εἰς ἕτερον δεῖν κινεῖσθαι. » ΕΚ πε Ἐπ δ τ πη. ξεῖν, Υ [ΕΓ ἀπ Στῆς ν ἃ εἰς μὲν οὖν τὸ μὴ ὃν οὐδὲν ἂν κινηθῆναι" τὸ γὰρ μὴ ὃν -“" λ Υ̓͂ ΄ ν᾿ ἐδαμῇ εἶναι. εἰ δὲ εἰς ἄλληλα μεταβώλλοι, πλείω αὐτὸν

ἐπὶ τοῦ θεοῦ. ἀνώγκη γὰρ ἤτοι ἐξ ὁμοίων ἢ ἐξ ἀνομοίων 15 εἶναι ἑνός. διὰ ταῦτα δὴ κινεῖσθαι ει ἂν τὰ δύο ἢ πλείω

γενέσθαι τὸ γενόμενον. δυνατὸν δὲ οὐδέτερον. οὔτε γὰρ ὅμοιον ὑφ᾽ ὁμοῖς προσήκειν τεκνωθῆναι μᾶλλον ἢ τεκνῶσαι (ταὐτὰ γὰρ ἅπαντα τοῖς γε ἴσοις ἢ ὁμοίοις ὑπάρχειν πρὸς

Ἵ γ ἃ ᾿ ᾿ Ζ πον 2 ͵ " Ν ἄλληλα) ἔτ᾽ ἀν ἐξ ὠνομοίς τὸ ἀνόμοιον γενέσθαι. εἰ γὰρ μεῖζον ἢ ἐκ χείρονος τὸ κρεῖττον, ἡ τὐναντίον τὰ χείρω ἐκ “ ͵, ἥ δ υΨν Ἃ ͵ - ἢ τῶν κρειττόνων, τὸ ὡς ὃν ἐξ ὄντος ἂν γενέσθαι" ὅπερ ἀδύνατον. ἀΐδιον μὲν οὖν διὼ ταῦτ᾽ εἶναι τὸν θεόν. εἰ δ᾽ ἔςιν ὁ θεὸς ΄ ͵ὔ,ὔ Ὁ" ι «5ὯΞ ͵7ὔ - ᾽ ἈΝ ὡπαντων κράτιςον, ἕνα φησὶν αὐτόν προσήκειν εἶναι. εἰ γὰρ δύο ἢ ἔτι πλείςς εἶεν, ἐκ ἀν ἔτι κράτιςον καὶ βέλτιςον αὐτὸν εἶναι πάντων. ἕκαςος γὰρ ὧν θεὸς τῶν πολχῶν ὅμοιος ὧν

-- ει ΤΩΝ ὦ ᾿ ἀλλὰ μὴ κρατεῖσθαι, καὶ πάντα κρατεῖσθαι εἶναι. ὥστε; "τὸςπ Ζ Χ “ ᾽ - θεά ΄, χαθὸ μὴ κρείττων, κατὰ τοσῦτον οὐκ εἶναι θεόν. πλειόνων τ»; Ἃ οὖν ὄντων, εἰ μὲν εἶεν τὰ μὲν ἀλλήλων κρείττους τὰ δὲ μὰ ΄’ ᾽ὔ Χ Ν ᾿ ἅἥττες, ὁκ ἄν εἶναι θεός" πεφυκέναι γὰρ θεὸν μὴ κρατεῖς Υ͂ ἂ Ψ Ἀ ΄ὔ 4» σθαι. ἴσων δὲ ὄντων, οὐκ ἀν ἔχειν θεὸν φύσιν δεῖν εἶναι δ, Ἵ Δ Υ͂ - ᾿ »,ν» κράτιςον" τὸ δὲ ἴσον ὅτε βέλτιον τε χεῖρον εἶναι τῷ ἴσυ., » Ψ ἌΡ ᾿Ὶ -" ἌΡ ’ - ΄. δ ὥς εἴπερ εἴη τε καὶ τοιῖῦτον εἴη θεός, ἕνα μόνον εἶναι τὸν

γὰρ ἂν δύνασθαι πλειόνων ὄντων ἕνα εἶναι μόνον. ἕνα δ᾽ ὄντα ὅμοιον εἶν εἰναι πάντῃ, ὁρᾶν τε καὶ ἀκύειν, τάς τε ἄλλας

ἘΠ αἰσθήσεις ἔ ἕάστα πάντη. εἰ γὰρ μή, πκύηρο ἄν καὶ κρα- ἐν τεῖσθαι ὑπ᾿ ἀλλήλων τὰ μέρη θεοῦ ὄντα" ὕπερ ἀδύνατον.

ἑνός, ΜΘ δὲ καὶ ἀκϑήτην εἶναι τὸ οὐδέν. τὸ δὲ ἕν οὔτε ἐγρμέν ὅτε κινεῖσθαι" ὅτε γὰρ τῷ μὴ ὄντι ἔτε τοῖς πολ-᾿ λοῖς ὅμοιον εἶναι. κατὰ πάντα δὲ οὕτως ἔχειν τὸν θεόν, γιὰ Ὁ ΔΡ - ΄ ᾿ Υ͂ Υ Υ

ἀϊδιόν τε καὶ ἕνα, ὅμοιόν τε καὶ σφαιροειδῆ ὄντα, ὅτε ἀπει-

Ἁ ͵ὕ Ἁ Υ Υ, Υ γίγνοιτο ἐξ ἀσθενεςέρου τὸ ἰσχυρότερον ἢ ἐξ ἐλάττονος τὸ 20 ρον ὅτε πεπερασμένον, ὅτε ἠῤεμεῖν ὅτε ἀκίνητον εἶναι.

Πρῶτον μὲν οὖν λαμβάνει καὶ οὗτος τὸ γιγνόμενον ἅ γίγνεσθαι ἐξ ὄντος, ὥσπερ ὁ Μέλισσος. καΐτοι τί κωλύει μήτ᾽ ἐξ ὁμοίας τὸ γιγνόμενον γίγνεσθαι, ἀλλ᾽ ἐκ μὴ ὄντος: ἔτι οὐδὲν μᾶλλον ὁ θεὸς ἀγέννητος ἢ καὶ τἄλλα πάντα,

΄ Ἃ Ρ" Ἂ,ὔ 25 εἴπερ ἅπαντα ἐξ ὁμοίς ἢ ὠνομοίς γέγονεν" ὅπερ ἀδύνατον.

ὥςε ἢ ὑδέν ἐς παρὼ τὸν θεόν, ἢ καὶ τἄλλα ἀΐδια πάντα. ἔτι κράτιστον τὸν θεὸν λαμβάνει, τοῦτο δυνατώτατον καὶ βέλτιςον λέγων. ἀ δοκεῖ δὲ τῶτο κατὰ τὸν νόμον, ἀλλὰ πολλὰ κρείττους εἶναι ἀλλήλων οἱ θεοί, οὐκ ἦν ἐκ τῷ δὸ-

80 κῦντος εἴληφε ταύτην κατὰ τῷ θεὰ τὴν ὁμολογίαν. τό τε

κράτιςον εἶναι τὸν θεὸν οὐχ, ὕτως ὑπολαμβάνων λέγεται Υ͂ ἐν Ὁ -“ ὡς πρὸς ἀλλο τι τοιαύτη ἡ τῷ θεέ φύσις, ἀλλὰ πρὸς τὴν »»" Ἄ αὐτὰ διάθεσιν, ἐπεί τοί γε πρὸς ἕτερον ὑδὲν ἂν κωλύοι μὴ “ φ΄ Λα ’ὔ Ἧι» ε,΄ γ Ν ΑῚ Ἂ τῇ αὐτοῦ ἐπιεικείω, καὶ ῥώμη ὑπερέχειν, ἀλλὰ διὰ τὴν

ος δεόν. ἐδὲ γὰρ ἀδὲ πάντα δύνασθαι ἀν ἃ βεύλαπα. οὐδὲ 35 τῶν ἄλλων ἀσθένειαν. θέλοι δ᾽ ἀν οὐδεὶς οὕτω τὸν θεὸν

φάναι κράτιστον εἶναι, ἀλλ᾽ ὅτι αὐτὸς ἔχει ὡς οἷόν τε ἄριςω, καὶ ἐδὲν ἐκλείπει καὶ εὖ καὶ καλῶς ἔχειν αὐτῷ" ἅμα, γὰρ ἴσως ἔχοντι κἀκεῖνο ἂν συμβαΐῃ. οὕτω δὲ δια- κεῖσθαι καὶ πλείες αὐτὸς ὄντας ἀδὲν κῳλύει, ἅπαντας ὡς

8. συμμιγομένων Κ΄. ἢ 6. ὁταίρων 1.5. ἢ 8. ὁτιοῦν τοῦ μιγν. 6. ἢ 13. ξενοφάνους Ὁ 40.515} 2. ἢ 15. ὁμοίων 5 }35. ἢ 18, ταῦτα

8-}.. ἢ 19. τὸ 1,05: νυΐρο οὔτ᾽. ἢ 22. ὃν εἰ ἀν κἀἀ 1,05. ἢ 24. εἶναι δἀὰ Τωρς. Ι δύο} δὴ 8471}. }} 29. κρείττων Πρ8: γυϊσο

κρεῖττον. ἢ 32, φύσιμος Β΄} 6. ἢ 33. χέριον Πξσ. ἢ 35. βούλοιτο. οὐ 5. ἢ 38. ἄν Ὁτὰ 775.

᾿ 1. πῆ μὲν πῆ 75. ἢ 8. ἄριεῖνθαι εἰ 10. ἀνόνητον 851}5775. ἢ 12. δεῖ 575. 13. εἰς] εἰ 1 5}75.}} 16. δὲ καὶ 1.05: εφἰθτὶ γάρ. ἢ 48. ἔχοις Β5Ὲ57.. ᾿ 23. ὁμοίας ΒΗ5. ἢ 24. ἢ Ἔᾷ ΡιῸ εἰ, Ἱ 29. πολλῶ Κ4. ἢ 32. τοιαύτη] τοῦ αὐτὴ 3.2 75. ἢ 33. τοί γε

τῇ “γὰρ Β.Ε97 Ἱ 35. θέλει 675. ᾿ὶ 38. ἄν οἵη γι ᾿ συμβαΐει 8.6}, }} 39. ὑδένα.5}. 97.

« Υ̓ ͵ »"Ὕ» Υ ᾽ οἷόν τε ἄριςα, διακειμένως, καὶ κρωτίςας τῶν ἄλλων, οὐχ, »“» γ ΓΙ νΎ,, Ν αὑτῶν ὄντως. ἔς δ᾽, ὡς ἔοικε, καὶ ἀλλα. κρώτιςον γαρ 7 “" 3. ἐφ. σ΄ Ν εἶναι τὸν θεόν φησι, τοῦτο δέ τινι εἶνωι ἀνάγκη, ἕνω τὰ ᾽ ε«»" Ἀ νγν ἢ ὑδὲ ͵7 ᾿ ᾽ Ν ΕῚ δ ἦ πάντα ὁρῶν καὶ ἀκόειν ὑδὲν προσήκει" ἃ γὰρ εἰ μὴ καὶ

“" “Ὁ, ᾽ δὶ ᾿ 4 ΟἸΑΡ ᾽ ἊΨ » τῇδ᾽ ἑρῷ, χεῖρον ὁρῷ ταύτῃ, ἀλλ᾽ οὐχ, ὁρῷ. ἀλλ᾽ ἴσως τῦτο 5

βόλεται τὸ πάντῃ αἰσθάνεσθαι, ὅτι ἕτως ὧν βέλτιςα ἔχοι, ὅμοιος ὧν πάντῃ. ἔτι τοῦτος ὧν διὰ τί σφαιροειδὴς ἂν εἴη, ἀλλ᾽ οὐχ ὅτι ἑτέραν τινὼ μᾶλλον ἔχων ἰδέαν, ὅτι πάντη ὠκούει καὶ πάντη κρατεῖ:

͵ὕ Χ Δ τῶν θεὰ 7 ὙΠΟ ΑῚ ᾿ Ὁ Ὁ Ψ 3 »"»Ὰ μόνον κῶὶ τὰ τὸ σὑεδ βερη. επεὶ καὶ τοῦτ ὠτοόῖπον, εἰ τοῖς

πολλοῖς συμβέβηκε πεπεράνθαι πρὸς ἄλληλα, διὰ τοῦτο

να ΝΎ 7 Ἀ - Ο) λ ΔΣ τὸ ἕν μὴ ἔχειν πέρως. πολλὰ γὼρ τοῖς πολλοῖς καὶ τῷ

ες 7 ΜΕΝΑ 5 5." λ ΚΜ Χ δ. τᾶς ιν εν ὑπαρχεῖὶ ταὐυτῶ. ἐπεὶ καὶ τὸ εἰναι κοινῖν αὑτοῖς ες ἰν. Υ̓ Ὅν ΤῊΝ ΓΝ Μ ᾽ δ Νιυτῶν Ν "ν " εἾ ἀτοπὸν οὖν ἱσως ἂν εἴη, εἰ ὁ τῦτο μὴ φαῖμεν εἰνωι τὸν Ἵ ΩΝ γν Ψ Ν " Ἡ τ; ͵ θεόν, εἰ τὰ πολλά ἐςιν, ὅπως μή ὁμοῖον ἐςωι αὑτοῖς ταύτη- μῳ 7 7 7] νΨ, ᾿ Δι Όνἑ Ν ἔτι τί κωλύει πεπεράνθαι καὶ ἔχειν πέρωτω ἕν ὄντα τὸν 7 7 ἃ. ἃ ᾿ ἣ,, θεόν, ὡς καὶ ὁ Παρμενίδης λέγει ἕν ὃν εἶνωι αὐτὸν πάν- θ 5.2 Ὁ. λ' 7 3 λί Ψ δ 7 » τοῦεν εὐκύκλε σφαίρας ἐνωλίγκιον ὄγκῳ, μεσσόθεν ἰσοπω-

7 [ον ͵ ᾿ 7 ΔΕ ΌΝ, Ἂ, Ν Ν, Ν Χ δ ἫΝ, ἥν ᾽ ψιμμύθιον ὅτι πάντω ἐςὶ λευκόν, ὑδὲν ἄλλο τι σημαίΐνο- 10 λές. τὸ γὰρ πέρας τινὸς μὲν ἀνάγκη ἰσως εἶνωι, ὅ μέντοι

ἂς Ψ Ε “ ὕ »“".», 3 ͵ὔ « 7 ᾽ δὲ ὁ τ, ΝΜ» ͵7, Ν ΤΑ μεν ἡ ὅτι ἕν ἀπαᾶσιν αὐτου τοῖς μέρεσιν ἐγκέχχρωστωι ἡ πρὸς τι γε, σὲ ἀναγΎΎκη τὸ ἔχον πέρως πρὸς τι ἔχεῖν π'

φς ͵ Χ Ν τὴν Ἄν τἀ πϑ ΠΣ ᾽ ᾽ βως, ὡς πεπερασμένον πρὸς τὸ μὴ ἐφεζὴς ἀπείρου, ἀλλ Η ΄ λ “,ὔ 8 “ “ ΦΟ Ψ, » “ » Ὁ 18 Ἀ ἐν Ε μῳ μ δ᾽ ΣΝ ᾽ ἀκούειν καὶ κρατεῖν λέγεσθωι, ὁτι ὦπὰν ὁ ἂν τις ὠὐτοῦ ἐστί τὸ πεπεράνθαι ἔσχατω ἔχειν, ἐσχωτώ, δ᾽ ἔχον οὐκ

᾽ Ἀ 7 - Ν ὕ “" ᾿ἶ λευκότης" τί δὴ κωλύει οὕτω κἀὠκεῖ τὸ πάντῃ ὁρᾶν καὶ

Ὕ βώ ) “͵ἮἼἌΥΨΜΡ θές: “ δὲ δὲ Ἁ ναι 7 Μ ᾿ΑΡΣ ἡ Χ ᾽ βαΐνει πᾶν ὶ ωμ νΉ μέρος, τοῦτ ἐστῶαῶι πεπονῦος "3 ὠσπερ ε οὐοϑὲ τὸ ω ΑΎΚΥΗ προς τι εἐχειν. ἐνίοις μὲν σ συμ ἐνξ αν κῷ

΄, Ἀ Ὁ ͵ 7. Α 7 λὰ λ ΑἹ ψιμμύθιον, ἐδὲ τὸν θεὸν ἀνάγκη διὸ τῦτο εἶναι σφαιροειδῆ. 15 πεπεράνθαι. πώλιν περὶ τῇ ἀκίνητον εἶνωι τὸ ἕν καὶ τὸ ον,

ετι μῶῦτε οαὐπεῖρον μᾷῆτε πεπεράνθαι σωμω γε ον και εχίον ͵ “ ν᾿ »» “͵Ἄ,νϑ νλ Υ δ ἃ.

μέγεθος πῶς. οἱον τε, εἰπερ τοῦτ εςιν απειρον ο αν ΜῊ ἐχ 7 ἈΝ Ἅ 7,,»» Λ Α Ψ'.

περῶς δεκτικὸν ον πεέρωτο ς. περοὼς δ᾽ ἐν μεγέθει κοΐ πλῃ-

Ἀν κα ΔΨ ἰχή “ “Ὁ “4 ΕΝ Ἁ ἐΨ θει εγγίνετοωῖι 4 Ἀσϊ ἐν αποντι τῳ πόσω,ς ωςε ὧν μη εχ

ν ἃ 7 Ψ Ὕ, ὅτι καὶ τὸ ὃν κινεῖται, ἴσως ὁμοίως τοῖς ἔμπροσθεν ἄτοπον. ἈΝῊΡ ᾿ς ΟΕ ὁ ᾽ ΟΦ ς,ὕ Ἀ Ν ἢσθ καὶ ἔτι ἀρ γε ὁ ταὐτὸ ἀν τις ὑπολάβοι τὸ μὴ κινεῖσθαι λ ΜῊΝ ΛΩΝ Ἂν ᾽ σις Χ 2 Ψ, “ ἡσθ καὶ τὸ ἀκίνητον εἶναι, ἀλλὼ τὸ μὲν ἀπόφασιν τῷ κινεῖσθαι, “ Ν δ “ ᾿ Ν »“ Ἐς ὁ Ψ ὥσπερ τὸ μὴ ἴσον, ὅπερ καὶ κατὼ τοῦ μὴ ὄντος, εἶπερ

Ἵ Υ ὝΨ » “ πέρας μέγεθος ὄν, ἀπειρόν ἐςιν. ἔτι δὲ σφαιροειδὴ ὄντω 20 ἀληθές, τὸ δὲ ἀκίνητον τῷ ἔχειν πως ἤδη λέγεσθαι, ὥσπερ

᾿ Ψ 7 » Ψ Στ » ͵ὕ “ ἀνωγκη πέρας ἔχειν. ἐσχώτω γὰρ ἔχει, εἰπερ μέσον ἔχει.

», ᾿ αὐτῷ τῷ πλεῖξον ἀπέχειν. μέσον δ᾽ ἔχει, σφωιροειδὲς ὃν -“" ͵7ὔ 2 ἃ. δι 5. δ 7 « 7 Χ

τῦτο γάρ ἐςι σφαιροειδὲς Ὁ ἐκ τοῦ μέσο ὁμοίως πρὸς τὰ

Μ »“» Μ, Ἄ ͵ὕ “ ἔν »" 2 εσχαταω. σωμῶ ἐσχάτῳ Ή περάτων ἐχίειν, οιὴν δια φορεῖ. ει

ἐὐδν ς τ ΑἸΉΒΣΣΝ » 9 7 “ » “»»"ἦ “ τὸ ἄνισον, καὶ ἐπὶ τῷ ἐναντίῳ τοῦ κινεῖσθαι τῷ ἠρεμεῖν, ν ἈΝ,ὕἷ ἢ... ἢ ὡς καὶ σχεδὸν οἱ ἀπὸ τῷ ὦ ἀποφάζεις ἐπὶ ἐναντίοις λέ- δ Χ ᾿ Χ “» ὃ ᾽ δὲ 5 δος σὰ ΧΨ γονταῖ. τὸ μὲν οὖν μὴ κινεῖσθαι ἀληθὲς ἐπὶ τῷ μὴ ὄντος, Ν δὲ ᾿ - ε πίων κα “ ΝΘ, ε “ δὲ ᾽ δὲ τὸ δὲ ἠρεμεῖν οὐχ, ὑπάρχει τῷ μὴ ὁντι. ὁμοίως δὲ οὐδὲ

Ἀ Ἀττι ν ἃ « “» ᾽ λ ᾿ νι Κν 7 Ν ΚΗΘ Ὑκ Ξ- ὙΣ ΠΙ ὦ ᾽ 7) ψν ἢ, “ϑ » - γὰρ κοωΐὶ τὸ μη ον ὠπλδν, οὐκ ων καὶ τὸ ον ὠπειίρον. τι γὰρ 25 ακίνῆτον εἰνῶι σημαίνει ταῦυτον. αλλ στοὸς επί τῳ ηρεμεῖν

7 Ε “- » Ἀ “"»ΜἋΥ Ἁ πς κωλύει εἐνιὼ ταῦτα λεχθῆναι κατὼ τὸ οντος. καὶ μὴ ὄντος: ͵ ἄχος ὉΡΑΣῚ Δ ἡ δεὶ - ᾽ ὃ, νι ἃ δέ ᾽ τὸ τε Ὑὰρ ὧν δ ον δδείς νυν αἰσθάνεται, καὶ ὃν δὲ τις ὕκ

ἂν αἰσθάνοιτο νῦν" ἄμφω δὲ λεκτώ, ὅπως διανοητώ. ἀ λευ- Ἁ δ Ν ΔῪῪ » ν»ν ΔΎ ΄7 Ψ.

κὸν δὲ τὸ μιὰ ὃν᾽ εἰ ὄν διὼ τῦτο τὼ ὄντω πάντω λευκά, ὅπως

,γ, “Ὁ »“ ᾿ ΑῚ Ν ν ἃ ΕΣ -» Ψ ᾽ Ζ ἄστῳ χρῆται,ς και φησι το μη ον ἥρεμειν,. οτι οὐκ χει

,7ὔ Ψ τὶ ὦ μι ἈΡ » Ὑ 2 μετάθασιν. οπερ τε καὶ εν τοῖς νῷ εἰπομεν, ὔτοσπον ίσως,

» “ νν 7ὔ “ Ἄν λ,» Ν δε αὶ τῳ μη οντι προσώπτομνεν, τέτὸ μή ἀληθὲς εἰνωῶί κατοὰ

» Υ̓ 5 Ὑ δὴ 7 “" Ν "Αδς. τὸ ὄντος εἰπεῖν, ἄλλως τε κἂν ἀπόφασις ἢ τὸ λεχθέν, των

7 γῶν δια ᾽ς. Ψ ΄ ἐδ" ν Ἃ -᾿ Ν Ἀ ἡρῶ δὲ ΄, ἅτ ἣν μὴ τι ταῦυτο κατὰ τό ὄντος σημαίνωμεν καὶ μὴ οντος, 30 καὶ τὸ μὴ κινείσύωι μηδὲ μετωλαμβάνειν ἐςίν. πολλὼω

Ν 7 Ὁ ΤΣ ΚΦ ΎΣ ὁ ἘΣ ΨΕΝΉΝΝ ὦ ᾽ Ν ὑδὲν κωλύει καὶ τῶν ὄντων τι μὴ ὃν εἶναι λευκόν: ὅτω δὲ ἍΝ, Ἃ ΄, ΨΑ α ἈτῖΝ γ καὶ ἀλλὴν ὧν ὠπόφασιν δέξωιτο τὸ ἄπειρον, εἰ μὴ τὸ πά- ͵7͵ “ Ἀ Ν νν Ἅ Ἁ Ἁ

λαι λεχθέντι μᾶλλον, παρὰ τὸ μὴ ἔχειν ἢ μὴ ἔχειν ἐςτὶν Ψ “ πο Ψὺν Ἐς Ἐπ ς " ΣΟ ΑΝ Ν ἅπαν. ὥςε καὶ τὸ ὃν ἢ ἀπειρον ἢ πέρας ἔχον ἐς ἵν. ἴσως δὲ

Ν κέ ΄ ΕΣ ἀν. ᾿; ΟΥ̓ “-“,.Κ γὰρ ἀν, καθάπερ καὶ ἐλέχθη, ἀφαιροῖτο τῶν ὄντων κατη- ἃ Ν Ἅ ἈΝ ᾿.4 ἈΝ γορεῖ. ὑδὲ γὰρ ἂν πολλὰ ἀληθὲς εἰπεῖν εἴη μὴ ἕν, εἴπερ ᾿ ν ὦ Ἂν 2.0. ΟΣ ἢ Ἵ, ΙΝ ΣΉΝ ᾽ ΄ 7 καὶ τὸ μὴ ὃν ἐςὶ μὴ ἕν, εἴτε ἐπ᾿ ἐνίων τἀναντία ξυμβαΐ- ΠΣ Ν, ὧν, ἐόφοτες ὦ Δ νειν δοκεῖ κατὰ τοσαύτας ᾿ἀποφάσεις" ὧν ἀνώγκη ἤ ἰσὸν

Υ ι Ν ͵, “ λ ᾽ 7 7 Ν “ Ὦ ἈΝ Ψ- γθ Ὁ λ ΔΊ ΝΣ Ἃ ἘΠῚ, δ ἄτοπον καὶ τὸ προσάπτειν τῷ μὴ οντι ὠπειρίαν. ὁ Ὑαὰρ παν, 385 ἢ ἄνισον, ὧν τι πληῦσος ἡ. Ἄαὶ μή ὡς ἢ καὶ ἄρτιον Ἢ

».νν 7 ᾿ ΄ ΄ ὉΎ ᾽ ᾺΔ εἰ μη εχει περας, αὐπειρον λέγομεν, ὠσπερ ὑδ ὥνισον κα ὧν

-' 3» Ν ΑΝ, 3) ᾽ ΓῚ " ἔ Ν ͵, ““" φαῖμεν εἰνωΐξ το μη Ον. ετί νὰ ὧν εχθι ὁ θεὸς περὼς εἰς 7 ε

Υ ἈΝ ͵ὔ ἃ Ἅ ὦν, ἀλλ᾽ ὁ πρὸς θεόν. εἰ δὲ ἕν μόνον ἐςΐν, ὁ θεὸς ὧν εἴη

4. οἴογται 8.515 7 7“. 11 38. τινῦν 4776, ΠΠ ἀ, εἰ μὴ] εἰμὶ, 7. διότι, 11, ἐγκέχρηςαι, 14. λαμβάνει 3.4725775, Π 16. ἔχων εἰ 17. ἔχοι

7ὕ ΕῚ ᾽ ἢ Ν » « 7 δὲ ς ᾿ ΟῚ -" ἃ περίιττον, ον ωρι μος ΄- ομοίως ε ὡς καὶ το γρείνειν χ τ δ, [ ͵ Δ » "» Μ » λ δ Ἀ »ὝἪ Ν κινεισσωίΐί να γὙγκῆ. ων σωμὼ γ- ετί εἰ καὶ οιἰὼ τοῦυτο μη κ, ε ΄ εἴ Ἂ κῶν -Ψ Ν Ν " “Ἢ᾿ κινείιτῶιί 0 θεός τε καὶ τὸ ἐν. τι τῷ πολλὰ κινγείτοωὶ τῳ

Π5..}} 18. λεκτωκὸν οἱ 22. ἀπέχει,» ἀπέχει “Πα, [Π 20. ὅν 105 Ριὸ ὅσον. [τοῦτο γάρ ἐςι σφαιροειδὲς ὃ οἵὴ.3577σ. 1 23, πυρὸς οοάϊςο5. “28. ὅπου 2575. {[ δὲ] τε 35 77σ. 1} 31. τι μὴ δ᾽] τίμιον 3.775. }} 32. ὃν ἀπόφασιν δέξονται ἐοἀΐοα5. ἢ 35. τὸ ροβῖ 34. δὲ 54 7. 1] 86. ἔχοι οἱ 37. φαμεν 77α. Π 37. ἔχει 8475, 1} 38. ἄν] ἐν ἄν 775.

ἀ, ταῦτα 54} 77,}} 6. εἴτα 86. }}[1.. τί] τε }75.}} 9. ὄγκῳ] ὃν τῶ 3.57}. 1} 10. ἴσον 1}5.}} 15. ροβὶ πεπεράνθαι 1,05 πρός τι συνάπτειν, τοῖς δὲ πεπεράνθαι μέν, μὲ μέντοι πρός τι πεπεράνθαι. ἢ ἔν] ὃν 3.5} 77. || δη] μὴ ὃν 775. 11 16. καὶ τὸ ὃν ογχ 55. 17. τι 4}}5..}} 19. τὸ μὴ ἴσον, ὅπερ ωρ5: οσοίογὶ μὴ τὲ ἴτον ὥσπερ. ᾿ 21. τῶν ἐναντίων τὸ Κ7σ. 1 27. τε αὐἀὐὰ 5. ᾿| 30. μεταλαμβάνει 135. 36. ἢ] καὶ 27. 1} 37. ἢ. 4125, ἢ} 35. τὰ οἵα 774.

εἰς ἄλληλα ἰέναι, τί κωλύει καὶ τὸν θεὸν κινεῖσθαι εἰς ἄλλο; ὅδῳ τι μόνον, ἀλλ᾽ ὅτι εἷς μόνος θεός. εἰ δὲ καὶ ἀὐτός, τί κωλύει εἰς ἄλληλα. ἡδουμίνων τῶν μερων τοῦ

τι «ον κύκλῳ φε...θεόν: ὁ γὰρ δὴ τὸ τοιᾶτον ἕν, ὥσπερ ὁ Ζήνων

»“»Ἥ Ν πολλὰ εἶναι φύσει. αὐτὸς γὰρ σῶμα λέγει εἶναι τὸν θεόν, εἴτε τόδε τὸ πᾶν, εἴτε ὅ τι δήποτε αὐτὸ λέγων. δε... νον ἢ δ. ΟΝ δὴ » ͵ “ ἀσώματος γὰρ ὧν πῶς ἀν σφαιροειδὴς εἴη ἐπιμόνως, ὅταν ΄ Ἵ.γ ἃ - δι 4“. Ὅρα - δὶ » ἩΡΕ τ τα α ὶ δὲ ὅτως ὕτ᾽ ἀν κινοῖτο ὕτ᾽ ἀν ἠρεμοῖ μηδαμῦ γε ὧν; ἐπε σῶμά ἐς, τί ὧν αὐτὸ κωλύοι κινεῖσθαι ὡς ἐλέχθη:

Οὐκ εἶναί φησιν οὐδέν" εἰ δ᾽ ἔςιν, ἄγνωςον εἶναι" εἰ ὁ δηλωτὸν ἄλλοις. καὶ ὅτι μὲν οὐκ ἔστι, συνθεὶς τὰ ἑτέροις εἰρημένα, ὅσοι περὶ τῶν

7 ἣν 4 ι Ν ἃ ψΨ » 2 ᾽ν 410ΤἨο τε μη ον εςὶ καὶ τὸ 0 ον ἐς". ὠπαωντὼ ες ν.

Χ Σ: ν᾿ ὲὃ τ ψΜ οτ Υ » Υ Δ ἂν τὸ μὲν μὴ ὃν. διότι οὖν οὐκ ἔςιν, ὅτε εἶναι ἔτε μὴ εἶναι ΝΠ ὙΔΣ ᾽ Ε ᾽ ἈΝ “. 3, Ἄ Ν τὰ ἀμῴω ὅθ᾽ ἕτερον ὅκ ἔςιν. ὁδὲν γάρ, φησίν, εἴη ἀν τὸ Ἁ “"ἪΆ »"Ὕ“"ῃ-» », 3, ι Ἀ αν Ἶδὲ ͵7 μή. εἶναι τοῦ εἶναι, εἴπερ εἴη τι καὶ τὸ μὴ εἶναι. οὐδείς Ἁ Ἁ ἃ τν Ἁ Ἁ φησιν εἶναι τὸ μὴ εἶναι οὐδαμῶς. εἰ δὲ καὶ ἔστι τὸ μὴ

μ᾿ ΧΥ γᾺ» « ε 7 Ἂ » Ν ν ἃ πππς ἀπϑα ϑαὦ 5 ὃν μὴ ὃν, οὐδ᾽ ὕτως ὁμοίως ἀν εἴη τὸ μὴ ὃν τῷ ὃντι" τὸ κ ΄ ΔΎ Χ λ ᾿, Ν ν » μὲν γώρ ἐςι μὴ ὄν, τὸ δὲ καὶ ἔςιν ἔτι. εἰ δὲ καὶ ἁπλῶς

Ἀ 7ὔ ᾽ὔ Ὰ Ἁ ΔΎ ᾽ γ εἰπεῖν ἀληθές, ὡς δὴ θαυμάσιόν τ᾽ ἂν εἴη τὸ μὴ ὃν ἐς!ιν. ἀλλ Χ, Ἂ -“" Ν " “" Δ εἰ δὴ οὕτω, πότερον᾽ μᾶλλον ξυμβαΐνει τὰ πάντα εἶναι ἢ τς ""“"“ πο ᾽ ͵ Ε΄ ͵7 ᾽ ἋἋ μὴ εἶναι: αὐτὸ γὼρ ὅτω γε τὐναντίον ἔοικε γίνεσθαι. εἰ γὰρ ἃ ἈΝ καὶ γὼρ ΔΨ κ Ν. 9... ᾽; ἂν ἘΞ,ὔ » Ν Ἁ τὼ ὄντα καὶ τὰ μὴ ὄντα ἐς ἵν. ἐκ ἀνάγκη γάρ, εἰ τὸ μὴ γ᾿ κ ἃ Ἁ Ἁ κ 2 ὅν ἐςι, καὶ τὸ ὃν μὴ εἶναι. εἰ δὴ καὶ οὕτω τις ξυγχωρεῖ, Ἁ Χ ᾿ τ΄ ὦ » χιν ἃ δε Δ ΤΥ ὧν 7 Δ φ' καὶ τὸ μὲν μὴ ὃν εἴη, τὸ δὲ ὃν μὴ εἴη, ὅμως δὲν ἧττον » Υ̓͂ ἈΝ Ν αν 3ΞΨ᾿ Ν “2 4 «2 3 εἴη ἀν᾽ τὰ γὰρ μὴ ὄντα εἴη κατῶὼ τὸν ἐκείνου λόγον. εἴ

φ »“ " 7 λ, ΡΜ Α: πὰ Α »γ» “΄ ὄντων λέγοντες τἀναντία, ὡς δοκῦσιν, ἀποφαίνονται αὑτοῖς, 5 δὲ ταὐτόν ἐςι καὶ τὸ εἶναι καὶ τὸ μὴ εἶναι, οὐδ᾽ οὕτως

Α αἱ μὲν ὅτι ἕν καὶ ἀ πολλώ, οἱ δὲ αὖ ὅτι πολλὰ καὶ ἐχ ᾿ « "ἢ - ϑι δ ς ε ’ 2 7 ἕν, καὶ οἱ μὲν ὅτι ἀγένητα, οἱ δ᾽ ὡς γενόμενα ἐπιδεικνύν-

τες ταῦτα, συλλογίζεται κατ᾽ ὠμφοτέρων. ἀνάγκη γάρ,

΄ δ 8 ΄ ἃ,ὔ οι. ΄, δ΄. 2 φησίν, εἰ τί “τὸ μῆτε εν κήἠεν πολλα τλτὶ μῖτε αῸ:

.«ν 4 Υ̓͂ 4 Ἁ ͵ὔ Ψ 3 μάλλον ἀκ [εἴη] ἂν τι εἴη. ὡς γὰρ κἀκεῖνος λέγει, ὅτι εἰ ΓΑ ΧΆ ῖν,ὔ Ἃ Ἅ“ Στ ᾿ Ἃ. ταύτον μὴ ὃν καὶ ὃν, τὸ τε ὧν. οὐκ ἔστι καὶ τὸ μή ὃν.

7 ͵ ΄ ’ὔ ὥςε ἀδὲέν ἐςιν, ἀντιςρέψαντι ἔςιν ὁμοίως φάναι ὅτι πάντα 5) 2 ΄ Χ ἣν Ψ' Ε ι ν “ ͵; ΄ ἐστίν. τό τε γον μὴ ὃν ἐς: καὶ τὸ ὃν, ὥςε πάντω ἐστίν.

νητὰ μξε γενόμενα. ὑδὲν ὧν εἴχ. εἰ γὰρ, μὴ εἴη τι, τά- 20 γαὰ δὲ τῦτον τὸν λόγον φησίν" εἰ δὲ ἔςιν, ἦτοι ἀγόνην

των ἂν θάτερα εἴη. ὅτι ὑκ συ οὔτε ἕν οὔτε πολλά, οὔτε

ἀγέώνητα οὔτε γενόμενα, τὰ μὲν ὡς Μέλισσος, τὰ δὲ ὡς, ΕῚ - ͵7 Ἀ Ν ͵7 » »Ἢ

Ζήνων. ἐπιχεῖρεὶ δεικνύειν μετὰ τὴν πρώτην ἴδιον αὐτοῦ ΄ 4Ψ΄ Υ͂ Υ

ἐπόδεξ, ἐν ὅ λέγει ὅτι οὐκ ἴξιν ὅτε εἶναι ὅτε μὴ εἶναι.

τον ἢ ᾿γούμενοι εἶναι. καὶ εἰ μὲν ἀγένητον, ἄπειρον αὐτὸ τοῖς τῷ Μελίσσου ἀξιώμασι λαμβάνει" τὸ δ᾽ ἄπειρον ὑκ Ἂ ϑ ΑΘ ὁ δι Ὁ. τ ἂν: - ὙΘΡ ΗΒ ἄν εἶναί ποτε. ὅτε γὰρ ἐν αὑτῷ οὐτ᾽ ἀν ἐν ἄλλῳ εἶναι

͵ δ ΓΕ ἂρ Ἃ Ἷ -»ἬΆ 7, »Χ Εν ς τἂν δύο γὰρ ἂν ὅτως ἢ πλείω πὰς τες δὲν πρὸν 8 ᾧ,

“ἰ μὰ δῶρ. τὸ μὴ εἶναι ἔστι μὴ “ἴα, οὐδὲν ἂν ἧττον, 25 μηδαμὲ δὲ ὃν ὀδὲ εἶναι κατὰ τὸν Ζύνωνος λόγον περὶ τῆς

τὸ μὴ ὃν τῷ ὄντος εἴη. τό τε “γὰρ μὴ ἐντέςι μὴ ἦν, καὶ

᾿ τὸ ὃν ὄν, ὥςε ἀδὲν μϑλήων ἢ εἶναι ἢ ἐκ εἶναι τὰ τρόγ-; ματα. εἰ δ᾽ ὅ ὄμως τὸ μὴ εἶναί ἐστι, τὸ εἶναι, φησίν, οὐκ

ἔςι τὸ ἀντικείμενον. εἰ γὰρ τὸ μὴ εἶναί ἐς:, τὸ εἶναι [3] μὴ

χώρας. ἀγέννητον μὲν ὧν διὰ ταῦτ᾽ ὑκ εἶναι, οὐ μὴν ὀδὲ γενόμενον. γὙσθθαι γὴν οὐδὲν ἀν οὔτ᾽ ἐξ ὄντος ὅτ᾽ ἐκ μὴ ὄντος. εἰ γὰρ τὸ ὃν απαμέσοι: οὐκ ἂν ἔτ᾽ εἶναι τὸ ν, ὥσπερ γ᾽ εἰ καὶ τὸ μὴ ἂν γένοιτο, ἀκ ὧν ἔτι ει μὴ ὄν.

τῷ» ͵ ΄ ᾽ ἊΨ, 7 δὰ λ “ ᾽ Ν εἶναι προσήκει. ὥςε ἐκ ἂν ὕτως, φυσίν, ἀδὲν ἀν εἴη, εἰ μὴ 30 ἀδὲ μὴν ὀδ᾽ ἐξ ὄντος ἂν γενέσθαι. εἰ μὲν γὰρ μή ἐς! τὸ

Ἷ χ ᾽ “ ΄ ν᾿: Χ ἘΣ ὸ 4 Ἂ ΄ ἃ γὰρ καὶ ἀποδείινυσιν, οὕτως διαλέγεται. εἰ τὸ μὴ ὅν 35 ἔτι εἴπερ ἔςιν, ἕν ἢ πλείω, φησίν, ἐς," εἴτε μήτε ἕν μήτε » Ἀ. -“" δ ς ἂν εὐ Ἃ, ιν “ ν ἐστιν ἥ ἔστιν, ἁπλῶς εἰπεῖν εἴη, καὶ ἔστιν ὅμοιον μὴ ὄν.

ΠΝ ΔΎ Υ ΄, τὔῶτο δὲ ὅτε φαίνεται ὕτως ὅτε ἀνάγκη, ἀλλ᾽ ὡσπερεὶ δυοῖν,

ἄς δ 3 “» ͵7 κι Ἁ να ᾽ Δ ᾿ς 2 Ε] ταὐτόν ἐστιν εἶναί τε καὶ μὴ εἶναι. εἰ δὲ ταὐτό, καὶ ὅτως ὑκ τ φκυν αι λοι. “4 φρτι ἀργ ρτνο ἐ « ἰξν εἰν χει χὰ ὧν εἴη ἀδέν" τό τε γὰρ μὴ ὃν οὐκ ἔς: καὶ τὸ ὄν, ἐπείπερ

ΝΣ τσ -“Ἢ νι - κ᾿ ᾿ ς »κ, ἘΔ Ρ ταῦτὸ τῷ μὴ ὄντι. ὅτος μὲν οὖν ὁ αὐτὸς λόγος ἐκείνε.

͵ δ 4 - Ἅ Δ Οὐδαμόθεν δὲ συμβαίνει ἐξ ὧν εἴρηκεν, μηδὲν εἶναι.

ὄντος, τὸ μὲν ἔςι, τὸ δ᾽ ἐκ ἀληθές, ὅτι ἐςὶ

ν»» Ν Ἂ ἃ Ε Ν Ἁ μὴ ὃν, ὁδὲν ἀν ἐκ μηδενὸς ὧν γενέσθαι" εἰ δ᾽ ἔς: τὸ μὴ “ Υ ἈΧ “; ΕῚ -“ Ἁ τῷ ὄντος, διὰ ταῦτω ἐδ ἐκ τῷ μὴ

ἷ Ω ͵ ἀνάγκη μέν, εἴπερ ἔς: τι, ἤτοι ὠγέν- “» Ἅ ͵7 »" γδ᾽΄.3 ͵ ᾿ " νητον εἶναι ἢ γενόμενον, ταῦτω δὲ ἀδύνατόν τι καὶ εἶνωι.

͵ ἃ λ Ψ ἃ κ Ἃ ἊΨ πολλώ, ἀδὲν ἂν εἴη. καὶ ἕν μὲν... καὶ ὅτι ἀσώματον ἂν εἴη ν δ΄ 5 -“ ͵ ͵ὔ Ἁ »" « τὸ ἐν ἡ ἐνσχονμέν γε τῷ τῷ Ζήνωνος λόγυ. ἑνὸς δὲ ὄντος Σ Ἃ λ ᾿Ὶ ͵ὔ Ἀ,ὔ ἃ 7, οὐδ᾽ ἄν...εἶναι ἀδὲ μὴ... μήτε πολλώ. εἰ γὰρ μήτε ἕν μήτε

τ΄ 41. χρᾶσθαι 1“. ἢ ἡ. κύκλω θὲ ὅν Κ75, κύκλω θεόν 7:5. || 5. φήσει εἰ 9. κωλύει Β΄} 5775. ἢ 11. ΤΙ] τ οπὶ 080 ἘΠΕ:! 13. ἄλλως

πον. " 16. αὖ ὅτι] οὐ ὅτι οὐ ὌΡΡΙΣΥ. Ι 17. ἄν γένηται 0 Β4 5775. 1} 18. χκατ' ἼΞ 90.857. "} 24. ἔς] ἔςιν ὅτε ἐγ ὅτε πολλιὰ, ὅτε ἀγένητα ἔτε εὐμωάρα 75. 1 25. ἔς] ἢ ἐςὶ αἰ θος, ϑρ μές ἀράδᾷς Ι 31. ἐςιν εἶγαῖ ἐςτ ναί 4}. {εἰ ἴρε: οαἴεε ἔς. “ 35. καὶ οτχ 2“. 1 εἴ ἡ

᾿ Ἐπ. ἡ 36. εἴ2] εἴχ καὶ ἔςιν εἴη 8476. 31. Αὐτὰ 5, ὡς περὶ Τσ. 1 38. ὅὄγτος, τῷ} τῷ μὲν ὄντος τῇ 775. ΠΠ τὸ μὴ} τὰ μὲν 84}:5. δ Α οὔ)» ὃν 276. "ἢ 3. ὥσπερ Κα. [[ 5. εἴ ὧν Βα“. Ἰ τῷ] τῷ μὴ Β6 ἢ 576. 10. μὴ ὅ)] μὴ ἣν μὴ ὅγ τηῶσσο 775. ἵ 21. ἢ] ἢ μὴ Βοη-“ Ἐπ. ἢ 24. τό τε ἐνὸν] τῦτο ὃν ὃν 85.976. [{ 21. ἡδν ΓΙ Ρ05: δεἰειὶ τὸν. { 29. 7] γὰρ 85. ἢ 6)] οὖν Β΄. } 30. μὴν] μὲν 34}. 1} 33. ἤτοι]

ἡ τὸ Β΄4Π5775. ἢ} 35. μήτε ἢν] μὴ ἂν 2:5. ἢ 37. ἔσχομεν 275, σχονμεν Ὁ, ἔχομεν 1,05. 11 38. ἐδὲ μὴ] ἐδὲν ἐδὲ 275, 1} ἀπῖ6 μήτε Ἰδουπαια Ζέ5.

Χ εν ζν ᾽ ὥσπερ γὼρ ἀδὲ ἡ ὄψις τὸς φθόγγους γιγνώσκει, ὕτως ὑδὰ ἡ ἀκοὴ τὰ χρώματα ἀκόει, ἀλλὰ φθόγγους" καὶ λέγει ὁ

πολλά ἐςιν, ὑδ᾽ ἄν κινηθῆναί φησίν. ὑδενὶ γὰρ κινηθείη, ἢ ἐκ ἂν ἔτι, ἢ ὡσαύτως ἔχον, ἀλλὼ τὸ μὲν ἀκ ἂν εἴη, τὸ δ᾽ ὑκ ὃν γεγονὸς εἴη. ἔτι δὲ ἢ κινεῖ ἢ κινεῖται, καὶ εἰ λέγων, ἀλλ᾽ ὁ χρῶμω οὐδὲ πρῶγμα. ὃ οὖν τις μὴ ἐννοεῖ, μεταφέρεται ἃ συνεχὲς ὄν, διήρηται τὸ ὄν, οὔτε τι ταύτη" πῶς αἰτεῖ παρ᾽ ἄλλε λόγῳ ἢ σημείῳ τινὶ ἑτέρου πραγμω- ὥςε πάντη κινεῖται, πάντῃ διήρηται. εἰ δ᾽ ὕτως, πάντα ἐκ 5 τὸς ἐννοήσειεν, ἀλλ᾽ ἢ ἐὰν μὲν χρῶμα ἰδών, ἐὰν δὲ μοϑ. ἔςξιν. ἐκλιπὲς γὰρ ταύτῃ, φησίν, ἣ διήρητωι, τοῦ ὄντος, ἀρχὴν γὰρ οὐ λέγε γοει δὲ χρῶμω, ἀλλὰ λόγον, ὥς" ἀντὶ τῇ κενῇ τὸ διγρῆσθαι λέγων, καθάπερ ἐν τοῖς Λευκίπ- ὑδὲ διανοεῖσθαι χρῶμα ἔςιν, ἀλλ᾽ ὁρᾶν, ὁδὲ ψόφον, ἀλλ᾿ που καλουμένοις λόγοις γέγραπται. εἶ μὲν οὖν ὀδέν, τὼς ἀποδείξεις λέγειν ἅπαντα. δεῖ γὰρ τὰ φρονούμενα εἶναι, καὶ τὸ μὴ ὄν, εἴπερ μή ἐξι, μηδὲ φρονεῖσθαι. εἰ δ᾽ ὕτως, τὸ τε τὸ αὐτὸ ἅμα, ἐν πλείοσι καὶ χωρὶς ἔσιν εἶναι" δύο γὰρ ἀδὲν ὧν εἶναι ψεῦδος ἀδείς φησιν, οὐδ᾽ εἰ ἐν τῷ πελάγει

ἄκϑειν. εἰ δὲ καὶ ἐνδέχετωι, γινώσκει τε καὶ ὠἀνωγινώσκει ͵ὔ » Ἀ “Ἢ “τὰ ΝΝ Ν 7 Α

λέγων. ἀλλὰ πῶς ὁ ἀκέων τὸ αὐτὸ ἐννοήσει: οὐ γὰρ οἷον

Ἂ 3, ΕΝ κα » δὰ Μ Ζ 5 7., ὧν εἰὴ τὸ εν. εὶ δὲ καὶ εἰ, φησίν, εν πλείοσι καὶ ταὐτὸν,

-“ ͵, Ἃ -“ ͵ ἐν ᾿ φαΐ, ἁμιλλᾶσθαι ἄρμωτω. πάντὰ γὰρ ἀν ταῦτα εἴη. καὶ ὑδὲν κωλύει μὴ ὅμοιον φαίνεσθαι αὐτοῖς, μὴ πάντη ὁμοίοις. Π

κ Ν 7 ᾿ 7ὔ Ν δ Ψ τὰ 7 ᾿» ᾿ ΟΌ.ῸΨ »" “ ͵7 γὰρ τὼ ὁρώμενω καὶ ἀκουόμενω δια τοῦτό ἐξιν, ὅτι φρο- ἐκείνοις ὅσιν καὶ ἐν τῷ αὐτῷ, εἴ τι ἐν τοιότου εἴησαν, ἀλλ᾽

νεῖται ἕκαςῳ αὐτῶν" εἰ δὲ μὴ διὼ ΝΣ ἀλλ᾽ ὥσπέρ ὑδὲν ἀ δύο εἶεν. Φεύνην δὲ ὑδ᾽ αὐτὸς αὑτῷ ὅμοια, αἰσθανόμμε- βκάχω ἃ ὁρῶβεν ἐς ίν, ὅτω μαλὴν ἃ ὁρῶμεν ἡ διανυύμαθαι 15 νὸς ἐν τῷ αὐτῷ χρόνῳ, ἀλλ ἔπρα: τῇ ἀκοῇ καὶ τῇ ὄψει, καὶ γὰῤ Ὄὐτῷ ἐκεῖ πολλοὶ ἀν ταῦτω ἴδοιεν, καὶ ἐνταῦθω πολλοὶ ἂν ταῦτα διανουθείνμιεν. τὸ ἕν μῶλλον δὴ τοιάδ᾽ ἐςί, ποῖα δὲ τἀληθῆ, ἄδηλον. ὥςε καὶ εἰ ἔς'ν, ἡμῖν γε ἄγνωςξυ αὐτὸ ἑτέρῳ δηλώτσειεν, διώ τε τὸ μὴ εἶναι τὰ πράγματα “" Ν, » δὰ δος ͵ ““. Κ 7 Ἂ

εἶναι τὰ πράγματω. εἰ δὲ καὶ γνωξώ, πῶς ἂν τις, φησί, δὴ-

καὶ νῦν τε καὶ πώλαι δάφίρως ὥστε σχολῇ ἄλλῳ ἘΕ ταὐτὸ αἴσθοιτό τις. ὕτως ὑκ ἔςιν, ἕν ἐςι γνωςόν, ὑδεὶς ἂν

ΨΥ λιψ ΝᾺ ΟἿ σ΄ Νὰ λεκτά, καὶ ὅτι οὐδεὶς ἕτερον ἑτέρῳ ταὐτὸν ἐννοεῖ, ἅπαντες 7 Ὑ ἊΝ ἈΝ “" »"» Υ Ν ψ' -“" 4 Χ λα ͵7 "" λώσειεν ἄλλῳ; ὃ γὰρ εἶδε, πῶς ἀν τις, φησί, τῦτο εἴποι γ0 δὲ καὶ ὕτως ἑτέρων ἀρχοιιοτέρων εἰσὶν ἀπορίαι, ὥστε ἐν τῇ 7 Ἅ “"Ἢ Ἃ, ΄ Ν 7 ᾿ Α 7, λ ν λόγῳ; ἢ πῶς ἀν ἐκείνῳ δῆλον ἀκέσαντι γίγνοιτο, μὴ ἰδόντι; περὶ ἐκείνων σκέψει καὶ ταῦτα ἐξετας ον.

γα "»“΄ἦ᾿ 7 ͵ ΄ ΠΠϑτες ἄνθρωποι τῷ εἰδέναι ὀρέγονται φύζει. ᾿ Υ ᾿ ὃν 7 καὶ γὰρ χωρὶς τῆς χρείως Υ - γ φιον λ 7 “ ᾿ ς δὶ Ν “ ἀγαπῶνται δὶ αὑτάς, καὶ μώλιστω τῶν ἄλλων ἡ δια τῶν

« »“"Σ᾿ Ε] ΄ ᾽ ͵7 ᾿Ἷ ἡ τῶν αἰσθήσεων ἀγάπησις

᾽ 7, ᾽ Ἀ ΄ γα 7 ᾽ Ν λ ῥὲ ὀμμάτων. οὐ γὰρ μόνον ίνὼ πρώττωμεν, αλλὼ καὶ μησεν

λ Ἂς » ν ΄ ᾿ ΄ καὶ διὰ τοῦτο ταῦτα φρονιμιώτερω καὶ μωθητικώτερα Ὁῳ Ν δὺυ 7, δ τὰν 7 ΣἘΥΣ ὁ “ τῶν μὴ δυναμένων μνημονεύειν ἐςίν. φρόνιμα μὲν ἄνευ τῇ “ Υ ᾿ 7 “Ἤ5 μανθάνειν, ὅσω μὴ δύναται τῶν «ψόφων ἀκούειν, οἷον μέ- ἥδ ς ἦν “ ἽὙ 7 ΄,, λιττα, καὶ εἰ τι τοιοῦτον ἄλλο γένος ζῴων ἐς ν᾽" μανθάνει

λ,ὔ Ἐπ ς ἂν ε΄ 4 τ 7 « ΝΗ, Ἢ 25 δ᾽ “ Ν »“ 7 Ἁ ΄ὔ ΕἾ Χ "“ Ν μέλλοντες πρᾶττειν το ορῶν οὐἱρόβμνε ω ὡντίὶ πάντων ὡς εἰπεῖν οσω προς τη νη Μη κῶας τοὠυτὴν ἐχει τὴν αἴσθησιν. τῶ

" ».,. ᾿ τῶν ἄλλων. αἴτιον δ᾽ ὅτι μάλιςω “ποιεῖ γνωρίζειν τι ἡμᾶς

»" λ Χ αὕτη τῶν αἰσθήσεων, καὶ πολλὰς δηλοῖ διαφοράς. φύτει Ὰ ἊΝ 4 “ Ν »" ΕΣ δὲ “Ἢ 3 δγ. μὲν οὖν αἴσθησιν ἔχοντα γίνεται τὰ ζῷω, ἐκ δὲ τῆς αἰσθή- » 7, σεως τοῖς μὲν αὐτῶν ὑκ ἐγγίγνεται μνήμη, τοῖς δ᾽ ἐγγίγνε-

μὲν οὖν ἄλλα ταῖς φαντασίαις ζῇ καὶ ταῖς μνήμαις, ἐμ»- 7 ᾿, ἀμ τ Ψ τεεβεν, Ἐπ εν, ἢ πειρίας δὲ μετέχει μικρόν" τὸ δὲ τῶν ἀνθρώπων γένος καὶ τέχνῃ καὶ λογισμοῖς. γίγνεται δ᾽ ἐκ τῆς μνήμης ἐμπειρία τοῖς ἀνθρώποις" αἱ γὰρ πολλαὶ μνῆμαι τῷ αὐτῇ πρώγμα-

ἃ ῥγίαβ δαὰ 1,05. "Π 17. α τοιαδ᾽ 75. 118. εἰ καὶ 776. 1] γε ἄγνωςα Τω05: οοίθυϊ ἡνωςαὶ, ΠΠ 21. δῆλον οπὶ Σ΄. ΠΠ ἀκυσθέντι 76. 4. χὰρ ὑδὲ]} τῶ οἶδεν Β΄ Πσ, γὰρ εἶδεν Σ΄. Π ἀ. ἀπίθ παρ᾽ Ἰαουπᾶμπι 775. | ὅλου.236. 1[{{6. λόγον] Ἀόγου “775. "] 16. σχολῇ 1,05 Ρτο ὑχθλῆν,! πάντ᾽ αὐτὸ 8479, ἢ 19. “λίνα λόγους 1,05. ἢ 20. ὅτος 2347. ἢ 21. τρῦγρο 3577: τὸ πρωτότυπον λίαν πευήβαπρεῖοκ

καὶ μή τις μόν μεμφέτω" καθὼς γὰρ δρῶ, ὅτω ἡράφω.

(οάϊοο9 ΕΌΘΤΗ 4: ΒΕ ΟΣ ΕΣ ΟΣ ΣΙ Ὑι. ἃ ἙΑ5, α τὸ μεῖζον Ῥἱενίχαθ, ὦ μεῖζα ΟἹ, μεῖζον « ἢ « ΜῊΝ ἘΣ. 83. ἑαυτὰς ΠΕΡ 1 25. θέλοντες ΠΝ ἘΛῚ || 26. τι ὁαχ ΚΑ ΕΙΣ ᾿ἃ 28. τῆς αἰσθήσεως] ταύτης Α1). ἢ 29. δ᾽ ἐγγίγνεται 41

21. ταῦτα φρονιμώτερα. 4.28: τοϊονὶ τὼ μὲν φρόνιμα. ΠΠ καὶ μαθητικώτερα «4225, τὰ δὲ μαϑητικώτερα ΕΒ Ε57 Ὁ: οαιονὶ τὰ δὲ μα- θηματικώτερα. ἵ 22. μὴ οἵα 5. ἢ μὲν] μὲν οὖν Τ. 1 28. δύναται 455: οοἱον! δυνατὼ, ἢ 25. ὅσα] ὃ 45}.

ΔῈ ἐἦ ᾿ σὸς μιᾶς ἐμπειρίας λίνεμα ὠποτελοῦσιν. καὶ δοκεῖ σχεδὸν ροτεχνῶν καὶ σοφωτέρους, ὅτι τὰς αἰτίας τῶν ποιουμένων: ἐπιςημῃ καὶ τέχνῃ ὅμοιον εἶναι ἡ ἐμπειρία. ἀποβαίνει δ’ ἴσασιν, τὸς δ᾽ ὥσπερ καὶ τῶν ἀψύχων ἔνια, ποιεῖν μέν, ἐκ ἐπιστήμῃ καὶ τέχνη διὼ τῆς ἐμπειρίας τοῖς ἀνθρώποις" ἡ εἰδότα δὲ ποιεῖν ἃ ποιεῖ, οἷον καίει τὸ. πῦρ. τὼ μὲν οὖν

λέγων, ἡ δ᾽ ἀπειρίᾳ τύχην. γίνεται δὲ τέχνη, ὅταν ἐκ 5 δὶ᾿ ἔθος, ὡς οὐ κατὰ τὸ πρακτικὸς εἶναι σοφωτέρους ὄντας, “πολλῶν τῆς ἐμπειρίας ἐννοημάτων μία καθόλου γῴνται ἀλλὰ κατὼ τὸ λόγον ἔχειν αὐτὸς καὶ τὰς αἰτίας γνωρίζειν. περὶ τῶν ὁμοίων ὑπόληψις: τὸ μὲν γὰρ ἔχειν ὑπόλοιψιν ὅλως τε σημεῖον τῷ εἰδότος τὸ δύνασθαι διδάσκειν ἐςίν, καὶ ὅτι Καλλίῳ κάμνοντι τηνδὶ τὴν νόσον τοδὶ συνήνεγκε καὶ διὰ τῦτο τὴν τέχνην τῆς ἐμπειρίας οἰόμεθα, μᾶλλον ἐπις ἡ- ΣΣωκρατει καὶ καθ᾿ ἕκαςον οὕτω πολλοῖς, ἐματιρίας ἐστίν" μην εἶναι" δύνανται γάρ, οἱ δὲ οὐ δύνανται διδάσκειν. ἔτι τὸ δ᾽ ὅτι πᾶσι τοῖν τοιοῖσδε κατ᾽ εἶδος ἕν ἀφορισθεῖσι, 10 δὲ τῶν αἰσθήσεων ὑδεμίαν ἡγόμεθα εἶ εἶνωι ὐφίν" καΐτοι κυ- κάμινουτι τηνδὶ τὴν γέσο, συνήνεγκεν, οἷον τοῖς φλεγματώ- ριώταταΐ γ᾽ εἰσὶν αὗται τῶν καθ᾿ ὦ ἔχασα γνώσεις" ἀλλ᾽ οὐ δεσιν ἢ χολώδεσιν ἢ πυρέττουτι καύσῳ, τέχνης. πρὸς μὲν λέγουσι τὸ διὰ τί περὶ οὐδενός, οἷον διὰ τί θερμὸν τὸ πῦρ, ἦν τὸ πράττειν ἐμπειρίᾳ, τέχνης ὑδὲν δοκεῖ διαφέρειν, ἀλλὰ ἀλλὰ μόνον ὅτι θερμόν. τὸν μὲν οὖν πρῶτον εἰκὸς τὸν καὶ μᾶλλον ἐπιτυγχάνοντας ὁρῶμεν τὸς ἐμπείρες τῶν ἄνεν ἑποιανοῦν εὑρόντα τέχνην παρὰ τὰς κοινὰς αἰσθήσεις θαυ- τῆς ἐμπειρίας λόγον ἐχόντων. αἴτιον δ᾽ ὅτι ἡ μὲν ἐμπειρία 15 μάζεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, μὴ μόνον διὼ τὸ χρήσιμον τῶν καθ᾿ ἕκαςόν ἐς! γνῶσις, ἡ δὲ τέχνη τῶν καθόλυ, αἱ δὲ εἶναί τι τῶν εὑρεθέντων, ἀλλ᾽ ὡς σοφὸν καὶ διαφέροντα τῶν τράξεις καὶ αἱ γενέσεις πᾶσαι περὶ τὸ καθ᾿ ἕκαστόν εἰσιν} ἄλλων. πλειόνων δ᾽ εὑρισκομένων τεχνῶν, καὶ τῶν μὲν οὐ γὰρ ἄνθρωπον ὑγιάζει ὁ ἰατρεύων, πλὴν ἀλλ᾽ ἢ κατὰ πρὸς τὴν δηρρα τῶν δὲ πρὸς διωγωγὴν ὀσῶν, ἀεὶ σοφωτέ- συμβεβηκός, ἀλλὰ Καλλίαν ἢ Σωκράτην ἢ τῶν ἄλλων ρες. τοὺς τοιούτος ἐκείνων ὑπολαμβάνομεν, διὰ τὸ μὴ πρὸς τινὰ τῶν ὕὅτω λεγομένων, ᾧ συμβέβηκε καὶ ἀνθρώπῳ εἶναι. 20 χρῆσιν εἶναι τὰς ἐπιστήμας αὐτῶν. ὅθεν ἤδη πάντων τῶν ἐὰν οὖν ἄνευ τῆς ἐμπειρίας ἔχῃ τις τὸν λόγον, καὶ τὸ μὲν τοιούτων κατεσκευασμένων αἱ μὴ πρὸς ἡδονὴν μηδὲ πρὸς καθόλι γνωρίζῃ, τὸ δ᾽ ἐν τότῳ καθ᾽ ἔκαξον ἀγνοῇ, πολλά- τἀναγκαῖα τῶν ἐπιςημῶν εὑρέθησαν, καὶ πρῶτον ἐν τότοις κις διαμαρτήσεται τῆς θεραπείας" θερωπευτὸν γὰρ τὸ καθ’ τοῖς τόποις ἧπερ ἐσχόλασαν, δὶὸ περὶ Αἴγυπτον αἱ μαθη- δέαττον μᾶλλον. ἀλλ᾽ ὅμκὼῶν τό γε εἰδένδ,, καὶ τὸ ἐπαΐειν ματικαὶ πρώτην. τώρα: δυγέησαν' ἐκεῖ γὰρ ἀφείθη σχοΣ τῇ τέχνῃ τ τῆς ἀμξαρίας ὑπάρχειν οἰόμεθα μᾶλλον, καὶ σο- 55 λάζειν τὸ τῶν ἱερέων ἔθνος. εἴρηται ἣν ὧν ἐν τοῖς ᾿Ηθυκοῖς Φηπέρους τοὺς τεχνίτας τῶν ἐμπείρων ὑπολαμβάνομεν, ὡς ἧς τίς διαφορὰ τέχνης καὶ ἐπιςήμης καὶ τῶν ἄλλων τῶν ὁμρ κατὰ τὸ εἰδέναι μᾶλλον ἀκολουθοῦσαν τὴν σοφίαν πᾶσιν. γενῶν οὗ δ᾽ ἕνεκα νῦν ποιόμεθα, τὸν λόγον, τοῦτ᾽ ἐς ίν, ὅτι τῦτο δ᾽, ὅτι οἷ. μὲν τὴν αἰτίαν ἴσασιν, οἱ δ᾽ ὅ, οἱ μὲν γὰρ τὴν ὀνομαζομένην σοφίαν περὶ τὰ πρῶτω αἴτια καὶ τὰς ἀρ- ἔμπειροι τὸ ὅτι μὲν ἴσασι, διότι δ᾽ ὑκ ἴσασιν" οἱ δὲ τὸ διότι χαὰς ὑπολαμβάνεσι πάντες, ὥςε, καθάπερ εἴρηται πρότερον,

ἕκαςον τιμιωτέρος καὶ μᾶλλον εἰδέναι νομίζομεν τῶν χει- σοφώτερος, ὁ δὲ τεχνίτης τῶν ἐμπείρων, χειροτέχνε δὲ ἀρ-

Ὡ. ὅμοιον εἶ᾽αι ξμπειρία ΗΠ“ ὅμοιον εἶναι καὶ ἐμπειρία,.45:) 5, καὶ ἐμπειρία ὅμοιον εἶναι 76. ἢ 3, δι᾽ ἐμπειρίας Ο. 1 ἀ. ὀρθῶς λέγων οἵὰ “451)5. ἢ 5. ἡνίκα ἐκ πολλῶν τρημάτων τῆς ἐμπειρίας 7. ἢ 6. μία καθόλου 41)5: οοἰογί καθόλου μία: δ αυΐϊάεπι ροϑξὲ ὁμοίων, πᾳ τῶν ὁμοίων καθόλου μία ὑπόληψις γένηται. 8, νοσοῦντι 75. 1} τήνδε. ΕΔ. ἢ τόδε 42126.! 9. σωκοάτη Ἐπ. || πολλῆς 125, ἢ 10. δὰ τι ΕἘδῤ. ἢ 11. οἷον -- 12. καύσῳ οἷα “422. ἢ 12. πυρώδεσι Τ΄ 13. δοκεῖ διαφέρειν] διήνεγκεν 4222, ογχαὰ Η5. 14. ἐπιτυγχά- τ΄ ψΟυδΙ͵ οἱ ἤτῦμα «4412 5. 416. ἕχαςα 985. Π 18. πλὲν οὐχ “422, ὃ 19. ἀλλὰ] ἀλλ᾽ ἢ 2. ᾿ σωκράτη Ε΄ 1 τινα τῶν ἄλλων Τ'΄ ἢ 30. τῶν απῖο ὕτω αὐά ΕΟΤΑ525. ᾿ καὶ τκὐὰ “422 εἰ τα 5, ᾿ 21. ἔχοι 1“, ἔχει Ἐδ. ᾿ὶ τὸν οτὰ 5. ἢ τὸ οἵαὰ Ὁ. ᾿ μὲν καθόλυ ᾿ξ δαίογι καθόλε μὲν. 22, ἡνωρίζει Η5Εδ. ἃ 24. μᾶλλον οτα «46. ᾿ τὸ οταὰ 5. 26. ἐμπειρικῶν Ε, || 29. τὸ ἀηῖο ὅτι οὐχ Ε ἢ πο ρος μϑλ» νὰ μ. Τ. ᾿ς Ψ. τὸς ἘΤΗ͂ΞΕΣ εἰ τὸ 46 (ρτ επίπη ουπὶ 7) μδες τὲς --- 5. δι᾿ ἔθος ΟἸη)ὴ: οδίθυὶ οἱ [ 2 εἰ 3. ποιεῖν ΕΤΗ5.412Ε5: ςεἰοτὶ ποιεῖ. ᾿ 3. ἃ ποιεῖ «ἐἰὰ ΞΩΗ5Εὲ εἰ τὸ 45. ἢ ἀ. ποιεῖ Ε. 1] 6. τὸ] τὸ τὸν 1)2, τὸ τινὰ 115. ἢ αὐτὸς ἔχειν 4525. ᾿ 11. τέ] δὲ “45.} εἰδότος] εἰδότος καὶ μὴ εἰδέτος Ε: σείει (ργδεῖογ ΟΤΑ͂ "5ὴ εἰδῦτος καὶ. { ἐςσίν" καὶ διὰ τῦτο]} γομί ὑπ τε ὁ 45. ἢ 8. ἡγέμεθα, “16 5. ἡ 12. λέγει "5ΕΣ. ἢ 13. ἀλλὰ -- θερμόν ογα.45. [Π τὸν μὲν] τὸ μὲν ΕΞ. 1 14. εὑρίσκοντα Εδ. παρὼ ΕΟΤΑ 5 ΕΔΗ: οειοτὶ περὶ. ἢ ἶ 49. ἐκείνων τοὺς τοιούτως 75 ΕΔ. ᾿ ὑπολαμβάνεσθαι ΕῊ. ἢ 21. αἴ] ὅσαι “45. ἢ 22. ἐν αἀὰ ΕΟΗ ΑΡΕΣ ἢ 23. ὅπερ] ὦ πρῶτον 45 εἰ ο΄ χὸ 5. ἢ! 24. τέχναι οχ 2315Ε5.! ἀφείη ΕΤΉ 5.425: νυϊσο ἐφείθη. "Π 26. τῶν ροβὲ ἄλλωγ οπὶ 75. ἢ 27. οὗ δ᾽ ὧν οὖν ΕΞ. ἢ νῦν]

μὲν γὰρ ἐμπειρία τέχνην ἐποίησεν, ὡς φησὶ Πῶλος, ὀρθῶς ἄψυχα φύτει τινὶ ποιεῖν τότων ἕκαςον, τὸς δὲ χειροτέχνας

καὶ τὴν αἰτίαν γνωρίζωσιν. διὸ καὶ τοὺς ἀρχιτέκτονας περὶ 30 ὁ μὲν ἔμπειρος τῶν ὁποιανὴν ἐχόντων αἴσθησιν εἶναι δοκεῖ

καὶ υὖν ΗΔΕἢ, οτὰ δ. α 29. ὥς] δι,425. αὶ 30. ὁ] ὅτι ὃ πὰ ΡΓγδείον ΕΟΤ.45. || ὁποιαντιῶν ἘΤΗ5Ε5. Ἵ 31. δὲ ὁ ἀρχ. 44.

-“ -Ὡ“ »"Ὕ Ψ Μ,ὔ Λ, »“»Ἢ χιτέκτων, αἱ δὲ θεωρητικαὶ τῶν ποιητικῶν μᾶλλον. ὅτι μὲν ἐπιςήμην μάλιςα αἱρήσεται, τοιαύτη δ᾽ ἐςὶν ἡ τῷ μάλιςα ͵7 ᾽ 7 ͵7ὔ »Ἢ Λ Ἀ “ἄ; οὖν ἡ σοφία περί τινας αἰτίας καὶ ἀρχάς ἐστιν ἐπιστήμη, ἐπιςητὰ, μάλιςα δ᾽ ἐπιςητὼ τὰ πρῶτα καὶ τὼ αἴτια" διὰ Ἁ Ὁ“ Ἁ “ δῆλον.; γαρ ταῦτα καὶ ἐκ τότων τἄλλα γνωρίζεται, ἀλλ᾽ ἀ ταῦτα

᾿Ὶ ἃ Ὥ Ἁ ᾽ὔ »“- »“ὝὟ᾿ ΓῚ » ἈΝ -“ γὼ ν 2 Ἐπεὶ δὲ ταύτην τὴν ἐπιστήμην ζητοῦμεν, τοῦτ᾽ ἀν εἴη διὰ τῶν ὑποκειμένων. ἀρχικωτώτη δὲ τῶν ἐπιστημῶν, καὶ

Ἢ ε λ 7 »Ν Ἃ ᾿ 7 ἢ ΒΕ Ἂν ᾽ τῆς ἘΣΟΔ οὖς 7 ε 7 μ᾿ ΚΕ ΤΟ; ὉΠ ΜΝ, ἀν ΘΕ ΠΟΤῚ ἘΝ τ, ἀνδὶΣ ΒΥΧΑΣ τε 5 μᾶλλον ἀρχικὴ τῆς ὑπηρετούσης, ἡ γρωρίζεσα, τίνος ἕνεκέν 2 Ψ Ἁ Ν 7ὕ 5 ςήμη ἐρδον ἐςΐν. εἰ δὴ λάβοι τις τὰς ὑπολήψεις ἃ ἃς ἔχο- ἐςι πραυνοον ἕκαςον" τῦτο δ᾽ ἐςὶ πρό ἐνύνα ἐν ΠΡΈΟΝΣ ὅλως μὲν περὶ τῇ σοφξ, τάχ᾽ ὧν ἐκ τότε φανερὸν δεν πα δὲ τὸ ἄριφον ἐν δὰ φύσει πάσῃ. ἐξ ἀπάντων ἔν τῶν εἰρη- λον. ὑπολαμβάνομεν δὴ πρῶτον μὲν ἐπίςασθαι πάντω τὸν μόδων᾽ ἐπὶ τὴν αὐτὴν ἐπιξήμην πίπτει τὸ ζητόμενον ὃ ὀνομώ" ἈΝ ) ὦ Τὰ σοφὸν ὡς ἐνδέχεται, μὴ καθ᾿ ἕκαστον ἔχοντα ἐπιστήμην δεῖ γὰρ ταύτην τῶν πρώτων ἀρχῶν καὶ αἰτιῶν εἶναι θεωρη- φιενεις ἰρ Ν ὡς ἣν “" δ 77 λ Ἀ ἔν ὶ ᾽ν ᾽ θὲ ι ἌΝ ἂν ἃ » ». ΠΡΕῚ ὁ αὐτῶν" εἶτα τὸν τὰ χαλεπὼ γνῶναι δυνώμενον καὶ μὴ 10 τικήν" καὶ γὰρ τἀγαθὸν καὶ τὸ ὃ ἕνεκω ἕν τῶν αἰτίων ἐς ἔν. ͵ 7 ͵ » Ἅ Χ Ν 7, Ψ 7 ᾿ » ͵ ῥῴδια ἀνθρώπῳ γινώσκειν, τοῦτον σοφόν (τὸ γὰρ αἰσθάνε- ὅτι δ᾽ ὁ ποιητική, δῆλον καὶ ἐκ τῶν πρώτων φιλοσοφησάν-,ὔ, Ν ΄ ᾿ Ν ΄ χ Ἁ Ἁ Ἀ Υ̓ σθαι πώντων κοινόν, δὶὸ ῥῴδιον, καὶ οὐδὲν σοφόν)" ἔτι τὸ των. διὼ γὰρ τὸ θαυμάζειν οἱ ἄνθρωποι καὶ νῦν καὶ τὸ δ ἢ ΄ “" 7 7 »Ὰ Ἂν.: -“ Υ ΄ ἀκριβέςξερον καὶ τὸν διδασκαλικώτερον τῶν αἰτίων σοφώτε- πρῶτον ἤρξαντο φιλοσοφεῖν, ἐξ ἀρχῆς μὲν τὼ πρόχειρω »“» 7 ι »“Ὕ “ λ “ ἩΣ ὁ ΄΄ ἈΝ ἈΝ...) ρον εἶναι περὶ πᾶσαν ἐπιςήμην. καὶ τῶν ἐπιςημῶν δὲ τὴν τῶν ἀπόρων θαυμώσαντες, εἶτω κατὰ μικρὸν ὕτω προϊόντες ρον ἣν Ἁ ΩΝ ἰδέ; 7, ε ἈΝ Ἂν “" ᾿ ἃ ττν 7, δὶ 7 Ὁ 7 “ “ αὑτῆς ἕνεκεν καὶ τοῦ εἰδέναι χιώριν αἱρετὴν οὖσαν μᾶλλον 15 καὶ περὶ τῶν μειζόνων διωπορήσαντες, οἷον περί τε τῶν τῆς “ 7 ἢ δ τα, “Ὁ ν ΄, ΠΧΑΝΕ ΓΡΥΡΕ, ΤΥ τ 7,,.»ν ἜΣΤῸΣ ἘΝ πὐ οι ᾿ ν εἶνωι σοφίαν ἢ τὴν τῶν ὠποβαινόντων ἕνεκεν, καὶ τὴν ἀρ: σελήνης παθημώτων καὶ τῶν περὶ τὸν ἥλιον καὶ περὶ ἄς ρων ͵ “ ς 7 “Ἢ “" 7 Ἷ ΕΣ Ἀ Ἁ “" »“ ἈΝ ͵ὔ « δὲ 4 -“ ᾿ 7] χικωτέραν τῆς ὑπηρετούσης μᾶλλον εἶναι σοφίαν" οὐ γὰρ καὶ περὶ τῆς τῷ παντὸς γενέσεως. ὁ δ᾽ ἀπορῶν καὶ θαυμά- 7 ἈΝ Ν 7, λ "»»" Ψ, ἣν ι Ψ, ΄΄ 7 δεῖν ἐπιτάττεσθωι τὸν σοφὸν ἀλλ᾽ ἐπιτάττειν, καὶ οὐ τῦτον ἕων οἶετωι ἀγνοεῖν. διὸ καὶ φιλόμυθος ὃ φιλόσοφός πώς ᾽ ὶ Αναν, ΑΝ ον εν 7 Ν ἈΝ ἐν 3 ἃ Ἁ “ ΄ Ἁ ἑτέρῳ πείθεσθαι, ἀλλὼ τότῳ τὸν ἧττον σοφόν. τὼς μὲν ὄν ἐςιν" ὁ γὰρ μῦθος σύγκειται ἐκ θαυμασίων. ὥς᾽ εἴπερ διὼ 7) Ἁ 7 ΜΨ ΟΕ, 7] Ν 7 ᾽ν 4 Ν Ἀ Ἁ ὑπολήψεις τοιαύτας καὶ τοσαύτας ἔχομεν περὶ τῆς σοφίας 20 τὸ φεύγειν τὴν ἀγνοίαν ἐφιλοσόφησαν, φανερὸν ὅτι διὰ τὸ ἃ -“ »" 7 δὲ εν Χ 7 ιν β »“,ὔ ἰδῶ Ἧι γτν ὁ 6 ἐδ λ ᾽ 7 ᾿, ΄- καὶ τῶν σοφῶν, τότων δὲ τὸ μὲν πάντα ἐπίςασθαι τῷ μά- εἰδέναι τὸ ἐπίςασθαι ἐδίωκον, καὶ οὐ χρήσεώς τινος ἕνεκεν. " Χ Λ 3 ΄ ᾽ ὥς τξιοὺν “δὰ ἜΣ ἩΥΥΩΝ 7 Χ Ἂν ἐφ ΝΑ λιστα ἔχοντι τὴν καθόλου ἐπιστήμην ἀναγκαῖον ὑπάρχειν’ μαρτυρεῖ δὲ αὐτὸ τὸ συμβεβηκός" σχεδὸν γὰρ πάντων Ν 7 ͵ ᾿ 7 7 “ ͵ ᾿ Χ ῆὺς δι" οὗτος γὰρ οἷδέ πως πάντω τὼ ὑποκείμενα. σχεδὸν δὲ καὶ ὑπαρχέντων τῶν ἀνωγκαίων καὶ πρὸς ῥᾳςώνην καὶ διωγω- » Υ΄ “ ͵ Ν Λ ΟἿ,ὔ ͵, ΕΝ “πὶ “Ὁ ἡαλεπώτατα ταῦτα γνωρίζειν τοῖς ὠνθρώποις, τὼ μάλιςα γὴν ἡ τοιαύτη φρόνησις ἤρξατο ζητεῖσθαι. δῆλον ὄν ὡς δὶ,7ὔ Ἀ “" 3 7 Ζ ».9 ͵ὔ ΄ Ν -“ - " καθόλε᾽ πορρωτάτω γὰρ τῶν αἰσθήσεων ἐςιν. ἀκριβέςωται 25 ὑδεμίαν αὐτὴν ζητῶμεν χρείαν ἑτέραν, ὠλλ᾽ ὥσπερ ἀνθρω- τώ ἂν ὃ ΄ “ ͵ ΔΕ Ὡς, ἀνὲν » ᾿ ᾿ Υ δὲ τῶν ἐπιςημῶν αἱ μάλιςω τῶν πρώτων εἰσίν" αἱ γὰρ ἐξ πός φαμεν ἐλεύθερος ὁ αὐτῷ ἕνεκω καὶ μὴ ἄλλε ὦν, οὕτω 5 ΄ σὸς ΨΥ ΝΜ. τ δέ 7, Δ Ψ 7 » θέ, "Α δρᾷ ΓΟΡΟΝ 7 Ν ἐλαττόνων ἀκριβέςξερωι τῶν ἐκ προσθέσεως λαμβανομένων, καὶ αὕτη μόνη ἐλευθέρω οὖσα τῶν ἐπιστημῶν" μόνη γὰρ

Ν ἣν λ 7, Ἁ -" - 7 Ἁ ᾿ Ἅ - ς οἷον ἀριθμητικὴ γεωμετρίας. ἀλλὰ μὴν καὶ διδωσκαωλική γε αὐτὴ αὑτῆς ἑνεκέν ἐςιν. διὸ καὶ δικαίως ἂν οὐκ ἀνθρωπίνη,

αὶ τῶν αἰτιῶν θεωρητικὴ μῶλλον" ὅτοι γὰρ διδώσκεσιν οἱ τὼς νομίζοιτο αὐτῆς ἡ κτῆσις" πολλαχῇ γὰρ ἡ φύσις δόλη τῶν

Ἁ δ 8. Χ ᾽ὔ ᾿ Ν ΄ δι ν “ Ν ἈΝ ἊἋ [4 αἰτίας λέγοντες περὶ ἕκωςον. τὸ δ᾽ εἰδέναι καὶ τὸ ἐπίςαασθαι 80 ἀνθρώπων ἐςίν, ὥστε κατὰ ἸΞιμωνίδην θεὸς ἂν μόνος τοῦτο.

ὡ δὼ, ὦ “ι.»-ν ΛΑ »" »Ἱ γΥ̓́ 4 Ν Ἀ αὐτῶν ἕνεκα μάλισθ᾽ ὑπάρχει τῇ τῇ μάλιςα ἐπιςητῇ ἐπι- ἔχοι γέρας, ἄνδρα δ᾽ ἀκ ἄξιον μὴ ὁὶ ζητεῖν τὴν καθ᾿ αὑτὸν Ν φ ΑΙ Ἀ 7ὕ ςήμῃ. ὁ γὼρ τὸ ἐπίςασθαι δὶ᾿ ἑωυτὸ αἱρέμενος τὴν μώλιςα ἐπιςήμην. εἰ δὴ λέγουσί τι οἱ ποιηταὶ καὶ πέφυκε φθονεῖν

2. ἀρχὰς καὶ αἰτίας Α2Π7. Π ἅ.. δὲ] δὲ καὶ Τ. 1 5. ἡ τὐἀὰ ΕΤΉΝ 55. Ἰ ποίας αἰτίας καὶ ποίας ἀρχὰς Ἐλ, ποίας ἀρχὰς καὶ ποίας αἰτίας 9, ποίας ἀρχὰς 45. ἢ 6. ἐςὶ δοφία “445. ᾿} δὲ 775. }} ἔχομεν ΤΑ 5 ἘΕ).5: οεἰοτὶ εἴχομεν. || 7. τὸς σοφὲς “45. ΙΙ τέτων 9 Ἐπ. ᾿ὶ γδηται Η. ᾿ 8. μὲν ον 55. 11 πάντα 455: οεἰογὶ μάλιςα πάντα. 10. τὸν οπι 2775. 1] τὰ οἷα «45. ᾿ 11. τὸ -- 12, σοφόν οχ ΤῊ“ οἵ ρον δ. || 183. τὸν οι πο 4} Ὁ. 1 15. ἑαυτῆς “45. ᾿ μᾶλλον οπι 75 οἱ ρυ Εδ. || 17. εἶγαι οὐ.4ὅ. 1 18. τὸν οὔ ργ Κ΄ ἢ οὖκ αὐτὸν «46 εἴ το 5. " 19. τίθεσθαι υγ «46. || 20. τοσαύτας καὶ τοιαύτας 75. οι καὶ ΨΥ «46, {Π τῆς οἵα «45. {} 21. ἅπωτα “15, οὐχ δ. ΠΠ 22. καθόλου] κατὰ πάντων Εδ. 1 23. πως] πῶς ἔχει 4. 1 ἅπωτα ἘΠ5ΕΔ. ἢ δὲ] γὰρ Τ΄ ἡ 24. ταῦτα αὐά ΕΤΉ5Α5Ε). σύντα ᾿ἰδάθηι οπηΐϑὶ ἔςι ἀπία τὼ. || 26. τε 465, || 27. προθέσεως οοάίοο5. Π λαμβανομένων.“18:. φοἴογ λεγομένων. 80. ἑκάςου ΕΠ“. ἢ τὸ δ᾽] τότε «45. ἢ 32. αὐτὸ 45.

1. μᾶλλον αἷρ. Τ. 1 2. τὼ ροξβὲ καὶ ὁπ 46. | 5. ἕεκω ἘΤ. | 6. πρακτέον ἕκαςόν ἐςι 1, ἐςι πρακτέον ἕκαςον Η5 4585. 1} ἐν ἑκά- ςοις “4δ εἱς Εδ: οοἰοῦὶ ἑκάςου. 7. δὲ οχ 275. ἢ 9. αὐτὴν «45. {ΠΟ 10. ὃν οἵα 12. ΠΟ 11. ποιητικήν 75. 1 καὶ οἵχ Τ΄ {{ 14. ἀτό- πὼν “δι Ἰἱ προϊέντες 5. 1 15. μειζόνων οὕτω διαπορήσαντες 7775. 1} τε εἰ τῆς οτχ 75. "(, 16. περὶ ἄςρωνῳ. δ: ςοἰονὶ ἄςρα. 18. ὁ οπα “42, 1 22. δὲ] δὲ καὶ Τ΄. ἢ 26. ἑαυτῷ 425. 1} ὧν ογὰ 7. || 27. αὐτὴ ἐλευθέρω μόνη οὖσα 5, αὐτὴν ὡς μόγην οὖσαν ἐλευθέραν «45. ἢ 28, ἑαυτῆς “45. " ὧν] μὴ Ε, οτι 15ΕΡ. ἢ 31. ἔχοι τὸ χέρας ογαπος ὈΓδοῖεν "ὃ. “ἢ μὴ] τὸ μὴ “48. ἰάοπι αἀὰ ὁ. || 32. δὴ.45: οδἰογῖ δὲ. {τι οἷ πη «Ε. ᾿

τὸ θεῖον, ἐπὶ τούτο. συμβαίειν μεδαγόρι εἰκὸς καὶ δυξυχεῖς σεὼς; Ἕμως: δὲ “παραλώβωμεν καὶ τοὺς πρότερον ἡμῶν εἰς

, πάντας τὸς περιττύρι ἀλλ᾽ οὔτε τὸ θεῖον φθονερὸν ἐν- ἐπίσκεψὼ τῶν ὄντων ἐλθόντας καὶ Φιχεσόφησαστας περὶ

ϑσται εἶναι; ἀλλὰ καὶ κατὰ ὁ τὴν Σπροιμίαν πολλὰ ψεῦ- τῆς ἀληθείας. δῆλον γὰρ. ὅτι κἀκεῖνοι λέγυσιν ἀρχάς τινας

᾿ δονται ἀοϊδοί ὅτε τῆς τοιαύτης ἀλλήν χρὴ νομίζειν. τιμίω- καὶ αἰτίας". ἐπελθῦσιν ἔν ἔς αι τι πρέργε τὴ μεθόδῳ τῇ νῦν"

᾿ τέρα». -ἢ “γὰρ βειοτάτε καὶ τιϑιω: ἐν ὕτη δὲ διχῶς 5 ἢ “γὰρ ἕτερόν. τι γένος: εὑρήσομεν κἰτῶς.: ἢ ταῖς νῦν λεγο-

ἂν εἴη μετ᾽ ἥν τε υγάρ᾽ μάλις᾽ ἂν ὁ θεδεἔχοι; θεία τῶν μές μᾶλλον. τις εὔσομεν. τῶν δὰ Φϑρυ Φιλισυφησά»- ἐπιςημῶν. ἐςί, κἀν εἴ τις τῶν θείων εἴη. μόνη δ᾽ αὕτη τού: τῶν οἱ πλεῖστοι τὰς ἐν ὕλης εἴδει μόνας φήθησαν ἀρχὰς

των; ἐμφετέρων: τετύχηκεν" ὅ ὅ τέ ἢγὰν θεὸς ἀρε τῶν αἰτῶν εἶναι πάντων" ἐξ οὗ γὰρ ἔςιν ἅπαντα τὰ ὄντα, καὶ ἐξ οὗ πᾶσιν εἶναι καὶ ἀρχή τις, καὶ τὴν τοιαύτην ἢ μόνος ἢ μά- γίγνεται πρώτου καὶ εἰς ὃ φθείρεται τελευταῖον, τῆς μὲν

Χις᾽ ἀν ἔχοι ὁ ὁ θεός. ἀναγκαιότεραι μὲν οὖν πᾶσαι ταύτης, 10 ὑσίας ὑ ὑπερανύφης, τοῖς δὲ πάθεσι μιαξβαλλίδ, τοῦτο φοι- ἀμείνων δ᾽ οὐδεμία. - δεῖ μέντοι πως καταςῆναι τὴν κτῆσιν χεῖον καὶ ταύτην ἀρχήν φάσιν εἶναι τῶν ἔντων, καὶ δια εἰς τὸναντίον ἡμῖν τῶν ἐξ ἀ; ἀρχῆς ζητήσεων.. ἄρχονται τῦτο οὔτε γίγνεσθαι οὐθὲν᾽ οἴονται ὅτε ἀπόλλυσθαι, ὡς τῆς

πῆρ γάρ, ὥσπερ, εἴπομεν, ἀπὸ τῷ θαυμάζειν πάντες εἰ ὕτως τοιαύτης φύσεως ἀεὶ σωζομένης, ὥσπερ ὑδὲ τὸν Σωκράτην ἔχει, καθάπερ τῶν θαυμάτων. ταὐτόματα Τοῖς μήπω τε- φαβὰν ὅτε γίγνεσθαι ὡπλῶς, ὅταν γίγνηται καλὸς ἢ μπσι- θεωρηκόσι. τὴν αἰτίαν, ΓῚ ἢ περὶ τὰς τῷ ἡλξκ τροπὰς ἢ τὴν τῆς 15 χός, οὔτε ὀπόλλυσδαι; ὅ ὅταν ὠποβάλλῃ ταύτας τὰς ἔζεις, διαμέτρου. ἀφυμγμετμίαν: θαυμαςὸν γὰρ εἶναι δοκεῖ Ἰθμνα διὰ τὸ ὑπομένειν τὸ ὑποκείμενον τὸν Ἰξωκράτην αὐτόν. ἕτως εἴ τι τῷ προ μὴ μετρεῖται.. δεῖ δὲ εἰς τοὐναντίον καὶ οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδέν" δεῖ γὰρ εἶναί τινα φύσιν μίαν ἢ “κατὰ τὴν παροιμίαν. ἀποτελευτῆσαι, καθάπερ πλείες μιᾶς, ἐξ ὧν γηγεναὶ τάλλα “σωζομένης ἐκείνης. τὸ

καὶ ἐ ἐν τότοις ὅταν βάθωσι ὀθδὲν γὰρ ἂν οὕτω δυμναν ἐν μϑδω πλῆθος καὶ τὸ εἶδος τῆς τοιαύτης ἀρχῆς οὐ τὸ αὐτὸ ᾿ ἀνὴρ. -“γεωμετρικὸς ὡς εἰ γόοιο: ἡ διάμετρος μετρητή. τίς 20 πάντες λέγεσιν, ἀλλὼ Θαλῆς μὲν ὁ τῆς τοιαύτης ἀρχηγὸς μὲν οὖν ἡ δ φύσις τῆς ἐπιςήμης τῆς ζυτυμένης, ἄργναὶ καὶ φιλοσοφίας ὕδωρ εἶναί φησιν (διὸ καὶ τὴν γὴν ἐφ᾽ ὅδατος τίς ὁ ἀριρτὸς. οὖ δεῖ τ ὐσθνα τὴν ἔσυδον καὶ τὴν ἂν ἀπεφήνατο εἶναὺ, λαβὼν ἴσως τὴν ὑπόληψιν ἐκ τῷ πάντων ὲ Δ Ἐωτ ει ἊΣ (ἂν ὁρῶν τὴν τροφὴν ὑγρὰν ἔσαν καὶ αὐτὸ τὸ θερμὸν ἐκ τύτου

δ: Ἐπεὶ: δ φωνή, ρέων; Ζ ἀρχῆς ὡς οἰῶ» δεῖ χαβεν γιγνόμενον καὶ τούτω ζῶν (τὸ δ᾽ ἐξ οὗ γίγνεται, τῦτ᾽ ἐξὺ ἤμην, '(έτε γὰρ εἰδέναι φαμὲν. ἕκαςον,. ὅταν τὴν πρώ- 25 ἀρχὴ πάντων), διά τε δὴ τῦτο τὴν ὑπέλψιν λαβὼν ταύτην,

(αν οἰώμεθα. γνωρίζειν) τὰ δ᾽ αἴτια λέγετε Ἄπμε- καὶ διὰ τὸ πάντων τὰ σπέρματα τὴν. φύσιν ὑγρὰν ἔχειν, ἢ Ξβ,ῶ, μίαν μὲν αἰτίαν φαμὶν εἶναι τὴν ὑσίαν καὶ τὸ τί τὸ δ᾽ ὕδωρ ἀρχὴν τῆς φύσεως εἶναι τοῖς ὑγροῖς. εἰσὶ δέ ι ἦν εἶναι (ἀράγετα:" γὰρ τὸ διὰ τί εἰς τὸν χόγον ἔσχατον, τινες οἱ καὶ τοὺς παμπαλαΐες καὶ πολὺ πρὸ τῆς νῦν γενέ- αἴτιον δὲ καὶ ἀρχὴ τὸ διὰ τί πρῶτον), ἑτέραν δὲ τὴν ὕλην σεως καὶ πρώτες θεολογήσαντας ὅτως οἴονται περὶ τῆς φύ- καὶ τὸ ὑπῥαμηκενέκ; τρίτην δὲ ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως, 3) σεως ὑπολαβεῖν" ᾿Ὠκεανόν τε γὰρ: καὶ Τηθὺν ἐποίησαν. τῆς τετάρτην δὲ τὴν ἀντικειμένην αἰτίαν ταύτη, τὸ ὃ ἕνεκα καὶ γενέσεως πατέρας, καὶ τὸν ὅρκον τῶν θεῶν ὕδωρ, τὴν καλε- τὠγαθόν" τέχος γὰρ γενέσεως καὶ κινήσεως πάσης τῶτ᾽ ἐςξίν. μένην ὑπ᾽ αὐτῶν Στύγα τῶν ποιητῶν" τιμιώτατον μὲν γὰρ τεθεώρηται μὲν ὧν ἱκανῶς περὶ αὐτῶν ἡμῖν ἐν τοῖς περὶ φύ- τὸ πρεσβύτατον, ὅρκος δὲ τὸ τιμιωτατόν ἐστιν. εἰ μὲν οὖν

᾿ 4: τούτω 5. ἢ συμβαύειν 418: οσοἴεγι συμβῆναι. Π 2. ἐνδέχεται φθονερὸν ἘΠ. ᾿ 3; καὶ «ὐἀὰ.45. ἢ πολλοὶ ΗΠ“. ᾽ 6. μόνη “45. 1 τέ] ᾿ς τρὰ Τ' ἢ ὁ οἷν 42. ἢ ἔχει Ησ. Π 7. ἥτις Ε΄. 1 ἐξὶ 45. }} "ΡῈ ἘΠ. ἢ 9. πάντων 19. ἢ 10. ἄν ἔχι] ἔχει Ησ. ὃ οαν ΤΑ͂Σ. ἢ ᾿ς ταύτης “41: οεἴετϊ αὐτῆς. ἢ 11. πως Ῥοβὶ καταςῆναι 175, οἵη 4. ἢ] τάξιν ΤΉ ΕΣ. ᾿ 12. κτήσεων Ε. ἢ 13. πάντως Η5. ἢ 15. ἢ τὴν] Ξ ᾿ μὶα τὴν Αδ. ἢ 17. τῶν ἐλαχίςων δ“, τῶν ὑχκ δάψοω ἘΤΈΕΣ, φαοταπη Εἰ ἴπ τηδγεῖπα )ς τῷ ἐλαχίςω, καὶ ταύτην μᾶλλον τὴν γραφὴν “- εἶδεν. ᾿Αλέξανδρος. μὴ] οὐ Η5. ἢ δὴ 45. ἡ 19. ἄν οπι 275. ᾿ θαυμάσειεν οὕτως ἘΤΗ͂5ΕΔ. ἢ 20. εἰ εἰ μὴ Τ. ἢ 21. τῆς ἐπ. τῆς ἴεν. 42 ΕῚ: εεἴοεὶ τῆς ζυτυμένης ἐ ἐπιφήμης᾽! 28. εἰς} πρῶτον εἰς ογηπεβ ργθίεν “46. ἢ 29. ἑτέραν.4ὃ: οεἰογὶ μίαν. ἢ 30. δὲ] δὲ τὸν ΤΟῚ 31. τὸ] καὶ τὸ ΕΤΉ “ΕΝ. ἢ ἔεκεν Τ. ἢ 33. τεθεώρηται μὲν «16 εἰ ὃς Ε,, τεθεωρημένον ΤῊ: οεἰοτῖ τεθεωρημένων. ἢ ἦν οπι 5“. ἢ ἡμῖν αὐὰ 42.

τος ἃ, δὲ αδὰ 1285 εἰ 4. 1 2. ὄντων] αὐτῶν 15. ἢ 5. τι οαὰ ΤῊ“. ᾿ἱ 6. πρῶτον ἙἘΉΗ5ΕΠ. ᾿ Ἴ. μόνον εἴδει Η5Ε5. ἃ 9. πρῶτον ΗΜ 11. ταῦτα τὴν ΕΔ, ταύταν τὴν ΤῊΣ. ἃ 12. οὔτε οχὰ Τ' ἵ 13 εἰ 16. σωχράτη ΕΤΗ͂σ. ἢ 15. ἀποβάλη 45. ἢ 17. μίαν “45: εε- ἰοτῖ ἃ μίαν. δ΄ 20. μὲν οπι Τ' ἢ 21. εἶναί φησιν «4: οοἰοτὶ φησὶν εἶναι. ᾿ἰ 22. ἀπεφαίνετο 4“. ἢ 34. καὶ] καὶ τὸ ζώων ΕΤΉ“Ε:. " ζῦν» Εδ- ἢ γέγεταί τι τοῦτ᾽ Ηο. ἢ 27. ἀρχὴ τ. φ. ἐξὶ ΕΤΉΞΕΘΔ. ᾿ τῶν ὑγρῶν Τ΄ ἢ 28. πάν παλαιὲς Εδ, πάλαι παλαιὰς 7΄, παλαιὸς 5.1 30. διαλαβεῖν Τ΄ ἢ τε οτχὰ Τ' ἢ 31. τῶν ὅρκων Εδ. ἢ 32. ςύγα ὑπ᾽ αὐτῶν. Η15Ε5. ἢ μὲν οἵα Τ'

᾽ ͵7ὔ “ ΕῚ Ἀ 7 ἀν 5} ΓΕ ᾿, ἀρχιαίω τις αὕτη καὶ παλαιώ τετύχηκεν ὅσω. περὶ τῆς φυ- ε » ͵, Ἑ σεως ἡ δόξω, τάχ᾽ ἄν ἄδυλον εἴη, Θωλῆς μέντοι λέγεται ᾽ Σ “ ν᾿ » Ἐν, ὌΝ, Ἁ οὕτως ἀποφήνασθαι περὶ τῆς πρώτης αἰτίας" Ὕππωναω γὰρ ᾽ Ύ ᾽ ΄ ᾿ Νν 7 ἈΣ ἐκ ν » Λ οὐκ ἄν τις ἀξιώσειε θεῖναι μετὼ τούτων δια τὴν εὐτέλειαν αὐτὰ τῆς διανοίας. ᾿Αναξιμένης δὲ ἀέρὼ καὶ Διογένης -πρό- τερον ὕδωτος καὶ μώλις᾽ ἀρχὴν τιθέασι τῶν ἁπλῶν σωμώ- τῶν, Ἵππαδος δὲ πὺρ ὁ Μεταποντῖνος καὶ Ἡρώκλειτος. ὃ ᾿Ἐφέσιος, Ἐμπεδοκλῆς δὲ τὼ τέττωρω, πρὸς τοῖς εἰρημένοις ἣν προστιθεὶς τέταρτον" ταῦτω γὰρ ὠεὶ διαμένειν καὶ οὐ ᾽ Ἃ ᾽ ᾿ ᾿ γίγνεσθαι ὠλλ᾽ ἢ πλήθει καὶ ὀλιγότητι συγκρινόμενα καὶ διακρινόμενα εἰς ἕν τε καὶ ἐξ ἑνός. ᾿Αναξαγόρας δὲ ὁ Ἰζλα- 27 ἕν ᾿ ς 7, Δ Υ͂Σ »-“" » ΨΚ ζομένιος τῇ μὲν ἡλικίῳ πρότερος ὧν τούτου, τοῖς δ᾽ ἔργοις “ ἐν ἀν τρὴε νον κον ντ ὕςερος, ὠπείρες εἶνωί φησι τὰς ἀρχιώς". σχεδὸν γὰρ ἅπαντα -» Ἄν λ τὼ ὁμοιομερῆ, καθάπερ ὕδωρ ἤ πῦρ, οὕτω γίγνεσθαι καὶ ἀπόλλυσθαΐ φησι συγκρίσει καὶ διωκρίσει μόνον, ἄλλως δ᾽ ὅτε γίγνεσθαι οὔτ᾽ ἀπόλλυσθαι, ἀλλὰ διαμένειν ἀΐδια. ἐκ " αὶ 7 Υ͂ », Ἂ ΝιαΦ Ψ μὲν οὖν τούτων μόνην τις αἰτίαν νομίσειεν ἂν τὴν ἐν ὕλης ἴδιὲ 7 ᾿ φ«0 δ᾽ “ δ ο ϑι μὰ φΦεν' ὑδὸι: εἰδει λεγομένην. προϊόντων δ᾽ ὅτως, αὐτὸ τὸ πραγμῶὼ ὦ ἥν νει Ὁ γα " ᾿ς σας ποίησεν αὐτοῖς καὶ συνηνάγκασε ζητεῖν" εἰ γὰρ ὅτι μώλιςα

Ἀ »"Ἥ ᾿ "ἢ »“" "» ταβολὴν πᾶσαν". καὶ τῦτο: αὐτῶν. ἴδιόν -ἐςιν. -τῶν. μὲν ἦν ἕν

͵ "" Ἀ »"» Α φασκόντων εἶναι τὸ πᾶν ὀθενὶ συνέβη τὴν τοιαύτην συνιδεῖν ΜΥῚ Ν » Κ ᾿ ͵ ΓΑ, αἰτίαν, πλὴν εἰ ἄρω Παρμενίδη, καὶ τούτῳ κατὰ τοσοῦτον

Ψ ᾽ " ἃ Ά, ᾿ 7 ὅσον οὐ μόνον ἕν ἀλλὰ καὶ δύο. πως τίθησιν αἰτίας εἶνωι. “" λ Ὅν ἐλ ἣ 5 τοῖς δὲ δὴ. πλείω

ὅσι μῶλλόν ἐνδέχεται λέγειν, οἷον τοῖς Ν λ Νᾷ Ἂς ἃ. ἂν οἷν “νὰ Ν ἢ θερμὸν καὶ ψυχρὸν ἡ πῦρ καὶ γὴν᾽ χρῶνται γὰρ ὡς κινή- Ν Μ “Ἢ 7, ᾿ κα ᾿ τυιτὴν ἔχοντι τῷ πυρὶ τὴν φύσιν, ὕδατι δὲ καὶ γῇ καὶ τοῖς ΄ ᾿ ᾿ λ, Χ Ἂ ΄, τοιότοις τἀναντίον. ἱετὼ δὲ τότες καὶ τὰς τοιαύτας ἀρχάς, ΓΈ ε »“:-» "» } Χ ἸΆΛτ ς ἃ 7 7 ε » ὡς ἀχ, ἱκανῶν σῶν γεννῆσαι τὴν τῶν ὄντων φύσιν, πάλιν ὑπ᾽

ΓΝ -“ ᾽; » ᾽ὔ ὰ ι0 αὐτῆς τῆς ἀληθείας, ὥσπερ εἴπομεν, ἀναγκαζόμενοι τὴν.

3 έ ΄ ᾽ 7] “ Ν Ψ λ -" ΟΝ ἐχομένην ἐζητήσαν ἀρχὴν. τοῦ γὰρ εὖ καὶ κώλως τῶ μὴὲν " κ δὰ Ψ »ν.Κ " Υγ »ὝἭ »ἣἹ »“»“-᾿, ν ἔχειν τῷ δὲ γίγνεσθαι: τῶν ὄντων ἴσως ἅτε πῦρ ὅτε γῆν ὅτ ἽΥ -“Ἥ ͵, 7 ΥΥΑ -" ΥΌ ἰδ 2

ἀλλο τῶν τοιότων ἀθὲν ὅτ᾽ εἰκὸς αἴτιον εἶναι ὅτ᾿ ἐκείνας αἶη- -“» Ἧ Ὺ" εν »“ ᾽ ͵ὔ Ἁ »"» ͵ --ἠ΄.- » Γ. θνωι" οὐδ᾽ αὖ τῷ οαὐτομάτῳ καὶ τῇ τυχῇ τοσότον ἐπιτρε-

»“» “" “Ὕ,ὔ Ἀ: 45 “ψαι πρᾶγμω καλῶς εἶχεν. νοῦν δή τις εἰπὼν ἐνεῖναι, κα-

͵, ᾽ ΟΝ ΄ ν» “" ΄ Ἁ ν “ 7 " θάπερ ἐν τοῖς ζῴοις, καὶ ἐν τῇ φύσει τὸν αἴτιον τῷ κόσμου »“Ὰ ὔ - ͵ὕ 4 ν

κοὶ τῆς τάξεως πάσης οἷον νήφων ἐφάνη παρ᾽ εἰκῇ λέγον- Ν ΄ “" Χ 4». 7 3 ΄ »Ὰ ͵

τὰς τοὺς πρότερον. φανερῶς μὲν οὖν ᾿Αναζξαγόραν ἴσμεν

ὡψνάμενον τούτων τῶν λόγων, αἰτίαν δ᾽ ἔχει πρότερον Ἕρ-

»"Ἢ Ν Ἃ ᾿,ὔ δ΄. - πᾶσα φθορὰ καὶ γένεσις ἔκ τινος ἑνὸς ἢ καὶ πλειόνων. ἐς ΐν, 20 μότιμος ὁ Ἰλαζομένιος εἰπεῖν. οἱ μὲν ὧν ὕτως ὑπολαμβά-

διὰ τί τοῦτο συμβαίνει καὶ τί τὸ αἴτιον; οὐ γὰρ δὴ τό γε ὑποκείμενον αὐτὸ ποιεῖ μεταβάλλειν ἑαυτό" λέγω δ᾽ οἷον ἅτε τὸ ξύλον ἔτε ὁ χαλκὸς αἴτιος τῷ μεταβάλλειν ἑκάτε: ρον αὐτῶν, ἀδὲ ποιεῖ τὸ μὲν ξύλον κλίνην ὁ δὲ χαλκὸς ἀν-

δριάντω., ἀλλ᾽ ἑτέρόν τι τῆς μεταβολῆς αἴτιον. τὸ δὲ τῦτο 25 κεν ὡς ἀρχήν, οἷον καὶ Παρμενίδης"

-»ΟΡῬ » Ν ἈΝ ε ᾽ ὼ " « Ἅ « - ἊΣ ζητεῖν ἐςὶ τὸ τὴν ἑτέραν ἀρχὴν ζητεῖν, ὡς ὧν ἡμεῖς φαίη- μεν, ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως. οἱ μὲν ἔν πώμπαν ἐξ ἀρ-

"»" ε,ὔ “Ἢ ΄, »" 7 λὰ,ὔ χῆς ἁψάμενοι τῆς μεθόδου τῆς τοιαύτης καὶ ἐν φάσκοντες

᾿ 2 ᾽; ε,, Ζ εἶναι τὸ ὑποκείμενον ἀθὲν ἐδυσιχέρωνων ἑαυτοῖς, ὠλλ᾽ ἔνιοί

Ψ “ »" Ν 5... ᾽ ἃ, ᾿ “ Ὁ Ψ νοντες ἅμω τοῦ κωλῶς τὴν αἰτίαν ἀρχὴν εἶναι τῶν ὄντων ἔθ ᾿ Ἁ πω, -ὅθ ε 2 « ΄ὔ ΓΕΥΡΗ ςΐ ἔθεσαν, καὶ τὴν τοιωύτην ὅθεν ἡ κίνησις ὑπάρχει. τοῖς ὅσιν. ς 7 ΣᾺ ὁ « 7 “" “" δ ἃ. κ ὑποπτεύσειε δ᾽ ἀν τις Ἡσίοδον πρῶτον ζητῆσαι τὸ ταίου-ἀ

λ΄. ΠΥ ων ἃ Ὄ τον, κἀν εἴ τις ὥλλος ἔρωτα ἢ ἐπιθυμίαν: ἐν τοῖς οὖσιν ἔθη-᾿ δ... Ἁ οὗτος γὰρ κατῶ-

Λ Ν “"Ά ε Ἁ 7 δον μὲ ΄ 77 σκευάώζων τὴν τοῦ πάντος. γένεσιν “πρώτιστον μέν" φησιν -“ ᾿Α “ἔρωτα, θεῶν μητίσωατο πάντων. Ἡσίοδος δὲ “πάντων. μὲν ΄ ΄ 7) ᾽ Νὰ. αὐ ἂἕὐὐνν δ ΠΡῸΣ πρώτιςω χώος γένετ᾽, αὐτὰρ ἔπειτα γαῖ εὐρύςερνος, ἠδ “ ἃ, 7 ᾽ 8, γ» ς » -ν ἔρος, ὃς πάντεσσι μετωπρέπει ἀθανάτοισιν, ὡς δέον ἐν τοῖς

»", 7 4 « 7 Ἀ ᾿ 4 -“ ᾿ ͵ὔ ᾽ ΣῈ « [χΆ,ὔ Ὰ ᾽ 3 ἕ γε τῶν ἕν λεγόντων, ὥσπερ ἡττηθέντες ὕπο ταύτης τῆς ζη-- 30 ὅσιν ὑπάρχειν τιν᾽ αἰτίαν ἥτις κινήσει καὶ συνάξει τὼ πρά- ΄ὔ λὰ δ᾽ 3, Ζ “- Ἁ Ἀ “ Ψ ᾽ ᾽΄ ᾿ Ψ “ Ν -“ » 7 ν᾿. “δὼ τήσεως, τὸ ἕν ὠκίνητόν. φατιν εἶναι καὶ τὴν φύσιν ὅλην οὐ γματω. τύτυς μὲν ὅν πῶς χρὴ διανεῖμαι περὶ τῇ τίς πρῶ-

,ὔ Ἁ,ὔ ν 7 “Ἢ,᾿ ᾿ἶ ᾽ -», ΨΥ,7ὔ Ψ Ι] Ἁ λ ᾿ ᾽ Ρ,. ᾽ μόνον κατὰ γένεσιν καὶ φθορών (τῦτο μὲν γὰρ ὠρχαῖόν τε τος, ἐξέςξω κρίνειν ὕςερον" ἐπεὶ δὲ καὶ τὠναντία τοῖς ὠγα-,ὔ « δ 7 Ἀ, Χ Ἁ γ -. 95 » Ἂ » - » 7 ᾿ ᾽, 7ὔ καὶ πώντες ὡμολόγησαν) ὠλλὼ καὶ κατὼ τὴν ἀλλὴν με- θοῖς ἐνόντα ἐφαίνετο ἐν τῇ φύσει, καὶ οὐ μόνον τάξις καὶ

4. ἐτύγχωνεν 175. 1} 3. οὕτως ΑὐἘδι φειογὶ τοῦτον τὸν τρόπον. [γὰρ] μὲν γὰρ ΕΤΤΗ5Εδ, δ᾽ οὖν ΕΔ. 6. πρώτων ΗΠ. "} 7. ὁ ΔΙ ογατ οἷν.46. || 9. προσθὲς ΕἸ ΗΕ ΕΔ. 1 10. ὅ οπῖ “426. ἢ] 12. τούτων 175. ἢ 13. φησι οτὰ 12. ΠΠ 16, μένειν “46. | 17. μόνον Το. 1} νοήσειεν Η5ἘἘῚ, εἶναι νομίσειεν Τ᾿ {ἂν ἀπὶθ αἰτίαν Εὖ, οὔχ 45. ἢ 18, λεγ. προωγομένην 725. }}Ἡ 20. γένεσις καὶ φθορὰ 4). 1} 21. τε “45, 1} 23. αἴτιον. ΗΔ Εῤ, 1} 25. ἴδιον 715. 1] 28. τῆς τοιαύτης μεθόδου 75. 29 καὶ ταύτης, ἥτοι. τῆς φυσικῆς τηγρο. Ἐ. ᾿ 29. ἐδυσχ,. ἐν ἑαυτοῖς 455. 11 30. γε οτχ 1,75. ὑπ᾽ αὐτῆς ΕΠ. 1} 32. τῶτο --- 33. ὡμολόγησαν οἵχ.451 δ, 1 32. τε οἵη Υ. || 33. ἄλλην οπχ 55,

1. ἅπασαν “44. 1 καὶ --- ἐξὶν οτχὰ “45. ἢ] ὃν] ὃν μόνον ΕΤΉ5Εδ. || 2. ἰδεῖν 45), 1 83. εἰ ἄρα] δὶ 75, ἑὴ παρὰ Ἐδῤ. ἢ 5. δὴ αἀὰ 46 ΕΣ, } ἐνδέχεται μᾶλλον..Π75..}} τοῖς] τὸ Τ'΄ 1} 8. ἐναντίον 75. 1} 9. ἐσῶν ογα Τ' || πάλιν] πάντες ἘΠ. 1 ἐπ’ Η75. 11 11. ροβὲ ἀρχήν 45: τουτέςι τὴν ποιητικὴν τούτων εὖ ἔχειν καὶ καλῶς. | γὰρ] μὲν 75. 138. ἄλλο τι τῶν «46. 1} ἐκείγες εἰκὸς οἰηθῆναι ΕἼΤ 5 ἘΔ. 1} 11. τῇ δἀὰ “4. " 15. ἔχειν ἘΞΤΉΒό ΟΣ, ἢ δ᾽ εἴ τις Ἐδ. 25 καὶ νοῦν δ᾽ εἴ τις πιᾶγρὸ 1. |] ἐνεῖναι ΕἼ.25, ἐν εἶναι τὸ Ἐπ: σοἰογὶ εἶναι. {|16., τοῖς οὔχν Ε5,έ(ι, ἢ τὸ “425. } τῷ «45: ἐρίου! καὶ τῶ, 17. πάσης οπὰὶ 175. ᾿} οἰκῆ.5. 1 18. μὲν οπχ 7. || 19. αἴτιον Ε. ᾿ δ᾽ ἀν ἔχη Ἠδ ἘΠ. ὃ κλαζομένιος ἑρμότιμρξ 8. 21. τῶ 5. 1} τὴν οτχ 15. }} 22. 95 καὶ ἔθεσαν τὴν τοιαύτην, εἶτα ὅθεν ἡ κίνησις τῆαγσο Ἐ. 25. οὗτος γὰρ «42, καὶ γὰρ ὅτως Εδ: οοἴει! καὶ γὰρ ἅτος. Π 26. πρῶτον ἘΗΟ 5 Ελ. {|| 27. δὲ] μὲν 575. | 28. αὐτὸ 75. }} γέα γαῖα Ἑ. 29. ἔρως 15.415. 1 80. τὴν 15.42.1} συνέξει ΕἼ. ἢ 31. τύτοις “45. {{ παρὰ 5. }} 32. ἐπειδὴ 275.

τὸ καλὸν ἀλλὰ καὶ ἀταξία καὶ τὸ αἰσχρόν, καὶ πλείω τὰ νοις, πυρὶ μὲν καθ᾿ αὑτό, τοῖς δ᾽ ἀντικειμένοις ὡς μιᾷ κακὰ τῶν ἀγαθῶν καὶ τῷ φαῦλω τῶν καλῶν, ὅτως ἄλλος φύσει, γῇ τε καὶ ἀέρι καὶ ὕδατι. λάβοι δ᾽ ἄν τις αὐτὸ

τις φιλίαν εἰσήνεγκε καὶ νεῖκος, ἑκάτερον ἑκατέρων αἴτιον θεωρῶν ἐκ τῶν ἐπῶν. τος μὲν ἕν, ὥσπερ λέγομεν, ἕτω τε

τότων. εἰ γάρ τις ἀκολουθοῦ; καὶ λαμβάνοι πρὸς τὴν διά- καὶ τοσαύτας εἴρηκεν ἀρχάς" Δεύκιππος δὲ καὶ ὁ ἑταῖρος γοιαν καὶ μὴ πρὸς ἃ Ψελλίζεταε λέγων Ἐμπεδοκλῆς, εὑρή- 5 αὐτῷ Δημόκριτος ςοιχεῖα μὲν τὸ πλῆρες καὶ τὸ κενὸν εἶναί σει τὴν μὲν φιλίαν αἰτίαν οὖσαν τῶν ἀγαθῶν, τὸ δὲ νεῖκος φασι, λέγοντες τὸ μὲν ὃν τὸ δὲ μὴ ὄν, τούτων δὲ τὸ μὲν τῶν κακῶν" ὥστ᾽ εἴ τις φαῦι τρόπον τινὰ καὶ λέγειν καὶ πλῆρες καὶ ςερεὸν τὸ ὄν, τὸ δὲ κενόν γε καὶ μανὸν τὸ μὴ πρῶτον λέγειν τὸ κακὸν καὶ τὸ ἀγαθὸν ἀρχὰς Ἐμπεδοκλέα, ὅν (διὸ καὶ οὐδὲν μᾶλλον τὸ ὃν τοῦ μὴ ὄντος εἶναί φασιν, τάχ᾽ ἀν λέγοι καλῶς, εἴπερ τὸ τῶν ἐγαδὸν ὡπάντων αἴτιον ὅτι οὐδὲ τὸ κενὸν τῷ σήματι), αἴτια δὲ τῶν ὄντων ταῦτα αὐτὸ τἀγαθόν. οὐ λα καὶ τῶν κακῶν τὸ κακόν. ὅτοι μὲν οὖν, 10 ὡς ὕλην. καὶ καθάπερ, οἱ ἕν ποίῶντες τὴν ερ να αάνον ἐσίαν ὥσπερ λέγομεν, καὶ μέχρι τότε δυοῖν αἰτίαιν ἐφήψανεν ὦ ὧν τἄλλα τοῖς πάθεσιν αὐτῆς γεννῶσι, τὸ μανὸν καὶ τὸ πυ- ϑυνπαμυμά: ἐν τοῖς τὐὰ φύσεως; τῆς τε ὕλης καὶ τῇὀ κνὸν ἀρχὰς τιθέμενοι τῶν παθημάτων, τὸν αὐτὸν Ῥέτν

ὅθεν ἡ κύησις, ἀμυδρῶς μέντοι καὶ ἐδὲν σαφῶς, ἀλλ᾽ οἷον καὶ ὗτοι τὼς διαφορὰς αἰτίας τῶν ἄλλων εἶναί φασιν. ταύ-

ἐν ταῖς μάχαις οἱ ἀγύμναςοι ποίζσιν" καὶ γὰρ ἐκεῖνοι περι. τας μέντοι τρεῖς εἶναι λέγουσι, σχῆμα τε καὶ τάξιν καὶ φερόμενοι τύπτουσι πολλάκις καλᾶς πληγάς, ἀλλ᾽ οὔτε (5 θέσιν" διαφέρειν γάρ φασι τὸ ὃν ῥυσμῷ καὶ διαθιγῇ καὶ ἐκεῖνοι ἀπὸ ἐπιστήμης οὔτε οὗτοι ἐοίκασιν εἰδόσι λέγειν ὅ τι τροπῇ μόνον. τούτων δὲ ὁ μὲν ῥυσμὸς σχῆμα ἐστιν, ἡ δὲ λέγουσιν" σχεδὸν. γὰρ ἀθὲν χρώμενοι φαίνονται τότοις ἀλλ᾽ διαθιγὴ τάξις, ἡ δὲ τροπὴ θέσις" διαφέρει γὰρ τὸ μὲν Α ἢ κατὰ γθάρέν. ᾿Αναξαγόρας τε γὰρ Ὑαρ μηχανῇ χρῆται τῇ ΤῊΝ σχήματι; τὸ δὲ ΑΝ τοῦ ΝΑ τεύξει: τὸ δὲ Ζ τοῦ ν ᾿ νῷ πρὸς τὴν πο μωκοίαν, καὶ ὅταν ἀπορήσῃ διὰ τίν᾽ αἰτίαν θέσει. περὶ δὲ κινήσεως, ὅθεν ἢ πῶς ὑπάρχει τοῖς ἔσι, καὶ

ἐξ ἀ ἀνώγκης ἐστί, τότε παρέλκει αὐτόν, ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις 20 τοι παρωκλαῃσίως τοῖς ἄλλοις ῥαθύμως ἀφαδείος περὶ μὲν

πάντα μᾶλλον αἰτιᾶται τῶν γιγνομένων ἢ νῦν. καὶ Ἔμ- ἦν τῶν δύο αἰτιῶν, ὥσπερ λέγομεν, ἐπὶ τοσῶτον ἔοικεν ἐζη- πεδοχλῶς ἐπὶ πλέον μὲν τούτου χρῆται τοῖς αἰτίοις, ἃ μὴν τῆσθαι παρὰ τῶν ᾿πρέτερον. νἀ ὅθ᾽ ἱκανῶς, ὅτ᾽ ἐν τότοις εὑρίσκει τὸ ὁμολογόμενον. πὰ- ῴἜἘν δὲ τότοις καὶ πρὸ τότων οἱ παν Πυθαγέρειοι 5 λαχ Ἣν αὐτῷ καὶ μὲν φιλία διακρίνει, τὸ δὲ νεῖκος συγ- τῶν μαθημάτων ἁψάμενοι πρῶξει ταῦτα προήγαγον, καὶ κρίνει. ταν μὸν γὰρ. εἰμσὰ στοιχεῖα διίςητειι τὸ πᾶν ὑπὸ 25 ἀεραφάσις ἐν αὐτοῖς τὰς τούτων ἀρχὰς τῶν ὄντων ἀρχὰς τοῦ νείκους, τό τεπίᾷ, εἰς ἕν συγκρίμεται καὶ τῶν ἄλλων φήθησαν εἶναι πάντων. ἐπεὶ δὲ τούτων οἱ ἀριθμοὶ φύσει ἄνορσίων. ἕκαστον" ὅταν δὲ πάλιν πάντα ὑπὸ τῆς φιλίας πρῶτοι, ἐν δὲ τοῖς, ἐριμαῖς ἐδόκουν θεωρῶν ἡμρύμμσα συνίωσιν εἰς τὸ ἕν, μπαν μησαι ἐξ ὁ ἑκαςου τὼ μόρια διακρί πολλὰ τοῖς ὄσι καὶ γιγνομένοις, μᾶλλον ἢ ἐν πυρὶ καὶ γῇ νεσθαι παλιν. ἐμμαδδοδῖς μὲ ἦν παρὰ τὲς ἐρότερεν ἀρῶ: καὶ ὕδατι, ὅτι τὸ μὲν τοιονδὶ τῶν ὠριθμῶν παθος δεκαιονίθηῃ, τος ταύτην τὴν αἰτίαν διελων εἰσήνεγκεν, οὐ μίαν ποιήσας 30 τὸ δὲ τοιονδ! Ψυχὴ καὶ νᾷς, ἕτερον δὲ καιρὸς καὶ τῶν.. τὴν τῆς κινήσεως ἀρχὴν ἀλλ᾽ ἑτέρας τε καὶ ἐναντίας. ἔτι λων ὡς εἰπεῖν ἕκαςον ὁμοίως" ἔτι δὲ τῶν ἁρμονικῶν ἐν ἀριθ- δὲ τὼ ὡς ἐν ὕλης εἴδει λεγόμενα ςοιχεῖα τέτταρα πρῶτος μοῖς ὁρῶντες τὰ πάθη καὶ τὸς λόγυς, ἐπειδὴ τὰ μὲν ἄλλα εἶπεν" ὦ μὴν χρῆταί γε τέτταρσιν, ἀλλ᾽ ὡς δυσὶν ἔσι μό- τοῖς ἀριθμοῖς ἐφαίνετο τὴν φύσιν ἀφωμοιῶσθαι πᾶσαν, οἱ 3. καὶ τὸ νεῖκος ἑκάτερον ἑκατέρω Η“. ἢ ἃ. λαμβάνει Η“.45. ἢ 6. οὖσαν οτν 55. ᾿ 1. ὡς Ησ. ἢ καὶ λέγειν καὶ οτα 275. ἢ 9.

πάντων «425. ἢ 10. αὐτῷ Τ΄ ἢ καὶ -- κακόν οτῃ «415. ᾿ 11. δυοῖν 45: τυΐβο ὀνεῖ.. Ἱ ἐφήψαντο πα “41: 4υϊ ἡμμένοι φαίτωνται ροϑὲ φύ- σεως. ἢ ὡς Τ. ἵ 16. αὐτοὶ Τ. ἢ εἰδέναι, οπιῖξεο Ἀέγειν, Α44..Ὁ δ τῇ ὁ Ηπ.}} 18. ἢ οὔχ 15. "Π γὰρ οἷχὰ 2215. ἢ 19. καὶ ὅταν ἀπορήσῃ]

ὅταν γὰρ ἀπορήσει Ησ, ὅταν ἀπορήση γὰρ ΕΤ. ἢ διὰ -- 20. ἐστί οι.4Ὁ εἰ ταᾶγσο Ε. ἢ 20. ἕλχει ΤῊ 5Ε: εἰ 98 8 22. ἐπὶ} δὲ

ὯΔ Τ' μὲν πρὸς 575. ἴ χρῆται τούτου.458, τούτω χρῆται Η15. ἢ 23. ἐξευρίσκει: 45. ἢ 25. δίξαται 75. ἃ 26. τότε τὸ ΕΤ. ᾿ εἰς ὃν Ὅπε ΤΟΥ 21. πάλιν ὁπι 5. ᾿ πώτα οὗν 5’. ᾿ 28. ἐξ οτὰ 2,15. ἢ 29. τὸς] τὸ 45.. } 31. τῆς] τε Τ. ἢ 33. μόνον Η“Ε5.

Β' τῷ Ῥοδὶ τε οἱν᾿ ΗΡΖ".! 3. ἕξζως Τ΄ ἵ ἀ. τοιαύτας Ησ. ἢ δ. λέγοντες τὸ, “16: δεϊετξ λξγοιτες οἷον τὸ. ἢ 7. τε ΒΕ, οταυ 51“42 ἘΠ. Ἐ καὶ μανὸν οπι “425. ἢ 9. ταῦτά γε ὡς 45, ταῦτά οὐῖς τῶν Τ΄ ἢ 10. ὕλη ΠΕΣ. ὃ 11. αὐτοῖς Εὐ. ΠΕ 12. ποιώμενοι 75. ἢ τῶν παθημάτων Δηῖο ἀρχάς «42; ἢ 15: διαφέρει ΕΗ 5ΕΔ. ἢ φησι ΕΗ͂σ. ὃ ἑοιόμῶ «12. ἢ διαθηγὴῆ ΕΤΕ». ᾿ 16. ῥοισμὸς 45. ἢ 17. ἡὰρ Ὅτα Ὴ“. ἃ 20. ἀφῆσαν. ἘΡ. ἢ 21. ἦν τούτων τῶν ΕΣ. ἢ" 22. παρὰ τῶν αὐὰ “425. ἢ 24, πρῶτον ΤΗ͂“.42. ἢ ταῦτά τε πρ. δ|ῥι, ἢ προξηον ἘΤΉ ΕΣ. ᾿ 25. τῶη τὰς δ. τῶν ὄντων ἀρχὰς ὁτὴὰ Α45, ἢ 217. τοῖς ἀριθμοῖς} τούτοις 45. 30. Ψυχή τε καὶ.45.. ἢ 31. ἁρμονιῶν 5879 ΒΈΟΡΕΣ. ἢ 32. τὰ πάθη] καὶ τὰ πάθη Η5. ἢ 33. ἐφαίνοντο 425. ἢ τὴν φύσιν ογα 5.86). ἢ ἀφομοιῶσθαι 445, ἀφομοιωδῆναι ΕΞ 50". ἢ πᾶσιν Ε5123585.

δ᾽ ἢ ἢ λ )ὕ “,ὔ ΠΝ ΕΑ λοι ἐξ ἢ “ ἀριθμοὶ πώσης τὴς φύσεως πρῶτοι, τὰ τῶν ἀριθμιῶν ς οἱ" »" »" 7 φΦι Χ Ν χεῖα, τῶν ὄντων στοιχεῖω πάντων εἶνωι ὑπέλαβον, καὶ τὸν Ψ ᾽ Χ ς 7 - διμϑ 8 ΠΑ͂Ν, νῷ ᾿" ὅλον οὐρανὸν ἁρμονίαν εἶναι καὶ ὠριθμόν" καὶ ὅσω εἶχον λ ὁμολογέμενα δεικνύνωι ἔν τε τοῖς ἀριθμοῖς καὶ ταῖς. ὡρμο-, ᾿ ἀΓ Αρον Ὁ ον (8 Ἐοὰ ἡδο ὥξ μῶν νίαις πρὸς τὼ τοῦ ὑρανᾷ πάθη καὶ μέρη καὶ πρὸς τὴν ὅλην »“» ς ΄,, λιν διωκόσμησιν, ταῦτω συνάγοντες ἐφήρμοττον. κἀν εἴ τί πὸ Δ 7 “Ἢ -»“ἢ διέλειπε, προσεγλίχοντο τῷ συνειρομένην πᾶσαν αὐτοῖς εἶνωι ᾿ 7 φ.: Ἀ τὴν πραγματείαν. Ἀέγω δ᾽ οἷον, ἐπειδὴ τέλειον ἡ δεκὼς “" ᾿ “Ἢ -»" -“Ἢ, εἶνωι δοκεῖ καὶ πᾶσαν περιειληφέναι τὴν τῶν ἀριθμῶν φύ-

ξ ξ ΨῸΣ ΝᾺ ἢ. τῶν λοιπῶν, οἱ δὲ ᾿πυθωγόρειοι καὶ πόσαι καὶ τίνες αἱ ἐναν-

7 ᾽ 7 Ἀ κ ᾿ 7 ᾽. ΓᾺ τιώσεις ὠπεφήναντο. παρὼ μὲν ἦν τότων ἀμφοῖν τοσοῦτον “ Ἵ Ἂ Ἁ » κ᾿ ἔστι λωβεῖν, ὅτι τὠναντίω ἀρχωὶ τῶν Ὄντων" τὸ δ᾽ ὅσαι

᾿ οὐ αν δοξονν δ...) νὰ » Ν παρὼ τῶν ἑτέρων, καὶ τίνες αὗταί εἰσιν. πῶς μέντοι πρὸς

Χ ῃ ͵ 5 ἐΥ » ἈΝ. ΠΥ ρα ΟΝ, ΌΜΕῚ 5 τὰς εἰρημένας αἰτίως ἐνδέχετωι συνωγαγεῖν, σωφῶς μὲν. ὁ

͵7 τ Ζ " Ἁ διύρθρωται παρ᾽ ἐκείνων, ἐοίκασι δ᾽ ὡς ἐν ὕλης εἴδει τῷ 7] 7] Ὗ τἄϑις. ᾿

ςουχεῖα τοττειν" ἐκ τούτων γὰρ ὡς ἐνυπαρχόντων συνες ἀξ λ ͵ Ἁ Ν ͵7 »"ἢ᾿ » "

ναι καὶ πεπλώσθωι φασὶ τὴν ὑσίαν. τῶν μὲν οὖν παλαιῶν

7 ΄ ἈΝ. Δ) 7 » ͵7 ε καὶ πλείω λεγόντων τὼ ςοιχεῖω τῆς φύσεως ἐκ τότων ἱκα-

΄ Ν ΚΣ ἃ ᾿ σιν, καὶ τὼ φερόμενα κατὰ τὸν ἀρανὸν δέκα μὲν εἶνωΐ φα- 10 νόν ἐςι θεωρῆσωι τὴν διάνοιαν" εἰσὶ δέ τινες οἱ περὶ τῷ πὰν-

σιν, ὄντων δὲ ἐννέω μόνον τῶν. φανερῶν διὰ τοῦτο δεκάτην Ν..ΟΥ̓͂ “ ΠΕ ΈΨΆΕ ᾿ δ ᾿ τς »ο Σ

τὴν ὠντίχθονω ποιοῦσιν. διώρισται δὲ περὶ τούτων ἐν ἑτέροις

ν 7 5 - Χ Ὗ, ͵ »ν ᾿ ἡμῖν ὠκριβέςερον. ἀλλ᾽ ὃ δὴ χάριν ἐπερχόμεθω, τῦτό᾽ ἐςν; Ψ τ δνν ᾿ ᾿ ΄, " ᾿" ῃ ᾿ ὅπως λάβωμεν καὶ παρὼ τούτων τίνως εἶνωι τιθέωσι τὰς

Ν ε ἊἋ "»ν Ἵ 7 ᾽ 7 Ζ δ» Ν τος ὡς ὧν μίας σης φύσεως ὠπεφήναντο;, τρόπον δὲ “ τἁτον ΟΝ ψ ͵7 ε ἣ “ " γ » Ν Ι ͵7 » αὐτον πάντες οὑτε τοῦ κῶλως ὅτε τὸὁἼ κατα τὴν φύσιν. εἰς

ὄν ἈΝ "Ὁ ͵ -“" 5. Ἃ ᾽ “ ͵7 ὶ μὲν ὧν τὴν νῦν σκέψιν τῶν αἰτίων ὑδαμιῶς συναρμόττει περ

» »“ ς 7 ᾽ Ἁ [2 » -» ἐρόις ἃ « αὐτῶν ὃ λόγος" καὶ γὰρ ὡσπερ ἔνιοι των φυσιολόγων εν ὕπο-

᾽ » “Δ »“Σ᾽΄ ε »“ Π ὦ ἀρχὼς καὶ πῶς εἰς τὰς εἰρημένας ἐμπίπτουσιν αἰτίας. φαί- 15 θέμενοι τὸ ὃν ὅμως γεννῶσιν ὡς ἐξ ὕλης τῷ ἑνός, ἀλλ᾽ ἔτε-

νονται δὴ καὶ οὗτοι τὸν ἀριθμὸν νομίζοντες ἀρχὴν εἶναι καὶ ὡς ὕλην τοῖς ἔσι καὶ ὡς πάθη τε καὶ ἕξεις, τῷ δὲ ἀριθμοῦ

7 Ὑ - ἘΞ ΉῊΣΝΡ Ἶ “ ζις Ν δ ΤΑ Ἂ ςοιχεῖω τό τε ἄρτιον καὶ Τὸ περιττόν, τότων δὲ τὸ μὲν πε-

περασμένον τὸ δὲ ἄπειρον, τὸ δ᾽ ἕν ἐξ ὠμφοτέρων εἶνωι τό-

. ΄ κα,ὔ Σ Ὡρῖτς ὲ Ν θέ, δι ρὸν τρόπον ὅτοι λέγοσιν᾽" ἐκεῖνοι μὲν γὰρ προςιθέωσι κίνησιν, πα ͵ὔ ᾿ νι ΚῊΣ κα ὧδ δ τ μετ ᾿ ᾽ Ἁ γεννῶντές γε τὸ πᾶν, ὅτοι δὲ ἀκίνητον εἶναί φασιν. οὐ μὴν ποσοῖς,.Ν,.: ὐϑ ἂν ᾽ “-ῃ᾿΄»-»᾿΄ χ 3 7 Ἀ ὔχλὼ ϑραῤα ζν γε. οἰκεῖόν ἔστι τῇ νὺν σκέψει. Παρμενίδης

λ ὰ “ Χ Ν Ἀ “ ν᾽ μὲν γὰρ ἔοικε τῷ κωτὼ τὸν λόγον «ἑνὸς ἁπτεσθωι, Μέλισσος

λ δ 3 λ 7ὔ Ἅ τω ΦΦΡΑῚ Ν Ἀ ΄΄ των (καὶ γὼρ ἄρτιον εἶνωι καὶ περιττόν), τὸν δ᾽ ἀριθμὸν ἐκ 29 δὲ τοῦ κατὼ τὴν ὕλην" διὸ καὶ ὁ μὲν πεπερασμένον, ὁ δ᾽

“»“Ἥ ’ὔ ᾿ 7 τοῦ ἑνός, ἀριθμοὺς δέ; κωθάπερ εἴρηται, τὸν ὅλον οὐρανόν. Ὁ λ “ ο' υδν 7 Ν ᾽ Ἀ Υ “" ἕτεροι δὲ τῶν αὐτῶν τέτων τὼς ἀρχὰς δέςω λέγωσιν εἶναι

Ἂ 7 4 “ τὰς κατὼ συςοιχίων λεγομένως, πέρας καὶ ἀπειρον; 'περιτ-

ἀξ ἃ λ “ ᾿ν ᾿Υ ΄; βῆχα τὸν καὶ ἄρτιον, ἕν καὶ πλῆθος, δεξιὸν καὶ ὠριστερόν, ἄρρεν

ἄπειρόν φησιν εἶνωι αὐτό" Ἐξενοφάνης δὲ πρῶτος τέτων᾽ ἑνί- σῶς (ὁ γὰρ Παρμενίδης τότε χέγεται μιωθητής) ἀθὲν διεσα- φήνισεν, ἀδὲ τῆς. φύσεως τότων ἐδετέρως ἔοικε θιγεῖν, ἀλλ᾽ εἰς υτὸν ὅλον οὐρανὸν. ἀποβλέψας τὸ ἕν εἶναί φησι τὸν θεόν:

᾿Ὶ Ἂν. “Ὁ εν ͵ Ὰ ἈΝ ΣῊΝ ν ΄ οἹ 4 Ὁ. ͵ » Ν ΠΩΣ ζ καὶ ὅπι ἡρεμᾶῆν καὶ ΜΘΆΘῈΝ, εὐθὺ καὶ δον αύκ θη φῶς 25 οὗτοι μὲν ὃν, "καθάπερ εἴπομεν, ἀφετέοι. πρὸς τὴν νῦν πὰ-

καὶ σκότος, ἐγαθὸν καὶ κακόν, τὐτροΐγῶμρ; καὶ ἑτερόμηκες. ὅνπερ τῆτο ἔοικε καὶ ᾿Αλκμαΐων ὁ Κρυτωναθις ὑπολω- βεῖν, καὶ ἤτοι ὅτος παρ᾽ ἐκείνων ἢ ἐκεῖνοι πωρὼ τότο παρέ: λαβὸν τὸν λόγον τῦτον᾽" καὶ γὰρ ἐγένετο τὴν ἡλικίαν ᾿Αλκ-

ρυῦσαν ζήτησιν, οἱ -μὲν δύο καὶ πάμπαν ὡς ὄντες μικρὸν ἀγροικότεροι, Ξενοφάνης καὶ Μέλισσος" ΑΌΔΩν βλέπων ἔοικέ που: ολ γον ἐπϑρὰ γὰρ τὸ ὃν τὸ μὴ ὃν οὐθὲν ἀξιῶν εἶναι; ἐξ ὠἀνώγκης ἕν οἴεται εἶναι τὸ ὃν καὶ

μαίων ἐπὶ γέροντι Πυθωγόρῳ, ὠπεφήνατο δὲ παραπλησίως 80 ἄλλο ἀθέν (περὶ δ, σαφεςέρως ἐν τοῖς περὶ φύσεως εἰρήκα»-

7 ᾿ Ν 7, Ἀ Ἀ τότοις᾽ φησὶ γὰρ εἶνωι δύο τὼ πολλὼ τῶν ἀνθρωπίνων, λέ: 5) ὁ 7 ᾽ “ 4» ν᾽ 7ὕ ᾽ Ν Ὕων τὰς ἐναντιότητας οὐχ, ὥσπερ οὗτοι διωρισμένας ἀλλὼ

Χ 7 ς νν ν ΔΛ λ 7] ᾿ τῶς τυχούσας, οἷον λευκὸν μέλαν, γλυκὺ πικρόν, ὠγαβὸν'

7] Χ Ὁ Δ ἫΝ ἢ ᾽ὔ δ ᾿ κακόν, μικρὸν μέγω. οὗτος μὲν ὄν ἀδὶιορίςως ἐπέρριψε περὶ

᾿ μεν), ἀναγκαζόμενος δ᾽ ἀκολεθεῖν τοῖς φαινομένοις, καὶ τὸ ἃ ᾿ Χ ν Ψ ͵7ὔ Χ Ἀ ν ἐν μὲν κατὰ τὸν λόγον, πλείω δὲ κατὼ τὴν αἴσθησιν ὑπο- 7 7 7

λωμβάνων εἶναι, δύο τὰς αἰτίας καὶ δύο τὰς ἀρχὰς πάλιν

ζ 6 Ἂς λ 7 ἐς “ ᾿ »“Ὰ 7 7 τίθησι, θερμὸν καὶ ψυχρόν, οἷον πῦρ καὶ γὴν λέγων" τού-

2. ὑπέλαβον εἶναι «45. 1}.3. εἶχεν ιϑ.426δ, 11 ἀ.. δεικνύναι. οὐὰ «45. 5. ιἄλλην ΤΉ “ΕΔ. 1 6. πὸ οτὰ «46, ἢ 7. διέλιπε ϑ2 2,

ἜΗΝ ΤΟ προσεπεγλίχοντο ἘΣ. 1] συνηρημένην 8.8} 5, συνηρμοσμένην Εὖ. 11 εἶναι πᾶσαν αὐτοῖς 1, αὐτοῖς πᾶσαν εἶγαι 76. 1] 8. οἷον οτὰ

Ὁ ἢ 9. εἶναι -- φύσιν, οτχ “45. 1110. καὶ τὼ φ.] εταῤ μὴν, 8. 1.11. μόνων ἘΠ15.15, μὲν μόνον αὐ, 1}- 16. δὲ 448), }} 18. τε διδ “45, }} ἄπειρον τὸ δὲ πεπερασμένον «45. 1 20. καὶ --- περιττόν οπι 4. ΠΠ 21. ἀριθμὸν δ. 1 23. συςοιχείαν Τ᾽ 415. }} 23 --- 26. καὶ δἀὰ 425. 1] 29. ἔγίετο (δ. ᾿ἐγένετο τὴν ἡλικίαν δὲ 30. ἐπὶ γέροντι Πυθαγόραν οἱ δὲ οἷὰ «46. ᾿ 31. λέγω ὧν!! 32. διωρισμένως 5.6. ἢ 834, μέγα μικρόν «45: 1} οὕτως Εό. ἢ ὖν οτχ ἘΦ). || ἀπέρριψε ΟΡ Εδ.

2. ἀμφοῖν μὲν τοσοῦτον.48. 3, τὸ -- ἅ, ἑτέρων οἵη «46. {Π ἃ. περὶ Ἐν. Ἱ δ..συνωγωγεῖν “45: οεἰοῦῖ ἀΕϑι! 8. φησὶ ΤΟΣ. 1} 9. τὸ ςοιχεῖα λεγόντων ΕΒΤΗΕΣ, ἃ 11. φύσεως οπι.8, τῆς φύσεως Τ΄ ᾿ 12. τὴν οὐχ 5758“. [-. 17. γε οὐὰ.57.42. ᾿Π 19. γὰρ ΟΠ δ. }} τὸν οαχ ΤῊ“ 42Ε6. || 22. πὰρμενίδης ὃς τότε ΤΈΣ. 1 διεσάφησεν Τ'΄ 1] 23. ὅτε.46.. 1] τότων βοδί ἔοικε “45. ἢ θιγεῖν Δῆμ ἔοικε 5.820". ᾿} 2ὰ, ὅλον τὸν Ἐδ. 1 τὸν θεόν οτὰ «15. 1 25. οὕτω Τ΄, ἵ ἀφετείναντο.5.3 2, ἀπεφήναντο Οὐ, || παροῦσαν ἀἀἀ «45. || 28. βλέ- πων οὐὰ Ε΄. ἢ πὸ λέγειν ἔοικε Ἐπ, 1| 80. σαφέςερον Τι 45. 1] 32. τὸν οἵα Τ΄. ᾿ ὑπολαβὼν 4).! 33. τὸς δῃΐθ ἀρχὼς οτχ «45. || τίθησι πάλιν 5.8 ε,

τῶν δὲ κατὰ μὲν τὸ ὃν τὸ θερμὸν. “τάττει, φεξηον δὲ κατὰ ρον οὕτως ὑπέλαβεν" Ἰωκράτους δὲ περὶ μὲν τὼ ἠθικᾷ τὸ μὴ ὄν. ἐκ μὲν οὖν τῶν εἰρημένων. 'κἄϊ παρὰ τῶν συνη- πραγματευομένν, περὶ δὲ τῆς ὅλης φύσεως ὑθέν, ἐν᾿ μέντοι δρευκότων ἤδη τῷ, λόγῳ σῶῥῷν τοσαῦτα παριλάφωμαν, τούτοις τὲ καθόλου ζητῶντος καὶ περὶ ὁρισμῶν ἐπιξ ἥσαντος παρὰ μὲν τῶν πρῶτε, ἐπι τόν τε τὴν ἀρχήν δ γὸρ πρώτου τὴν διάνοιαν, ἐκεῖνον ὠποδεξάμενος διὰ τὸ τοιοῦτον καὶ πῦρ καὶ τὰ τοιαῦτα σήματι ἐστιν), καὶ τῶν μὲν μίαν ς ὑπέλαβεν ὡς περὶ ἑτέρων τῦτο γινόμενον καὶ ἃ τῶν αἰσθη- τῶν δὲ πλείους ἀρχὰς τὰς ΠΌΤΕ ἀμφοτέρων μέντοι τῶν τοέξ: ἀδύνατον γὰρ εἶναι τὸν. κοινὸν ὅρα τῶν αἰσθητῶν ταύτας ὡς ἐν ὕλης εἴδει ρον, παρὰ δέ τινων ταύτην τε Ἡνόῶ ἀὲ ὶ γε. βοηβυσλίστῶν τ ὅτος μὲν ὃν τὼ τοιαῦτω τῶν τὴν, αἰτίαν τιθέντων καὶ “εἰς ταύτῃ τὴν ὅθεν ἡ κίνησις, καὶ ὄντων ἰδέας προσηγόρευσέ, «τὰ δ᾽ αἰσθητὰ: παρὰ ταῦτα καὶ ταύτην παρὰ τῶν μὲν μὰ πθρο τῶν δὲ δύο. μέχρι μὲν κατὰ ταῦτα ἀδγοεθῶς πάντω" κατὰ μϑεζῳ γὰρ εἶναι τὰ οὖν τῶν᾽ Ἰταλικῶν καὶ χωρὶς ἐκείνων μετριώτερον εὐρναμ (0 πολλὼ τῶν σὐγώνόμρη τοῖς εἴδεσιν. τὴν δὲ. ᾿μέβεζιν. τόνομαν

οἱ ἄλλο περὶ αὐτῶν, πλὴν σον νει ταν δυοῖν τε αἰτίαιν μόνον αξευο,νοοοῆ οἱ μὲν γὰρ Πυθαγόρειοι μεμιῆσει τὰ ὄντα: τυγχάνουσι κεχρημένοι, καὶ τότων τὴν ἑτέραν οἱ μὲν μίαν φασὶν εἶναι τῶν ἀριθμῶν, Πλάτων δὲ μεθέξει, Τύνομια μῖν οἱ δὲ δύο. αἰρόσε τὴν ὅθεν ἡ χίνησις" οἱ δὲ πρϑογίας, δύο ταβαλών. τὴν μέντοι γε μέθεξιν ἢ ἢ τὴν μόμησι, ἥτις ἂν εἴη μὲν τὰς ἀρχὰς κατὰ τὸν αὐτὸν εἰρήκασι Ἰρότω, τοσοῦτον τῶν εἰδῶν, ἀψεῦθὰ ἐν κοινῷ ζητεῖν. ἔτι δὲ παρὰ τὼ αἰσθητὰ δὲ -προσεπέθεσαν, ὃ ὃ καὶ ἴδιόν ἐστιν αὐτῶν, ὅτι τὸ πεπερασ- ι5 καὶ τὰ εἴδη τὰ μαδιραίέροι τῶν πραγμάτων ἐἰνί φασι μένον καὶ τὸ ὦ “δέφρι καὶ τὸ ἦν οὐχ ἑτέρας τινως φήθηξαν μεταξύ, διαφέροντα τῶν μὲν αἰσθητῶν τῷ ἀΐδια καὶ ἀκί-

με ς σεις, οἷον τῦριῆ ϑῆν ἥ τι τοιῦτον ὅταν, ἀλλ᾽ αὐτὸ νηταὰ εἶναι, τῶν δ᾽ εἰδῶν τῷ τὼ μὲν πόλλ᾽ ἄττα ὅμοια εἶναι ρον καὶ αὐτὸ τὸ ἕν οὐσίαν εἶναι τούτων ὧν ομεὶ γἱ τὸ δὲ εἶδος αὐτὸ ἕν ἕκαστον μόνον ἐπεὶ δ᾽ αἴτια τὰ εἴδη" ντάι, διὸ καὶ ἀριθμὸν εἶναι τὴν οὐσίαν ἁπάντων. ποιρέ τε τοῖς ἄλλοις, τἀκείνων ςοιχεῖω πάντων φήθη τῶν ὄντων εἶναι πότων ἦν τῦτον ἀπεφήναντο τὲν τρόπον, καὶ περὶ τῷ τί ἐς ιν 20 στοιχεῖα. ὡς μὲν οὖν ἀρχαὶ τὸ μέγα, καὶ τὸ μδερὲν. εἶναι ἤρξαντο μὲν λέγειν καὶ ὁρέζεάθαι, λίαν δ᾽ ἁπλῶς ὀεβεγμα- ἀρχάς, ὡς δ᾽ ὑσίαν τὸ ἕν" ἐξ ἐκείνων γὰρ κατὼ γμέβεξιν; τῇ “ τεύβησαν.. ὡρίζοντό τε γὰρ ἰἐκηκολφίος, καὶ ᾧ Θ᾿ πρώτῷ ὑπάρ- ἑνὸς τὼ εἴδη εἐναι πὺξ, ἐριθμιύός. τὸ μέντοι γε ἕν ὑσίαν εἶναι, ξειεν ὁ λεχθεὶς ὅ ᾿ὅρός, τῦτ᾿ εἶναι σὴν σίιν, τ πράγματος ἐνό. καὶ μυὴ ἕτερόν γέ τι ὃν “λέγεσθαι. ἔ ἕν, παρωπλοσίως τοῖς Ππυ- [που εἴ- τις “οἴοιτο ταὐτὸν εἶναι διπλάσιον. καὶ τὴν βογρείεις ὅγε. καὶ τὸ τὸς ἀριθμὸς αἰτίως εἶναι. τοῖς ἄλλοις δυάδα, διότι πρῶτον. ᾿ὑπάρχεει τοῖς δυσὶ τὸ διπριώσιον. ἀλλ᾽ 25 τῆς οὐσίας ὡσαύτως ἀαεϑοιε τὰ δὲ ἀντὶ τῷ ἀπερι ὡς ἑνὸς ο΄ ᾧ ταὐτὸν ᾿ἴσως ἐςὶ τὸ εἶνα: διπλασίῳ καὶ δυάδι" “εἰ δὲ μή, δυάδα ποῶσαι καὶ τὸ ἄπειρον ἐκ μεγάλῃ καὶ μικρῷ, τῦτ᾽: πολλὰ τὸ ἦν “ἔστι, ὃ ὃ κἀκείνοις συνέβαινεν. παρὰ μὲν οὖν ἴδιον" καὶ ὅτι ὁ μὲν τοὺς ἀριθμιὲς παρὰ τὰ αἰσθητά, οἱ δὲ

Ὦς μερίδα καὶ τῶν ἄλλων τοσαῦτα ἔς: λαβεῖν. “ ἀριβμὲς εἶναί φασιν αὐτὰ τὼ πράγματα, καὶ τὰ μαθημα- 6. Μετὰὼ δὲ τὰς εἰρημένας φιλοσοφίας ἡ Πλάτωνος ἐπε- τικὰ μεταξὺ τότων οὐ τιθέασιν. τὸ μὲν ἦν τὸ ἕν καὶ τοὺς

Ὁ ππερλδοψῇ τὼ μὲν πολλὰ τότοις ἀκολουθᾶσα, τὼ 30 ὠριθμοὺς παρὼ τὰ πράγματα ποιῆσαι. καὶ μὴ ὥσπερ οἱ δὲ καὶ ἴδια παρὰ τὴν τῶν ᾿Ιταλικῶν ἔχουσα φιλοσοφίαν. Πυθαγόρειοι, καὶ ἡ τῶν εἰδῶν εἰσαγωγὴ διὼ τὴν ἐν τοῖς. λό-

ἐκ νές τε γὰρ συνήθης γενόμενος πρῶτον Κρατύλῳ καὶ ταῖς γοις ἐγδυτῇ σκέψιν (οἱ γὰρ πρδτεροῖ διαλεκτικῆς ὃ ὑῤξοῖς Ἡρακλειτείοις, δόξαις, ὡς ἑπαντων τῶν αἰσθητῶν ὠεὶ ῥεόν- χχον), τὸ δὲ δυάδα πῆι τὴν ἑτέραν. φύσιν διὰ τὸ τοὶ των καὶ ἐ αρήμκῃ περὶ αὐτῶν ὁκ ὅσης; ταῦτα μὲν καὶ ὕςε- ἀριθμὸς ἔζω τῶν. πρώτων εὐφυῶς ἐξ αὐτῆς ἐνέδω ὥς-

τι 4. κατὰ μὲν “4: ογὶ τὸ μὲν κατὰ. {Π 2. τῶ Ἑλὶ 1] συνεδρευκότων 45. ἢ 3. τοσαῦτα 44ὃ: γυΐσο ταῦτα. Ι 6. πλ. τὰς ἀρχὰς ἥν "τὰς 4582. Ι 7. ὥσπερ ὕλης εἴδη Τ΄ 8. τὴν ἀπία αἰτίαν οπλ 7΄. ἢ 9. πάρ᾽ ὧν μὲν μίαν παρ᾽ ὦν: 46. 10. μαλακώτερον “45 εἰ Υνε, ΜῈ. " 11: περὶ τῶν αὐτῶν ΕΘΤΙ ΒΕΩΡ, ΙΕ δυεῖν Τ. τε οἷὰ ὐ. ἢ 15. δὲ οἷν Τ΄. || ἐστιν αὐτῶν 45: γυΐσο, αὐτῶν ἐστίν. ἰἱ 16ς Ἢ καὶ τὸ ἂν ὁπὶ ἘΘΊ ΒόΟΣΕδ. ἢ 17. φύσεις εἶναι Ἐῤ. 19. πάγτων “45. || 20. ἀπεφήναντο τῦτον «45. Π 22. τε οἵα 7. ἰ[ πρώτως 4’. Ἱ ὑπάρξειν Τ. 1 23. ἐνόμιζον “45: σεἴανὶ ἐνόμισαν. 25. ὅτι,δ. 1} δύο 45. ἢ! 26. ἐξὶ οπα Ἐξ, ἀπῖς ἴσως ρομῖξ «46... 28. πῆς ᾿τέρων ἜΣΡε ἢ 29. ἐγένετο «8. ἢ 32. τε οἵα 446..}} συνήθης γενόμενος “4ὁ: σΘΙΟΓῚ συγγεϊόμενος.

ΟῚ ς οὗτος Ἔ,, οὔτε Β᾽. 1} 2. μέντοι] δὲ “44. 1. 4. ἐκείων ΕἘδ. 1} 5. γινομένων, καὶ ἃ περὶ τῶν αἰσθητῶν. ἀδύνατον “45. ἢὶ 6. ὅρον]: χξν Ἐ5ΒΈΟΕ:, "1: ὅτως δ ΟΣ ΕΣ: 1 τὼ μὲν ὄν “45. 1} 10, συνωνύμων τοῖς ΑΣΕΦ οἱ Ἂς ΤΕ: ςεἴογ: συνωνύμων ὅμωώνυμω τοῖς, 1 11... μετέ- βαλλεν Τὶ, μετέλαβεν 45, μεταβάλλων.Εδ. ᾿ μίμησιν Τ΄. 12. τύνομα μεταβαλών οτχ «46. ἢ 13. γε οἵα “2. ἥτις} τίς.ὄ Ἐὸ, ἢ 44, ἀφῆσαν ἌΡ, Ἱ ἐκ κοινῶν 5.865, 1 15. φασι ἘΠ. 17. ἄττα] τὰ “45, ον 22. 19. ἁπάντων τῶν ὄντων φήθη 42} 21. «ὰρ τὰ κατὰ Τ΄. ἃ 23. γε δὐὰ “425. {Π- δ)] τὸ ὃν ΓΕ, Ι ὦ 42Ὲ52Ε5, οἵὰ Τ: ςοἴοεὶ εἶναι. | 24. ὅλοις Τ'. 95 τῆς ὅλης οὐσίας Ε΄. ᾿ 26. καὶ τὸ “446: οοἰοτὶ τὸ δ᾽. [ΠΕ 27. ὅτι “42: ςοἰοτὶ ἔτι. ἢ 29. τὸν ἀριθμὸν 4515, ᾿ 31, πυθαγορικοὶ ἘΦ. || 33, τὴ] καὶ τὴν 8.

περ ἔκ τινος ἐκμαγείου. καΐτοι συμβαίνει γ᾽ ἐναντίως" οὐ Ν "Δ "φΦ Χ “

γὰρ εὔλογον ὅτως. οἱ μὲν γὰρ ἐκ τῆς ὕλης πολλὰ ποιόσιν, “Ὕ ͵ 7: ΠΟΣῚ »Ἢ [

τὸ δ᾽ εἶδος ἅπαξ γεννᾷ μόνον, φαίνεται δ᾽ ἐκ μιὰς ὕλης

μίω τράπεζα, ὁ δὲ τὸ εἶδος ἐπιφέρων εἷς ὧν πολλὰς ποιεῖ:

ὁμοίως δ᾽ ἔχει καὶ τὸ ἄρρεν πρὸς τὸ θῆλυ" τὸ μὲν γάρ

ϑῆλυ ὑπὸ μιᾶς πληρᾶται ὀχείας, τὸ δ᾽ ἄρρεν πολλὼ πλη-

ροῖ" καίτοι ταῦτα μιμήματα τῶν ἀρχῶν ἐκείνων ἐςΐν. Πλώ-

τῶν μὲν ἕν περὶ τῶν ζητουμένων ὕτω διώρισεν" φανερὸν δ᾽ -Ὁ ͵ 7 ἊΨ

ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτι δυοῖν αἰτίαιν μόνον κέχρηται, τῇ τε

εἴδη τιθέντες Ἀέγουσιν" ὅτε γὰρ ὡς ὕλην τοῖς αἰσθητοῖς τὰ

εἰδὴ καὶ τῶ ἐν τοῖς εἴδεσιν, γθ᾽ ὡς ἐντεῦθεν τὴν ἀρχὴν τῆς,ὔ ͵,7,

κινήσεως γιγνομένην ὑπολαμβάνυσιν (ὠκινησίας γὰρ αἴτια

»Ἢ ν» Υ μᾶλλον καὶ τῷ ἐν ἠρεμίῳ εἶναί φασιν), ἀλλὰ τὸ τί ἦν εἶναι

ε ͵7ὔ “ “2 δε Ἀ ͵ὔ ᾿ 5 ἑκάστῳ τῶν ἄλλων τὼ εἰδὴ πωρέχονται, τοῖς δ᾽ εἴδεσι τὸ

ἕν. τὸ δ᾽ οὗ ἕνεκα αἱ πράξεις καὶ αἱ μεταβολαὶ καὶ αἱ κινήσεις, τρόπον μέν τινα λέγουσιν αἴτιον, ὅτω δὲ ἡ λέγυ- σιν, ἀδ’ ὅνπερ πέφυκεν. οἱ μὲν γὰρ νῦν λέγοντες ἢ φιλίαν ὡς ὠγαθὸν μέν τι ταύτας τὰς αἰτίας τιθέωσιν, οὐ μὴν ὡς

» » Ἂν" τὰν, “, Ἷ Δ Δ ἃ ΄ὔ, λας, Α τῇ τί ἐςι καὶ τῇ κατὰ τὴν ὕλην" τὼ γὰρ εἴδη τοῦ τί ἐστιν 10 ἕνεκα γε τούτων ἢ ὃν ἢ γιγνόμενόν τι τῶν ὄντων, ἀλλ᾽ ὡς

«ἴτια τοῖς ἄλλοις, τοῖς δ᾽ εἴδεσι τὸ ἐν. καὶ τίς ἡ ὕλη ἡ

ὑποκειμένη, καθ᾿ ἧς τὰ εἴδη μὲν ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν τὸ ὃ ᾿, 7 “ δ δ Ν ὔὕ

ἐν ἐν τοῖς εἴδεσι λέγεται, ὅτι αὕτη δυάς ἐστι, τὸ μέγα καὶ Ἁ,ὔ ΝΜ δὲ Ἁ “Ἢ ᾿ ἀφ ὶ “ “ ». 3, "

τὸ μικρόν. ἔτι δὲ τὴν τὸ εὖ καὶ τὸ κακῶς αἰτίαν τοῖς ςοι-

ΦΙΣΑΝ, ͵ Ἀ ͵ὕ 2 ͵ τ ᾽ [2 ὶ ὥπο τύτων τὰς κινήσεις οὐσὰς λέγουσιν. ὡς δ᾽ αὕτως κα ς ν ἃ Ἃ ν ἃ ͵ “ Χ 7 7 “ οἱ τὸ ἐν ἡ τὸ ον φάσκοντες εἰναι τὴν τοιαύτην φύσιν. τῆς

ν᾿ τ δ 35 ᾽ Ν,ὕ ΄ ἋἌ 5 Δ μὲν υσιως οὐἱτιον φασιν εἰν ον, δ μην τότα γε ενεκῶ ἢ εἰνῶϊ ἢ

γίγνεσθαι. ὥς ε λέγειν τε καὶ μὴ λέγειν πως συμβαίνει αὐὖ-

“" -" Ἀ “Ἢ ἈΝ χείοις ἀπέδωκεν ἑκατέροις ἑκατέραν, ϑυψὶ φαμὲν καὶ τῶν 15 τοῖς τόγαθον αἴτιον" ὁ γὰρ ἁπλῶς ἀλλὰ κατὰ ΟΜΒΗ͂ΝΗΝ

προτέρων ἐπιζητησαί τινας δ ρρδ ἐστ, οἷον ὁ ξαέτικοκεκει καὶ ᾿Αναξαγόραν.

Ξυντόμως μὲν οὖν καὶ ΦΑΡΒΆΝΑΝΕΝΙ ἐπελολύθαμεν τίνες τε καὶ πῶς τυγχάνουσιν εἰρηκότες περί τε τῶν ἀρχῶν

γεν. ὅτι μὲν οὖν ἐδ πδδεόν περὶ τῶν 'α πίον, καὶ πύσα καὶ ποῖα, γαρϑα εν ἐοίκωσιν ΟΝ καὶ οὗτοι πάντες, ἥ Ἀν χοιφώε ἫΝ ἄλλης αὐπῶς, πρὸς δὲ τύτοις, ὅτι ζητη- τέαι αἱ ἀρχαὶ ἢ ὕτως ἅπασαι ἢ τινὰ τρόπον τότων, δῷλον.

-“ ἃ ». Ν 5 ἥν Ὁ δ,ὔ δ΄ " Ἁ »“Ὃ᾿ »"ὅΡ καὶ τῆς ἀληθείας" ὅμως δὲ τοσοῦτόν γ᾽ ἔχομεν ἐξ αὐτῶν, 2) πῶς δὲ τότων ἔκαςος εἴρηκε, καὶ πῶς ἔχει περὶ τῶν ἐσ χῶν,

ὅτι τῶν λεγόντων περὶ ἀρχῆς καὶ αἰτίας οὐθεὶς ἔξω τῶν ἐν τοῖς περὶ φύσεως ἡμῖν διωρισμένων εἴρηκεν, ὠλλαὰ πάντες ἀμυδρῶς μὲν ἐκείνων δέ πως φαίνονται θιγγάνοντες. οἱ μὲν γὰρ ὡς ὕλην τὴν ἀρχὸν λέγεσιν, ἄν τε μίαν ἄν τε πλείες

Ἀ λ-"ὝΣὀ Ἧ ᾿ τὰς ἐνδεχομένας ὠπορίωας μετὼ τῦτο διέλθωμεν περὶ αὐτῶν. Ἀ »“"Ἢ Ν 7 Ὅσοι μὲν οὖν ἐν τε τὸ πᾶν καὶ μίαν τινὰ φύσιν ὡςϑ Ὁ. φέ λ Υ Ν ι ἐ 6 » ᾽ ὕλην τιθέωσι, καὶ τούτην σωματικὴν καὶ μέγεθος ἔχουσαν, δῆλον ὅτι πολλαχῶς ὡμαρτάνεσιν. τῶν γὰρ σωμάτων τὼ

τὰ »" λυ δὺν »" » 2 ν᾿ 1ὺὰ θῶ Φ» " δέ,,ὔ ἂν δ᾽ ἃ, "ἊΨ. ἄτι 4 ὑποθῶσι, καὶ ἐάν τε σῶμα ἐαν τε ἀσώμωτον τιθῶσιν, οἷον 25 Τὸ, φὐπαιιλρνορρφὴ φερέε ἀγῶᾳ ἀσωμύτον δι Υντον ΦΑΌΌ ΩΝ 7, Ν Ἀν λ Ἁ ν Ζ7 ε δ᾽ Ἂ

Πλάτων μὲν τὸ μέγα καὶ τὸ μικρὸν μέγαν; οἱ δ᾽ ᾿Ἰταλικοὶ ῥιάγων, καὶ περὶ τλεῤκήυσν καὶ φθορὰς ἐ ἐξ εωβεῦνενε τὼς

τὸ ἄπειρον, πμδοδα δὲ πῦρ καὶ γὴν καὶ ΝΕ καὶ αἰτίας λέγον) καὶ “περὶ πάντων Φυσωλ δι, τὸ τῆς κινή-,

ἀέρα, ᾿Αναξαγόρας δὲ τὴν τῶν ὁμοιομερῶν ἀπειρίαν. οὗτοί σεως αἴτιον ἀναιρῶσιν. ἔτι δὲ τὸ τὴν ἀσίαν μηθενὸς αἰτίαν »",ὔ 8. 7 ΟΝ ς τ. - ΔΑ ΝῚ Ἄ, λ Ν,ὔ “

τε δὴ πάντες τῆς τοιαύτης αἰτίας ἡμμένοι εἰσί, καὶ ἔτι ὅσοε τιθέναι, μηδὲ τὸ τί ἐστι, καὶ πρὸς τούτοις τὸ ῥᾳδίως τῶν

- Δ Ν ᾿ ΄ “ Δ “Ἥ ᾿ ͵7 -“ Ἶ -“ ἀέρα ἢ πῦρ ἢ ὕδωρ ἢ πυρὸς μὲν πυκνότερον ὠέρος δὲ λε- 30 ἁπλῶν σωμάτων λέγειν ὠρχὴν ὁτιᾶν πλὴν γῆς, ἀκ ἐπισκε-

»ν 39.,, Ν » Υ λ ᾽ » πτότερον" καὶ γὰρ τοίῶτόν τινες εἰρήκασιν εἶναι τὸ πρῶτον «ψάμενοι τὴν ἐξ ἀλλήλων γένεσιν πῶς ποιοῦνται, λέγω δὲ

"»,ὕ γοῦν. οὗτοι μὲν ὃν ταύτης ἡ αἰτίας ἌΨΙΝΝ μόνον, ἕτεροι δέ ᾿ϑω ἰνγιῴς ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως, οἷον ὅσοι ἐφμνας: καὶ νεῖκος ἢ νὰν ἢ ὥϑτρ ποίῶσιν ἀρχήν. τὸ δὲ τί ἦν εἶναι

“ ἃ ὃ Α -“ ᾿ ἈΝ Ἁ Ν πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ γὴν καὶ ἀέρα" τὼ μὲν γὰρ συγκρίσει, Ἁ ἃ, -“ τὰ δὲ διακρίσει ἐξ ἀλλήλων γίγνεται. τῶτο δὲ πρὸς τὸ πρό- "Ἢ ᾿ Ὁ τερον εἶνωι καὶ ὕστερον διωφέρει πλεῖστον" τῇ μὲν γὰρ ἂν

,ὔ ͵ ͵ καὶ τὴν ὑσίαν σαφῶς μὲν ὑθεὶς ἀπέδωκε, μώλιςα, δ᾽ οἱ τὼ 35 δύζειε ςοιχειωδές τον εἶναι ττάἄντων ἐξ δ γίγνονται συγκρί-

1. γε συμβαΐει Τ΄, Ἰ 2. οἱ.45: σοιογὶ νῦν. ἢ 6. θῆλυ αἀἀ.42. }} 8. διώριζε “45, 1 9. κέχρηται 42, κεχρημένος Τ' εἴ, δ ἀϊο ἐςι απΐθ μόνον, ςεοἴει. ἢ 12. μὲ} τὰ μὲν οπτῃθ8. Ῥγδοίον 46, 1 13. ὅτι -- 14. μικρόν οπχ «4, ΠΠ 138. δυὰς αὕτη Τ΄. 1 14. δὲ] τε καὶ ἘΦ. Ἰ 15. ὥσπερ 46} 8: δειογὶ ὅπερ μᾶλλον. Ο 16. φιλοσόφων 45 Ἐ 5: νύϊσο φιλοσόφευς. 19. τῶν ἀρχῶν στὰ.5. {Π 20. τοῦτέν δ. "ὁπ ΤΣΗ͂Ν. ἢ 92. περ τῆς φύσεως 5.Βλ0, |} 24. ἐάν --- ἐάν Τ'΄. 1 25. ἀσωμάτους ΕἼΤ, ἀσωμάτως δ). ᾿ὶ 21. ἀέρα, καὶ ὕδωρ Ἐπ. ᾿ 32. μόνον οπι Εδ. ἵ 34. γ5}] καὶ τὖν ΕΒ όσε, ἢ 35. ἀποδέδωκε Ἐδσδ,ῆρσι,

4. ὕλη «4Ὁ. ἢ 3. αἴτια Ἐ,, αἰτία ἘΠ: ςοἰονὶ αἰτίαν, Τ' Ῥοβὶ μᾶλλον. ἢ 8. πέφυκε τρόπον. οἱ Ε΄. 1} 5] καὶ «45. 1} 9. τῇ τοι Ε2, οτὰ «45. {τὰς αἰτίας ταύτας 8.8. 0᾽, ἢ 11. οὔσας “4᾽, τούτωγ εἶναι δ. 6, ξοίογὶ εἶγαι τούτων. 12. ὃν ἢ τὸ ὃν Ὁ, || 1,3. ἐσίας μὲν Ἐ5ΒΈΟΔ ΕΣ: ἢ φασιν αἴτιον Ἐδ. ἢ ἢ δηΐδ εἶναι οπὶ «46. 1 14, τε οτὰ Τ΄. |Π 15. αἴτιον] τοιοῦτον 5.8, 1} ἀλλὰ καὶ κατὰ Θὲ, ἢ συμβεβηκὸς εἶγαι λέγουσιν γε Ἐλι Ἡ| 17. πόσαι καὶ ποῖαι Εδ. ἢ 19. τῶτον 5. ἢ 22. τι Η, 1 μίαν εἶναί τι ἘΘΤΊΗ ΡΟΣ ΕΣ, ἢ 25, ὄγτωγν καὶ ἀσωμάτων οτα «45. ἢ 27. ἁπάντων «46, [Π 30. λέγειν] εἶναι ἘΠ, ΠΠ 32. καὶ Ροβὲ πῦρ οτὰ 5). ΠΠ ἣν καὶ ὕδωρ “4425. ἢ] 84. τῇ “45, πῆ Ε, τῇ 5805, πὸῦρ ΤΕδ: γυϊρο ἄδεβῖ. ΤΩΔΓΡῸ Α' 59 τί μὲν καὶ γῦν μέν, ἔξιν ὅτε καὶ τῇ μέν.

τὸ συμβαΐνειν ἄμικτα δεῖν προυπάρχειν, καὶ διὰ τὸ μὴ εἴη τῶν σωμάτων. διόπερ ὅ ὅσοι πῦρ ἀρχὴν τιθέασι, μάλιξα πεφυκέναι τῷ τυχόντι μίγνυσθαι τὸ τυχόν, πρὸς δὲ τότοις ἑμολογεμένως ἀν τῷ λόγῳ ττῷ λέγοιεν. τοιοῦτον δὲ καὶ ὅτι τὼ πάθη καὶ τὰ ἐνμβιβιαμνα χωρίζοιτ᾽ ἀν τῶν ὑσιῶν τῶν. ἄλλων ἕκαςος ἐμυλογβι τὸ ςουχεῖον εἶναι τὸ τῶν σω- (τῶν γὰρ αὐτῶν μῖξίς ἐςι καὶ χωρισμιός), ὅμως εἶ τις ἀκο- μάτων. οὐθεὶς γὴν τῶν ὕςερον ἠξίωσε καὶ ἕν λεγέντων γἣν 5 λουθήσειε σαλυμθρμῶν ἃ ἃ βούλεται λέγεις ἴσως ἂν φανείς εἶναι ςουχεῖον, δηλονότι διὼ τὴν μαγαλομέρωαν. τῶν δὲ τριῶν πρρηρ ίπ φόροηδε τ ἢ λέγων. ὅτε γὰρ οὐθὲν ἣν ὀπεκεκριμένεν, μα ρηρὴν ἔχαςον εἰληφε κριτήν τινα" οἱ μὲν γὰρ πῦρ, οἱ δ᾽ δῆλον ὡς οὐθὲν ἦν ἀληθὲς εἰπεῖν κατὰ τῆς οὐσίας ἐκείνης, τοῦτ᾽ εἶναί { φασο-. καΐτοι διὰ τί ποτ᾽ ὁ καὶ λέγω δ᾽ οἷον ὅτι οὔτε λευκὸν οὔτε μέλαν ἢ φαιὶὲν ἃ ἄλλο

τὴν ἣν λέγουσιν, ὥσπερ οἱ πολλεὶ τῶν ἀνθρώπων: πάντα χρῶμα, ἀλλ᾽ ἄχρων ἦν ἐξ ἀνώγιο εἶχε γὰρ ἄν τι τό-

φει πρώτε, τοῦτον δὲ τὸ μικροριερέφατον. καὶ λεπτότατον ὧν

γὰρ εἶναί φασι γῆν. φησὶ δὲ καὶ τῶν σοιριρίτων: οὕτως ἀρχαίαν καὶ διφινής 4δα; τὴν ὑπέλαψν. κατὰ μὲν οὖν τοῦ- “αν τὸν ᾿ξ γοῖ, οὔτ᾽ εἴ τις τούτων τι λέγει πλὴν πυρός,

οὔτ᾽ εἴ τις ἀέρος μὲν πυκνότερον τοῦτο τίβησιν ὕδατος δὲ

ὶ Ἡσίοδος τὴν γὴν πρώ- το των τῶν χρωμάτων. ὁμοίως δὲ καὶ ἄχυμον, καὶ τῷ αὐτῷ

΄ ΄ » ἃ Ὑ Δ ὦ 7 “2 2 ἢ ᾿ ΄ λόγῳ τότῳ ἐδὲ ἄλλο τι τῶν ὁμοίων ἀθέν" ὅτε γαρ ποιόν τι φ ᾿ ἧι Υ Ν ς ὦ 7ὔ “ δε ὅς ΄ οἷόν τε αὐτὸ εἶναι οὗτε ποσὸν οὔτε τί, τῶν γὰρ ἐν μέρει τι 7 ἣν ες ὦ Ἅ » “ὦ -“" λ΄ νδ. λεγομένων εἰδῶν ὑπῆρχεν ἀν αὐτῷ, τῦτο δὲ ἀδύνατον με- " ͵ Υ͂ Ἅ ΝἿ μιγμένων γε πάντων" ἤδη γὰρ ἄν ἀπεκέκριτο, φησὶ δ᾽

λεστότερον, οὐκ ἡρθῶς ἂν λέγοι. εἰ δ᾽ ἔστι τὸ τῇ γενέσει ι5 εἶναι μεμιγμένα πάντα πλὴν τῷ νᾷ, τῦτον δὲ ἀμιγὴ μόνον

ὕστερον ΩΣ φύσει πρότερον, τὸ δὲ ππαμμθα καὶ συγκε- ν ὕςερον τῇ γενέσει, τοὐναντίον ἂν εἴη τούτων;..ε

νρομθνμα ψκῖν. ὑδέτνο ΦῊΡ μὲν οὖν. τῶν ριΐεν ν αἰτίαν οἷαν εἴπομεν, ἔστω ταῦτ᾽ εἰρημένα" τὸ δ᾽

καὶ καθαρόν. ἐκ δὰ τούτων συμβαίνει λέγειν αὐτῷ τὼς ἀρχὰς τό τε ἕν (τῦτο γὰρ ὡπλῦν καὶ ἀμιγές) καὶ θάτερον, οἷον κϑνμεν τὸ ὀόμιεν Ξ,ὰ ὁρισθῆναι καὶ μετασχεῖν εἴδως τινός. ὥςε λέγεται μὲν ὅτ᾽ ὀρθῶς ὅτε “ὐδῶῃ, βέλεται μέντοι

εὐ τὸ. κἄν. εἴ τις ταῦτα πλείω τίθησιν, οἷον Ἐρεδοθῆε, τέτ- 2) τι παραπλήσιον τοῖς τε ἥξω λέγεσι καὶ τοῖς νῦν. Φανομές ᾿ταρά φησιν εἶναι σώματα τὴν ὕλην. καὶ γὰρ τότῳ τὰ μὲν νοῖς μᾶλλον. ἀλλα γὰρ ὅτοι μὲν τοῖς περὶ γένεσιν λόγοις ταὐτὰ τὰ δ᾽ ἴδια συμβαίνειν ἀνάγκη. γιγνόμενά τε γὰρ ἐξ καὶ φθορὰν καὶ κίνησιν οἰκεῖοι τυγχάνουσι μόνον" σχεδὸν ἀλλήλων ὁρῶμεν ὡς ὧς ἀεὶ διαμένοντος πυρὸς καὶ γῆς τὴ γὰρ περὶ τῆς τοιαύτης ὑσίας καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὼς αἰτίας αὐτῇ σώματος (είρηται δὲ ἐν τοῖς περὶ φύσεως περὶ αὐτῶν)" ζητῦσι μόνον. ὅσοι δὲ περὶ μὲν ἁπάντων τῶν ὄντων ποιῶνται: ρον χεβακοοναυαθανάμμμί ἢ δύο θετέον, γ5 τὴν θεωρίαν, τῶν δ᾽ ὄντων τὰ μὲν αἰσθητὰ τὰ δ᾽ ὑκ αἰσθητὰ

ὅτ᾽ ὀρθῶς ὅτε εὖ λόγως. οἰητέον εἰρῆσθαι παντελῶς. ὅλως τε ἀλλοίωσιν ἀναιρεῖσῥαι ἀνάγκη τοῖς ὕτω λέγέσιν ᾽ γὰρ δε θερμῶ ψυχρὶν ὑδὲ ἐκ ψυχρῦ θερμὸν ἔσαν τί γὼ ἂν αὐτὰ πάσχοι ἐπανμντία, καὶ τὸ. ἀν εἴη μία φύσις ἡ Ὑνγνομιένη

τιθέασι, δῆλον ὡς περὶ ἀμφοτέρων τῶν γενῶν ποιῶνται τὴν ἐπίσκεψιν" διὸ μᾶλλον ἄν τις ἐνδιατρέίψειε περὶ αὐτῶν, τί καλῶς ἢ μὴ καλῶς λέγουσιν εἰς τὴν τῶν νῦν ἡμῖν προκει- 7 ε, ν [4 ΄, »" ἃ μένων σκέψιν. οἱ μὲν ἕν καλόμενοι Πυθαγόρειοι ταῖς μὲν

πῦρ καὶ ὕδωρ; ὃ ἐκεῖνος οὔ φησιν. ᾿Αναξαγόραν δ᾽ εἴ τις 39 ἀρχαῖς καὶ τοῖς ςοιχείοις ἐκτοπωτέρως χρῶνται τῶν φυσιο-

ὑπολάβοι δῶ λέγειν στοιχεῖα, μάλις᾽ ἂν ὑπολάβοι κατὰ λόγον, ὃν ἐκεῖνος αὐτὲς είν δηρόρωνός ψωλέόνε μέντ᾽ ἂν ἐξ ἀ ἀνάγκης τοῖς ἐπάγοσιν αὐτόν. ἀτόπε γὰρ ὄντος καὶ ἄλλως τοῦ φάσκειν μεμῖχθαι τὴν ἀρχὴν πάντα, καὶ διὰ

λόγων. τὸ δ᾽ αἴτιον ὅτι παρέλαβον αὐτὰς ὑκ ἐξ αἰσθητῶν"

τὰ γὰρ μαθηματικὰ τῶν ὄντων ἄνευ κινήσεώς ἐστιν, ἔξω “ τ εἶ ᾽ ͵ κ

τῶν περὶ τὴν ἀςρολογίαν. διαλέγονται μέντοι καὶ πρωγμα-

τεύονται περὶ φύσεως πάντα" γεννῶσί τε γὰρ τὸν οὐρανόν,

ἅ. ἕἔκαφον ὡμολογεῖτο “45. ἢ τὸ αἴτετυπι οτα 46. ἢ 5. γὰρ ΒΕΕΣ, ἢ τῶν ὕς. ἠξίωσε καὶ] ἐξίωσε τῶν 45. ἢ 7. διάςον ςοιχείων Ε

ΤΟΣ ἕκαςον ςοιχεῖον 5.8 5.! γὰρ τὸ πῦρ ΕΞ".

Ἱ 8. καὶ] δὲ “25. ἢ 10. φασι τὴν γῆν ΤΕΣ. ᾿ 11. γεγενῆσθαι

δι 12. συμβέβηκεν ἐπα ἔχε “45. ἢ 13. τι Ῥοβὲ λέγει “25, “πὶ ἘΔ. Ἱ 16. πρότερον τῇ φύσει ὕςερον Δ ΕΡΗ͂Σ. ἵ πεπεμένον Τ΄ ἢ

ταῦτα δ. ἢ 25. κινόντων.45: σείει κινεμένων. 26.

ὅτ᾽] ὃ ὑτ᾽ “45. {{- ἀλόγως 51 ΒΗΈ6:Ε: εἰ Ργ Ἑ- 1" ὅλως --- 30. φησιν

πὶ 45.! 28. ἐς 5185. ἢ αὐτὰ ἄν ΕΤΕΞ.! 29. εἴη ἄν χαβέσι, Ι 31. ηθεξαομσον ὙΠ. 32. ἀ] ὁ σαφῶς “425. ἢ διέρθρωκεν

6. ἀποκεκρυμμένον.5. 1} 7. ἐκεύοις σ᾽. ἢ 8. οἷον αὐὰ “422, ἢ ἢ ἄλλο χρῶμα οτα 45. } 9. ἄχροον 51 Βέ6Σ, ἄχρωον Εδ, ἀχρώμα-

ἘΦ Ἢ 84. πάντα περ φύσεως 45. Π τε οὔ Τ'.

Ι τῶν χρωμάτων τύτων “45. ἃ 10. καὶ δηΐο τῷ δὐἀὰ “416, "Π 11. τῦτο Τ΄ ἃ ἄλλο οὔὰ 7΄. ἢ τι απΐα τῶν αὐ “45.}0ἅ} 12. γὰρ} δὲ ΕΔ. ἢ τι λεγομένων οἵα Τ΄ |Π 13. αὐτό Ἐπ, "ἃ τότω Ο᾽. ᾿ 16. δὴ] δὲ 2375, μὲν δὴ Ε΄. ᾿" 17. θάτερον, καθάπερ ὅν, ΠΟ οἷον Ε5ΒόΟΣ. ἢ 20. τι εἴ νῦν οαν Εδ, ἢ 23. τῆς] τε Ἐῤ, τε τῆς ΤΟΣ. ἢ 8Ά, μόνης 45. ἡ 25. ποῶσι ΕΘ5Τ. ἢ 30. Ἔ-»

Ἀ Ἀ 7 7 λ Ἂν ͵ ΝΜ ν καὶ περὶ τὰ τύτου μέρη καὶ τὼ πάθη καὶ τὰ ἔργω διατη- γονὴ Ἀ -» λ ᾿ Η Χ λ νι Ψ ᾽ “ ῥῶσι τὸ συμβαῖνον, καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τῷ αἰτιὼ εἰς ταυτῷ Ναναναλγανος ὡς ἐμολογῶτεξ τοῖς ἄγλοις φυσιολόγοις ὅτι τό γε ὃν τῦτ᾽ ἐξὶν ὅσον αἰσθητόν ἐς καὶ δπεβαουῥαν ὁ καλούμενος οὐρανός. τὸς δ᾽ αἰτίας καὶ τὰς ἀρχάς, ὥσπερ τ ε Ν᾿, ᾽ δ; Υ 1 5 ἊΝ, Ὁ 7 εἴπομεν, ἱκανῶς λέγουσιν ἐπαναβῦῆναι καὶ ἐπὶ τὰ ἀνωτέρω λ Ἂ λ 7 7 τῶν ὄντων, καὶ μᾶλλον ἢ τοῖς περὶ φύσεως λόγοις ὡρμοτ- ᾽ὔ ΄ 7 Μ 7) χ λ τούσας. ἐκ τίνος μέντοι τρόπου κίνησις ἔστωι πέρατος καὶ ΄ 7 λ “ λ 7, "δὰ ἀπείρου μόνον ὑποκειμένων καὶ περιττὰ καὶ ἀρτίου, οὐθὲν

»"Ὗ Υ̓ “"Ἢ 7 λέγεσιν, ἢ “τως δυνατὸν ἄνευ κινήσεως καὶ μεταβολῆς γέ- 10

᾿ Διτα ντΝς δ» » ΝΌΟΝ νεσιν εἶναι καὶ φθορὰν ἢ τὼ τῶν φερομένων ἔργω κατῶὼ τὸν ᾿ ζει ες ΔΝ ΄ ἀν 9, ᾿ ΔΓ ΚΟ ΟΥ ὑρανόν. ἔτι δὲ εἴτε δῴη τις αὐτοῖς ἐκ τύτων εἶναι τὸ μέ; --

ν Ἷ » Ψ ᾿ “Α μι ἈΝ Ἁ “»Ἥ θος εἴτε δειχθείη τῦτο, ὅμως τίνα τρόπον ἔςαι τῷ μὲν κῦφω Χ ἃ 7 Μ » 7, 2 Ὃ» ᾿ ς,

τὰ δὲ βάρος ἔχοντω τῶν σωμάτων; ἐξ ὧν γὰρ ὑποτίθενται

τιθέμδη! πρῶτον: μὲν Ὡπῶντες τωνδὶ τῶν ὄντων λαβεῖν τὼς αἰτίας ἕτερα τύτοις ἴσω τὸν ἀριθμὸν ἐ ἐπκόμεσὰν, ὥσπερ εἴ τις ὠριθμῆσαι βουλόμενος" ἐλαττόνων μὲν ὄντων οἴοιτο μὰ δυνή- σεσθαι, πλείω δὲ ποιήσας ἀριθμοίη" σχεδὸν γὰρ ἴσω κα ὑκ ἐλάττω τὰ. εἴδη ἐςὶ τότων περὶ ὧν ζητῆντες τὰς αἰτίας ἐκ τότων ἐπ᾽ ἐκεῖνα προΐλθον" καθ᾽ ἔκωςον γὼρ ὁμώνυμόν τί ἐςι, καὶ παρὰ τὰς ὑσίας τῶν τε ἄλλων ὧν ἐξὶν ἕν ἐπὶ πολ λῶν, καὶ ἐπὶ τοῖσδε καὶ ἐπὶ τοῖς ἀϊδίοις. ἔτι καθ᾿ ὃς τρόπες δεθσυμεν ὅτι ἔςι τὰ εἶδα, κατ᾽ ἀθένα φαίνεται τούτων" ἐξ ἐνίων μὲν γὰρ ὑκ ἀνάγ: γίγνεσθαι τὐϑφγηῖρὰ ἐξ} ἐνίων δὲ καὶ οὐχ, ὧν οἰόμεθα τότων εἴδη γίγνεται. κατά τε γὰρ τὸς λόγυς τὲς ἐκ τῶν ἐπιςημῶν εἴδη ἔς αι πάντων ὅσων ἐπι- στῆμαί εἰσι, καὶ κατὰ τὸ ἕν ἐπὶ πολλῶν καὶ τῶν ὠποφώ- σεων, κατὼ δὲ τὸ νοεῖν τι φθαρώντος τῶν φθαρτῶν" φάν-

“ Ἁ “ »“», ͵ ͵ δ ͵ ΡΣ τ δ. μα καὶ λέγεσιν, ὑθὲν μᾶλλον περὶ τῶν μαθηματικῶν λέγουσι 15 τάσμα γάρ τι τότων ἐςίν. ἔτι δὲ οἷ ἀκριβές εροι τῶν λόγων

΄ Ἃ ἥ ὦ ἰδ 2 γολι δ Σ δὶ Ν ᾿ ἈΦ το Ὁ τ» σωμοτων Ύ περι των αἰσθητῶν 112 περι πυρος Ἧ γὙῦς Ή τῶν Υ͂. »“" ͵7 7 ἡ.- ὦ » 7 Φ "6ὲ ὥὥλλων τῶν τοιδστων σ᾽ ὠμώτων σὺ οτιδν εἰρηκασ ἐν. ὧτε ουσεν

περὶ τῶν αἰσθητῶν οἶμαι λέγοντες ἴδιον. ἔτι δὲ πῶς δεῖ

ν ἮΝ “ ᾿ Ἁ ἈΝ λαβεῖν αἴτια μὲν εἶναι τὼ τῷ ὠριθμῷ πάθη καὶ τὸν ὠριθμὸν

οἱ μὲν τῶν πρός τι ποίῶσιν ἰδέως, ὧν οὔ φαμεν εἶναι καθ᾽ αὑτὸ γένει οἱ δὲ τὸν τρίτον ἄνθρωπον Ἡάγανσας ὅλως τε ἀνὰιρῦσιν οἱ περὶ τῶν εἰδῶν λόγοι ἃ μᾶλλον εἶναι βύονίαι οἱ Ἀ στε εἴδη τοῦ τὼς ἰδέας εἶναι" συμβαίνει γὰρ μὴ

“ Ἀ Ν ᾽ ὟΣ 4 Ἁ 7 Ἀ9 ᾽ “" δὶ ἴδ 8 των κατα τον ουρῶνον οντῶν κοι γιγνομένων και ἐξ ὠρχῆς 20 εἶναι τὴν υῶώσοω πρώτην ἀλλὰ τὸν ρι μόν, καὶ τὸ πρός τι

» Ν Ύ Ἁ Ν καὶ νῦν, ἀριθμὸν δ᾽ ἄλλον μηθένω εἶνωι παρὰ. τὸν ἀριθμὸν “ φν (ὦ,ὔ « 7, ων Ν 3 ἃ ἢ “ τῦτον ἐξ ἕ συνέξηκεν ὁ κόσμος: ὅταν γὼρ ἐν τῳδὶ μὲν τῷ ἂ ᾽ Ἁ Ν »ν Ὁ Ν δὲ γ β Ἅ ΓᾺ μέρει δόζα καὶ καιρὸς «αὐτοῖς ἢ, μικρὸν δὲ ἀνωθὲν ἢ κώ- ζ΄ ᾿ ͵7 ΩΝ, ἃ Ψ τωθεν. ὠδιρεία καὶ κρίσις ἡ μῖξις, ἀπόδειξιν δὲ λέγωσιν ὅτι

τῷ καθ᾽ αὑτό, καὶ πανθ᾽ ὅσα τινὲς ἀκολεθήσαντες ταῖς περὶ τῶν ἰδεῶν δέξωις ἠναντιώθησαν τωῖς ἀρχαῖς. ἔτι δὲ κατὼ μὲν τὴν ὑπόληψιν καθ᾽ ἣν εἶναί: φαμεν τὼς ἰδέας, ὦ μόνον τῶν ὑσιῶν ἔς αι εἴδη ἀλλὰ πολλῶν καὶ ἑτέρων (καὶ “γὰρ τὸ

7 Ἁ Πυδὲὺ ἂν δ. ΄ λ δ΄. Ὁ 7 ἃ “ λ Χ Χ λ ΄ς Υ͂ τότων μὲν. ἕν ἕκαστον ἀριθμός ἐςι, συμβαίνει δὲ κατὸὼ τὸν 25 νόημα ἕν ὁ μόνον περὶ τὼς ἀσίας ἀλλὰ καὶ κατὼ τῶν ἀλ-

, » ο΄ 3. »"»: Ψ »Ά τόπον τῦτον ἡδὴ πλῆθος εἶναι τῶν συνις αμένων μεγεθῶν διὼ Ἀ ἈΝ η »“ ὩΣ » -ὕὔ 7 ε 7 φ'. τὸ τὰ πάθη ταῦτω ἀκολουθεῖν τοῖς τόποις ἑκαΐςοις, πότερον - ε ":- )΄..3 ᾽ ΑΡκΝ Ὑ ΣῊ “" "7 »ν ἃ -“ ΟΥ οὗτος ὁ αὐτός ἐστιν. ὠριθμιὸς ὁ ἐν τῷ ὠρανῷ, ὃν δεῖ λαβεῖν

-“ 7 ΄ Ζ-ἃ Ἅ ἈΝ “ κ᾿ ε ᾿ Ν οτι τούτων ἐκᾶςον εἐςιν, ἢ πάρω τοῦτον ἄλλος: Ὁ μεν γὰρ

λων ἐσί, καὶ ἐπιξςήμαι οὐ μόνον τῆς σίας εἰσιν ἀλλα καὶ ὰ δ ὧν Χ 7, 7

ἑτέρων, καὶ ἄλλω δὲ μυρία συμβαίνει τοιαῦτα)" κωτὼ δὲ ὙΩΡΑ »"» Ὶ Ἀ δά ἈΝ Ἁ » "»υ 2. Μ τὸ ανωγκώϊον καὶ τῶς ὕξας τας περί αὕτων. εἰ ἐστι με- 6 δ τας δ Ὧρ. ὃἢὃι τ Ἂν ᾽ »" ἰδέ " 7 Ἔ ᾽ ἐκτὼ τῶ εἰδὴ, τῶν ὕσιων ἀνωγκωιον ἰθέως εἰναι μόνον" οὐ

, Χ Ν ἈΝ Ἀ 7 Ὶ ἀ ΥἾ Πλάτων ἕτερον εἶναί φησιν" καίτοι κἀκεῖνος ὠριθμυὲς οἴεται 30 γὼρ κατὰ συμβεβηκὸς μετέχονται, ὀλλὰ δεῖ ταύτη ἑκώ-

λ “.» ι Ν 7 » ᾽ Ν ἉᾺ Α κωὶ ταύτω εἰναι καὶ τὰς τύότων αἰτίας, ἀλλα τὸς μὲν νοη- Ἁ ΦάΑ͂ 7 δ:] 4 τὸς αἰτίως, τότος δὲ αἰσθητός.

Ἁ Χ "» “»Ἥ 7 7 Ἁ ς Περὶ μὲν ὧν τῶν Πυθαγορείων ἀφείσθω τὼ νῦν" ἱκα-

ξςς Ἀ ἀξ ἣν» δ » ε ἃ ᾿᾿ "5. 4“ νὸν γὰρ αὐτῶν ἅψασθαι τοσοῦτον. οἱ δὲ τὼς ἰδέως αἰτίως

ΡΥ ἙΕΟΝΥ; στου μετέχειν, ἢ μὴ καθ᾽ ὑποκειμένου λέγεται. λέγω δ᾽ ᾿ ν, ΄, " » ν "Δ οἷον, εἴ τι αὐτοδιπλασίου μετέχει, τῦτο καὶ ἀϊδίε μετέχει; ᾽ Ν Χ Σιν", ᾿ ἀλλα κατὼ συμβεβηκός" συμβέβηκε γὰρ τῷ διπλασίῳ 5... "" “ » » Ὴ' »Ὑ, ἈΝ Δ ὁ »“᾿ ἀϊδίῳ εἶναι. ὥστ᾽ ἔστωι οὐσία τὰ εἴδη" ταὐτὰ δὲ ἐνταῦθα

4. τὰ απίθ ἔργα οπῦ «45. ἢ 6. ἱκανὼς ὡς λέγουσι καὶ ἐπ, δ᾽. { ἀνώτερα Τ'. 9. μένων Ε΄. Ἰϊ.- 12. εἴτι 57΄. || τὸ αἀὰ “422. ἢ

18. εἶτα «5..}} ὁμοίως 5.5 ΟΡ ΕΛ. ἢ 16. περὶ ροβὶ ἢ οπχ.426. || 18. δὲ] καὶ 12. {{|19. εἶναι οπλ 7. {{.20. τῶν οὐρμην 582. || 23. ἢ

αὐτοῖς Τ΄ ᾿. 2λ.. ἀνικία, ἘΦ. Ἰ διάκρισις ΕΘΤ Βέσό, 25. μὲν οτὰ «45. ᾿ ἔν οπὰ.57΄.. Π τὸν τρόπον τῶτον,(ΝἹ, τῶτον τὸν τόπον 62, ἢ

μὰ γόταρρ. πότερον δὲ.44δ, πότερον ὧν Εδ. ἢ 28. ὃ αὐτὸς ροβῖ ἐςιν δέοι, οτὰ Ἐδ. ἢ ἀριθμός ἐςιν «4δι 1} 33. περὶ μὲν ὅν] καὶ περὶ μὲν 5.ἢ᾿ τὸ ΕΞΊ ΒέΟδ. ἢ 34. τοσοῦτον] μόνον δ. ἢ αἰτίας οτχ 5.5.8 0 ΕΔΗ.

1. τῶγ διὰ τῶν 5.1} 5. ἐξὰ τὰ εἴδη τότοις Α15..}} 6. ἐπ᾿ οἱ 1.. τὲ οπι “42. ἢ 7. ὧν “4, ἅ Εδ οἵ τοᾶῦρο Ἐ: σου οἵ. [} ἐπὶ πολλῶν ἕν ἘΘΤΙ ΟΡ ΕΔ, ἢ 8. καθ᾿] δὲ καθ᾿.5. Σ᾽, δὲ καὶ καϑ ΕΤΈ. || τρόπους δείκνυται 445, δείκγυμεν τρόπες 5.8 ἐὺ, || 9, ὅτι οὐχ δ. || ἔξσι οαχ ΤῸ 55. ᾿ 11. τεῦ γε.45.. } 12. ἐκ 'δὲ 14. τι ον «45. { 14. φθαρέντος] φθαρέντων ΘΙ ΒΗΘ ΕΛΗΣ. [ΠΟ 15: τῦτ᾽

Βὸ, ἢ οἱ οπι ΤΕ. 1 ἀκριβέςατοι ἘΒΔΟΛΕΣ, ἢ 16. φασιν Ἐδ. ᾿ἰ 18. ἰδεῶν Ε΄. 1] βυλόμεθα ἘΘΤ ΒόΟΙ ΕΔ, ἽἹ 21. τῷ} τῶν “42. 1 22. εἰδῶν Ἐ5Τ ΡΟΣ ΕΣ, {δὲ οὐχ.Α45ὅ..}} 23. μὲν οτχ δ. 1 24. ἔσονται ΑΔ 5. 1 25. τῶν ὑσιῶν 5.3. δῦ, ἢ κατὰ οτχ 3.8 0, 1} 26. καὶ αἱ ἐπις. ΤΑΣ, ᾿ 29. τὰ αἀὰ.,57.25. ||] 30. δὴ ΞΡ. {ΠΟ ἕκαστον 5. ᾿ὶ 31. εἰ Ηδ οἵ τς δέ); ἢ 32. αὐτῇ τὸ διπλασί 515 Ο". 11 33. συμβέβηκε -- 84. εἶγαι οτα «45, ἢ 84. ταυτὰ Εδ: γυΐϊρο ταῦτα. ἢ δὲ ἐνταῦθα} γὼρ ἐνταῦθά τε δ.

Ἁ ΄ κ Ἀ ͵ ΕἾ οὐσίαν σημαΐνει κἀκεῖ" ἢ τί ἔσται τὸ εἶναι φάναι τι παρὼ εἰκών. ἔτι δόξειεν ἀν ἀδύνατον εἶναι χωρὶς τὴν ὑσίαν καὶ ὅ πε " -" ΕΥ -“" χαῦτα, τὸ ἐν ἐπὶ πολλῶν; καὶ εἰ μὲν ταὐτὸ εἶδος τῶν ἰδεῶν ἡ ὑσίχ" ὥςε πῶς ὧν αἱ ἰδέαι ἐσίαι τῶν πραγμάτων οὖσαι

καὶ τῶν μετεχόντων, ἔσται τι κοινόν" τέ γὰρ μᾶλλον ἐπὶ χωρὶς ραν ἐν δὲ τῷ Φαίδωνι οὕτως χέγάνως ὡς καὶ τοῦ τῶν φθαρτῶν δυάδων, καὶ τῶν πολλῶν “νὰ ἀϊδίων " τὸ ἥθαι καὶ τῷ γίγνεσθαι αἴτια τὰ εἴδη ἐ ἐςύ. καίτοι τῶν εἰδῶν

δυὰς εἶναι ἕν καὶ ταὐτόνς. ἐπὶ ταύτης καὶ τῆς τινός; εἰ 5 ὄντων ὅμως ἀ γίγνεται τὰ μετέχοντα, ἂν μὴ ἢ τὸ κινῆσον, τὸ αὐτὸ εἶδος, ὁμώνυμα ἂν εἴη, καὶ ὅμοιον αρτί καὶ πολλὰ γίγνεται ἕτερα, οἷον οἰκίᾳ καὶ δακτύλιος, ὧν ἅ τις καλοὶ ἄνθρωπον τόν τε Καλλίαν καὶ τὸ ξύλον, φαμεν εἴδη εἶναι" ὥςε δῆλον ὅτι ἐνδέχεται καὶ τἄλλα καὶ μηδεμίαν κοινωνίαν ἐπιβλέψας αὐτῶν. πάντων δὲ μάλιςα εἶναι καὶ γίγνεσθαι διὰ τοιαύτας αἰτίας οἷας καὶ τὰ ῥη- διαπορήσειεν ἄν τις, τί ποτε συμβάλλεται τὰ εἴδη τοῖς θέντα νῦν. ἔτι εἴπερ εἰσὶν ἀριθμοὶ τὰ εἴδη, πῶς αἴτιοι ἔσον- ἀϊδίοις τῶν αἰσθητῶν ἢ τοῖς γιγνομένοις καὶ φδυῤεμίοις", 40 ται; πότερον ὅτι ἕτερο: ἀριθμοί εἰσι τὰ ἔντα, οἷον ὁδὶ τ ἦτε γὰρ κινήσεως ᾧ ὅτε μεταβολῆς ὑδεμιᾶς ἐςὶν αἴτια αὐτοῖς. ἀλθμὸς ἄνθρωπος, ὁδὶ δὲ Σωκράτης, ὁδὶ δὲ Καλλίας; τί ἀλλὰ; μὴν τε “πρὸς τὴν ἐπιςήμον ἀθὲν βοηθεῖ ἰμ τῶν ἄλ- Ὧν ἐκεῖνοι τότοις αἴτιοί εἰσιν; δὲ γὰρ εἰ οἱ μὲν ἀΐδιοι οἱ δὲ λων ὧδ γὰρ ὑσίαᾳ ἐκεῖνα τότων" ἐν τύτοις γὰρ ἀν ἦν), ὅτε μή, ἀθὲν διοίσει. εἰ δ᾽ ὅτι λόγοι ὠριθμῶν τἀνταῦθα, οἷον ἡ εἰς τὸ εἶναι, μὴ ἐνυπάρχοντά γε τοῖς μετέχωσιν" οὕτω μὲν συμφωνία, δῆλον ὅτι ἔξιν ἕν γέ τι ὧν εἰσὶ χόγοι. εἰ δή τι γὰρ ἀν ἴσως αἴτια δόξειεν εἶναι ὡς τὸ λευκὸν μααγμόω 45 τῦτο, ἡὶ ὕλη, φανερὸν ὅτι καὶ αὐτοὶ οἱ ἀριθμοὶ λόγοι τινὲς τῷ λευκῷ. ἀλλ᾽ ἔτος μὲν ὁ λόγος λίαν εὐκίνητος, ὃν ᾿Ανα- ἔσονται ἑτέρε πρὸς ἕτερον. λέγω δ᾽ οἷον, εἰ ἔςιν ὁ Καλλίας ξαγέρας “μὲν "πρῶτος Εὔδοξος δ᾽ ὕστερον καὶ ἄλλοι τιὲς λόγος ἐν ἀριθμοῖς πυρὲς καὶ γῆς καὶ ὕδατος καὶ ἀέρος,. -ἔλεγον". ῥῴδιον γὰρ “ἀὐγαγεῖ πολλὰ: καὶ ἀδύνατα πρὸς ἄλλων τινῶν ὑποκειμένων ἔσται, καὶ ἡ ἰδέα, ἀριθμός" καὶ τὴν τοιαύτην δόξαν. ἀλλὰ μὴν ὑδ᾽ ἐκ τῶν εἰδῶν ἔς, τἄλλα αὐτοάνθρωπος, εἴτ᾽ ἀριθμός τις ὧν εἴτε μή, ὅμως ἔςαι χόγος

᾿κατ᾽ οὐθένα. τρόπον τῶν εἰωθότων λέγεσθαι. τὸ δὲ λέγειν 20 ἐν ἀριθμοῖς τινῶν, καὶ ὑκ ἀριθμός, δ᾽ ἔς αι τις διὰ ταῦτα

παραδείγματα αὐτὼ εἶναι καὶ μετέχειν αὐτῶν τάλλω κε- ἀριθμές. ἔτι ἐκ πολλῶν ἀριθμῶν εἷς ἀριθμὸς γίνεται, ἐξ

γολογεῖν ἐςὶ καὶ μεταφορὰς λέγειν ποϊητικάς. τί γάρ ἐςι τὸ ἀργαζόμινιν πρὸς τὰς ἰδέας ἀποβλέπον; ἐνδέχεταί τε καὶ εἶναι καὶ γίγνεσθαι ὅμοιον ἑτιοῦν καὶ μὴ εἰκαζόμενον

εἰδῶν δὲ ἕν εἶδος πῶς; εἰ δὲ μιὴ ἐξ αὐτῶν ἀλλ᾽ ἐκ τῶν ἐνα- ρίθμων, οἷον ἐν τῇ μυριάδι, πῶς ἔχουσιν αἱ μονάδες: εἴτε “ἀρ ὁμοειδεῖς, πολλὰ συμβήσεται ἄτοπα, εἴτε μὴ ὑμέῳ.

πρὸς ἐκεῖνο, ὥςε καὶ ὄντος Ἰξωκρατες καὶ μι ἧντος γένοιτ᾽ 25 δεῖς, μήτε αἱ ἀὐταὶ ἀλλήλαις μήτε αἱ ἄλλαι πᾶσαι πά-

ἂν οἵόσπερ ἸΞΣωκράτης. ἡμόμε ὃδ. Κῆλεν ὅτι κἂν εἰ ἦν ὁ ὩΞωκράτης ἀΐδιος, ἔςαι τε πλείω παραδείγματα τῇ αὐτοῦ, ὥςε καὶ εἴδη, οἷον τῇ ἀνθρώπε τὸ ζῷον καὶ τὸ δίπιν, ἅμα δὲ καὶ τὸ αὐτοάνθρωπος. ἔτι ὁ μένον τῶν αἰσθητῶν παρα-

σαις" τίνι γὰρ διοίσουσιν ὠπαθεῖς οὖσαι; οὔτε γὰρ εὔλογα ταῦτα ὅτε ἑμολογόμενα τι γένος ἀριθμοῦ κατασκευάζειν, περὶ ὃ καὶ ἀριθμητικὴ καὶ ΄, Ἁ Χ ΄, ΓΤ ς ἡ ε “ ς᾽ ΄ πάντα τὰ μεταξὺ λεγόμενα ὑπό τινων ἁπλῶς" ἢ ἐκ τίνων

“- ΄ » β...» αι ΄ ΄ τῇ νοήσει. ἔτι δ᾽ ἀναγκαῖον ἕτερόν

δείγματα τὰ εἴδη, ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν ἰδεῶν, οἷον τὸ γέ- 30 ἐστὶν ἀρχῶν; ἢ διὰ τί τὰ μεταξὺ τῶν δεῦρό τ᾽ ἔσται καὶ Ἶ - ͵ ϑν.. σ΄ Ν »Ὰ»ἊΨ ͵ ποσὰ Ε « δ ΄“ς » -“ ͵ ε ᾿ ΕΣ ψτος, ὡς γένος εἰδῶν" ὥστε τὸ αὐτὸ ἔσται παράδειγμω καὶ αὐτῶν; ἔτι αἱ μονάδες αἱ ἐν τῇ δυάδι ἑκατέρα, ἔκ τινος

1 ἢ ὃν κι} 3. μέλλον οἷα 5. ἢ ἃ. τῶι τ.} τῶν δνάδυν τῶν σ. ΕἾ, δυάδων τῶν τ. Τά45Ε5. " 5. νει σα ΤΕΕΊ. ᾿ 6. ἑμωτυμίω 5.805 ΕΣ. " Ἴ. καλοὶ Ἐ: ςεἰετ! καλοίη. ἢ 8. μηδ. δὲ κ. δέ», ἢ 9. ἄν οπὰα “445. ἢ ποτε οπὶ Τ'. ἢ εἴδη ἃ τοῖς δ. ἢ 10. καὶ τοῖς φθ.

ἜΘΤΒΉΟΡΕΣ, Ἱ 12. ὅτε) ἐδὲ εἰ 13. δὲ] ὅτε φοάϊοε5. ᾿ 13. ὑσίαν ἐκεῖνα (ὁ, ἐκεῖνα ἐσία, ἘΔ. ἢ 4ἡ. ἡε οτ ἘΞΤΊ ΒέΟ», ἢ μὲν οπι ἜΣ ᾿ὶ 15. αἴτιον Τ. ᾿ ὡς οαα ΕΤ. " 11. ὕςερον] δεύτερος Ηδ. ἃ 18. ἔλεγον οἵὰ 5.866». ᾿ 19. ἰδεῶν ΕΔ. 1 21. ταῦτα Ηλ, οτα 5. ἢ 23. ἀποβλέπον πρὲς τὸς ἰδέας Η, πρὸς τὰς ἰδέας ἀποβλέπειν Τ΄. ἢ τε 46, δὲ ΕΔ: ςοἴοτὶ γὰρ. ἢ 24. ὁτιοῦν δηΐε ὅμοιον 775, ᾿ Ὅπὶ Κό. ἢ 25. γέγοιτ᾽ Ε5850".

26. εἰ οπι Ἐπ. ᾿ὶ 21. τε οἵχ 775. ἢ 29. τοῦ 45, δ Η:: δ εὐξω ῥύπου (Δ " ἔτι δὲ ὁ Η15. ᾿αἰσθ. ἔσονται παρ. ΗἜ. ἢ 30. τὰ Ὡς αἱ ἰδέαι Ηἶ5, εἴδη (οτηαῖββο τὰ) δ, βδαδ, ἢ τῶν ἰδεῶν αἂἠἀὰ ΕΗ. ἢ 31. ὡς Τ.

τ΄ 8. λέγομε ΕἼΗΣ. ἢ ἅ. τὰ εἴδη αἴτια Εδ. ἢ 5. ἐὰν ΕΤΕΞ. ἢ 8. διὰ] διὰ τὰς Τὶ καὶ διὰ 5.810:, ἢ 9. εἰσ᾿] εἶεν Εδ. ἢ 10. εἰσιν

ἀμμὰ Το ᾿ 11. ἄνθρωπος ἀξιθμὸς 45. ἢ 13. ὑδὲν οαχ Τ΄ ἢ 14. ἔςκαι 5,ΒέρΥ. ἢ δέ Βλ6δ. ἢ εἰσὶν οἱ λόγοι 88". ἢ τι οἵὰ δ͵ δ. ἢ 15. οἱ οἵη Τ΄ ἢ 17. καὶ ἀέρος οχ Ε5ΒΓ65Ε5. ἢ 18. ἄλλων -- ἀριθμὸς καὶ οι ΘΊΒΡΟΣΕΣ. ἢ 19. ὁ αὐτὸς ἄνθρωπος ΤΟΣΕΣ. ἢ 20. ἐδ ΦἜΕΡΗΣ: οςοἰετῖ καὶ ἐκ. ἢ ταῦτα Σ ἀμθμές Τ. ἢ 21. ἔτι δ᾽ ἐκ ἘΟΣ, ἢ 22. μηδ᾽ ΔΊΥΒΕΟΣ. ἢ ἔκ οἱ “5. ἀρϑμῶν ΗΣ, ἐν τῷ ἀριθμῶ 445. ὃς ἀλλὰ ἐχ τῶν ἀριθμῶν. τὸ δὲ ἐμέριόμον ἀντὶ τοῦ ἔκ τῶν Ἀδγων τοῦ ἀριθμοῦ ταᾶγσο Ε. ᾿ 28. εἰ ΕΡ. ἢ 21. ἄτοπα συμβήσεται ἜΣΤΡΟΩΕΣ. 25. μηδὲ αἱ αὐταὶ 4 Ἐ2Η͂Σ, μήτε αὐταὶ 8. ἢ ἄλλαι αἱ πᾶσωι ΕΒ". ἢν 27. δ᾽] τε “445. } 28. τι οπι “5. ὃν 4. αὶ 29. ἁπλῶς ἃ πῶς 45. ἢ 80. τὰ οπι.45. ἢ δεῦρ6} δέ “42, ἃ τ᾿ οπι Θ᾽. ἢ 31. ἑκατέρων 45, κ' τος ἔτι προτέρας τῆς δυάδος 45.

προτέρας δυάδος" καΐτοι ἀδύνατον. ἔτι διὰ τί ἕν ὁ ἀριθμὸς αὐτὼ δεῖν πρωγματεύεσθαι. ἔτι δὲ τὴν ὑποκειμένην οὐσίαν συλλαμβανόμενος; ἔτι δὲ πρὸς τοῖς εἰρημένοις, εἴπερ εἰσν ὡς ὕλην μαωθηματικωτέραν ἄν τις ὑπολάβοι, καὶ μᾶλλον αἱ μονάδες διάφοροι, ἐχρὴν ὕτω λέγειν ὥσπερ καὶ ὅσοι τὰ κατηγορεῖσθαι καὶ διωφορὰν εἶναι τῆς οὐσίας καὶ τῆς ὕλης ςοἰχεῖα τέτταρω ἢ δύο λέγοσιν" καὶ γὰρ τότων ἕκαςος οὐ ἢ ὕλην, οἷον τὸ μέγα καὶ τὸ μικρόν, ὥσπερ καὶ οἱ φυσιο- τὸ κοινὸν λέγει ςοιχεῖον, οἷον τὸ σῶμα, ἀλλὼ πῦρ καὶ γῆν, 5 λόγοι φασὶ τὸ μανὸν καὶ τὸ πυκνόν, πρώτας τῷ ὑποκειμιἐΐα εἴτ᾽ ἔς: τι κοινὸν τὸ σῶμω εἶτε μή. νῦν δὲ λέγεται ὡς ὄντος φάσκοντες εἶναι διαφορὰς ταύτας" ταῦτα γάρ ἐςτιν ὑπεροχή τὸ ἑνὸς ὥσπερ πυρὸς ἢ ὕδατος ὁμοιομερῦς" εἰ δ᾽ ὕτως, οὐκ τις καὶ ἔλλειψις. περί τε κινήσεως, εἰ μὲν ἔςα: ταῦτα κίνησις, ἔσονται οὐσίαι οἱ ἀριθμοί, ἀλλὰ δῆλον ὅτι, εἴπερ ἐςί τι ἵν δῆλον ὅτι κινήσεται τὼ εἴδη" εἰ δὲ μή, πόθεν ἦλθεν; ὅλη αὐτὸ καὶ τῦτό ἐξιν ἀρχή, πλεοναχῶς λέγεται τὸ ἕν ἄλ- γὰρ ἡ περὶ φύσεως ἀνήρηται σκέψις. ὅ᾽ τε δοκεῖ ῥῴδιον λως γὰρ ἀδύνατον. βυλόμινοι δὲ τὰς ἀσίας ἀνάγειν εἰς τὰς 10 εἶνωι, τὸ δεῖξαι ὅτι ἕν ἅπαντα, ἀ γίγνετωι" τῇ γὼρ ἐκϑέσει ἀρχες μήκη μὲν τίθεμεν ἐκ μακροῦ καὶ βραχέος, ἔκ τινὸς ὁ γίγνεται πάντα ἕν ἀλλ᾽ αὐτό.τι ἕν, ἂν διδῷ τις πάντα. μικροῦ καὶ μεγάλου, καὶ ἐπίπεδον ἐκ πλατέος καὶ στενοῦ, καὶ ἀδὲ τῦτο, εἰ μὴ γώος δώσει τὸ καθόλε εἶναι" τοῦτο δ᾽ σῶμω δ᾽ ἐκ βαθέος καὶ ταπεινῦ. καΐτοι πῶς ἕξει ἢ τὸ ἐπί: ἐν ἐνίοις ἀδύνατον. ὀθένα, δ᾽ ἔχει λόγον ἀδὲ τὰ μετὼ τοὺς πεδον γραμμὴν ἢ τὸ στερεὸν γραμμὴν καὶ ἐπίπεδον; ἄλλο ἀριθμὸς μήκη καὶ ἐπίπεδα καὶ ςερεά, ὅτε ὅπως ἔξιν ἢ ἔς αἱ, γὰρ γένος τὸ πλατὺ καὶ τὸ ςενὸν καὶ βαθὺ καὶ ταπεινόν" 15 ὅτ᾽ εἴ τιν᾽ ἔχει δύναμιν" ταῦτα γὰρ οὔτε εἴδη οἷόν τε εἶναι ὥσπερ ὃν ὑδ᾽ ἀριθμὸς ὑπάρχει ἐν αὐτοῖς, ὅτι τὸ πολὺ καὶ (οὐ γάρ εἰσιν ἀριθμοί) οὔτε το μεταξύ (μωθημωτυκεὶ γὼρ ὀλίγον ἕτερον τούτων, δῆλον ὅτι οὐδ᾽ ἄλλο οὐθὲν τῶν ἄνω ἐκεῖνα) ὅτε τὰ φθαρτά, ἀλλὰ πάλιν τέταρτον ἄλλο φαΐ ὑπάρξει τοῖς κάτω. ἀλλὰ μὴν ἀδὲ γένος τὸ πλατὺ τῷ βα- νεται τῦτό τι γένος. ὅλως τε τὸ τῶν ὄντων ζητεῖν ξουχεῖα θέος" ἦν γὰρ ἂν ἐπίπεδόν τι τὸ σῶμα. ἔτι αἱ ςιγμαὶ ἐκ [υὴ διελόντας, πολλαχῶς χεγομένων, ἀδύνατον εὑρεῖν, ἄλ- τίνος ἐνυπάρξουσιν; τούτῳ μὲν οὖν τῷ γώει καὶ διεμιαίχετο 2 λὼς τε καὶ τῦτον τὸν τρόπον ζητῖντας ἐξ οἵων ἐξὶ ς οὐχείων. Πλάτων ὡς ὄντι γεωμετρικῷ δόγματι, ἀλλ᾽ ἐκάλει ἀρχχὴὲν ἐκ τίνων. γὰρ τὸ ποιεῖν ἢ πώσχειν, ἢ τὸ εὐθύ, ἐκ ἔςι δήπο γραμμῆς, τῦτο δὲ πολλάκις ἐτίθει τὰς ἀτόμες γραμμάς. λαβεῖν, ἀλλ᾽ εἴπερ, τῶν ὑσιῶν μόνον ἐνδέχεται" ὥςε τὸ τῶν καίτοι ἀνάγκη τότων εἶναί τι πέρας" ὥς" ἐξ ὃ λόγε γραμμή ὄντων ἁπάντων τὰ ςοιχεῖω ἢ ζατεῖν ἢ οἴεσθαι ἔχειν ἀκ ὠλης- ἐςι, καὶ ςιγμή ἐςξιν. ὅλως δὲ ζυτόσης τῆς δοφίας περὶ τῶν θές. πῶς δ᾽ ἄν τις καὶ μάθοι τὰ τῶν πάντων στουχεῖα;: φανερῶν τὸ αἴτιον, τῦτο μὲν εἰώκαμεν (οὐθὲν γὼρ λέγομεν 25 δῆλον γὰρ ὡς ὑθὲν οἷόν τε προύπάρχειν γνωρίζοντα πρότε- περὶ τῆς αἰτίας ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς μεταβολῆς), τὴν δ᾽ οὐσίαν ρον. ὥσπερ γὰρ τῷ γεωμετρεῖν μανθάνοντι ἄλλα μὲν ἐν- οἰόμενοι λέγειν αὐτῶν ἑτέρως μὲν ὀσίας εἶνωι φωμέν, ὅπως δέχεται προειδέναι, ὧν δὲ ἡ ἐπιστήμη καὶ περὶ ὧν μέλλει δ᾽ ἐκεῖναι τότων ὀσίαι, διὼ κενῆς Χέγομεν" τὸ γὰρ μετέχειν, μανθάνειν ὑθὲν προγιγνώσκει, οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. ὥσπερ καὶ πρότερον εἴπομεν, οὐθέν ἐςιν. οὐδὲ δὴ ὅπερ ταῖς ὥς" εἴ τις τῶν πάντων ἐςὶν ἐπιςήμη, ὥς τινές φασιν, οὐθὲν ἐπιστήμαις ὁρῶμεν ὃν αἴτιον, διὸ καὶ πᾶς νιῦς καὶ πῶσα 30 ἀν προὔπάρχοι γνωρίζων οὗτος. καίτοι πᾶσα μάθησις διὰ φύσις ποιεῖ, οὐδὲ ταύτης τῆς αἰτίας ἥν φώμεν εἶναι μίαν προγιγνωσκομένων ἢ πάντων ἢ τινῶν ἐςί, καὶ αὶ δι’ ἀποδεῖς τῶν ἀρχῶν, ὑθὲν ἅπτεται τὰ εἴδη, ἀλλὰ γέγονε τὼ μαθή- ἕξεως ἢ δι᾿ ὁρισμῶν" δεῖ γὼρ ἐξ ὧν ὁ ὁρισμὸς προειδέναι καὶ ματα τοῖς νῦν ἡ φιλοσοφία, φασκόντων τῶν ἄλλων χάριν εἶναι γνώριμα. ὁμοίως δὲ καὶ ἡ δὲ ἐπαγωγῆς. ἀλλὼ μὴν

4. καίτοι ἀδύνατον οτα Τ΄ [| ὃ ἀριθμὸς ἐν Ἐλ. ἢ 8. ος ἀδιάφοροι Τδ. 1] ἅ. καὶ γὰρ καὶ τύτων Τ'. ἢ] 6. τι οὐχ ΤΕΣ, ἢ 8. εἴπερ] εἰπεῖν 5.80. {{Γ11. τίθενται 5.Βλσδ, || βραχέος καὶ μακροῦ «46. ᾿} 138. τοι οπὶ 71 ὅ. {} ἢ ὁὴχ «15. 1} 15. τὸ πλ.] καὶ τὸ πλ. ΤΕΣ. ἢ} τὸ Ροβὲ καὶ ὁπὶ «Ἅ44.}Ν 16. ἐν ὁπὶ.“4ὅ. ἢ]:-17. ὅτι οἵα Εδ. || Ο 19. ἄν ὁπι 7. Π 20. ἐγυπάρχυσι ἘΘΤ ΒΉΟΡΗ ὁ, ἢ 21. φιλοσοφίας “45, ἢ 26. πόθεν “4, ἢ 27. μὲν αὐὰ ΚΙ 4576. ἢ 29. καὶ τὸ πρότερον δΘ,ΒΈΟΙ. {δ περὶ τὰς ἐπιστήμας ΑὉ. Π 31, οὐδὲ] τὸ δὲ “25. ἢ 83. τῆς 5. τῶν αἀά.47.: ν

ἀν ἡ ὕλην αὐἀὰ 455. 11} καὶ ἀπῖθ. φ. οὐλ 5.3 6. 5. τὸ μανὸν] καὶ μανὸν 5. 1} -τῆς ὑποκειμένης Ἐδ. 6. ταύτας οτὰ (Ὁ. {Π γώ] δέ 5ΤΉΣ. 1. καὶ ἔλλειψις οῃχ.42. ἢ δὲ Χ422..}} ἔσι ἘΞῊ 5. ἢ" 9. σκέψις ἀνήρηται 4. 1 δ δὲ Τί καὶ ὃ ΕΗ. Π 10. ἐν τὰ πάντα 775. ἢ ὁ] ἐκ τῆς ἐκθέσεως ὃ χ4 Ὁ, οἸηϊθ5ῖ5 τῇ γὰρ ἐκθέσει ὁ γίγνεται. Π 11. γ. τὼ πάντα ΜΠ. ΠΠ 12. εἰ εἰ δώσει 45: οεἰουῖ ἐὰν οἱ δῶ. {Π 13, ἔν πὶ «46, { ἐνίοις τε ἀδ. ἯΣ. {{ τὼ οὐχ.5.. 1] 14. μήκη τε καὶ ἐπίπεδα «45. 1 ὑδὲ “46. 1Π 15. εἴ οπι 48. ἢ 16. μαθ.} τὰ μα. ἘΞ ΤΕ σε, "11. πάλιν γε τ,.Βό, ἢ ἄλλο τέταρτον Ἐῤ. ᾿| τῶτο φαίνεται γένος «4ὅ. ΠΟ 18. ὄντων] ὅλων Τ΄. 19. διελόγτω ἘΠ. || λεγόμεναι 4δι {{-[320. ὧν 6. ΠΟ 21. εὐθύ] εὖ «452. } 23. ὄντων οτὰ 7.45. ἢ ἢ πίε ζητεῖν ὁπὶ.46. { 26. τὸ Τ΄. || γεωμέτρη γεωμετρεῖν «45. ἢ 28. δὲ ΕΣ, δεῖ Ἐδ5,δΟη, Ἰ 29. εἴ] ἥ 5.80", 1 ἁπάντων 4585, Ἱ οἵαν δή τες «46. ἢ 33. εἰγα εἶδε ἘΠ,;.

καὶ. εἰ τυγχάνει. ἐσύβφιτὰς οὔσω, "ϑφυμαςὺν πῶς λανθάνο- αὐτῆς, μήτε πάντας ἀδοευήχιανεν! ἀλλ᾽ ὅκαφον λέγειν τι ἥμεν ἔχοντες αὐν. ἐρατίδγοΣ τῶν ἐπιςημῶν. ἔτι πῶς τις Ἂν» περὶ τῆς Φιίσεωρ, καὶ καθ᾿ ἕνα μὲν μηθὲν ἢ μικρὸν βειβέν ῥιεῖ ἐκ τίνων ἐςΐ, καὶ πὼς ἔξαῦ δῆλον; καὶ υγαρ τοῦτ᾽ ἔχει λειν αὐτῇ, ἐκ πάντων δὲ συναθροιζομένων γδισθαί τι μέγε- ἀπορίαν" ἀμφισβητήσειε. γὰρ ἄν. τις, ὥπεν καὶ περὶ ἐνίας θος. ὥς σαι ἔρικεν ἔχειν καθάπερ τυγχάνομεν παραμιὼν φ λαβέ: οἱ μὲν γάρ. τὸ σμὰ ἐκ τῷ σ καὶ τν καὶ ὦ φα- 5 ζύμενοι, τίς ἂν ἰδβρρό, ὡμαάρτοι; ταύτῃ μὲν ὧν. εἴη ῥᾳδία" ἔν. εἶνωι,, οἱ δέ τίψες ἔξερον; φβίχγν φασὶν "εἶναι καὶ θένα τὸ δ᾽ ὅλον τι ἔχειν καὶ μέρος μὴ δύνασθαι δηλοῖ τὸ χαλε- φῶ γνωρίμων. ἔτι δὲ ὧι, ὧρ' ἐςὶν αἴσθησις, ταῦτα. «κῶς, ἄν. τις πὸν αὐτῆς. ἴσως δὲ καὶ τῆς χαλεπότητος οὔσης κατὰ δύο μὰ ἔχων τὴν αἴσθησιν Ὑνοίας. «καίτοι ἔδει, εἴγε πάντων ταῦτα τρόπος, οὐκ ἐν τοῖς πρόγμαίκα ὠλλ᾽ ἐν ἡβῤὸ. τὸ αἴτιόν ἐξν φοιχεῖά. ἐς ιν. ἐξ ἂι ὡν 5: ὥσπερ αἱ σύνθετοι εἰμεν! εἰσιὺ ἐκ τῶν αὐτῆς. ὥσπερ. “γὰρ καὶ τὼ τῶν νυκτερίδων ὅ ὄμμώτω πρὸς τὸ οἰκείων ςοιχείων. 10 φέγγος ἔχει τὸ μεθ᾿ ἡμέραν, ὅτω καὶ τῆς ἡμετέρας ψυχῆς 10:- Ὅτι μὲν οὖν τὰς, εἰπαύα ὁ ψ»: τοῖς φυκν αἰτίας ὁ νᾷς πρὸς τὰ τῇ φύσει φάιερώτατα πάντων. οὐ μόνον δὲ πεν ἐοίκασι. πάντες, καὶ τότων ἐκτὸς ὀδεμίαν ἔχοιμεν ἂν χάριν ἔχειν δίκαιον τούτοις ὧν “ὧν τις κοινώσαιτο ταῖς δέ- εἰπεῖν, δῆλον καὶ ἐ ἐκ. τῶν πρότερον εἰρημένων. ἀλλ᾽ ὠμυδρῶς ἔξαις, ἀλλὼ καὶ τοῖς ἐπιπολαιοτέρως ἀποφηναμένοις" καὶ ταύτας" καὶ τρόπον μέν τινα πᾶσαϊ πρότερον εἴρηνται, τρό- γὰρ ὅτοι συνεβώλοντό τι" τὴν γὰρ ἔξιν προήσκησαν ἡμῶν. πον. δέ τινα οὐδαμῶς. ψελλζομέηι γὰρ ἔοικεν. ἡ πρώτη, 5 εἰ μὲν γὰρ Τιμόθεος μὴ ἐγένετο, πολλὴν ἂν μελοποιίαν ὑκ φιλοσοφία περὶ πάντων, ἅτε νέω τε κατ᾽ ἀρχὼς οὖσα καὶ εἴχομεν" εἰ δὲ μὴ Φρῦνις, Τιμόθεος οὐκ ὧν ἐγένετο. τὸν Τὸ πρῶτον, ἐπεὶ καὶ Ἰρριπἀδωιλῇῖο. ὀστοῦν τῷ λέγῳ φησὶν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ τῶν περὶ τῆς ἀληθείας ἀποφηναμένων" εἶναι, τῦτο δ᾽ ἐξὶ τὸ- τί ἥν εἶναι καὶ ἡ ὑσία. τὸ πράγματος. παρὼ μὲν γὰρ ἐνίων παρειλήφαμέ, τινας δύξας;. οἱ δὲ τοῦ ἀλλὰ μὴν ὁμοίως ἀναγκαῖον καὶ σαρκὸς καὶ τῶν ἀλλώῶν γενέσθωι τύτως αἰτιοι γεγόνασιν. ὀρθῶς δ᾽ ἔχει καὶ τὸ κα- ἑκώςε εἶναι τὸν λόγον, ἢ μηθενός" διὰ τῶτο γὰρ καὶ σαὼρξ 20 λεῖσθαωι τὴν φιλοσοφίαν ἐπιςήμην τῆς ὠληθείας. θεωρητικῆς καὶ ὀςὃν ἔςαι καὶ τῶν ἄλλων ἔκαςον, καὶ ἀ διὰ τὴν ὕλην, μὲν γὰρ τέλος ὠλήθειω, πρακτικῆς δ᾽ ἔργον" καὶ γὰρ ἐὼν ἣν ἐκεῖνος, λέγει πῦρ καὶ γὴν καὶ ὕδωρ καὶ ἀέρα. ἀλλὰ τὸ πῶς ἔχει σκοπῶσιν, οὐ τὸ ἀΐδιον ἀλλὰ πρός τι καὶ νῦν ταῦτα ἄλλῳ μὲν λέγοντες συνέφησεν ἂν ἐξ ἀνάγκης, σα- διωροθων. οἱ πρώκτικοί,. οὐκ ὑδθμεν δὲ τὸ ἀληθὲς ἄνευ τῆς φῶς δὲ ὑκ εἴρηκεν., περὶ μὲν ὧν πῶν τοιότων. δεδήλωται καὶ αἰτίας. ἕκαστον δὲ μάλιστα αὐτὸ τῶν ἄλλων, καθ᾽ ὃ καὶ πρότερον" ὅσω δὲ περὶ τῶν αὐτῶν. τότων ἀπέρήσειεν ὧν τις, 25 τοῖς ἄλλοις ὑπάρχει τὸ συνώνυμον, οἷον τὸ πῦρ θερμότατον" ἐπανέλθωμεν. πάλιν" τάχα γὰρ ἀν ἐξ αὐτῶν εὐπορήσαιμιέν καὶ γὰρ τοῖς ἄλλοις τὸ αἴτιον τοῦτο τῆς θερμότητος" ὥστε

εὐ τὰς ὕςερον ἀπορίας.. καὶ ἀληθέστατον τὸ τοῖς ὑςέροις αἴτιον τοῦ ἀληθέσιν εἶναι. ἀπ τἀ» εἶν: διὸ τὰς τῶν ἀεὶ ὄντων ἀρχὰς ἐναιρεῖνν ἀεὶ εἶνωι ἀληθε- ἀδει χὰ Α. ΕΛΑΥΤΟΝ.- ςάτας" ὁ γάρ ποτε ἀληθεῖς, οὐδ᾽ ἐκείναις αἴτιόν τί ἐς! τοῦ

τν Ἢ πρὶ τῆς λλνδϑω, θεωρία τῇ μὲν χαλεπή, τῇ δὲ 80 εἶναι, ἀλλ᾽ ἐκεῖναι τοῖς ἄλλοις; ὥσθ᾽ ἕκαστον ὡς ἔχε τοῦ ῥᾳδίω, τμῶν δὲ πὸ: ΝΉΛΗ τὐρι θὰ σλρον δύνασθαι τυχεῖν εἶναι, ὕτω καὶ τῆς ἀληθείας. 3:

Ἐ τς ἅ, εἰ καὶ τυγχώνοι ΒΓ, 2. ἩΜΗχΝ ἘΣ, «νωρίσειεν ΕΞΎΒΟΣ, ἢ ἃ. ἐπὶ 8. 5. ὁ Τ΄ ἢ σῶμω ἘΠ. 6. δὲ τὸν ἕτερον τρόπον Ἷ οὐ ἔδιού εἶναι ““42.. Ὑ 1:. δὲ οἱ ἐσὶν ὅπὰ ΖΦ ὅ..}} κ᾽ αἴσθησις ἘΠ. 1} 8.. ἡνοί.} ἔχοι ἘΠ. " δεῖ “45. 12. ἔχομεν 452 ΕΣ, ΑΔΕ οποῖββο ἀν. ἢ} ἡ, ἁπασαι 5'.Βλ 6, αἱ πᾶσαι “ΤΊ Ἰ᾿ 16. ἁπάττων “445, ᾿ τε] τε καὶ 8. οπχ «455, {Π 19... ἀναγκαῖον ὁμδίως Τ΄ ἢ σάρκα ΤῈ, σάρκας ἶς, 1. 20. ἕκαφὸν φοά!οο5. ἢ μηδὲ ἕν ἘΘΤΒΈΘΡΕΣ, ἢ" τῶτα ἄρα καὶ ἡ σὰρξ. 45. ἵ 21, ἔς, ΒΤ ΒόΟΕΡ. || 22. λέγει οτὰ Τ΄. "ἢ καὶ βηΐθ γῆν οπὶ (δ. "Π᾿ καὶ μοβὲ γῆν ἐὲ 23. μὲν ὁπρ.5.5 6». ᾿ 24. ἐκ οἵη δ. ὅν, ὅπ ΕΖ, ΠΠ τότων «46. 25. δὲ] δὲ καὶ.5. 1} 26. πορήσωμεν δ0Υ. 1} 27. τι τοι ΠΡ, οἵα Ἀ2Ε Ὁ. ἢ 29. α τὸ ἔλαττον 57), ἔλαττον “υ β ἙἘ, βιβχίον β 0. ατὐάυπι. Ε0.5126᾽: τοῦτο Ἰλίον, οἱ «πλείους. φασὶν εἶναι. ΠΙασικλέους τοῦ Ῥεδίου, ὃς ἦν ἀκροατὴς ᾿Αριςοτέλους, υἱὸς δὲ Βοηλοῦ τοῦ Εῤδήμου ἀδελφῇ. ᾿Αλέξανδρος δὲ ὃ Αφρο Ἰσιεύς φησιν. εἶναι. αὐτὸ τοῦ ᾿Αριξοτέλους. ἢ 30. 3] ὅτε ἡ τὸ 575. "} 31. μηδένα οτὰ Τ΄. ΠΠ ὀυγεῖν “45. 9. τῆς οἵἷχὰὴ Τ᾽. ᾿Πϊ μὲν] μὲνᾳᾷ Ἐ.-}} 6: τι “35 ἘΕΣ ἘῈ: οοἰοτὶ τ᾽. | 8. ἐξ δὐὰ.46, ἢ|.9. καὶ ὁ ΕΟΕ2. || 10. τὸ μεθ᾽] πρὸς 0. ᾿ ΠΡ ΉΡΗΘΕΝ ὅτως ὧν δ. ᾿Π᾿ κοινώσαιτο, ἘΠ, κοιγωνήσαιτο Ε͵Τ 415, κινήσαιτο Εἶδε φοἴρε! κοιγωνήσαι. ἢ 13. τοῖς] τοῖς ἔτι οπλη65 ρυδοῖοι" “426. ἢ} ἐπιπολαιότερον 45. 5,.}} 1λ... συνεβάλοντό “15: οοἴεγ! συμβάλλονταί. ἢ ἤσκεσαν “42.}} 16.. φρένις ἘΔ. ἢ 17. δὲ οὐχ (8. Π τῶν περὶ τῆς] περὶ τῶν «1285. ἢ 19. τάτοις τε Εδ. ἢ δὴ ΕΤ' ἢ ἔχει οτὰ «155, ἢ καλέσαι ΕΟΤ Βό6δ. {{ 20. τὴν κατὰ φ. «15. Ἰάδτν ροξὶ ἀληθείας ἀἀάϊι; θεωρητοτήν. ἢ 21. ἄν ΑΕ): ᾿᾿ 22. ἔχη ΕΟ.5. ἢ" οὐ τὸ αἴτιον ΕΘ.5, οὐ γὰρ αἴτιον Ὑ,, οὖ τὸ αἴτιον οὐ ἘΡ. ἀἀάππξἪε οτηῆοβ καθ᾽ αὑτέ, ργαθ- ἴον “42. Ἰ 24. καθὼς δ. ἢ] 28. αἰὰ ΟἿ᾽ ἢ 39. ἐκεύων 4}. ἢ ἐξὶ οπὰ «45,

Υ̓ ἈΝ » διόυσι ὧν Ν Φ. 5. 2 ᾿Αλλὰ μὴν ὅτι γ᾽ ἐστὶν ὠρχή τις καὶ οὐκ ἄπειρα τὰ ἐκ τῆς γενέσεως τὸ γιγνόμενον, ὠλλ᾽ ἔςξι μετὼ τὴν γένεσιν: -“ δ Υ͂,“Ἅ ν λ »“.- ὲ -Ὕ ζ αἴτια τῶν ὄντων, οὔτ᾽ εἰς εὐθυωρίαν οὗτε κατ᾽ εἶδος, δῆλον. ὅτω γὰρ καὶ ἡμέρω ἐκ τῷ πρωΐ, ὅτι μετὼ τῦτο" διὸ ἀδὲ τὸ

ὅτε γὰρ ὡς ἐξ ὕλης τόδ᾽ ἐκ τῦδε δυνατὸν ἰέναι εἰς ἄπειρον, πρωΐ ἐξ ἡμέρας. θάτερω δὲ ἀνακάμπτει. ὠμφοτέρως δὲ

“-- ͵ δ." ῷ “» “" ᾽» » γ., ᾽2 Ἀ 7 ᾽ δύ » Υ 37 " ᾿ ΝΣ Ν

οἷον σάρκα μὲν ἐκ γῆς, γὴν δ᾽ ἐξ ὠέρος, ὠέρα δ᾽ ἐκ πυρός, ἀδύνατον εἰς ἄπειρον ἰέναι. τῶν μὲν γὼρ ὄντων μεταξὺ

καὶ τῦτο μὴ ἰςασθαι" οὗτε ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως, οἷον 5. ἀνώγκη τέλος εἶναι, τὼ δ᾽ εἰς ἀλληλα ἀνακαμπτει" ἡ γὼρ

τὸν μὲν ἄνθρωπον ὑπὸ τῷ ἀέρος κινηθῆναι, τῦτον δ᾽ ὑπὸ τοῦ θατέρᾳε φθορὰ θατέρᾳ ἐςὶ γένεσις. ἅμα δὲ καὶ ἀδύνατον τὸ, Ἀ “ Χ ͵, ͵, 7 Ἂν “. Ἃ “ Ξ ᾿ δον Ἵ

ἡλίς, τὸν δὲ ἥλιον ὑπὸ τῷ νείκες, καὶ τότε μηδὲν εἶναι πέρας. πρῶτον ἀΐδιον ὃν φθαρῆναι" ἐπεὶ γὰρ ὑκ ἄπειρος ἡ γένεσις

ὁμοίως δὲ ἐδὲ τὸ ὃ ἕνεκα εἰς ἄπειρον οἷόν τε ἰέναι, βάδισιν ἐπὶ τὸ ἄνω, ἀνάγκη, ἐξ ἧ φθαρέντος πρώτυ τι ἐγένετο, μὴ 7 “᾿. Δ ἢ Φὰ -ἂν »-- λὰ ν}Ὺ

μὲν ὑγιείας ἕνεκεν, ταύτην δ᾽ εὐδαιμονίας, τὴν δ᾽ εὐδαιμο- ἀΐδιον εἶνωι. ἔτι δὲ τὸ δ ἕνεκα τέλος, τοίστον δὲ ὃ μὴ ἀλλπ

νίαν ἄλλε, καὶ ὅτως ἀεὶ ἄλλο ἄλλε ἕνεκεν εἶναι. καὶ ἐπὶ τ0 ἕνεκα, ὠλλὰ τἄλλα ἐκείνου" ὥστ᾽ εἰ μὲν ἔσται τοιοῦτον τὸ

-“ ΄ν »κ» », ες ͵, -“ κ ὲ ἀρ γος Ὁ ΠΝ ὕ "ἊΨ ΕἾ πο τῆς. ἊΣ ὡς Δ ν

τῶν τί ἣν εἶναι δ᾽ ὡσαύτως. τῶν γὰρ μέσων, ὧν ἐςὶν ἔξω ἔσχατον, ἀκ ἔςαι ἀπειρον, εἰ δὲ μηθὲν τοίξτον, ἀκ ἔςαι τὸ ΝΜ Ἁ ὔ ᾽ -. “" Ν ͵ὔ » δι Ἢ δ ἣ, ὃ’ “᾿,ὕ 9 “--

τι ἔσχατον καὶ πρότερον, ὠνωγκαῖον εἶναι τὸ πρότερον αἴτιον ᾧ ἕνεκα. ἀλλ᾽ οἱ τὸ ἀπειρὸν ποίῶντες λανθάνοσιν ἐξαιρᾶντες

“Ἄ ᾽ ἀν ΠῚ Ν δε ὡς το ἂν,ὔ »" “Ἢ Ε τ δ χοδι “4 6 » 7 2 ) θεὶ Ὁ 90 Ὁ ὐβὲν τῶν μετ᾽ αὐτό. εἰ γὰρ εἰπεῖν ἡμᾶς δέοι τι τῶν τριῶν αἴτιον, τὴν Τοῦ ὠγαθοῦ φύσιν. καίτοι οὐθεὶς ἀν ἐγχειρήσειεν, οὐ

ΩΣ »Ἥ ᾽ Ν »Νι ς΄ ἊΜ τὸ πρῶτον ἐρῶμεν" οὐ γὰρ δὴ τόγ᾽ ἔσχατον, ὑδενὸς γὰρ τὸ πράττειν μὴ μέλλων ἐπὶ πέρας ἥξειν. οὐδ᾽ ἀν εἴη νοῦς ἐν

Ν Ν 7 ΝῚ ζ΄ 7 ᾿ 7 4 3. τελευταῖον" ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὸ μέσον, ἑνὸς γάρ. οὐθὲν δὲ 15 τοῖς τοιότοις" ἕνεκω γάρ τινος ἀεὶ πράττει ὅ γε νῦν ἔχων" Ἅ ἰῷ Ω »“ -“, Ν δ ΔΛ ὠς Ἔχε Ν Ν διαφέρει ἕν ἢ πλείω εἶναι, ἀδ᾿ ἄπειρα. ἡ πεπερωασμένω" τῶν τῦτο γάρ ἐςι πέρας" τὸ γὰρ τέλος πέρας ἐςίν. ἀλλὼ μὴν ᾿ ἐπ “ Ν ͵ὔ δ δ ᾿δΡ, ἌΨ ΕΥ Ὁ ᾽ὔ Ν πλε κ χν τὼ» ἐνδέ: ἐνώγεσθ ΒΆΝ 2 ε Ν δ᾽ ὠπείρων τῆτον τὸν τρόπον καὶ ὅλως τῷ ὠπείραᾳ πάντα τὰ οὐδὲ τὸ τί ἦν εἶναι ἐνδέχεται ἀνώγεσθαι εἰς ἄλλον ὁρισμὸν ζ,᾿» ξ -»“ “ ͵ὕ -»“ 7 ΄' μόρια μέσα ὁμοίως μέχρι τοῦ νῦν" ὥστ᾽ εἴπερ μηθέν ἐστι πλεονάζοντω τῷ λόγῳ. ἀεί τε γάρ ἐςιν ὁ ἔμπροσθεν μᾶλ- “» Ν Ν Δ Χ, ἰ " ΦΊο ΣΝ Ν » ἶ ΝῚ Δ πρῶτον, ὅλως αἴτιον ἀθέν ἐςιν. ἀλλὰ μὴν ὑδ᾽ ἐπὶ τὸ κάτω λον, ὁ δ᾽ ὕςερος ἀκ ἔςιν᾽ ἧ δὲ τὸ πρῶτον μὴ ἔςιν, ἀδὲ τὸ Φ π »7 ὅν Ἵ ᾽ ζ πῶλος δι ΤῸ Φ:.: 8 ἔτι τὸ ἐπί β ᾽ “ «΄ ᾿ς οἷόν τ᾽ εἰς ἄπειρον ἰέναι, τῇ ἄνω ἔχοντος ἀρχήν, ὥς᾽ ἐκ πυ- 0 ἐχόμενόν ἐς ιν. ἔτι τὸ ἐπίςασθαι ὠναιρᾶσιν οἱ ὕτως λέγοντες Ν Χ ὅδ ἐκ δὲ 7 “ να δ ὉΔ Δ ἌΣ, ᾽ Ν ΩΝ δά σι ἘΥΌ. ΝΎ δχιδεν ῚΣ Τὸ ρὸς μὲν ὕδωρ, ἐκ δὲ τότε γῆν, καὶ ὅτως ἀεὶ ἄλλο τι γίγνε: οὐ γὰρ οἷόν τε εἰδένωι πρὶν ἢ εἰς τὰ ἄτομω ἐλθεῖν. καὶ τὸ ὃ, δὶ »“ Ν 7, “δὶ 5 “ δὶ ' “δι 7 ΑΕ ς Ἀ Ν Ν Φ Υ̓ ψυῦν δέ. σθαι γένος. διχῶς γὰρ γίγνεται τόδε ἐκ τοῦδε, ἢ ὡς τόδε γιγνώσκειν οὐκ ἔστιν" τὼ γὰρ ὕτως ἀπειρω πῶς ἐνδέχεται δος - 7} 7, ᾽ ΄ ἋΣ), “ "» ᾽ ν ὦ ον τῶν “ ΟΝ ἀδ ὃ Ν λέγεται μετὼ τόδε, οἷον ἐξ ᾿Ισθμίων ᾿Ολύμπια, ἢ ὁχ ἕτως νοεῖν; ὁ γὰρ ὅμοιον ἐπὶ τῆς γραμμῆς, ἣ κατὼ τὼς διαιρέ- Ν Ἁ 7 Δ ἣ ἣν" Ἁ ᾽ “ ἀλλ᾽ ὡς ἐκ παιδὸς ἀνὴρ μεταβάλλοντος, ἡ ἐξ ὕδατος ἀήρ. σεις μὲν ὑχ ἴςωται" νοῆσαι δ᾽ ἀκ ἔςι μὴ ςήσαντα" διόπερ " δ Ἂν. Ζ 5 “ ΄ Χ Χ ΕΞΣΣ ὁ, ὡς μὲν οὖν ἐκ παιδὸς ἀνδρα γίγνεσθαί φώμεν, ὡς ἐκ τοῦ 75 ἀκ ἀριθμήσει τὰς τομὼς ὁ τὴν ἄπειρον διεξιών. ἀλλὰ καὶ Ἁ να, τ, »“ἭΜ », Χ Ν 7 ὰ Ἀ Φ ᾽ 7 τ νν Ψ δ Ὁ ͵ὕ ᾽ "ἊΝ γιγνομένε τὸ γεγονὸς ἢ ἐκ τῇ ἐπιτελεμένε τὸ τετελεσμένον" τὴν ὕλην ἐν κινεμένῳ νοεῖν ἀνάγκη, καὶ ὠπείρῳ ὀθενὶ ἔς ιν 7 Ζ “ 6}: ἐϑον λ δι τῶν,7 Α ΄ Ἵ,ὔ ἀεὶ γάρ ἐςι μεταξύ, ὥσπερ τῷ εἶναι καὶ μὴ εἶναι γένεσις, εἶναι" εἰ δὲ μή, ὡκ ἀπειρόν γ᾽ ἐςὶν τὸ ἀπείρῳ εἶναι. ὠλλὰ Γ ) Ν ͵,ὔ -ἷ͵σσγυ ὶ νγ - Ε δ᾽ - Ἀ ᾿ 5. }Κ ͵ὔ ) Ὁ “ἢ Ἀ Ἶδ »" »κὶ ᾽ οὕτω καὶ τὸ γιγνόμενον τοῦ ὄντος καὶ μὴ ὄντος. ἔστι δ᾽ ὁ μὴν καὶ εἰ ἀπειρά γ᾽ ἦσαν πλήθει τὼ εἴδη τῶν αἰτίων, οὐκ ΄ ͵ », ᾿ ΠᾺΡ ἘΠ ἋΣ λον ΟΣ ἃ Ὰ ὦ Δ τη Ἁ Π δε τ ἢ Ἀγ αὐλὸν αν μανῶν Ὑρέμενεε ἐδ νη δΟ ΚΑΔ αϑΌ δ ὅγὰν 8 γενα ἀπ πη ΥνΣ τα αΘΝν, ΕΟ εἰδέναι οἰόμεθα, ὅτι γίγνεται ἐκ μανθάνοντος ἐ ἐπίφήμίων. τὸ δ᾽ ὡς ἐξ ἀέρος 80 ὅταν τὼ αἴτια γβουμιν" τὸ δ᾽ ἄπειρον κατὼ τὴν πρόσθε- ὕδωρ, φθειρομένε ὅρη. διὸ. ἐκεῖνω" μὲν οὐκ ἐκακίμαῦα σιν ὑκ ἔςιν ἐν τευμα ϑεδενδεῦι

εἰς ἄλληλα, ὑδὲ γίγνεται ἐξ ἀνδρὸς παῖς" ὁ γὰρ γίγνεται Αἱ δ᾽ ἀκροώσεις κατὰ τὼ ἔθη συμβαίνουσιν" ὡς γὰρ

1. τις ἀρχὴ ἘΔ. ᾿ 2. ἐπ’ ΑΔ), 1} εὐθεωρίαν ἘΣ. {Γ 3. εἶναι ἐπ’ ΕΟΘΤΕΣ. || 8: ἐδὲὴ καὶ “425. 11 ἄπ. οὐχ, οἷόν. τε εἶναι 45. 9. ἕγεκεν 45: οαἰογὶ ἕνεκα. || δ᾽] δι’ Τ΄ 1} 10. ἄλλιυ ἕνεκεν καὶ «46. 1 11. ἔξω τι οτχ 461 5, τι ἔξω Τ΄ ||.-:18. τῷ ἘΤ. 1] μεθ᾽ αὑτό 415, μέσων δ.! ἡμᾶς εἰπεῖν 45. }} "14. γε τὸ «45. 1} τὸ] τότε 0, τόγε ἘΜΒδΟΥ, 1 16. ἥ πεπ.] ἐδὲ πεπ. ἘΠ. || 17. ὅλως] ἄλλως τε δὴ Η. 1} 18. ὁμοίως ὁγα 1,1. }} ἔστι τὸ πρῶτον ΘΤ ΒΡΟΡ ΕΛ, ἢ 20. εἰς 4), ἐπ᾿ Ἐδ: οεἰοτὶ ἐστὶν ἐπ᾽. Π| ἀπιέναι “18, προϊέναι ἘΦ, [Π ἔχοντος τὸ ἄνω ἘΔ. || 21. τότι] τὸ ὕδατος Η75. 11 22. γίγνεται] λέγεται μετὰ Ο. ᾿᾿ ἢ ΕΤΑ6Εδ: ναϊσο μὴ. ||: 23. ἢ ὀχ, ὅτως ἀλλ᾽ ὡς 42, ὕτ᾽

ἀλλ᾽ ὡς 8. ἄλλως Ἐλ-: οοἰοτγὶ ἢ. || 24. μεταβάλλοντος ἀνὴρ. δ. || ἢ ὡς ἐξ 45. 1} 25. μὲν -- φαμεν οπχ ΞΕ. ἢ ἀνὴρ ΘΟ 65 ἘΣ. ᾿ γενέ-

σθαι δ. Π 26. ἐκ οταὰ 15. || 27. μεταξύ] τι μεταξύ ΗΠ, μεταξύ τι ΘΓ Βλ(ῥἧ, 1 28. δ᾽] γὰρ.45. 1 29. καὶ --- ἐπιςήμων οπχ «46. ἢ 80. ὅτι γίγνεται ὁπι 7΄. | 81. οὐκ ἀνακάμπτει μὲν ἐκεῖνα Ο. ||.32. εἰς] πρὸς 5.8 δ, 1 γὰρ] δὲ “42. ὦ

4. ἔςι οαχ ΕΦΗΣ, "2. καὶ ἡ ἡμέρα Τ΄ 1 τὸ οτὰ 45. Π 8: θάτερον “4ὅ. 1| ἀμφοτέρας Ἐδ. 11 ἁ. γὰρ οτχ Ἐδ. || 5. ἀνακάμπτεϊν «45. ἢ] 6. γένεσίς ἐςιν ΠΝ ΓΩ πρῶτον αἴτιον ἀΐδιον Εδ, || ἐπεὶ --- 9, εἶναι ὁπ ΡΥ 1: ἐπειδὴ το ἘΔ. || 7. ἡ οἷχ “46. ᾿Π 9. ἔτι] ἐπεὶ “ἍΕῆς ἢ 13. ἐγχειρίσειεν 5. 14. πράσσειν ἘΞ’. 1| 15. τοῖς οτχ Ἕ. 1 τοιότοις] ὅσιν 4Ὁ, 16. πέρας τέλος 5.46. " 47. εἶναι 9. 1 18. τε οἵὰ 7', [ 20. ἐςξὶν οπὶ «46. {{21. ἃ οπὰ 7.425. }} ἔλθη «46. {Π 28. ἢ δ ὁ, {|25. ἀριθμεῖ 45. 1 26. ὑδὲν 57.15.0.

21. 0] δ᾽ «45. ἢ" τοῦ ΕΔ. ἢ 28. εἰ οὐκ.δ. 130. πρόθεσιν 8.45. 1} 82. συμβαίνουσαι “1, ὲ

εἰώθαμεν, ἕτως ἐξῶμιν λέγεσθαι, καὶ τὰ παρὰ ταῦτα ἐχ μενον εὕρηκεν 7 μὴ γινώσκειν" τὸ γὼ τέλος τούτῳ μὲν οὐ ὅμοια ψαρίται ἀλλὰ διὰ τὴν ἀσυνήθειαν ὠγνως ὅτερα, καὶ δον; τῷ δὲ προηπορηρίδτι δῆλον. ἔτι δὲ βώκτιον ἀνάγκη ξενικώτερα" τὸ γὰρ σύνηθες Ὑνωριμδτερον. ἡλῥην δὲ ἰσχὺν ἔχειν πρὸς τὸ κρῖναι τὸν ὥσπερ ἀντιδίκων καὶ τῶν ἀμφι- ἔχει τὸ σύνηθες οἱ νόμοι δηλοῦσιν, ἐν οἷς τὰ μυθώδη καὶ “βητέντω. λόγων ἀκηκούτω πάντων. ἔςι δ᾽ ἀπορίᾳ πρώτη παὐδαριώδη μέζον ἀχύία. τῷ γινώσκειν περὶ αὐτῶν διὼ τὸ 5 μὲν περὶ ὧν ἐν τοῖς Ἐεφροιμιάσμένοις διηπορήσαμεν, πότε- ἔθος. οἱ μὲν ἕν, ἐὼν μὴ μαδαμομῶς λέγῃ τις, Ὡς ἀποδέ- ρον μιῶς ἢ πολλῶν πηρεμᾶν θεωρῆσαι τὰς νην καὶ πό- χόνται τῶν λεγόντων, οἱ δ᾽, ἀν μὴ τυριδήμαλιωι, οἱ τερον τὰς τῆς οὐσίας ἀρχεὶς τὼς πρώτας ἐςὶ τῆς ἐπιςἡμης δὲ μάρτυρα ἀξῶσιν ἐπάγεσθαι ποιητήν. καὶ οἱ μὲν πάντα ἰδεῖν μόνον, ἢ καὶ περὶ τῶν ἀρχῶν ἐξ ὧν δεικνύεσιν ἅπαν- ἀκριβῶς, τοὺς δὲ λυπεῖ τὸ ὠκριβὲς ἡ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι τες, οἷον πότερον ἐνδέχεται ταὐτὸ καὶ ἕν ὥμα φάναι καὶ συνείρειν ἢ διὰ τὴν μικρολογίαν" ἔχει γάρ τι τὸ ἀκριβὲς το ἀποφάναι ἢ ὅ, καὶ περὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιότων. εἴτ᾽ ἔστι τοιοῦτον, ὥστε καθάπερ ἐπὶ τῶν συμβολαίων, καὶ ἐπὶ τῶν περὶ τὴν οὐσίαν, πότερον μία περὶ πάσας ἢ" πλείονές εἰσι, λόγων ἀνελεύθερον εἶναί τισι δοκεῖ; διὸ δεῖ πεπαιδεῦσθαι καὶ εἰ πλείονες, πότερον ἅπασαι συγγενεῖς, ἢ τὼς μὲν σο- πῶς ἕκαστα ὠποδεκτέον, ὡς ἄτοπον ἅμα ζητεῖν ἐπιστήμην φίας τὼς δ᾽ ἄλλο τι λεκτέον αὐτῶν. καὶ τῦτο δ᾽ αὐτὸ τῶν καὶ τρόπον ἐπιςήμης" ἔστι δ᾽ οὐδέτερον ῥάδιον λαβεῖν. τὴν ἀναγκαίων ἐςὶ ζητῆσαι, πότερον τὼς αἰσθητὰς ὑσίας εἶναι δ᾽ ἀκριβολογίαν τὴν μαθηματικὴν οὐκ ἐν ἅπασιν ὠπαιτη- 15 μόνον φατέον ἢ καὶ παρὰ ταύτας ἄλλας, καὶ πότερον μο-

τέον, ὠλλ᾽ ἐν τοῖς μὴ ἔχουσιν ὕλην. διόπερ οὐ φυσικὸς ὁ τρόπος" ἅπασα' γὰρ ἴσως ἡ φύσις ἔχει ὕλην. διὸ σκεπτέον

. πρῶτον τί ἐςιν ἡ φύσις" ὕτω γὰρ καὶ περὶ τίνος ἡ φυσικὴ

δῆλον ἔςαι, καὶ εἰ μιᾶς ἐπιςήμης ἢ πλειόνων τὰ αἴτια καὶ

᾿Ανάγκη πρὸς τὴν ζυτομένην ἐπιςήμην ἐπελθεῖν ἡμᾶς

“Ἢ Ἃ ͵ ͵ “-“ »Ἥ “-- -»-" 7 ναχῶς ἢ πλείονω γένη τῶν οὐσιῶν, οἷον οἱ ποιδντες τά τε Ἀ "»" εἴδη καὶ τὰ μαθηματικὰ μεταξὺ τότων τε καὶ τῶν αἰσθη-

“ 7 ΄ ψ Ὰ τῶν. περί τε τότων οὖν, καθάπερ φαμέν, ἐπισκεπτέον, καὶ

͵ὔ ὶ Ἀ 4. 4 « 6 Ὰ "ἢ 4“. Δ Ἁ ὶ Ἀ πότερον περὶ τὰς οὐσίας ἡ θεωρίω μόνον ἐςὶν ἢ καὶ περὶ τὰ

2) συμβεβηκότα καθ᾽ αὐτὼ ταῖς ὑσίαις. πρὸς δὲ τύτοις περὶ

ι 27 “- Ἁ,ὔ ταὐτῷ καὶ ἑτέρα καὶ ὁμοίς καὶ ἀνομοίς καὶ ταυτότητος καὶ,’ ᾿, “ Υ͂ ἐναντιότητος, καὶ περὶ προτέρου καὶ ὑςέρου καὶ τῶν ἄλλων ͵ὔ "" ὡπάντων τῶν τοιούτων, περὶ ὅσων οἱ διαλεκτικοὶ πειρῶνται ᾿ ᾽ ΔΒ » ᾽ν ΄ 7 ᾿ [4 σκοπεῖν ἐκ τῶν δύων» ἈΔῸ πδανμονε ον σκέψο: τίνος

πρῶτον, περὶ ὧν ἀπορῆσαι δεῖ πρῶτον" ταῦνε δ᾽ ἐστὶν ὅσα 25 ἐστὶ ϑεωρῆσαι περὶ πάντων. ἔτι δὲ τότοις αὐτοῖς ὅσα καθ᾽

τε περὶ αὐτῶν ἄλλως ὑπειλήφασί τινες, κἂν εἴ τι χωρὶς

᾿τότων τυγχάνοι ϑαρωραμένον. ἔς: δὲ τοῖς εὐνόρησα: βε-

λομένοις προύργου τὸ διαπορῆσαι καλῶς" ἡ γὰρ ὕστερον εὐπορία λύσις τῶν πρότέρον ἀπορουμένων, ἐςί, λύειν δ᾽ οὐκ

αὑτὰ Ἡηφελρ μα καὶ μὴ “μόνον τί ἐστι τούτων δεανΎνη, ὃν ἀλλὰ καὶ ἄρα ν ἑνὶ ἐναντίον" καὶ πότερον αἱ ἀρχαὶ καὶ Ν δ Χ 7 δὲ Σ᾽ ψο δ, - » ΄ τὰ στοιχεῖα τὼ γένη ἐστὶν ἢ εἰς ἃ διαιρεῖται ἐνυπάρχοντω ΄ 4 δι Ν ὔ ΄, “ Ὅν φβσοα, “9 ὃ ἑκαςον" καὶ εἰ τὰ γένη. πότερον ὁσώ ἐπὶ τοῖς ἀτόμοις λέ-

ἔστιν ἀγνοοῦντας τὸν δεσμόν. ἀλλ᾽ ἡ τῆς διανοίας ὠπορία 30 γεται τελευταῖω ἢ τὼ πρῶτα, οἷον πότερον ζῷον ἢ ἄνθρωπος

δηλοῖ τῦτο περὶ τῇ πρώγματος" ἧ ς ἀπορεῖ, ταύτῃ πα-

ραπλήσιον πέπονθε τοῖς δεδεμένοις" ἀδύνατον γὰρ ἀμφοτέ-.

ρως προελθεῖν εἰς τὸ πρόσθεν. διὸ δεὶ τὰς δυσχερείας τε- θεωρηκέναι πάσας πρότερον, τότων τε χάριν καὶ διὰ τὸ τὸς

,. “ Λ ἀρχή τε καὶ μᾶλλόν ἐστι παρὰ τὸ καθ᾽ ἕκαστον. μάλιςα ΄ δὲ ζητητέον καὶ πραγματευτέον, πότερον ἔστι τι παρὰ τὴν 4 ΓᾺ δ᾽ ἐπι δ ἂν ν ἂἃἂ ᾿ ΄ ὕλην αἴτιον καθ᾿ αὑτὸ ἡ ὅ, καὶ τῶτο χωριςὃν ἢ ὕ, καὶ πό- δι 50) ἢ, ΄ Ν ᾽ ͵ ΄.“΄ ὙΠ Ὴ τερον ἕν ἡ πλείω τὸν ἀριθμόν. καὶ πότερον ἔς: τι παρὼ τὸ

ζατῆντας ἄνευ τῇ διαπορῆσαι πρῶτον ὁμοίες εἶναι τοῖς ποῖ 35 σύνολον (λέγω δὲ τὸ σύνολον, ὅταν κατηγορηθῇ τι τῆς ὕλης) δεῖ βαδίζειν ἀγνοῦσι, "αὶ πρὸς Τότοις ὁδ᾽ εἴ ποτε τὸ ζητό- ἢ οὐθέν, ἢ τῶν μὲν τῶν δ᾽ οὔ, καὶ ποῖα ταῦτα τῶν ὄντων. {πὸ ο΄ 4, ἀξῶμεν ἔτι τὸ λ. δ. ΠΠ2. ἀγνωριςότερα Τ᾿ Π 3. γνώριμον Α5, ἢ ἅ. τὰ] περὶ τὰ “415. ἢ 5. διὰ οὔ «45. ᾿Π 8. μετάγεσθαι 0. ἢ 41: συμβόλων ἘΠ. ᾿ 12. δοκεῖ τισι.445. }} πεπαιδεῦθαι Ε΄. ὺ 1. δὲ θάτερον Α55. 17. λόγος ΕΔ. 1 18. ἡ οαχ ΕΟ 5. ᾿ τίνων ΑΣ ἘΣῸ ᾿ὶ 24. ζητυμένην “45: οοἰοτὶ ἐπιζητυμένν. ἢ ἀπελθεῖν ΕΣ. 1} 25. πρῶτον ἀπΐα περὶ οπχ “426. Π 27. τυγχάνη Ε5ΤΑ 4 Βέσδ, ἢ 29. προειρημένων ἀπόρων Τό. ἢ 51 ἡὼρ δ. 1} 30. ἀγνοοῦντα ΕΤ ΒόΟΙ. || 31. ἥ γὰρ ἀπορία 45. } 36. ὑδέποτε τὸ ζητέμενον εἰ εὕρηκεν 415. ᾿ ΖΦ. δὲ καλῶς προηπορηκότι 5.865. 1 δὲ ροδβὲ ἔτι οπι.25. ἢ 5. πεπρομβανννον Ἑ. 1} 6. πολλῶν ἐςιν ἐπις. ΤΣ, ἃ 8. πάντες λῶν. ᾿ 9. καὶ ἀποφάναι οτὰ Κ΄. ἢ 11. εἰσι οἵα ΕΔ. ΠΟ 12. καὶ “115: ςξοἴογι κἂν. 16. πλεοναχῶς τὰ γ. «4. ἢ 19. ΓΕ ἐπὶ σ᾽ 15. 1] μόνον ἡ θεωρία δ. ἢ 21. καὶ ἑαυτότητος] καὶ ἐγαντίυ ΤῈ ὁ, οπι ΕΑ 6615, "ἃ 2λ. μόνων «45. 1} 27. ἄρα Ε41: ξεϊοτὶ εἰ εἰ ἄρα. ἱ 28. τὰ διῖδ γέη οτὰ (ὁΖ6. ᾿ὶ 29. εἰ οὐχ Ε. ἢ 31. τὸν σό14. μᾶλλον 45, ἢ 32. τι οὔ ΟἽ. Ι 33. αἴτια ΕΔ. 1 καθ᾿ αὑτὸ ἡ ὅ πὶ.4ὅ. ᾿Π καὶ τῦτο χωριςὸν οτα ΕἸ. Π 36. ταῦτα (15: οοἰοτὶ τοιαῦτα.

. ἋΔν,ὔ δὶ 7 " ᾿ 7 ᾿ ξ -“" Ἧς ἔτι αἱ ἀρχαὶ πότερον ἀριθμῷ ἢ εἴδει ὡρισμένωι, καὶ αἱ ἐν ὑθένα ποιεῖσθαι λόγον περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν. ἀλλὰ μὴν »," Ἀ ͵ -“᾿ ΕΣ ͵7 »“Ἶ »“ τοῖς λόγοις καὶ αἱ ἐν τῷ ὑποκειμένῳ" καὶ πότερον τῶν εἴ γε πλείους ἐπιστῆμαι τῶν αἰτίων εἰσὶ καὶ ἕτεραι ἑτέρας - ᾽ 7 ε Φδ ὦ ὰ ͵ὔ »Σ"᾿ ΄ ͵ὕ ᾿": Ε φθαρτῶν καὶ ἀφθάρτων αἱ αὐταὶ ἢ ἐὐρμ: καὶ ΤΙΝ ἀρχῆς, τίνω τότων φατέον εἶναι τὴν ζυτυμένην, ἢ τίνα μά- ἄφθαρτοι πᾶσαι, ἢ τῶν φθαρτῶν φϑδαρταῖ, ἔτι δὲ τὸ πών- θαι τοῦ πράγματος τὸ ζτομέν ἐ ἐπιςήμωὰ, τῶν ἐχόντων των Χϑννακάΐναιναν καὶ πλείστην ἀπορίαν ἔχον, πότερον τὸ 5 αὐτάς; ἐνδέχεται γὰρ τῷ αὐτῷ πάντας τὸς ἐαρόλις τὸς τῶν ἕν καὶ τὸ ὄν, καθάπερ οἱ Πυθαγόρειοι καὶ Πλάτων ἔλεγεν, ἰτίων ὑπάρχειν, οἷον οἰκίοως, ὅθεν μὲν ἡ κίνησις, ἡ: τέχνῆ ᾽ νὰ »ν Ὑ Δ. ΄ ͵, ᾿ Ὄ ΝΆ “ Ν Ἁ Ὶ ἐχ ἕτερόν τί ἐςιν ἀλλ᾽ ἀσίω τῶν ὄντων, ἤ ὄ, ἀλλ᾽ ἕτερόν τι καὶ ὁ οἰκοδόμος, ἧ δ᾽ ἕνεκα, τὸ ἔργον, ὕλη. δὲ γὴ καὶ: λίθοι, »Ἥ Ἁ. ν Ἀ εν ᾿ς εν -»“ Λ τὸ ὑποκείμενον, ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς φησὶ φιλίαν, ἄλλος τὸ δ᾽ εἶδος ὁ λόγος. ἐκ μὲν οὖν τῶν πάλαι διωρισμένων, -» Δ ᾽ λ ΄ Ἀ “Ἢ » 7ὔ., “ ει χὰ δέ τις πῦρ, ὁ δὲ ὕδωρ, ὁ δὲ ἀέρω. καὶ πότερον αἱ ἀρχαὶ τίνω χρὴ καλεῖν τῶν ἐπιςημῶν σοφίαν, ἔχει λόγον ἑκώςην Ἁ Ἂ 4: »“ ΄ 7 φ' Ἁ Ν,ὔ ᾿Ὶ νον καθόλου εἰσὶν ἢ ὡς τὼ καθ᾿ ἕκαστω τῶν πραγμάτων, καὶ 10 προσαγορεύειν. ἢ μὲν γὼρ ἀρχικωτάτη καὶ ἡγεμονικωτάώτη, ͵7 Ἂν» Θὰ 4) ΚΞ τ ἢ Ύ τις ὐνδν, Ν 7 ᾿ Ἀ φϑος ὡδὶ δι 7, γΝὦἢ - Ν Υ » ͵ δυνάμει Ἢ ἐνεργεῖ. ετι πότερον ἀλλὼως ἡ κατῶ κίνησιν κῶὶ ἢ ὠσπερ ούλως οὐδ᾽ ἀντειπεῖν τὰς ἀλλας ἐπιστήμνῶς Ν “Ξ Ὰ,ὔ,ὔ Ν λ ΄ “ Λ Ἁ 7 ΄ Ἁ ΄ καὶ γὰρ ταῦτα ἀπορίαν ἂν παράσχοι πολλήν. πρὸς δὲ δίκαιον, ἡ τοῦ τέλες καὶ τὠγωθᾷ τοιαύτη (τότυ. γὰρ ἕνεκα 7 ΄ὕ βοῦν 6 ᾿ ᾿ Ν 7 ᾿ Ν 7 ἩΟΡῈ ἈΝΕ δὲ “Ὰ ͵ 3.1 ὶ »-“ αλ 4. ᾧ “ τούτοις πότερον οἱ ἀριθμοὶ καὶ τὰ μήκη καὶ τὰ σχήματα τάλλα)᾽ ἣ δὲ τῶν πρώτων αἰτίων καὶ τῷ μάλιςα ἐπιςητοῦ κ ε ΣΝ ὑπ ͵ 5 ἌΆ Ψ Ἂ 5, 91:2} 7 δ ͵7 -" "ὦ ξανὰ ἊἋ ΕἾ 7 ΘΑΘΝ ἘΠῚ καὶ αἱ ςιγμαὶ ἐσίαι τινές εἰσιν ἡ οὐ, κἀν εἰ ὀσίαι, πότερον δὶιωρίσθη εἶναι, ἡ τῆς ἀσίως ἂν εἴη τοιαύτη. πολλαχῶς γὰρ ΄ » ᾽ »ν «ἢ» 7 2 7 ᾿ ᾽,ὕ Ν ΟΝ -“ Ἀ ἐδ Α δ, ἐἐ νυ κεχωρισμέναι τῶν αἰσθητῶν ἢ ἐνυπάρχεσωι ἐν τότοις. περὶ 15 ἐπισταμένων τὸ αὐτὸ μᾶλλον μὲν εἰδέναι φαμὲν τὸν τῷ Ν Ζ ἐχ ᾽ 7 ᾿ ΝΕ...» »“» -» Ξ 7 Ψ ΣΝ “ Ἄ»ν Ἀτὦἦ,».». δὲ γὰρ τούτων ἁπαντων οὐ μόνον χαλεπὸν τὸ εὐπορῆσαι τῆς εἶναι γνωρίζοντω τί τὸ πράγμω ἢ τῷ μὴ εἶναι, αὐτῶν ᾽ Ν Ἂ:͵ὉΟ ΞΖ Σ »“ Ζ ͵ ν, ͵7ὔ “ς Ἁ, ἀληθείως, ἀλλ᾽ ἀδὲ τὸ διωπορῆσαι τῷ λόγῳ ῥῴδιον καλῶς. τότων ἕτερον ἑτέρα μᾶλλον, καὶ μάλιςω τὸν τί ἐςιν, ἀλλ᾽ “ δ. ἊΣ πὰ “ Μ ΄ -“ ᾽ Ν ͵ ΩΝ -" ΩΡ ὁ -νΨ ἃ ΄,ὔ ͵ὕ 3, Πρῶτον μὲν ὄν περὶ ὧν πρῶτον εἴπομεν, πότερον μιᾶς ὦ τὸν πόσον ἢ ποῖον ἢ τί ποιεῖν ἢ πάσχειν πέφυκεν. ἔτι δὲ Ἄ, ᾿ δε ΤΣ -“, Ἃ “ ἢν ᾿ Ν ΄ Λ΄.-Ὁ γα. ἢ πλειόνων ἐστὶν ἐπιστημῶν θεωρῆσαι πάντω τὰ γένη τῶν καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις τὸ εἰδέναι ἕκωστον, καὶ ὧν ἀποδείξεις 3. -“ ᾿ Ν 3 7 » Ἃἁ » ΝΣ 7 ΓΟ ΟΣ ας ς 7 Ψ ΣΎΝ ΩΣ Ὁ» αἰτίων. μιᾶς μὲν γὰρ ἐπιστήμης πῶς ἄν εἴη μὴ ἐναντίας 20 εἰσί, τότ᾽ οἰόμεθα ὑπάρχειν, ὅταν εἰδῶμεν τί ἐστιν, οἷον τί 4 ἈἉ ᾽ Ἁ 7, 4 λ »ν “» Υ ἈΝ 7 λ ΟΝ, ὅσας τὰς ἀρχὰς γνωρίζειν; ἔτι δὲ πολλοῖς τῶν ὄντων οὐχ, ἐς! τὸ τετραγωνίζειν, ὅτι μέσης εὕρεσις" ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ “, - ᾿ ς“, »“" ΨΝ λ ἈΝ Ἁ ὑπάρχεσι πᾶσαι. τίνα “γὰρ τρόπον οἷόν τε κινήσεως ἀρχὴν τῶν ἄλλων. περὶ δὲ τὼς γενέσεις καὶ τὼς πράξεις καὶ περὶ - τς 7 ΠῈΣ 2. ᾽ δὲ 7 ν" Ψ ἃ ἡ Ψ ζ τῷ 51“ ΣΕ ΣῚ Ἢ » ͵, εἶναι τοῖς ὠκινήτοις ἢ τὴν τὠγαθᾷ φύσιν, εἴπερ ἅπαν, ὃ ἂν. ἅπασαν μεταβολήν, ὅταν εἰδῶμεν τὴν ἀρχὴν τῆς κινήσεως. Ε Ν Ἀ Ὰ ἀν ολας “ ΄ λ “ ᾽ » γὼ αἱ Ἂ ἥ ὠγαθὸν καθ᾿ αὑτὸ καὶ διὰ τὴν αὑτοῦ φύσιν, τέλος ἐστ τοῦτο δ᾽ ἕτερον καὶ ἀντικείμενον τῷ τέλει" ὥστ᾽ ἄλλης ὧν ἐς Φ » σ΄. Νοῦν Ψ Ἑρο νΨ, 2 ΄ Ἂν Ὰ ᾿ν ἰφρ Φιοδ ΄ ς ΞΡΕΥΝ καὶ οὕτως αἴτιον, ὅτι ἐκείνου ἕνεκω καὶ γίγνετωι καὶ ἔστι 25 δόξειεν ἐπιςήμης εἶναι τὸ θεωρήσωι τῶν αἰτίων τότων ἔκω: εὰ Ἁ δ ΕΟ Α Ν Ὁ " ͵ ζει. 9 λ ᾽ Ν Ν Ἁ “Ἢ ᾽ »" ᾽ “ ͵7 τάλλω, τὸ δὲ τέλὸς καὶ τὸ ὃ ἕνεκω πράξεώς τινός ἐςι τέλος, ςον. ἀλλὰ μὴν καὶ περὶ τῶν ἀποδεικτικῶν ἀρχῶν, πότερον ς. δὰ 7, Ἅ» Ν ΄΄ ΝΣ ΔΒ ΑΙ ““ ΄ νἀ δὸ 4 ΄ Ἃ 7, » 7 ἀι Ὁ Ζ αἱ δὲ πράζεις πᾶσαι μετὼ κινήσεως" ὥς" ἐν τοῖς ὠκινήτοις μιᾶς ἐςὶν ἐπιςήμης ἢ πλειόνων, ὠμφισβητήσιμοόν ἐςτιν. λέγω ᾽ λ ᾽ δέ: δ “ Ν ᾽ Ν ὑδ᾽ ἀμ... ᾽ δὲ ᾽ ὃ Ν Ἁ ι δ 5 Φεὶ ἐς ἂν, - ὃ ͵ ὑκ ἀν ἐνδέχοιτο ταύτην εἶναι τὴν ὠρχὴν ὑδ᾽ εἶναί τι αὐτο- δὲ ἀποδεικτικὼς τὰς κοινὼς δόξας, ἐξ ὧν ἅπαντες δεικνύε- κ 7 λ ͵7 ἈΝ Φ.- -" “ἡ Ἕ ΩΝ “κὰκ ἀγαθόν. διὸ καὶ ἐν τοῖς μαθήμωσιν οὐθὲν δείκνυτωι διὰ σιν, οἷον ὅτι πᾶν ἀναγκαῖον ἢ φάναι ἢ ὠποφάναι, καὶ ͵ »“Ξ ͵ 7 ΄ Λ ΄ “ λ μν 3: ἢ ᾿ ταύτης τῆς αἰτίας, ἀδ᾽ ἔςιν ὠπόδειξις ὑδεμίω διότι βέλτιον 30 ἀδύνωτον ἅμω εἶναι καὶ μὴ εἶναι, καὶ ὅσωι ἄλλαι τοιαῦ- Δ -» ᾽ 777 4Ὰ Ν 7 ͵ 9 δ 4 Ν “» ΄ ΄ 7 Γ Ε ΄, ν' οὐ ἐν ἢ χεῖρον, ἀλλ᾽ ἐδὲ τὸ παράπαν μέμνηται οὐθεὶς ἀθενὸς τῶν ταῖ προτάσεις, πότερον μία τότων ἐπιςήμη καὶ τῆς ἀσίας ἢ ͵ὕὔ Ἀ »"Ἢ -“ -“ ᾿ - «ὦ Ἅ Ν ͵7 7 ἐν ͵7 τοιότων. ὥςε διὰ ταῦτω τῶν σοφιςῶν τινὲς οἷον ᾿Αρίςξιππος ἑτέρα, κἂν εἰ μὴ μία, ποτέραν χρὴ προσωγορεύειν τὴν ζη-,,ὔ Ἁ ἈἉ 4 ͵7 -»" »“». Ἁ " κ προεπηλάκιζεν αὐτάς" ἐν μὲν γὰρ ταῖς ἄλλαις τέχναις, τομένην νῦν. μιᾶς μὲν οὖν ἐκ εὐλογὸν εἶναι" τί γὰρ μᾶλ- ἕ ς 7, - ᾽ “ ᾿ -“ ΄, 7͵ Ἃ ε » ἡ ἮΠ Ξες ὌΡ τὺ 1} καὶ ταῖς βαναύσοις, οἷον ἐν τεκτονικῇ καὶ σκυτικῇ, διότι λον γεωμετρίας ἢ ὁποιωσῶν περὶ τότων ἐςὶν ἴδιον τὸ ἐπαΐειν; ΩΝ,7ὔ,ὔ ᾿ λ 4 ἥ" 7 Ἁ “Ὁ 7 »-»"Ἦ Ἁ "4 βέλτιον ἢ χεῖρον λέγεσθαι πάντω, τὰς δὲ μαθηματικας 35 εἴπερ ἂν ὁμοίως μὲν ὁποιασῶν ἐςίν, ὡπασῶν δὲ μὴ ἐνδέχο-

1. αἱ ροβί ἔτι οπὶ 46. Π 2. αἱ αὐἀὰ ἘΠΒΟΡΟΣΙ͂Σ, || 3. αἱ οτὰ 8. 11 4. ἔςι σὐ7ῆ. 11 τὸ] τῶν 16. 1 5, πότερον οτα 1. ᾿ τὸ] καὶ τὸ σ᾽. ᾿ 6. ἔλεγον σΓ175, οτὰ ΕΔ. 1 17. τι δηῖδ8 ἐςιν οπὶ 10. || 8. τὸ οπι 2326. |] φησὶ οπχὶ 76. |Π 9. ὁ δὲ ἀέρα “445: σοἰοῦ! ἢ ἀέρω. 1 10. καὶ δυνάμει ἢ ἐνεργεί οὐ «45. }} 12. ἀν οὐχ Τῦ. || Τά. ᾿εἰ ὑσίαι] εἰ ὀσία «45, }} 15. ἐνυπάρχεσαι αἀα.45..}} 19. ἐπιστήμης Α5..} 21. ὅδης Θ᾽. ᾿ὶ 22. ὑπ. πᾶσι πᾶσαι ἘΦ. 1} οἷόν τε τρόπον αὐ15. 1 23. ἀγαθὰ.5.45. 1} ὅπερ. }} ὃ] ἢ Τ΄ || 25. ἔςι καὶ τῶν 46. ῃ 31. ὑθενὸς οὐἵὰ Τ΄ {|34, βαναύσοις αὐταῖς οἷον 5.42.8 0»,

1. καλῶν 445. 1} 2. πλείους ἐἴγε 1. 1} ἕτεραι] ἑτέρα ΕΤ. ᾿ ἡ. τῷ ζητεμένε ομχ.45. Π 5. τὸς ἀῃΐα τῶν αὐ 45. ᾿ 9. ἔχει ἘΤ 515: οοἴονι ὑδαμῶς ἔχει. ἢ 10. ᾧ ΕΟ’: να]ρῦ ἡ ἡ. ἢ ἡ γενικωτώτη «4. 1} 11. δούλας οπι “6475. 1} ἀντιτείνειν.15,.}} 412. ἢ σ΄. ἢ ἀγαθᾶ “48. ᾿" τότε ΕΚ 6616: σεἰογὶ τότων. ἢ 13. ἢ Ε6512: βΡθ: ἡ. Π 15. μὲν ὁπιὶ Ἐπ. ᾿ 17. τὸν Ε΄, τὸ αὐ, τὸν τὸ 18:, τῶν. ἵ{Ξ 18. τὸν ΕΠΡ176": ςοἰονὶ τῶν. 19. καὶ ὃ] κἀν ἐν ν 6:1. ΙΙ 20. οἷον τί ἐξι οἷὰ 1. Π 23. πᾶσαν “4515. 1 24. ἀν ἄλλης Τ΄ 26. περὶ ὃπὶ δ, ᾿| 28. τὰς Ε“44518: οδιδιῖ καὶ τας.» 1 29... πᾶν] τὸ σ΄. |᾿ 32. κἂν εἰ] καὶ ἄν εἴη “445, 1} 33, υῦν αὐἀὰ 5 7.446512..} 31: περὶ] τῶν περὶ «45. ἢ ἴδιόν ἐςξι (ὐ18, 35. μὴ] μηδὲ σ'.

ται, ὥσπερ οὐδὲ τῶν ἄλλων οὕτως ἐδὲ τῆς γνωριζύσης τὰς σίας ἴδιόν ἐς τὸ γνώσκειν περὶ αὐτῶν. ἅμα δὲ καὶ τίνα ἐῤότον ἔσται αὐτῶν ἐπιστήμη: τί “μὲν γὰρ ἕκαστον τούτων

τυγχάνει ὃν καὶ νῦν γνωρίζομεν εἰ χρῶνται γοῦν ὡς ἼγΝς

᾿ σκομένοις αὐτοῖς καὶ ἄλλαι τόσϑξ εἰ δὲ ἀπό δενετιμὴ περὶ 5

αὐτῶν ἐστί, δεήσει τι γένος εἶναι ὑποκείμενον, καὶ τὰ μὲν πάθη τὰ δ᾽ ἀξιώματ᾽ αὐτῶν. περὶ πάντων γὰρ ἀδύνατον Ὧν " τ ἜΘ, ι Ὧρε Ὧὲ - ΄ αὶ ἀπόδειξιν εἶναι" ἀνάγκη “γὰρ ἔκ τινων εἶναι καὶ περί τι ᾿Σ τὴν ἀπόδειξιν. ὥςε συμβαίνει πάντων εἶναι γένος ἕν

’ Ύ “ - ἂὦὮ Ρ πλείω γένη τετύχηκεν ὄντα τῶν ὀσιῶν, οἷον οἱ λέγοντες τά τε εἴδη καὶ τὰ μεταξύ, περὶ ἃ τὰς μαθηματικὲς εἶναί φα- σιν ἐπιστήμας. ὡς μὲν οὖν λέγομεν τὼ εἴδη αἰτιώ τε καὶ ἣν - ἢ. ν εὐτὺς, ΩΣ - ΄ ΄ ἃ ὁσίας εἶναι καθ᾿ αὑτὼς εἴρηται ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις περὶ αὐτῶν" πολλαχῇ δ᾽ ἐχόντων δυσκολίαν, ὑθενὸς ἧττον ἄτο-

Ἀ ἷ; -“" πὸν τὸ φάναι μὲν εἶναί τινας φύσεις παρὰ τὰς ἐν τῷ ᾽ -, δ Ν Ψ οἷς, - 5» - το ἐρανῷ, ταύτας δὲ τὰς αὐτὰς φάναι τοῖς αἰσθητοῖς πλὴν ὅτι τὰ μὲν ἀΐδια τὰ δὲ φθαρτά. αὐτὸ γὰρ ἄνθρωπόν φασιν «4» ιν ΥΑ Ρ..ἽὙ, 4 ἢ υ Ν Ω εἶναι καὶ ἵππον καὶ ὑγίειαν, ἄλλο δ᾽ οὐδέν, παραπλήσιον

τῶν δεικνυμένων" πᾶσαι γὰρ αἱ ἀποδεικτικαὶ Ἀρόσαν 10 ποιοῦντες τοῖς θεοὺς μὲν εἶναι φάσκεσιν, ἀνθρωποειδεῖς δέ"

δὰ ἡδοναὶ ᾿ἐλλιὶ μὴν εἰ ἑτέρα ἡὶ τῆς ὑσίας καὶ ἡ περὶ τότων, ποτέρα, κυριωτέρα καὶ προτέρα ἀββανοι αὐτῶν: και θόχες γὰρ “μάλιςα καὶ πάντων ἀρχαὶ τὰ ἐξώμοτα ἐστιν. εἴτ᾽ ἐςξὶ μὴ τῷ φιλοσόφε, τίνος ἔςαι περὶ αὐτῶν ἄλλου τὸ

θεωρῆσαι. τὸ ἀληθὲς καὶ τὸ ψεῦδος; ὅλως τε τῶν ὑσιῶν πό- τς τὰς αἰσθητὰς ἔσονται καὶ ἔ ἕκαςον τῶν ἄλλων παρ αν

τερον μία πασῶν ἐςὶν ἢ πλείους ἐπιστῆμαι; εἰ μὲν οὖν μὴ ἊΝ τι, ἀτιν τὸν ἐοτήμν τοῦτο: τὸ δὲ μίων πασῶν ὧκ εὔλογον" καὶ γὰρ ἀν ἀποδεικτοιὴ μία περὶ πάν-

ἔτε γὰρ ἐκεῖνοι ὑθὲν ἄλλο ἐποίεν ἢ ἀνθρώπες ἀϊδίους, οὔθ᾽ ὅτοι τὼ εἴδη ἀλλ᾽ ἢ αἰσθητὰ ἀΐδια. ἔτι δὲ εἴ τις παρὰ τὰ

᾿εἴδη καὶ τὰ αἰσθητὰ τὰ μεταξὺ θήσεται, πολλὼς ὠπορίας

ἕξει. δῆλον γὰρ ὡς ὁμοίως γραμμαί τε παρ᾽ αὐτὰς καὶ [4 ᾽ν ἐπείπερ ἡ ἀςρολογία μία τότων ἐς», ἔςαι τις καὶ οὐρανὸς παρὰ τὸν αἰσθητὸν οὐρανὸν καὶ ἥλιός τε καὶ σελήνη καὶ

μι κ ε 7 Ἁ Ἁ "ΑΙ ς,ὔ 7 “ - ΦῸ, τἄλλα ὁμοίως τὰ κατὼ τὸν ὑγανδι καηνο νῶν δεῖ πις εῦ-

τῶν: εἴς "τῶν ψυμβεθιρώτων; εἴπερ πᾶσα ἀποδεικτικὴ περί σωι τότοις: οὐδὲ γὰρ ἀκίνητον τόλεγέα εἶναι, προύμεν» δὲ τι ὑποκείμενον θεωρεῖ τὰ καθ᾿ αὑτὰ συμβεβηκότα, ἐ ἐκ τῶν 20 καὶ παντελῶς ἀδύνατον. ὁμοίως δὲ καὶ περὶ ὧν ἡ δατρρὴ

κοινῶν. δυξώ». περὶ ἕν τὸ αὐτὸ γένος τὰ συμβεβηκότα καθ᾽

αὑτὰ τῆς αὐτῆς ἐςὶ θεωρῆσαι ἐκ τῶν αὐτῶν δοξῶν. περί τε γὰρ τὸ ὅτι μιᾶς, καὶ ἐξ ὧν μιᾶς, εἴτε τῆς αὐτῆς εἴτε ἀλ- λας" ὥστε καὶ τὰ τυρβεθηιότα; εἴτ᾽ αὐταὶ θεωρήσουσιν,

πρφγμάσνμ καὶ ἡ ἐν τοῖς μαθήμασι ἁ ὡρμονροή" καὶ γὰρ ταῦτα ἀδύνατον εἶναι παρὼ τὼ αἰσθυτὰ διὰ τὰς αὐτὰς αἰτίας" εἰ γα ἐςιν αἰσθητὰ μεταξὺ καὶ αἰσθήσεις, δῆλον ὅτι καὶ ζῷα ΔΈΝΕΙ μεταξὺ αὐτῶν τε καὶ τῶν φθαρτῶν.

εἴτ᾽ ἐκ τούτων Σ παν ἔτι δὲ πότερον περὶ τὰς δὐσίας μένον 25 ἀπορήσειε δ᾽ ἄν τις καὶ περὶ ποῖα, τῶν ὄντων δεῖ ζητεῖν

ἡ θεωρία ἐξὶν ἢ ἢ καὶ περὶ τὰ συμβεβηκότα ταύταις" λέγω δ᾽ οἷον, εἰ τὸ στερεὸν οὐσία τίς ἐστι καὶ γραμμαὶ καὶ ἐπί

πεδα, πότερον τῆς αὐτῆς ταῦτα γαμζερτὲ ἐπιστήμης καὶ τὰ συμβεβηκότα περὶ ἕκαστον γένος, περὶ ὧν αἱ μαθημα-

ταύτας τὰς ἐπιςήμας. εἰ γὰρ τότῳ διοίσει τῆς γεωδαισίας

ἡ γεωμετρία μόνον, ὅτι ἡ μὲν τότων ἐστὶν ὧν αἰσθανόμε

ἡ δ᾽ ἐκ αἰσθητῶν, δῆλον ὅτι καὶ παρ᾽ ἰατρικὴν ἔς.αι τις ἐπι- ᾿ Ὶ ἡ "8. ᾽7ὔ -»"ΣὝ γ κ 4 Σ»

ςήμη καὶ παρ᾽ ἑκάςην τῶν ἄλλων μεταξυ αὐτῆς τε ἰατρι-.

τικαὶ δεικνύουσιν, ἢ ἄλλης. εἰ μὲν γὰρ τῆς αὐτῆς, ἀπο- 30 κῆς καὶ τῆσδε τῆς ἰατρικῆς. καίτοι πῶς τῶτο δυνατόν; καὶ

᾿ δερετική τις ἀν εἴ, καὶ ἡ τῆς οὐσίας" οὐ δοκεῖ δὲ τοῦ τί

Ἐν "Ἐν ἀπόδειξις εἶναι. εἰ δ᾽ ἑτέρας, τίς ἔςαι ἡ θεωρῆσα περὶ

τὰν ἀσίαν τὰ συμβεβυνότα: τοῦτο ΚΜ, ἀποδῖῆναι παγχά-

Ἴ ᾿λέπον.. ἔτι δὲ πότερον τὰς αἰσθητὰς ὀσίας μένας εἶναι φα- ᾿ τίν ἢ ἤ καὶ παρὰ ταύτας ἄλλας᾽ καὶ πότερον μοναχῶς ἢ 35 ἐδὲ περὶ τὸν ἐρανὸν ἡ ἀςρολογίαᾳ τόνδε. ἔτε γὼρ αἱ αἰσθη-

γὰρ ἂν ὑγιεῖν᾽ ἅττα εἴ παρὰ τὰ αἰσθητὰ καὶ αὐτὸ τὸ ὑγιεινόν, ἅμα δὲ οὐδὲ τοῦτο ἀληθές, ὡς ἡ γεωδαισία τῶν αἰσθητῶν ἐστὶ μεγεθῶν καὶ φθαρτῶν" ἐφθείρετο γὰρ ἂν πέμκὴ δὰ ἀλλὰ μὲν ἐδὲ τῶν αν θητῶν ἄν εἶ μεγεθῶν

4, οὕτως] ὥσπερ Τ΄. ἢ ἀ. ὑ ΞΥ̓ λζει οδίοτὶ οὖν. 5. αἰ 1 πυδυξν να ἀλέκανν ΟΝ 9. ἦν οπχ.45. ἢ 15. τὸ τὐονμα ἘΒΊΟΣΙ͂Ρ" 11. Ἀν ΟὉ15. " 18. πάντων ἄν εἴ; “45. ἢ 19. τῶν καθ᾿ αὑτὸ συμβ. 5.865, ἢ 20. θεωρεῖται καθ᾿ Τ΄ ἢ

20. θεωρῆσαι ἐςξι 445. ἢ 23. τὸ ὅτῇ ὃ Ἅ2}5. ᾿ ἄλλοις σ᾽, τῆς ἄλλης Ε65. ἢ" 24. θεωροῦσιν 45). ἢ 25. ἡ θεωρία μόνον οπυτα5 ᾿γϑθ- Ὧεσ 45. ἢ 26. καὶ οπιὶ (ὁ. ᾿ περὶ οπὶ ΕΠ. ἢ 21. ὑσίαι τι Τ΄ | 28. ἡνωρίζειν ἐςὶν ἐπις. “15. ᾿ 32. ἐξιν δ. || 33. χαλεπόν (δ. Ἷ, 34,

2. ἃ ὁπι “5.}} 3. ὍΝ] τῆς σ᾽. ἢ 5. πολλὰς δ᾽ ἐχόντων δυσκολίας ΕΞ. ἢ 7. ὅτι] τί “42.}} 9. καὶ αὐτὸ ἵππον Τ'΄. παραπλύσιον μὲν

δ 5. ἢ 31. ἄν οτὰ Τ'΄. ΠΠ ἄττα] τὰ.22. ἢ περὶ 65. ἢ

ΩΣ τ ἢ χρῷ τὸν ἐραγὸν ἀςρολογία «δ σό. ἃ αἱ οτὰ.45.

ο΄ μρισῦγτες Τ΄, ἢ 10. δὲ] δ᾽ εἶναι «45. 11. ποιῶσιν 76, ἢ 13. τὰ ροβῖ αἰσϑυτὰ οἵὰ 5. 1} τίθεται Ε΄. 1. παρὰ ραν “4. 17. τε "δὰ Ἐ45. ἢ 91. μαθηματικοῖς Τ'. ἢ 22. ἀδύνατα. 5. Π πεὴὶ 6σϑ. ἢ 95. ὅς. ἝΞ. 1 26. γεωδεσίας (σ΄. ἢ 21. ΠΡ δῆλον Ὧν ὅτι καὶ 5,86, δῆλον καὶ Οὐ. ἢ ἔςαι] ἐκ ἔςαι σ᾿. 1 29. 32. οὐδὲ αἀά ᾿ ποτήριξν!

ἃ ΕΟΤΒε(εα,Ζ5. ἢ ἑχάςης σ΄. ἢ αὐτῆς} τῆς Οὐ. ἸΠ 30. τῆσδε] τῆς τε σ΄. ἢ τῆς ἡ οἷὰ Τ΄ ἢ 34. ἐδ᾽ αἰσθητῶν «45. ἢ 35. ὑδ᾽

" Υ ν ταὶ γραμμαὶ τοιαῦταί εἰσιν οἵας λέγει ὁ γεωμέτρης" οὐδὲν τούτοις καὶ τῶν ἄλλων εἴ τις ἐθέλει τὴν φύσιν ἀθρεῖν, οἷον Ὕ γὰν »" ᾽ »"ὝἭ -ῃ{΄ ὑδὲ ᾿ ͵ ΣΡ 4 ἈΝ ͵7 3 "",ὕὔ ͵7 Ἢ "»" ͵,ὔ γὰρ εὐθὺ τῶν αἰσθητῶν ἕτως ἐδὲ ςρογγύλον" ἅπτεται γὰρ κλίνην ἐξ ὧν μορίων συνέστηκε καὶ πὼς συγκειμένων, τότε τῷ κανόνος ὁ κατὰ ςιγμὴν ὁ κύκλος, ἀλλ᾽ ὥσπερ Πρωτα- γνωρίζει τὴν φύσιν αὐτῆς. ἐκ μὲν ὃν τέτων τῶν λόγων ἐκ

͵,. 4.1 2 Χ 7 ὕ0᾽ ς,ὕ ) δον δ τὸ ι ὃ} »ν Κ᾽.-. νων σ ἣν γόρας ἔλεγεν ἐλέγχων τὸς γεωμέτρας, ὅθ᾽ αἱ κινήσεις καὶ ἂν εἴησαν αἱ ἀρχαὶ τὰ “Ὑένη. τῶν ὄντων" ἣ δ᾽ ἕκαστον μ ἕλικες τῷ ἀρανῇ ὅμοιαι, περὶ ὧν ἡ ἀςρολογίω ποιεῖται τοὺς 5 γορίεμα διὼ τῶν ὁρισμῶν, ἀρχαὶ δὲ τὰ γόν τῶν ὁρισμῶν

Ψ Ἀ Ν λόγους, οὔτε τὼ σημεῖα τοῖς ἄςροις τὴν αὐτὴν ἔχει φύσιν. μἰπθ:) ἀνάγκη καὶ τῶν ὁρισῶν ἀρχὰς εἶναι τὼ γένη. κἄν.

Α, λ Ἀ »“"Ἥ 7 εἰσὶ δέ τινες οἵ φασιν εἶναι μὲν τὼ μεταξὺ ταῦτα λεγόμενα εἰ ἔπι) τὴν τῶν ὄντων κβν α ἐπιςήμην τὸ τῶν εἰδῶν ΧΑΘῊΝ »“»Ἢ » κ »Ἥ ᾽ν οι ὦ ͵ »“Ἢ τῶν τε εἰδῶν καὶ τῶν αἰσθητῶν, ὁ μὴν χωρίς γε τῶν αἰσθη- καθ᾽ ἃ λέγονται τὰ ὄντω, τῶν. γε εἰδῶν τὼ γένη ἀρχαί εἰσιν. Ἴων ͵, Α] ᾿ ἢ Ἀ ΟΣ ΠΟΥ “Υ ᾿ τῶν ἀλλ᾽ ἐν τούτοις" οἷς τὼ συμβαίνοντα ἀδύνωτα πάντω φαίνοντωι δέ τινες καὶ τῶν λεγόντων ςοιχεῖω τῶν ὄντων τὸ ͵ Ἁ Ν » ὰ ἃ ν ἃ ἃ Ἀ ͵7 Ἁ Ἁ Ἷ -“Ὕ μὲν πλείονος λόγε διελθεῖν, ἱκανὸν δὲ καὶ τὼ τοιαῦτω θεω- 10 ἐν ἢ τὸ ὃν ἢ τὸ μέγω καὶ τὸ μικρὸν ὡς γένεσιν αὐτοῖς χρῆ- “ Ψ Ἀ Ἁ,ὔ Υ͂, ΑῚ Ν Ἁ λ, Ἁ ρῆσαι. οὔτε γὰρ ἐπὶ τότων εὔλογον ἔχειν ἕτω μόνον, ἀλλὰ σθαι. ἀλλὼ μὴν οὐδὲ ἀμφοτέρως γε οἷόν τε λέγειν τὼς “ λ ΈΡΕΣ ς, Ἃ Η 7 Ν Ἀ “ - Γ, δῆλον ὅτι καὶ τὼ εἴδη ἐνδέχοιτ᾽ ἂν ἐν τοῖς αἰσθητοῖς εἶναι" ἀρχώς. ὁ μὲν γὼρ λόγος τῆς ὑσίας εἷς" ἕτερος δ᾽ ἔσται ὃ “ Ἀ,» ὦ ͵ὔ ᾽,ὔ ΡΟΝ ἡ ὦ Μ Ἁ δύ ὃ Ἀ »“ὝἭ “᾿ς Ν τὰ ͵ ΕΠ ὃν ΕΣ,ὔ τὸ γὰρ αὐτῷ λόγε ἀμφότερα ταῦτά ἐςιν. ἔτι δὲ δύο ςε- διω τῶν γενῶν ὁρισμὸς καὶ ὁ λέγων ἐξ ὧν ἔςιν ἐνυπαρχόν- δ ϑν ὁμν τὐν 9 δ ον ραν ΗΝ 7 γος Ἃ ταν ΕΝ ὦ ὃς δὲ τί 9 τιν ἥ Σ ᾽ ὶ τὰ “γένη εἰσί. ρεὼ ἐν τῷ αὐτῷ ἀναγκαῖον εἶναι τόπῳ, καὶ μὴ εἶναι ἀκίξ των. πρὸς δὲ τότοις εἰ καὶ ὅτι μάλιςω ἀρχαὶ τὰ γένη εἰσί, ᾿ Υ͂ γ ΄ Ν “ “ ἣν ὩΣ Ν νητὰ ἐν κινουμένοις γε ὄντω τοῖς αἰσθητοῖς. ὅλως δὲ τίνος 15 πότερον δεῖ νομίζειν τὰ πρῶτω τῶν γενῶν ἀρχὰς ἢ τὰ κ᾿ Ἁ ΄ὔ ΟΝ ΄ ἃ “Ὁ“» ΄ὔ λ, ἕνεκ᾽ ἄν τις θείη εἶναι μὲν αὐτά, εἶναι δ᾽ ἐν τοῖς αἰσθητοῖς; ἔσχατω τόνος ἀήυές ἐπὶ τῶν ἐτμον: καὶ γὰρ τῦτο ἔχει Ἀ ἈΝ 7 4 μι ταὐύτα γαρ ἀενυνθτς ὡτοπω τοῖς Τροειβαῤμένοις: ἄφαὶ γὰρ ἐμψιβήτησαι εἰ μὲν γὰρ ὅτι τὰ καθόλε μᾶλλον. ἀῤχαΐ, ἐρανός τις τὰρα τὸν οὐμαγαν: πλήν γ᾽ οὐ χωρὶς ἀλλ᾽ ἐν τῷ φανερὸν ὅτι τὰ ἀνωτάτω τῶν γενῶν" ταῦτα γὰρ Μγειμ αὐτῷ τόπῳ" ὅπερ ἐγὼ ἀδυνατιμον, κατὰ πώντων. τοσαῦται ὄν ἔσονται ἀρχαὶ τῶν ὄντων ὅσα- Περί τε τότων ἕν ἀπορία, πολλὴ πῶς δεῖ θέμενον τυ- 20 τ τὼ πρῶτα γόν, ὥς᾽ ἔξ αι τό τε ὃν καὶ τὸ ἕν ἀρχαὶ καὶ χεῖν τῆς ὠληθείας, καὶ περὶ τῶν ἀρχῶν πότερον δεῖ τὰ γῴη ὑσίαι" ταῦτω γὰρ κατὼ πάντων μάλις λέγεται τῶν ὄντων. Ἁ Ἀ ᾽ὔ Ἁ “ “- “, --΄Ψ κ ν ἃ ᾿ 4 ν ἃ στοιχεῖω καὶ ἀρχὼς ὑπολαμβάνειν ἢ μᾶλλον ἐξ ὧν ἐνυ- ὄχ, οἷόν τε δὲ τῶν ὄντων οὗτε τὸ ἕν οὔτε τὸ ὃν εἶναι γένος" ͵ 8 ἐδ ἂν » Ὁ »“ ἐν το οιφι ὑφ ᾿ ᾿Ν Ἀ Ἦν ἐὰν ΄ ἌΝ παρχόντων ἐστὶν ἕκαστον πρῶτον, οἷον φωνῆς ςοιχκεῖω καὶ ἀνάγκη μὲν γὰρ τὼς διαφορὰς ἑκάςου γένες καὶ εἶναι καὶ ἢ ᾿ “ ᾿ “Ὁ 5. ὦ ΄ ς ν': ὧν 7 ᾿" 3) ΠΥ Δ - ἀν τος τῷ “ ἀρχαὶ δοκῶσιν εἶναι ταῦτ᾽ ἐξ ὧν σύγκεινται αἱ φωναὶ πᾶ- μίαν εἶναι ἑκάςην, ἀδύνατον δὲ κατηγορεῖσθαι ἢ τὰ εἴδη τῷ Ν Α 7 λ »"Ἢ ᾿ -»“ Δ ᾿ -“ σαι πρώτων, ἀλλ᾽ ὁ τὸ κοινὸν ἡ φωνή" καὶ τῶν διαγραμν 25 γένες ἐπὶ τῶν οἰκείων διαφορῶν, ἢ τὸ γένος ἄνευ τῶν αὐτῷ 7 “,ὔ φΦ' ε 7 ͵ “«“ Ἂ ν ἃ Ἂ λν Υ μάτων ταῦτω ςοιχεῖα λέγομεν, ὧν αἱ ἀποδείξεις ἐνυπώρ- εἰδῶν" ὥς εἴπερ τὸ ἕν γένός ἡ τὸ ὄν, ὀδεμία διαφορὰ οὔτε 5 - Γ ἈΚΨΡ ᾽ δὶ ͵7 Ἃ 7 Ἃ »" 7 λν ὰ » » Ν ν ᾽ ἈΝ 7 ἐδ ᾽ κ Ψ χόσιν ἐν ταῖς τότων ἀποδείξεσιν ἡ πώντων ἢ τῶν πλείςξων. ὃν ὕτε ἕν ἔςαι. ἀλλὰ μὴν εἰ μὴ γένη, ὑδ᾽ ἀρχαὶ ἔσονται, ι » ΄ὔ λ,ὔ » λ Ν λ ἔτι δὲ τῶν σωμάτων καὶ οἱ πλείω λέγοντες εἶναι στοιχεῖω εἴπερ ἀρχαὶ τὼ γένη. ἔτι καὶ τὼ μεταξὺ συλλαμβανό- "ἢ εο ᾿ Ν" 7 Ἅ 5» ἊΝ ’ὔ ᾽ Ἀ 7 Ὰ »" ὃ φεν 7 7 » νον καὶ οἱ ἕν, ἐξ ὧν σύγκειται καὶ ἐξ ὧν συνέςξηκεν ἀρχὼς λέ- μενα μετὼ τῶν διαφορῶν ἔσται γένη μέχρι τῶν ἀτόμων" -“ “- λ λ Ἀ Χ »" Ν Ὰ “ Χ ’ γέσιν εἶναι, οἷον "Ἐμπεδοκλῆς πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ τὰ μετὼ 30 νῦν δὲ τὰ μὲν δυκεῖ τὰ δ᾽ ὁ δοκεῖ. πρὸς δὲ τότοις ἔτι μᾶλ-- 7 -“΄ τ πν. φρο τν νν » ᾽ὔ; δ δι τ χα νάμετ. εἰ δὲ ΩΣ ἀπο ἌΝ τότων ςοιχεῖά φησιν εἶναι ἐξ ὧν ἔςι τὰ ὄντα ἐνυπαρχόν- λον αἱ διαφοραὶ ἀρχαὶ ἢ τὰ γένη" εἰ δὲ καὶ αὗται ἀρχαΐ, ᾽ 7 ᾽ὔ “ »ν Κ ἈΝ Ν Μ "» Φδιὶ λ 7 ΑΥ̓͂ 4 των, ἀλλ᾽ οὐχ, ὡς γένη λέγει ταῦτω τῶν ὄντων. πρὸς δὲ ἀπειροι ὡς εἰπεῖν ἀρχαὶ γίγνονται, ἄλλως τε κἄν τις τὸ

2. ὅτε Οὐ. ἢ Δ. τὸς γεωμέτρας ἐλέγχων Τ'΄ 1] καὶ] καὶ αἱ 15. ἢ 5. τῷ ὀρανῶ οπι.δ. ΠΠ ὅμοιαι οἱ ἡ οι “4422. ἢ 6. τὰ οτα Θ᾽. ἢ φύσιν ἔχει 5. 1] 7. ταῦτα τὰ λεγόμενα.5. 8. γε χωρὶς. Εδι 1 9. οἷς] οἱ ΡΥ Ε. 1 συμβεβηκότα Τ. Ι 11. ὅτω οπι 5.3.2 65. 1 μό- νων σὐ15. 13. τε Ε. ᾿ὶ 1Δ. ἀναγκαῖον ἐν τῶ αὐτῶ “15. ἢ 15. γε] τε Τ᾿ || δὲ] δὲ καὶ Τ. || 17. γὰρ καὶ συμβήσεται 5. ἄτο- πον διό, || εἰρημένοις σ΄. 1] γὰρ] γὸν Τ. 19. περ οἵὰχ.4ὅ. { 20. ὅν οπι.42Ὁ. 1 24. πότερω Ε. || 22. ὑπαρχόντων «45. 1 23. ἕκαςα ἘΔ. 1 πρώτων τὸ 16. ἢ 24. ταῦτ᾽ οτχλ σ᾽... || σύγκειται αὖ. 1} πᾶσαι οπὰ «456. } 25. πρῶτον ΤΑ), αὐτῶν 6. 1} 26. τοιαῦτα σ᾿. ἢ ἐνυπάρχοντα «4ὅ. ἡ 21, τότων «4δ: οοἰογὶ τῶν ἄλλων. {[ 28. δὲ καὶ τῶν σ᾽. } 29. σύγκειται (515: οοἰογὶ σύγκειται. 30. μετὼ τότων] μεταξὺ..46, τοιαῦτα δ. 1] 32. ταῦτα λέγει Τ'.:

1. ἐθέλοι 1 ᾽15, θέλει «45, ἢ 2. συνέστηκε «48: σειον! ἐξὶ. {Π συγκειμένων καὶ τότε.«4ὅ. 1 ἀ, 5] εἰ 4265. 1 6. κἂν] καὶ ἘΣ6»15. ἢ Ἴ. τὴν οἷα σ᾽. ᾿ὶ τὸ] τῶ 15, 1| 8. καθὸ “λέγονται 5.42, || τὰ γένη ἀρχαὶ «48: οεἰονὶ ἀρχαὶ τὰ γένη. || 10. ἕν 5] ὃν καὶ Τ 45. [] τὸ Ροβὲ καὶ οπι 15.5.46 1΄. ἢ 11. γε οπχ 15. ᾿ 12. γὰρ] γὰρ ὁ.1Ὁ. 1] ἐςὶν γγ 16. 1 13, γενῶν ὁ ἑρισμὸς ΕΤ. 45. ἢ 14. καὶ ὅτ ἔτι καὶ ΕΠ. ἢ 15. πότερον 46 Ὺ15: γυϊρο πότερα. 16. ἐπὶ οπι σ΄. |ϊ 17. εἴ] ἢ. 1] ὅτι] δεῖ “415. }} ἀρχὰς “45. } 19. ἀρχαὶ ἔσονται ΟαὐΠὸ. ἢ 20. ἂν καὶ τὸ ὃν 175. 21. μάλιςα λέγεται κατὰ πάντων Ε΄. | 22. τῶν ὄντων οὔχ.4ὁ. | ὅτε τὸ ἔν --- γένος «45: οοἰοτὶ ἐν εἶναι γένος ὅτε τὸ ἔν ὅτε τὸ ὅγ. 21. ἑκώςην εἶναι Τ΄ 1} δὲ] γὰρ ἀὐ15. }} εἴδη ἄνευ τῇ ἘΠ᾿1". ἢ 25. ἐπὶ 42, καὶ ΕΠσλ1), ἢ] ἄνευ τύτων τῶν «4276. 1 26. ὡς 16, } οὔτε ὃν ὅτε ὃν ΕΔΤ Βέ6), || 27. ἀκ ἘΠ, 11 28. τὰ Ροβὲ καὶ οἵα Τ' [| 81... αὐταὶ Ε.

ρρΦΦφροὁΨΠσ εν σσὰἕἔἐκφἕετέΠξτ'Π)Π5 5-...ὸ»Ἅ....ὕ.

πρῶτον γδυς ἀρχὸν τῆς ἀλλὰ μὴν καὶ εἰ μᾶλλόν γε ἀρχοειδὲς τὸ ἔν ἐστιν, ᾿ δὲ τὸ ἀδιαῥετον; ἀδαίκαν δὲ ἅπαν ἢ κατὰ τὸ ποσὸν ἢ κατὰ τὸ εἶδος, τρότον δὲ τὸ κατ᾽ εἶ εἶδος, τὰ δὲ γένη διαιρετὼ εἰς εἴδη, μᾶλλον ἂν ἣν τὸ

" λ 7 κ 4 ’ὔ ἢ εἶναι, ἢ παρ᾽ ἀθέν: εἰ μὲν ἕν μηθέν ἐςι παρὰ τὰ καθ᾽ ἔκα- Ἃ Δ "» Ἀ

στα, ἀθὲν ἂν εἴη νοητὸν ἀλλὰ πάντα αἰσθητὼ καὶ ἐπιςἡμη

ὑδ,ὔ ΕΣ 7 -“ ͵7 Ἀ Ἂ » ᾽7ὔ Ψ΄ ΕῚ ἐνός, εἰ μή τις εἶναι λέγει τὴν αἴσθησιν ἐπιςήμην. ἔτι δ᾽

»". ᾽ ᾽ Ἀ Ἁ " ἀδ᾽ ἀΐδιον ἀθὲν δ᾽ ἀκίνητον" τὰ γὰρ αἰσθητὰ πάντα φθεί-

ἔσχατον εἴη κατηγορούμενον" οὐ γάρ ἐς: γένος ὁ ἄνθρωπος 5 ρεται καὶ ἐν κινήσει ἐςίν. ἀλλὰ μὴν εἴ γε ἀΐδιον ἀθέν ἐςιν,

" » ᾽ ͵7ὔ ΕΣ φ δ Ὁ ν᾿ ᾽ Ἐν δ 7 τῶν τινῶν ἀνθρώπων. ἔτι ἐν οἷς τὸ πρότερον καὶ ὕστερόν 2 7 Ὁ, ἘΠ ν Ὁ ᾿ ἈΒΡῚ τ Ὰ “- ὥς Ἂν ἐστιν, ὄχ, οἷόν τε τὸ ἐπὶ τέτων εἶναί τι παρα ταῦτα" οἷον » ΄ »“» ᾿ 8 -“᾿» π δὶ ᾽’; » } 4 κ Ἁ εἰ πρώτη τῶν ἀριθμῶν ἡ δυάς, ἐκ ἔςαι τις ἀριθμος παρὰ

ἐν »-΄» φ ἃ “" Ἀ Ν τὰ εἴδη τῶν ὠριθμῶν" ὁμοίως δὲ ἀδὲ σχῆμα παρὼ τὼ εἴδη

δὲ ͵7ὔ Φ» δὺ ΄ ΞῸ; “5. Ν ν᾿ “Ὁ Ν ᾽ οὐδὲ γένεσιν εἶνωι δυνατόν" ἀνάγκη γὰρ εἶνωΐ τι τὸ γιγνό- ». 4. ᾿, ΔῊ ς ᾽

μενον καὶ ἐξ οὗ γίγνεται καὶ τέτων τὸ ἔσχατον ἀγέννητον, ᾿ ᾿ ᾿ ΧΟΡ,

εἴπερ ἰξςαταί τε καὶ ἐκ μὴ ὄντος γενέσθαι ὠδύνατον. ἔτι δὲ

ἤ Υ κ ͵ - κ᾿ ὦ ᾿ γενέσεως ὅσης καὶ κινήσεως ἀνάγκη καὶ πέρας εἶναι" οὔτε

τῶν σχημάτων. εἰ δὲ μὴ τούτων, σχολῇ τῶν γε ἄλλων 10 γὰρ ἄπειρός ἐςιν οὐδεμία κίνησις ἀλλὰ πάσης ἐστὶ τέλος,

Χ ΄ ἔςαι τὰ γένη παρὼ τὰ εἴδη" τότων γὰρ δοκεῖ μάλιςα εἶναι

; » ἄς ἐν Κα "4 Ε Χ ᾿ ͵ χΧρα γένη. ἐν δὲ τοῖς ὠτόμοις ἐκ ἔςι τὸ μὲν πρότερον τὸ δ᾽ ὕςε- ρον. ἔτι ὅπου τὸ μὲν βέλτιον τὸ δὲ χεῖρον, ἀεὶ τὸ βέλτιον

͵ὔ ὑπ τ. Ὁ νδὶ ͵ Δ ΓΙ 2 » « ἣν 7 πρότερον" ὡς ἀδὲν τύτων ἀν εἴη γένος. ἐκ μὲν οὖν τούτων

- Ν, ᾿ γίγνεσθαί τε οὐχ, οἷόν τε τὸ ἀδύνατον γενέσθαι" τὸ δὲ γε- Χχ ΑΝ ὦ Ψ - “. ᾽ὔ Ψ, 3. ΜΝ ε ἃ» γονὸς ἀνάγκη εἶναι ὅτε πρῶτον γέγονεν. ἔτι δ᾽ εἴπερ ἡ ὕλη

κ λν »" Ἵ ἐςὶ διὰ τὸ ὠγένητος εἶναι, πολὺ ἔτι μᾶλλον εὔλογον εἶναι

Ἀ φυὺν,ὔ ΄ ᾿ὔ Ν,ὔ ὉΠ Ὸ»-»"Ἥ»ᾺἭ - τὴν οὐσίαν ὁπότε ἐκείνη γίγνεται" εἰ γὰρ μήτε τοῦτο ἔσται

΄“,ὕ παι π »" ἘΠ ΄, ᾽ ὶ ΄ » 7 ᾽ δὲν Ε ἈΝ, » δὲ “;᾽ δύ μᾶλλον φαίνεται τὰ ἐπὶ τῶν ἀτόμων κατηγορόμενω ἀρχαὶ 5 μήτε ἐκείνη, οὐὔεν ἐςαι τὸ παράπαν. εἰ ὃὲ τότο αδύυναάτον,

εἶναι τῶν γενῶν. πάλιν δὲ πῶς αὖ δεῖ ταύτας ἀρχὰς ὑπο-

λαβεῖν οὐ ῥάδιον εἰπεῖν. τὴν μὲν γὰρ ἀρχὴν δεῖ καὶ τὴν ᾿ αἰτίαν εἶναι παρὰ τὰ πρώγματα ὧν ἀρχή, καὶ δύνασθαι

ΝΠ " Ἁ Ν ͵ Ν Ν ᾿ ᾿ Ἶ ἀνάγκη τι εἶναι παρὼ τὸ σύνολον τὴν μορφὴν καὶ τὸ εἶδος. Ε; »" » ’ὔ ᾽ 7 φ'νϑ 7 ͵ - εἰ δ᾽ αὖ τις τοῦτο θήσει, ἀπορία ἐπὶ τίνων τε θήσει τοῦτο

ἄς 458 ͵7ὔ Υ Ὁ κ Ν "5 ͵ » Φ, καὶ ἐπὶ των οὖ. ὅτι μὲν γὰρ ἐπὶ πάντων οὐχ, οἷόν τε,

͵7 ᾿ἀππ ωβε -" δέ ἣν Ἀ,γ δ τε ἃ Ἀ Ἃ 6 ͵7 Φ- “ 4: Ἀ Ἁ εἶναι χχωρίζομένην αὐτῶν" τοιδτον δέ τι παρὼ τὸ καθ᾿ ἕκαςον ᾧανερόν᾽ ὁ γὰρ ἂν θείημεν εἶναΐ τινα οἰκίαν παρα τὰς τι-

εἶναι διὰ τί ἄν τις ὑπολάβοι, πλὴν ὅτι καθόλου κατηγο- γονὰς οἰκίας. πρὸς δὲ τότοις πότερον ἡ ὀσία μία πάντων ἔςαι,

ι ΄, ᾽ ἈΠ τ δὰ -“Ἄ. »“" ΄ ἅ ἃ τς ρεῖται καὶ κατὼ πάντων; ἀλλὼ ιν εἰ διὰ ἐξέ τὼ Μάλε οἷον τῶν Ἐ υ μέραι: ἀλλ᾽ ἄτοπον" ἕν γὰρ ἅπαντα ὧν ἡ

λον καθόλου μῶλλον θετέον ἀρχάς", ὥςε ἀρχαὶ τὰ πρῶτ᾽ γτα μία: ἀλλὼ πολλὰ καὶ διάφορα; ἀλλὰ καὶ τοῦτο

Οξῆκε νῦν. εἶτε γὰρ μὴ ἔςι τι παρὰ τὼ καθ᾿

ἴα εἴησαν ἀρ Ἔςι δ᾽ ἐχομένη τε τούτων ἀπορίᾳ καὶ πασῶν χαλε-

ἄλογον. ἅμα δὲ καὶ πῶς γίγνεται ἡ ὕλη τούτων ἕκαστον καὶ ἔςι τὸ σύνολον ἄμφω ταῦτα; ἔτι δὲ περὶ τῶν ἸΑΡΕΩν

πωτάτη καὶ ᾿ἀνῳγκαιοτάτη δυρηθση πρὴν ἧς ὁ λόγος ἐφό: 25 καὶ τόδε ὅθ ρκαν ἄν τις. εἰ Ὑ ρὴρ γῷ εἴδει εἰσὶν ἣν; ὑθὲν

᾿ ἕκαστα, τὰ δὲ καθ᾿ ἕκαςα ἄπειρα, τῶν δ᾽ ὠπείρων πῶς ἐνδέχεται λα-

-. » ’ὔ Φ' Ν ΄ ᾿ ψ τὸν ἘΦ Λ βεῖν ἐπιςημηήν; ἢ γὰρ εν τι κωί ταυτὸν, καὶ ἢ καθόλου τι

, ΄,, Ἁ »"Ἢ ὑπάρχει, ταύτη πάντα γνωρίζομεν. ἀλλὰ μὴν εἰ τοῦτο

ἕςαι ἀριθμῷ ἕν, ἀδ᾿ αὐτὸ τὸ ἕν καὶ τὸ ὄν. καὶ τὸ ἐπίξα-

σθαι πῶς ἔςαι, εἰ μή τι ἔσται ἕν ἐπὶ πάντων; ἀλλὰ μὴν

εἰ ἀριθμιῷ ἕν καὶ μία ἑκάστη τῶν ἀρχῶν, καὶ μὴ ὥσπερ ως». γ΄ Υ̓͂ Φ" “Ἢ »"Ὺ

ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν ἄλλαι ἄλλων, οἷον τῆσδε τῆς συλλαβῆς

᾽ ΟΝ 1 Ὁ τ ν “ ππτόκας, τ Ἂς ΒΨ Υ̓͂ »ὝἭ νΨ' - ΨΥ ΚΑ ἢ ρον ῖ φι ν μ ᾿ αναγκαίον ες, καὶ δεὶ τι εἰνοῦὶ πάρω τω καθ εκαςω, τοι 30 Τῷ εἴδει τῆς αὐτῆς σῆς Καὶ οἱ αρχκαὶ εἴδει αἱ αὐυὐταῖ καὶ

τὼ ἔσχατα ἢ τὼ πρῶτα᾽ τῶτο δ᾽ ὅτι ἀδύνατον ἄρτι διηπο-

΄, 4 5» Λ 2 Ν Ν ΄ Υ̓ ρήσαμεν. ξτι εἰ ὁοτι μάλιςω εςι τι παρώ τὸ σύνολον, ὁτὰν ἀν στ ν, Ἄ «' Ἀ7 Ν κατηγορηθῃ τι τῆς ὕλης, πότερον, εἰ ἐστιν εἶδός τι, πάρω, Ψ Ὁ’ 4 Ἀ Ἦ τπτ τὰν ᾿ ΝΥ Ἀ πάντα δεῖ εἶναί τι, ἡ παρὼ μεν ἐνιὼ εἰναι πάρω δ᾽ ἔνια μη

γὰρ αὗται ὑπώρχεσιν ἀριθμῷ ἕτεραι" εἰ δὲ μὴ ἕτως, ἀλλ᾽ ἡ Σ: ἐν κ »-»"

αἱ τῶν ὄντων ἀρχαὶ ἀριθμῷ ἕν εἰσιν, οὐκ ἔσται παρὰ τὼ - δὲ μ᾿ -: Χ τ. β δ Φρν ἀροτοῖς,» Φ

ςοιχεῖωα οὐθὲν ἕτερον" τὸ γὰρ ἀριθμῷ ἕν ἢ τὸ καθ᾽ ἕἔκαςον

» αὶ [2 Ἀ δ λέγειν διαφέρει οὐθέν" ὕὅτω γὰρ λέγομεν τὸ καθ᾿ ἕκαστον

4. τιδὴ ὡς ἀρχήν Ο515. ἢ γε οτὰ 16. ἢ 3. τὸ οπι 76. [ κατ᾽ εἶδος “46. ἢ ἀ. διαιρεῖται 15. ἢ ἂν ἄν εἴη τὸ ἔσχατον Τ'΄. ἐν τὸ οὐὰ 6". ἃ 5. ἐςι ἐξι τὸ Ε, οἵα Εδ. " ὃ αὐἀὰ “424515. ἢ 6. τὸ οααν Θ᾽. ᾿᾿" 7. ἔστι ἀπι6 6. τὸ δ. 8. ἔςι..5. }}..9.. τῶν] τὰ τῶν 445.

τούτων τῶν Οὐ. ἃ ὑδὲ οτχ “426. {Π σχήματα Τ΄ 13. τὸ βέλτιον ἀὰ.5. 14. ἐδὲ Ἐ5.45. 1} 15. ἀρχὰς 1. ᾿ 16. ταῦτα 6Γ6". ἢ ᾿ ὑπολαβεῖν ἀρχὰς 4ὁ. ἢ 17. εἰπεῖν οτὰ.45. ᾿Π- 18. εἶναι ἀῃία 17. δεῖ 4ὁ. ἢ 20. διὸ Οἐ515). ἢ 2Λ. τε οἵὰ δ. 26. εἰ “425. } τὼ δὲ ᾿ - 21. ἄπειρα. οπχ.5. ἢ 28. ταυτό “45. [Π ἢ οπι.8. 1) 30. ἑκαςα} ἀαἀαπε γυϊσο ἀναγκαῖον ἄν εἴη τὰ γέη εἶναι παρὰ τὰ καθ᾽ ἕκαςα. ἢ

82. εἰ] δ᾽.22, οπι 12. "Π τι οπὰ “425. 33. κατηγορηθήσης τῆς α΄. Π εἶδος οἵ Ἕ. ᾿ τι θα (8.

Ἐενοῖαν ἐς, 'λέγοι 15.}} δ᾽ αἀὰ 415. 1} 5. μηθέν -ΕΠ5. ἢ 1. τῦτο σ᾿. ἢ 8.: γέμεσθαι ΕΠ. 1 ὅτι δὲ ἐκ γενέσεως.5. ἢ 9. καὶ δῖ τέρας ΟΤῺ 8. 1" 15. ὅτε τὸ πρῶτον ΟΥ75. ἢ" 13. μᾶλλον ἔτι 5.8: 6, 14. ὅ ποτε Ε΄. ΙΕ γένεται] γίγεται εἶναι Τ΄ 456. ᾿᾿ εἰ -- 45. παράπαν οτὰ 5. "15. ἐκεῖνο αὐ. ᾿ 16. τι οαχ ΤῈΣ. τὴν] τι τὴν Τ΄ ἢ 17. αὖ τὶς} αὖθις Τα", ᾿ τοῦτο θήσει Τ. ἴ΄.21. ἔν γὰρ (515: σϑιθγί, οὐ ἡὰρ ἂν. ἢ πάντα, Ζ6. ἢ ὁ οἵα.40. ἢ 22. τούτοις 425. 1 23. ἡ] ποτε ἡ 45. 1} τούτων] τούτων ἐν 615. 1} ἑκάστε 7. 11 24. περὶ -- 25. τόδε οἷχ 4. ἢ" 25. τόδε] τῦτο ΓΖ. || εἴδη δ. ΠΟ 26. αὐτὸ] αὖ 15. ἢ τὸ οαχ α΄. || τὸ δηΐβ ὅν ομὰ,(5Κ0.᾿ ἱ| 27. ὅπως Ὁ, ἢ 29. ἐπὶ αὐαά Ε15.25. 1 30. αἱ αὐὰ 422. ἢ αἱ οπι Τ' ἢ 32, ἀρχαὶ δΔἀά.46. || ἕν ὁπα..8.45.

Ἀ μᾳ Λ ΝῚ ΕΙΣ Κὺνς ἢ 7 Ο “" ᾽ ἃ, τὸ ὠριϑυιῷ ἕν, “καθόλου δὲ τὸ ἐπὶ τότων. ὥσπερ οὖν εἰ τῶ -“ “ ᾽ »Ἂῳ ΟΝ ε 7 ᾽ Ἂς ἀν Φ᾿ τὴς φωνῆς ἀριθμιῷ ἣν ςοιχεῖα ὡρισμένω, ὠἀνωγκαῖον ἤν το- » Χ 7ὔ 7, Ψ Ν ον ᾿ σαῦτα, εἶναι τὰ πάντα γρώμμωτω ὅσωπερ τῷ ςοιχεῖω, μὴ Ύ ͵ “ » “ Δ,ὔ ὄντων γε δύο τῶν αὐτῶν μηδὲ πλειόνων.

λον" εἰ γὼρ μὴ ἣν τὸ νεῖκος ἐν τοῖς πράγμασιν, ἕν ἂν ἥν ἅπαντα, ὡς φχσίν: ὅταν γὼρ συνέλθῃ, τότε δ᾽ ἔσχα- τον ἴςατο νεῖκος, διὸ καὶ συμβαίνει αὐτῷ τὸν εὐδαιμονέ- ςξατον θεὸν ἧττον φρόνιμον εἶναι τῶν ἄλλων" ἀ γὰρ γνω-

᾽ Η ᾿ 7 Ν ΄ Ν ἐν. ᾿ Οὐθενὸς δ᾽ ἐλάττων ἀπορίω παραλέλειπται καὶ τοῖς 5 ρίζει τὼ στοιχεῖω πάντω᾽ τὸ γὰρ νεῖκος οὐκ ἔχει, ἡ δὲ

νῦν καὶ τοῖς πρότερον, πότερον αἱ αὐταὶ τῶν φθαρτῶν καὶ δὲ το 7 Η ΚΣ: λιν ὅτ ον Ν ς δι λσ' τῶν ἀφθάρτων ἀρχαΐ εἰσιν ἡ ἕτεραι. εἰ μὲν γὰρ αἱ αὐταί

Ν Χ Ν Υ̓́ λ Ἀ ᾺὉ) εἰσι, πῶς τὰ μὲν φθαρτὼ τὰ δὲ ἄφθαρτα, καὶ διὼ τίν᾽ 7 Ν Ὃν» λ Ἃ 7 7

αἰτίαν; οἱ μὲν ὧν περὶ Ἡσίοδον καὶ πάντες ὅσοι θεολόγοι

“" »ν ε 7 “᾿ς ΡΣ αΕ ἐς Χ 7 5) 2: τε “»͵ γνῶσις τῇ ὁμοία τῷ ὁμοίῳ. “᾿γαΐῃ μὲν γαρ,᾽ φησί, “γαῖαν ὀπώπαμεν, ὕδατι δ᾽ ὕδωρ, αἰθέρι δ᾽ αἰθέρω δον, ἀτὰρ

πυρὶ πῦρ ἀΐδηλον, στοργὴν δὲ ςοργῇ, νεῖκος δέ τε νείκεὶ “ ὦ Ἀ 7 “: ͵ “

λυγρῷ. ἀλλ᾽ ὅθεν δὴ ὁ λόγος, τοῦτό γε Φανερόν, ὅτι.

»-“»“Σ΄ “᾿ »“Ἥ ε »" “. »"Ἢ »“ λ " μόνον ἐφρόντισαν τῷ πιθανᾷ τῷ πρὸς αὐτός, ἡμῶν δ᾽ ὠλι- συμβαίνει αὐτῷ τὸ νεῖκος μηθὲν μᾶλλον φθορᾶς ἢ τοῦ

7 Ἁ Ν » Ν ᾽ Ν Δ Φ ἣν γωρησαν" θεὲς γὼρ ποιᾶῦντες τὰς ἀρχιὼς καὶ ἐκ θεῶν γε- γονέναι, τὰ μὴ γευσάμενα τῷ νέκταρος καὶ τὴς ὠμβρο-.

εἶναι αἴτιον. ὁμοίως δ᾽ ἀδ᾽ ἡ φιλότης τῷ εἶναι" συνάγυσω γὼρ εἰς τὸ ἕν φθείρει τἄλλω. καὶ ἅμα δὲ αὐτῆς τῆς με-

Ω Ἀ 7 » »" ΄ " " ᾽ ͵7 ᾽ Ἃ σίας θνητὼ γενέσθωι φασίν, δῆλον ὡς ταῦτα τὼ ὀνόματα ταβολῆς αἴτιον οὐθὲν λέγει, ἀλλ᾽ ἢ ὅτι οὕτως πέφυκεν", ΄ Ὰ 7 ΟΝ ο ζ΄ γνώριμα ᾿ὠἀλλ ὅτε δὴ μέγα νεῖκος ἐνὶ μελέεσσιν ἐθρέφϑη, εἰς τιμοίς

-“ »., 7 εἶ “ Χ Ἂς ΄ 7 ΄ὔ “ ρᾶς τῶν αἰτίων τούτων ὑπὲρ ἡμᾶς εἰρήκασιν. εἰ μὲν γὰρ 15 τ᾿ ἀνόρασε τελειομένοιο χρόνοιο, ὅς σφιν ὠμοιβαῖος πλα-

,] ᾽ λέγοντες αὑτοῖς. καίτοι περὶ αὐτῆς τῆς προσῷο- ͵ -»" » 7 “ ͵ἅ 7, ͵ ᾿ λ;, χάριν ἡδονῆς αὐτῶν θιγγάνουσιν, οὐθὲν αἴτια τῷ εἶναι τὸ τέος πωρελήλατωι ἔργα, ὡς ἀναγκαῖον μὲν ὃν μεταβώλ- ᾿ ᾿ »“ “ δ "ἢ 7 Ἀ: ων ΄, " “ νέκταρ καὶ ἡ ὠμβροσία" εἰ δὲ. τῇ εἶναι, πῶς ὧν εἶεν ἐΐϊ- λειν" αἰτίαν δὲ τῆς ἀνάγκης οὐδεμίαν. δηλοῖ. ἀλλ᾽ ὅμως

,ὔ ἷ »“ » 7 7 Ν Ν Α διοι δεόμενοι τροφῆς; ὠλλὰ περὶ μὲν τῶν μυθικῶς σοφι- τοσοῦτόν γε μόνον λέγει ὁμολογουμένως" οὐ γὰρ τὼ μὲν 7 ᾽ Υ ν “ ᾿ν ἢ ἈΕῚ τῶν ΠῚ ὧδ ΗΝ ὁ ἡ - ἌΣ Σ ϑιὰς ΑΚ ᾿, ζομένων ἀκ ἀξιον μετὰ σπυδὲῆς σκοπεῖν" παρὼ δὲ τῶν δ΄͵ φθαρτὰ τὼ δὲ ἀἄφθαρτω ποιεῖ τῶν ὄντων, ἀλλὼ πάντα 2 7 ὃ 7 ᾿ “Ὁ 7 Ν Ν “ 7 Δ 7 ΒΩ 7 ἀποδείξεως Χεγόντων δεῖ πυνθάνεσθαι διερωτῶντας τί δή 2. φθαρτὼ πλὴν τῶν στοιχείων. ἡ δὲ νῦν λεγομένη ἅπορία ἈΡ'.» »“ δ᾽ λίδόιίος ΗΝ ᾿ ὑπ Χ ΄ ΕΥ̓ ΡΑῚ 4. Ἃ δὴ ΟΝ πεῖ ἘΣΚΑ ἡ 3 »“" ας ΡΝ ξεν δξετχος, - ποτ᾽ ἐκ τῶν αὐτῶν ὄντα τὼ μὲν ἀϊδια τὴν φύσιν ἐστὶ ἐςὶ διὼ τί τὰ μὲν τὼ δ᾽ ὕ, εἴπερ ἐκ τῶν αὐτῶν ἐςΐν. ὅτι

Ν,ὔ ᾿.ν Ύ ᾿ Υ Ἁ να Ὰ 3 7 Ψ 7 τὼ δὲ φθείρεται τῶν ὄντων, ἐπεὶ δ᾽ ὅτε αἰτίαν λέγουσιν. μὲν ὧν ὑκ ὧν εἴησαν αἱ αὐταὶ ἀρχαΐ, τοσαῦτω εἰρήσθω. Μ {4 - »Ἡ Α ἣ Χ 7,ὔ Ἵ οὗτε εὔλογον οὕτως ἔχειν, δῆλον ὡς ἀχ αἱ αὐταὶ ἀρχαὶ εἰ δὲ ἕτεραι ἀρχαΐ, μία μὲν ἀπορία πότερον ἄφθαρτοι καὶ Δ ΄ “ἐγ 1 ν᾿ Χ ΣᾺ Ἃ ᾿ Χ ᾿ Ϊ οὐδὲ αἰτίαι αὐτῶν ἂν εἶεν. καὶ γὰρ ὅνπερ οἰηθείη λέγειν αὐταὶ ἔσονται ἢ φθαρταί. εἰ μὲν γὼρ φθαρταί, δῆλον ὡς. Υ ΄ ως »“ λ 7, 7 ἄν τις μάλιςαω ὁμολογουμένως αὑτῷ, ᾿Ἐμπεδοκλῆς, καὶ 25 ὠἀνωγκαῖον καὶ ταύτας ἔκ τινων εἶναι" ἅπαντα γὰρ φθεί- Φ Σ- Ἂς ͵ ἐς ἢ ἢ » Χ ᾽ 7,:-» 3 αὐ τὸν ὦ ἂν ΒΕ 7 »“ ᾽ »-»Ἥ οὗτος ταὐτὸν πέπονθεν" τίθησι μὲν γὰρ ἀρχήν τινα αἰτίαν ρεται εἰς ταῦτ᾽ ἐξ ὧν ἔστιν" ὥςε συμβαίνει τῶν ἀρχῶν

Γ Ν, Ἃ ν' Α -“ τῆς φθορᾶς τὸ νεῖκος, δόξειε δ᾽ ἀν ἀθὲν ἧττον καὶ τοῦτο Η »“Ἢ ὧν τ, τὰν -Ψ Ἀ ᾿ 7. αἱ ιι;9,

γεννῶν ἔξω τό ἐνὸς" ἀπᾶάντω Ὑωρ εἰ τούτου ταλλὼ ἐστι ἈἉ 7 ν Φ,ὔ μὴν “ πλὴν ὁ θεός, λέγει γᾶν “ἐξ ὧν πώνθ᾽ ὅσω τ᾽ ἦν ὅσα τ᾽

ἑτέρας ἀρχαὶς εἶναι προτέρας. τοῦτο δ᾽ ἀδύνατον, καὶ εἰ

ἵςατωι καὶ εἰ βαδίζει εἰς ἀπειρον. ἔτι δὲ πῶς ἔσται τὰ,ὔ κ ] Υ

φθαρτά, εἰ αἱ ὠρχαὶ ἀναιρεθήσονται:; εἰ δὲ ἄφθαρτοι, διὼ

ἔσθ᾽ ὅσα τ᾽ ἔςαι ὀπίσσω, δένδρεα τ᾽ ἐβχάςησε καὶ ἀνέ- 30 τί ἐκ μὲν τότων ἀφθάρτων ἀσῶν φθαρτὰ ἔςαι, ἐκ δὲ τῶν 3 ᾿ -. "Ὁ « " “, ᾽ λ ἐέ ᾧ

ρες ἠδὲ γυναῖκες, θρές τ᾽ οἰωνοί τε καὶ ὑδατοθρέμιμιονες ἑτέρων ἄφθαρτα; τῦτο γὰρ ὁκ εὔλογον, ἀλλ᾽ ἢ ἀδύνατον"

ἰχθῦς, καί τε θεοὶ δολιχαίωνες. καὶ χωρὶς δὲ τέτων δὴῆ- ἢ πολλύ λόγυ δεῖται. ἔτι δὲ ἐδ᾽ ἐγκεχείρηκεν ὑδεὶς ἑτέ-

1. τὸ ἀρ. τῶ ἀρ. 5Ὑ. [Π2. φωνῆς ἐν ἀριμῶ ἘΘΎΤΟΥΙΙ, Ἱ ὡρισμένω “45. ἥν ὧν τ. ἘΜ. ἢ 3. ὅσαπερ -- ἀ. πλειόνων οτχ Τ᾽ ἢ 3. τὼ οἵὰ “45. |Π 8. εἰσι οπχ.4ὅ. ἱ ἄφθαρτα τὰ δὲ φθαρτά ΕΤαΙ. ἢ 10. τῷ ἀπία πρὸς οπι σ᾿ζό. {ΠΟ 11. ἐκ τῶν θεῶν Εσ΄. ᾿1 18. ὡς] δὲ ὡς.δ. 1} 14. “καίτοι καὶ περὶ Ἐ. 1 προφερᾶς Ε5Τ.45. Π 16. ἡδονῆς περὶ αὐτῶν ΕΘΖ. || ἐρυγγάνουσιν δ’. ἢ 17. ἀΐδιον Τί ἀΐδια, 15. 18. δεόμενα, 75. “μὲν ὁπ}.5.. ὀ μυϑιχῶν 45. {{419. περὶ 51. Π 20. δή οπι 7: 24. οὐδὲ αἱ αἰτίαι,5. 1 αὐτῶν ἄν “18: οοἰοιὶ ἄν αὐτῶν. 26. ἐαὐτὸν᾽ Αι οοιογὶ ταὐτὸ. 1 27. δόξειε δ᾽ ἀν θθὲν] ὡς δόξειεν ἄν, ἀθὲν δὲ 416. 1] 28... γενῶ «415. 1] ἔξω} ἐξ αὐτὸ σ᾽. ᾿ τἄλλα οπι᾿ Τ' [[ 80. ὅσα τ᾽ ἔξιν 48 δὲ τλατροὸ 1, οἷὰ 5.8 0᾽ δὲ ρὲ 1. 1] ὀπίσσω ὁπὰ «45. } ἀνέρες τ᾽ ἠδὲ “4. || 832. καῇ κἄν 57.458. ᾿: ἱ

1. εἰ] εἰ μὲν Τ΄ 1 μὴ ἦν τὸ νεῖκος ἘΠ, μὴ ἐν ἣν τὸ νεῖκος σ᾽, μὴ ἕν ἣν ΕΘ ΒλΟ᾽, μὴ ἦν δ, ἐνῆν Τ΄ 1Π|υ 2. συνέλθωσι “5. ΠΠ δ᾽ 84.25. 9. ἵξατο.45: δειουῖ ἱξῷ τὸ. ἢ διὸ] ὦ 422. }} ἅ. θεὸν] βίον σ΄. ὶ 5. τὰ στοιχεῖα ιοτα «45. 1 ἅπαντα δ“, ἢ 17. αἰθέρι. ὡν 8. ἀΐδηλον οὐχ ΕΙΤῚΒό. ἢ 7. θεῖον. “16. }} ἀτὼρ πυρὶ πῦρ ἀϊδηλον οὐχ “Ὁ. {Π 8. στοργὴ τε στοργὴν ΘῪ όσοι, ἢ τὶ ΒδΟὺ, {Π 11. αἴτιὸν ὁπὰ “46. ἢ 12. μεταβολῆς τὸ αἴτιον δ, ἢ 13, ἢ αὐἀὰ ΕΤ 6820". ὅτι οὐχ Τ΄ || 14. εἰς} ἐπὶ σσό16. 1} 15. τελειδμένοις χρόνοις (Ὁ. ἢ 16. παρελήλατο ἜΤΟΣ, παρήλατο 8:55. ᾿Π 17. τῆς 115: οοἰετὶ ἐξ᾿ || 22. ὅν οπὶ.5: ἢ" 24. αὗται Ἐ. 1] 25. πάντα 416. | 28. τὰ οτὰ 74“. 11,.ν0. μὲν] μὲν οὖν 5. ἢ" 32. ἢ οπὶ Τ'.

ΤΩΝ ράς λέγειν, ἀλλὰ τὰς αὐτὰς ἁπάντων λόγουσιν ἀρχάς.

ἀλλὰ τὸ πρῶτον ἀπορηϑὲν ἄσθθνὴν ὥσπερ τῦτο μι»

κρέν τι βαββάνατις ᾿ Πάντων δὲ καὶ θεωρῆσαι χαλοτώτατον "αὶ, πρὸς τὸ

τστο εἶναι τὸ ὄν. ἀροφοτίβον δὲ δύσκολον" ἄν τε γὰρ μὴ ἃ

ἢ τὸ ἕν ὑσία ἀν τε ἤ τι αὐτὸ »» ἀδύνατον τὸν ἐριθμοὸν

ὁσίαν εἶναι. ἐὰν Ἀν ἕν μὴ ἥ, εἴντας. Ἐρτερον δι᾿ ὅ ἐάν

δὲ ἢ ἢ. ὶ τη: ἔνιοι καὶ Γαὰρὶ τοῦ ὄντος. ἐκ τίνος γὰρ

γνῶναι τὠληθὲς ἀναγκαιότατον, πότερόν ποτε τὸ ὃν καὶ τὸ 5 παρὰ τὸ ἕν ἔςαι αὐτὸ ἄλλο ἕν; ἀνάγκη γὰρ μὴ ἕν εἶς

ἕν ἐσίαι τῶν ὄντων εἰσί, καὶ ἑκάτερον αὐτῶν ὧχ ἕτερόν τι ὃν τὸ μὲν ἕν τὸ δὲ ὄν ἐςιν, ἢ δεῖ ζυτεῖν τί ποτ᾽ ἔςι τὸ ὃν καὶ τὸ ἕν ὡς ὑποχειβιένης ἄλλης φως οἱ μὲν γὰρ ἐχείνως, οἱ δ᾽ οὕτως οἴονται τὴν φύον πκύρήμρι Πλάτων

μὲν γὰρ, ἕν, ἀλλὰ τῦτο αὐτῶν εἶν φύσιν εἶναι, ὡς ὅσης τῆς ἀσίας "αὐτὸ τὸ ἕν εἶναι καὶ ὄν τι. οἱ δὲ πρὶ φύσεως, ΜῈ» ἘΜ πεδοκλῆς, ὡς εἰς γνἩμάδερονι ἀνάγων λέγει ὅτι τὸ ἕν ὄν͵ ἐσιν" δόξειε γὰρ ἂν λέγειν τῶτο τὴν φιλίαν εἶναι" αἰτίᾳ

ἃ Ψ Δ.γῪ Ἃ Ων να!" ἅπαντα δὲ τὰ ὄντα ἢ ἕν ἢ πολλά, ὧν ἕν ἕκαστον. ἔτι εἰ ἀδιαίρετον αὐτὸ τὸ ἕν, κατὰ μὲν τὸ Ζήνωνος ἀξίωμα ὑδὲν Ἄ » νΝ Ν “ θέ, ᾽ ΄ ᾿ ἀθὲν ἀν εἴη. ὃ γὰρ μήτε Ἐρόνι εργηρὲ μήτε ἀφαιρόμιενον ποιεῖ μεῖζον μὴδι ἔλαττον, ἅ φν εἶναι τῶτο τῶν ὄντων,

“καὶ οἱ Πυθαγόρειοι οὐχ ἥτορόν τι τὸ ὃν ὑδὲ τὸ τὸ ὡς δῆλον ὅτι ὄντος ῥβεγβοῦις τοῦ ὄντος. καὶ εἰ ΡΈΜΜΟ.

σωματικόν" τοῦτο γὰρ πάντη ὄν. τὰ δὲ ἄλλα πῶς μὲν προστιθέμενα ποιήσει μεῖζον, πῶς δ᾽ ὀθέν, οἷον ἐπίπεδον καὶ γραμμή" ςιγμὴ δὲ καὶ μονὰς ὑδαμῶς. ἀλλ᾽ ἐπειδὴ οὗτος θεωρεῖ φορτικῶς, καὶ ἐνδέχεται εἶναι ἀδιαίρετόν τι

ΡΣ “ ἊΣ » ἃ -" “Ἢ ΄ “ 2 “ ᾿ ᾿ Ν γοῦν ἐςὶν αὕτη τοῦ ἕν εἶναι πᾶσιν. ᾿ξερρο δὲ. πῦρ, οἱ δ τι ὥςε καὶ ὕτως καὶ πρὸς ἐκεῖνον τιν’ ἀπολογίαν ἔχει (μεῖ-

ἀέρα ᾧφατὶν εἶναι τὸ ἕν τοῦτο καὶ τὸ ὅν, ἐξ οὗ τὰ ὄντα εἶναί τε καὶ γεγονέναι. ὡς δ᾽ αὕτως καὶ οἱ πλείω τὼ

ςουχεῖω τιθέμενοι" ἀνάγκη γὰρ καὶ τότοις τοσαῦτα λέγειν τὸ ἐν καὶ τὸ ὃν ὅσας περ ἀρχὰς εἶναί φέδο; ϑυμβὰία

Ὧον μὲν γὰρ ὁ ποιήσει, πλεῖον δὲ προς θέμενον τὸ τοιῶτον)" ἀλλὰ πῶς δὴ ἐξ ἑνὸς τοιούτου ἢ πλειόνων. τοιότων ἔσται μέγεθος, ὅμοιον γὰρ καὶ τὴν γραμμὴν ἐκ στιγμῶν εἶναι φάσκειν. ἀλλὼ μὴν καὶ εἴ τις οὕτως ὑπολαμβάνει -ὥςε

δέ, εἰ μέν τις μὴ θήσεται εἶναί τινα ἐσίαν τὸ ἕν καὶ τὸ 20 γαίθει, τινε Ἀγανι τινες, ἐκ τοῦ ἑνὸς αὐτοῦ καὶ

ὄν, μηδὲ τῶν ἄλλων εἶναι τῶν καθόλκ βηϑν, ταῦτα γῷ ἐςι καθόλου μάλιστα πάντων. εἰ δὲ μὴ ἔςξι τι ἕν αὐτὸ μηδ᾽ αὐτὸ ὄν, σχολῇ τῶν γε ἄλλων τι ὧν εἴη παρὰ τὼ λεγόμενα καθ᾿ ἕκαστα. ἔτι δ μὴ ὄντος τῦ γενὺς οὐσίας, δῆλον ὅτι ἐδ᾿ ἀν ἀριθμὸς δ ἕἴη ὡς τῶν ὄντων" ὁ μὲν ἐα ἀριθμὸς μονάδες, ἡ δὲ μονὰς δὰν ἕν τί ἐςιν. εἰ δ᾽ ἔςι τι αὐτὸ ἂν καὶ ὄν, ἀναγκαῖον ἐσίαν αὐτῶν εἶναι τὸ ἕν καὶ τὸ ὄν᾽ κατηγορεῖται, ἀλλὰ ταῦτα αὐτά. ἀλλὰ ν-" εἴ γ᾽ δλὴ

ἄκ κου μὴ ἑνός τινος τὸν ἀριθμόν, ὑϑὲν ἧττον οὐραῤροο διὰ τί καὶ πῶς ὁτὲ μὲν ὠριθμὸς ὁτὲ δὲ μέγεθος ἔςαι τὸ γγε- ΄, ἊΨ, Ἁ «Ὁ 8» ὁ 4 τὴν 5.5. νόμιενον, εἴπερ τὸ μὴ ἣν ἡ ἀνισότης, καὶ ἡ αὐτὴ φύσις ΦᾺ Υ ν (ῳ(' ᾿ «ἷἢἌ Ἁ,ὔ Υ͂ Ψ Ε) Σ ἥν» ὑτε γὰρ ὅπως ἐξ ἑνὸς. καὶ: ΓΡαν μῦον ΒῺΝ ἐξ ἐρι-

κεχωρισμένη τις φύσις 25 θμῶ τινὸς καὶ ταύτης γένοιτ᾽ ὧν τὰ ἰριβλεαε δῆλον.

᾿ Τούτων δ᾽ ἐχομένη ἀπορία, πότερον οἱ ἀριθμοὶ καὶ 5 ΣΕ ὦ ᾿ ΤΡ αΟΣ ΟΘ ΤΗΝ, Ἧς ΠΥ Α, ΕΝ Ἐ τὰ σώματα καὶ τὰ ἐπίπεδα καὶ αἱ ςιγμαὶ οὐσίαι" τινές ᾽ ἍΔἊΥ » ν ΄ὔ Ε] ΄ Ζ ν ἃ ᾿ 4 εἰσιν ἥ ὕ. εἰ γὰρ μή εἰσιν, διαφεύγει τί τὸ ὃν καὶ τίνες ε 32,9. ὍπὩ ἊΝ κ Ἀ, ε [2 αἱ οὐσίαι τῶν ὄντων. τὰ μὲν γὰρ πάθη καὶ αἱ κινήσεις

τι αὐτὸ ὃν καὶ αὐτὸ ἔν, πολλὴ ἀπορία πῶς ἔςαι τι παρὰ 3 καὶ τὰ πρός τι καὶ αἱ διαθέσεις καὶ οἱ χΧόγοι; ἀθενὸς. δος

ἘΕ ψης “λέγω δὲ πῶς ἔξαι πλείω ἑνὸς τὰ ὄντα. τὸ γὰρ ἕτερον τοῦ ὄντος ὑκ τ; πὴ κατὰ τὸν ἐν μημαρμα

μ ὀρ ρομην ἀνάγκη ἕν ἅπαντα εἶναι τὰ ὄντα καὶ

κῦσιν ὁσίαν σημαΐνειν" Χέγονται γὰρ πάντα ᾿παθ' ὑπύκει- δου τινός, καὶ οὐθὲν τόδε τι. ἃ δὲ ἈΦΆΒῚΣ εἰν δέζειε

σημαίνειν οὐσίαν, ὕδωρ καὶ γῇ καὶ πῦρ καὶ ἦα, ἐξ ὧν

.. ἀν τα «ἀἀὰ.25. 1 λέγουσιν ἁπάντων “45. "Π ἀ. καὶ Ροϑ, δὲ οτχ (ὐ1δ. ᾿ 5. ποτε] τε (σό. ἢ 7. τὸ μὲν ἕν ὁπ,5. 8. ἐν καὶ τὸ

ΟΣ ΕΞ ἢ 12. αὐτὸ τὸ ΕἸ, αὐτὸ τὸ 45: ςοἰονὶ ταυτὸ; ἢ 6)] ἕν ΕὉ. 1 13. τὸ Ἐν δῪἢ ποτε τὸ ἕν “δ. δ 11... τοῦτο] ὅτι τόῦτο.5, τοῦτο τί ΠΣ "19... ὃν καὶ τὸ ὃν.4ὃ: σοιεγὶ ὃν καὶ τὸ ἂν. 20. τρας ἐσίας.5.,2΄. 1 22. δὲ] γὰρ 42. ἢ!.24.. ὅτε ΟΥ7.. 25. ὅτε οι (ἐς ἢ. ᾿ συγκεχωρισμένη (5. Ὀπιῖξβο ὡς. ᾿ϊ τις φύσις 41ὃ: γυΐσο φύσις τις. ἢ 27. τι αὐτὸ τὸ αὐτὸ σὅ. ᾿" καὶ] καὶ αὐτὸ ΤΊ". {| 28. εἶναξ αὐτῶν δ. ὃν καὶ τὸ ὃ ἘΦ5Τ. καθόλου οἵα Οὐ16. 29. ματήγορανται οἵυ Εδ' αὐτὰ ταῦτα Εδ. ΠΠ 30. ἕν καὶ αὐτὸ ὅν 75. δ᾿ ἐς: παρὼ ταῦτα, ἕτερα Εδ.! 33. λόγον συμβαΐνειν ἀνάγκη σ᾽ 72, ἀνάγεη συμβαίνειν λέγον “δ: συϊσο συμβαΐνειν ἀνώγκη Λέγον. " ϑ

᾿ Ἔ, δύσχαλον Ε. ἢ ἐάν.1.6515..}} 2. τε 3] τε μὴ ἡ 6», τις θὴ ἘΦ. Π᾿τὶ 456» 7. σὴν ΕΣ: πος κὸν Φ εν α ὅχ οἱ ἢ οτα Οὐ, αὶ ἀ. γὧρ παρὰ 42ΕὉ: γαϊσὸ γὰρ καὶ παρὰ: 5. 7129] δὲ ΟΥὐ7". ἢ μὴ ἐν «18: σοίογι μηδὲν. ἢ 6. ἕκαστον ἔν σὺ. {1. μὲν ἦν

᾿ τὸ Τ' 9. ποιεῖ μ- 4: εεἰοτὶ "ποιεῖ τι μ᾿ ἢ μηδὲ ἔλαττον ἀ4ἃ.46. 1} φησὶν Ἐ5.41ὃ: γυϊθο. φασιν. 1 12. προστιθεμένων “445. Β΄ 14. «οὗ:

16. γὰρ ἀὐὰ ΕΞΤ 44. ἢ 17. δεὶ σόΨ ᾿ὶ τούτου σ΄. ΠΠτοιότων αἀὰ “445. } 20. εσθαι 7. ἢ 23. ἡ ροξὲ ἐν ὁπαὶ Ἐπὶ ἢ 2. ὅτε ὅπως -- 25. ταύτης ὁπὶ Τ΄ ἢ 27. καὶ τὰ ἐπίπεδα οτὰ δ. ΠΟ 28. μὴ γάρ “515. 1} 32..ὄ δν μάλιστα Θ᾽. ἢ 33: καὶ ἀὴρ αὐά 42.: ῃά2

Ἀ “ ͵ ’ ΄ ὃ ΄ Α ὶ » Ν 7 Ψ ει ᾿ ε, 4 δὲ τὰ σύνθετα σώματα συνέςηκε, τέτων θερμότητες μὲν καὶ αἱρήται τῶ σώματα, ἅμω ὁτὲ μὲν μία ἁπτομένων, ὁτὲ

7, Ἃ κ » ΄ ᾽ ἃν ΕΨ Ν δὲ “ δύ ὃδ ἐ 7, ΟΣ διὰ τ 7 3. ᾽ ᾽

ψυχρότητες καὶ τὰ τοιαῦτα παθη, ὑκ ἀσίαι, τὸ δὲ σώμα ὁ διαιραμένων γίγνονται" ὥς" ὅτε συγκειμένων ἐςὶν ἀλλ

ἂν »ὝἭ Ν 7 ε έ « γ Ἀν Ε β δ ἜΘ έἔ ᾽ Ψ,ὔ ᾽ » ᾽ Ἀ

τὸ ταῦτα πεπονθὸς μόνον ὑπομένει ὡς ὃν τι καὶ ἀσίω τις ἔφθαρται, διγρημιένων τέ εἰσιν αἱ πρότερον ὑκ ἦσαι. ἃ γὼρ

- δι ἢ “Ἢ 7 ΝΥ ᾽ 7 Ν η Η ΄, », ἶσα. ἀλλὰ μὲν τό γε σῶμα ἧἥττον ἀσία τῆς ἐπιφανείας, δὴ ἡ Ὑ ἀδιαίρετος ςιγμὴ διγρέθη εἰς δύο. εἴ τε γίγνονται καὶ

᾿Ὶ 4 δ ὃν ς ᾽ν “ 7 εἶ, Υ ͵ὔ 7 ἸΣ ἃ ΝῚ καὶ αὕτη τῆς γραμμῆς, καὶ ἡ γραμμὴ τῆς μονάδος καὶ 5 φθείρονται, ἔκ τινος γίγνονται. παραπλησίως δ᾽ ἔχει καὶ τῆς στιγμῆς" τούτοις γὰρ ὥριςαι τὸ σῶμα. καὶ τὰ μὲν περὶ τὸ νῦν τὸ ἐν τῷ χρόνῳ" οὐδὲ γὰρ τοῦτο ἐνδέχεται

γ Ν “ γ 7 7 μ ΄ λ ΦιᾺ ἄνευ σώματος ἐνδέχεσθαι δοκεῖ εἶναι, τὸ δὲ σῶμα ἄνευ γίγνεσθαι. καὶ φθείρεσθαι, ὠλλ᾽ ὅμως ἕτερον ἀεὶ δοκεῖ εἶς

΄,, ᾿ Χ ᾿ 7, “ γ Χ “ Ψ ες λ τύότων εἶναι ἀδύνατον. διόπερ οἱ μὲν πολλοὶ καὶ οἱ πρό- ναι, ἀκ ὁσία τις ἦσα. ὁμοίως δὲ δῆλον ὅτι ἔχει καὶ περὶ

Ν ρα, ἶ Ν ἃ ᾿ 4 Ἁ »“ “" Ν δὲ Ν Ν ᾿ Ν Ν λ Ἂ ΦΨΡΌΒ δ ΑΣ ἢ Ἀ τερον τὴν οὐσίαν καὶ τὸ ὃν ᾧοντο τὸ σῶμα εἶνωι, τὼ δὲ τὰς στιγμὼς καὶ τὰς γραμμαᾶς καὶ τὰ ἐπίπεδα" ὁ γὰρ γ ͵, ἃ ἰὸς ᾿ ἃ νὰν, ΣΕ ὦ γι δ ενῷ ᾿ ΘΙ ΝΣ, ἘΠΑΣΘῚ Ὰ, ἄλλα τότε πάθη, ὥςε καὶ τὰς ἀρχὼς τὰς τῶν σωμάτων το αὐτὸς λόγος" ὥπαντα γὼρ ὁμοίως ἢ πέρατα ἢ διαιρέζεις “ Ψ “" ᾽ “ ε » δ ᾿ ΄ 7 » τῶν ὄντων εἶναι ἀρχάς" οἱ δ᾽ ὕςερον καὶ σοφώτεροι τού- εἰσίν.

,, Ϊ᾽ των εἶναι δόξαντες ἀριθμούς. καθάπερ ἕν εἴπομεν, εἰ μὴ Ὅλως δ᾽ ἀπορήσειεν ὧν τις διὼ τί καὶ δεῖ ζητεῖν 6

Ν 7 ͵7 ἢ 7 λ ἃ Ὑ Υ Ψ. Ν Ἀ λ Ἀ νι.ν ΩΝ ἔςιν σία ταῦτα, ὅλως ὑδεμία ἐςὶν ὑσία ἀδὲ ὃν ὑθέν" οὐ ἀλλ ἀττὰ παρώ τε τὼ αἰσθητὼ καὶ τὰ μεταξύ, οἷον ἃ Ἁ ἈΝ ὔ ͵ 7 Υ͂ Σ Υ̓͂ ἡ 3) ἈΝ ᾿ “Ὕ» Ψ Ν Χ ΝΟ γὼρ δὴ τώ γε συμβεβηκότα τούτοις ἀξιὸν ὄντα καλεῖν. τίθεμεν εἴδη. εἰ γὰρ διὰ τοῦτο, ὅτι τὼ μὲν μαθηματικεὶ Α -“» ΄-ς »"» Ρ- ΕΣ ͵7, δ ΄, ἔτος κ ἀλλὼ μὴν εἰ τῦτο μὲν ὁμολογεῖται, ὅτι μᾶλλον ὑσία τὰ 15 τῶν δεῦρο ἄλλῳ μέν τινι διαφέρει, τῷ δὲ πόλλ᾽ ἀττα ΄ὔ » -“ »“Ἢ ᾿ “ » "ἮὟ « μήκη τῶν σωμώτων καὶ αἱ ςιγμαΐ, ταῦτα δὲ μὴ ὁρῶμεν ὁμοειδῆ εἶναι οὐθὲν διαφέρει" ὥστ᾽ οὐκ ἔσονται αὐτῶν αἱ Δ ΄ Ν; ᾿ ᾽ ᾿ 3 ψΨ 7 Ὑ "ΗΑ ποίων ὧν εἶεν σωμάτων (ἐν γὰρ τοῖς αἰσθητοῖς ὠδύνατον ἀρχαὶ ἀριθμῷ ἀφωρισμένωαι, ὥσπερ οὐδὲ τῶν ἐνταῦθα - ᾽ Ὰ ν τιον δ ͵ " δὲ ᾿Ὶ » ΄ ᾽ Ἷ » Ἀἱ ΄ ᾽ »:Ά εἰ τὸν Ὶ τ εἶναι), οὐκ ἂν εἴη οὐσίω ἀδεμία. ἔτι δὲ φαίνεται ταῦτω γραμμάτων ἀριθμῷ μὲν πάντων ὑκ εἰσὶν αἱ ἀρχωὶ ὡρι- Ἂ 7 μ᾿ -» ͵ὔ Ν Ἁ,ὕ 7 4 7ὔ Ἁ,7 ἃ -“ πάντα διαιρέσεις ὄντα τοῦ σώματος, τὸ μὲν εἰς πλάτος, σμέναι, εἴδει δέ, ἐὰν μὴ λαμβάνῃ τις τησδὶ τῆς συλλα- Ν Η, Ἀ ᾿Ψ Χ ΄ὔ Ων δι “Ὁ Ἵ ᾿ »“» τὸ δ᾽ εἰς βάθος, τὸ δ᾽ εἰς μῆκος. πρὸς δὲ τότοις ὁμοίως 2) βῆς ἢ τησδὶ τῆς φωνῆς" τούτων δ᾽ ἔσονται καὶ ἀριθμῷ ΨᾺΝ » “« Ὅτ “ » Δι ἀν τον " ᾽ - 7 ες 7 ἃ ΕΣ τὰ ἢ “Ἥ ΕΣ ἃ ᾿ ἕν ἐςιν ἐν τῷ ςερεῷ ὑποιονὸν σχήμω ἢ ἐθέν" ὥς εἰ μηδ᾽ ὡρισμέναι. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν μεταξύ" ἄπειρα ᾿: ΐ λυ ΔΑΝ μῳ ἰδ ΕῚ, “ Ἀ ΔΛ ῸΌ »“» ͵ »“ 7ὔ Ν Ἁ ἶ ἐν τῷ λίθῳ Ἑρμῆς, ἀδὲ τὸ ἥμισύ τῷ κύβου ἐν τῷ κύβῳ κἀκεῖ τὰ ὁμοειδῆ. ὥς εἰ μή ἐςι παρὰ τὰ αἰσθητὰ καὶ “ ς ᾽ 7 ᾽ κ, υ δ᾽ ᾽ ΄ ᾿ ᾽ Ν Χ 6 Χο τῶν ψὸΝ ΤῊ ἐδ 7 Ν ἴδ ΄ οὕτως ὡς ὠφωρισμένον. οὐκ ἄρω ὅδ᾽ ἐπιφανειω" εἰ γὰρ τῷ μαθηματικὰ ἕτερ᾽ ἅττα, οἷα λέγουσι τὰ εἴδη τινές, ε "» Δ Ὑ ἃ. ἐν.: νον ε ᾽ ᾽ ΕΝ 7 ᾽ » 41 τ ἂν ἌΠῚ γ Σ "γῆν, λ »“»Ἡ ὑὁποιαῦν, κἀν αὕτη ἂν ἥν ἡ ἀφορίζουσω τὸ ἥμισυ. ὁ δ᾽ ἐκ ἔςαι μία ἀριθμῷ καὶ εἴδει ἀσία, οὐδ᾽ αἱ ἀρχαὶ τῶν φ ὍΝ ͵ ἀι »" ᾿ “» ᾿ ΟΥ̓ Ἵ ᾽ 6 »Ψ 7 ᾽ νι Ψ » “ αὐτὸς λύγος καὶ ἐπὶ γραμμῆς καὶ ςιγμῆς καὶ μονώδος. 25 ὄντων ἀριθμῷ ἔσονται ποσαΐ τινες ἀλλὰ εἴδει. εἰ ἦν τῶτο Ψ ᾽ ΄ ᾿ ἀνος σἂ Ν 7 Ν λ ἌΓ Ψ Ν ὥστ᾽ εἰ μάλιςα μὲν οὐσία τὸ σῶμω, τούτου δὲ μᾶλλον ἀναγκαῖον, καὶ τὰ εἴδὴ ὠἀνωγκαῖον διὼ τῦτο εἶνωι τιθέναι. - ΑΣῚ Δ »" ΘᾺ ἃ ἃ κα 7 7 κ᾿ ἈΝ Ν »“ ταῦτα, μή ἐςὶ δὲ ταῦτα μηδ᾽ ὑσίαι τινές, διαφεύγει τί καὶ γὼρ εἰ μὴ καλῶς διωρθροῦσιν οἱ λέγοντες, ἀλλ᾽ ἔστι ν ἃ τὺ δι ων δὰ ἌρΥς Χ Χ ἘΝ 7 ὙΠ ΟΝ ΄ τὸ δ » ͵ ἀνο νι τὸ ὃν καὶ τίς ἡ ἀσία τῶν ὄντων. πρὸς γὼρ τοῖς εἰρημένοις γε τοῦθ᾽ ὁ βούλονται, καὶ ἀνάγκη ταῦτα λέγειν αὐτοῖς,

λ Ἃ Ἁ Ν,ὔ λ " 2 Ν "4 Ὑ μῳ “Ψ ἰδῶ 2 μκ “4 ΕΣ Ἁ 7 Δὰ Ν καὶ τὰ περί τὴν γένεσιν καὶ τὴν φ οροῶν συμβαίνει αλογα.- οτι τῶν εἰθωὼν ὅσίὼ τις ἐκαςον εξςι. καὶ οὐθὲν κάτω συμ-.

δοκεῖ ἐν Ν δ ΦῸ »Ν» τς κα ΄ - ψ ἃ ͵ὕ βεβ 7ἷ λλ Ν » δ. ΄ὔ ἴδ Ξ- ᾿ μὲν γὰρ ἡ ἀσία, ἐὰν μὴ ὅσα πρότερον νῦν ἢ ἢ πρό- 30 βεβηκός. ἀλλώ μὴν εἴ γε θήσομεν τῶ τε εἴδη εἶναι, καὶ μ» “ ἣ πν δ 7 6 εἶ δεῖ ἢ Ων ᾽ 6 “" Ν ᾿ τ ᾽ ν ΝΥ, ΔΕ ΩΝ τερον ἔσω ὕςερον μὴ ἢ, μετὼ τῷ γίγνεσθαι καὶ φθείρεσθαι ἕν ἀριθμῷ τὰς ἀρχὰς ἀλλὰ μὴ εἴδει, εἰρήκαμεν ἃ συμ- »", ἴ ᾿ κ ᾿ ἍΝ 7 ᾿ ταῦτα πάσχειν. τὰς δὲ στιγμὰς καὶ τὰς γραμμὰς καὶ βαΐνειν ἀναγκαῖον ἀδύνωτω. σύνεγγυς δὲ τούτων ἐστὶ τὸ Ἀ Ψ 7 Ἵ 7 Υ ἂν ΄ Ψ, κ λ τὰς ἐπιφανείας ἀκ ἐνδέχετωι ὅτε γίγνεσθαι ὅτε φθείρεσθαι, διωπορῆσωι πότερον δυνάμει ἐςὶ τὼ ςοιχεῖα ἢ τίν᾽ ἕτερον ενε ᾿ ΚΑ,.«» δὲ ᾽ Ἵ Ψ Ν - Ἅ ͵ὔ ᾽ Ἁ Ν ὰ »“" 7ὔ ͵7 Μ »"Ἢ Υ ὁτὲ μὲν ὅσας ὁτὲ δὲ ὅκ ὅσας. ὅταν γὰρ ἅπτηται ἢ δι- τρόπον. εἰ μὲν γὰρ ἄλλως, πῶς πρότερόν τι ἔςαι τῶν ἀρ-

1... τύτων δὲ ὃ. σϑ..ν ἢ τε 46, ᾿ ἥττων Ε, 1] 5. ἡ γραμμὴ «45: γυΐσο αὕτη. || 8. εἶναι οτὴ 115. 1 9. τὸ ἀπίε σῶμα «44 Εὶ «41, }} τὰ δὲ ἄλλα “42: ἡμῶ τἄλλα δὲ. Π 11, τῶν οπχ ΕΣ. 1] καὶ οἱ σ. «46. 1 13. ὑδεμία} ἀδὲν «15. }} 414. δὴ] ἄν «42. γε ὁτὴ Ἶς.! 15. μᾶλλον] μᾶλλόν ἐςιν ταὶ. Ἱ ὠσίαι 5. }} τῶν σωμάτων τὰ μήκη σ515.}} 18. δὲ Δ΄ “4 15,}} 19. τοῦ οαν σύ7'. || 21. ἕν ουχ 12.! ἢ ὑθέν αὐἀὰ,41:6515. }} 22. λίθω ὃ ἑρμῆς 15,..} 24. αὕτη ὦ) αὐτὴ σ᾿. ἢ ἦν] εἴη σΥ 7. 11 25. καὶ ἐπὶ ς. ΕΘἼΤαΞ. || 30. μὲν οπχ 46. ἢ ἐὰν δαὰ.45. 1 ὅσα τὸ πρ. 46. 1} νῦν ἢ Βιαηῃά!5, οπλ “46: οοίθγὶ νῦν εἶναι. 31, ἢ 1644.426. }} τῦτο 76".

2. γίγνεται ἘΠ. 1Π συγκειμένου “4. 3. ἔφθαρτο. Ε. "} ἀ. δ᾽.5.}} 6. τῷ οαν σλ1". 1 7. δοκεῖ ἀπιῖθ ἀεὶ σ᾽, ροβί εἶναι,ϑ. || εἶναι οὔ.4Ὁ. 1 8. καὶ τὰ περὶ αὐ. ᾿ 9. γραμμὰς καὶ στιγμὰς Τ΄ τὰς κὐἀὰ 425. {{ καὶ. περὶ τὰ σ΄. || 10. διαίρεσις Ε. 1 13. ἄλλα τοι- αὔτα 115, ἄλλα τὰ τοιαῦτα δ, ἄλλα τοιαῦτα ἄλλ᾽ ἄττα αὖ. τὲ αἀὰ «426 5176. 1] τὰ ροβὲ καὶ οτὰ ΚΕ. ᾿ 14. τίθεται μὲν σ΄. ᾿} ἤδη ἘΠ." 15. πολλὰ τὰ “45. ἢ 17. ἀφωρισμέναι ἀριθμῶ..}} 18. ἀριθμῶν.«1ὐ. ΠΠ πάντων οπι 1 ὁ. || 24. καὶ] καὶ τῷ 2 δ. 25. ἀριθμῶ ἂν ἔσ. 45. ἢ 26. τιθέναι αἀὰ.15. Π}]| 28. γε δα “5. {Π ταῦτα οπι (8. } αὐτούς 45. ] 29. ἑκάςων ΤΟϑ. || 30. τε αὐὰ.42. ἢ] 31. ἔν οπι ΕΔ. ᾿ 32. ἀδύνατα πρότερον. σύγεγγυς “45. ἢ] τούτω Τ.

νδεδοο: πρότερον γὰρ ἡ δύναμις ἐκείνης τῆς αἰτίας, τὸ δὲ δυνατὸν ὑκ ἀναγκαῖον ἐκείνως πᾶν ἔχει. εἰ δ᾽ ἔς:

δυνάμει τὰ πτωχβῖα, ἀιδέαναι μηβὰ εἶναι τῶν ὄντων" ϑυκοτὸν γὰρ εἶναι καὶ τὸ μήπως ὄν" γίγνεται μὲν γὰρ τὸ

»“ Χ δεκτικὸν αὐτῆς. καὶ τὸ ἰατρικὸν πρὸς ἰατρικήν" τὸ μὲν Ν “,,,ὦκκ Ἀ Ι] κ ͵ » ᾿ ν δὲ ἂν αρ τῷ ἔχειν τὴν ἰατρικὴν λέγεται ἰωτρικὸν, τὸ ὁὲ τῳ ᾽,» Ἁ ψ Ἀ Δ “ὦΜὦἁ ν᾿ “ »-" » εὐφυὲς εὐνάς πρὸρ αὐτῷ τὸ δὲ τῷ ἔργον εἶναι τῆς ἰατρι- κῆς. ὁμοιοτρόπως δὲ καὶ ἄλλα ἀπρόμνθε Χεγέμινα τό-

μὴ. ὧν, ἀϑὲν δὲ γίγνεται τῶν εἶναι ὠδυνάτων. ταύτας τὲ ς τοις. οὕτω δὲ καὶ τὸ ὃν λέγεται ϑρλλαχρι μὲς ἀλλ᾽

ἦν τὼς ὠπορίας ἀναγκαῖον ὠπορῆσαι περὶ τῶν ἀρχῶν, καὶ πότερον καθόλου εἰσὶν ἢ ὡς λέγομεν τὰ καθ᾽ ἕκαςα. εἰ μὲν γὼρ καθόλου, ἐκ ἔσονται ὀσίαι" ὀὑθὲν γὰρ τῶν κοινῶν τόδε τι σημαίνει, ἀλλὰ τοιόνδε, ἡ δ᾽ ὑσίᾳ τόδε τι. εἰ δ᾽ ἔςαι τόδε τι καὶ ἐκθέσθαι τὸ κοινῇ κασιγορύμενον; πολλὰ

ἔπάι ἄξα. ὁ, ἐββωκῥιύτης αὐτός τε καὶ ὁ ἄνθρωπος καὶ τὸ ἄξων, “ἶπερ δυμαῖαι ἕκαστον τόδε τι καὶ ἕν. εἰ μὲν οὖν καθόλου αἱ "ἀρχαί, ταῦτα αυμιβαβεὶ: εἰ δὲ μὴ καθόλου ἀλλ᾽ ὡς τὰ καθ᾿ ἕκαςα, ὑκ ἔσονται ἐπιςηταί: καθόλου

ἅπαν πρὸς μίαν ἀρχήν" τὼ μὲν γὰρ ὅτι ἐσίαι, ὄντα λέ-

γεται, τὰ δ᾽ ὅτι πάθη σίας, τὼ δ᾽ ὅτι ὁδὸς εἰς οὐσίαν, ἢ Δ Ἃ

φθοραὶ ἢ στερήσεις ἅ ποιότητες ἢ ποιητικὰ ἢ γεννητικὼ

οὐσίας, ἢ τῶν πρὲς τὴν οὐσίαν λεγομένων, ἢ τούτων τινὸς

᾽ Ὰ Ἅ ι0 ὠποφάσεις ἢ ὑσίας" διὸ καὶ τὸ μὴ ὃν εἶναι μὴ ὃν φαμέν.

Ὧ 2 ᾿ λ “«Ὃ ε “ Φ τ 4 ͵7 », φεψ καθάπερ ὧν καὶ τῶν ὑγιεινῶν ἁπάντων μία ἐπιςήμη ἐςΐν, »“» »“ Ἵ᾿' »Ἥ ὁμοίως τῶτο καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. οὐ γὰρ μόνον τῶν καθ᾿ ἃ ΄ » ΄ »κ ΄Ψ Ἂν Η Ἀ ᾿ "’ ἐν λεγομένων επιςήμης ες! θεωρῆσαι μιᾶς, ἀλλὰ καὶ τῶν

᾿ Ἃ “ ΄ Ἁ πρὸς μίαν λεγομένων φύσιν" καὶ γὰρ ταῦτα τρόπον τινὰ

γὰρ εἰκέπιςέμαι πάντων. ὥς" ἔσονται ἀρχαὶ τηραι πρό- τς λέγεται καθ᾿ ἕν. δῆλον ὅν ὅτι καὶ τὰ ὄντα μιᾶς θεωρῆσαι

τεραι τῶν ἀρχῶν αἱ καθόλς κατηγορόμεναι, ἄνπερ μέλλῃ ᾿ αὐτῶν ἐπιςήμη.

᾿ σιν ἐπιστήμη τις ἢ θεωρεῖ τὸ ὃν ἢ ὃν καὶ τὰ τούτῳ ὑπάρχοντα καθ᾿ αὐτό. αὕτη δ᾽ ἐστὶν ἀδεμιᾷ τῶν ἐν μέρει

λεγομένων ἡ αὐτή" οὐδεμίᾳ γὰρ τῶν ἄλλων ἐπισκοπεῖ καθόλε περὶ τοῦ ὄντος ἣ ὄν, ὠλλὼ μέρος αὐτῷ τι ἀποτε-

ΦὈἈΟῈΨ -» δὲ ’ - ’ 3. ΄ ) 5 ἣ ὄντα. πανταχῷ δὲ κυρίως τῇ πρώτε ἡ ἐπιςήμη, καὶ ἐξ κι ἃ »

ᾧ τὼ ἄλλα ἤρτηται, καὶ δὲ ὃ λέγονται. εἰ ἦν τῶτ᾽ ἐςὶν ἡ

ἀσία, τῶν ὑσιῶν ἀν δέοι τς ἀρχάς καὶ τὰς αἰτίας ἔχειν Ἀ

τὸν φιλόσοφον. ἅπαντος δὲ γένες καὶ αἴσθησις μίᾳ ἑνὸς

20 καὶ ἐπιςήμη, οἷον ἡ γραμματικὴ μίῳ ὅσα πάσας θεωρεῖ

τὰς φωνάς. διὸ καὶ τοῦ ὄντος ὅσα εἴδη θεωρῆσαι μιᾶς ἐςὶν ἐπιστήμης τῷ γένει, τά τε εἴδη τῶν εἰδῶν. εἰ δὴ τὸ ἕν καὶ τὸ ὃν ταὐτὸν καὶ μία φύσις, τῷ ἀκολυθεῖν ἀλλή- λοὶς ὥσπερ ἀρχὴ καὶ αἴτιόν, ἀλλ᾽ ἐχ, ὡς ἑνὶ λόγῳ δηλό-

-“" ΄ ἴω, ε ͵ ᾽ Δ »Ὰ» ς 7 ε ΄ ᾽ μόμεναι περὶ τότε θεωρῶσι τὸ συμβεβηκός, οἷον αἱ μαβη- γ5 μενα. διαφέρει δ᾽ ἀθὲν ἐδ ἀν ὁμοίως ὑπολάβωμεν, ἀλλὰ

᾿ματικαὶ τῶν ἐπιςημῶν. ἐπεὶ δὲ τὰς ἀρχὰς καὶ τὼς ἀκρο-

᾿. «., "“ “Ἢ « ’ὔ’ ᾽7ὔ “ὦ. τάτας αἰτίας ζητοῦμεν, δῆλον ὡς φύσεως τινος. αὐτὰς 4 -“" 4. φῦ. Α Ν ΜΕ ε ΝΥ - " ἀνωγκαῖον εἶναι καθ᾿ αὑτήν. εἰ ἦν καὶ οἱ τὼ ςοιχεῖα, τῶν ὄντων ζητῖντες ταύτας τὰς ἀρχὼς εζήτεν, ἀνάγκη καὶ τὰ

καὶ πρὸ ἔργου μᾶλλον. ταὐτὸ γὰρ εἷς ἀνθρωπος καὶ ὧν

ἄνθρωπος καὶ ἄνθρωπος, καὶ οὐχ, ἑτερόν τι δηλοῖ κατὰ, ᾽ 2

τὴν. λέξιν ἐπαιαλσλυμενο τὸ εἷς ξὺν ἀνόρωκος καὶ ἔςιν

ἄνόρωώπες! δῆλον δ᾽ ὅτι ὁ χωρίζεται ὗ ὅτ᾽ ἐπὶ γενέσεως ὅτ᾽

στοιχεῖα τοῦ ὄντος εἶναι μὴ κατὰ συμβεβηκός, ἀλλ᾽ ἢ 3. ἐπὶ φθορᾶς. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῇ ἑνός. ὥςε φανερὸν ὅτι ὄντα" διὸ καὶ ἡμῖν τοῦ ὄντος ἣ ὃν τὰς πρώτας αἰτίας ἡ πρόσθεσις ἐν τύτοις ταὐτὸ δηλοῖ, καὶ οὐθὲν ἕτερον τὸ ἕν

ληπτέον. 2 Τὸ δὲ ὃν λέγεται μὲν πολλαχῶς, ἀλλὰ πρὸς ἕν καὶ

σ “' τς 8.5.) ψϑὶ γα φύειν ᾽ Ν παρὰ τὸ ὃν. ἔτι δ᾽ ἡ ἑκάςε ἐσία ἕν ἐςιν ἁ κατὰ συμβε-,ι;: ὩΣ δ Χ λσ ᾿ “ βηκός, ὁμοίως δὲ καὶ ὅπερ ὃν τι΄ ὥσθ᾽ ὅσα περ τοῦ ἑνὸς

μίαν τινὰ φύσιν, καὶ οὐχ, ὁμωνύμως ἀλλ᾽ ὥσπερ καὶ τὸ εἴδη, τοσαῦτα καὶ τοῦ ὄντος ἐςΐν" περὶ ὧν τὸ τί ἐς! τῆς ς ἘΣ δος ᾿ ΄ ΜΠ ΟΧ “» ΄ νιν -“ “» γι

ὑγιεινὸν ἅπαν πρὸς ὑγίειαν, τὸ μὲν τῷ φυλάττειν, τὸ δὲ 35 αὐτῆς ἐπιστήμης τῷ γένει θεωρῆσαι, λέγω δ᾽ οἷον περὶ

»-»Ξ »" ἈΝ --- -".-Ὁ “ο ε 7 Ν »ὦΨ τῷ ποιεῖν, τὸ δὲ τῷ σημεῖον εἶναι τῆς ὑγιείας, τὸ δ᾽ ὅτι

2. ἀδύνατον ΕΔ. Π 5. τε οπχ.5. ΠὀΊ0. ἐςὶ ΤΊδ. 14. ἐπιςῆμα, “42.

Ὑ» “ ι ͵΄ “Ἢ Υ͂ »“» ταῦτ καὶ ὁμοίᾳ καὶ τῶν ἀλλῶὼν τῶν τοιότων. σχεδὸν δὲ

Ἱ 15. ἡ ἐπιςτήμη “445, 1 16. αἱ αἀά “422. ἢ καθόλου αηῖθ

ἀρχῶν Τ' ἢ 21. αὐτῶ εἰ 22. αὑτά ΕΔ. 1} 25. περὶ τῦτο θεωρῦσι ΕΤ, θεωρῆσι περὶ τῦτο δα". ἢ 31. ὄντας 445, ΟΣ 5515 διὸ --- τὸς. Π 33.

μὲν οπι Εδ. ἢ! 34. καὶ αἀὰ ΕΤ΄.45. ἢ ἀλλ᾽ οὰ 425.

Ζ. τὴν αὐὰ 426. || 3. τὴν ἰατρικήν 4. ἢ ἀ. ὁμοίως 51Τ Οὐ. ᾿ 5. ἀλλ᾽ ἅπαν “45: γυΐσο ἀλλο πῶν. 6. ἐσία 5.456". ἢ 8. ἐδ ΠῚ ἐβὰ φρυγέψε "ἢ " 9. τινῶν ΤΊ ἢ 10. ἀπόφασις 45. ἢ 15. λέγονται 46. ἢ 19. ἑνὸς αἴσθησις μία δι 1 20. ἡ δή.4426. ἢ") 21. ὅσα] ἢ ὃν

τὰ ΕΛ. ἢ 22. τε] δὲ 15. Ἱ 23. ἐν καὶ τὸ ὃν 46 Ἐ δ: γυ]σὸ ὃν καὶ τὸ ἂν. ἢ 28. τάξιν Ο᾽: ἢ 9] τέ ΤΣ Β- ἔς ὦ:

ἡβιἃ: Ἰξυσὸρ ἔξιν ὃ ἄνθρωπος, καὶ ἄνθρωπο, καὶ εἷς ἄνθρωπος" δῆλον. Π 29. ὑχ, ὁρίζεται δ ΤΟἉ. ᾿ 31. οὐδὲν ἔτι ἕτερον «45. ἢ 33. τι Ἔ: 8 36. καὶ τῷ ὁμοία δ᾽. ᾿ ροξὶ τοιότων ιδσὐ καὶ τῶν τώτοις οἰντιρκειμἔγων.

πάντα ἀνάγεται τἀναντία εἰς τὴν ἀρχὴν ταύτην. τεθεω- τῶν δύνασθαι θεωρεῖν. εἰ γὰρ μὴ τῷ φιλοσόφα, τίς ἔςαι ρήσθω ὃ: ἡμῖν ταῦτα ἐν τῇ ἐκλογῇ τῶν ἐναντίων. καὶ ὁ ἐπισκεψόμενος εἶ ταὐτὸ Ἰξωκράτης καὶ Σωκράτης καθή- τοσαῦτα “μέρη φιλοσοφίας ἐςὶν ὅσαι περ αἱ οὐσίαι" ὥστε μενος, ἢ εἰ ἕν ἑνὶ ἐναντίον, ἢ τί ἐξι τὸ ἐναντίον, ἢ ποσα- ἀγα γηαθον εἶναι ἜἜΜῸΝ τινοὶ καὶ ἐμοῦ αὐτῶν. ὑπηρὺ χῶς λέγεται ᾿ ὀμοοβας δὲ καὶ Ἰδρ) τῶν ἄλλων τῶν τοιότων, χει γὰρ εὐθὺς γένη ἔχοντα τὸ ἕν καὶ τὸ ὄν" διὸ καὶ αἱ 5 ἐπεὶ ὃν τῷ ἑνὸς ἢ ἕν καὶ τῷ ὄντος ἢ ὃν ἀροῦν καθ᾿ αὑτῷ

ἐπιστῆχαι ἀρ γα νοῦ τούτοις. ᾿ ἔστι γὰρ ὃ φιλόσοφος γὰρ αὕτη ἔχει, ΄. ΑΝ μέρη, καὶ πρώτη τις καὶ δευτέρα, ἐςὶν ἐπιςἡμη καὶ ἄλλαι ἐφεξῆς ἐν τοῖς ῥοθηδενν. ἐπεὶ δὲ μιᾶς τἀντικείμενα

θεωρῆσαι, τῷ δ᾽ ἑνὶ ἀντύκειται πλήθη, ὠπόφασιν δὲ καὶ 10 περὶ ἧς ἐθὲν ἐκμῆνγὴ: ἐπεὶ τῷ ἴῃ καὶ ἀριθμῷ ἣ

ἐνφδβνϑ μιᾶς ἐστὶ ἀρηνάδο διὰ τὸ ἀμφοτέρως θεωρεῖσθαι: τὸ ἕν, ὃ ἡ ἀπόφασις ἢ ἡ ςέρησις ἡ ὡπλῶς λεγομένη ὅτι

᾽ πον ΣΦ ὁ Ὑ ΨΈΜΝΩΣ ὁ κὰ ἦν ΣῊ Ἃ οὐχ, ὑπαρχεὶ ἐκεὼ ἡ τινὶ γένει ἔνθα, μὲν οὖν τῷ ἔνι Ἢ

διαφορὼ ἈβΟνΕΙ παρὰ τὸ ἐν τῇ ἀποφάσει (ἀπουσία γὰρ

ἐς: πάθη, ἀλλ᾽ οὐχ, ἣ ἀριῤροὶ ἢ ἢ γραμμαὶ ἢ πῦρ, δῆλον ὡς ἐκείνης τῆς ἐπιςήμης καὶ τί ἐς: γνωρίσαι καὶ τὰ συμ- βεβυηκότ᾽ αὐτοῖς. καὶ ὁ ταύτῃ ὡμαρτάνεσιν οἱ πόνοιο ἐὐ τὸ

ϑτίϑθι ὡς ἃ Α ϑαναρὶ ἐηαμὰν ὠλλ᾽ ὅτι τγέννα ἡ ὑσία

ρι- θμὸς ἴδιω ᾿νϑὴ οἷον ΕΡΝΤΗΝ ἘΌΝ συμμετρία -ἰφό-

τῆς, ὑπεροχὴ ἌλλΑψΙε, καὶ ταῦτω καὶ καθ᾿ αὑτοὺς καὶ ὁμοίως δὲ καὶ

φἈῤιν καὶ ἀκινήτῳ καὶ πρρμ δῷ ἀβαῤεῖ τε "λα ᾿βάρδδ

ἡ ἀπόφασις ἐκείνου ἐστίν), ἐν δὲ τῇ στερήσει καὶ ὑποκει- 15 ἔχοντι ἔστιν ἑκέρα ἴδια" οὕτω καὶ τῷ ὄντι ἧ ὃν ἔςὶ τινὰ μένη. τις φύσις ΡΟΝ καθ᾽ ἧς λέγεται ἡ στέρησις. τῷ ἴδιω, καὶ ταῦτ᾽ ἐξὶ περὶ ὧν τοῦ φιλοσόφου ἐπισκέψασθαι δ᾽ ἑνὶ πλῆθος ὠντίκειται, ὥστε καὶ τἀντυκείμενω τοῖς εἰρη: τἀληθές. σημεῖον δέ᾽ οἱ γὰρ διαλεκτικοὶ καὶ σοφιξαὶ μένοις, τό τε ἕτερον. καὶ ἀνόμοιον καὶ ἄνισον, καὶ ὅσα ταὐτὸν μὲν ὑποδύονται σχῆμα τῷ φιλοσόφῳ (ἡ γὼρ σο- ἄχλα λέγεται ἢ κατὰ ταῦτα ἢ κατὰ πλῆθος καὶ τὸ ἕν, φιστικὴ φαινομένη μόνον σοφίω ἐστί, καὶ οἱ διωλεκτικοὶ τῆς εἰρημένης γνωρίζειν ἐπιςήμης" ὧν ἐστὶ καὶ ἡ ἐναντιό-- 20 διαλέγονται περὶ ὡπώντων), κοινὸν δὲ πᾶσι τὸ ὄν ἐστιν.

διαφορὰ γάρ τις ἡ ἐναντιότης, ἡ δὲ δια φορὰ ἕτερό-- τῆς. ὥς’ ἐπειδὴ πολλαχῶς τὸ ἕν λέγεται, καὶ ταῦτω πολ- λαχῶς μὲν λεχθήσεται; ὅμως δὲ μιᾶς ἅπαντά ἐςι γνωρί- ζειν" ὁ γὰρ εἰ πολλαχῶς, ἑτέρας, ἰχλ᾽ εἰ μήτε καθ᾽ ἕν μήτε

διωλέγονται δὲ περὶ τύτων δῆλον ὅτι διὼ τὸ τῆς φίλοσο-

7 " Ὁ Ὁ 2 Ὁ ὰς λ Ἀ Δ. ΡΆν ἀ δι φίως εἶναι αὐτὼ οἰκεῖα. περὶ μὲν γὰρ τὸ αὐτὸ γένος ςρέ- ᾧφεται ἡ σοφιςικὴ καὶ ἡ. διωχεκτικὴ τῇ φιλοσοφίᾳ, ἀλλα διωφέρει τῆς μὲν τῷ τρόπῳ τῆς δυνώμεως, τὴς δὲ τῷ β

πρὸς ἕν οἱ λόγοι ἀναφέρονται. ἐπεὶ δὲ πώντω πρὸς τὸ πρῶ- 5 τῇ προαιρέσει. ἔς δὲ ἡ διωλεκτικὴ πειραςικὴ περὶ ὧν ἡ

τὸν ἀναφέρεται, οἷον ὅσῳ ἕν λέγεται πρὸς τὸ πρῶτον ἕν, ὡσαύτως φατέον καὶ περὶ ταὐτῷ καὶ ἑτέρα καὶ τῶν ἐναντίων ἔχειν" ὥςε διελόμενον ποσαχῶς λέγεται ὥραςον ὅτως ἀπὸο- δοτέον πρὸς τὸ πρῶτον ἐν ἑκώξη κατηψορίῳ, πῶς πρὸς ἐκεῖνο

φιλοσοφία γνωριςική, ἡ δὲ σοφιςικὴ φαινομένυ, ἔσω δ᾽ ὄ, ἔτι τῶν ἐναντίων ἡ ἑτέρα συςοιχία στέρησις, καὶ πάντα ἀνάγεται εἰς τὸ ὃν καὶ τὸ μὴ ὄν, καὶ ἕν καὶ πλῆθος, οἷον. ςάσις τῷ ἑνός, κίνησις δὲ τῷ πλήθους. τὼ δ᾽ ὄντα, καὶ τὴν

» ᾿ Ν λ “Ἥ ἸΩ͂Σ 27 » 7 Ν Ψ ᾿ - χόγεται" τὰ μὲν γὰρ τῷ ἔχειν ἐκεῖνω, τὰ δὲ τῷ ποιεῖν, τὰ 30 ὁσίαν ὁμολογῦσιν εξ ἐναντίων σχεδὸν ἅπαντες συγκεῖσθαι"

δὲ κατ᾽ ἄλλους λεχθήσεται τοιούτους τρόπους; φανερὸν οὖν, ὅπερ ἐν ταῖς ὠπορίωις ἐλέχθη, ὅτι μιᾶς περὶ τού- των καὶ τῆς οὐσίας ἐστὶ λόγον ἔχειν. τῶν ἐν τοῖς ὠπορήμωσιν. καὶ ἔς: τὸ φιλοσόφε περὶ πάν-

ἅς τεβθευρήσθω «46, ὅσα ΤΕΣ. |ὶ ἅ. τινὰ πρώτην ἘΜ Τ. 1 5. ἔχον “45. }} ὃν καὶ τὸ

πάντες γῦν τὼς ἀρχες ἐναντίως Ἀέγεσιν. οἱ μὲν γὰρ πε- ριττὸν καὶ ἄρτιον, οἱ δὲ θερμὸν καὶ ψυχρόν, οἱ δὲ πέρας καὶ ἄπειρον, οἱ δὲ φίλ καὶ νεῖκος. πάντα δὲ καὶ τἄλλα ἀναγόμεναω φαίνεται εἰς τὸ ἕν καὶ πλῆθος" εἰλήφθω γὰρ

ΔΙ, ἘΠ ςεοϊονί Τεθθώρῃφαι 5βϑ Τ δες τεῇ. - 2. ἐναντίων. οπγ. ΠΟ 2. δὲ τῦτο ἡμῖν ἘΣ, 5. εἰσὶν ΤΊ. ἥ ἐν ΕΟΤΟῦ. Ἰ᾿ αἱ ἀἀὰ.45.}} 6 φιλ. ὅτως ὥσπερ “45. ᾿ 8. ἄλλη,δ6Ξ. ἢ

ἥ Ροβὶ ἢ οπὶ,5. " ἡ 7.425: νυ]ρὸ ἤ. 13. ὑπάρξει 5.65. Ἵ ἐκεῖνο (ὖ. 1 17.. δ᾽ οι 12. {ΠΑ 18. καὶ τὸ ἀνόμοιον δ'6'. || 19. ταῦτα ΤΕΣ, ταυτὰ Κ41ὃ: νυΐχο, αὐτὰ. κατὰ τὸ πλι 25. ΠΠ- 20. τοῖς εἰρημένοις Ε.} ἐστὶ] ἕν τι Ε΄ σὺ, ἘΣ δἀάϊιο ἐστί ροβὲ ἐγαντιόξης. [! 21. δὲ διαφορὰ} δὲ ἐναντιότης.«4Ὁ,. 1} 22. τὸ ἕν πολλαχῶς Τ΄ 1} 28. «νωρίζειν ἐξὶ ἘΘΊΤΟύ. ἢ 25. Ῥοβὲ ἀναφέρονται Ἐδασὁ τότε ἑτέρας. ἢ

ἐπεὶ -- 26. γον ἀρρλνα οπὶ 7. 26. ἀνωφέρετε Ε, ἀναφέρονται “5. 1" 26. πρώτως “δ. ἢ 30. ἐκεῖνο 7.45, }} 32. ὅπερ --

“41. ἔν τισι 'λείηξι τὸ ὅπὲρ ἐν, ταῖς ἀὑερίωκ ἐλέχθη ταῦ 8ο ἈΚ.

4. ἔξιν εὐ 2. ταυτὸν Εὖι 06. ἢ ἀδιθμὸς «45, οἱ ἀριθμοὶ Τ. Ἵ γραμμὴ «Ἀ5.}} 12. ἑαυτοὺς ῬΙοΡΙψα6. [{1λ. ἀβαρεῖ τε] καὶ ἀβαρεῖ, 45.Ν 15. οὕτω --- 16. ἴδια, πὶ υ4δι.}}..17. κοὺ οἱ σοφ. δ. ἵ 28. ταῦτα εἶναι. «45. 1} 'ςσρ. καὶ ἡ δ. 23, ἡ Ῥόβι καὶ σὴ ΖΦ, [| 25. τῇ δῶν «16. ἢ] -πειρ.] ἡ περ. Τ΄. 27. ἅπαντα δ. 1 28. τὸ ροκὶ καὶ οτὰ 15Ὁ, 1} ἐν] εἰς ἐν 56, εἰς τὸ ἐν 1, ᾿ 30. σχεδὸν ὥπαντες ἐξ ἐναντίων 1. ΠΠ 31. γῦν οτῃ Τ΄ [|. 33. ἅπαντα 45. || 34. φαίνεται ἀναγόμενα. «{ὅ. 1} καὶ τὸ “λῆθος Τ.;

ἡ ἐναγυγὲ ἡμῖν. αἱ δ᾽ ὠρχαὶ καὶ παντελῶς αἱ παρὰ τῶν τὶ τούτων ὧν εἶ; “νέψες. ἔς: δὲ συφία τις καὶ ἡ ᾧ- ἄλλων ὡς εἰς γένη ταῦτα φέφόλε φανερὸν οὖν καὶ τς σοί, ἀλλ᾽ ὁ πρώτη. ὅσα δ᾽ ἐγχειρῦσι τῶν λεγέντων τινὲς Φότων ὅ ὅτι Μιᾶς ἐπιςήμης τὸ ὃν ἧ ὃν θεωρήσει. πάντω γὰρ περὶ τῆς ἀληθείας, ὃν τρόπον δεῖ ἀποδέχεσθαι, δὶ ὠπαι- κ ἐ ἐναντία ἢ ἐξ ἐναντίων, ἀρχαὶ δὲ τῶν. ἐναντίων τὸ ἕν δευσίαν τῶν ἀνωλυτιιῶν τῶτο. δρῶσιν᾽ δεῖ γὰρ περὶ τότων χαὶ πλῆθος. ταῦτα δὲ μιᾶς ἐπιςήμης, εἴτε καθ᾽ ἕν λέγε- 5 ἥκειν προεπιςαμένες, ἀλλὰ μὴ ἀκόοντας ζητεῖν. ὅτι μὲν ται εἴτε μή, ὥσπερ ἴσως ἔχει καὶ τἀληθές. ἀλλ᾽ ὅμως εἰ ἦν τῷ φιλοσόφε καὶ τὸ περὶ πάσης τῆς οὐσίας θεωρῶντος καὶ πολλαχῶς λέγεται τὸ ἕν, πρὸς τὸ πρῶτον τάλλα ἢ πέφυκεν, καὶ περὶ τῶν συλλογιστικῶν ἀρχῶν ἐστὶν ἐπε- λεχθήσεται καὶ τὰ ἐναντία ὁμοίως. καὶ διὰ τῦτο καὶ εἰ σκέψασθαι, δῆλον. προσήκει δὲ τὸν μάλιστα γνωρίζοντω μή ἐστι τὸ ὃν ἢ τὸ ἔν καθόλου καὶ ταὐτὸ ἐπὶ πάντων ἢ περὶ ἕκαστον γένος ἔχειν λέγειν τὰς βεβαιοτάτας ἀρχὰς χωριςόν, ὥσπερ ἴσως ὑκ ἔς», ἀλλὰ τὼ ειὲν πρὸς ἕν τὰ τὸ τῷ πράγματος, ὥςε καὶ τὲν περὶ τῶν ὄντων ἧ ὄντα, τὼς δὲ τῷ ἐφεξῆς, καὶ διὼ πῆνα οὐ σον γνιμίῃν: ϑεωρησαὶ τί πάντων βεβαιοτάτας. ἔςι δ᾽ ἴτος ὁ φιλόσοφος. βεβαιο- τὸ ἐναντίον ἢ τέλειον ἢ ὃν Ἶ ἕν καὶ ταὐτὸν ἢ ἐρηβοῦν ὠλλ΄ τάτη δ᾽ ἀρχ πασῶν περὶ ην δυωγενξίαγαι ἀδύνατον" ἢ ἐξ ὑποθέσεως. ὅτι μὲν οὖν μιᾶς ἐπιστήμης τὸ ὃν ἣ ὃν τνωριμωτάτην τε γὰρ ἀναγκαῖον εἶναι τὴν τοιαύτην (περὶ θεωρῆσαι, καὶ τὰ ὑπάρχοντα αὐτῷ ἧἣ ὄν, δῆλον, καὶ ὅτε γὰρ ἃ μὴ γνωρίζεσιν, ὠπατῶνται πάντες) καὶ ἀνυπόθετον, οὐ μόνον τῶν οὐσιῶν ὠλλὰ καὶ τῶν ὑπαρχόντων ἡ αὐτὴ τ ἣν γὰρ ἀναγκαῖον ἔχειν τὸν ὁτιᾶν ξυνιέντώ τῶν ὄντων, τῦτο θεωρητική, τῶν τε εἰρημένων καὶ περὶ προτέρᾳ καὶ ὑςέρου, ὀχ ὑπόθεσις" ὃ δὲ ἡνωρίζον ἀναγκαῖον τῷ ὁτιοῦν γαρξ καὶ, γένους καὶ εἴδες, καὶ ὅλα καὶ μέρες καὶ τῶν ἄλλων ἴοντι, καὶ ἥκειν ἔχοντα ἀναγκαῖον. ὅτι βὲν ἣν ἡ τοιάνμῃ Ν νύκινι εἶ ᾿ πασῶν βεβαιοτάτη ἀρχή, δῆλον" τίς δ᾽ ἔς ὅτ αὕτη. μετὰ δ πα ᾿ Ἀεκτέον δὲ πότερον μιᾶς ἢ ἑτέρας ἐπιςήμης εἶ τε ταῦτα λέγομεν. τὸ Ὑρ αὐτὸ ἅμα ὑπάρχειν τε καὶ μὴ δ ἐν τοῖς μαθήμασι καλουμένων ἀξιωμάτων καὶ περὶ 20 ὑ ὑπάρχειν ἀδύνατον τῷ ὁ καὶ κατὼ τὸ αὐτό" καὶ ὅσα ᾿ τῆς ἀσίας. φανερὲν δὲ ἴ ὅτι μιᾶς τε καὶ τῆς τῷ φιλοσόφε ἄλλα λυ οα ἃ ἄν, ἔστω τρατδιωρισμέναι πρὸς τὰς καὶ ἡ περὶ τούτων ἐςὶ σκέψις" ὥπασι γὰρ ὑπάρχει τοῖς λογικὰς δυσχερείας. αὕτη δὴ πασῶν ἐςὶ βεβαιοτάτη τῶν ἦσιν, ἀλλ᾽ ἀ γένει τινὶ χωρὶς ἰδίᾳ τῶν ἄχλων. καὶ χρῶν- ἀρχῶν" ἔχει γὰρ τὸν εἰρημένον διορισμόν. ἀδύνατον γὰρ τῶι μὲν πάντες, ὅτι τῷ ὄντος ἐςὶν ἣ ὄν, ἕκαςον δὲ τὸ γένος ὁντινὲν ταὐτὸν ὑπολαμβάνειν εἶναι καὶ μὴ εἶναι, καθάπερ ὄν. ἐπὶ τοσῦτον δὲ χρῶνται" ἐφ᾽ ὅσον αὐτοῖς ὑκανόν' τῶτο 25 τινὲς οἴονται λέγειν Ἡρδαδαιτονν οὐκ ἔς! γὰρ ἀκα γκαδοὶ, δ᾽ ἔςιν, ὅσον ἐπέχει τὸ γένος περὶ οὗ φέρνσι τὰς ὠποδε. ὦ τις λέγει, ταῦτα καὶ ὑπολαμβείνεν, εἰ δὲ μὴ ἐνδέχε- ξεις. ὥς᾽ ἐπεὶ δῆλον ὅτι ἢ ὄντα ὑπάρχει πᾶσι {τῦτο γὰρ ται “μιο ὑπάρχειν τῷ αὐτῷ τἀναντία γοεϑωμίσθι ᾿άθι αὐτοῖς τὸ κοινόν), τῷ περὶ τὸ ὃν ἢ ὃν γνωρίζοντος καὶ περ ἡμῖν καὶ ταύτῃ τῇ προτάσει τὼ εἰωθότα), ἐναντία δ᾽ ἐστὶ τότων ἐςὶν ἡ δεωρία. διόπερ ἀθεὶς τῶν κατὰ μέρος ἐπισκο- δόξα δόξῃ ἡ τῆς ἀντιφάσεως, φανερὸν ὅτι ὠδύνατον ἅμα ἷ πούντων ἐγχειρεῖ λέγειν τι περὶ αὐτῶν, εἰ ὠληθὴ ἢ μή, 3. ὑπολαμβάνειν τὸν αὐτὸν εἶναι καὶ μὴ εἶναι τὸ αὐτό" ἅμα ᾿ς ἅτε γεωμέτρης οὔτ᾽ ὠριθμητικές, ἀλλα τῶν φυσικῶν ἔνιοι, γὰρ ἀν ἔχοι τὰς ἐναντίας δόξας ὁ διεψευσμένος περὶ τύ- ᾿ς εἰκότως τοῦτο δρῶντες" μόνοι γὰρ ᾧοντο περί τε τῆς ὅλης του. διὸ πάντες οἱ ὠποδεικνύντες εἰς ταύτην ὠνοαγουσιν ι Φύσεως σκοπεῖν καὶ περὶ τοῦ ὄντος. ἐπεὶ δ᾽ ἔςιν ἔτι τοῦ ἐσχάτην δόξαν", φύσει γὰρ ἀρχὴ καὶ τῶν ἄλλων ἀξιω- ᾿ς φυσικῇ τις ἀνωτέρω (ἐν γάρ τι γένος τῷ ὄντος ἡ φύσις), μάτων αὕτη πάντων. τῷ καθόλε καὶ τῷ περὶ τὴν πρώτην ἐσίαν θεωρητικῷ καὶ ἡ 35 Εἰσὶ δέ τινες οἵ, καθάπερ εἴπομεν, αὐτοί τε ἐνδέχε- ἀ

ὙΓΝ Ὅῳ δ ΤΟΣ Τὸ νος μεν ἐῳ ϑμις Τιι εἱ παρὰ] καὶ παρὼ Τ΄ Π 2. εἰς ἡόη εἰς τ..45,}} 3. ἢ ὃν οἱ ἀ. τὸ ἔν οἵ ΖΤ' ἢ 5. καὶ ἘΣ τὸ πλῆθος Τ' Ἃ πὸ ριᾶς, 4". Ι. 6. καὶ «ἀὰ.42.Ρ1} 1. τὸ ἂν λέγεται: “42, ἢ ἄλλο «5. ἢ 8, ἀναχβθήσετα, Τ'΄ [ἃ καὶ διὰ τῦτο οὐχ.4ὅ. ἢ καὶ οπὶ «5. ἢ 9. ἢ καὶ τὸ «45. ἢ 10. Ἀδ μὲν σον " 11, τῷ ὁπ.5Χ1Κ. "ἡ 19. ἐν ἢ ὃν ΚΕ. "17. καὶ ὅλε καὶ εἴδις 8..}} 21. τῇ τότου «5. Ἱ 22. ἐξὶ σκέψις] ἐπίσκεψις «4ὅ. {{ τοῖς ἔσὶν ὑπάρχει.5. Π 24. ὄντως Ἐ. Ἱ 25. οὔ Τ᾽, δν.45. ἢ 27. ὅτι οἵα Τ᾿ ᾿ 28. τὸν] ὃν 5. ἢ 30. εἰ 5.412, εἰ ἦ Ε: νυ]σο εἰ ἅ. 1} 74] εἴτε 7. 1]. 32. τε Ὅτὰ.45. || 33. ἔτι Ὅτχ 15. ἢ" 34. τις ΕΤ.48: ςοΐογὶ τι ἡ φίν τος «δ. ἢ 35, τῷ ροβί καὶ ΟἿ 7. Ἄ ᾿ “4. εἴη ἀν δ. 1] τις σοφία 5.45. 1 10. τὰς περὶ πάντων “15. ἢ 13. τε οπι Τ' ἢ 45. Ὑὸρ ἄν ἀναγκαῖον Τ΄. ΠΠ ξυνιόντα “45..}} 16. ὑπο- βέσει 45. ἢ ΩΝ δὺ.5. | 17. ἔχοντι ΕΦΞΤ. || βεβαιοτάτη καὶ τοιαύτη πασῶν ἀρχιὰ “415, ἡ τοιαύτη ἀρχὴ πασῶν βεβαιοτάτη 517. ᾿ 19, λέγυμεν 57. ᾿ τὲ δαά Φ5Ε2. ἢ 20. τῷ αὐτῷ καὶ κατὰ οἵχ (5, καὶ ὁπ.5. ἢ! 21. τρννμδρλδι, Θἴηἶθθο ἄν, “ΕΠ. Π ἔστω] οὕτω τὰ 44. ἢ} δ᾽ ἁπασῶν ἘΘΎ. ᾿ἱ 26, μὴ ἐνδέχεται μὴ ὑπάρχειν ἅμα 5. ἢ 27. τῷ αὐτῶ ὑπάρχειν “Ζ22.. προδιωρίσθν ἡμῖν Α4δι ἢ.-28. ταῦτα,ΦἹ. ἢ 29. ἅμα ἀδύνατον 45. ἢ 31. διαψευσάμενος ΒΕ. ᾿ 32. οἱ αἀὰ.12.

Ν λ ΜΞ 7 σθαί φασι τὸ αὐτὸ εἶναι καὶ μὴ εἶναι, καὶ ὑπολαμβώ- Ἂ.-΄ὔ ὔ ᾿ νειν οὕτως. χρῶνται δὲ τῷ λόγῳ τούτῳ πολλοὶ καὶ τῶν λ ΄ δ τον ἂν ἐν δι΄ ον ᾿». 2 ς ᾽ ΡΥ ὦ περὶ φύσεως. ἡμεῖς δὲ νῦν ἀλϑαμοι ὡς ὠδυνάτιε ὄντος 4» ᾽ 7. ἅμα εἶναι καὶ μὴ εἶναι, καὶ διὰ τότε ἐδείξαμεν ὅτι βε- “ »"Ὕ "» ἈΝ Ἁ “» βαιοτώτη αὕτη τῶν ὠρχῶν πασῶν. ἀξιοῦσι δὴ καὶ τοῦτο ᾽ ͵ ᾿ ἐν 2 τ τὴν Ἀ, ὑπ ἢ ͵ ὠποδεικνύνωι τινὲς δὶ ἀπαιδευσίαν" ἔςι γὰρ ἀπαιδευσία Ἀ ΄ 7,ὔ τὸ μὴ γιγνώσκειν τίνων δεῖ ζητεῖν ὠπόδειξιν καὶ τίνων οὐ ΄“«. ΔΨ Ἂν Ἀ « 7 γ΄)Ὲ}1 ΟΡΗΝ, 4 ᾽ δεῖ. ὅλως μὲν γὰρ ἁπάντων ἀδύνωτον ἀπόδειξιν εἶναι" εἰς Υ̓́ ἈΝ Ἅ 7 ἄπειρον γὰρ ὧν βαδίζοι, ὥςε μηδ᾽ οὕτως εἶναι ἀπόδειξιν. ἈΝ Ν ͵7 »“οῈΣ εἰ δέ τινων μὴ δεῖ ζητεῖν ὠπόδειξιν, τίνω ἀξιοῦσιν εἶναι “ ΄ Η ᾿; πο τὰν » ν “ χὰὲν μᾶλλον τοιαύτην ἀρχὴν ὑκ ἂν ἔχοιεν εἰπεῖν. ἔς, δ᾽ ἀπο- ΔΑ,, “Ὁ λ Χ ι ἥ [4 »' Ἂ 7 δεῖξαι ἐλεγκτικῶς καὶ περὶ τότου ὅτι ὠδύνωτον, ὧν μόνον,΄ ΡΕς ἮΝ ΑΝ ἃ,ὕ » Ν - τι λέγῃ ἱ ἀμφισβητῶν: ἀν δὲ μηθέν, γελοῖον τὸ ζητεῖν λό Ἁ Ν 6 Ἂ. »Ν ἢ Ὁ ν»Μν ΣῊ όγον πρὸς τὸν μηθενὸς ἔχοντω λόγον, ἢ μὴ ἔχει" ὅμοιος ἊΝ, “-ς ω-: 4 “ 4 Ν 5. “ ᾽ γὰρ φυτῷ ὁ τοίδτος ἢ τοίστος ἤδὴ. τὸ δ᾽ ἐλεγκτικῶς ὠπο- δεῖξαι λέγω διαφέρειν. καὶ τὸ ἀποδεῖξαι, ὅτι ὁ ἀποδὲι- 7 Ἃ Ν Υ͂ "“, κνύων μὲν ἂν δόξειεν αἰτεῖσθαι τὸ ἐν ἀρχῇ, ἀλλε δὲ τοῦ 77 δὴ Οὐ 5, ἊἋ " ἍΓῸ ᾽ “δὲ ᾽ Ἀ τοιότο αἰτίς ὄντος ἔλεγχιὸς ἀν εἴη καὶ ἀκ ὠπόδειξις. ἀρχὴ ἃ Ν Ψ Ν “» ᾽ δ΄ ΤΠ ν δὴὰΣ Ὧ 4... έ δὲ πρὸς ἅπαντα τὰ τοιαῦτω ὁ τὸ ἀξιῶν ἢ εἶναΐ τι λέγειν

μόνον δὲ ὡρισμένα" τεθείῃ γὰρ ἀν ἐφ᾽ ἑκάστῳ τῷ λόγῳ ἕτερον ὄνομα. λέγω δ᾽ οἷον, εἰ μὴ φαίη τὸ ἄνθρωπος ἂν σημαίνειν, πολλὰ δέ, ὧν ἑνὸς μὲν εἷς λόγος, τὸ ζῷον δὲ- πόν. εἰσὶ δὲ καὶ ἕτεροι πλείας, ὡρισμένοι δὲ τὸν ἀριθμόν"

7 Ν λιν [4 -“ 5 τεθείη γὰρ ἀν ἴδιον ὕνομω καθ᾿ ἕκαςον τῶν λόγων. εἰ δὲ

μὴ τεθείη ἀλλ᾽ ἄπειρω σημαίνειν φαίη, φανερὸν ὅτι ἀκ ἂν Μ ΚΖ Ἂ, Ἁ ἘΠ. ὁ 7 » Δ 7 ϑὶ ἐξ εἴη λόγος" τὸ γὼρ μὴ ἕν τι σημαίνειν ὑθὲν σημαίνειν ἐς ἷν, Ἂ, 7] δὲ »“" ΕΣ,ὔ δ. Ἁ δὶ Ἷ Ἷ μὴ σημωινόντων δὲ τῶν ὀνομνώτων ἀνήρητωι τὸ διωλέγεσθαι πρὸς ἀλλήλες, κατὼ δὲ τὴν ἀλήθειαν καὶ πρὸς αὐτόν"

Ν, » 10 ἀϑὲν γὰρ ἐνδέχεται νοεῖν μὴ νοοῦντα ἕν. εἰ δ᾽ ἐνδέχεται,

θεῇ ἌΝ ΄ » ΄ὕ μᾳ “, ὃ “ τεθείη ἀν ὀνομνὼώ τούτῳ τῷ πράγματι ἕν. ἔξω δή, ὥσπερ 3. ἡ ΄ 5.9 ΄ »7 ἈΝ λ "»Ὰ ἐλέχθη κατ᾽ ἀρχώς, σημαῖνόν τι τὸ ὄνομα καὶ σημαῖνον μΑ ᾽ὔ Ἔν,΄ ΝΣ ͵ ἥν» “ 4 Ν ἕν. ὁ δὴ ἐνδέχεται τὸ ἀνθρώπῳ εἶνωι σημαίνειν ὅπερ μὴ “ ᾽ 7 ΕΣ Ἂς ἜΗΝ ͵7 Ἀ ΄, ᾽ εἶνωι ὠἀνθρώπῳ, εἰ τὸ ἄνθρωπος σημαίνει μὴ μόνον καθ

Φνν ᾽ Ν Δ τ ὰνἉ ᾽ ἈΝ -“ ᾽ “Ἥ ν ἃ 7 5 ενος ἀλλὼ καὶ ἕν. οὐ γὰρ τῦτοὸ ἀξιοῦμεν τὸ ἐν σημαίνειν

Ν ΄7ὔ Δι Ἃ ΟΥ̓ λ ἐξα δὰ τὸ καθ᾽ ἑνός, ἐπεὶ ὕτω γε κἀν τὸ μυσικὸν καὶ τὸ λευκὸν Δ ἃ δον ἃ

καὶ τὸ ἄνθρωπος ἕν ἐσήμαινεν, ὥστε ἕν ἅπαντα ἔσται" 7 ΄ ΝΣ " “" ᾽ν Ἂ, τς Ν ΠΡΑ

συνώνυμω γώρ. καὶ ἀκ ἔςαι εἶναι καὶ μὴ εἶναι τὸ αὐτὸ

ἀλλ᾽ ἡ καθ᾿ ὁμωνυμίαν, ὥσπερ ἂν εἰ ὃν ἡμεῖς ἄνθρωπον

ΕΥ͂ Ἀ “7 Α Ν 7 4,, ὟΝ, -“" ᾿ Ἂν ἢ μὴ εἶναι (τοῦτο μὲν γὰρ τάχ᾽ ἄν τις ὑπολάβοι τὸ ἐξ 20 καλοῦμεν, ἄλλοι μὴ ἄνθρωπον καλοῖεν. τὸ δ᾽ ἀποράμενον ΕῚ »" 3 “ὦ ΕΣ Ἀ Ἁ 7 ͵, 85 δ ἣν ᾿ » »“΄» ΕΣ.: δέ. Ν ον ὍΝ ς αδρα ᾿ Ἂν ἂἥἧ ἰρχῆς αἰτεῖ), ἀλλὰ τὸ σημαίνειν γέ τι καὶ αὑτῷ καὶ ἀ τῦτό ἐςιν, εἰ ἐνδέχετωι τὸ αὐτὸ ἅμα εἶναι καὶ μὴ εἶναι ΕἾ εἶ ΩΣ Ν κε τ Φ, ὦ ἁ ᾽ δ ἌΣ, χνὃ να ἘΦ ΌΡΧΙΟΝ “ ἀεδὰ ἘΣ ἐπάν: ͵ ἄλλῳ" τῦτο γὰρ ἀνώγκη, εἴπερ λέγοι τι. εἰ γὰρ μή, ὅκ ἄνθρωπον τὸ ὄνομα, ἀλλὼ τὸ πράγμα. εἰ δὲ μὴ σημαί- -“ 4 »“ Ἁ Ἀ 4 Ν ὧν εἴη τῷ τοιότῳ λόγος, οὔτ᾽ αὐτῷ πρὸς αὑτὸν οὗτε πρὸς ΕἾ ͵ “ “ κ ῃ τὰ, ἄλλον. ὧν δέ τις τῦτο διδῷ, ἔςαι ὠπόδειξις" ἤδη γάρ τι Ἁ 7 οὟ 7 ἔςαι ὡρισμένον. ἀλλ᾽ αἴτιος ἂχ ὁ ἀποδεικνὺς ἀλλ᾽ ὁ ὑπο- 25 θρώπῳ εἶναι μὴ ἀνθρώπῳ εἶναι" ἕν γὰρ ἔςαι. τοῦτο γὰρ

Φ λ Ν ὼ Ψ νει ἕτερον τὸ ἀνθρωπος καὶ τὸ μὴ ἄνθρωπος, δῆλον ὅτι καὶ ἈΝ ἡ ς «ὦ ἐνθ 7 ΡΝ ΘΗ͂ΡΕΣ, οἱ 2 μ μὰς ΚΩΝΝ δ τὴν τὸ μὴ εἶναι ἀνθρώπῳ τῷ εἶναι ἀνθρώπῳ" ὥς ἔςαι τὸ ἀν-

μένων" ἀναιρῶν γὰρ λόγον ὑπομένει λόγον. ἔτι δὲ ὁ τῦτο συγχωρήσας συγκεχώρηκέ τι ὠληθὲς εἶναι χωρὶς ἀποδεῖ. εἷς. εἰ δ᾽ ἔςαι ἕν, ἕν σημαίνει τὸ ἀνθρώπῳ εἶναι καὶ μὴ ξεως, ὥςε οὐκ ἂν πᾶν οὕτως καὶ ὄχ, ὅτως ἔχοι. πρῶτον μὲν οὖν δῆλον ὡς τοῦτό γ᾽ αὐτὸ ἀληθές, ὅτι σημαίνει τὸ ὄνομα τὸ εἶναι ἢ μὴ εἶναι τοδί" ὥς ἐκ ἀν πᾶν ὕτως καὶ 30 πεν΄ τῦτο γὰρ ἦν ὃ ἐσήμαινε τὸ ἄνθρωπος. εἰ δ᾽ ἀνώγκη

ἀνθρώπῳ. ἀλλ᾽ ἐδέδεικτο ὅτι ἕτερον σημαίνει. ἀνάγκη τοῖ- “4 4 ᾿ 5,

νυν, εἴ τι ἔςιν ἀληθὲς εἰπεῖν, ὅτι ἄνθρωπος ζῷον εἶναι δί-

χε; ͵7 2 "» »"Ἢ᾽ -»" ᾽ ᾽ 7 ἣν ἂν ἈἉ 9 »ἢ΄᾿ ͵7 ὄχ ὕτως ἔχοι. ἔτι εἰ τὸ ἄνθρωπος σημαίνει ἕν, ἔξω τῦτο τῦτο, ὅκ ἐνδέχεται μὴ εἶναι τὸ αὐτὸ ζῷον δίπεν" τῦτο, γὰρ » ΠΨΕΝ 7 ὅν τος α 3 “2 ͵ὕ λυ ψφδ., ᾿ν ΟΥΑΙ ὁ Ὁ. ᾿ ΄ τὸ ζῶον δίπον. λέγω δὲ τὸ ἕν σημαίνειν τοῦτο" εἰ τοῦτ᾽ σημαίνει τὸ ἀνάγκη εἶναι, τὸ ὠδύνωτον εἶναι μὴ εἶναι ἄν- Υ ΕῪ » " »Ὕ "“ Ἀν τὴν 7 ᾽ γ 3 7 Ψ ᾿ ἂν Ἷ Ὶ ἔςιν ἄνθρωπος, ὧν ἢ τι ἄνθρωπος, τοῦτ᾽ ἔξαι τὸ ἀνθρώπῳ ὄθρωπον. οὐκ ἀρὼ ἐνδέχεται ἅμα ἀληθὲς εἶναι εἰπεῖν τὸ

᾽ ΧΝ Υ̓͂ ρϑ Ἁ Ἁ: γ: εἶναι. διαφέρει δ᾽ ὑθὲν οὐδ᾽ εἰ πλείω τις φαΐη σημαίνειν, αὐτὸ ἀνθρωπον εἶναι καὶ μὴ εἶναι ἄνθρωπον. ὁ δ᾽ αὐτὲς

1. καὶ μὴ ὑπ. Τ. 3. ὡς αὐἀὰ Ε5445 ΕΔ. 1 ἃ. τῦτο 5. ἢ 5. ἁπασῶν «45. ἢ δὲ Τ΄ Π 8. πάντων.4ὅ. ἢ ἀπόδειξιν ἀδύνατον.. Πϊ 10, ἀπόδειξιν οτὴ 7. ' μᾶλλον εἶγαι Τ΄ || 12. ἀδύνωτον οτι.5. 1 13. ζητεῖν τὸν χ. 65. ἢ 11. μὴ ἔχει “428: οοἴογὶ μηθένω ἔχει (ἔχειν.15) λόγον. 45. ἤδη “15, ἤδη ἐςίν ΤΙ σδἰοτὶ οπι. 1 16. δ' οἵα «45. || 17. αἰτῆσθαι δ.4ὁ. 11 τοῦ οπλ 7. || 18. αἰτίν οπχ “45, Π εἴη οὔ 5.8 6». ἢ 19. ἐχὶ Χ1.. }} ἀξίωμα ὧν ἢ 8.8: λ6δι 1] 20. τάχ᾽ ομχκ Τ΄ 1! 21. τι ομὰ 46. 1}. ἑαυτῶ 4Ὁ, 1. 22. εἰ] οὐ 8.326), 11 23. οὔτ᾽ αὐτῶ.4ὃς οοἰοτὶ οὔϑ᾽ αὑτῶ. ᾿' 24, ἐὼν 45. 1 26. ἔτι -- 28. ἔχοι αὐὰ «45. || 30. ἅπαν «45. || 31. τῦτο οαὰ 7. ||. 32. εἰ] τὸ εἰ. 45. }} 33, ἄνθρωπος οὐὰ «45. 1 7} εἰ “425. 1}. ἔξαι ΑΕ: οοἰονὶ ἐςι. {| 84. εἰ ἐπὶ πλείω «415.

1. τῷ αὐὰ 44. ᾿ὶ 2. τὸν ἄνθρωπον ΕΙ5Τ.! 3. ὧν εἷς μὲν εἴη λόγος “45. 1 δίπον οτὰ (Ε. ἁ, εἴεν δι 1 5. τὸν λόγον ΤΑ͂Σ, [| 7. τι οἡχ Ε5Τ.5. 10. μὴ “45: οοἴοτγι μῆθὲν. Π 11. ἔξαι Τλ. 1 δὴ] ἄρα δὴ 7, δὲ 1. 112. ἐλέχθη καὶ κατ᾽ Ε΄ 1 σημαίνειν, τι 45, ἢ 43. ἄνθρωπος 5. Π] σημαίνειν -- 14... εἴθνα!] σημαίνειν ἀνρώπω μὴ εἶναι «4. ἢ" 1ἡ.. μὴ ομὰ.δ. Π 16. τὸ ροδὲ καὶ ἀἀ4.426. Π 17. τὸ οπὰ Ἐ5Τ. 1" 19. ἄν οἵα Τ᾽. ᾿Π 21. ἅμα τὸ αὐτὸ Ε5Τ. 1 εἶναι καὶ] καὶ εἶναι “καὶ.δ. 1:25. μὴ ἀνθρώπω εἶναι] τὸ μὴ εἶναι ἀγθρώπω.5. ἢ 26. τὸ εἶναι ξ)}} ἐγ τὸ “46. }} 34. τῦτο 48: ξοιοιὶ τότε. ἢ τὸ «46: φοίουὶ τότε. ἢ 831. αὐτὸς δὲ.42.

͵7 ὦν μῃ « 77 δι ΄ Φιτα ΄, σημαίνει τὸ εἰναι ἐν, ὡς λωπιον καὶ ἱμώτιον. εἰ ὁ λόγος -

Χόγος καὶ ἐπὶ τοῦ μὴ εἶναι ἄνθρωπὸν" τὸ γὰρ ἀνθρώπῳ εἶναι καὶ τὸ μὴ μἰθμῳπῳ εἶναι ἔμ αὶ κιμάδτη εἴπερ καὶ τὸ λευκὸν εἶνωι καὶ τὸ ἀνθρωπεν εἶναι ὄτεριν: πολὺ Ὁ

ἀντίκειται ἐκεῖνο μᾶλλον, σε, αῃμαϑεν ἕτερον. εἰ δὲ καὶ τὸ λευκὸν φήσει τὸ αὐτὸ καὶ ἐν σημαίνειν, πάλιν τὸ αὐτὰ 5 ὅτι ἄμφω τῷ ἀνθρώπῳ συμβέβηκεν. ἀλλ᾽ ἐχ ὁ Σωκρά-

ἐρῶμεν ὅπερ καὶ πρότερον ἐλέχθη, ὅτι ἕν πάντα ἐςὶ καὶ ὁ ΄ ιν Δ » κι ν σ΄ ἡ “ ΄ μόνον τὰ ἀντικείμενα. εἰ δὲ μὴ ἐνδέχεται τῦτο, συμβαξ - λ ᾿ν ᾿ νει τὸ λεχθέν, ὧν ἀποκρίνηται. τὸ ἐρωτώμενον. ἐὰν δὲ:) -" « "Ἢ κ κ ΕΣ Γὲ ᾽ ᾿᾽ ͵7

προςιθῃ ἐρωτῶντος ἁπλῶς καὶ τὰς ἀποφάσείς, ἐκ ἀποκρί-

γορίαν. ἀνάγκη ἄρα εἰς ἄπειρον ἰέναι. ἀλλ᾽ ἀδύνατον" ἐδὲ γὰρ πλείω συμπλέκεται δυοῖν" τὸ γὰρ συμβεβηκὸς οὐ συμβεβηκότι “ὐμβεβηκς, εἰ μι ὅτι ἀμφὼ συμβέβηκε ταὐτῷ. λέγω δ᾽ οἷον τὸ λευκὸν μεσικόν, καὶ τῦτο λευκόν,

τῆς μεσικὸς ὕὅτως, ὅτι ἄμφω συμβέβηκεν ἑτέρῳ τινί, ἐπεὶ τοίνυν τὰ μὲν οὕτως τὰ δ᾽ ἐκείνως λέγεται συμβεβηκότα, ὅσα ὕτως λέγεται ὡς τὸ λευκὲν τῷ Σωκράτει, ἐκ ἐνδέχε- ται ἄπειρα εἶναι ἐπὶ τὸ ἄνω, οἷον τῷ Σωκράτει τῷ λευκῷ

΄ ι. ͵ ᾿ ν᾿ ἘΡΕΣ, ΡΣ, 2} ᾿Ν ἷ ͵ ὰ ἜΑΡ, νεται τὸ ἠπωτῶμεὐὶν: ἀδὲν γάρ κωλύει εἶναι τὸ αὐτὸ καὶ 10 ἑτερόν τι συμβεβηκός" ὁ γάρ γίγνεταί τι ἕν ἐξ ἁπάντων.

ἄνθρωπον, καὶ λῳκὸν καὶ ἄλλα μυρία τὸ πλῆθος" ἀνὰ

ὅμως ἐ ἐρομένν εἰ. ἀληθὲς εἰπεῖν ᾿ἀνόρωπον τοῦτο εἶναι ἢ οὔ, ἀποκριτέον τὸ ἂν σημαῖνον, καὶ ἀ προσθετέον ὅτι καὶ λευ-

ΞΕ ᾿,΄ Ὶ ν γ»τΠ Ἵ ΓΟ ἐξ Χ κὸν καὶ μέγα. καὶ γὰρ ἀδύνατον ἀπειρώ γ᾽ ὄντα τὼ

ἀδὲ δὴ τῷ λευκῷ ἕτερόν τι ἔςαι συμβεβηκός, οἷον τὸ μυ- ͵ τ » Δ ἃ »Ἥ "»-" ᾽ 7 νι (ἃ, -,’ὔ

σικόν" οὐθέν τε γὰρ μᾶλλον τοῦτο ἐκείνω ἢ ἐκεῖνο τούτῳ Ως ͵ ᾿ " συμβέβηκεν, καὶ ἅμα διώριςαι ὅτι τὰ μὲν ἕτω συμβέ- » ΦῪ 9 ἈΝ Ν ΄ Ὕ “ὦ ᾽ βηκε, τὰ δ᾽ ὡς τὸ μουτικὸν Σωκράτει" ὅσα δ᾽ οὕτως, οὐ

συμβεβηκότα διελθεῖν" ἢ οὖν ἅπαντα διελθέτω ἢ μηθέν. 15 συμβεβηκότι συμβέβηκε τὸ συμβεβηκές, ἀλλ᾽ ὅσα ἐκεῖ-

ὁμοίως τοίνυν εἰ καὶ μυριίκις ἐςὶ τὸ αὐτὸ ἄνθρωπος καὶ ὦ. ᾿ἄνόρωπος, ἀ ΣΥρυαΡ ἕοκρινέαν τῷ ἐβομένῳ εἰ ἔξν ἄνθρω-: πος, ὅτι ἔν ἔστιν ἅμα καὶ οὐκ ἀνήρωπος, εἰ: μὴ καὶ τἄλλα ὅσα «συμβέβηκε προσαποκριτέον, ὅσα ἐςὶν ἢ μὴ ἐς"

[2 ͵ Ν Ἁ γως, ὥς᾽ οὐ πάντα κατὼ συμβεβηκὸς λεχθήσεται. ἔσται Υ ῖ ἀξ μ -Φ.« » δὰ “ ΄, Ψ ἄρωῳ τι καὶ ὡς οὐσίαν σημαῖνον. εἰ δὲ τῦτο, δέδεικται ὅτι ᾿ ’ὔ “ - Ἁ ᾿ ’ὔ » 3.»ϑ.» ἀδύνατον ἅμα κατηγορεῖσθαι τὰς ἀντιφάσεις. ἔτι εἰ ὠἀλη- 4, ᾽ ͵ὔ Γ Ν -» » «ὦ -“ -. θεὶς αἱ ἀντιφάσεις ἅμα κατὼ τῷ αὐτῇ πᾶσαι, δῆλον ὡς

. -Ὕ"Ν -“ -“ Ψ κι ᾿' Ν Ἁ » Α ΄ ᾿ δὲ τῶτο ποιῇ, ὁ διαλέγεται. ὅλως δ᾽ ἀναιρέσιν οἱ τῶτο ἮΝ 20 ἅπαντα ἔςαι ἕν. ἔςαι γάρ τὸ αὐτὸ καὶ τριήρης καὶ τοῖ-

« ΜΡ ΝῊ Φ ἐς, Ὁ « Ν Φφνο Ὁ γοντες ὁσίαν καὶ τὸ τί ἥν εἶναι. πάντα γὰρ ἀνάγκη συμ- Σ ΄, αν ΑΝ ᾽ ΄.. Ἀ βεβηκέναι φάσκειν αὐτοῖς, καὶ τὸ ὅπερ ἀνθρώπῳ εἶναι ἢ ζῴῳ εἶναι, μὴ εἶναι. εἰ γὰρ ἔςαι τι ὅπερ ἀνθρώπῳ εἶναι, ἧς κ᾿ ᾿ ᾽ Ἂ Ν Η ͵ Τοῦτο οὐκ ἔςαι μὴ ἀνθρώπῳ εἶναι ἢ μὲὴ εἶναι. ἀνθρώπῳ,

χος καὶ ἄνθρωπος, εἰ κατὰ παντός τι ἢ καταφῆσαι ἃ ὠποφῆσαι ἐνδέχεται, καθάπερ ἀνάγκη τοῖς τὸν Πρωτα- γόρα. λέγυσι λόγον. εἰ γάρ τῳ δοκεῖ μὴ τεἶναι: τριήρης ὁ ἄνθρωπος, δῆλον ὅτι οὐκ ἔςι τριήρης" ὥςε καὶ ἔςιν, εἴπερ

καίτοι αὗται ᾿ἀποφάσεις. «τούτου ἕν γὰρ ἦν ὃ ἐσήμηνε, 25 ἡ ἀντίφασις ἀληθής. καὶ γίγνεται δὴ τὸ τῷ ᾿Αναξαγέρυ,

καὶ ἦν. απ τινὸς οὐσία: τὸ δ᾽ οὐσίαν “ἡμδίαν ὅστὰ ὅτι. οὐκ ἄλλο τι τὸ ἶαι αὐτῷ. ὅπερ ἀνθρώπῳ εἶναι ἢ ὕπερ μὴ ἀνθρώπῳ εἶναι ἢ ὅπερ μὴ εἶναι ἀνθρώπῳ, ἄλλο τι ἔσται. ὥστ᾽ ἀναγκαῖον αὖ-

-“",’ ΄ -“ Ὁ ὁμοῦ πάντα χρήματα" ὥςε μηθὲν ἀληθῶς ὑπάρχειν. τὸ »7 κ᾿ »“ ΄ ΝΟ ΨΦΑ͂ ν ἃ ΄ αὐριςὸν ὃν εοίκασι λέγειν, καὶ οἰόμενοι τὸ ὧν λέγειν περὶ -“ ἥν δ Ν Ν ΄ Ἅ τῷ μὴ ὄντος λέγεσιν᾽ τὸ γὰρ δυνάμει ὃν καὶ μιὰ ἐντελε- 7 4.5δ, ᾽ ᾿ ν ᾿ ͵7 ᾽ ᾽. ᾿ χείῳ τὸ ἀὐριςὸν εςιν. ἀλλὰ μὴν λεκτέον Ὕ αὑτοῖς κατῶ

Ν Ἁ,ὔ Δ Ά ͵, Υ͂ τοῖς λέγειν ὅτι οὐθενὸς ἔσται τοίπτος.-.λόγος, ἀλλιὰ πάντα 30 παντὸς τὴν κατάφασιν ἥ τὴν ἀπόφασιν". ἄτοπον γὰρ εἰ

κατὰ συμβεβηκός" τύτῳ γὰρ διώριςαι σία καὶ τὸ συμ- βεβηκός" τὸ γὰρ λευκὸν τῷ ἀνθρώπῳ συμβέβηκεν, ὅτι ἔς, μὲν λευκὸς ἀλλ᾽ ὑχ ὅπερ. λευκόν. εἰ δὲ πάντα κατὰ συμβεβηκὸς. λέγεται, δὲν ἔςαι πρῶτον τὸ καθόλε, εἰ ἀεὶ

ἑκάςῳ ἡ μὲν αὐτοῦ ὠπόφασις ὑπάρξει, ἡὶ δ᾽ ἑτέρα ὃ μὴ ὑπάρχει αὐτῷ ὄχ, ὑπάρξει. λέγω δ᾽ οἷον εἰ ἀληθὲς εἰπεῖν Ὰ ς ΄ ᾽ ᾿ ως “ἃ ᾽ ΄ τὸν ἄνθρωπον ὅτι οὐκ ἄνθρωπος, δῆλον ὅτε καὶ οὐ τριήρης. 5 Α Ψ ε ΄ 5.4 "ἢ Ἂ ψε κΑ ᾿ εἰ μὲν οὖν ἡ κατάφασις, ἀναγκη καὶ τὴν ἀπόφασιν" εἰ

τὸ συμβεβηκὲς καθ᾿ ὑποκειμένε τινὸς σημαίνει τὴν κατη- 35 δὲ μὴ ὑπάρχει ἡ κατάφασις, ἥ γε ἀπέφασις ὑπάρξει

2. εἶναι ἀνθρώπω Τ΄ ἢ ἀ. σημαίνει 45. ἢ 5. φησι 45. ἢ 6. ἂν τὰ πάντα.5. 1 9. ἐρωτῶζντός τινος ἁπλῶς 5Τ'. 10. τὸ αὐτὸ εἶναι

ΡΠ 12. ἐρωμένυν Ε. ἢ 14. ἡ οἵχὰ δ. Π 15. οὖν ἐπ ἄτειρα πάντα διελθετέον “45. "17. ἐρωμένω Ε. ᾿ 18. ἅμα] ἀλλὰ 45. 'ἰ μὴ καὶ] καὶ μὴ 8. ᾿ 21. εἶναι μὴ εἶναι πάντα “45. 22. 3] τὸ μὴ ἢ Οὐ. ἢ -- 23. ἀνθρώπῳ εἶναι οτν ΚΕ. ἢ 23. μὴ εἶναι τι ἦν εἶναι τινός. εἰ “5. ἢ 25. ἐσήμανε Τι 45. ἃ 26. οὐσία τῇδ᾽ οὐσία 8. ᾿ συμαΐνενν δ᾽ αὐτῆς ἐστὶν 45. Π 27; αὐτῷ τὴ! τί 45. }} 28. ἢ αὐὰ “25. ἢ ἀνθρώπῳ νὴ “Κ᾿. ἣ 39. τι οὐ,25. ἡ 31. τῦτο 57. τώτω --- συμβεβηκός οὐα Ε. ἢ 33. ἔξαι δ. }} 34... εἰ δ᾽ ἀὰ Ε65Τ.

ὁ 5Τ. ᾿ὶ 2. πλιέμῇ δύο «445. ᾿ ἅ. μευσικὸν] καὶ μ. Τ.΄ |ἱ 6. ὅτος.5. ᾿" 7. ἐκείνως} ἄλλως Τ΄ || 9. ἄνω] ἀνθρώπω Τ'. ἱ χευκῶ ώ

: ὮΙ ἐς Ἰ 11. ἔςαι ἕτερόν τι.8. ἢ 12. γὰρ οτὰ Τ΄ ἃ 13. τότω “444. ἢ 15. τὸ οἷα Εἰ. ' ἐκείνω.5. 19. κατὰ] καὶ 5. 1} 21. πάντα «8. ἢ

τι ΟΠ1 “42Ὁ. ἡ 23. λόγον Ἀέγυσίιν 445. ἢ. δοκεῖν 5.45. }} 24. ὅτι) ὡς 415. } ἔς] ἔςα, Τ΄ ἢ 25. ἡ] ἕν ἡ.45. {[ 26. ἐνυπάρχειν. Ἐ; ἂν ὑπάρ- χειν 571. ᾿ὶ 27. ἐοίκασι τῆς ὕλης λέγειν Τ΄ [λέγειν τὸ ὃν «46, ἢ 29. τὸ Τ΄ ἱ αὐτὸς 8. 1} 33. οὐ] ἤ τριήρης ἢ οὐ 4. 35. 3] εἰ ὅ Ε. ἡ, Εε

7, “ 7 » Δ “ μᾶλλον ἡ αὐτῷ. εἰ οὖν κἀκείνη ὑπάρχει, ὑπάρξει καὶ ἡ ἀποφάναι ὠληθῶς. ἀλλ᾽ ἴσως φαῖεν ὧν τοῦτ᾽ εἶνα: τὸ ἐξ

ΓΝ ᾿ " ν τὴς τριήρας" εἰ δ᾽ αὕτη, καὶ ἡ κατάφασις. ταῦτώ τε οὖν » " συμβαίνει τοῖς λέγεσι τὸν λόγον τῶτον, καὶ ὅτι ἐκ ἀνάγκη ἢ φάναι ἢ ἀποφάναι. εἰ γὰρ ὠληθές ἐστιν ὅτι ἄνθρωπος

ἀρχῆς κείμενον. ἔτι ἄρω ὁ μὲν ἢ ἔχειν πως ὑπολαμβώ-- Δ ᾽

νων ἢ μὴ ἔχειν διέψευςαι, ὁ δὲ ἄμφω ἀληθεύει; εἰ γὰρ:

ὠληθεύει, τί ἀν εἴη τὸ λεγόμενον ὅτι τοιαύτη τῶν ὄντων ἡ

καὶ οὐκ ἄνθρωπος, δῆλον ὅτι καὶ ὅτ᾽ ἄνθρωπος ὅτ᾽ ἐκ ἄν- 5 φύσις; εἰ δὲ μὴ ἀληθεύει, ἀλλὰ μᾶκλον ἀληθεύει ὁ ἐκεῖ. θρωπος ἔσται" τοῖν γὰρ δυοῖν δύο ἀποφάςεις. εἰ δὲ μία: ἐξ ἀμφοῖν ἐκείνη, καὶ αὕτη μία ὧν εἴη ἀντικειμένη. ἔτε ἤτοι περὶ ἅπαντα ὕτως ἔχει, καὶ ἔστι καὶ λευκὸν καὶ οὐ λευκὸν καὶ ὃν καὶ ὑκ ὄν, καὶ περὶ τὰς ἄλλας φάσεις καὶ

ε ͵ὕ ϑ χὰ Ε Δ.»νΨ» λ “ γ νος ὑπολαμβάνων, γῇ πῶς εχοι αν τῷ Ὄντοῦ. “οι τοῦτ

7 ἶ » 4,ὔ ἅπαντες καὶ ψεύδονται καὶ ἀληθῆ λέγεσιν, ὅτε φθέγξα-- Ὑγ - Υ “" σθαι οὔτ᾽ εἰπεῖν τῷ τοιότῳ ἔςιν᾽" ἅμα γὰρ ταῦτά τε καὲ 7 ͵ Ἃ Δ Ἀ 7 ΄" 2 “ ͵7ὔ ἀποφάσεις ὁμοιοτρόπως, ἢ οὐ ἀλλὼ περὶ μέν τινας, περίτο οὐ ταῦτα λέγει. εἰ δὲ μηθὲν ὑπολαμβάνει ἀλλ᾽ ὁμοίως: ς Ἃ Ἃ λ τινας δ᾽ οὖ. καὶ εἰ μὲν μὴ περὶ πάσας, αὗται ἂν εἶεν οἴετωι καὶ οὐκ οἴεται, τί ἀν διαφερόντως ἔχοι τῶν πεφυ- ͵,, ΚΑ εἶ ΄ ΄ Ἁ Ζ ὁμολαγόμεναι" εἰ δὲ περὶ πάσας, πάλιν ἤτοι καθ᾿ ὅσων τὸ κότων; ὅθεν καὶ μάλιςα φανερόν ἐςιν ὅτι ἀθεὶς ὕτω διώ- “" δ Ὁ “Ἢ Ἢ γΦΨ ᾽ »"Ὕ κ » ᾿ »“ Υ Υ »“» ͵7 τ ͵ὕὔ »“" φῆσαι καὶ ὠποφύσαι καὶ καθ᾽ ὅσων ἄποφησαι καὶ φῆσαι, κειται ὅτε τῶν ἄλλων στε τῶν λεγόντων τὸν λόγον τῦτον. Ἃ Ν » - -» Ν Ν ἢ κατὰ μὲν ὧν φῆσαι καὶ ἀποφῆσαι, καθ᾽ ὅσων δὲ ἀπο- διὰ τί γὰρ βαδίζει Μέγωρώδε ἀλλ᾽ ὧχ ἡσυχάζει οἰόμε-- » Ἵ ΄ ν λ φῆσαι ἀ πάντων φῆσαι. καὶ εἰ μὲν ὅτως, εἴη ἀν τι πα- 5 νος βαδίζειν; ὁδ᾽ εὐθέως ἕωθεν πορεύεται εἰς φρέαρ ἢ εἰς: 7 3. Ὁ ᾿ “ 7, δε ϑς Ἃς Ἀγὶ ἄν ᾽Ν γίως οὐκ ὃν, καὶ αὕτη βεβαία δόξα" καὶ εἰ τὸ μὴ εἶναι,

ὠληθὲς ἂν εἴη, καὶ ἂχ ἅμω καὶ ὡκ ἀληθές. εἰ δὲ ὁμιοίως:

φάραγγα, ἐὰν τύχη, ἀλλὰ φαίνεται εὐλαβέμενος, ὡς ἐχ; βέβαιόν τι καὶ γνώριμον" γνωριμωτέρα γὰρ ἀν εἴη ἡ φώς σις ἡ ἀντικειμένη. εἰ δὲ ὁμοίως καὶ ὧν ἔστιν ἀποφῆσαι κατὰ τύτων ἔς: φώναι, ἀνάγκη ἤτοι ἀληθὲς διαιρῖντα, Χέ-

τ,, »7 5 δὲ ἂν δος «, ὶ ᾽ ΄ ὁμοίως οἰόμενος μυὴ ἀγαθὸν εἶνωι τὸ ἐμπεσεῖν καὶ ὠγαθόν: “ γ Ἀ Χ. Δ δῆλον ἄρω ὅτι τὸ μὲν βέλτιον ὑπολαμβάνει τὸ δ᾽ ἀ βέλο-

“ ι ἦ τίον, εἰ δὲ τῦτο, καὶ τὸ μὲν ἄνθρωπον τὸ δ᾽ ὡς ἀνθρωπον

«: ᾿ Ν ᾿ Λ ͵ὔ Ἂ ν τ ν Ἀ τ Ἀ Ν ᾽ ὔ γειν, οἷον ὅτι χευκὸν καὶ πάλιν ὅτι ὁ λευκόν, ἢ οὐ. καὶ γ0 καὶ τὸ μὲν γλυκὺ τὸ δ᾽ αὶ γλυκὺ ἀνάγκη ὑπολαμβάνειν. λ Ἁ ᾿ »“ ͵7 “Ἢ Ἁ ᾽ »» ͵7 » εἰ μὲν μὴ ἀληθὲς διαιροῦντα λέγειν, οὐ λέγει τε ταῦτα ὁ γὰρ εξ ἴσε ἅπαντα ζητεῖ καὶ ὑπολαμβάνει, ὅταν οἴη- Ἃ »Μ νν »“» ἉΟὄ Ἄ ᾿ Ν -“ 4 ἂν σὰ καὶ οὐχ ἔςιν ὑθέν" τὼ δὲ μὴ ὄντα πῶς ἀν φθέγξαιτο Ὁ θεὶς βέλτιον. εἶναι τὸ πιεῖν ὕδωρ καὶ ἰδεῖν ἄνθρωπον εἶτα,7 ν 7 Ὧν Δ ΣΝ ἂν “ ᾿ 7, ὦ τάφον 7 » ΚΧ 3 ἘΤΑ δον ΩΝ νοήσειεν;: καὶ πάντα δ᾽ ἂν εἴη ἕν, ὥσπερ καὶ πρότερον ζητῇ αὐτά" καίτοι γ᾽ ἔδει, εἰ ταὐτὸν. ἣν ὁμοίως καὶ ἀν- 4 Ἀν νΝ ν᾽, ἊΝ Ἁ λ 7 Ἁ 4, τ ὮΝ εἴρηται, καὶ ταὐτὸν ἔξαωι καὶ ἄνθρωπος καὶ ϑεὸς καὶ τριή- ὄρωπος καὶ οὐκ ἄνθρωπος. ὠλλ᾽ ὅπερ ἐλέχθη, ὀθεὶς" ὃς οὐ: ͵7 »“Ἢ ἣ ᾿,ὔ Ν ᾽ ρής καὶ αἱ ἀντιφάσεις αὐτῶν. εἰ. γὰρ ὁμοίως καθ᾿ ὁκάςν,)5 φαίνεται τὰ μὲν εὐλαβούμενος τὼ δ᾽ οὖ. ὥςε, ὡς ἔοικε,

οὐθὲν διοίσει ἕτερον ἑτέρψ" εἰ γὼρ διοίσει, τῶτ᾽ ἔςωι ὠλχηθὲς καὶ ἴδιον. ὁμοίως δὲ καὶ εἰ διαιρόντω ἐνδέχεται ἀληθεύειν, συμβαίνει τὸ λεχθέν. πρὸς δὲ τότῳ ὅτι πάντες ἀν ἀλη- ϑεύοιεν καὶ πάντες ἄν ψεύδοιντο, καὶ αὐτὸς αὑτὸν ὁμο-

πάντες ὑπολαμβάνυσιν ἔχειν ἁπλῶς, εἰ μὴ περὶ ἅπαντα, 5ς Ν Ν ἐν κά, τ - ΠῚ λ πὰ 7

ἀλλὼ περὲ τὸ ἀμιεινον καὶ χεῖρον. εἰ δὲ μὴ ἐπιςάμενοι ἀλλὰ δοξάζοντες, πολὺ μᾶλλον ἐπιμελητέον ἂν εἴη τῆς ἀληθείας, ὥσπερ καὶ νοσώδει ὄντι ἢ ὑγιεινῷ τῆς ὑγιείας"

λογεῖ ψεύδεσθαι. ἅμα δὲ φανερὸν ὅτι περὶ οὐθενός ἐστι 30 καὶ γὰρ ὁ δυξαζων πρὸς τὸν ἐπιςώμενον ἀχ; ὑγιεινῶς δὶάα--:

πρὸς τῶτον ἡ σκέψις" ὑθὲν γὰρ λέγει. ὅτε γὰρ ὅτως ὅτ᾽ οὐχ, οὕτως λέγει, ἀλλ᾽ ὅτως τε καὶ ὄχ, ὕτως. καὶ πάλιν γε ταῦτω ἀπόφησιν ἄμφω, ὅτι ὅθ᾽ ὕτως ἔτε ἐχ ὅτως" εἰ γὰρ μή, ἤδη ἄν τι εἴη ὡρισμένον. ἔτι εἰ ὅταν ἡ φάσις

κειταῖ πρὸς τὴν ἀλήθειαν. ἔτι εἰ ὅτι μώλιςα πάντα ὕτως " λ [χά ᾿Ἶ ἐὸ “ ἔχει καὶ ὑχ, ὅτως, ἀλλὼ τό γε μᾶλλον καὶ ἧττον ἕνες:ν 3 “, ἂν (Ὁ Ψ, ὡς Ν ἊἌ ε Δ 7 ς ἐν τῇ φύσει τῶν ὄντων" ὁ γὰρ ἀν ὁμοίως φήσαιμεν εἶναι

Χ 7 γ λ Ἀ τὰ δύο ἄρτια καὶ τὼ τρία, οὐδ᾽ ὁμοίως διέψευσται ὁ τὼ

ἀληθὴς ἧ, ἡ ὠπόφασις ψευδής, κἀν αὕτη ὠλγθὴς ἢ, ἡ 35 τέτταρω πέντε οἰόμενος καὶ ὁ χίλια. εἰ οὖν μὴ ὁμοίως,

7 ΄ ᾽ λ ν Ν ᾿ Δ“ ΄ ᾿ κατάφασις ψευδής, οὐκ ἀν εἴη τὸ αὐτὸ ἅμα φάναι καὶ

« “ Ψ »" “ - ͵7ὔ »"» Ἁ δῆλον ὅτι ἅτερος ἧττον, ὥςε μᾶλλον ἀληθεύει. εἰ οὖν τὸ

4. ἡ ἢ δ, αὶ ἡ ΕΤΊ, οἵὰ.42. ἢ ροβὲ αὐτῷ Τ' ἢ τῆς τριήρους. ἀ. ἢ ἀπῖο φάναι οπὶ 57. [[ἐστιν αὐἀὰ 425. 1 7. ἀμφοτέρων ἘδΤ' ἢ ἔτι] τι “45, ἔτι εἴτι 7. " 8. καὶ ροξβὲ ἔς: οπι Τ΄ Π οὐ οπὰ.5. ΠΠ 10. μὲν περί “45. 1 12. ἤτοι]! εἴτε Τ'΄ | 14. καθ᾿} καὶ καθ Τ΄ ἢ 15. πάντως Ε.5. ᾿ 17. γὰρ δἀᾷἀὰ.25.}} ἡ οπχ Ζ' {[{ὖ118. ἡ ἀντικειμένη} ἥ ἡ ἀντικειμένη ἀπόφασις 45. || ὧν --- 19. φάναι 48: εξοἰοιὶ ὅσα ἀπο- φῆσαι φάναι. 21. λέγειν] λέγει.45. 1] 23. νοήσεις 4: ςξοἰον βαδίσειεν. ὥπαντα,.45. 1} 24. καὶ Ροβὶ ἔξαι οαν 7. Π 25. γὰρ 4Ὁ: δοιοῦὶ δ᾽. Π ἕκαςον 57. || 26. οὐδεὴ 45. 27. εἰ καὶ Τ΄ ἡ 28. ἀληθεύσειεν. «45. 1 33. ἀπόφασιν Τ. || Ροβὲ ὀχ ὅτως.δ' λέγει, ἀλλ᾽ ἕτως τε καὶ ἐκ ὅτως. {| 34. εἴη] πὼ “ὁ. }} 35. ἢ αἰϊογιαπι οαὰ “46. || 86. ἅμα τὸ αὐτὸ Ε5Τ.

8. γὰ}} γὰρ μὴ “48..}} 5. φύσις} φύσις. ἀληθεύει.5. δ] ἢ ἃ “45. {Π 8. καὶ οὐκ ἀλ. Ἐ. ᾿ φθέγγεσθαι 8. 1} 9. ἔξαι «445.. } ταὐτά τε καὶ οὐ ταὐτὼ ρ]εγίᾳιξ. ἢ 41, τῶν] τί τῶν Τ'΄ 1 15. εὐθὺς ὃ. 1 εἰς μοϑὲ ἡ ὁπ ΚΕ. ἢ 17. τὸ οἷχ. ἢ. 21. οἰηθῆς 45. || 23. ζητεῖ 57.425. ἢ γε δεῖ 7, ἔδει γ᾽ Ε5. 1 25. ὡς οἵα Τ.΄ || 30. τὸν οπὶ ι5. [ 31. εἰ] ἢ Τ΄ || 34. δύο} δύο εἶναι «45. 11 35. πέντε] πάντα Ε΄.

“μᾶλλον ἐγγύτερον, εἴη γε ἄν τι ἀληθὲς οὗ ἐγγύτερον. τὸ ἡ περὶ τὰ Φαιάρενα ἀλήθειω ἐνίοις ἐκ τῶν αἰσθητῶν ἐλή- “μᾶλλον ἀληθές. κἀν εἰ μή ἐσὺ, φλλ᾽ ἤδη γέ τι ἐςὶ βε- λύθεν. τὸ μὲν γὰρ ἀληθὲς οὐ πλήθει πηθρύνων οἴονται

ὦ ᾿βαιότερον. καὶ ἀληθινώτερον, "ε τοῦ λόγου ἀπηλλαγμέ- προυυρίνν ὅδὲ ὀλεγότητί, τὸ δ᾽ αὐτὸ τοῖς μὲν Ἅκονν γευο-

γοῖ ὧν εἴαμεεν. τοῦ ἀκράτου καὶ ἀώλύοντας τι τῇ διανοίᾳ, μέμοις δοκεῖν εἶναι, τοῖς δὲ πρό," ὥς᾽ εἰ πάντες ᾿δκαβοαν ἀνράκα ἐτ; 5 πάντες ταρλφρόνν; δύο δ᾽ ἢ τρεῖς ὑγίαινον ἢ νὸν εἶχον,

Ἔςι δὰ ἀπὸ τῆς ὐὐνᾶς δῆς καὶ ὁ ὁ Μρωτα γόρι, λόγος, δοκεῖν ἂν τότες. κάμνειν καὶ παραφρονεῖν, τὸς δ᾽ ἄλλυς ὅ. γοιμε εδιϑ ὁμοίως ἄμφω αὐτὸς ἢ εἶναι ἢ μὴ εἶναι. εἴτε ἔτι δὲ πολλοῖς τῶν ἄλλων ὥῳων. τἀναντία περὶ τῶν αὐτῶν γὰρ. τὰ ῥοκοῦνεα πάντα ἐστὶν ὠληθὴ καὶ τὰ φωνόμεια, Φαύντθῳ καὶ ἡμῖν, καὶ αὐτῷ δὲ ἑκάστῳ “πρὸς αὐτὸν οὐ ἀνάγκη πάντα ἅμα ἀληθὴ καὶ ψευδῆ εἶναι. πολλοὶ γὰρ ταὐτὰ κατὰ τὴν αἴσθησιν ἀεὶ δοκεῖν. ποῖα ἦν τύτων ἀληθὴ “τἀναντία ὑπολαμβάνουσιν ἀλλήλοις, καὶ τοὺς μὴ ταὐτὰ το ἢ ψευδὴ, ἄδηλον" ὑδὲν γὰρ μᾶλλον τάδε ἢ τάδε ἀλη, ᾿διξάζοντας ἑαυτοῖς Ἀεψιύσθαι »μίζυφωα" ὦ ὥς". ἀνάγκῃ τὸ ἀλλ᾽ ὁμείως: διὸ Δημόκριτός γέ φησιν ἤτοι οὐθὲν εἶναι “αὐτὸ εἶναί τε καὶ μὴ εἶνωι. καὶ εἰ τὰτ᾽ ἐς ὗν, ἀνάγκη τὰ ἀληθὲς ἢ ἡμὸ Ύ ᾿ἄδηλον. ὅλως δὲ διὰ τὸ ἐπελαρβάμιν δυκῦντα ἐἶναι παῦτ᾿ ἀληθὰ" τὰ ἀντικείμενα, γὰρ δοξαΐζεσιν φρόνησιν μὲν τὴν αἴσθησιν, ταύτην δ᾽ εἶναι ἀλλοίωσιν, τὸ

ἀλλήλοις: οἱ διεψευσμένοι καὶ ἀληθεύοντες. εἰ ἦν ἔχει τὲ φαινόμενον κατὼ τὴν αἴσθησιν ἐξ ἀνάγκης ἀληθὲς εἶναί

ὄντα ἕτως, ἀληθεύσεσι πάντες. ὅτι μὲν ὅν ὠπὸ τῆς αὐτῆς (5 φασιν" ἐκ τούτων γὰρ καὶ Ἐμπεδοκλῆς καὶ Δημόκριτος «εἰσὶ διανοίας ἀμφότεροι οἱ λόγοι, δῆλον. ἔστι δ᾽ οὐχ ὁ καὶ τῶν ἄλλων ὡς ἔπος εἰπεῖν" ἕκαστος τοιαύταις δέξαις δέος 4, ι, δ Ὁ ΞΉν, ΓΈνπξος ἢ ᾿ ͵ Υ ἡ νν ἐν »,

αὐτὸς Ἰρόπος πρὸς πάντας τῆς ἐντεύξεως" οἱ μὲν γὰρ πει- γεγένηνται ἔνοχοι. καὶ γὰρ Ἐμπεδοκλῆς μεταβάλλοντας «βοῦς δέονται, οἱ δὲ βάρ: ὅσοι γεὶν γὰρ ἐκ τοῦ ἐσαρηνμ τὴν ἐξω μεταβάλλειν φησὶ τὴν φρένηαν". ᾿αρὺς παρεὸν

ὑπέλαβον ὕτως, τότων εὐΐατος καὶ ἄγνοια" β γὰρ τῆς τὸν Ὑὴρ μότῷ ἐναύξεται ἀνθρώποισιν," καὶ ἐν ἑτέροις δὲ λέγε

"λόγον ὠλλὰ πρὸς τὴν διαίνοιαν ἡ ἀπάντησις αὐτῶν" ὅσοι γο ὅτι “ὅσσον ἀλλοῖοι ῥηνέξνι; τόσον ἄρ σφισιν αἰεὶ καὶ τὸ δὲ λόγι χάριν λέγυσι, τότων δ᾽ ἔλεγχαες ἴασις τῷ τ᾿ ἐν τῇ Φρονεῦ; ὠλλοῖα ἀπιρίφαὐο" καὶ Παρμενίδης δὲ ἀποφαΐνε- φωνῇ λόγυ καὶ τῷ ἐν τοῖς ὀνόμασιν. ἐλήλυθε δὲ τοῖς δια- ται τὸν αὐτὸν τρόπον" “ὡς γὰρ ἕκαςος ἔχει κρῶσιν με- ποροῦσιν αὕτη ἡ δύξα δι τῶν αἰσθητῶν, ἡ μὲν τοῦ ἅμα λέων Γοβέτινκεερέρνά τῶς νόος ἀνθρώποισι παρίςαται. τὸ τὰς ἀντιφάσεις καὶ τἀναντία. ὑπάρχειν ὁρῶσιν ἐκ ταὐτοῦ γὰρ αὐτὸ ἔστιν ὅκε φρονέει μελέων ιἡμκόνᾳ ἀνθρώποισιν γινόμενα τἀναντία. εἰ οὖν μὴ ἐνδέχεται ἡγενέσβαι τὸ μὴ γκαὶ πᾶσιν καὶ παντί: τὸ γὰρ πλέον ἐστὶ γόμὰ: ᾿Ἄνω- ὄν, προῦπῆρχεν ὁμοίως τὸ πράγμα ἄμφω ὄν, ὥσπερ καὶ ξαγόρου δὲ καὶ ἀπόφθεγμα μνημονεύεται πρὸς τῶν ἑταῖ-

"»" ΄ὕ ᾿ ᾽ὔ ͵ -" ᾿ ΓᾺ Αναξαγόρας μεμῖχθαι πῶν ἐν παντί φησι καὶ Δημόκρι- “ρων τινάς, ὅτι τοιαῦτ᾽ αὐτοῖς ἔσται τὰ ὄντα οἷα ἀν ὑπολά- εἶ Ἀ “Ὁ ν κ Ἁ "Ἢ ε 7 ᾽ὕ Ἁ Δ ν, Πα ͵7ὔ Ψ ͵7 τος καὶ γὰρ οὐτος τὸ κενὸν καὶ τὸ πλῆρες ὁμοίως καθ βωσν. φασὶ δὲ καὶ τὲν Ὅμηρον ταύτην ἐχοντῶ φαΐνε-

ὁτῶν ὑπάρχειν μέρος, καίτοι τὸ μὲν ὃν τότων εἶναι, τὸ δὲ σθαι τὴν δύξαν, ὅτι ἐποίησε τὸν Ἕκτορα, ὡς ἐξέστη ὑπὸ μὴ ἄν. πρὸς μὲν ἦν τὸς ἐκ τύτων ὑπολαμβάνοντας ἐρῦμεν 30 τῆς πληγῆς, κεῖσθαι ἀλλοφρονέοντα, ὡς φρονοῦντας μὲν ὅτι τρόπον μέν τινα ὀρθῶς λέγεσι, τρόπον δέ τινα ἀγνοῦσιν. καὶ τὸς παραφρονῆντας ἀλλ᾽ ὦ ταὐτά. δῆλον ἄν ὅτι, εἰ Ν ΠΕ χᾷ δὶ » ὧδ 8» ἃ ΄ » δέ. ᾽ ΄, ὶ » «(, Ψ«' “ νὴ» τὸ γορ ὃν λέγεται διχῶς, ὥστ᾽ ἔστιν ὃν τρόπον ἐνδέχεται ἀμφότεραι φρονίσεις, καὶ τὰ ὄντω ἅμα ὕτω τε καὶ οὐχ ἡΐγνεσθαΐ τι ἐκ τοῦ μὴ ὄντος, ἔςι δ᾽ ὃν οὔ, καὶ μα τὸ ὕτως ἔχει. ἣ καὶ χαλεπώτατον τὸ συμβαῖνον ἐστίν" εἰ αὐτὸ εἶναι καὶ ὃν καὶ μὴ ὄν, ὠλλ᾽ ἃ κατὰ ταὐτὸ ὄν" δυ- γὰρ οἱ μάλιστα τὸ ἐνδεχόμενον ἀλυνθὲς ἑωρακότες (οὗτοι νάμει μὲν γὰρ ἐνδέχεται ἅμα ταὐτὸ εἶναι τὰ ἐναντία, 35 δ᾽ εἰσὶν οἱ μάλιςα, ζυτῆντες αὐτὸ καὶ φιλῶντες) τοι τοι- "ἐντελεχείᾳ δ᾽ οὖ. ἔτι δ᾽ ἀξιώσομεν αὐτοὺς ὑπολαμβάνειν αὐτὰς ἔχουσι τὰς δόξας καὶ ταῦτα ἀποφαίνονται περὶ καὶ ἄλλην τινὰ ὁσίαν εἶναι τῶν ὄντων, ἣ ὅτε κίνησις ὑπάρ- τῆς ἀληθείας, πῶς οὐκ ἄξιον ἀθυμῆσαι τοὺς φιλοσοφεῖν χει οὔτε φθορὰ ὅτε γένεσις τὸ παρώπαν. ὕμοιως δὲ καὶ ἐγχειροῦντας; τὸ γὰρ τὼ πετόμενα διώκειν τὸ ζητεῖν ὧν ἄς τί οἷα “4. ἢ 17. αὐτὸς ἄμφω ΑὉ. ἢ 9. εἶναι ροκὶ ἀνώγκη “146. ἢ 13. πάντα εἶναι Τί ᾿ 15. ἀληθεύουσι Ε5Τ. || εἰσὶν ἀπὸ τῆς "αὐτῆς ὃ. οἱ τοιῦτοι λόγοι “5. ἢ 11. ἅπαντας Ε5Τ. ἢ 21. τ᾽ οπι 426. 24. ὑπάρξειν ἘΤ. ᾿ὶ 25. γίνεσθαι.46. ἢ 26. ροκὶ ἄμφω ὅν «{ὲ τουτέςιν ὃν καὶ μὴ ὅν. ἢ 30. ὅν δὐὰ 5.45. } 31. ἀληθῶς Τ.΄ || 33. ὃν] ὅπως Αδ. Ἢ 34. καὶ ἀπι6 ὃν αἀὰ.42. ἢ κατὰ σγαὰ.45. ἢ} αὐτὸ Τ' ᾿ὶ 37. τινὰ αὐὰ 45. δον ΡΠ ἃ νῷ ᾿ὶ 45. δδλὼ οἱ 4.8 ζώων ὑγάίονεν τὴξ ὐ ΡῈ ἢ χερὶ τῶν αὐτῶ, ρᾶδ μὲ ἢ α τω Τ. ἢ 12. ὁμοίως 445, 1 19. ἀέξετοι 5.8 6᾽. | 20. μετέφην 571.45. ἢ τόσσον Ε΄. 22. ἑκάξω «45, ἑκάςοτ᾽ διθέσῥ, αὶ ἔχη 584.} 3. ὡς Ε. ἢ 24. φύσις ἀνθρύποισιν οηχ..45. ἢ 26. καὶ ομῃ Τ.΄ || 27. τιοός ΕΤ.45. ἢ 28. τοιαύτην 51. } 34. εἰ οἂχ.45. } 33. ἔχη Ἐ-} ἢ] ἢ ΤΑ“. ᾿ὶ 37. ἀθυμεῖν Ε. ἢ 38. πετώμενα. Ε62

εἴη τὸν ὠλήθειαν. αἴτιον δὲ τῆς δέξης τύτοις ὅτι περὶ τῶν ὄντων μὲν τὴν ἀλήθειαν ἐσκόπουν, τὰ δ᾽ ὄντα ὑπέλαβον εἶναι τὰ αἰσθητὰ μένον" ἐν δὲ τότοις πολλὴ ἡ τῷ ἀορίςε φύσις ἐνυπάρχει, καὶ ἡ τοῦ ὄντος οὕτως ὥσπερ εἴπομεν"

διὸ εἰκότως μὲν λέγουσιν, ἐκ ἀληθὴ δὲ λέγεσιν. ἕτω γὰρ 5

ἁρμόττει μᾶλλον εἰπεῖν ἢ ὥσπερ Ἐπίχαρμος εἰς ἘΞνοφά- νην. ἔτι δὲ πᾶσαν ὁρῶντες ταύτην κινουμένην τὴν φύσιν; κατὼ δὲ τῷ μεταβάλλοντος οὐθὲν ἀληθευόμενον, περί γε τὸ πάντη πάντως μεταβάλλον οὐκ ἐνδέχεσθαι ἀληθεύειν. ἐκ γὰρ ταύτης τῆς ὑπολήψεως ἐξήνθησεν ἡ ἀκροτάτη δύξα τῶν εἰρημένων, Κρατύλος εἶχεν, ὃς τὸ τελευταῖον οὐθὲν ᾧετο δεῖν λέγειν

»" ΄ « δεῖν ᾿ς ἄπει Ἢ τῶν φασκόντων ἡρακλειτίζειν, χκοὶ οἱαὰν

,7ὔ ΄,ὔ ἀλλὰ τὸν δάκτυλον ἐκίνει μόνον, καὶ Ηρακλείτῳ ἐπετίμω ις. 9 - ἃ -»“΄ » “Ὁ ΄“»ν Ε ᾽ » ω 3. νυ εἰπόντι ὅτι δὶς τῷ αὐτῷ ποταμῷ ἐκ ἔςιν ἐμιβῆναι" αὐτὸς ᾿ 4 Ἁ Ν 7 γὰρ ᾧετο ἐδ ἅπαξ. ἡμεῖς δὲ καὶ πρὸς τῦτον τὸν λόγον ΄ ᾽ μι ἈΝ ἐρῆμεν ὅτι τὸ μὲν μεταβάλλον ὅτε μεταβάλλει ἔχει τινὼ ᾿ Ν ᾿ αὐτοῖς ἀληθὴ λόγον μὴ οἴεσθαι εἶναι. καίτοι ἔςι γε ἀμ- 7 ΄ Ν ᾽ ΄ μ -" ᾽ φισβυητήσιμον" τό τε γὰρ ἀποβάλλον ἔχει τι τοῦ ἀπο- ᾿ 7 Ὑ 7, 3 “ βωλλομένε, καὶ τὸ γιγνομένν ἤδη ἀνάγκη τι εἶνωι. ὅλως ᾽,ὔ « Ψ “ ᾿ ᾽ ΄ 3 Ὁ" τε εἰ φθείρεται: ὑπάρξει τι ὄν" καὶ εἰ γίγνεται, ἐξ οὗ. δ: 8 ἀν γίγνεται καὶ ὑφ

ΟΡ ΥΑ 5 Υ γ Ν “ 7 » κ 7 ΜῊ ἱέναι εἰς ἀπειρον. αλλὼ ταῦτα παρέντες ἐκεινὰ λέγω-

- “ 3 ξ δ ὐὰν ου γεννωταῖ, ἀναγκαῖον εἰνωϊ, καὶ τότο

-“; ἄν 3 Ν ΄ Ν Ν Ν μεν. ὅτι οὐ ταὐτὸν ἐςὶ τὸ μεταβάλλειν κατὰ τὸ ποσὸν; Ν Ἁ ΄ Ἁ 3. 4» Ν ΑΕ, Ἀ,7ὔ δὲ καὶ κῶτα τὸ ποῖον. κατὰ μεν Ὑν τὸ ποσὸν ἐζὼ μη μένον

“ Ὶ λ » “Ὁ ν πᾶσιν. περὶ δὲ τῆς ἀληθείας, ὡς οὐ πᾶν τὸ φαινόμενον, “» Υ:- ἀληθές, πρῶτον μέν γε ὅτι οὐδ᾽ ἡ αἴσθησις ψευδὴς τοῦ 7 ᾿ οὐ ἰδίου ἐςίν, ἀλλ᾽ ἡ φαντασία ὁ ταὐτὸν τῇ αἰτθήσει. εἶτ᾽ » ͵7 »" »Ἢ ͵ὔ ρ ΝᾺ ἄξιον θαυμάσαι. εἰ τὸτ᾽ ὠπορᾶσι, πότερον τηλικαύτω ἐστι Ν, λ »: 7 ες - ΒῚ τὰ μεγέθη καὶ τὰ χρώματα τοιαῦτα οἷω τοῖς ἄποθεν φαΐ: Δ Ὁ ΓΕ τὰν; κ,. Ὁ ἕ » ᾿ νὴ νεται ἢ οἷω τοῖς ἐγγύθεν, καὶ πότερον" οἷα τοῖς ὑγιαίνωσιν᾽ ΓΤ ν. 7 λ γ᾽ ΄, δου οο α ἤ οἷα τοῖς κάμνουσιν, καὶ βαρύτερω πότερον ἃ τοῖς ἀσθε- “ Δ ἃ ἜῚ ͵ δ. “Ὁ ἄ ΩΝ ᾿ νῦσιν ἢ ἃ τοὶς ἰσχύουσιν, καὶ ὠληθὴ πότερον. ἃ τοῖς κα- 6 [δ ἊΓᾺὰ ΟΣ] ͵ὕ Ψ Ν δι ἢ 4 7 εὐδουσιν ἢ ἃ τοῖς ἐγρηγορόσιν. ὅτι μὲν γὰρ ὄκ οἰονταί ᾿ »Ὁ Ν 7 Γ: ͵ οὐθεὶς "γοῦν. ἐὰν ὑπολώβῃ νύκτωρ ᾿Αθήνησιν “" λ Ἵ ΝΑ ν εἶναι ὧν ἐν Λιβύη, “πορεύεται εἰς τὸ ιὠδεῖον. ἔτι δὲ: περὶ “ Λ λ ᾿ τὸ μέλλοντος, ὥσπερ κωὶ Πλάτων λέγει; ὁ δήπου ὁμοίως 7 “ “ "Ὁ -“ Ἁ “Ὁ κυρία ἡ τῷ ἰατρῷ δόξα καὶ καὶ τῇ ἀγνοῖντος, οἷον περὶ τῷ “Ὃ ΕΥ, ᾿ μέλλοντος ἔσεσθαι ὑγίῴς ἢ μὴ μέλλοντος. ἔτι δὲ ἐπ᾽ αὖ-

» “"Ἤ ᾽ 7 "" ι5 τῶν τῶν αἰσθήσεων ἀχ ὁμοίως κυρία ἡ τῷ ἀλλοτρίου καὶ

Ἅ »" λ φῶσιν “Σ’ῖ ἈΝ " φὴὶν ἰδίου ἢ τῷ πλησίον καὶ τῇ αὐτῆς, ἀλλὰ περὶ μὲν χρώ- Ύ ᾽ “ " Δ “ “ἪᾺ ᾽; ἃ ματος ὕψις, ὁ γεῦσις, περὶ δὲ χυμῷ γεῦσις, οὐκ ὄψις" Ἀ κ' ς 7 » " βου ἐμῷ 7 "ἢ ἃς ᾽ν δὰ 7 Ἅ ὧν ἑκάςη ἐν τῷ αὐτῷ χρόνῳ περὶ τὸ ᾿αὐτὸ δέ ποτέ φη- Ψ “ λ μ᾿ Ε ν ἔ σιν ἅμω οὕτω καὶ οὐχ, ὅτως ἔχειν. ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐν ἑτέρῳ

20 χρόνῳ περί γε τὸ πάθος ἠμφισβήτησεν, ὠλχὰ περὶ τὸ ᾧ

Ἀ ͵ 7] -“- ε συμβέβηκε τὸ πάθος. λέγω δ᾽ οἷον ὁ μὲν αὐτὸς οἶνος δό- Δ ἃ 4 Δ Η͂Ν 7 δ « ξειεν αν ἢ μεταβαλὼν Ἢ τὸ σώματος μεταβαλόντος ὁτὲ μὲν εἶναι γλυκὺς ὁτὲ δὲ ὁ γλυκύς" ἀλλ᾽ ὁ τό γε γλυκὺ Ξ΄᾿ » ν ͵7 οἷον ἐξιν ὅταν ἤ, ὑδεπώποτε μετέθαλεν, ἀλλ᾽ ἀεὶ ὠλη-

Δ τ ςε Χ δ᾽ ΦΆ, -“᾿ ΄. ΨΜ] δι κΨ,,ὔ λ δ νι Ψ » ͵ὕ ψ Ἀ ἀλλὰ κατὼ τὸ εἶδος ἅπαντα γιγνώσκομεν. ἔτι δ᾽ ἄξιον 25 θεύει περὶ αὐτῇ, καὶ ἔςιν ἐξ ἀνάγκης τὸ ἐσόμενον γλυκὺ

» " "ι΄νσ΄ « 7ὔ ἴγ 2 Ἁ ὃ». “ ἐπιτιμῆσαι τοῖς ἕτω:; ὑπολαμβανεσιν, ὅτι καὶ αὐτῶν τῶν »“» Ἁ ͵7 Ν Ν 5Ν7 Γ αἰσθητῶν ἐπὶ τῶν ἐλαττόνων τὸν ἀριθμὸν ἰδόντες οὕτως " λν “, »γ » - ΄ Η ΄ « ᾿, ἔχοντα περὶ ὅλου τοῦ ἀρανοῦ ὁμοίως ὠπεῴηναντο. ὁ Ὑαρ Ἁ [ ν " 3 ἥν κὶ τ 9 ἢ »" λ Ψ δὶ περὶ ἡμὰς τῷ αἰσθητὰ τόπος ἐν φϑθορῷ καὶ γενέσει διατε-

“»: ͵ “Ἢ Η “»Ὕ ς ς, Ψ “ τοίδτον. καίτοι τῦτο ἀνωιρῆσιν ὅτοι οἱ λύγοι ἅπαντες, ὥσ- ᾿,7ὔ Ἀ τ ΄ περ κωὶ οὐσίαν μὴ εἶναι μηθενός, ἕτω μηδ᾽ ἐξ ἀνάγκης δὺς Ν ἈΝ ᾽ " μηθέν" τὸ γὰρ ἀναγκαῖον ἀκ ἐνδέχεται ἄλλως καὶ ἄλλως 2 Ψ » ν Η Ε ΟΨ ᾽ μ4 [4 ττα ἔχειν, ὥς᾽ εἴ τι ἔςιν ἐξ ἀνάγκης, οὐχ ἔξει ὕτω τε καὶ

΄ ᾿ - ᾿,ὔ νν 7 ᾽ μ“ Ψ ᾽ 4 ΑΡΝΩΝ ἢ ἈΝ Ν 7 λ λεῖ μένος ὦν" ἀλλ᾽ τος ἀθὲν ὡς εἰπεῖν μόριον τῇ παντός 30 ἀχ ὕτως. ὅλως τ᾽ εἴ πέρ ἐςι τὸ αἰσθητὸν μόνον, ἀθὲν ὧν

ΕῚ Υ ΄ Δ 7 ᾽ ͵ ἐςιν, ὥςε δικαιότερον ἀν δι᾿ ἐκεῖνω τέτων ἀπεψηφίσαντο Δ Ν “» τ ἢ ͵΄ " ᾿ ν Ψ ἢ διὰ ταῦτα ἐκείνων κατεψηφίσαντο. ἔτι δὲ δῆλον ὅτι Ἀ 4 4ἁ«ἐ ΒΥ “ »" 5“ Ψ καὶ πρὸς τότους ταὐτὰ τοῖς πάλαι λεχβεῖσιν ἐρόμεν" ὅτι Ν ΕΖ Κο 7 7 δὶ ᾽ ᾽., Ἁ 7 'ιγὰρ ἔςιν ἀκίνητός τις φύσις δεικτέον αὐτοῖς καὶ πεις ἔον

εἴη μὴ ὄντων τῶν ἐμψύχων" αἴσθησις γὰρ ἀκ ἄν εἴη. τὸ κ "᾿ ΄ Υ̓ ᾽ 6 Ἀ “» ΄7 Ἀ ᾽ 7 [4 μὲν ὅν μήτε τὼ αἰσθητὰ εἶναι μήτε τὰ αἰσθήματα ἴσως ᾽,7ὔ »“᾽ Ν » “ ».“,

ἀληθές (τοῦ γὰρ αἰσθανομένου παΐθος τὰῇτό ἐς), τὸ δὲ τὰ ε ΄ ΚἊΝ ΟΝ “, Δ ᾿: Υ ᾽ ὑποκείμενω μὴ εἶναι, ἃ ποιεῖ τὴν αἰσθησιν, καὶ ἄνευ αἰἷ-

», 7 Ν οὗ αὐτούς. καίτοι συμβαίνει γε τοῖς ἅμω φάσκουσιν εἶναι 35 σθήσεως ἀδύνατον. ἀ γὰρ δὴ ἢ γ᾽ αἴσθησις αὐτὴ ἑαυτῆς

»“ὝἪ 7 7 Δ καὶ μὴ εἶναι ἠρεμεῖν μᾶλλον φάναι πώντα ἢ κινεῖσθαι" ᾽ Ἀ “ ἜΦΠ 2 ΄ Ἄγ Ἀ « 7] οὐ γὼρ ἔςιν εἰς ὅ τι μεταβάλλει" ἅπαντω γὰρ ὑπάρχει

7 ᾽ κ λνσ ἃ.,ὔ ἐςίν, ἀλλ᾽ ἔςι τι καὶ ἕτερον παρὼ τὴν αἴσθησιν, ὃ ἀνάγκη ΄ 4. ὡς ΦΆΡΝ ͵ Ἀ Ν “ “ πρότερον εἶνωι τῆς αἰσθήσεως" τὸ γὼρ κινὸν τῷ κινουμένου

6. ἣ ξενοφάνης Τ' ἢ 9. πάντως πάντη δΎ. 12, λέγειν δεῖν Τ΄ 44. ὅτι ἀὐὰ.45. ΠΠ15. τύτων Ε. ἢ 22. ἰέναι] εἶναι οοάϊοα5. ἢ λέγομεν 8. 27. εἰδότες 51. 29. φορᾷ ΚΕ. {{130. ὡς εἰπεῖν ἐδὲν “46, {{Η|τῷ παντὸς μόριόν 5. δ, || Α,81. ὦ] εἰ “45. 1} τῦτον τάν ᾿ 82. ἅ] ἢ Ὁ, εἰ.15.} 35. γε συμβαύει Ε5Τ. 36. ἢ κινεῖσθαι πώντα «45. } 81. μευρβόληνι. “15. '

οηι.5. }| πότερον ἢ οἷα 1΄. 1 ἰσχύεσιν Τ΄. ᾿ 7. ἢ οπι.5. 1} νοσοῦσι! “Ὁ. { καὶ β. --- 8, ἃ “4: σοιογὶ οἷα. 8. ἰσχυροῖς «45, ᾿Π| 9. ἐγρηγόρωσιν ἘΞ 1 ὑχ, οἷόν τὲ Αδι 1 10. ἐὰν ὑπολα(βη] ὑπὸ:

λαβὼν 445. ' 16: μὲν πεὰ Τ΄ 17. οὐκῇ ἀλλ᾽ οὐκ Ἐπ. 18. ὧν καὶ ἑκάςη «4ὅ. 1} ἐδεπώποτε 45, || 20. γε] δὲ.45. 1} ἠμφισβήτησαν 8." 22. μεταβάλλων εἴ μεταβάλλοντος “δ. ᾿Π 23. γε] τε ΤΑ͂Σ. 1| 24. μεταβάλλει.45.. 1 26. πώντες “45. 1 29. ἕξει οταὰ Τ΄ 32, μηδὲ “45, Οἱ 5518 Ὡλοχ μήτε τὼ αἰσθήματα. 35. δυνατον «45. { αὐτῆ Ἐ, ομὰ «45.

Ο ἰφύζσει ᾿ “πρότερόν ἐςτι" κἂν εἰ λέγεται πρὸς ἄλληλα ταῦτα, χρόνῳ, ὥστε. τοῦτ᾽ ἀν εἴη ἀληθές. ἀλλ᾽ ἴσως διὼ τοῦτ᾽

καὶ τῶν τὸς λόγους τέτους μόνον Χεγόντων" ζωτῶσι γὰρ

ἀνάγκη λέγον τοῖς μὴ δὶ ἀπορίαν ἀλλὰ λόγου χάριν

μον ΥᾺ ὃ “ τὰν " 6 Εἰσὶ δέ τινες οἱ ὠπορῦσι καὶ τῶν ταῦτα πεπεισμένων λέγουσιν, ὅτι οὐκ ἔςιν ἀληθὲς τῦτο, ἀλλὰ τύότῳ ἀληθές.

ΝΕ,60ἡ δὴ ΄ Ψ ΦΟΤΑ Ἁ ΄ » καὶ ὠωσπερ ἤ πρότερον εἰρήτοῖις αὐ ΚΉ καὶ προς τι σοιειν

; ΑΨ.. νι Φ “ ᾿ κ᾿ ᾿ ὙΥ͂ " "τίς ὁ κρίνων τὸν ὑγιαίνοντα καὶ ὅλως τὸν περὶ ἕκαςα κρι- 5 ἅπαντα καὶ πρὸς δόξαν καὶ αἴσθητιν, ὥς ὅτε γέγονεν ὅτ᾽

“ ᾽ Δ. Ἁ Ν -.: ᾽ ΄ ΓΑ, »,“» “ γουντῷ ὀρθῶς. τὼ δὲ τοιαῦτα ὠπορήμωτα ὅμοιά ἐστι τῷ

ἐς ᾿ “ὠπορεῖν πότερον καθεύδομεν νῦν ἢ ἐγρηγόραμεν. δύνανται "δ᾽ αἱ ἀπορίαι αἱ τοιαῦται πᾶσαι τὸ αὐτό" πάντων γὰρ

Ρ γν Ὁ Γ " ᾽ λ ἣ »", ᾿λόγον ἀξιῦσιν ὅτοι εἶναι" ἀρχονογάν ζπῦδι; καὶ ταύτην

ἔςαι ἀθὲν μηθενὸς προδοξαάσαντος. εἰ δὲ γέγονεν ἢ ἔσται,

λον ὅτι ὁκ ἀν εἴη ἅπαντω πρὸς δόξαν. ἔτι εἰ ἕν, πρὸς

ἕν ἡ πρὸς ὡρισμένον" καὶ εἰ ταὐτὸ καὶ ἥμισυ καὶ ἴσον, Ν Ν, ͵ ἊΨ» Ἀ Ἁ Ἁ 7

ἀλλ᾽ ὁ αἰ γωλδν διπλάσιόν Ὑε᾿ τὸ ἀὲνν, ὑνερὴς δὴ τὸ διξ-

δε ᾿ϑηνδείξευς: λαμβάνειν, ἐπεὶ ὅτι γε ὁ πετασ μένοι εἰσί, το ζον εἰ ταὐτὸ ἄνθρωπος καὶ τὸ δοξαζόμενον, ἐκ ἔξαι ὦ»-

“φανεροί. εἰσιν ἐν ταῖς πράξεσιν. ἀλλ᾽ ὅπερ ἴσυμος τῦτο “αὐτῶν τὸ πάθος ἐ ἐν" λέγε ἐρ ζυτᾶσιν ὧν ὑκ ἔσι λό- γος" ἀποδείξεως γὰρ ἀρχὰ ὑκ ὠπόδειξίς ἐςιν. οὗτοι μὲν

θρωπος τὸ δοξαζον, ὠλλὰ τὸ δοξαζόμενον. εἰ δ᾽ ἕκαςον ἔςαι πρὸς τὸ δοξαζον, ἄπειρω ἔςαι τῷ εἴδει τὸ δοξάζον. μ᾿ Ἦ τ» 4) ΄, ΄ -“Ἢ᾿ Ν Ἀ ἍὭ ᾽.ν ὅτι μὲν ὄν βεβαιοτάτη δόξω πασῶν τὸ μὴ εἶναι ὠληθεῖς

Φι ͵ὔ λ » κ᾿ Ν Χ Ψ Χ ᾽ “ ὧν ῥᾳδίως ὧν τῦτο πεισθεῖεν" ἔςι γὰρ ὁ χαλεπὸν λαβεῖν. ὥμα τὰς ἀντικειμένας φάσεις, καὶ τί συμβαίνει τοῖς ἕτω Ε ἐν » ΄ ᾿" 7 ΄, “", ε “Ὰ Ν -“ ΄ ᾿ "οἷ δ᾽ ἐν τῷ λῦγῳ τὴν βίαν μένον Ὀιτῶντες ἀδύνατον ἵη- 5 λέγουτι, καὶ διὰ τί ὅτω λέγουσι, τοσαῦτα εἰρήσθω. ἐπεὶ

οτῆσιν" ἐναντία ἫΝ εἰπεῖν ἀξιῶσιν, εὐθὺς ἐναντία χέγοτες, “εἰ δὲ μή ἐστι πώτα πρός τι, ἀλλ᾽ ἔνιώ ἐστι καὶ αὐτὰ 'καθ᾽ αὑτά, ὑκ ἄν εἴη πᾶν τὸ ψανόμαιν ὠληθές" τὸ γὰρ ᾿φαινόμενον τινί ἐς! ψόνύμθαν: ὥςε ὁ λέγον ἅπαντα τὼ

γΝ7η ΙΝ ᾽ Ἁ ἀῳ δ᾽ ἀδύνατον τὴν ἀντίφασιν ἀληθεύεσθαι ἅμα κατὰ τοῦ.»"“Ἅ Ἀ Ψ Δι ᾽ ͵7 Ψ ε Α͂ Ε) ͵7ὔ αὐτῷ, φανερὸν ὅτι ἀδὲ τἀναντία ἅμα ὑπάρχειν ἐνδέχεται »"ὝἭ »»ν -»“Ὕ ᾿ Ν ΄, ΄ ᾽ τῷ αὐτῷ. τῶν μιὲν γὰρ ἐναντίων θάτερον ςέρησις ἐςιν ὄχ, -» 7 Δ ͵ 7,ὔ ἧττον, ὁσίας δὲ ςέρητις ἠσαβάσίς ἐςιν ἀπό τινος ὡρισμένα

᾿ φαινόμενα εἶναι ἀληθῆ, ὥπαντα ποιεῖ τὰ ὄντα πρός τι. 20 γένους. εἰ ὄν ὠδύνατον ἅμα πατρφμίνο καὶ ἀποφάναι

"διὸ καὶ φυλακτέον τοῖς τὴν βίαν ἐν τῷ λόγῳ ζητοῦσιν, ἅμα δὲ καὶ ὑπέχειν λόγον ἀξιᾶσιν, ὅτι ὁ τὸ φαινόμενόν "ἐξιν, ἀλλὰ τὸ φαυύμενον ὡ ψιόυίόι καὶ ὅτε Ῥορεναι “καὶ ἣ καὶ ὥς. ἀν δ᾽ φδύνν, μὲν λόγον, μὴ οὕτω δ᾽

ὠληθῶς, ἀδύνατον καὶ τἀναντία ὑπάρχειν ἅμα, ἀλλ᾽ ἢ

αν Ἄ Χ » » πῇ ἄμφω, ἢ θάτερον μὲν πῇ θάτερον δὲ ὡπλῶς. Χ Ξ-- ᾿Αλλὰ μὴν ὑδὲ μεταξὺ ἀντιφάσεως ἐνδέχεται εἶναι ͵ ΡΝ, ΓΝ Ἂ 7 Ἁ ἀθέν, ἀλλ᾽ ἀκα γκῆ ἤ φαναι ἢ εήδῥλοια. ἕν καθ᾿ ἑνὸς ὁτιίᾶν.

αὐρρρωδις συμβήσεται αὐτοῖς τἀναντία ταχιὺ λέγειν. ἐν- 25 δῆλον δὲ πρῶτον μὲν ἐρσομέρω τί τὸ ὠληθὲς καὶ ψεῦδος.

δέχεται γὰρ τῷ αὐτῷ κατὼ μὲν τὴν ὄψιν μέλι φαίνεσθαι,

δὲ γεύσει μή, καὶ τῶν ὀφθαλμῶν δυοῖν ὄντοιν μὴ ἐπα,,ν. ιν ὁ τ ὰ ψν δ φεοΝ,ὔ

'ταὐτὼ ἑκατέρῳ τῇ ὄψει, ἀν ὦσιν ἀνόμοιαι, ἐπεὶ πρός γε

τοὺς διὰ τὰς πάλαι εἰρημένας αἰτίας τὸ φαινόμενον φά-

τὸ μὲν γὰρ λέγειν τὸ ὃν μὴ εἶναι ἢ τὸ μὴ ὃν εἶναι ψεῦ- Χ Ἅ ὲ ᾿ Ἃ 7 Ψ“ δὸς, τὸ δὲ τὸ ὃν εἶναι καὶ τὸ μὴ ὃν μὴ εἶναι ὠληθές, ὥς ε ι ἊἋ, Ἂ καὶ ὁ λέγων εἶναι ἢ μὴ ἀληθεύσει ἡ ψεύσεται. ὠλλ᾽ Υ̓͂ ν ἃ Ἷ Ἧ' Φ “ν «ἱ 4 ἈΝ νἋἝ ἔς οὔτε τὸ ον λέγεται μὴ εἰναι ἡ εἰνωι οὔτε τὸ μή ὃν. ἔτι

᾿ Ν ἊΣ ΄ 7 » Υ̓͂ Ν ν᾿ “ ΄ὔ Ν Ν σκοντὰς ἀληθὲς εἶναι, καὶ διὰ τοῦτο πώνθ᾽ ὁμοίως εἶναι 30 ἤτοι τὸ μεταζὺ ἔσται τῆς ἀντιφάσεως, ὥσπερ τὸ φαιὸν

κι Ν Υ ψευδὴ καὶ ὠληθῆ ὅτε γὰρ ἅπασι ταὐτὰ φαίνεσθαι ὅτε ἤ,,ὔ ΄ὔ Ν αὐτῷ ἀεὶ ταὐτά, ἀλλὰ πολλάκις τἀναντίω κατὰ τὸν αὖ- ΄ », τὸν χρόνον. ἡ μὲν γὰρ ἁφὴ δύο λέγει ἐν τῇ ἐπαλλάξει

τῶν δακτύλων, ἡ δ᾽ ὄψις ἕν. ἀλλ᾽. ὅτε τῇ αὐτῇ γε καὶ

μέλανος καὶ λευκῦ, ἢ ὡς τὸ μηδέτερον ἀνθρώπε καὶ ἵππε. ᾽ Χ ΔῈ “ ᾽ Ἃ Λ » Ψ,Ὰ Ν εἰ μὲν οὖν οὕτως, ἀκ ἀν μεταβάλλοι (ἐκ μὴ ἀγαθῇ γὰρ εἰς ὠγαθὲν μεταβάλλει, ἢ ἐκ τούτο εἰς μὴ ἀγωθόν)" νῦν δ᾽ ἀεὶ φαίνεται. ὁ γάρ ἐς! μεταβολὴ ἀλλ᾽ ἢ εἰς τὰ ἀντι-

᾽ Ἀν ροξοον ἰσθύ. αἱ ὡσαῦ. ΕΣ “ τῷ 35 χεί, ᾿ εἰ δ᾽ ἔ ͵ Φιρλ σῦν τ τ ἫΝ κατὰ τό αὐτὸ αἰσύησει καὶ ωσαύστως καὶ εν τω ὠστῷῳ 2 κειίμνενῶ, καὶ μεταξύ. εἰ ες! μεταξύ, καὶ οὕτως εἰ ὧν

1. λέγηται 8. ᾿ ἄλλα 46. {| ταυτὸ.41᾽, ταῦτα αὐτὰ ΕΤ΄ ἰϊ 5. κρίνοντα “45. 1} 8. αἱ τοιαῦται] αὗται 445. 1] 9. λόγων.5.. 1] εἶνωι ὗτοι Ἐ45. 1 10. ὅτι γε “48: φοίου! γε ὅτι. {ΠΟ πεπεισμένοι ἐκ “4ὅ: 15. μόνην «4δ. 1 16. ἐναντία, γὰρ] ἐναντίον γὼρ.δ. 1] 117. ἐστι καὶ] εἰσὶ χαὶ Τ᾿ ἢ 18. ἑαυτά,51΄. || ἅπαν Ε. | 20. ἀλχθὴ εἶναι Τ΄ {{2λ. ἐὰν οἱ 25. ἑαυτοῖς “15. 1 26. τὸ αὐτὸ.5. 1} 27. τῇ -α 31. φαί- γεσθαι οτὰ ρν δ. 1 27. δυεῖν Τ΄ 1 28. ταῦθ᾽ Ε. 1} ἐὰν ΕΤ. ᾿ἱ ἀνόμοια Τ΄ || 30. ἀληθεῖς, ΟἸηῖ550 εἶναι,.δ. 32. ἑαυτῶ 4, ταυτῶ Τ. ἢ 33. λόγον Τ΄. ἢ ἡ μὲν -- 34. ὅτε ο1) ΡΥ 8. 1] 33. ἀπαλλάξει “46. 34. ἀ τί.45.

2. λέγειν οὐχ Τ΄. ΠΟ ἀ. καὶ ἀπίς πρός οπι.46. [ 8. ἢ] ἢ 4. {{ 9. δοξάζειν 51΄. |{ 10. ἔξιν Ε5Τ. || 11. δὲ καϑ᾿ ἕκαςον «45.. ἢ 12. ἄπειρα] πρὸς ἄπειρα 46. 1] 15. διὰ τί] ἀν “46. }} 16. ἅμα ἀληθεύεσθαι «45. ἢ] 19. ἧττον" ὑσίας ςέρησις. ἡ δὲ ςέρησις ἀπ. 4. 1} 22. μὲν οπ «46. ἢ! 24. ὃν οπὰ «45. 26. τὸ μὴ ὃν] τῦτο Ε6Τ. ᾿ἱὶ 21. τὸ ροβὲ δὲ οπχ Ε. ΠΠ| καὶ τὲ] τὸ δὲ ΕΤ΄ 1] 28. καὶ ὁ] ἐκεῖνο 45.

“μῃ] μὴ εἶναι 5. 1 29. λέγει Ε΄. 1 30. ἤτοι] εἴ τι 5... 1} τὸ Ροβί ἥτοι αὐ “44, ᾿ ἐςι “42. |

τις εἰς λευκὸν ὑκ ἐκ μὴ λευχῦ γένεσις" νῦν δ᾽ ἀχ ὁρᾶται. ἔτι πᾶν τὸ διανοητὸν καὶ νοητὸν ἡ διάνοια ἢ κατάφησιν ἢ ὠπόφησιν᾽ τῦτο δ᾽ ἐξ ὁρισμῷ δῆλον ὅταν ὠληθεύῃ ἢ ψεύδη- ται. ὅταν μὲν ὠδὶ συνθὴ φᾶσα ἢ ὠποφᾶσα, ἀληθεύει,

λ Ν ὅταν δὲ ὠδί, ψεύδεται. ἔτι παρὼ πάσας δεῖ εἶναι τὰς 5

͵ Ν μά Ψ ὟΣ, ἀντιφάσεις, εἰ μὴ λόγε ἕνεκα Ἀέγεται" ὥςε καὶ ὅτε ἀλη- 7 4 2.) ᾽ ͵ ᾿ δ οὧἦἮΝ "Ἂν ΘΑ ν ἃ θεύσει τις ὅτ᾽ ἀκ ἀληθεύσει. καὶ παρὼ τὸ ὃν καὶ τὸ μὴ ὃν λ ᾿ Ν 7’

ἔσται, ὥστε καὶ παρὰ γένεσιν καὶ φθορὼν μεταβολή τις 7 7

ἕἔςαι. ἔτι ἐν ὅσοις γένεσιν ἡ ἀπόφασις τὸ ἐναντίον ἐπιφέ-

λόγων ἑκάτερον τούτων, ὥστ᾽ εἴπερ ἀδύνατα, ἐκεῖνω, καὶ ταῦτα ἀδύνατον εἶναι. ἔτι δὲ φανερῶς ἀντιφάτεις εἰσὶν ἃς ἀχ οἷόν τε ἅμα ἀλγθεῖς εἶναι. ἐδὲ δὴ ψευδεῖς πάσας" καίτοι δόξειέ γ᾽ ἂν μᾶλλον ἐνδέχεσθαι ἐκ τῶν -εἰρημένων. ἀλλὰ πρὸς ἅπαντας τὸς τοιότες λόγος αἰτεῖσθωὶ δεῖ; χκαν- θώπερ ἐλέχθη καὶ ἐν τοῖς ἐπάνω λόγοις, ἐκ εἶναί τι ἢ μὴ εἶναι ὠλλὼ σημαίνειν τι, ὥςε ἐξ ὁρισμοῦ διαλεκτέον λώ- βόντως τί σημαίνει τὸ ψεῦδος ἢ τὸ ἀληθές. εἰ δὲ μηθὲν ἄλλο ἢ τὸ ἀληθὲς φάναι ἢ ἀποφάναι ψεῦδός ἐςιν, ἀδύ-

ῥει, καὶ ἐν τύτοις ἔςαι, οἷον ἐν ἀριθμοῖς ὅτε περιττὸς οὔτε 10 νωτον πάντω ψευδὴ εἶναι" ἀνάγκη γὼρ τὺς ἀντιφάσεως

Ὶ ᾽ -“ » Ἀ ὁ περιττὸς ἀριθμός. ἀλλ᾽ ἀδύνατον" ἐκ τῷ ὁρισμᾷ δὲ δῆ- Υ 5 Λ λον. ἔτι εἰς ἄπειρον βαδὶιεῖτωι, καὶ οὐ μόνον ἡμιόλιω τὼ Ύ, “ »" ὄντω ἔςαι ἀλλὰ πλείω. πάλιν γὰρ ἔςαι ὠποφῆσαι τῦτο

“ “,ὔ ᾽ ͵ὔ Μ» { » Ἃ ͵7 ς κ᾿ θάτερον εἶναι μόριον ἀληθές. ἔτι εἰ πᾶν ἢ φάναι ἢ ἀπο- φάναι ἀνωγκαῖον, ἀδύνατον ἀμφότερα ψευδῆ εἶναι" θά- τερον γὰρ μέρος τῆς ἀντιφάσεως ψεῦδός ἐςιν. συμβαίνει

πρὸς τὴν φώσιν καὶ τὴν ἀπόφασιν, καὶ τοῦτ᾽ ἔσται τι’ ἡ δὴ καὶ τὸ θρυλλέμενον πῶσι τοῖς τοιύτοις λόγοις, αὐτοὺς "γὰρ ὀσία ἐςί τις αὐτῷ ἄλλη. ἔτι ὅταν ἐρομένε εἰ λευκόν 15 ἑωυτὸς ἀναιρεῖν. ὁ μὲν γὰρ πώντω ὠληθὰ λέγων καὶ τὸν "ἐςιν εἴπῃ ὅτι ὕ, ὀδὲν ἄλλο ἀποπέφυκεν ἢ τὸ εἶναι ἀπό- ἐνωντίον αὑτῷ λόγον ἀληθὴ ποιεῖ ὥςε τὸν αὑτὸ ὑκ ὠληθῆ φασις δὲ τὸ μὴ εἶναι. ἐλήλυθε δ᾽ ἐνίοις αὕτη ἡ. δόξω (ὁ γὼρ ἐναντίος ᾧ φησιν αὐτὸν ἀλυθὴ), ὁ δὲ πάντα ψευδῆ ὥσπερ καὶ ἄλλαι τῶν παραδόξων" ὅταν γὰρ λύειν μὴ καὶ αὐτὸς αὑτόν. ἐὰν δ᾽ ἐξαιρῶνται ὁ μὲν τὸν ἐναντίον ὡς δύνωνται λόγος ἐριςικός, ἐνδόντες τῷ λόγῳ σύμφασιν ἀλη- ὑκ ἀληθὴς μόνος ἐςΐίν, ὁ δὲ τὸν αὐτὸς αὑτῇ ὡς ἃ ψευδής, θὲς εἶναι τὲ συλλογισθέν. οἱ μὲν οὖν διὼ τοιαύτην αἰτίαν 20 ἀθὲν ἧττον ἀπείρες συμβαίνει αὐτοῖς αἰτεῖσθαι λόγες ὠλη- λέγεσιν, οἱ δὲ διὰ τὸ πάντων ζητεῖν λόγον. ἀρχὴ δὲ πρὸς θεῖς καὶ ψευδεῖς" ὁ γὰρ λέγων τὸν ἀληθὴ λόγον ἀληθῆ

Ψ ’ 3 - ῳ! ε Ν ΝᾺ 7 ᾽ » ἅπαντας τότες ἐξ ὁρισμῷ. ὁρισμὸς δὲ γίνεται ἐκ τοῦ ση- ͵7 Ἷ -. “4Ὃ ᾽ Φι ἡὴς Ἀ 7 φ᾽ Ἁ ἡμαίνειν τι ἀνωγκαίον εἰνωὶ αὐτοὺς" 0 ὝὙωρ λόγος, οὐ τὸ 4 » ς ᾿Ὶ ἼΑ Ἵ ᾽» ε τ 7 ὄνομα σημεῖον, ὁρισμὸς γίνεται. ἔοικε δ᾽ ὁ μὲν ρακλείτε

7 -» ᾽ Ἵ -“"ἍᾺ ἀληθής, τῦτο δ᾽ εἰς ἀπειρον βαδιεῖται. φανερὸν δ᾽ ὅτι ἀδ᾽,ὔ » " »“᾿ οἱ πάντω ἠρεμεῖν λέγοντες ἀληθὰὴ λέγουσιν, οὐδ᾽ οἱ πάντω Α ᾽ Χ Ἀ ᾽ -“, 4. ΑΨ ει 9. 3 “ κινεῖσθαι. εἰ μὲν γὰρ ἠρεμεῖ πάντα, ἀεὶ ταὐτὰ ὠληθὴ καὶ

λόγος, λέγων πάντα εἶναι καὶ μὴ εἶναι, ἅπαντα ὠληθὴ 25 Ψευδὴ ἔςαι, φαίνεται δὲ τῦτο μεταβάλλον" ὁ γὰρ λέγων

ποιεῖν, ὁ δ᾽ ᾿Αναξαγόρα εἶναί τι μεταξὺ τῆς ἀντιφάςεως,

Ἀ " Ἁ, πατὲ αὐτὸς ἀκ ἣν καὶ πάλιν ἀκ ἔςαι. εἰ δὲ πάντα κινεῖ-

᾿ὥςε πάντα ψευδῆ" ὅταν γὰρ μιχθῇ, ὅτ᾽ ἀγωθὸν οὔτ᾽ οὐκ ται, οὐθὲν ἔσται ἀληθές" πάντα ἄρα ψευδῆ. ἀλλὰ δὲ- ὠγαθὸν τὸ μῖγμα, ὥστ᾽ οὐθὲν εἰπεῖν ὠληθές. ΄ δεικται ὅτι ἀδύνατον. ἔτι τὸ ὃν ἀνάγκη μεταβάλλειν" ἔκ

8 Διωρισμένων δὲ τύότων φανερὸν ὅτι καὶ τὼ μοναχῶς τινος γὰρ εἷς τι ἡ μεταβολή, ἀλλὰ μὴν δὲ πάντα ἦρε- λεγόμενα καὶ τὼ κατὼ πάντων ἀδύνατον ὑπάρχειν, ὥσπερ 30 μεῖ ἢ κινεῖται, ποτὲ δέ, ὠεὶ δ᾽ οὐθέν" ἔστι γάρ τι ὃ ἀεὶ

κινεῖ τὼ κινύμενω, καὶ τὸ πρῶτον κινὸν ἀκίνητον αὐτό.

διάμετρον σύμμετρον εἶναι), οἱ δὲ πωντ᾽ ὠληθῦ. σχεδὸν ' ΖΔ; ν γαὶρ ὅτοι οἱ λόγοι οἱ αὐτοὶ τῷ “Ἡρακλείτε" ὁ γὰρ λέγων ᾿Αρχὴ λέγεται ἡ μὲν ὅθεν ἄν τις τοῦ πράγματος ὅτι πάντ᾽ ὠληθὴ καὶ πάντα, ψευδῆ, καὶ χωρὶς λέγει τῶν 85 κινηθείη πρῶτον, οἷον τῇ μήκους καὶ ὁδὲ ἐντεῦθεν μὲν αὕτη

᾿ 7 «πσινὲς Ἀέγεσιν, οἱ μὲν οὐθὲν φάσκοντες ἀληθὲς εἶναι (οὐθὲν Δ. ’ Ἁ 4 Ψ Φ. [4 Ν Ν γὰρ κωλύειν φασὶν οὕτως ἅπαντω εἶναι ὥσπερ τὸ τὴν

1. μὴ] μὴ ὁ 51. ἢ 3. ἀληθεύει ἢ ψεύδεται 5. 1} 6. λέγητωι “45. }}.- 7. τὸ ἀῖο μὴ οπι Τ' 9. γένεσις τα Τ΄ 12. τὰ ὄντα] ταῦτα “42..,Ἧ,18. ἀλλὰ καὶ πλείν 57. ἢ 15. ἔςαι 8. 1} ἐρωμένε Ε. ἢ εἰ ὁπιὶ 426. 16. ὅτι οτχ 7. { ἄλλο οπὶ “16, [Π| ἀπέφηνεν 8, 18. καὶ αἱ ἄλλαι Ε5Τ. ηὰρ οπν 4’. ΠΠ 21. λόγον ζητεῖν ΕΘΖ. || 238. αὐτοὺς εἶναι Τ΄ Π 24. ἔςαι Α18, γίνεται τῷ πρώγματος.5. ἢ 217. ὥςε οὔὰ.45, 1 30. τὰ οπὶ Ε7.45. ἢ 32. κωλύει 46, | 34. ὕτοι] αὐτοῖς ΕΘ Ύ. || τῶ τῷ ἐρακλείδυ “15, ᾿

3. δὴ] δεῖ Ε. 1 πάσας οπι Τ΄ ἵ ἀ. γ᾽ οπι 5.28. 1} 5. πώντας 4. ᾿ 6. ὑχὶ Ἐ5Τ. 7. δεῖ λεκτέον Τ΄ λαβόντα “4. }}Ἡ 8. ση- μαΐίνειν Ὅ΄. {{3] καὶ 85: 1 9. ἢ ληΐβ τὸ οπι.46. 1| ἀποφάναι οπι. Ο᾽. 11. ἢ φάναι οακ 7. ΠΠ ἢ ἀποφάναι οῃὰ (6. Π 13. μόριον «45. ἢ 45. τὸ 46, }} 16. ἑαυτῶ ἐκ 57. ᾿ 17. ὕ φησιν εἶναι αὐτὸν ἀληθῆ Τ' ὅν φησιν αὐτὸς εἶναι ἀληθῆ ἐκεῖνός φησι μὴ εἶναι ἀληθὴ “45. {1 18. αὖ- τοῖς 8. ἢ αὐτόν 45. ἢ 19. ὁκ οἵα 7. || ἐξίν οἵχ "16. αὐτὰς} αὐτὸν οοαΐἶοθ5. [[ αὐτῷ οἷν.426. ΠΠ ὁ οἵ 7. || 20. ἀπείρα «45. 1 21. ἀληθῆ οτὰ 425. ἢ 2λ. πάντα καὶ ἀὲ,45. 1 28. ἀνάγκη τὸ ὃν ΕΘΤ. || 29. εἰς τῇ ἔςσιν κ46,.} 30. δέ δαά 2.422. ἢ τι ὅτι 77, τιν ἃ «45, ἢ 31. κινεῖται κ΄ «4Ὁ. ΠΠ αὐτό] αὐτὸ ἀρχὴ λέγεται 45, 1] 34, ἀρχὴ δὲ λ. Η, ἢ" ἡ μὲν λέγεται Τ΄ [{,τι 4,

ἀρχή, ἐξ ἐναντίας δ᾽ ἑτέρα" ἡ δὲ ὅθεν ἂν κάλλιφα γένοιτο ἕκαςον, οἷον καὶ μάθησεως ὑκ ἀπὸ τῷ τρῶτε καὶ τῆς τῇ πράγματος ἀρχῆς, ἐνίοτε ἀρκτέον, ἀλλ᾽ ὅθεν ἡ κε ἀν Μά. θοι" ἡ δὲ ὅθεν ππρόπον γίνεται ἐνυπάρχοντος, οἷον ὡς πλοῖΐς

ὑγιείας ἡ ἰσχνασία ἢ ἡ καάθαβσις ἢ τὰ φάρμακα ἢ τὰ ὄργανα" πάντα γὰρ ταῦτω τοῦ τέλες ἕνεκά ἐς!, διαφέρει δὲ ἀλλήλων ὡς ὄντα τὼ μὲν ὄργανω τὼ δ᾽ ἔργα. τὰ μὲν

ἕν αἴτια σχεδὸν τοσαυταχῶς λέγεται, συμβαίνει δὲ πολ-

πρόπις καὶ οἰκίας θεμέλιος, καὶ τῶν ζξων. οἱ μὲν καρδίαν 5 λαχιῶς λεγομένων τῶν αἰτίων καὶ πολλὰ τοῦ αὐτῷ αἴτια αἱ δὲ ἐγκέφαλον οἱ δ᾽ ὅ τι ἂν πύχασι τοῦτον ὑπολαμβά- εἶναι ὁ κατὰ συμβεβηκός, οἷον τοῦ ἀνθρνίγτοε καὶ ἡ ἀν- νουσιν" ἡ δὲ ὅθεν γίγνεται πρῶτον μὴ ἐνυπάρχοντος, καὶ δριαντοποιικὴ καὶ ὁ χαλκὸς, ὦ καθ᾿ δτὲρόν τι ἀλλ᾽ ἣ ἀν- ὅθεν πρῶτον ἡ κίνησις πέφυκεν ἄρχεσθαι καὶ ἡ μεταβολή, δριάς" ἀλλ᾽ ὁ τὸν αὐτὸν τρόπον, ἀλλὰ τὸ μὲν ὡς ὕλη τὸ οἷον τὸ τέκνον ἐκ τῷ πατρὸς καὶ τῆς μητρὸς καὶ ἡ μάχη δ᾽ ὡς ὅθεν ἡ κύησις. καὶ ἀλλήλων αἴτια, οἷον τὸ πονεῖν ἐκ. «τῆς λοιδορίας" ἡ δὲ οὗ κατὰ προαίρετιν κινεῖται τὼ 10 τῆς εὐήξίωε καὶ αὕτη τῷ πονεῖν᾽ ἀλλ᾽ ὁ τὸν αὐτὸν τρόπον,. πύρινα καὶ ματαβαλλαι τὼ μειεβόλλοσταιὶ ὥσπερ αἴ ἀλλὰ τὸ μὲν ὡς τέλος τὸ δ᾽ ὡς ἀρχὴ κινήσεως. ἔτι δὲ

τε κατὰ πόλεις ἀρχαὶ καὶ αἱ δυνας εἶαι καὶ αἱ ἐβεσίάδε

καὶ τυραννίδες. ἀρχαὶ λέγονται καὶ αἱ τέχναι, καὶ τέτων αἱ ἀρχιτεκτονικαὶ μάλιστα. ἔτι ὅθεν γνωςὲν τὸ πρᾶγμα

ταὐτὸ ἐνίοτε τῶν ἐναντίων ἐς" ὃ γὰρ περὰ αἴτιον ταδί, τὰτ ὠπὸν αἰτιώμεθα ἐνίοτε τῷ ἐναντίον, οἷον τὴν ὠπουσίαν» - τὰ κυβερνήτε τῆς ἀνατροπῆς, οὗ ἣν ἡ παρουσία αἰτία τῆς

πρῶτον" καὶ γὰρ αὕτη ἀρχὰ λέγεται τῷ πρώγματος, οἷον 15 σωτηρίας. ἄμφω δέ, καὶ ἡ παρεσία καὶ ἡ ςέρησις, αἴτια

τῶν ἡρόμζων αἱ ὑποθέσεις. ψαννῶι δὲ καὶ τὼ αἴτια λέγεται" πάντα γῶρ τὰ αἴτια ἀρχαί κασν μὲν ἕν πρρ νὸν πῶν ἀρχῶν τὸ πρῶτον εἶναι ὅθεν ἢ ἷ ἔςιν ᾿ γήρει ᾿

ὡς κινῶντα. ἅπαντα δὲ τὼ νῦν εἰρημένα αἴτιω εἰς τέττω- βας τρόπες πίπτει τὸς φανερωτώτυς. τὰ μὲν γὰρ ςαιχεῖα τῶν τᾶνβυς καὶ ἡ ὕλη τῶν σκευαστῶν καὶ τὸ ιαϑᾷ καὶ ἡ γὴ καὶ τὰ τοιαῦτα πάντα τῶν σωμάτων, καὶ τὰ

ἐκτός. διὸ ἡ τε φύσις ἀρχὴ καὶ τὲ φιλεῖς καὶ ἡ διάνοια, 20 μέρη τὸ ὅλε καὶ αἱ ὑποθέσεις τῷ συμαεράσμαιορ, ὡς τὰ

καὶ ὦ προαίρεξις καὶ ὑσία. καὶ τὸ οὗ ἕνεκα" παλλῶν γὰρ καὶ τοῦ γνῶναι καὶ τῆς κινήσεως ἀρχὴ ὙὌΣ καὶ τὸ καλόν..

ἐξ ἵ αἰτιώ ἐςιν᾽ τότων δὲ τὰ μὲν ὡς τὸ ὑποκείμενον, οἷον τὰ μέρη, τὰ δὲ ὡς τὸ τί ἦν εἶναι, τό τε ὅλον καὶ ἡ σύν- βεσις καὶ τὸ εἶδος. τὸ δὲ σπέρμα καὶ ὁ ἰατρὸς καὶ ὁ βε-

2. Αἴτιον λέγεται ὅ ἕνα, μὲν τρόπον ἐξ ἕ γἠνεταί τι ἐνυ- λεύσας καὶ ὅλως τὸ ποιοῦν, πάντα ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς με- πάρχοντος, οἷον ὁ χαλκὸς τοῦ ον δρμίκτὸς καὶ ὁ ἄργυρος 25 ταβολῆς ἢ φάσεως. τὰ δ᾽ ἄλλα ὡς τὸ τέλος καὶ τὠγα- τῆς φιάλης «καὶ τὰ τούτων γένη, ἄλλον δὲ τὸ εἶδος καὶ θὲν τῶν ἄλλων" τὸ γὰρ ὃ ἕνεκα βέλτιςεν καὶ τέλος τῶν τὸ παράδειγμα." τῦτα δ᾽ ἐςὶν ὁ λόγος τοῦ τί ἦν εἶναι καὶ ἄλλων ἐθέλει εἶναι. διαφερέτω δὲ μηδὲν αὐτὰ εἰπεῖν ἀγω- τὼ τούτων γένη, οἷον τοῦ διὰ πασῶν τὰ δύο πρὸς ἕν καὶ θὸν ἡ φαινόμενον ἀγαθόν. τὰ μὲν οὖν αἴτια ταῖτα. καὶ ὅλως ὁ ἀριθμὸς καὶ τὰ μέρη τὰ ἐν τῷ λόγῳ. ἔτι ὅθεν ἡ. τοσαῦτάώ ἐστι τῷ εἴδει, τρόποι δὲ τῶν αἰτίων ἀριθμῷ. «έν ἀρχὴ τὴς μεταβολῆς ἡ πρώτη ἢ τῆς ἐρεμήσεως, οἷον ὁ 30 εἰσι πολλοί, κεφαλαιόμενοι δὲ καὶ ὅτοι ἐλάττυς. λέγεται βελεύσας αἴτιος, καὶ ὁ πατὴρ τῷ τέκνα, καὶ ὅλως τὸ ποῶν γὰρ αἴτια πολλαχῶς καὶ αὐτῶν τῶν ὁμοειδῶν, προτέρως, τὸ ποικμένα καὶ τὰ μεταβλητικὸν τῷ μεταβάλλοντος. ἔτι καὶ ὑςέρως ἄλλε ὦλλο, οἷον ὑγιείας ὁ ἰατρὸς καὶ ὁ τεχνΐ- ὡς τὸ τέλος" τῦτο δ᾽ ἐστὶ τὸ ὃ ἔνεκω, οἷον τῷ περιπατεῖ της, καὶ τῷ διὰ πασῶν τὸ διπλάσιον καὶ ἀριθμός, καὶ ἀεὶ, ἐρύγέω;, διὰ τί γὰρ περιπατεῖ; Φφομέν ἵνα ὑγιεῖς καὶ τὰ περιέχέντα, ὑτίαν τῶν καθ᾽ ἔκαςα. ἔτι δ᾽ ὡς τὸ συμ- εἰπόντες οὕτως οἰόμεθα ἀποδεδωκέναι: τὸ αἴτιον. καὶ ὅσω 35 βεβηκὸς καὶ τὰ τύτων γένη, οἷον ἀνδριάντος ἄλλως Πολύ- δὰ κυήσαντος ἄλλε μεταξὺ γίγνεται τῷ τέλους, οἷον τῆς πλειτος καὶ ἄλλως ἀνδριαντοποιός, ὅτε ισυμβέβηκε τῷ. ἀν-

4. δ᾽ ἡ ἑτέρα Τ᾿. ἃ γένοιτο ἕἔκαςον “45: φοἴοτγὶ ἕκαςον γένοιτο. 7, πρώτου δ. ᾿ 8. ἡ κύησις πρῶτον Τ΄β | ἡ οτὰ «45. Π 10. οὐ ἅ ᾿ 14. ἔτι] ἀρχὴ λέγεται. ἔτι “445. 15. γὰρ δὐὰ..25. }} 17. τῶν ἀρχῶν κοινὸν «45. 1}.20. τὸ ϑιὴ 1,725. 1 ἡ δὐά Ξ42555. ἢ 21. ἡ οἷα ἘΞ ΠΠ 23. καλόν δ: νυϊρο κακόν. Π 2ή.. αἴτιον. δὲ λέγεται ΕἼ. ᾿Π τὶ στὰ Ἐ. || 25. ὁ ροβὲ οἷον οἵ.46..ὄ 27. ὃ οπι «46. ἢ 48. τούτου Ε΄. 36. ἀλλ᾽ οὐ Τ':

ἢ; μὴ] μὲν ὡς Ε. ἢ δ᾽] δ᾽ ὡς ΕΤ. 1" ἀ. συμβ.} καὶ συμβ. Τ΄ 1! 6. ἥ καθ᾿ αὑτὸ ὁ ἘπΠ. 1} ἀνδριαντοποιητικὴ Τ΄45. 11. 7. ᾿Ἀαλχόθῃ Τ. ἢ 5 Τ΄ ἢ 9. πονεῖν αἴτιον τῆς “45. ᾿Π 12. ἐνίτε οἵἷαχ “4Ἐ2}7|. Π 13. ἀπὸν «4ὅ: οοἰοεῖ αὐτὸ. Π 14. ἀνατροπῆς τοῦ πλοίου οὗ 75. Ἱ 15. δὲ τὸ αὐτὸ καὶ “2. 16. δὲ καὶ τὰ “44. ἢ} 49. Ὑ] γῇ καὶ τὸ ὕδωρ ΗἶΥ,. ἢ παάγτων 115. 1 20. Ἰρονήκε ΗὉ.}} 25. ἄλλα οὔκ «45 ἘΞ ῚῚ 27. ἐθέλειν “45. ἢ} εἰπεῖν ἢ ἀγαθὸν ΕΤ. ᾿ 28. οὖν οπν «45. 1 30. λέγονται 4: Ἱ 31. γὼρ τὼ αἴτια 15. ἢ} 82. ἄλλε ἄλλο 4“: ἐείεγι ἄλλο ἄλλυ. ἢ ὃ ροϑὲ καὶ αὐὰ,26. ἢ] 34. ἕκαςον “45.

2 ᾿ ἈΝ » ἈΝ δριαντοποιῷ ἸπΠολυκλείτῳ εἶναι. καὶ τὰ περιέχοντα δὲ τὸ [4 ᾿ ᾽ὔ Ἃ λιν συμβεβηκός, οἷον ἄνθρωπος αἴτιος ἀνδριάντος, ἢ καὶ ὅλως Ύ Δ ὴἡν -»“Ἢ ζῷον, ὅτι ὁ Πολύκλειτος ἄνθρωπος, ὁ δὲ ἀνθρωπος ζῷον. »",ὔ Υ̓́ Υ̓́ ΄ὔ ἔστι δὲ καὶ τῶν συμβεβηκότων ἄλλα ἄλλων πρότερον καὶ, ͵ ᾿ ἜΝ Χ ὙΠΝ Ν », ἐγγύτερον, οἷον εἰ ὁ λευκὸς καὶ ὁ μουσικὸς αἰτιος λέγοιτο Ἀ, 7 ΔΌἊΥ τοῦ ἀνδριάντος, ἀλλὰ μὴ μόνον Πολύκλειτος ἢ ἄνθρωπος. Ἀ ΄ Ν᾿ λ Ἀ ϑιγ ΄ ι Ν Ν ταρὼ πάντα δὲ καὶ τὰ οἰκείως λεγόμενα καὶ τὰ κατὰ ΄ Ἀ λ ΄7 7 ἈΝ ᾿ συμβεβηκός, τὰ μὲν ὡς δυνάμενα λέγεται τὰ δ᾽ ὡς ἐνερ- -“ - ἂν 5 ᾿ » ΄ Ὧν» » ᾽ γῆντα, οἷον τοῦ οἰκοδομεῖσθαι οἰκοδόμος ἢ οἰκοδομῶν οἰἶκο- 7 λ Ἁ ΦὌ Μ Ν Ἅ, δόμος. ὁμοίως δὲ λεχθήσεται καὶ ἐφ᾽ ὧν αἴτια τὰ αἰτιὼ Φ ν “ἢ “ Ἂ», δ τοῖς εἰρημένοις, οἷον τὰδε τῷ ἀνδριάντος ἢ ἀνδριάντος ἢ ὅλως Κ. ἡ “᾿ἷ-ἷ Ὁ »Ἕ ἃ ς Ἐπ δυο εἰκόνος, καὶ χαλκὸ τῦδε ἢ χαλκοῦ ἢ ὅλως ὕλης" καὶ ἐπὶ “Ἢ, « ͵7 Ψ δὲ ΄, ον ε τῶν συμβεβηκότων ὡσαύτως. ἔτι δὲ συμπλεκόμενα καὶ “"» -" ΄ φ,ὔ ᾽ ταῦτα κἀκεῖνα λεχθήσεται, οἷον ἡ Πολύκλειτος οὐδὲ ἀν-- ΄ὔ ᾽ 7 7 δριαντοποιός, ἀλλὰ Πολύκλειτος ἀνδριαντοποιός. ἀλλ᾽ ᾿ ΄,». ᾿ Χ »“: 2, ὅμως ἅπαντώ γε ταῦτ᾽ ἐςὶ τὸ μὲν πλῆθος ἔξ, λεγόμενα »"ὝἪ Ἄ Ἁ δ » ὦ Ἃ ᾽ὔ,»»Ψ δὲ διχῶς" ἢ γὰρ ὡς τὸ καθ᾽ ἕκαςον, ἢ ὡς τὸ γένος αὐτῦ, Ἅ Ἀ ὲ ΄ Ἅ λ ᾽7ὔ -“,ὔ Ω ἢ ὡς τὸ συμβεβηκός, ἢ ὡς τὸ γένος τῇ συμβεβηκότος, ἡ “,." Ἂ “ ΤᾺΣ ἀν Υ ὡς συμπλεκόμενω ταῦτα, ἢ ἁπλῶς λεγόμενα, ἔτι ὡς ᾽ “ Ἅ Χ δύ ὃ,, δὲ “»Ὕ Ψ 3, ἐνεργόντα ἢ κατὼ δύναμιν. διαφέρει δὲ τοσοῦτον, ὅτι τὰ λ:] “" λ Ν » ὦ -Ψ 4 ΥΩ Μ μὲν ἐνεργῆντα καὶ τὰ καθ᾽ ἕκαςον ἅμα ἔςι καὶ ἐκ ἔςιν ᾽ ΄ ᾿ νῷ ν ἂν ς δὰ 7 “Ἥ -" ς ᾿ αὐτά τε καὶ ὧν αἴτια. οἷον ὅδε. ὁ ἰατρεύων τῷδε τῷ ὑγιω- ͵ Ἁ ὅδι ε 3 δέ! δὶ -“" » δὶ ͵7 Ν ζομένῳ, καὶ ὅδε ὁ οἰκοδόμος τῷδε τῷ οἰκοδομουμένῳ, τὰ “Ἢ Ν ͵, ᾽ 3.,2ὲ ΄ δ ἃ πὸΐῳ Ψ ἤΡΙΕ τὴ δὲ κατὰ δύναμιν ἀκ ἀεί" φθείρεται γὰρ ὁχ ἅμα ἡ οἰκίω

.λ Ε],ὔ κἀὶ ὁ οἰκοδόμος. » 3 ΑΨ ᾿Ὰ 7 3 ΄ Στοιχεῖον λέγεται ἐξ οὗ σύγκειται πρώτου ἐνυπάρ- ᾽ ͵ - ν' 5: Ὁ» ὌΝ Ὦ »“" χόοντος, ἀδιαιρέτου τῷ εἴδει εἰς ἕτερον εἶδος, οἷον φωνῆς » 2 - ἐᾷ Ἴ Ν λ ᾿ς δ. στοιχεῖα ἐξ ὧν σύγκειται ἡ φωνὴ καὶ εἰς ἃ διαιρεῖται

λ Ἵ Ν » ἔσχατω, ἐκεῖνω ὃὲ μηκέτ᾽ εἰς ἄλλας φωνὰς ἑτέρως τῷ

7 3 ΄, ΜΝ ᾿ δείζεσιν ἐνυπάρχυσαι, αὗται ςοιχεῖα τῶν ἀποδείξεων λέ- εξ ἊΝ δὲ ἣν ε » ᾽ »“Ὕ γονται" εἰσι δὲ τοιοῦτοι συλλογισμοὶ οἱ πρώτοι εκ τῶν » ἘΚ, 7 ᾿ 7 τριῶν δι᾿’ ἑνὸς μέσῳ. καὶ μεταφέροντες δὲ ςοιχεῖον καλῦ- ) 8 ὰ ἃ ἃ Ἃ λ Ν 5 ΝἊἊΨ ΄ σιν ἐντεῦθεν, ὃ ἂν ἕν ὃν καὶ μικρὸν ἐπὶ πολλὰ ἢ χρήσι-.'

Ἁ λ Ν " ᾿ 5. μον. διὸ καὶ τὸ μικρὸν καὶ ἁπλοῦν καὶ ἀδιαίρετον στοι-

χεῖον λέγεται. ὅθεν ἐλήλυθε τὼ μάλιςα καθόλε ςουχεῖα, “" Ὡ“ ΄“΄ » ν΄ ἃ ἃ Α ἐπ »“"ἭἪ ᾿ δος ᾽ὔ εἰναι, ὁτι ἕκαςὸν αὑτῶν ἕν ον καὶ ἁπλὸν ἐν πολλοῖς ὑπὰρ-

“Ὁ “»“ λων ͵ Ν ᾿ ν ἃ λ ἈΝ χει ἢ πᾶσιν ἢ ὅτι πλείςοις. διὸ καὶ τὸ ἕν καὶ τὴν στι- ᾿ ͵ “" ἮΝ ἡ ᾿ γμὴν ἀρχάς τισι δοκεῖ εἶναι. ἐπεὶ ὄν τὰ καλέμενα γένη

ι0 καθόλε καὶ ἀδιαίρετα (εἷς γάρ ἐς! λόγος αὐτῶν), ςοιχεῖαν

τὰ γένη λέγουσί τινες, καὶ μᾶλλον ἢ τὴν διαφοράν, ὅτι καθόλου μᾶλλον τὸ γένος" ᾧ μὲν γὰρ ἡ διαφορὰ ὑπάρ- χει, καὶ τὸ γένν ἀκολλ δεῖς ᾧ δὲ τὸ γένος, οὐ παντὶ ἡ διαφόρά. ὡπώντων δὲ κοινὸν τὸ εἶνωι Χο, καὶ ἑκάςου τὸ

15 πρῶτον ἐνυπάρχον ἑκάςῳ. Φύσις λέγεται ἕνα μὲν τρε αν ἡ τῶν φυομένων δε

νεσίς, οἷον εἴ τις ἐπεκτείνως λέγοι τὸ υ, ἕνα δὲ ἐξ ἕ φύε-

-" Ἀ 7] 5,ὕὔ Ἂ ἐγ « ΄ τῶι πρῶτον τὸ φυόμενον ἐνυπάρχοντος" ἔτι ὅθεν ἡ κίνησις

͵7 5 ε ψ' Ὁ" 7 γ 9 -“ ἡ πρώτη ἐν Ἑκάστῳ τῶν φύσει ὄντων ἐν αὐτῷ

20 ὑπάρχει. φύεσθαι δὲ λέγεται ὅσα αὐξησιν ἔχει δὶ᾿ ἑτέρα

"ὦ ὃ ᾿ ΄ Ων ΄, “ τῷ ἅπτεσθαι καὶ συμπεφυκέναι ἢ προσπεφυκέναι ὥσπερ Νν Ψ 7, » ὶ τὰ ἔμβρυα. διαφέρει δὲ σύμφυσις ἁφῆς" ἔνθα μὲν γὰρ ὑδὲ Ν Ἀ ς να, ἡ Δι ΣῸν ᾿ ᾽ Ν Τὴ ὅθεν παρὰ τὴν ἁφὴν ἕτερον ἀνάγκη εἶναι, ἐν δὲ τοῖς συμ-

7 ϑΨ ἃ Ν ἣν ἃ πεφυκόσιν ἐςΐ τι ἕν τὸ αὐτὸ ἐν ἀμφοῖν, ὃ ποιεῖ ἀντὶ τῷ

“ 7 Ἁ 5 ἃ 25 ἅπτεσθαι συμπεφυκέναι καὶ εἶναι ἕν κατὼ τὸ συνεχὲς καὶ

΄ ᾽ Ἀ Ν Ν Ν ΄ ποσόν, ἀλλὰ μὴ κατὰ τὸ ποιόν. ἔτι δὲ φύσις λέγεται

τοϑῳ αν ἊΜ 7 ἊΨ λ ͵7 7 »“» ᾿ εξ ου πρωτὸ Ἢ εἐςιν ἡ γίγνεται τι τῶν φύσει οντων, ἀρυ-

Υ Ἀ ᾽ -“ “ “" θμίςε ὄντος καὶ ὠμεταβλύήτε ἐκ τῆς δυνάμεως τῆς αὑτῇ, οἷον ἀνδριάντος καὶ τῶν σκευῶν τῶν χαλκῶν ὁ χαλκὸς ἡ

» Ω “" Ν ͵ - ἥ εἴδει αὐτῶν. ἀλλὼ κἀν διαιρῆται, τὰ μόριω ἑμοειδῇ, οἷον 30 πε λέγεται, τῶν δὲ ξυλίαν ξύλον: ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ

ὕδατος τὸ μόριον ἄτας ἀλλ᾽ ὁ τῆς συλλαβῆς. ὁμοίως δ καὶ τὼ τῶν σωμιστων ᾿ἀξίορὸν λέγεσιν οἱ μὲ βοὰν εἰς ἃ διαιρεῖται τὼ σώματα ἔσχατα, ἐκεῖνα δὲ μηκέτ᾽ εἰς ἄλλα εἴδει διαφέροντα"

λ Ἁ ἃ 4 ͵ Ν »" καὶ εἰτε εν εἰτὲε πλείω ταὰῷὶ τοιαύτως

τῶν ἄλλων. ἐκ τότων ἼΒΕ ἐς τν ΚΕΚΉΣ ὀοαμλοβένης τῆς πρώτης ὕλης" τῦτον γὰρ τὸν τρόπον καὶ τῶν. φύσει ὄντων τὼ στοιχεῖα φασιν εἶναι φύσιν, οἱ μὲν πῦρ οἱ δὲ γὴν οἱ δ᾽ ἀέρα οἱ δ᾽ ὕδωρ οἱ δ᾽ ἄλλο τι τοίῦτον λέγοντες, οἱ δ᾽

͵ ΄ ᾿ το δοδϑένο δ Χ Ἵ ὃ ταῦτα στοιχεῖα λέγουσιν. παραπλησίως δὲ καὶ τὰ τῶν 35 ἔνιω τύτων, οἱ δὲ πάντα ταῦτα. ἔτι δ᾽ ἄλλον τρόπον λέ-

διωγρωαμμάτων στοιχεῖα, λέγεται, καὶ ὅλως τὰ τῶν ἀπο- ͵΄ ς ΝΥ (Ὁ ᾽ 7, δ ν ἢ ͵7ὕ ᾽ δείζεων" αἱ γὰρ πρῶται ἀποδείξεις καὶ ἐν πλείοσιν ἀπο-

« 7 - » 7 Υ̓ γετῶι ἡ φύσις ἡ τῶν φύσει ὄντων ἀσία., οἷον οἱ λέγοντες Ἁ 7 "Ἢ ἐν ͵7 7 τὴν φύσιν εἶναι τὴν πρώτην σύνθεσιν, ὥσπερ ᾿Εμπεδυκλῆς

2. ἢ] εἴ; ἢ 4. 1 ἅ. ἄλλα.15Ε5: σγυῖσο ἄλλο. ΠΠ| πόρρώτερα. καὶ ἐγγύτερα 45 ἘΣ, πορρώτερον καὶ ἐγγύτερον ΕΠΡ, ΠΟ 5. λέγοιτο

οἴοιτο 5. 1 7. τὰ αηἴὸ κατὰ ὁπ 7. [| 9. οἷον τὸ τῇ “45. 11.

ΣΕ ἀν δ. κα] ἢ. 5 ἢ καὶ ποιός οὐγα Τ᾿ ἃ 17. ἢ ὡς τὸ γένος αὐτοῦ οπὶ ΕΤ. || 19. ἔτι] πάντα δὲ.46. 22. αὐτά τε οἷα 462. {Π δ οαχὰ “45. ἢ

Ἐ.ῚῚ 15. ἀλλὰ Πολύκλειτος ἀνδριαντο-- 23. τὸ [Τ ἢ

27. εἰς ἕτερον εἶδος οὐ Τ’. ἢ 28. διαιρεῖ Ἐ. 1 30. κἀν] ἄν καὶ “4. || 34.. διαφέροντα σώματα καὶ ΕἼ. 2. δὲ οἱ τοιοῦτοι Τ΄. ἢ ἐκ οἷἦ ἢ. || 3. τριῶν] τριῶν μέσων. «4, ᾿| 8. διὸ.“41᾿, ὁμοίως δ: οοἰογὶ οπι; [{:9: δοκεῖν Ε΄. [10. εἷς} ΕῚ ΕΠ, ἢ 11. τινες εἶναι δ᾿: Ἀὐιο0} 12. γὰρ δῖα Τ΄ 1] 16. φύσις δὲ οὐφόω Ἐ, φύσις μὲν λέγεται 7. || 17. 0] γ Τ΄ 18. πρώτῳ ΘΟΥΤ

ἘΞ. ὃ φαινίμενον Τ΄ 1} 19. 386. ὀΎτων φύσει “15. ἢ 37, ὥσει ἢ ὥσπερ ΕΑ".

αὐτῷ Ἐ: οεἰοτὶ αὐτὸ. Π 21. συμπεφυκέναι ἢ οὐ.«4ὅ. 23. πεὸ Τ' ᾿ 26. δὲ οπι.45. 28. ἑαυτῇ ΕΤῚ ἡ

λέγει ὅτι “φύσις ὀδθενός οὐᾷ ἐόντων, ἀλλὰ μένον μῖξίς τε γεται ἢ ποιεῖν ἢ πάσχειν τέτε, ὅταν μὰ ἐνδέχηται κατὰ διάλλαξίς τε μιγώτων ἐςί, φύσις δ᾽ ἐπὶ ἀριῳ ὀνομάζεται τὸὲν ὡρμὴν διὰ τὸ βιαζέμενον, ὡς ταύτην ἀνάγκην οὖσαν, ἀνθρώποισιν διὸ καὶ ὅσα φύτει γὴν» ἢ ἼΘΙ: ἤδη δὶ ἣν δὴ ἐνδέχεται ἄλλως, καὶ ἐπὶ τῶν συναιτίων Τοῦ ὑπάρχοντος ἐξ οὗ πέφυκε γίγνεσθαι ἢ ἤ ΝΑ ὅπω φαμὲν ζῆν καὶ τὸ ἀγαθὴ ὡσαύτως" ὅταν γὰρ μὲ δῆνλῆται ἔνθα »“-- φύν ἔχειν, ἄν μὴ ἔχη τὸ εἶδος καὶ τὴν μορφήν. 5 μὲν τὸ ἀγαθὲν ἔνθα. δὲ τὸ ζῆν καὶ τὸ εἶναι ἄνευ τινῶν, ᾧύσει μὲν ἦν τὸ ἐξ ἀμφοτέρων τότων ἐςίν, οἷον τὰ ζῷα ταῦτα ἀναγκαῖα καὶ ἡ αἰτία ἀνάγκη τίς ἐςιν αὕτη. ἔτι καὶ τὰ μόρια αὐτῶν" ὍΝ δὲ ἥ τε πρώτη ὕλη, καὶ αὕτη ἡ ἀπόδειξις τῶν ἀναγκαίων, ὅτι οὐκ ἐνδέχεται ἄλλως διχῶς, ἢ ἢ ἡ πρὶς αὐτὸ Ξρώτη ἢ ἡ ὅλως πρώτη, οἷον τῶν ἔχειν, εἰ ἀποδέδεικται ἁπλῶς" τότου δ᾽ αἴτια τὰ πρῶτα, χαλκῶν ἔ; ἔργων πρὸς αὐτὰ μὲν. πρῶτος ὃ χαλκός, ὅλως δ᾽ εἰ ἀδύνατον ἄλλως ἔχειν ἐξ ὧν ὁ συλλογισμός. τῶν μὲν ἴσως ὕδωρ, εἰ πάντα τὰ τηκτὰ μεν καὶ τὸ εἶδος καὶ καὶ 1 δὴ ἕτερον αἴτιον τοῦ ἀναγκαῖα εἶναι, τῶν δὲ οὐθέν, ἀλλὰ οὐσία" τοῦτο δ᾽ ἐςὶ τὸ τέλος τῆς γενέσεως. βιτάφορῷ δ' διὰ ταῦτα ἕτερά ἐστιν ἐξ ἀνάγκης. ὥστε τὸ πρῶτον καὶ ἤδη καὶ ὅλως πᾶσα ὑσία φύει λέγεται διὰ ταύτην, ὅτε κυρίως ἀναγκαῖον τὸ ἁπλῆν ἐς) τῶτο γὰρ ὑκ ἐνδέχεται καὶ ἡ φύσις ὑσία τί; ἐςιν. ἐκ δὴ τῶν εἰρημένων ἡ πρώτη πλεοναχῶς ἔχειν, ὥττ᾽ οὐδὲ ἄλλως καὶ ἄλλως" ἤδη γὰρ φύσις καὶ πωρίως λεγομένη. ἐστὶν ἡ οὐσία ἡ τῶν ἐχόντων πλεοναχῶς ἀν ἔχοι. εἰ ἄρα ἐστὶν ἅττα ἀΐδια καὶ ἀκξ- ἀρχὸν κινήσεως ἐν αὑτοῖς ἢ αὐτά" ἡ γὰρ ὕλη τῷ ταύτης 15 νητα, ὑθὲν ἐκείνοις ἐεὶ βίαιον ἐδὲ παρὰ φύτιν. δεκτικὴ εἶναι, λέγεται φύσις, καὶ αἱ γενέσεις καὶ τὸ φύε- Ἔν λέγεται τὸ μὲν κατὰ συμβεβηκός, τὸ δὲ καθ᾿ 6 σθαι τῷ ἀπὸ ταύτης εἶναι κινήσεις. καὶ ἡ ἀρχὴ τῆς “πινή- αὐτό; κατὰ δυμβαθηκὸς μὲν οἷον Κερίσιεος καὶ τὸ ΒΝ. σεως τῶν, φύσει ὄντων αὕτη ἐςὶν ἀνενῥχονέ πως ἢ δυ- κὸν καὶ Καρίσπος μεσικός" ταὐτὸ ἘΨ' εἰπεῖν Κορίσικος καὶ ν»άμει ἢ ἢ ἐντελεχείᾳ. ᾿ τὸ μυσικέν, καὶ Κυγίνχὸν μεσικός. καὶ τὸ Ἶ νρέρος καὶ τὸ 5::" ᾿Αναγκαῶν λέγννωις οὗ ἄνευ οὐκ ἐνδέχεται ζῶν ὡς 2 ἀδθμν καὶ μεσικὸς δίκαιος Ἐερίσαδο" πάντα γὰρ ταῦτα συναιτίου, οἷον τὸ ἀναπνεῖν καὶ ἡ τριφὴ τῷ ἔν ἀναγ» ἐγ χόγται κατὰ συμβεβηκός, τὸ μὲν δίκαιον καὶ τὸ μυ- καὶον" ἀδύνατον γὰρ ἄνευ τούτων εἶναι. καὶ ὧν ἄνευ τὸ σικόν, ὅτι μιᾷ ὑσίᾳ συμβέβηκεν, τὸ δὲ μουσικὸν καὶ Κο- ἀγαθὸν μὴ ἐνδέχεται ἢ εἶναι ἢ γενέσθαι, ἥ τι κακὸν ἀπο- ρίσκος, ὅτι ἐπῶν θατέρῳ συμβέβηκεν. ὁμοίως δὲ τρόπον βαλεῖν ἢ ςερηθῆναι, οἷον τὸ πιεῖν τὸ φάρμακον ἀναγκαῖον τινὰ καὶ ὁ μετικὸς Κορίσκος τῷ Ἐυρίσκῷ: ἕν, ὅτι βένερὸν δα, μὴ κάμν, καὶ τὸ πλεῦσαι εἰς Αἴγιναν ἵν᾿ ὐραλησον 25 τῶν Ἀόμῶν θατέρῳ συμβέβηκε τῶν ἐν τῷ λόγῳ, οἷον τὸ τὰ χρήματα. ἔτι τὸ βίαιον καὶ ἡ βία" τῶῦτο δ᾽ ἐστὶ τὸ μυσυτὸν τῷ Κορίσκῳ, καὶ ὁ μυσικὸς Κορίσκος δικαίῳ Κο- παρὰ τὴν ὁρμὴν καὶ τὴν προαίρεσιν ἐμποδίζον καὶ κωλυτικόν. ρίσκῳ, ὅτι ἑκατέρου μέρος τῷ αὐτῷ ἑνὶ συμβέβηκεν ἕν.

τὸ γὰρ βίαιον ἀναγκαῖον λέγεται, διὸ καὶ λυπηρόν, ὥσπερ νερώνΩ,ρΑᾳ ψίον “πᾶν γὰρ ἐρογκφῖν πραγμ᾽ ἀνιαρὸν “ἀλλ᾽ ἡ Σ βω με ταῦτ᾽ ἀναγκάζει ποιεῖν." » ἡ“ 5 ͵, - »᾽ δ“ ι. ΄..“ ἀνάγκη ὠμετάπειστόν τι εἶναι, ὀρθῶς" ἐναντίον γὰρ τῇ κατὰ τὴν ὑρλνβθσνν κινήσει καὶ κατὼ τὸν λογισμόν. ἔτι

΄ Δ μ ᾿ μ᾿ ᾿ λ ὡσαύτως δὲ κἂν ἐπὶ γένς κἄν ἐπὶ τῶν καθόλς τινὸς ὄνο- ΄ Ν Υ̓͂ Χ ᾽ ἌΜΝΝ λέγηται τὸ ἐὐμβιθιθμες. οἷον ὅτι ἄνθρωπος τὸ αὐτὸ

ἡ βία ἀνώγεὴ τις, ὥσπερ καὶ ρφυυλῆν λέγει 30 καὶ μεσικὸς ἀνθράνπον" ἤ ἥδε. ὅτι τῷ ἀνθρώπῳ μιᾷ οὔσῃ

ὑσίᾳ συμβέβϑηκε τὸ υσυκόν; ἢ ὅτι ἄμφω τῶν καθ᾿ ἔκα- στόν τινι συμβέβηκεν, οἷον Κορίσκῳ. πλὴν οὐ" τὸν αὐτὸν τρόπον ἄμφω ὑπάρχει, ἀλλὰ τὸ μὲν ἴσως ὡς γένος καὶ

τὸ μὴ ἀδεχέμεννν ἄλλως ἔχειν ἀναγκαῖόν ΦαμαΝ οὕτως ἐν τῇ ὑσίᾳ, τὸ δὲ ὡς ἕξις ἢ πάθος τῆς οὐσίας. ὅσα μὲν: ἔχειν. καὶ κατὰ τῦτο τὸ ᾿Ἀναγεάον καὶ τἄλλα λέγεταί 35 ἕν κατὰ συμβεβηκὸς λέγεται ἕν, τῶτον τὸν τρόπον λέγε- πως ἅπαντα ἀναγκαῖα" τό τε γὰρ βίαιον ἀναγκαῖον Χέ- ται. τῶν δὲ καθ᾽ ἑαυτὰ ἂν λεγομένων τὰ μὲν λέγεται τῷ

ΤΠ. τε πὶ 42. ἐςὶ καὶ φύσις 445. ἢ τοῖς Ε45: ᾿σεἴετί τοῖςδ᾽.! 3. ἐστι φύσει Τ᾿ 5. ἐὰν 45. ἢ 8. ἢ ροβῖ διχῶς εἰ ἡ δηία ὅλως οπι «46. “11. ὀρνῶ Τ. ϑαμὶ ΦᾺ ἢ 16. καὶ γένεσις 4. τῶ ΤΑ͂5. ἢ 17: ταν κύησις 45. ἢ 18. τῶν] ἕως τῶν ΕδΡἢ ἡ αὐτή 42. ἢ 19. ἐνεργεία ΕΠ. Ἡ 23. τῇ τὸ “42. ἢ 25. ἀτολάβ;} μὴ ἀποβάλη Τ΄ ἡ 31. ἪΝ ῥύε κὦὶ σαν 4). "30. λέγει εἰ 38. τὴν οἷν Τ΄ ἢ 33. καὶ τῇ κατὰ Εὖ, 36. ἀναγκαῖα} ἀναγκαῖον Τ'.

ΥΩ, ὥς αὐτὸν Τ΄. ἢ ἀ. ἐνδέχεται χ«ζ15. ἢ 6. αὐτῆς 45. ἢ 10. δι βρΟτΣ ἐὐτα τ ΟΕ ΑΡῬΟΡΑ͂Ι 14. ζραἹ γὰρ 45. ΡΥ Ἢ ἀΐδια καὶ 45, ἃ 15. ἐδ ἐν Ε. ἢ 16. ὃ τὸ ἐν Εδ. ἢ τὸ δὲ -- 17. μὲν ὁγχὰ 45: Π 18. Κορίσκος] ὃ κορίσκος Τὶ, κορῆεαορ δ ταν: ι ταὐτὸ -- 19. μυσικός - καὶ ον “425. { 20. δίκαιος οπχ “46. 22. τὸ -- 23. συμβέβηκε οτα Ε. ἢ 21. μέρους ΤΑ͂5. ἡ τῷ οἵχ Τ΄ ἢ

ἕν οἵὰ “425. αἀάσως ΕΤ᾽ ὑδὲν γὰρ διαφέρει ἢ Κορίσκω τὸ μουσικὸν συμβεβηκέναι. ἢ 28. τοῦ Τ. ἢ 29. ὅτι ὁ ἄνθρωπος 445, ᾿Ξ 80. τῶν ἀν- βρύπων Τ΄ ᾿ 34. ὡς οχὰ Τ.

ω ΄ συνεχὴ εἶναι, οἷον φάκελλος δεσμῷ "καὶ ξύλα κόλλῃ,: Ἀ ᾿ Ν ΄ καὶ γραμμὴ κἂν κεκαμμένη ἥ, συνεχὴς δέ, μία λέγεται, ὥδπερ καὶ τῶν μερῶν ἕκαστον, οἷον σκέλος καὶ βραχίων.;Σ. » δ 7 “ ΟΥ̓ Ν ΄ »ἭὝ ἃ χ αὐτῶν δὲ τούτων μᾶλλον ἕν τὼ φύσει συνεχῆ ἢ τέχνῃ. ᾿ λ 7 “- 7 ΄ ϑ᾽ τὰν δ Ἀ φ’ συνεχὲς δὲ λέγεται, οὗ κίνησις μίω καθ᾽ αὑτὸ καὶ μιὴ οἷον τε ἄλλως" μία δ᾽ ὃ ἀδιαίρετος, ἀδιαίρετος δὲ κωτὰ χρόνον, καθ᾿ αὑτὰ δὲ συνεχὴ ὅσω μὴ ἁφῇ ἕν" εἰ γὰρ θείης ἁπτό- Χὴ “ ' γὰρ μένω ἀλλήλων. ξύλα, ἀ φήσεις ταῦτα εἶναι ἕν, οὔτε ζύλον τε σῶμα ὄτ᾽ ἄλλο συνεχὲς οὐθέν. τώ τε δὴ ὅλως συνεχῆ

εἴδως εἷς. ὅλως δὲ ὧν ἡ νόησις ὠδιαΐρετος ἡ νοῦσα τὸ τί ἦν

εἶνωι, καὶ μὴ δύναται χωρίσαι μήτε χρόνῳ μήτε τόπῳ ΄, ΄. -» ᾽

μήτε λόγῳ, μώλιςω ταῦτα ἕν. καὶ τάτων ὅσω ἀσίαι" κα-

, Ἁ [χὰ Ἄ, 4Ὰ ΦῈ θόλε γὰρ ὅσα, μὴ ἔχει διωίρεσιν, ἢ μυὴ ἔχει, ταύτῃ ἕν λέ-

5. Ὕεται, οἷον εἰ ἢ ἀνθρωπὸς μὴ ἔχει διαίρεσιν, εἷς ἄνθ γεται, ἢ ἀνθρ μὴ ἔχ ρεσιν, εἷς ἄνθρωπός,

᾽ »Ἢ ἃ “ ἃ ᾿ εἰ δ᾽ ἵ ζῷον, ἕν ζῷον, εἰ δὲ ἣ μέγεθος, ἕν μέγεθος. τὼ μὲν Ἀπ » ὰ, “ ΨᾳΨ, ΩΝ ὦ ΤᾺ,ὔ οὺν πλείστω ἐν λέγεται τῷ ετερὸν τι ἢ ποιεῖν ἡ πάσχειν ἢ μ᾿ ΩΝ ΄.» Ψ Ν μὰ ΄ Φ «4 ἔχειν ἢ πρός τι εἶνωι ἕν, τὼ δὲ πρώτως λεγόμενω ἕν, ὧν ἡ ἀν 7 7 δὲ Ἃ ΓΟ ἴδ κ χε υὺ λ ν ουσίω μίῳω. μίω δὲ. ἢ συνεχείον Ἢ εἰδὲει ἡ ΔΟΎΩ" καὶ γὰρ

Ἃ »“ἢ ᾽ »ἭἪ ε Ὰ Ν “ Δ ι ᾿ ἕν λέγεται, κἀν ἔχῃ κώμνψιν, καὶ ἔτι μᾶλλον τὰ μιὴ ἔχοντα τ0 ἀριθμῆμεν ὡς πλείω ἢ τὼ μὴ συνεχῆ, ἢ ὧν μὴ ἣν τὸ εἶδος,

Ἁ κάμψιν, οἷον κνήμη ἢ μηρὸς σκέλες, ὅτί ἐνδέχεται μυὴ μίαν εἶνωι τὴν κίνησιν τῷ σκέλυς. καὶ ἡ εὐθεῖω τῆς κεκωμμένης μᾶλλον ἕν. τὴν δὲ κεκαμμένην καὶ ἔχουσαν γωνίαν καὶ 7 Δ, ΧΟ ΌΛ. Ψ » Ἀ ᾿ νι ᾿ς μίαν καὶ ὁὶ μίαν λέγομεν, ὅτι ἐνδέχεται καὶ μὴ ἅμα τὴν

Δ Ὁ ΄, Ν: τὐδὰ ᾿ δ ἔ γῶν ἢ ὧν ὁ λόγος μὴ εἷς, ἐπεὶ δ᾽ ἔςι μὲν ὡς ὁτιοῦν ἐν φώμεν Ἄ Ψ ᾿ Υ̓͂ Δ ς εἶναι, ἂν ἢ -ποσὸν καὶ συνεχές, ἔςι δ᾽ ὡς ὅ, ἀν μή τὶ ὅλον. τ “Ἢ Ν Ἂ Ἁ Ἀ Τδι Ν σις φ ᾽ ἃ ν"ν ἥ, τοῦτο δὲ ἀν μὴ τὸ εἶδος ἔχῃ ἐν" οἷον ὀὐκ ἂν φαῖμεν « ΄ ἃ "Δ ς “Ἢ Ν 4 ΄ »" «- ὁμοίως ἕν ἰδόντες ὁπωσοῦν τὰ μέρη συγκείμενα τοῦ ὑποδή-

7 » »ν “" λντ “ ν Δ 7 φΙλν Ἁ ΩΝ Ν ἈΝ Ν 7 ᾽ 4. διλς ἊΨ “ ἃ.4 κίνησιν αὐτῆς εἶναι καὶ ἅμα" τῆς δ᾽ εὐθείας ἀεὶ ἅμα, καὶ 15 ματος, ἂν μὴ διὰ τὴν συνέχειων, ἀλλ᾿ ἐὰν ὅτως ὥςε ὑπὸ- ᾿ Ἀ οὐθὲν μόριον ἔχον μέγεθος τὸ μὲν ἠρεμεῖ τὸ δὲ κινεῖται, » ᾽ Ἂ ΕΣ -“; " “ 7 Ἂ, ὥσπερ τῆς κεκαμιμένης. ἔτι ἄλλον τρόπον ἕν λέγετωι τῷῇ μώλιστα μία τῶν γραμμῶν, ὅτι ὅλη: καὶ τέλειός ἐςιν, τὸ Ἀ »“Ἥ ς Ω Ν ΠΣ »" Ἄ »“ τὸ ὑποκείμενον τῷ εἴδει εἶναι ἀδιώφορον. ἀδιώφορω δ᾽ ὧν δὲ ἑνὶ εἶναι ἀρχὴ τινί ἐστιν ἀριθμοῦ εἶναι". τὸ “γὰρ πρῶτον ᾿ 4 Ἁ ἊΨ Ν Ν ν ὃ Ἁ » Χ9 7 ξ΄ ᾽ ΄ ἍΜ. Ἁ 7] Ζ' " “ ἀδιαίρετον τὸ εἶδος κατὰ τὴν αἴσθησιν" τὸ δ᾽ ὑποκείμενον μέτρον ἀρχή" ᾧ γὰρ πρώτῳ γνωρίζομεν, τὰτο πρῶτον μέ. Ὅν. 3 “ Ἄς -» Ν Ἀ Ἃ λ Ἂ ᾿" ἀν 7ὕ ᾽ 4 Ψ -» ».»ν “.ᾧ ἢ τὸ πρῶτον ἢ τὸ τελευταῖον πρὸς τὸ τέλος. καὶ γὰρ οἶνος 20 τρον ἑκώς γένος" ἀρχὴ ὃν τοῦ γνωςοῦ περὶ ἔκαςον τὸ ἕν.

Υ λ ᾿ δημα εἶναι καὶ εἶδός τι ἤδη. ἔχειν. ἕν. διὸ καὶ ἡ τῷ κύκλῃ

Φ. Ἀ ΘΑ ͵ ἈΝ εἷς χέγετωι καὶ ὕδωρ ἕν, ἣ ἀδιαίρετον κατὼ τὸ εἶδος" καὶ ξ λ ᾿ς ͵ὕ “ φ" Ὑ΄ Ἰυ ᾿ Ν,ὔ οἱ χυμοὶ πάντες λέγονται ἕν, οἷον ἔλωιον οἶνος καὶ τὰ τηκτά, Ψ ΄ Ν Ψ ε 7 ΝΝ 5 Κυχὺν Ν᾿. ἃ ὅτι πάντων τὸ ἔσχατον ὑποκείμενον τὸ αὐτό" ὕδωρ γὰρ ἢ

γΝ ͵ὔ »"Ὕνγ» ΄ ͵ὕ » ἃ κν Φ Ἁ,ὔ υΥ̓ Υρ παντῷ τοὺ! τστιν. λέγεται δ εν καὶ ων το γενος εν

οὐ ταὐτὸ δὲ ἐν πᾶσι τοῖς γέ"εσι τὸ ἐν. ἔνθα, μὲν γὰρ δίε- » ἘΣ.,ὕἷ ᾽ 7 σις, ἔνθα. δὲ τὸ φωνῆεν ἢ ἀφωνον" βαάρες δ᾽ ἕτερον καὶ κι- » " “Ἅ. »"ὝἪ “ ἃ » νήσεως ἄλλο. πανταχοῦ δὲ τὸ ἕν ἢ τῷ ποσῷ ἢ τῷ εἰδὲι Α 2 δ τλω Φ δίς ον ᾿ ν δ ὝΡΡΕ ἘΡΡ9 ἀδιαίρετον. τὸ μὲν ὃν κατὼ τὸ ποσὸν καὶ ἣ ποσὸν. ὠδιαίρε-

7, Κἂν τς 8 7 » λ ἣν,ὔ Α, Χ )ὔ Νὰ Κ ΄Ζ 7 ν Νὰ ΑΒΕ διαφέρον ταῖς ἀντικειμέναις διαφοραῖς. καὶ ταῦτω λέγεται 25 τον, τὸ μὲν πάντῃ καὶ ἄθετον λέγεται μονάς, τὸ δὲ πάντῃ

΄΄ μή Ν 7ὔ ἃ Ν,΄ ὃν πάντα. ὅτι τὸ γένος ἕν τὸ ὑποκείμενον ταῖς διαφοραῖς, δου ΟἿΣ Υ̓ βι- 7 Ὁ 4 7 “Ἢ ᾿Ὶ 7 οἷον ἵππος ἀνθρωπος κύων ἔν τι, ὅτι πάντα ζῷα, καὶ τρό- ΓῸ ΄ “ “ » ᾿ ᾿ πὸν δὴ παραπλήσιον. ὥσπερ ἡ ὕλη μία. ταῦτα δὲ ὁτὲ [4 ἃ,7ὔ ΠΑ Δ νι ͵ὕὔ ὃς δ εν Υ μὲν ὕτως ἕν λέγεται, ὁτὲ ὃὲ τὸ ἀνὼ γένος, ὃ ταὐτὸν Χέγε-

καὶ θέσιν ἔχον ςιγμή, τὸ δὲ μοναχὴ γραμμή, τὸ δὲ διχῇ" »., Χ Δ ΄ λ “ Ν Ν Ν Ν ἐπίπεδον, τὸ δὲ πάντῃ καὶ τριχῇ διαιρετὸν κατὰ τὸ ποσὸν ἂν δ ον, Λ Χ Ν λ »“". ». 3. σῶμα. καὶ ἀντιςρέψαντι δὴ τὸ μὲν διχῇ διαιρετὸν ἐπίπε- δὸν, τὸ δὲ μοναχῇ γραμμή" τὸ δὲ μηδαμῇ διαιρετὸν κατὰ

ΠῚ " -“ Ϊ᾽ 4 ὶ) Ἂ ται, ἀν ἢ τελευταῖα τῷ γένες εἴδη τῶ ἀνωτέρω τότων, οἷον 30) τὸ ποσὸν ςιγμὴ καὶ μονάς, ἡ μὲν ἄθετος μονάς, ἡ δὲ θετὸς

Ν ἃ »" τὸ ἰσοσκελὲς καὶ τὸ ἰσόπλευρον ταὐτὸ καὶ ἕν σχήμω, ὅτι ἃ ἄμφω τρίγωνα" τρίγωνω δ᾽ οὐ ταὐτώ. ἔτι δὲ ἕν λέγεται ἈΝ ᾽ κέ ὅσων ὁ λόγος ὁ τὸ τί ἦν εἶναι λέγων ἀδιαίρετος πρὸς ἄλλον Ἂν “»-.»- 7 3 Ν «ἡ ὍΣΩΝ Χ; ΚΝ τὸν δηλῖῆντα τί ἦν εἶναι τὸ πρᾶγμα" αὐτὸς γὰρ. καθ᾿ αὑτὸν πᾶς λόγος διερεεύοι ὅτω γὰρ καὶ τὸ εὐξημένον καὶ φΘΣ 35 Ψον ἕν ἐςιν, ὅτι ὁ λόγος εἷς, ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἐπιπέδων ὁ τοῦ

στιγμή. ἔτι δὲ τὰ μὲν κατ᾽ ἀριθιιόν ἐστιν ἕν, τὰ δὲ κατ᾽ εἶδος, τὼ δὲ κατὰ γένος, τὰ δὲ κατ᾽ ἀναλογίαν, ἀριθμῷ μὲν ὧν ἡ ὕλη μία, εἴδει δ᾽ ὧν ὁ λόγος εἷς, γένει δ᾽ ὧν τὸ αὐτὸ σχῆμα τῆξμασμγορίαα κατ᾽ ἀναλογίαν δὲ ὅσω ἔχει ὡς ἄλλο πρὸς ἄλλο. ἀεὶ δὲ τὰ ὕφεβᾳ τοῖς ἔμαράφθο ἀκολυθεῖ, οἷον ὅσω εἰριθμυμῷ καὶ εἴδει ἕν, ὅσα δ᾽ εἴδει ἡ πάντα ἀριθμῷ"

1. φάκελος -ΕΤ,, σφάκελλος 15, ||: 2. κεκλασμένη Η75. ἢ 3. οἷόν αἀᾷ.46. 1} 6. κατὼ τὸν χρι ΒΡΗ͂Σ, ἢ 15. ἀεὶ δεῖ «45, 1} 17. ἂν

στὰ ΕΤ. 18.. ἀδιάφορον Ε΄. ἀδιάφορα. δὲ. οπν! “45. αὶ 23. ἢ] καὶ Τ΄. 1 26. πάντα ἕν ΕΤ. 1 27. τι οπὶ “-- Η, 29. ταὐτὸ Ἐ,, τὸ αὐτὸ “45..31. τὸ “μὲν ἰσοσκελὲς Τ΄ |{-.32. τρίγωνον ΕΤ' 1 33. ὁ ἃπί6 τὸ δὴ «{6.. ἢ 84. ἣν οἴῃ Τ΄ ||.35. πᾶς ὃ ἐς πὴ ἀδιαίρετος 44Ὁ..

1. εἷς οτὴ.«45.}} 4. γὰρ] δὲ Ε. 1} ἢ μὴ ἔχει οἴῃ “45. 1 7. ἢ πάσχειν ροβὶ ἢ ἔχειν Ε. 42. 1.9. 99. καὶ ἀριθμῶ μόνως. καὶ ἐπεὶ δ᾽ ἐξὶν ἢ τὸ μὲν κτλ. τηλνκο. ΚΑ. ΠΠ 10. ἢ οπ.416..}} ἡ ὧν μὴ-τ 11. εἷς οἷ ““46..}} 14. ἐπεὶ] ἔτι 7. ἢ ἕν ομαὰ 15, ἐν συνεχείω 7, ἢ 13.: τὸ] τι “4Φς. 1} οἷον αὐἀὰ 445. 1. 14... ὁπωσοῦν ἰδόντες.415. 15. ἀν μὴ] ἐν Τ΄ 1}: 16. ἔχειν. ἤδη ΕΤ. {{17.. καὶ ὁπ 7Τ΄ ᾿ 18. ἐν Φ4112,}} ἀρχῆ “5..} ἀριθμῶ ΕΤ, ἀριθμοῦ καὶ τοῦ 76. } 19. μέτρον ἑκάφου. γένους ἀρχή «4. 1}. ἡνωρίζομέν τι τῶτο ΤΕ. 1 24. καὶ ἢ ποσὸν Ὁγχ “45.: 80. ϑετὴ Τ΄. || 31. δὲ οἱ ἐστιν πὶ “45. ||.33. μὲν ὅν ὧν «46. Ἢ εἷς οἵα «146. ᾿Π 85. δὴ ΕΤ. ἰ,

τὰ εἴδει. ἀλλ᾽ ἀναλογίᾳ ὅσα δὲ ἐν ἀναλογίᾳ, ὦ ὦ πάντα γέ: χει. φανερὸν δὲ καὶ ὅτι τὰ πολλὰ ἀντικειμένως λεχθήτεται ο τῷ δύ τὰ μὲν γὰρ τῷ μὴ συκελὶ εἶξε, πὰ δὲ τῷ. διαιρε-

'πάντα ἕν. ὅξηξερ καὶ, εἴδει". ὅσα δὲ γένει ὁ παῦς

μαίνει καὶ τὸ ἔν, τὸ μὲν δυνάμει ῥητόν, τὸ δ᾽ ἐντελεχείᾳ, τῶν εἰρημένων τότων. ὁρῶν τε γὰρ εἶναί φαμεν καὶ τὸ δυ- "άμει [ῥητῶς] ὅρων καὶ τὸ ἐντελεχείᾳ" καὶ τὸ ἐπίς «αὐαι ὡσαύτως καὶ τὸ ϑυνώμενεν χρῆσθαι τῇ ἐπιστήμῃ καὶ τὸ

τὴν ἔχειν τὸὴν ὕλην κατὰ τὸ εἶδος, ἃ τὴν πρώτην ἢ ε τὴν τελευ- 5 χρώμενον: καὶ τὸ ἀρεμοῦν καὶ ᾧ ἦδα ὑπάρχει ἠρεμία καὶ

ταίαν, τὰ δὲ τῷ τὸς λόγους πλείος τὸς τί ἦν εἶναι, λέγονται.

Ἰχεν κε, ἂν λέγεται Ξὸ μὲν κατὰ συμβεβηκός, τὸ δὲ καθ᾽

αὑτό, κατὰ συμβεβηκὸς μέν, οἷον τὸν δίκαιον. μουσικὸν

εἶναί φαμεν, καὶ. τὸν. ἄνθρωπον. μουσικὸν καὶ, πὸκ μουσικὸν -παραπλασίως, λέγοντες ὥσπερ τὸν μυσικὸν οἶκο- 10. ἦ ᾿διμεῖν, ὅτι συμβέβηκε τῷ οὐκοδέμῳ μουσικῷ εἶναι ἢ τῷ

᾿μυσυκῷ. οἰκοδόμῳ" τὸ γὰρ τόδε εἶναι τόδε σημαίνει τὸ ἐσυμες βεβικέναι τῷδε τόδε. οὕτω δὲ καὶ ἐπὶ τῶν. εἰρημώων: πὲν

τὸ δυνάμενον ἠρεμεῖν. ἑμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν οὐσιῶν" καὶ γὰρ Ἑρμᾶν ἐν τῷ λίθῳ. φαμὲν εἶναι, καὶ τὸ ἥμισυ τῆς γραμμῆς, καὶ σῖτον τὸν μήπω ἁδρόν. πότε δὲ δυνατὸν καὶ πότε πω, ἐν ἄλλοις διορις ον.

Οὐσία λέγεται τά τε ἁπλᾶ ἡώματῳ.. οἷον γὰ καὶ 8 τῦρ καὶ ὕδωρ καὶ ἔσα τοιαῦτα, καὶ ὅλως σύμαχα,. καὶ τὰ ἐκ, τούτων συνεστῶτα ζῷα τε καὶ δαιμόνια καὶ τὰ μέρια τότων, ἅπαντα δὲ ταῦτα λέγεται ὑσία ὅτι οὐ καθ᾽ ὑποκει-

γὰρ ἄνθρωπον ὅ ὅταν μεσικὸν λέγωμεν καὶ τὸν μυσικὸν ἀν- μένου λέγεται, ἀλλὰ κατὰ τούτων τὰ ἄλλα. ἄλλον δὲ

ἩΡΡ ῴρωτεν, ἢ τὸν λευκὸν μεσικὲν ἢ ΠΡ λευκόν, τὸ μὲν ὅτι 15 τρόπον ὃ ἂν ἢ αἴτιον τοῦ εἶναι, ἐνυπάρχον ἐν τοῖς τοιούτεις

ἄμφω τῷ αὐτῷ συμβεβήκασι,. τὸ δ᾽ ἔτι συμβέβχκε τῷ ὅσα μὴ λέγεται καθ᾿ ὑποκειμένου, οἷον ἡ ψυχὴ τῷ ζῴῳ.

ὄντι: τὸ δὲ μεσικὸν φόμετον, ὃ ὅτι τέτῳ τὸ μυσικὲν συμβέ. ἔτι ὅσα μέρια ἐνυπάρχεντά ἐξα ἐν τοῖς τοιούτοις ὁρίζεγτᾷ

" βηκεν.. οὕτω δὲ. λέγεται! καὶ τὸ μὴ λευκὲν εἶναι. ὅτι ᾧ τε καὶ τέδε τι σμμαίνοντα., ὧν ἀναιρουμένων πλλεολδον τὸ

; | δυμβέβχκεν,. ἐκεῖνό ἐστρι.. τὸ μὲν οὖν κατὰ σνγνβεβηκὶς ὅλον, οἷον ἌΣ ΜΝ σῶμα, ὥς φασί τες: καὶ ἐπίπεδον

εἶναι λεγόμενα οὕτω λήγετφι ἃ διότι τῷ μπῳ ὄντι ἄμφω Ὁ γραμμῆς" καὶ ὅλως ὁ. ἐριόμας δοκεῖ εἶναί τισι. φράντος:

᾿ ὑπάρχει, τῇ ὅτι ὄντι ἐκεῳ ὑπάρχέι, ἢ ὅτι αὐτό ἐστιν ᾧ ἀναμρυβένε τε γὰρ ὑθὲν εἶναι, καὶ ἐρίζειν πάντα. ἔτι τὸ τί ὑπάρχει᾽ ἕ αὐτὸ Ἡμξκηγβεΐε ρα καθ᾽ αὑτὰ δὲ. εἶναι λέγεται ἦν εἶναι ἕἑ ὁ λόγος. ὁρισμός, καὶ τῆτο ἀσίαᾳ λέγεται ἐρώχη

Ε΄. ὅσαπερ, σημαΐύνει. τὰ σχρίματα, τεῆς; »ακχγρρίμα: ἐἐσαχῶς συμβαύει δὲ κατὰ δύο βόες τὴν οὐσίαν λέγεσθαι, τό.

Ε γὰρ λέγεται, τοσαυταχῶς τὸ. εἶναι. βεμαύνι. ἐτὲὶ οὖν. τῶν ἀκοικίμενοι. ἔσχατον, ὃ μηκέρι κατ᾽ ἄλλου λέγεξαι, καὶ ὃ

κατηγορεμένων τὰ μὲν τί. ἐς. ριρείει. τὰ δὲ Ζοιόν, τὰ δὲ 25 ἂν τόδε τι ὃν καὶ χωριςὸν ἢ" τοίστον. δὲ ἑκάστου καὶ μορφὴ

ποσόν, τὰ δὲ, πρός. τι, τὰ δὲ ποιεῖν ἢ πάτχειν, τὰ δὲ ποῦ, καὶ τὸ εἶδος.

' τὰ δὲ πότε, ἑκάστῳ τότων τὸ εἶναι: ταὐτὸ σἡμαθει: οὐθὲν Ταὐτὰ λέγεται τὰ μὰ κατὰ συμβεβηκός, εἷον τὸϑ γὰρ διαφέρο. τὸ ἄνθρωπος. ὑγιαίνων, ἐστὶν ἥ. τὸ ἄνθρωτος λευκὸν καὶ τὸ μουσικὸν τὸ αὐτό, ὅτι τῷ αὐτῷ συμβέβηκε, ὑγιαίνει, οὐδὲ. τὸ ὁτόρωτες. βαδίζων ἐσὺ, ἢ Ἶ τήμτης τοῦ ἀν- καὶ ἄνθρωπος καὶ μεσικόν, ὅτι θάτερον θατέρῳ συμβέβηκεν:

: βρωπος. αδίζω ἢ ἢ τέμνει. - ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. 30 τὸ δὲ μεσικὲν ἄνθρωπος, ὅτι τῷ ἀνθρώπῳ συμβέβηκεν. ἑκα»

ἔτι τὸ εἶναι σημαύει καὶ τὸ ἔσιν ὅτι ἀλοιές, τὸ δὲ μὴ εδαι ϑίρῳ δὲ τατη κ4) τούτῳ, ϑεάσερον ξκρξων: ἈΦ ψὰρ τῷ. ἀν.

1 ὅτι ὡς ἀληθὲς ἀλλὰ ψεῦδος. ὁμοίως ἐ ἐπὶ καρπρδάερως χαὶ θρώπῳ τῷ πούρτε καὶ ὁ ἀνόρῳπες. καὶ τὸ μουσιρὸν ταὐτὸν

; ὠποφάσεως, οἷην ὅτι ἔστι Ἰξωχράτης. μονφοιῴς,.-ὅτι, ἀλαθὲς λέγεται, καὶ τότοις ἐκεῖνο. διὸ χαὶ πάντα ταῦτα καθόλον

᾿ τῦτο, ἃ ὅτι. ἔσι Σωκράτης, οὐ Νρκόςι: ὅτι ἀληθές" τὸ δ᾽ ἐκ οὐ ἀέρι « ὙΦ ὀλπόὲς εἰπεῖν ὅτι πᾶς ἄνθρωπος ταὐτὲ ἔξω ἀυδμειρεν ἐγήμμρβιναρδει γεῆδεςς ἔτι τὸ εἶναι ση- 3: καὶ τὸ μεσόν" τὰ γὰρ καθόλου καθ᾽ αὑτὰ ὑπάρχει, τὰ

᾿ ΨΥ δ: πο, τὶ διὰ ὩΣ 19. ἐν εντας, ν εἶν 40.. λόμται Ε, ᾿ ὥσπερ τὸν 4, "12. ἀν μὰ νὰ

᾿ δὴ " 13. πόδε. τῶδε 45." 14. γὰρ δαὐὰ 45. ἢ 15. ἢ λευχὸν τὸν ΕΥ͂. ' 16. αὐτῷ ὅττι σ. Α5. ἢ τῶ ὅττι συμβέβηκε ἘΤ. ἢ 11. τὸ

᾿ δ -- συμβέβηκεν οπι 45. ἢ 18. ἐδ αἀὰ 4: ΕΞ: Ἢ οὗ. ἄμφω ὅττι 415. " 51. ὅτι οἵα Τ' ἱ Ηΐβο Σ. ΒΖ, ᾿ 284 τὸ αἰιόγαπι ὃπι “:. 29. οὐδὲ “415: ςεἰετῖ ἢ. ἵ ἄνθρωπον βαδίζειν ἢ τέμνειν ΕΤ. ἢ 33. οἷον οἵ ἔστι οἷα Τ΄ ἢ 34. ἔςι αὐἀὰ Ε345.

ἧς 1: φῆ ὃ καὶ αὉ. ἃ ἑπτὸν, δινάμει. «45. 78. πὸ μὸν ἐπσὸν, τὴ δ᾽ ἐντελεχείᾳ: καὶ ὅτως, τὸ μὲν δυνάμει τὸ δ᾽ ἐντελεχ,εἴα, ΜῊΝ Ἐ2.

δρῶντες γάρ: φαμεν εἰναι 45. ἢ ιδιάμει οπ Τ. ἢ 3; ἑπτῶς εἰ 5. τὸ οπι “446. ἢ 5. πὸ.} δὴ «48. ἢ 1.. Ἑωμῆν οπι Τὶ ἢ 16. τῶν ζώαν Ἶ ἀρ. πι| ἐμπάρχοντώ ἐςιν ὧν. τοὺς τριούτρις οπη «άἐ. ἢ ὑρίζοττά τε οπὶ 7, τε οπὶ Α6. ἢ 30. πος δ λόγος ἐξὶν, δρισ- Σ μός Ἐ, λόγος ἐσὶν ἀριθμός Τ. ἢ τῦτο] τῶτο ὃ Τ' ἢ 23. σημαδει δὲ Τ. ἢ κατὰ οἵη “4725.ὄ ἢ 95. ἀχύριςον. Τ΄. ἕ 5. τοιῦτοι] τοῦτον ἧ. τῶτο ᾿ 830. “42. ἢ τὸ --- συμβέβηκεν οπὶ Τ΄ ἔ 81. τύτω 275. ἢ τύτων 4241. ἢ ἐχεήωυ,42, ἢ" ἀνθρώπω καὶ τῶ 45, ἢ 32. ἜΣΕΙ ἢ πὶ «4. ὃ δ] τὸ Α22:. ἢ.33. «αὶ ροκὶ διὸ οτλ Τ΄ ὕ 34. εὐ ἀμίε λέγεται οι 7. ἢ 35. τὸ αὐάἀ “42,

δὲ συμβεβηκότα οὐ καθ᾿ αὐτὰ ἀλλ᾽ ἐπὶ τῶν καθ᾿ ἔκαστω ὡπλῶς λέγεται. ταὐτὸ γὰρ δοκεῖ Ἰξωκράτης καὶ Σωκράτης εἶναι μυσικός" τὸ δὲ Ἰξωκράτης ὑκ ἐπὶ πολλῶν, δὶὸ ἃ πᾶς Σωκράτης λέγεται ὥσπερ πᾶς ἄνθρωπος. καὶ τὼ μὲν ὅτως

ὁ ἘΦ ) ζ ΟΥ͂ ᾿ Ἀ λέγεται ὅσω τε ταὐτῷ γένους ὄντα μὴ ὑπάλληλώ ἐςι, καὶ Ψ 2 -“»“ὝἪἍ ».» Ἵ Ὁ “ ὅσα ἐν τῷ αὐτῷ γένει ὄντα, διαφορὰν ἔχει, καὶ ὅσω ἐν τῇ ὅν. Ψ 3 Υ Ν ὶ λὲν πεν 1 “ ν ᾽ 7 ὀσίᾳ, ἐναντίωσιν ἔχει. καὶ τὰ ἐναντία ἕτερω τῷ εἴδει ἀλλή-

ΓΥ, Ἂ Ἀ ΄ ͵ Ὶ τς » “ λων, παντὰ ἡ τὰ Δεγόμενω πρώτως. καὶ ὑσὼν ἕν τῳ

,ὔ Ἁ ͵ὔ ᾿,7ὔ 7 κώ « δε φ᾿ μ ᾿ ᾿- λέγεται ταὐτά, τὼ δὲ καθ᾿ αὑτά, ὥσπερ καὶ τὸ ἕν᾿ καὶ 5 τελευταἀΐῳ τοῦ γένους εἴδει οἱ ᾿ρηγο ἤὺὴ οἷον᾽ ἀνθρωπὸς

Ἅ... δὲ ς- 3. Ἅ ἴδ Ἄν» ῇ »“, ϑι5 ἃν,ὔ ὶ γαρ ὧν ἡ ὑλὴ μία ἢ εἰδει ἡ ἀρίθμῳω ταῦτα λέγεται, κα - ἄνδι,.2 7 Ψ Δ Ψ « 7] - ἡ “" ων ἡ σιὼ μίω. ὡςε φανερὸν οτι Ἢ ταὐυτοτῆς ενοτῆς τις εξν Ἂ,ὔ “ἢν Δ.Ἃ “" ε ͵ὕ Φὰ τ τ δὰ ἢ πλειόνων τῇ εἰναι, ἡ ὅταν χρήτωι ὡς πλείοσιν. οἷον ὁτῶν

7 «ἃ ς- » Ἦν ἀἡ ε ᾿ ΟὟ “»,»ν δ - λέγη αὐτὸ αὑτῷ ταὐτόν" ὡς δυσὶ γὰρ χρῆται αὐτῷ. ἕτερω

καὶ ἵππος ἄτομα τῷ ὙΡῸΩ οἱ δὲ Χόγοι ἕτεροι αὐτῶν. καὶ ὅσα ἐν τῇ αὐτῇ ἐνὰρᾧ ὑντὼ ἔχεὶ διαφοράν. τωὐτὰ δὲ τῷ εἴδει τὰ ἀντικειμένως λεγόμενα τέτοις,

Πρότερω καὶ ὕςερω λέγεται ἔνια μὲν ὡς ὑντος τινὸς 1

δὲ λέγεται ὧν ἢ τὰ εἴδη πλείω ἢ ἡ ὕλη ἢ ὁ λόγος τῆς 10 πρώτου καὶ ἀρχῆς ἐν ἑκάστῳ. γένει, τὸ ἐγγύτερον ἀρχῆς

ΒΟΥ ἐν Ἢ λτ νιν ͵7 “ ᾽»- “Ὁ, ν σίας" καὶ ὁλὼς ἀντικειμένως τῷ ταύυτῳ λέγεται τὸ ἕτερον. 7 λ - ΄ Ἀ ᾿ Ὗ Ἀ διάφορα δὲ λέγεται ὅσ᾽ ἕτερα ἐστι τὸ αὐτό τι ὄντα, μὴ ΙΝ Ἃ 7 Δι: Ὁ μόνον ὠριθμῷ, ἀλλ᾽ ἢ εἴδει ἢ γένει ἢ ἀναλογίῳ: ἔτι ὧν “4 Ἀ ͵ Ἁ..} Ζ λντ ΝΜ » ὃ " φιὶν ἑτερὸν τὸ γένος καὶ τὼ ἐναντίω καὶ ὑσὼ ἔχει Ἐν τῇ οὐσίῳ

.ἈἉ ΩΥ ᾿ » ͵7 Ἂ,7ὔ ΓᾺ »"ἭὍ τιῦὸς ὡρισμένης, ἢ ὡπλῶς καὶ τῇ φύσει, ἢ πρός τι ἢ ποὺ “δ... (9.2 Φ- λιλιλ δ ΝΆ “Ὧν δὲνα ἐζ ἋἍ ἢ ὑπό τινῶν, οἷον τὰ μὲν κατὰ τόπον τῷ εἶναι ἐγγύτερον ἡ “.- Ν, ε -" » Ὁ Ἄν ἀρ τι Α͂ φύσει τινὸς τόπου ὡρισμένου, οἷον τῷ μέσου ἡ τὸ ἐσχατε, ὨᾺ ͵͵ Ά, Δ ΝῚ ἢ πρὸς τὸ τυχόν, τὸ δὲ πορρώτερον ὕστερον. τὼ δὲ κατὰ

: ΄ “, ΄ ΄ δὰ Ἄν, οκς δὼ “ἡ ν “ 7, Δ εζνϑη ἐγ 3 ὶ “" τὴν ετερότήτα. ομοιὼ λέγεται τῷ τε παντῇ ταῦτο πεπον- 15 χρόνον" τὰ μὲν Ὑαρ τῳ πορρωτέρω τοὺ νυν, οἷον ἐπὶ τῶν

θότα, καὶ τὰ πλείω ταὐτὸ πεπονθότα, ἢ ἕτερα. καὶ ὧν ἡ ποιότης ϑΝ καὶ καθ᾿ ὅσα παρβαδλμοαεὶ δέθλοΝ τῶν ἐναν- τίων, τόέτων τὸ πλείω ἔχον. ἢ κυριώτερὰ ὅμοιον τότῳ. ἀντι- κειμένως δὲ τοῖς ὁμοίοις τὼ ἀνόμοια. '

ν᾽ 7 ᾿ Ν ΝΟ ᾿Αντικείμενω λέγεται ἀντίφασις καὶ τἀναντία καὶ τὰ 20 κατὰ κίνησιν"

͵ ᾿ 7, ᾿ 7 Φ' Δ... δ8διὲ δ προς τι καὶ ςερησις οὶ ἕξις καὶ ἐξ ων καί εἰς α ἐσχιατα, Φ ε "ἡ λ, νιν ΝΣ Ψ οἱον ὧἵἱν γενεσεις καὶ φθοραί καὶ οτὼ μή ἐνδέχεται αμῷ ν « “.» “Ψ:; -“" κ“ὥ-εν ᾽ ον σ᾽ πρρρνλαν ὧν ΡΦῸΣ δεχτικῷ, ταυτῷ ἀντικεῖσθαὶ ἐρδλήξοις δ αὐτὰ ἢ ἐξὶ ὦ ων ἐστίν. δδῶν γὰν καὶ λευκὸν μῶν τῷ

7 ΄, Ἀ Ν ΠῚ »“ “Ὕ ΓΙ “ἀ γενομένων (πρότερω γὰρ τὰ Τρωϊκαὰ τῶν Μηδικῶν, ὅτι πῦρ- ΕΝ 2 Ἢ “ »“" εἶ ᾿ »ν.»} ͵ὔ »“-΄᾿΄᾿» Γ ρώτερον ὠπέχει τοῦ νῦν), τὰ δὲ τῷ ἐγγυτέρω τοῦ νῦν, οἷον

λεὼν 7 Ἵ 7 7 “ 3 ἐπὶ τῶν μελλόντων" πρότερον γὰρ Νέμεω, Πυθίων, ὅτι ἐγ- ͵7 οΝὸ»- «τ ν “ ΜΕ Α.-: ᾿, Ν δὲ ύτερον τοῦ νῦν ὡς ἀρχῇ καὶ πρώτῳ χρησαμένων. τὰ ἈΝ Ν 7 »ἭἪ ΄΄ ͵ ΄.τὸ γὰρ ἐγγύτερον τῷ πρώτα κινήσαντος πρό- Ὁ: ΄ Χ λ λ Ἀ τερον, οἷον πωῖς ἀνδρός" ἀρχὴ δὲ καὶ αὕτη τις ἁπλῶς. τὼ ᾿ Ἀν ὰ Ἀν Θὰ το ε Ἵ “ 7, ᾿ δὲ κατὰ δύναμιν" τὸ γὰρ ὑπερέχον τῇ δυνάμει πρότερον, δος Ἃ " ν᾽ “ ᾿ λον νΩΩΝ, ᾿ καὶ τὸ δυνατώτερον" τοίπτον δ κὸν Ὁ κατα τὴν ἌΜΝΝΝΣ ἀναγ κὰ επκολουθεῖν ἡ ζεοτι καὶ τὸ ὕςερον, ὥςε μὴ κινῆντός

αὐτῷ ἐχ ὑπάρχει" διὸ ἱξ ὦ ὧν ἐςὶν ἀντίκειται. ἐναντία λιέ- 25 τὲ ἐκείνν μὰ κινεῖσθαι καὶ κινέντος κινεῖσθωι" ἡ δὲ ἉΜῺΡ

γεται τώ τε μὴ δυνατὰ ἅμα τῷ αὐτῷ παρεῖναι τῶν δίω- ΄: Ἂς στιν γὸ, - ΟΡ ὅν τοι φερόντων κατὰ γένος, καὶ τὰ πλεῖςον διαφέροντα τῶν ἐν

ϑ Ν »“͵ τῷ αὐτῷ γένει, καὶ τὼ πλεῖστον δια φέροντω τῶν ἐν ταὐτῷ

“» Α Ν ν »“» Ν Ν Ν δεκτικῷ, καὶ τὰ πλεῖστον νυ ἀν τέβραι ἮΝ ὑπὸ ἫΝ αὐτὴν

ρεσὶς ἀρχή. τὼ δὲ κατὰ τάξιν" ταῦτα δ᾽ ἐςὶν ὅσα πρός τι ἕν ὡβαμαν διέξηκε κατὼ τὸν λόγον: οἷον παραστάτης τρίτος του πρότερον, καὶ πάτα ἐϑν νήτης" ἔνθα Ῥὼ γὸ ὁ

κορυφαῖος, ἔνθα δὲ ἡ Ῥῶν ἀρχή. ταῦτα μὲν ὧν πρότερα

,ὐώρηνί καὶ ὧν ἡ διαφορὰ ἐὐνῶδι ἢ ἁπλῶς ἢ κατὰ 30 τοῦτον χέγεται τὸν τρόπον, ἄλλον δὲ ἐύυμν τὸ τὴ γ»ῶσει

γένος ἢ κατ᾿ εἶδος. τὰ δ᾽ ἄλλα ἐναντία λέγεται τὰ μὲν -“ Ν “ Ε "δι »“» Ἀν ᾿ς ἐὰ » ψι.5 Δ

τῷ τὰ τοιαῦτα ἔχειν, τὰ δὲ τῷ δεκτικα εἶνωι τῶν τοιότων, Ν δὲ »"ἭἪ ν᾿. Ἃ Ν “"" “ὦΜ 7 ὉΟ

τὰ δὲ τῷ ποιητικὰ ἢ παθητικὰ εἶναι τῶν τοιότὼν, ἢ ποι-

ὑντῶ ἢ ἀπόονταὶ ἢ τκβεςκϑ νὰ δ᾽ Ἀπ δδ, ἤ ἐζεις ἢ ςερῆ-

πρότερον ὡς καὶ ἁπλῶς πρότερον. τότων δὲ ἄλλως τὼ κατὰ δ, 9 ᾿ Ἁ Ἁ Ἀ 4 ἈΝ " ᾿ς Ν

τὸν λόγον καὶ τὰ κατὰ τὴν αἰσθησιν. κατὰ μὲν γὰρ τὸν ΄ Ν ͵, Ἀ Ἁ 4

"Ὴν τὰ καθόλου ὑμανδϑ νοετε δὲ τὴν αἴσθησιν τὰ καθ᾽

ἕκαστα. καὶ κατὰ τὸν λόγον δὲ τὸ συμβεβηκὸς τοῦ ὅλου

σεις εἴνωι τῶν τοιότων. ἐπεὶ δὲ τὸ ἕν. καὶ τὸ ὃν ἀΝΆΛΚΑΝΝ 35 ἘΌΝ οἷον τὸ ἀμηλο τὸ ἌΡΗΝ ἀνρθονν "οὐ γὰρ

λέγεται, ἀκολουθεῖν ἀνάγκη καὶ τἄλλα ὅσω κατὰ ταῦτα ͵ὕ Ψ τ Ν,.. Ἂ λ ΤΣ 4 λ Δ ἃ, λέγεται, ὡςεὲ καὶ τὸ ταῦτον καὶ το ετερὸν καὶ τὸ 'εναντίον,

ἔςαι ὁ λόγος ὅλος ἄνευ τοῦ μέρους. καίτοι ὑκ ἐνδέχεται Α Ἀ.» λγ »“" 7 “, 7, Ἃ 7 βουσικὸν εἰναι μη οντὸς μιουσικα τινος. ἔτι πρότερω λέγε-

΄“ ἀδ ςὰν 72 7 2 ᾿ »ν ν ᾿ Ν τὰν 7; 7 Ων 7 7 ᾿Ὶ ἌΣ ὥς" εἶναι ἕτερον καϑ᾿ ἑκάςην κατηγορίαν. ἕτερω δὲ τῷ εἴδει ται τὼ τῶν προτέρων πάθη, οἷον εὐθύτης λειότητος" τὸ μὲν

2. σωκράτης εἶναι καὶ σωκράτης μ. Τ΄ ἵ 3. δὲ] γὰρ ΕΤ᾽ Π 4. καὶ οὲ 5. τὰ οπὶ 45. ΠΠ αὑτὰ ὅσα ὥσπερ Ἑ. ΠΠ τὸ οπι 457. 1} 8.

ἡ δῃΐδ πλειόνων οἱ ὡς “λείοσιν οἵη 4. |[0ᾷ9. αὑτῷ} αὑτὸ ἘΠῚ. 1 12

. δὲ οπὶ “46. || μὴ] καὶ μὴ ΕΡ2. Ἢ] 15. πώτῃ αὐἀ Αὐὸ, ἢ 22.

οἵον οὐχ 45, 124. ἃ απὸ ἐξ οἵη Τ΄. 11 25. ἀντίκειται τύτοις. ἐναγτία ἘΤ. Ι 21. τῷ Ε, ὁπ “- " 32. τὰ ἀπιρσνη ταῦτα 4". ᾿ 85:

τῶν ἰρκάψεν, τότων 45. ἵ ἀλιβὶν πολλαχῶς Τ.

Δ. ὅσα ΑΗ. 1 7. ὄντα, οἵα Τ᾿ 1! 9. τὰ πρότερα ΕΤ΄ [| 10. γόει οπὰ.4Ὁ. "Π τῶ ΕΣ. {{ 13. τινὸς τέλος τόπου Τ'. ͵ 15. τὸ πορ- ρώτερον “445. ἢ 16. πρότερον ΕΑ. "ἘΠ: τὸ ἐγγύτερον Τ' τῶ ἐγγύτερον Ε΄. 119. χρηδδμενοι Ὁ. {Π 20. τὸ] τὸ 45. 66, τὸ 46.

28. καὶ ἡ παρανήτη ἘΤ΄ 1 30. τὸ] τῷ Τ΄. ᾿" 32. τὰ οι ΕΤ.

ν᾿ γραμμῆς καϑ᾽ αὑτὴν πάθουν τὸ δ᾽ ἀξ, τὰ τι αὐτῷ ἄλλο δύναμιν τοιαύτην, ἔνα δ᾽ ἐὰν ἔχῃ μὸηβιῶς ἕτω λέγεται ΝΣ καὶ νρήμκηὶ τὰ δὲ κατὰ γ5-

λειν ἐφ᾽ ὁτιοῦν δυνάμὸνι εἴτ᾽ ἐπὶ τὸ χεῖρον εἴτ᾽ ἐπὶ τὸ βέλ-

᾿ καὶ ὁ ὑσίαν, ὅσα ἐνδέχεται εἶναι ἄνευ ἄλλων, ἐκεῖνα δὲ ἄνευ τιον" καὶ γὰρ τὸ φθειρόμενον δοκεῖ δυνατὸν εἶναι φϑμρε. ν ἐκείνων μή" ἧ διαιρέσει ἐ Ἔχων Πχάτων. ἐπεὶ δὲ τὸ εναι σθαι, ἢ οὐκ ἂν κοὐαθοσι εἰ ἤν ἀδύνατον" νῦν δὲ ἔ ἔχει τινὼ

ὙΘΟΧΡΝ πρῶτον μὰ: τὸ" ἡδρόνμϑον πρότερον, διὸ ἡ 5 διάθεσιν καὶ αἰτίαν καὶ ἀρχὴν τοῦ τοιούτε πάθες. ὁτὲ μὲν οὐσία πρότερον, ἔπειτα ἄλλως τὰ κατὰ ννμτηρρ καὶ κατ᾽ ἐντελέχειαν. τὰ μὲν γὰρ κατὰ δύναμιν πρότερα ἐξι, τὰ δ᾽ ἡ στέρησίς ἐστιν ἔξις πως, πάντα τῷ ἔχειν ἂν εἴη τι. δὲ κατὰ ἐντελέχειαν, οἷν κατὰ δύναμιν μὲν ἡ ἡμίσεια ὁμωνύμως δὲ λεγόμενον τὸ ὄν, ὥστε τῷ ἔχειν ἕξιν τινὰ τῆς ὅλης καὶ τὸ μόριον τῷ ὅλου καὶ ἡὶ ὕλη τῆς ὑσίας, κατ καὶ ἀρχήν ἐς! δυνατόν, καὶ τῷ ἔχειν τὴν τύτου σέρησιν, εἰ ἐντελέχειαν. δ᾽ ὕς ρον" διαλυθέντος γὰρ κατ᾽ ἐντελέχειαν 10 γυρε μὐνηὰς ἐχεν σέρησιν. ἕνα δὲ τῷ μὴ ἔχειν αὐτοῦ δύνα-

Ν Ν “Φ-. Χ Ἁ “ “ » δὴ τὸ ἔχειν τι δοκεῖ, ὁτὲ δὲ τὸ ἐς ερῆσθαι τοιοῦτον εἶναι. εἰ

ἔςαι. τρόπον δή τινα πάντα τὸ πρότερον κἀὶ ὅς εὐὸν λεγόμενα

κατὰ ταῦτα οηβρεν τὰ " γὰρ κατὰ δῶν ρδη θὰ ἰνεὺ τῶν ἑτέρων εἶναι, οἷον τὸ ὅλον τῶν μορίων, τὰ δὲ κατὰ εἸκυεβ οἷον τὸ μόριον τοῦ ὅλου. ὁμόῶς δὲ καὶ τάλλα.

ἡ ἐν ὥῴῳ ἢ ἧ ἕτερον, οἷον καὶ οἰκοδομικὴ δύναμίς ἐςιν ἢὶ οὐχ ὑπάρχει ἐν τῷ οἰκοδομνμένῳ" ἀλλ᾽ ἡ ἱ ἰατρδιὴ δύνα ἢ ὅσω ὑπάρχοι ἃ ἄν ἐν τῷ νη τς μιν ἀλλ᾽ οὐχ ἧ ἰατρευόμενος. ἡ μὲν ἦν ὅλως ἀρχὴ μεταβολῆς ἢ κινήσεως λόγυναι" δύνα-

μιν ἢ ἀρχὴν ἐν ἄλλῳ ἣ ἄλλο φθαρτικήν. ἔτι δὲ ταῦτα πάντα ἢὶ τῷ μένον ἂν συμβῆναι γενέσθαι ἢ μὴ γενέσθαι, ἢ τῷ καλῶς. καὶ γὰρ ἐν τοῖς ἀψύχοις ἔνεστιν ἡ τοιαύτη δύναμις, οἷον ἐν τοῖς ἐργαάνοιο' τὴν μὰ γὰρ δύνασθαί φασι

“Δύνωμιον Χεγεῆδ ἡ μὲν ἀρχὴ κινήσεως δ μαήίβιαις 15 ἐφ ἐὐρωρῶι λύῤαν, τὴν δ᾽ ὑθέν, ἂν ἤ μὴ εὔφωνος. ἀδυνα-

μία δ᾽ ἐςὶ ςέρησις δυνάμεως καὶ τῆς τοιαύτης ἀρχῆς ἄρσις τις οἵᾳ εἴρηται, ἢ ὅλως ἢ τῷ πεφυκότι ἔχειν, ἢ καὶ ὅτε πέφυκεν ἤδη ἔχειν" ὁ γὰρ ὁμοίως ἄν φαῖμεν ἀδύνατον εἶναι γεννᾶν παῖδω καὶ ἄνδρα καὶ εὐνῦχον. ἔτι δὲ καθ᾿ ἑκατέραν

μις ἐν ἑτέρῳ ἧ ἕτερον, ἡ δ᾽ ὑφ᾽ ἑτέρα ἢ ἕτερον" καθ᾿ ἣν γαρ 30 δύναμίν ἐστιν ἀδυναμία ἀντικειμένη, τῇ τε μόνον κινητικῆ

τὸ πάσχον πάσχει τι, ὁτὲ μὲν ἐὰν ὁτιοῦν δυνατὸν αὐτό φαμεν εἶναι παθεῖν, ὁτὲ δ᾽ ὦ κατὰ πᾶν πάθος ἀλλ᾽ ἂν ἐπὶ τὸ βέλτιον. ἔτι ἡ τῷ καλῶς τῦτ᾽ ἐπιτελεῖν, ἢ κατὰ προαΐ- ρεσιν" ἐνίοτε γὰρ τὸς μόνον ἂν πορευθῶτας ἢ εἰπόντας, μιὴ καλῶς δὲ ἢ μὴ ὡς προείλοντο, οὔ Φαμὲν ᾿ ἢ βαδίζειν. ὁμοίως δὲ μν ἐπὶ τὸ πάσχειν: ἔτι ὅσαι ἕξεις καθ᾿ ἃς ἀπαθὴ ὅλως ἢ ἀμετάθλητα ἢ μὴ ῥᾳδίως ἐπὶ τὸ χεῖρον. εὐμετακίνητα, δυνάμεις λέγονται" κλᾶται μὲν γὰρ καὶ συντρίθεται καὶ κάμπτεται καὶ ὅλως φθείρεται οὐ τῷ

καὶ τῇ καλῶς κινητρτῇ. καὶ ὠδύνατα δὴ τὰ μὲν κατὰ τὴν ἀδυναμίαν ταύτην λέγεται, τὼ δ᾽ ἄλχον τρόπον, οἷον δὺ- νατόν τε καὶ ἀδύνατον. ἀδύνατον μὲν οὗ τὸ ἐναντίον ἐξ ἀνάγκης ἀληθές, οἷον τὸ τὴν διώμετρον σύμμετρον εἶναι

ἀ Ὁ ᾿ “ ““.Ν τον ΄ ᾽ νασθαι λέγειν 25 ἀδύνατον, ὅτι ψεῦδος τὸ τοιίᾶτον, Ὁ τὸ ἐναντίον ὁ μόνον ἀλη-

ἈΝ δίνπ᾽ α - ᾿ 7 θὲς ἀλλὰ καὶ ἀνάγκη ἀσύμμετρον εἶναι" τὸ ἄρα σύμμε-; Ἁ ΄ »“»"ἭᾺ Ἀ τροῦ ἃ μόνον ψεῦδος ἀλλὰ καὶ ἐξ ἀνάγκης ψεῦδος. τὸ δ᾽ », ΄ Δ ΄ 4 ΡΠ ΕΕῚ.. Ψ ὙΠ), ἐναντίον τότῳ, τὸ δυνατόν, ὅταν μὴ ἀναγκαῖον ἢ τὸ ἐναν- »Ἥ φ Ὗν Υ̓͂ ᾿ς τίον ψεῦδος εἶναι, οἷον τὸ καθῆσθαι ἄνθρωπον δυνατόν" οὐ

δύνασθαι, ἀλλὰ τῷ μὴ δύνασθαι καὶ ἐλλείπειν τινός" 30 γὰρ ἐξ ἀνάγκης τὸ μὴ καθῆσθαι ψεῦδος. τὸ μὲν ἦν δυνα- ἀπαθὴ δὲ τῶν τοιότων ἃ μόλις καὶ ἠρέμα πάσχει διὰ δύ- τὸν ἕνα μὲν τρόπον, ὥσπερ εἴρηται, τὸ μὴ ἐξ ἀνάγκης ψεῦ-

ναμκιν καὶ τὸ δύνασθαι καὶ τὸ ἔχειν πῶς. λεγομένης δὲ τῆς δυνάμεως. ταλατάχδ καὶ τὸ δυνατὸν ἔνα μὲν τρόπον

δὸς σημαίνει, ἔνα δὲ τὸ ἀληθὲς εἶναι, ἕνα δὲ τὸ ἐνδεχόμε- νον ὠληθὲς εἶναι. κατὰ Ἀἐτοφυμαν δὲ ἡ ἐν τῇ Ὑμαμίμρίῳ

χεχθήσεται τὸ ἔχον κινήσεως ἀρχὲν ἢ ἢ μεταβολῆς (μὲ γὰρ ἀρῤ δύναμις. ταῦτα μὰν ἦν τὼ δυνατὰ ὁ κατὼ δύνα- τὸ στατικὸν δυνατόν τι ἐν ἑτέρῳ ἣ ἕτερον), ἕνα δ᾽ ἐὰν ἔχη 35 μιν. τὰ δὲ χεγόμενα κατὼ δύναμιν πάντα λέγεται πρὸς

ο΄ 4, πάθος καθ᾿ αὑτήν Τ'΄, ΠΠ 2. πρότερα λέγεται Ε. ἢ ἀἅ. ἐχρῆτο ΕΤ΄ 11 1. τὰ μὲν -- 10. ὕξερον οτχῃ “42. 11. τρόπο] καὶ τρόπον “4: δὲ δῸς Μ΄ πρότερα καὶ ὕςερα Ῥῇ. 11 16. ἡ ΕΤ. ᾿ὶ καὶ Τ' “. δυνατὸν] δυνατὸν Ε, ἢ δυνατὸν Τὶ τὸ δυνατὸν “15, δυνατὸν δυνατὸν τηᾶγρὸ Ε΄. ἢ 22. ἐὰν “45, ὃν Τ' ᾿ 23. 3] ἢ. ᾿ 30. κἀν “42. ᾿᾿ 34: δ μέγε “41. 1. τάσχη ΑἹ. Ἢ 85. τι εἶναι ἐν 7΄. ἢ 1) ἢ ΕΤ.

Ἢ μὴ ἣν δυνατόν “12, εἰ εἴη ἀδύνατον Τ. ᾿ 5. διαίρεσιν Τ΄ [ἰ 6. εἰ δ᾽ ἡ

ἥ δὲ Τ. Ἱ 7. ἕξις ὁτὰ “415. ἢ" 8. ὁμωνύμως δὲ ΟΝ

ὅν Ἕ, ἑμωνόμως. λέγομεν τὸ δ Τ᾽, εἰ δὲ μὴ τῶ ἔχειν ἕξιν τινὰ καὶ ἀρχήν ἐςι ἘΣ: ὁμωνύμως 45. ἢ} τῷ τὸ Τ' τῷ τὲ 42. 1} ἕξιν ---

μρρεὶ σους 9. τὸ Τ΄ εἰ --: 10. τέρεν δι. Ὑ-. " 11. ἔν οπι “425.} ἢ

Τ' ἡ ἢ Ἑ-. ᾿ἰ ἄλλου Τ. ἢ 13. καλοῖς “4. εἰς Ὡ ΓΤ

“4.}᾽᾿ τά. φασι δύνασθαι 45. ἢ 16. ἐξὶ οπι Τ'΄. ἢ ἀρνησίς Ἠδ. οπὰ οὔπὶ τὶς “425. ᾿ 18. φαμεν 16, φαμεν ἴδ: ςοἴεν! φαῖεν. ἢ 19.

ὃς καὶ ἄνδρα εὐνουχίαν πρὸ Ἑ. τιὰ Τ᾽ 1} ἑκατέραν τὴν δύναμ “ΑΣ, ἢ

. δὲ ἜΤ. ΠΟ 23. ἀδύνατον μὲν -- 25. ἀδύνατον οχ Τ΄ ἢ 25.

οἷχ «4. ἢ 3!. περ οἷχὰ Τ΄ || 33. εἶναι] ἡδη δὰ. μ τῇ εἰ 34. τὸ οἵἷπχ “4.

- ἊΣ ᾽ » Ψ τὴν πρώτην [μίχν]" αὕτη δ᾽ ἐςὶν ἀρχὴ μεταβολῆς ἐν ἄλλῳ ἢ ἄλλο. τὰ γὰρ ἄλλα λέγεται δυνατὰ τῷ τὼ μὲν ἔχειν Υ » ΕΣ ͵7 7 Ἀ λ.ν Ν λ ὐτῶν ἄλλο τι τοιαύτην δύναμιν, τὰ δὲ μὴ ἔχειν, τὼ δὲ ὡδὶ ἔχειν. ὁμοίως δὲ καὶ τὰ ἀδύνατα. ὥςε ὁ κύριος ὅρος

τῆς πρώτης δυνώμεως ἀν εἴη ὠρχὶ μετωβλητικὴ ἐν ἄλλῳ

Υ ἣ ἄλλο. Ὁ,ὔ Ποσὸν λέγεται τὸ διαιρετὸν εἰς ἐνυπάρχοντα, ὧν ἑκά-

Δ ᾿Ὶ ΄, ͵7 “" “ τερον ἢ ἕκαστον ἕν τι καὶ τόδε τι πέφυκεν εἶναι. πλῆθος

μὲν οὖν ποσόν τι ἂν ἀριθμητὸν ἥ, μέγεθος δὲ ἀν μετρητὸν »

νεχῆ, μέγεθος δὲ τὸ εἰς συνεχῆ. μεγέθες δὲ τὸ μὲν ἐφ᾽ ἕν συνεχὲς μῆκος, τὸ δ᾽ ἐπὶ δύο πλάτος, τὸ δ᾽ ἐπὶ τρίω βάθος. τούτων δὲ πιλῆθος μὲν τὸ πεπερασμένον ἀριθμός, μῆκος δὲ γραμμή, πλατος δὲ ἐπιφανειω, βάθος δὲ σῶμα. ἔτι τὰ

τῆς κατὰ τὴν οὐσίαν ποιότητος οὔσης. ἕνω μὲν δὴ τρόπον τῦτον λέγεται ἡ ποιότης διαφορὰ ὑσίας, ἕνα, δὲ ὡς τὰ ἀκί- νητῷ καὶ τὼ μαθηματικαί, ὥσπερ οἱ ἀριθμοὶ ποιοί τινες, οἷον οἱ σύνθετοι καὶ μὴ μόνον ἐφ᾽ ἕν ὄντες ἀλλ᾽ ὧν μίμημα

,ὔ λ ἣ, ͵ ᾿Ὶ ε 7 λ 5 τὸ ἐπίπεδον καὶ τὸ ςερεόν (ὅτοι δ᾽ εἰσὶν οἱ ποσάκις ποσοὶ ἢ.

ποσάκις ποσαίκις ποφοί), καὶ ὅλως ὃ παρὰ τὸ ποσὸν ὑπάρ- Ν Γ ΄ Ν τ ε “τῶ χει ἐν τῇ ἐσίῳ" ὑσία γὰρ ἑκάώςᾳ τὸ ὥπαξ, οἷον τῶν ἕξ ὑχκ δι ἃ ᾿ Ἐς. ἃς ᾿ὰ Ἀν τ ἂν ὑ2 ᾿ ΑΜ ἡ ὃ δὶς ἢ τρὶς εἰσὶν ἀλλ᾽ ὃ ἅπαξ᾽ ἕξ γὰρ ἅπαξ ἔξ. ἔτι ὅσα, ͵, “" ͵ὕ »»ν - Ψ ᾿ 7

πάθη τῶν κινουμένων οὐσιῶν, οἷον θερμότης καὶ «ψυχρότης,

ἥ, λέγεται δὲ πλῆθος μὲν τὸ διαιρετὸν δὅνώμει εἰς μὴ συ- το καὶ λευκότης καὶ μελανία, καὶ βαρύτης καὶ κεφότης, καὶ

ὅσα τοιαῦτα, καθ᾿ ἃ λέγονται καὶ ἀλλοῦσϑαι τὰ σώματα μεταβαλλόντων. ἔτι κατ᾽ ἀρετὴν καὶ κακίαν καὶ ὅλως τὸ κακὸν καὶ ὠγαθόν. σχεδὸν δὴ κατὼ δύο τρόπος λέγοιτ᾽ ὧν τὸ ποιόν. καὶ τούτων ἕνα τὸν κυριώτατον" πρώτη μὲν. γὰρ

μὲν λέγεται καθ᾿ αὑτὰ ποσὼ ἄττα, τὰ δὲ κατὰ συμβεβη- 15 ποιότης ἡ τῆς ὁσίας διαφορά. ταύτης δέ τι καὶ ἡ ἐν τοῖς

ὥ « ε Ἁ Ἁ ᾿ς ΓΟ ΤΝ 1 7 Ἅ.Ἃ κός, οἷον ἡ μὲν γραμμὴ ποσόν τι καθ᾽ ἑαυτό, τὸ δὲ μεσι- » ᾽ ε ᾿ κὸν κατὰ συμβεβυκός. τῶν δὲ καθ᾿ αὑτὼ τὼ μὲν κατ᾽ ᾿- 3... Ἂν ε “ ἵ, 7 3 Ν » ΄ “Ἢ οὐσίαν ἐς ὦν, οἷον ἡ γραμμὴ ποσόν τι (ἐν γὰβ τῷ λόγῳ τῷ 7 ἂν λ τί ἐςι λέγοντι τὸ ποσόν τι ὑπάρχει), τὰ δὲ πάθη καὶ ἕξεις

ἀριθμοῖς «οιὅτης μέραςι διαφορὰ γάρ τις ἀσιῶν, ἀλλ᾽ ἢ μ κινυμένων ἢ οὐχ, ἣ »δόμεγα. τὼ δὲ πάθη τῶν χρεμόων ὕ κινούμενα, καὶ αἱ τῶν κινήσεων διαφοραί. ἀρετὴ δὲ καὶ κακία, τῶν παθημάτων μέρος τι᾿ διαφορὰς γὰρ δηλῦσι τῆς

» ͵7 δ᾽ ΚΆ, 6: φ Ἀ Ν ᾿ 5.2 ᾿ ΄ ον ͵7 »γ ἃ “Ἢ Ἃ ΄, τῆς τοιωστης ἐστίν οὐτίρυς, Οἷον τὸ πολυ καὶ το ολίγον, αὶ 29 κινήσεως καὶ τῆς ἐνεργείας, καθ Ὡς ποιόσσιν ἡ πασχδσι κα-

΄ λ Ν ᾿ ΄ λ Ν Α μακρὸν καὶ βραχύ. καὶ πλωτὺ καὶ στενόν, καὶ βαθὺ καὶ ᾽ν λ,Ψ λ Ψ Ν »" ταπεινόν, καὶ βαρὺ καὶ κοῦφον, καὶ τάλλαω τὰ τοιαῦτα.. δὰ δ δον νὰ χὰ, ἐν κος κ ἢ ἔστι δὲ καὶ τὸ μέγα καὶ τὸ μικρόν, καὶ τὸ μεῖζον καὶ Ἁ ᾽ λ κι Ά, ἽΝ 7ὔ. ἔλαττον, καὶ καθ᾿ αὑτὼ καὶ πρὸς ἀλλήλω λεγόμενα. τοῦ

» Ἃ, Ν Ύ Ἀ Ἀ 7 λῶς ἡ φαύλως τὰ ἐν κινήσει ὄντα" τὸ μὲν γὰρ ὡδὶ δυνώ- ἘΠΕῚ -“ Ν λ μενον κινεῖσθαι ἢ ἐνεργεῖν ὠγωθόν, τὸ δ᾽ ὡδὶ καὶ ἐναντίως ΄, ΄, ᾿ Ἤν Ἀ λ Ν 7 ᾿Ὶ μοχθηρόν. μάλιστα δὲ τὸ ἀγαθὸν καὶ κακὸν σημαίνει τὸ κι το κι τὰ, 4: εὐν, ΣΥΝ τα

ποιὸν. ἐπὶ τῶν ἐμψύχων, καὶ τότων μάλις, ἐπὶ τοῖς ἔχεσι

-» ΄ Υ ποσοῦ πάθη καθ᾿ αὑτά μεταφέρεται μῶτοι καὶ ἐπ᾿ ἄλλα 25 προαίρεσιν.

»" ᾿ -“ Ἀ ταῦτω τὼ ὀνόματα. τῶν δὲ κατὼ συμβεβηκὸς λεγομένων »“» 7 Ν Ν ποσῶν τὸ μὲν ὅτως λέγεται ὥσπερ ἐλέχθη ὅτι τὸ μεσικὸν Χ. ν “ ΄ Ἄδ.ν ἐν ΩΣ. ΔΝ ποσὸν καὶ τὸ λευκὸν τῷ εἶναι ποσόν τι ᾧ ὑπάρχεσι, τὼ δὲ

τ ἈΞ: “Ἢ Ἵ ὡς κῴησις καὶ χρόνος καὶ γὰρ ταῦτα πότ᾽ ἀττὰ λέγεται

Πρός τι λέγεται τὼ μὲν ὡς διπλάσιον πρὸς ἥμισυ καὶ 15 τριπλάσιον πρὸς τριτημόριον, καὶ ὅλως πολλαπλάσιον πρὸς πολλοςημόριον καὶ ὑπερέχον πρὸς ὑπερεχόμενον " τὼ δ᾽ ὡς τὸ θερμαντικὸν πρὸς τὸ θερμιαντὸν καὶ τὸ τμητικὸν πρὸς τὸ

» »" λ »“",, λν Ἁ Ν Ἀ Ν,ὔ ᾿ καὶ συνεχὴ τῷ ἐκεῖνω διωιρετὼ εἶναι ὧν ἐςὶ ταῦτα, πάθη. 30 τμητόν, καὶ ὅλως τὸ ποιητικὸν πρὸς τὸ παθητικόν" τὼ δ᾽. »; Ἀ ΄ὔ ᾽ γὰ » ΄ ὧ: -“ Ν Ν “ « Ἁ Ν " Ἀ δ Ὶ » Ἀ; ἀκ ͵7ὔ λέγω δὲ κ τὸ κινόέμενον ὠλλ᾽ ὃ ἐκινήθη" τῷ γὰρ ποσὸν εἶναι ὡς τὸ μετρητὸν πρὸς τὸ μέτρον καὶ ἐπιςητὸν πρὸς ἐπιςήμην » δ άλοια ἐς δ ἦδ, “" ΄ δ δικελ ἐς αἴαϑι ΄ δ σῷδὰνὰ » ᾽ ἐκεῖνο χαὶ ἡ. κίνησις ποσή, ὁ δὲ χρόνος τῷ ταύτην. καὶ αἰσθητὸν πρὸς αἴσθησιν. λέγεται δὲ τὰ μὲν πρῶτα κατ ᾽ ὃ 7, Ἃ ε ὡ.Ἅ- τς ὐ Χ ΡΣ ΕΥ̓ ΤΟΥ ν, Ψ ᾿ ἀριθμόν, ἡ ἀπλως ἡ ὡρισμένως πρὸς αὐτὲς ἡ πρὸς ἐν, οἷον Ν 7, ὰ ᾿ ᾽: τὸ μὲν διπλάσιον πρᾶς ἕν ὠριθμὸς ὡρισμένος, τὸ δὲ πολλω- ψ' "»" ἔ »ὭΣ,.,»΄Ό »“" 7 ᾿ ᾿ Ἁ ἂ ΄“ -“ ͵7 καὶ κύκλος ποιόν τι σχῆμα ὅτι ὠγώνιον, ὡς τῆς διωφορᾶς 35 πλώσιον κατ᾽ ἀριθμὸν πρὸς ἕν, ἀχ ὡρισμένον δέ, οἷον τόνδε

χκ [4 "4 Ἃ,7ὔ Ἁ Ξ' Δ Τὸ ποιὸν λέγεται ἕνα μὲν τρόπον ἡ διαφορὰ τῆς ὁσίας, 4. ͵ὔ Υγ 6 “΄“» “ ͵ ΄ Ἵ ͵7 ᾿ οἷον ποιόν τι ἀνθρωπος ζῷον ὅτι δίπεν, ἵππος δὲ τετράπεν

2 εἰ 6. 3] ἦγ. Ε. 2. τὰ μὲν τῷ Τ' ᾿| 3. μὴ] τῷ μὴ ΕΤ. Τ᾿ 8. τε Ἐ. ᾿᾿ τι οὐχ 12}. 1! 13. τὸ οτὰ. ΤὍὁ. { 16. αὑτό «42. ἢ: 17. αὑτὸ χ{δ: ΠΕ 19. τι ὁπ δ. ἢ ἐνυπάρχει Τό, 1Ο 20. τὸ “ροβὶ καὶ ον «46. |Π καὶ τὸ μακρὸν «46..}} 21. καὶ πλατὺ -- 22. βαρὺ οὔχ ΕΞ. " 21. καὶ βαθὺ καὶ ταπεινόν ον 4615. 22. καὶ βαρὺ καὶ κοῦφον οὐχ 12. τὼ οἵη. “422. 23. τὸ αἰίθγαπα οαχ Τ΄ ἢ τὸ οὐχ Ε415. || καὶ τὸ ἔλαττον ΗΠ. 1 25. μεταφέρονται «45. Ἱ] μέντοιγε Η. ᾿ 27. λέγονται Τ'. 28. τι ἐγυπάρχέσι Ἵ. 29, λέγω τῷ Τ΄ ᾿ 80. ταῦτα] τὸ «1΄, ἢ" πάθη οἵη Τ᾽ ἢ 31. “δὴ 275. 1} 33. αἱ διαφοραὶ 416. }} 84. τι] ποι Ζ΄. || 835. πον Τ΄.

1. οὔσης τὴ 7΄. ἢ.8. ἀλλ] ἀλλ᾽ ὁ δὶς ἢ τρὶς Τ΄ ἕξ οτχῃ «42115. 11. ἃ] ὅσα 46. 1} καὶ ομχ 4). 13. δὲ 7', "Π΄ 45. τις ΤΑ. ἱ 17. χωυμένων Τ΄. Μὰ 18...αἱ οἵη.46. ἢ 21. ἐν τῇ κιγήσει Τ᾽. {Π τὰ -- δυνάμενα 7΄. 23, καὶ τὸ κακὸν ἘΤ. 1 26. πρὸς τὸ ἥμισυ 4, ἢ 27. ὅλως τὸ πολλαπλάσιον Η5. ΠΠ πρὸς τὸ πολλοςημόριν ΕΗ. 28. πρὸς τὸ ὑπερεχόμενον δ. 29. τὸ] πρὸς τὸ “45, ομὰ ΕἼΤ. 1! τὸ βοουηάτη, ἰτογίϊαπη, ἀυδγίαπι οὶ 7΄. 314. καὶ τὸ ἐπιςητὸν ΤῊΣ. || 33. ὡρισμένον Ζ᾽ “15, "1 αὐτὸν ἢ πρὸς ἔνια 1115. 34. πρὸς -- πολλαπλάσιον οτχ Τ΄, ἢΠ ὡρισμένος] ὡρισμένος πρὸς ἕν «42.:

ἢ τόνδε. τὸ δὲ 1 ὑμόλων πρὸς τὸ ὑφημμέλιον κατ᾽ ἀριθμὸν οὗ ἐστὶν ὕψι" καίτοι γ᾽ ἀληθὲς τοῦτο εἰπεῖν" ἀλλὰ τρὸς πρὸ τάριήμὲν ὡρισμένον" τὸ ἐπιμόριον πρὸς τὸ ὑκεϑενν χρῶμα ἢ τρὸς ἄλλα τι τοιοῦτον, ἐκεως δὲ δὶς ταὐτὸν κατὰ ἀόριςον, ὥκκιῃ τὸ πολλαπλάσιον πρὸς τὸ ὦν. τὸ δ᾽ λεχθήσεται, ὅ ὅτι ἔξα ὄψις ἣ ἐπὶ ἡ ὄψις. τὰ μὰ ὅν οῦ ῦ ᾿ ὑπερέχον. πρὸς τὸ ὑπερεχόμενον ὅλως ἀῤριξον κατ᾽ ἀριθμόν. ἑαυτὰ Χεγάμεᾳ πρός τι τὼ μὲν ὅτω λέγεται; τὰ δὲ ἂν τὰ ᾧ γὰρ ἀριθμὸς σύβμετρὺξ, κατὰ μὴ σύμμετρον δὲ ἀριθμὸν 5 γένη αὐτῶν ᾧ τοιαῦτα, οἷον ἡ νέων τῶν πρός τι ὅτι τὴ λέγεται" τὸ γὰρ ὑπερέχον πρὸς τὸ ὑπερεχόμενον τοσοῦτον γένος αὐτῆς ἡ ἐπιστήμη δοκεὶ εἶναι τῶν πρός τι. ἔτι καϑ' τέ ἐςι καὶ ἔτι" τῦτο δ᾽ ἀδριςὸν" ὁπότερον γὰρ ἔτυχεν ἔξιν, ὅσα τὰ ἔχοντα λέγεται πρός τι, οἷον ἰσότης ὅτι τὸ ἴσον, ἢ ἴσον ἢ οὐκ ἴσον. ταῦτά τε οὖν τὰ πρός τι πάντα κατ᾿ καὶ ὁμοιότης ὅτι τὸ ὅμοιον. τὰ δὲ κατὰ συμβεβηκός, οἷον ἀριθμὸν λέγεται καὶ. ἀριθμοῦ πάθη, καὶ ἔτι τὸ ἴσον καὶ ἄνθρωπος πρός τι ὅτι συμβέβηκεν αὐτῷ διπλασίῳ εἶναι, ὅμοιον καὶ ταὐτὸ κατ᾿ ἀλλὸν τρόπον" κατὰ γὰρ τὸ ἕν λέ- το τῆτο δ᾽ ἐςὶ τῶν πρός τι᾿ ἢ τὸ λευκόν, εἰ τῷ αὐτῷ συμβέ- γεταί πάντα. ταὐτὰ μὲν γὰρ ὧν μία ἡ οὐσία, ὅμοια δ᾽ βυκε διπλασίῳ καὶ λευκῷ εἶναι. ὧν ἡ ποιότης μία, ἴσα δὲ ὧν τὸ ποσὸν ἕν. τὸ δ᾽ ἕν τοῦ Τέλειον λέγεται ἕν μὲν ἕ μὴ ἔςιν ἔξω τι λαβεῖν μηδὲ 16 ἀριθμῷ ἀρχὴ καὶ μέτρον, ὥςε ταῦτα μὲν πάντα πρός τι ἣν μόριον, οἷον ὁ χρόνος τέλειος ἑκάςν ἕτος ἧ μιὰ ἔςιν ἔξω λέγεται κατ᾽ ἀριθμὸν μέν, οὐ τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον. τὰ δὲ λαβεῖν χρόνον τινὰ ὃς τούτου μέρος ἐςὶ τοῦ χρένε. καὶ τὸ. ποιητοκὰὼ καὶ παθητικὰ κατὰ δύναμιν ποιητικὴν καὶ παθη- 15 κατ᾽ ἀρετὴν καὶ τὸ τῷ εὖ μι ἔχον ὑπερβολὴν πρὲς τὸ γένος,

τικὴν καὶ ἐνεργείας τὰς τῶν δυνάμεων, οἷον τὸ θερμαντικὲν πρὸς τὸ θερμαντόν, ὅτι δύναται, καὶ πάλιν τὸ θερμαῖνον πρὸς τὸ θερμαινόμενον καὶ τὸ τέμνον πρὸς τὸ τεμνόμενον, ὡς ἐνεργῆντα. τῶν δὲ κατ᾽ ἀριθμὸν ὑκ εἰσὶν ἐνέργειαι ἀλλ᾽

οἷον τέλειος ἰατρὸς καὶ τέλειος αὐλητής, ὅταν κατὼ τὸ εἶδος τῆς οἰκείας ἀρετῆς μηθὲν ἐλλείπωτιν. ὅτω δὲ μεταφέροντες καὶ ἐπὶ τῶν κακῶν λέγομεν συκοφάντην τέλειον καὶ κλές πτὴν τέλειον, ἐπειδὴ καὶ ἀγαθοὺς λέγομεν αὐτός, οἷον κλέ-

ἢ ὃν τρόπον ἐν ἑτέροις εἴρηται" αἱ δὲ κατὰ κίνησιν ἐνέργειαι 20 πτὴν ἀγαθὸν καὶ συκοφάντην ἀγαθόν. καὶ ἡὶ ἀρετὴ τελείω-

ὑχ ὑπάρχεσιν. τῶν δὲ κατὼ δύναμιν καὶ κατὰ χρόνες ἤδη

οἴ λέγονται πρός τι, οἷον τὸ πεποιηκὸς πρὸς τὸ πεποιημένον

καὶ τὸ ποιῆσον πρὸς τὸ ποιησόμενον. οὕτω γὰρ καὶ πατὴρ υἱῷ Λήγετάι δΑτήρ. τὸ μὲν γὰρ πεποιηκός, τὸ δὲ πεπονθός

σίς τις" ἕκαςον γὰρ τότε τέλειον καὶ οὐσία, πᾶσα τότε τε-. λεία, ὅταν κατὼ τὸ εἶδος τῆς οἰκείας ἀρετῆς μυθὲν ἐλλείπῃ μόριον τῷ κατὰ φύσιν μεγέθους. ἔτι οἷς ὑπάρχει τὸ τέλος σπουδαῖον, ταῦτα λήνπα τέλεια" κατὰ γὰρ τὸ ἔχειν τὰ

τί ἐςιν. ἔτι ἔνια κατὰ φῴπον δυνάμεως, ὦ ὥσπερ τὸ ἀδύνα- 25 τέλος τέλεια. ὥς᾽ ἐπεὶ τὸ τέλος τῶν ἐσχάτων τί ἐστι, καὶ

τον καὶ ὅσα ἕτω λέγεται, οἷον τὸ ἀόρατον. τὰ μὸν ἵν κατ᾽ ἀριθμὸν καὶ δύναμιν λεγόμενα, πρός τι πάντα ἐςὶ πρός τι

τῷ ὅπερ ἐστὶν ἄλλου λέγεσθαι αὐτὸ ὅ ἐστιν, ἀλλὰ μὴ τῷ,

ἄλλο πρὸς ἐκεῖνο" τὸ δὲ μετρητὸν καὶ τὸ ἐπιστητὸν καὶ τὸ

ἐπὶ τὰ φαῦλα μεταφέροντες λέγομεν τελείως ἀπολωλέναι καὶ τελείως ἐφθάρθαι, ὅταν μηδὲν ἐλλείπῃ τῆς φθορᾶς καὶ τοῦ κακὸ ἀλλ᾽ ἐπὶ τῷ ἐσχάτε ἤ. διὸ καὶ ἡ τελευτὴ κατὼ μεταφορὰν λέγεται τέλος, ὅτι ἄμφω ἔσχατα. τέλας δὲ

Ἀ »»Ἥ Υ Ά ᾿ὖΝν,,: διανοητὸν τῷ ἄλλο πρὸς αὐτὸ λέγεσθαι πρός τι λέγονται. 30 καὶ τὸ δ ἕνεκα ἔσχατον. τὰ μὲν οὖν καθ᾽ αὐτὰ λεγόμενά,

τό τε γὰρ διανοητὸν σημαίνει ὅτι ἐστὶν αὐτοῦ διάνοιω, οὐκ ἔςι δ᾽ ἡ διάνοια πρὸς τῶτο οὗ ἐςὶ διάνοια" δὶς γὰρ ταὐτὸν τρδλβον εἴη. ὁμοίως δὲ καὶ τινός ἐςιν ἡ ὄψις ὄψις, ὑχ

τέλεια τοσαυταχῶς λέγεται, τὰ μὲν τῷ κατὰ τὸ εὖ μηθὲν ἐλλείπειν μηδ᾽ ἔχειν ὑπερβολὴν μηδὲ ἔξω τι λαβεῖν, τὼ δ᾽ " Ἁ Ν νν ε τι ΟΡ,

ὅλως κατῷ τὸ μὴ ἔχειν ὑπερβολὴν ἐν ἑκάστῳ γένει μηδ᾽

ΩΣ ΩΣ {1 3. ἀορίςῳ “4415, ἀορίςυς Ἐ. 1 5. σύμμετρον 45: Ἱ μὴ οπι Τ΄ Ἵ ἀριθμὸς οὐ Α5. ἵ 6. λέγοται Ε.45. ἢ γὰρ] δὲ

Ο 1. καὶ ὁπι 4. δε ῸΝ ὙΠ Ὁ ἢ δηΐε ἴσον οαὺ “46. τε οὰ ΤῊΣ.

πάντα ταυτά. τὸ μὲν Ὑὰρ ταυτὸ ὧν 4. ἢ ἢ οπι.46. ᾿ ὅμοια -- 12. μία ροβὲ ἐν “45, ἢ 13. μὲν δὐὰ 426, αυὶ ταῦτα μὲν τὰ πρές τι τι πάντα. ἰ 15. ποιητικήν τε καὶ Τ΄. 17. καὶ -- 18. θεομαινόμενον οπι 775. ἢ 20. δύναμιν Ε. || 22. πρός} τὰ πρός Τ. ἢ 23. καὶ ὃ πατὴρ Τ. ἢ" 25. ἔτι δ᾽ ἔα 575. ἢ 27. πρός τι ἀπο τῷ οἵα Τ΄. ἢ 28. ἅπερ Ηδ. ἢ 5] ὅπερ ΙΗ. ἢ 29. τὸ Τ.΄ ᾿ἰ τὸ δχίγαπιθμι οὶ ΚΕ ΖΟ ἢ 30. ἄλλα 5. } πρὲς οπι “42. ἢ τι ἃ λέγονται 45. ἢ 31. ὅτι) ὅ Τ΄ ᾿Π 82. τῆτο) τὸ Ε.

τ 4 ἐστὶν ἢ ὄψι: ΕΔΗ. ἃ ἡ αἀὰ Ε. ᾿ πρὲς τὸ χρῶμά Ε-. οἷον δ᾽ ἄνθρωπος ΑΠ6.

5. ἡ οἷχ «15. ἢ 7. οἷον ἡ ἰσότης «Ὁ. ἢ 8.

᾿ ᾧ ὅψις 27ὲ, ὁτὰ.45.. ἢ 15. τὸ τέλειον «15.

ἘΔ 13. «ἱὰ ΕΤ. κ᾿ 11. χρόνον ὡς τοῦτο Τ. 1 τὸ] τὰ 45. ἢ 18. τὸ ἴοι Α4ΕΞ. ἢ μὴ ἔχοτι δ᾽..45, οην Τ᾿ "41. ἐλ-

λίπωσιν «δ᾽ ἢ 20. καὶ καὶ -- 24. τις ὁπ «426. ἢ 21.

τὸ μοεὶ ἔχεν ὁπ Ε. ἢ 25. ἐπειδὴ Τ΄. ἢ 27. ἐλλίπῃ «45, 11 28. τῶ ἰσχάτω 445ΕΣ, τῶν ἐσχάτων Τ΄ ἢ 1] δ᾽ 7 Ε. ἢ 81. τῷ ὁπι Τ. ἢ

Ἁ Υ̓͂ κ Ἁ ᾧ Ἄ εἶναί τι ἔξω, τὼ δὲ ἄλλα ἤδὴ κατὰ ταῦτα τῷ ἡ ποιεῖν τι ᾿ »" ἊΔιν ἊἋ ε ᾽ “ Ἄ σφι νῶα ͵ 7 τοιοῦτον ἢ ἔχειν ἢ ἁρμόττειν τούτῳ ἢ ὡμῶὼς γέ πως λέγε- ͵7,7ὔ, σθαι πρὸς τὼ πρώτως λεγόμενω τέλεια..»ν Φ. Δι δ ᾿ Πέρας λέγεται τὸ ἔσχατον ἑκάςου καὶ οὗ ἔξω μηθὲν - ͵ὕ Ἁ ὯἭἜὋἝιν ͵ ͵7 λὰ ᾿ ἔςι λαβεῖν πρώτα, καὶ οὗ ἔσω παντω πρώτου, καὶ ὃ ἄν ἢ Ἃ λ Λ ᾽ εἶδος μεγέθους ἡ, ἔχοντος μέγεθος, καὶ τὸ τέλος ἑκώστου. “ γ»η»νὰ ςε ΙΔ ντλΦ »" Δι. 3 ᾽ ᾿Χι ς ὲ ὃ τοῖστον δ᾽ ἐφ᾽ ὃ ἡ κίνησις καὶ ἡ πρᾶξις, καὶ ἀκ ἀφ᾽ δ. ὁτὲ δι 4 Ἀν δ Ὁ νειν ἘΝῚ Ὧν, ἤτο. 2 ἈΝ οὐι δὲ ἄμφω καὶ ἀφ᾽ ὃ καὶ ἐφ᾽ ὅ, καὶ τὸ ὃ ἕνεκα, καὶ ἡ ὀσίω

εν λ ἈΝ ᾿ 3 ὦ “ “, ΄ Ν »" Ἡ εἑκαςύ, Ἀώὶϊ τὸ τι Ὑν εἰναὶ εκαςῷ τῆς γνωσεως γαρ τῦτο

Διάθεσις λέγεται τοῦ ἔχοντος μέρη τάξις, ἢ κατὼ 19 τόπον ἢ κατὰ δύναμιν ἃ ἢ κατ᾽ εἶδος" θέσιν γὰρ δεῖ τινὼ εἶναι, ὥσπερ καὶ τὄνομα δηλοῖ ἡ διάθεσις.

Ἕξις δὲ λέγεται ἕνα, μὲν τρόπον οἷον ἐνέργειά τις τοῦ 20

5. ἔχοντος καὶ ἐχομένε, ὥσπερ πρᾶξίς τις ἢ κίνησις" ὅταν γὼρ

Ἀ ᾿ »"» Ἀ λ μοι μά 7 ΄ “ τὸ μὲν ποιῇ τὸ δὲ ποιῆται, ἔστι ποίησις μεταξύ. οὕτω καὶ “ΨΜ ΕῚ δ Ὶ Ἂ».γ 1. 7] » δὴν Ἵ Ἃ τοῦ ἔχοντος ἐσθήτω καὶ τῆς ἐχομένης ἐσθῆτος ἔστι μεταξὺ 7 Ἁ Φ ι ᾿᾽ ᾿ ͵7ὔ ΕΣ ἕξις. ταύτην μὲν ἕν φανερὸν ὅτι οὐκ ἐνδέχεται ἔχειν ἕξιν" Ἄν. α Ὰ ὃ "Ἢ 2 τῷ τ» 7 " μῳ ᾿" εἰς ἀπειρον γὰρ βαδὶιεῖτωι, εἰ τοῦ ἐχομένου ἔς αι ἔχειν τὴν

πέρας" εἰ δὲ τῆς γνώσεως, καὶ τῇ πρώγματος. ὥςε φανε- 10 ἕξιν. ἄλλον δὲ τρόπον ἕξις λέγεται διάθεσις καθ᾿ ἣν ἢ εὖ

Ἁ - ε “Ἢ ε ᾽ Ἀ 7 » ἃ ἈῚ ρὸν ὁτι ὁσαχως τε ἡ ἀρχῇ λέγεται, τοσαυταχως καί τὸ

᾿ πέρας, καὶ ἔτι πλεοναχῶς" ἡ μὲν γὰρ ἀρχὴ πέρας τι, τὸ

», δὲ πέρας ὁ πᾶν ἀρχή. Ἀ ἃν “»“Ἥ μ4 7 Τὸ καθ᾽ ὃ λέγεται πολλαχῶς, ἕνω μὲν τρόπον τὸ

᾿ 7 ΄ ͵ Φ. Ἄχ ν ΄ εἶδος καὶ ἡ οὐσία ἑκάστου πράγματος, οἷον καθὸ ἀγαθός, 15

᾿ς ἢ ἠ4 “κ δὲ » οἷν τ ͵7 ΤΆ 9 φ- αὐτο ἀγαθὸν, ἐνὼ δὲ ἐν ῳ πρώτῳ πέφυκε γίγνεσθαι, οἷον ἣς: τ » ἂψ... ΄ Ν Ν Ψ ͵ ͵ το χρωμῳ εν ΤΊ ἐπιφανείῳ. το μὲν ουν πρώτως λεγόμενον

Ν ν ΦᾺ7 ὲ λ Ν. καθὸ τὸ εἶδος ἐστι, δευτέρως δὲ ὡς ἡ ὕλη ἑκάστου καὶ τὸ

7 ΄ Ν λ Ἀ Ν " δ κλλμῳ συθνς ἑκάστῳ υαγολῳ ὅλως δὲ τὸ καθὸ ἘΠΩ͂Ν καὶ

ἢ κακῶς διάκειται τὸ διακείμενον, καὶ ἢ καθ᾿ αὑτὸ ἢ πρὸς

ἄλλο, οἷον ἡ ὑγίεια ἕξις τις" διάθεσις γάρ ἐστι τοιαύτη. Δ ἊΨ

“, 7 7 Ἁ μόριον διαθέσεως τοιαύτης" δὶὸ καὶ -“ “Ἢ ᾽ Ἀ., ἷἦδν ν ἡ τῶν μερῶν ἀρετὴ ἔξις τίς ἐς!ν.

,,ὔ ὦ ᾿ χτν, Παθος λέγεται ἕνα μὲν τρόπον ποιότης καθ᾽ ἣν ἀλ- 21 -“ Ν ᾿ Ν Λ ᾿ λοιοῦσθωι ἐνδέχετωι, οἷον τὸ λευκὸν καὶ τὸ μέλαν, καὶ Ν Ἁ ͵ὔ ὶ 7 λ ΄ὔ «ΤῊ γλυκὺ καὶ πικρόν, καὶ βαρύτης καὶ κουφότης, καὶ ὅσα Υ̓́ »" 7 ἄλλα τοιαῦτα" ἕνω δὲ αἱ τούτων ἐνέργειαι καὶ ἀλλοιώσεις Ὑ » 7 » ΔΩ. ν 7 ἤδη. ἔτι τότων μᾶλλον αἱ βλαβεραὶ ἀλλοιώσεις καὶ κινή-

τὸ αἴτιον ὑπάρξει" κατὰ τί γὰρ ἐλήλυθεν ἢ δῦ ἕνεκω ἐλή- 20 σεις, καὶ ἀψονθα αἱ λυπηραὶ βλάβαι. ἔτι τὰ μεγέθη τῶν

λυθε ἈΝ καὶ κατὰ τί πἀραλιλέγιται ἥ συλλελόγες ςαι, ἢ τί τὸ αἴτιον τῷ συλλογισμᾷ ἢ παραλογισμᾶ. ἔτι δὲ τὸ καθὸ τὸ κατὰ θέσιν λέγεται, καθὸ ἔςηκεν ἢ καθὸ βαδί- ζει" πάντα γὰρ ταῦτα θέσιν σημαΐνει καὶ τόπον. ὥςε καὶ

συμφορῶν καὶ λυπηρῶν πάθη Ἡρκ ΡΝ Ἃ ΔΝ »""- Στέρησις λέγεται ἕνα μὲν τρόπον ἀν μὴ ἔχη τι τῶν 22 πεφυκότων ἔχεσθαι, κἀν μὴ αὐτὸ ἢ πεφυκὸς ἔχειν, οἷον. φυτὸν ὀμμάτων ἐστερῆσθαι λέγεται. ἕνα δὲ ἂν πεφυκὸς

᾽ ε “Ἢ ᾽ - ἋἊἋ ᾽ τὸ καθ᾿ αὑτὸ πολλαχῶς ἀνάγκη λέγεσθαι. ἕν μὲν γὰρ 25 ἔχειν, ἢ αὐτὸ ἢ τὸ γένος, μὴ ἔχη, οἷον ἄλλως ἄνθρωπος ὁ

καθ᾽ αὑτὸ τὸ τί ἣν εἶναι ἑκάςω, οἷον ὁ Κ αλλίας καθ᾽ αὑτὸν 7 ᾿ Ν ΚΠ ὁ 4. 7

τυφλὸς ὄψεως ἐστέρηται καὶ ἀσπάλαξ᾽ τὸ μὲν κατὰ τὸ 7 νὰ «ον Ε ω Ν.

γένος, τὸ ὃὲ καθ᾽ αὐτό. ἔτι ἂν πεφυκὸς καὶ ὅτε πέφυκεν

ἐστιν ὑπάρχει, οἷον ζῷον ὁ Καλλίας καθ᾽ αὑτόν. ἐν. γὰρ «ἔχειν μὴ ἔχη" ἡ γὰρ τυφλότης ςέρησίς τις, τυφλὸς δ᾽ οὐ

“ ΄ ΄ »"» »Ἢ ΄ τῷ λόγῳ ἐνυπάρχει τὸ ζῷον" ζῷον γάρ τι ὁ Καλλίας. ἔτι

Ἀ Υ Φ λ Ν κατὰ πᾶσαν ἡλικίαν, ἀλλ᾽ ἐν ἧ πέφυκεν ἔχειν, ἀν μὴ ἔχη.

δυο Δ ὰ ὁ δὲδ ΄ τ » ὦν οππρεος ἠφ λα «μοίως δὲ δι απ δ τ νὼ ᾿ ΩΝ ᾿ ᾿ εν. εὐτώφσς δὲ εἰ ἐν αὕτῳ εὐέεχτοωὶ πρωτῳ Ἢ τῶν αὕὗτῇ τινι. οἷον ἢ ἐπι- 30 ομμοιως ε καί εν ῳ ων ἥ καὶ καὶ ὁ καὶι προς Ὁ. καὶ ὡς ὧν

φαάνειω λευκὴ καθ᾿ αὑτήν, καὶ ζῇ ὁ ἄνθρωπος καθ᾽ αὑτόν" ἣν “»Ὕ,νγ ΄, ΕΥΕΝΣ, τ ὕ. Ν “

ἡ γὰρ ψυχὴ μέρος τι τῷ ἀνθρώπε, ἐν ἢ πρώτη τὸ ζῶν. ἔτι

- ἦ.» Ψ, » Ν 7 Ν " ὟΝ Ὁ μή ἐςιν ἀλλο αἰτιον. τὸ γὰρ ἀνθρώπε πολλὰ αἰἴτιω, τὸ

ζῷον, τὸ δίπεν" ἀλλ᾽ ὅμως καθ᾽ αὑτὸν ἄνθρωπος ὁ ἀνόῥω: πός ἐςιν. ἔτι ὅσα μόνω ὑπάρχει καὶ ἢ μόνον"

ὶ ἔχη πεφυκός. ἔτι ἡ βιαία ἑκάστου ἀφαίρεσ. Ἵ μὴ ἔχῃ Ἷ ἡ ἀφαίρεσις στέρησις ᾿ »“" Ν - λέγεται. καὶ ὁσαχῶς δὲ αἱ ὠπὸ τοῦ ἃ ἀποφάσεις λέγον- »" Ἁ ε 7,: ε ται, τοσαυταχῶς καὶ αἱ στερήσεις λέγονται" ἄνισον μὲν ᾿ Ἀπ τς Ἂν δὰ ΣῪ ᾿ ἃς »7 λ Ὑὼ ἐφ ΡΟΝ ἄνημα ἀρ αχος λέγεται, ἀόρμται δὲ

διὸ τὸ κε- 35 καὶ τῷ ὅλως μὴ ἔχειν χρῶμα καὶ τῷ φάνλγι, καὶ ἄπουν:

καὶ τῷ μὴ ἔχειν ὅλως πόδας καὶ τῷ φαύλες. ἔτι καὶ τῷ

1. ἔξω -- ἤδη] ἐξ ὧν τὼ ἄλλα εἴδη Τ΄ ᾿ καθ᾿ αὑτὰ ΕΤ. 1 2. τοιούτω ἘΤ΄ 11. ἄλλως σοάϊςα5. || ἅ. τότε “145. 1} 5. καὶ --- πρώτου

οὔχ ΕΤ. ᾿ 7. τῦτο ΕΔ. {{| ὁτὲ] ὅτι Τ΄ || 8. ἀφ᾽] ὑφ᾽ Τ΄ 1} 9. ἡ

αὐὰ Ἑ45. ᾿ 18. δεύτερον 1515. 1} ἡ ὕλη ὡς Αδ. }} 19. δὲ καὶ τὸ

Τ. Ἰ 20. ὑπάρχει δ. ἢ οἵη “46. ] 22. τί] ὅτι ΕΤ. 1} δὲ δὰ ἘΠῚ 5. 1} 24. τόπον σημαίνει καὶ θέσιν 4518. 11 26. καϑ' αὑτὸν καλλίας αἀὰ.45, }} 27. καλλίαν ΤΊ 29. ἔτι] ἐν.42. 1} 31. ζῶον ΕΤ. ᾿" 383. ἐςι τι ἄλλο Ε, ἐςιν ἕν τι ἄλλο. 7. ἢ 35. ος διότι ὡρισμένον πγᾶγρο

1. κατὰ τὸν τόπον “46. ᾿Π" 8. καὶ οαὐ ΕΧ4525..}} ἀ. δὲ οἵη.1,15. |} 8. ἔχειν τὴν ἐξιν ΕἼΤ. 1 10. ἢ αὐὰά “4426. {Π 11. καὶ οἵαὰ “425. 13. ἐὰν “45. }} 'Ὑτοιαύτη ὁ. || 14. τις οαχλ Τ΄. 15. πάθος δὲ λέγεται Τ΄. 16. τὸ Ρβοϑὲ καὶ οπχ.46. 20. βλαβεραί ΕΤ΄. 1". 21. συμφορῶν) ἡδέων Ἐ45. 1] 22. στέρησις μὲν λέγεται 7Τ΄ 1 τῶν μὴ πεφυκότων ΕΤ. 23. ἦν Ε.! 26. τὸ ροξὲ κατὼ ἀ«(ἀ ΕΤΗ͂5. 21. δ Τ' ᾿' 80. καὶ -- ἢ οπι «46. ᾿] καὶ ἐὰν καθ᾿.46. } ὧν ομχὰ «46. || 84 εἰ 85 οἱ 36. τῷ] τὸ 4215. 1 84. ἰσότητα οἵα «46. 35.

πόλεις: καὶ τὴν ἐσθῆτα οἱ ὠμαεχόμενοι. ἕνα δ᾽ ἐν

,τἔτι τῷ. ἊΝ ῥᾳδίως ἢ ἢ τῷ μα νλῶς, οἷον τὸ ἄτμητον

πᾶς ἀγαθὸς ϑιμαδέρρεδι δίωκωε ἃ ἐριϑηίδη ἀλλὰ καὶ τὸ

22.:.Ὁ υἰἘδι ἔχειν ΨΉΘ πολλαχῶς, ἕνα. μὲν τρόπον τὸ

κατὰ τὴν αὐτοῦ φύσιν ἢ κατὰ τὴν αὐτῷ ὁρμήν, δὶδ

μοιρὸ ἔχεν, οἷον τὸ δπύβνον" τῶτο δ᾽ ἐςὶ τὸ φαύλοις πὼς καὶ ὁ ἀνδριὰς ἐ ἐκ τῷ χαλᾶν ἐκ τῆς εἰπῶ γὰρ ὕλης ἡ

συνθέτη ἐσία. ἀλλὰ καὶ τὸ εἶδος ἐκ τῆς τοῦ εἴδους ὕλης.

οὐ μιόνον τῷ μὴ τέμνεσθαι ἀλχὰ καὶ τῷ μὴ ῥᾳδίως ἢ μὴ χὰ μὲν ὃν ἕτω λέγεται, τὰ δ᾽ ἐὰν κατὰ μέρος τι τότων τις καλῶς. ἔτι τῷ πάντη μὴ ἔχειν" τυφλὸς γὰρ ᾧ λέγεται ὁ ἀμφοῖν. μὴ ἔχων ὄψιν. διὸ οὐ 5 καὶ ἐκ γῆς τὰ φυτά, ὅτι ἔκ τινος μρδ αὐτῶν. ἕνα δὲ

ςε ᾽ -»" ͵ - » κ ᾿ Χ Ἂ, ͵ ὑπαρχη των τροπῶν. οἱον εἰ πῶτρος καὶ βᾶητρος Το ΤΈΚΝΟΥ

με ὁ τῷ χρώῳ, οἷον ἐξ ἡ ἡμέρας νὺξ καὶ ἐξ εὐδίας χειμών, ὅτι τῦτο Μέειᾷ τῦτο. τότων δὲ τὰ μὰς τῷ ἔχειν μιποβιλὴν εἰς ἄλληλα τω ἀλέγεναμ, ὥσπερ καὶ τὼ νῦν εἰρημένα, τὰ δὲ τῷ κατὰ τὸν χρόνον ἐφεξῆς μόνον, οἷον ἐξ ἰσημερίας

λέγεται πυρετός τε ἔχειν τὸν ἄνθρωπον καὶ οἱ τιήρανυθᾳ τὰς 1τ0 ἐγένετο ὁ πλοῦς, ὅτι μετ᾽ ἰσημερίαν ἐγένετο, καὶ ἐκ Διονυ-

ᾧ ἄν ᾿ ὡς «δεκτικῷ, οἷον ὁ χαλκὸς ἔχει τὸ εἶδος τοῦ

ἀνδριάντος καὶ τὴν νάσον τὸ σῶμα: ὅρα δἰ τ:ὧν τὸν δυριέχον

τὸ αρεχύμενα" ἐν ᾧ γάρ ἐστι. ται χόενν ν ἔχεσθαι

σίων Θαργήλια, ὅτι μετὰ τὰ Διονύσια. τ Μέρος λέγεται ἕνα μὲν τρόπον εἰς ὃ διαιρεθείη ὧν τὸ 25 ποσὸν ὁπωσῶν" ἀεὶ γὰρ τὸ ἀφαιρόμενον τῷ ποσοῦ ἣ ποσὸν μέρος λέγεται ἐκείν, οἷον τῶν τριῶν τὰ δύο μέρος λέγεταί

ὑπὸ τότου λέγεται, οἷον τὸ ὠγγεῖον ἔχειν τὸ ὑγρόν φαμεν ι5 πως. ἄλλον δὲ τρόπον τὼ καταμετροῦντα τῶν τοιούτων

καὶ τὴν πόλιν ὀνήμετῶς καὶ τὴν ναῦν ναύτας" ὅτω δὲ καὶ

᾿ὐ φὸ ὅλον ἔχειν τὼ δ: μόβῃ ἔτι τὸ κωλῦον κατὰ τὴν αὑτοῦ ὁρμήν. τι κινεῖσθαι ἢ ᾿ τρήτϑιο ἔχειν λήγευαι τοῦτο ἀϑνά, οἷον καὶ οἱ κίονες τὰ ἐπικείμενα βάρη, καὶ ὡς οἱ ποιηταὶ

4 ν χ Ν “ -, ͵ὔ μόνον" διὸ τὰ δύο τῶν τριῶν ἔστι μὲν ὡς λέγεται μέρος, Ψ Υ̓͂, ἃς ἌΡ ΤᾺ ϑο Ὁ ἔς ε δ᾽ ὡς ἅ. ἔτι εἰς ἃ τὸ εἶδος διαιρεθείη ἀν ἄνευ τῷ ποσῦ,

λ [ον ΄, “ καὶ ταῦτα μόρια λέγεται τέτο᾽ διὸ τὰ εἴδη τῷ γέες φα-

ν.- ΄ ΓΙ ἢ ἂς Ἃ νὰ Φ." ΄ σὶν εἶναι μόρια. ἔτι εἰς ἃ διαιρεῖταΐ τι, ἡ ἐξ ὧν σύγκειται

ψΨ',. “»; ε: Ὰ Ἃ -“ τὸν ΓΆτλαντα ποιοῦσι τὸν οὐρανὸν ἔχειν ὡς συμπεσόντ᾽ ὧν 20 τὸ ὅλον ἢ τὸ εἶδος ἢ τὸ ἔχον τὸ εἶδος, οἷον τῆς σφαίρας

ἐπὶ τὴν γῆν, ὥσπερ καὶ τῶν φυσιολόγων τινές φασιν. τοῦ- τὸν δὲ τὸν τρόπον καὶ τὸ συνέχον λέγεται ἃ συνέχει ἔχειν, Δ διά ϑνρισδέτα ἂν κατὰ τὴν αὑτοῦ ὁρμὴν ἕκαστον. καὶ τὸ ἔν τινι δὲ εἶναι ἘΡΑ͂Ν με οβ πομιράμανηόμμμαμίμη ἔχεν. κε ϑένιΣ

24 υσεὸ ὃ ἔκ τινος “ὐν λέγεται διὸ μὲν τρόπον ἐξ οὖ

ἀκρῦχάς καὶ τῦτο διχῶς, ἢ κατὼ τὰ δύνει γέος ἢ κατὰ πὸ ὕστατον εἶδος, οἷον ἔστι μὲν ὡς ἅπαντα τὰ τηκτὰ ἐξ

λον." ἃ ἔστι δ᾽ ὡς ἐκ ζαλκα ὁ ἐνδροίς: ἕνα δ᾽ ὡς ἐκ τῆς

τῆς χαλκῆς ἢ τοῦ κύβου τῷ χαλκῷ καὶ ὁ χαλκὸς μέρος" “ δ νὰ «ὐν φρο ἃ Ἂν ἥτι κα ΄ ΄ ᾿Ὰ4

τῦτα δ᾽ ἐςὶν ἡ ὕλη ἐν ἢ τὸ εἶδος. καὶ ἡ γωνία μέρος. ἔτι τὰ ἐν τῷ λέγῳ" πῷ δηλᾶντι ἔπασιν καὶ ταῦτα μόρια τοῦ ὅλε" διὸ τὸ γέαι τοῦ εἴδους καὶ μέρος λέγεται, ὥλλως δὲ

ἊΝ τὸ εἶδος τῷ γένες μέρος. Ὅλον λόμικεῦ 5 τε μηθὲν ὦ κοῦ μέρος ἐξ ὦ ων λέγεται 26

- «ἡ » - “" ᾿Ἶ -" εἶναι ἐκεῖνα. τοῦτο δὲ διχῶς"

καὶ τὸ περιέχον τὰ περιεχόμενα ὥστε ἔν τι Ἅ Ν εὐ ΄ Ἃ ε ἢ γὰρ ὡς ἕκαςον ἕν, ἢ ὡς,. - ἈΝ ᾿Ὶ Λ ς ͵ 7 ἐκ τότων τὸ ἕν. τὸ μὲν γὰρ καθόλε καὶ τὸ ὅλως λεγόμε-

πρώτης κινησάσης ἀρχῆς, οἷον ἐκ νος ἡ μάχη: ἐκ λοι- 30 νον ὡς ὅλον τι ὄν, ὅτως ἐςὶ καθόλε ὡς πολλὼ περιέχον τῷ

δορίας, ὅτι αὕτη ἀρχὴ τῆς μάχης. ἕνα δ᾽ ἐκ τῷ συνθέτου ἐκ τῆς ὕλης καὶ τῆς μορφῆς, ὥσπερ ἐκ τοῦ ὅλου τὰ μέρη καὶ ἐκ τῆς Ἰλιάδος τὸ ἔπος καὶ ἐκ τῆς οἰκίας οἱ λίθοι" τέλος μὲν γάρ ἐστιν ἡ μορφή, τέλειον δὲ τὸ ἔχον τέλος.

κατηγορεῖσθαι καθ᾿ ἑκάς- καὶ ἕν ἅπαντα εἶναι ὡς ἕκαςον, 4» Η., -΄΄ ΄ “«- Χ Δ

οἷον ἄνθρωπον, ἵππον, θεόν, ὅτι ἅπαντα ζῷα. τὸ δὲ συνε- Ὰ ι. -“ 4 2 ΄ ἫΡ' ὦ

χὲς καὶ πεπερασμένον, ὅταν ἔν τι ἐκ πλειόνων ἢ ἐνυπαρ- Ἷ Ἁ,, Χ ΄ ͵ὔ

χόντων, μάλιςα μὲν δυνάμει, εἰ δὲ μή, ἐνεργείᾳ. τούτων

κνς “ “ν᾿ ὶ ε Υ ΕΣ “- »" -“ » τὰ δὲ ὡς ἐκ τῷ μέρες τὸ εἶδος, οἷον ὁ ἄνθρωπος ἐκ τοῦ δῖ, 35 δ᾽ αὐτῶν μᾶλλον τὰ φύτει ἢ τέχνη τοιαῦτα, ὥσπερ καὶ

ποδὸς καὶ ἡ συλλαβὴ ἐκ τῷ ςοιχείου (ἄλλως γὰρ τοῦτο),

ἐπὶ τὰ ἑνὸς λέγομεν ὡς οὔσης τῆς ὁλότητος ἑνότητός τινος.

π΄ Ἐπ. 1ὸν.7. τῷ Ἅ.. 8. ἢ] 1 τῷ ΕΤ.! ἃ. τὸ ΕΤ452Γ5. Ἱ ἔχον Ηὐ. ᾿ 6. καὶ τὸ οχχ «45: ἢ 8. ἔχειν δὲ λέγεται 575: ἢ τρόπον δπὶ ἘΤῊ5..}} 9. ἄγον “45. ᾿ 13.. τὰ περιέχοντα; 425. κα 1ἡ. τὰ] καὶ 425. περιεχόμενόδν}] περιέχον 45. }} 17. ἔχει ΕΤ. 18. αὐτά] ᾿ ταῦτα “45: ἢ.20. ποιοῦσιν ἄτλωτα Α5Η1. | συμπεσὸν Τ΄β ἃ 21. καὶ αὐἀά “452. ἢ ῥοϑὲ φασιν 416 διλας, δ᾽ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχει κρατερῆς χ᾽ ϑόγας: ΠΕ. 22. συνέχειν ΤΉ. ἢ.- λέγεται Ὡς ἔχειν λέγεται 4515. ἢ 24. ὁμοτέόπως ΕΤ. ἢ 29.

πρώτου χινήσαγτος, ΟἸη550 ἀρχῆς, ΑΞ. 1} 30. οἷον ἐκ τῆς λοιδορίας ἡ μάχη, ὅτε 45ΕΣ 1 81. αὐτὴ Τ΄45.

Ἵ. τὸ οὐκ 4, ἢ 2. βοῦν Ὑ΄. ᾿ 6. εὐδείας 4551: ἢ 9. ἐφεξῆς μόνοῃ οἵα Τ. 11. τὰ οἷα.45. {Π12. ᾿λαιρεθῇ 1. Ξ διαιρεθὴ “45. ἡ 10. τι τχ “422 21. ἢ ὃ τοῦ 45. [ 21. τὰ] ὃν καὶ τὸ “445. ἢ 29. τὸ ὅλως} ὅλον “45.. 30. τῷ} τὸ Τ΄ ἵ 32. διότ: “4.55. ἃ 34. μῇ μὲ καὶ Τ΄ ἵ ἐντελεχεία “445, ἢ 36. ἐλέγομεν 445. ἢ ἑνότητος ὁλότητός Τ.

ἔτι τοῦ ποσῖ ἔχοντος ἀρχὴν καὶ μέσον καὶ ἔσχατον, ὅσων μὲν μὴ ποιεῖ ἡ θέσις διαφοράν, πᾶν λέγεται, ὅσων δὲ ποιεῖ; ὅλον" ὅσα δὲ ἄμφω ἐνδέχεται, καὶ ὅλα καὶ πάντα. ἔστῳ, δὲ ταῦτα ὅσων ἡ μὲν φύσις ἡ αὐτὴ μένει τῇ μεταθέσει, ἡ

δὲ: μορφὴ οὔ, οἷον κηρὸς καὶ ἱμάτιον" καὶ γὰρ ὅλον καὶ 5

» 2 ς κα τᾶν λέγεται" ἔχει γὰρ ἄμφω. ὕδωρ δὲ καὶ ὅσω ὑγρὼ καὶ ἀριθμὸς πᾶν μὲν λέγεται, ὅλος δ᾽ ἀριθμὸς καὶ ὅλον Ἵ λ » 7 ὕδωρ ὁ λέγεται, ἀν μὴ μεταφορᾷ. πάντω δὲ λέγεται, ἐφ᾽ κυ ἈΝ “ἢ ς γη εἰρν α μ᾿ 7, εἰν 7 ὰ οἷς τὸ πᾶν ὡς ἐφ᾽ ἑνί, ἐπὶ τύτοις πώντα ὡς ἐπὶ διηρημένοις πᾶς τος ο ἀριθμός, πᾶσαι αὗται αἱ μονάδες. “" Τ᾿ ᾿ ᾽ Ν Κολοβὸν δὲ λέγεται τῶν ποσῶν οὐ τὸ τυχόν, ἀλλὼ ΄ ἃν ΥᾺ Δ: 4» "ὦ, Ν ῇ » ὠ μεριςόν τε δεῖ αὐτὸ εἶναι καὶ ὅλον. τὰ τε γὰρ δύο οὐ κοΞ λοβαὰ θατέρου ἀφαιρεμένε ἑνός (οὐ γὰρ ἴσον τὸ κολέβωμα: ᾽ ᾽ ᾽ ᾽ λ καὶ τὸ λοιπὸν οὐδέποτ᾽ ἐς»), οὐδ᾽ ὅλως ἀριθμὸς ἀδείς" καὶ

δ εν, “΄Σ2ἦ ͵ ᾿ Ν -“ τῶν σχημώτων γένος τῶν ἐπιπέδων καὶ τὸ ςερεὸν τῶν ςε- “ ς 9. Ἀ “Ἢ ἥ Ν 7 ρεῶν" ἕκαςον γὰρ τῶν σχημάτων τὸ. μὲν ἐπίπεδον τοιονδῖ, Ν δὲ ΑΘ δέ Ὁ δ. 8.5} ΗΝ ΄ ων τὸ δὲ ςερεόν ἐς! τοιονδί" τοῦτο δ᾽ ἐςὶ τὸ ὑποκείμενον ταῖς, Ε ΄ ὰ διαφοραῖς. ἔτι ὡς ἐν τοῖς λόγοις τὸ πρῶτον ἐνυπάρχον, δ᾽, ᾽ Δ ΩΣ »Ἢ 4 4. Ἂ: “ λέγεται ἐν τῷ τί ἐστι τῦτο γένος, οὗ διαφοραὶ λέγονται αἱ 7] σεῖς -᾿ 7 “ ’, δ ᾽ ποιότητες. τὸ μὲν οὖν γένος τοσαυταχῶς λέγεται. τὸ μὲν; Ἑ »"Ὕ» »“ »" Ν » ὼ κατα γένεσιν συνεχῇ τῷ αὐτῷ εἶδες, τὸ δὲ κατὰ τὸ. πρῶτον δ Ἂν 7 Ἁ ᾿ς τῇ νι κινῆσαν ὁμοειδές, τὸ δ᾽ ὡς ὕλη“ οὗ γὰρ ἡ διαφορὰ καὶ ἡ 7ὕ δ « σα πο ρὸν 7 ὰ ΄ ΩΝ Ψ ποιότης ἐς, τῦτ᾽ ἐςὶ τὸ ὑποκείμενον; ὃ λέγομεν ὕλην. ἕτερα

ΔΙ 7, ὔ.Ὁ- Ν.-»ἍΆ 10 δὲ τῷ γένει λέγεται ὧν ἕτερον τὸ πρῶτον ὑποκείμενον καὶ

μὴ ἀναλύεται θάτερον εἰς θάτερον μηδ᾽ ἄμφω εἰς ταὐτόν; οἷον τὸ εἶδος καὶ ἡ ὕλη ἕτερον τῷ γένει, καὶ ὅσω καθ᾽ ἕτε- ρὸν σχῆμα κατηγορίας τοῦ ὄντος λέγεται" τὰ μὲν γὰρ τί εν σημαίνει τῶν ὄντων, τὰ δὲ ποιόν δὰ τὼ δ᾽ ὡς ηκμλῤόρις

γὰρ τὴν ἀσίαν δεῖ μέπι εἰ κύλιξ κολοβός, ἔτι ἦα! χύ- 15 πεήνΝ δδὲ γὰρ ταῦτα ἀναλύεται οὔτ᾽ εἰς. ἄλλυλω. οὔτ᾽

λικα" ὁ δ᾽ ἀριθμὸς ὑκέτι ὁ αὐτός. πρὸς δὲ τύτοις κἀν ἀνο- μοιομιερὴ ἢ, ἀδὲ ταῦτα πάντα ὁ γὰρ ἀριθμὸς ἔςιν ὃς καὶ

ἀνόμοια ἔχει μέρη, οἷον δυάδα, τριαδα. - ἀλλ᾽ ὅλως ὅσων

μὴ ποιεῖ ἡ ϑέσις διαφορὰν ἐϑὲν κολοβόν. οἷον. ὕδωρ ἢ πῦρ;

Ἁ ρ δὰ Ν Ν ΄,,ὔ Μ,, 7 ἀλλὰ δεῖ τοιαῦτα εἶναι ἃ κατὼ τὴν οὐσίαν θέσιν ἔχει. ἔτι 20 σύμμιετρον

τς ᾽ » ᾿ ᾿ ΓΠᾺΣ συνεχὴ" ἡ γὰρ ὡρμονία ἐξ ἀνομοιομερῶν μὲν καὶ θέσιν Χ ΨΝ Ν ἃ 7 » Ἀ»

ἔχει, κολοβὸς δὲ οὐ γίνεται. πρὸς δὲ τούτοις ὑδ᾽ ὅσω ὅλα; γ δὰ » ς.-» 7 7, 7 ᾽ Ν -.Ψ ᾿ Ν

ὑἀδὲ ταῦτω ὑτεῖν μορίκ ςερήσει κολοβά. ἀ γὰρ δεῖ ἕτε τὰ »» ΜΒ ΤΡ ἡ νι ς δν.. Υ͂ Φὰ ἊἋ “νυ ς 7 ῬΡ τΩ γπίαοι τε πῷ ὁδν τὴ, ὅν, ἂν ἀρυπηθῇ ἡ κύ-

εἰς ἕν τι: Τὸ ἡμόννν. λέγνεαι ᾿ἄλλον μδδι τρόπον δὰ ὰ πρῶγμαοο ψεῦδος, καὶ τούτου τὸ μὲν τῷ μὴ συγκεῖσθαι ἢ ἀδύνατον Ὃν» 4 Ἢ ͵ὔ ες Ν ΔῸΣ “ν εἶναι συντεθῆναι,. ὥσπερ λέγεται τὸ τὴν διαΐμετρον. εἶναι ΜΕ ὙΣΜΟ Ἂν 7 “ Ν ἡ τὸ σὲ καθῆσθαι" τούτων γὰρ ψεῦδος τὸ μὲν » 1. Ν δὲ δὰ τ Ωλ ΚΟ. Ὁ Τὰ ἐ “ ΝᾺ ΄ ΕΣ Ν ἀεί, τὸ δὲ ποτέ ὕτω γὰρ ὑκ ὄντα ταῦτα. τὰ δὲ ὅσα ἐς Ἂ: ας 40 7, ΄ Ψ, ΔΝ ν᾿ ὁσν υ ἡ ὦ οὐδὲ, μὲν ὄντας πέφυκε μέντοι φαίνεσθαι ἢ μὴ οἷώ ἐςιν ἢ ἃ μή -“: ΄ὔ -" ἐςιν, οἷον ἡ σκιωγραφίωῳ καὶ τῶ- ἐνύπνια". ταῦτα, “γὼρ ἔστι Ζ7 ᾽ ᾽ ΕΣ ᾿ τῇ ΕῚ -Ὁ Ἀ ͵7 ΖΔ Ὰ δ πὶὶ ἐλλ᾽. εὐρούδογδερονρεῖ σὴν ΦΑΡΑΉΩΝΝ Ἐέγδαδα

λιξ, ἄ κολοβός, ἀλλ᾽ ἀν τὸ οὗς ἢ ὠκρωτήριόν τι. καὶ ὁ 25 μὲν οὖν ψευδῇ οὕτω δένταις ἢ τῷ μὴ εἶναι αὐτά, ἢ τῷ

ἀνόρῳοὺς οὐκ ἐὰν σάρκα ἢ τ σπλῆνα, ἀλλ᾽ ἐὰν ἀκρωτή- ριον, καὶ τῦτο οὐ πᾶν ἀλλ᾽ ὃ μὴ ἔχει γένεσιν ἀφαιρεθὲν

ἈΝ - ὅλον. διὰ τῦτο οἱ φαλακροὶ οὐ κολοβοί,

7 7] δ ον ΨΥ 7 Ἁ “ Ἂ Τένος λέγεται τὸ μὲν ἔἕαν ἡ ἢ γένεσις συνεχής τῶν τὸ

τὴν ἀπ᾿ αὐτῶν φαντασίαν μιὴ ὄντος εἶναι. Χόγος δὲ ἐδὴι δὴς ὁ τῶν μὴ ὄντων ἣ, Ψευδύς. διὸ πᾶς λόγος ψευδὴς ἑτέ- βου ἢ οὗ ἐςὶν ἀληθής, οἷον ὁ τῷ κύκλου, ψευδὴς: τρεγώνου- ἑκαίςα δὲ Χόγος ἔςι μὲν ὡς εἷς ὁ τῷ τί ἦν εἶναι, ἔς: δ᾽ ὡς.

͵7ὔ 7] -" ΄ Ἅ. ͵ ͵7 ᾿ ᾿ ἘΜ ᾿ Ἀ ν εἶδος ἐχόντων τὸ αὐτό, οἷον λέγεται ἕως ἂν ἀνθρώπων γέ- 80 πολλοΐῖ, ἐπεὶ ταὐτό: πως αὐτὸ καὶ αὐτὸ πεπονθός, οἷον ΞωΞ

Ψ Ο “ ἂλόΨ ς 7 Ν.» ὦν Ν δὲ γ,.1.7 γος ἢ. 0Τεέ εὡς ὧν ἣν.} γένεσις συνεχῆς δῦτων. τὸ ὁε ἀφ.

«Δ΄ φ ΄, ͵ὕ ᾽ νὸν ἼΩΝ Ν ᾿, κκαν ὦσι πρωτε κινήσωντος εἰς Τὸ εἰναι" ὅτὼω γαρ λέγονται

΄. Ἁ ΄’, Ὑ. “" ε ᾿ Ν ῶ ε Ἕλληνες τὸ γένος οἱ δ᾽ Ιωνες, τῷ οἱ μὲν ἀπὸ “Ἑλληνος οἱ

δι δὰ ΄,, ᾿, " εἰὐτὸς δὲ ἀπὸ Ἴωνος εἶναι πρωτὰ γεννήταντος. καὶ μαλλον οἱ απὸ

πρατης καὶ Ἰξωκράτης μουσικός. ὁ δὲ ψευδὴς λόγος ἀθενός ἐςιν ἁπλῶς λόγος. διὸ Ἀντισθένης ᾧετο εὐήθως μηϑὲν ἀξιῶν λέγεσθαι πλὴν τῷ οἰκείῳ λόγῳ. ἕν ἐφ᾽ ἑνός" ἐξ ὧν συνέ- βαινε μὴ εἶναι ἀντιλέγειν, σχεδὸν δὲ μηδὲ ψεύδεσθαι. ἔςι

-“ Ἃ»ν. ὦ ᾿ -“ ᾽ ᾽ » γὴν » τὸ γεννήσαντος ἢ τῆς ὕλης" λέγονται γὰρ καὶ ἀπὸ τῷ θή- 35 δ᾽ ἕκαςον λέγειν οὐ μόνον τῷ αὐτῷ λόγῳ. ἀλλὰ καὶ τῷ

λεος τὸ γένος, οἷον οἱ ὠπὸ Πύρρας. ἔτι δὲ ὡς τὸ ἐπίπεδον ἑτέρου, ψευδῶς μὲν καὶ παντελῶς, ἔς: δ᾽ ὡς καὶ ὠληθῶς,

4. ἔχοντος δὲ ἀρχὴν “45. ἢ 2. ποιεῖ 5] ποιῆ ἡ Ε΄. 8. πᾶν ΕΤ. ᾿ 5. γὰρ ὁπι Τ΄ Π 7. ὅχος δὲ] ὁ δὲ πᾶς ὅλος “445. 1 καὶ] ἢ 445. ἢ 8. μὴ κατὰ μεταφοιάν “45. ἢ 9. ὅσοις. 4. {Πτότοις τὰ πάντα «4ὅ. 12. τε οπὶ Τ᾽ || δεῖ αὐτὸ οτὰ..45.. {1 43.. ἀφηρημένυ Ἐ5} 44. λεῖπον Ὁ. ἢ ὅλος “45, 1} 15. ἔτη ἔτι δεῖ ΚΤ. {Π 16. ὁμοιομερῆ.45..}} 47. 8] ἀδὲ “Τ΄ 1] ὡς ΤΑ δι 1] 18. ὅσων]. ὧν ΕἼΗ 19. ἐδὲ Ζ', 91, ἀνομοίων «45. ἢ 22, ἿὟ ἄλλα ΗΝ. 1 23. δεῖ] δὴ.425.}} ὅᾺ, ὁπωσῶν 7΄ ἢ ξὰν “46, Π}-.26. οὐκ ἐον} δὐκ ἂν «45. 11 ἀκρωτήριόν. τι καὶ

“45. Ἡ 21. οὔτ᾽ ἀν 45. ᾿ὶ ἔχη ἘΠ 5. 29: μὲν] μὲν ἐν.42,.}} ἢ 1. «ένος] τὸ γένος Εν 1 ἀ:

ἢ οηχ 422. ᾿““.Ὄ ᾿ 32. λέγονται οἱ Ἢ ὍΩΝΗ “45. 1133. τῶ] τὸ Τ᾿ Ἱ 36. οἱ αἀὰ χΧ45..}} δὲ οπιὶ ὃ οἷχ 15. 7. τὸ ροβὶ κατὰ ὁπ Ξ. 1|Ο 10. ὧν τε Τ' ᾿ 253. καὶ τὰ ἐνύπνια] τὴν φαντασίαν ἈΠ δος, ξγζως Τ' ᾿ 30: οἱ πολλοὶ Τ΄ 31. καὶ Σωκράτης

".31. ὅτι" ἕως] ὁτιᾶν «46: }} “415. ᾿ [ ἕτερον Ἐ. 1" 17. ἄλλον] “ἕνα Ηὔὐ. 1 18. ψευδές, οἷα.4δ. || 32. ἀνοήτως 115, 35.

διάν ὦ ὀκτὼ διπλάσια τῷ τῆς δυάδος λόγω. -τὰ μὲν ἦν

οὕτω λέγεται ψευδῆ, ἀνθρωπος δὲ ψευδὴς ὁ εὐχερὴς καὶ

ὲ προαιρετυκὸς τῶν τοιούτων λόγων, μὴ δὲ ἕτερόν τι ἀλλὰ Αἱ ὠρχαὶ καὶ τὰ αἴτια ζωτεῖται τῶν ὄντων, δῆλον δὲ ο΄ δὲ αὐτό, καὶ ὁ ἄλλοις ἐμποιητοτὸς τῶν τοιούτων χόγων, ὅτι ἢ ὄντα. ἔς: γάρ τι αἴτιον ὑγιείας καὶ εὐεξίας, καὶ τῶν ἱ ὥσπερ. ἀὐνε πράγματά. φαμὶ ψευδῆ εἶναι, ὅσα. ἐβίνμξ 5 μαθηματικῶν εἰσὶν ἀρχαὶ καὶ συ χεῖα καὶ αἴτια, καὶ ὅλως φαντασίαν ψευδῆ. διὸ ὁ ἐν τῷ ἀπμππέρ. λόγος παβμρανς δὲ πᾶσα ἐκιξήμη διανοητικὴ ἢ δ μαξέχοῦσά τι διανοίας περὶ ὡς δ᾽ αὐτὸς ψευδὲς καὶ λώλθίο τὸν δυνάμενον γὰρ ψεύ- αἰτίας καὶ ἀρχαῖς ἐςιν ἢ ἀκριβεςέρας αὶ ἁπλυςέρας. ἀλλὰ σάσϑα: λαμβάνει ψευδῆ, οὗτος. δ᾽ ὁ εἰδὼς καὶ ὁ φρόνι- πᾶσαι αὗται περὶ ἕν τι καὶ γένος τι περιγραψάμεναι περὶ μος" ἔτι τὸν ἑκόντα φαῦλον βελτίω. τοῦτο δὲ ψεῦδος μετὰ Ἐραγμαινεύοστας, ἀλλ᾽ ἀχὶ περὶ ὄντος ἁπλῶς ἀδὲ ἢ λαμβάνει δια τῆς σπηρηΡΝ (ὁ γὰρ ἑκὼν χωλαΐων τοῦ τὸ ὄν, ἀδὲ τῷ τί ὅθ ὀθένα λόγον ποίδνται" ἀλλ᾽ ἐκ τόέτου αἱ ς "πρείττων),- τὸ;χωλαίνειῖν τὸ. μιμεῖσθαι λέγων, ἐπε μὲν αἰσθήσει ποιήσασαι αὐτὸ Ὅν: αἱ δ᾽ ὑπόθεσιν λα- δθ κρἀλήλνί νκὸὶ τῆβον ηρ δλοηίβ σεῦ καὶ βῆσαι τὸ τί ἐςιν, ἕτω τὼ καθ᾿ αὑτὰ ὑμέρ ον. τῷ γένει οὗτος: πο τ π΄ περὶ ὅ εἰσιν ἀποδεικνύςσιν ἢ ὑμηκαμδμα ἢ ῥμαλλκιτεῤον: δ0. ὑμι ᾿᾿πυμβεβνκὸς χόγεται ὃ ϑεὐπιίρχεει μὴν τινι καὶ ἀληθὲς διόπερ φανερὸν ὅτι ἀκ ἔςιν ἀπόδειξις ὁ ἀσίας ἀδὲ᾿ τὸ᾽ τί ἐστιν εἰπεῖν, οὐ μέντοι ἔτ᾽ ἐξ ἀνάγκης ἔτ᾽ ἐπὶ τὸ πολύ, οἷον εἴι5 ἐκ τῆς τοιαύτης ἐπαγωγῆς. ἀλλά τις ἄλλος τρόπος τῆς τις ὀρύττων. μαμα ὦ βέέρω εὑρα θησαυρῶν: τέτο τοίνυν πῇ δηλωσεώς. ὁμοίως δὲ ἀδ᾿ εἰ ἔςιν ἢ μή ἐςι τὸ δ περὶ ὃ ᾿βιβιοὼς τῷ οὀρύττοντι τὸν βόθρον, τὸ ΜΝ, θησαυρόν" ὅτε ἐρεγανεθονταὶ ἀϑὲν λέγουσι, διὰ τὸ τῆς αὐτῆς εἶναι δια- γὰρ ἐξ ἀνάγκης τῦτο ἐκ τότου ἢ μῶν τῦτο, ὅθ᾽. ὡς ἐπὶ τὸ νοίας τό τε τί ἐςι δῆλον ποιεῖν καὶ εἰ ἔςιν. ἐπεὶ δὲ καὶ ἡ πολὺ ἄν τις. φυτεύῃ ἜΟΌῊΝΝ εὑρίσκει. καὶ βουεύζο: Υ ψνίν ἐπιςήμη τυγχάνει ἶσα καὶ ψδν: τι τῷ ὄντος (περὶ ἄν τις εἴη λευκός" ἀλλ᾽ ἐπεὶ ὅτε ἐξ ἀνάγκης ὅθ᾽ ὡς ἐπὶ τὸ Ὦ γὰρ τὴν τοιαύτην ἐςὶν ὁσίαν ἐν ἢ ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως καὶ πολὺ τῦτο γῴεται,, παυαν ἠνϑκο αὐτὸ λέγομεν. ὥς᾽ ἐπεὶ ςάσεως ἐν αὐτῇ), δῆλον ὅτι ὅτε πρακτική βὰν ἔτε φροίες ἔςιν ὑπάρχον τι καὶ τινί, καὶ ἔνια τότων καὶ πὸ καὶ.«Ἑ νιναφ,λψήν γρ. φρφναμλασηολεθιης ποῖντι καὶ ἀρχὴ ἢ γῆς ἢ τέ- τ ὅ τι ἀν ὑπάρχη μώ,, ἀχχὰ με διότι τοδὶ ἣν ἢ νῦν ἢ ἐν- χρη ἢ ἢ δύναμίς τις, τῶν δὲ ει πραύλαηον ἐν τῷ Ἀβάτεραι! ἡ τς ταῦθα, συμβεβηκὸς πη ἐδὲ δὴ αἴτιον ὡρισμένον οὐθὲν πρρεριειο' τὸ αὐτὸ γὧρ τὸ ἀρωκῆν καὶ τὸ ἐξωρίς οὶ τῷ συμβεβυκότος ἀλλὰ τὸ τυχόν" τοῦτο δ᾽ ἄῤριςεν. συνέβη 25 ὥστε εἰ πᾶσα διάνοια ἢ πρέντικη ἢ ποιχτικὴ ἢ βεώρητοοεί,

τῷ εἰς Αἴγιναν ἐλθεῖν, εἰ μὴ διὰ τοῦτο ἀφίκετο ὅπως ἐκεῖ ἔλθη, ἀλλ᾽ ὑπὲ μα ἐξωσθεὶς ἢ ὑπὸ ληςῶν Ἀρρδις. Ἶ “γέγονε μρὸ δὴ καὶ τε τὸ συμβεβηκός, ἀλλ᾽ οὐχ, ἣ αὐτὸ ἀλλ ἢ ἣ ἕτερον" ὁ γὰρ χειμὼν αἴτιος τῷ μὴ ὅπου ἔπλει ἐλ--

ἡ φυσικὴ θεωρητική τις ἂν εἴη, ἀλλὰ θεωρητικὴ περὶ τοίῶ-

ἂν ἀπ.» χ ᾿ ᾿ Ἐς τὸς Χ Χ τὸν ὃν ὅ ἐς: δυνατὸν κινεῖσθαι, καὶ περὶ οὐσίαν τὴν κατὰ τὸν λέγεν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ὁ χωριφὴν μόνον. δεῖ δὲ τὸ τί ἥν εἶναι καὶ τὸν χόγον πῶς ἐςὶ μὴ λανθάνειν, ὡς ἄνευ Ἧ

θεῖν, τῆτο δ᾽ ἦν τρληξην λέγαεάι δὲ καὶ ἄλλως ΕΥ̓ ΟΝ. 30 τύτε τὸ ὌΡΟΣ μάθε ὦ ἐσ ποιεῖν. τῶν δ᾽ ὁριζομέναν᾽ τῶ τῶν χός, οἷον ὅσα παρ ρα ἑκάστῳ καθ᾿ αὑτὸ μὴ ἐν τῇ οὐ- τί ἐςι τὼ μὲν ἕτως ὑπάρχει ὡς τὸ σιμόν, τὰ δ᾽ ὡς τὸ κοῖ- σίᾳ ὄντα, οἷον τῷ κὐζμοοΣ τὸ δύο ὀρθὰς ἔχειν. καὶ ταῦτα λον. διαφέρει δὲ ταῦτα ὅτι τὸ μὲν σιμὸν συνειλημμένον ἐςὶ μὲν. μιαδεν ἡρτιὰ ἀΐδια εἶναι, ἐκείνων δὲ οὐθέν. λόγος δὲ τό. μετὰ τῆς ὕλης" ἔςι γὰρ τὸ μὲν σιμὸν κοίλη ῥίς, ἡ δὲ κοιλό- τοὺ ἐν ἑτέροις. ᾿ τῆς ἄνευ ὕλης αἰσθητῆς. εἰ δὴ πάντα τὰ φυσικὰ ὁμοίως τῷ

: ἼΝ Ὁ, δὲ οτχ ΚΕ. ἢ 3. μὴ] ὁ 42. {Π ἀ. αὐτό Ε, αὐτά 412. ἢ ὁ οπι Τ' ἢ 5. ΦῬῈΝ τα ἐμ ΟΜ ΎΌΕΥ. Π 6. ψευδῆ φαντασίαν 45. ἢ ἘΝ ῶλες ἄδεβσε. ἥ 9. ἑκόντα] εἰδότα 45. ἢ τὰ φαῦλα ΕΤ.45. 11. τὸ ρῥτίυ5. οπι “25. ἢ 12. εἷς γε χ. Τ. ἢ 13. οὕτως “422, τοῦτο ΟΠ ἜΤΣΟῚ ΡΣ ΤΙ ὕτε δὲ ἐπὶ 42. ἢ 19. ΥὙ] δὲ 452. ᾿} 20. ἐκ -- ὑδ’ 45. ΠΠ 22. τί οπν “425. ἢ 25. ἀλλὰ οἱχ Ε. ἢ 26. τῷ] τὸ

μι ἙΑ45. Ἴ. ἢ ὑπὸ λ. ληφθείς οχ ΕΉΗ δ. ΠῚ 28. ἡεγονὼς Τ΄ ἃ δὴ οαι Τ΄ ἢ ΝᾺ] “44... ἔς] ἐπὶ Τ΄. ἃ 29. αἴτιος οπι Τ. ἰ! ἕπου} ὦ 45. ἘΦΕ Ε εἶαι 45. 31. ἑκάςῳ ὁὦπι Τ' ἢ μὴ] χαὶ μὴ Τ΄ ἢ 32. οἷον] ὥσπερ Α15.

8: δὲ 4,2 γὲρ 275. ἢ" ἡ. ὑγείας ΒΕ. 8.8. ὅν 412. ἢ!.:17.. τῆς τοιαύτης Τ΄ Ἱ 18. τε’ ὅτ υ12.}} καὶ τὸ εἰ ἘΣ ἡ ἔς» ἔςι τῦτο ΕΥ̓͂. ἃ

41. ἑαυτῇ “422. ἐν ὩΣ. ἐν -- 23. τραχτικῶῦν οὐχ 7. ἢ 23. πρακτῶν Ε. ἢ 24. Ῥοβὶ γὰρ τὸ Τ τῶν δὲ πρακτικῶν ἐν τῶ πράττοντι ἡ προαίρε-

σίς. τὸ αὐτὲ 25. ἢ τὸ ρόϑι καὶ οπι.«4΄. ἢ 25. εἴ ἡ Τὶ οἴ «46. ἢ 26. φύσις Η. ὁ φυσικὴ θεωρητική οἷά «15. ἢ τροῶτρ- ΕΑ. 1

28..] ὡς ὁ ἜΤ᾽ καὶ ἡ δὲ, ἢ 30. οὐδὲν: ἢ ποιεῖν ἐξιν Ε. ἢ τῶν ἔς" ΔῊ ΜΠ Ομ θ5ο δ᾽. ἢ καὶ τῶν ὁζὰ τἀ ἡ 31. τως πεν δα ' ΠΗ σ52

, ΄, ΄ὔ,ὔ 9. Δ σιμῷ λέγονται, οἷον ῥίς, ὀφθαλμός, πρόσωπον, σάρξ, ὀςὃν, »" « ἥ » ὅλως ζῶον, φύλλον, ῥίζα, ᾧλοιός, ὅλως φυτὸν (οὐθενὸς γὰρ ἄνευ κινήσεως ὁ λόγος αὐτῶν, ἀλλ᾽ ἀεὶ ἔχει ὕλην), “ » Ν ὰ. δῆλον πῶς δεῖ ἐν τοῖς φυσικοῖς τὸ τί ἐςι ζητεῖν καὶ ὁρίζε- Ἁ ͵ Ἁ Ἀ »Ὃ΄»-ὕ ω »" ἵ σθαι, καὶ διότι καὶ περὶ ψυχῆς ἐνίως θεωρῆσαι τῇ φυσικᾷ, ων ᾿Ξ ῊΝ “: " ὕση μὴ ἄνευ τῆς ὕλης ἐςίν. ὅτι μὲν οὖν ἡ φυσικὴ θεωρη- 7 7 τική τίς ἐςι, φανερὸν ἐκ τόέτων. ἀλλ᾽ ἔςι καὶ ἡ μαθημω- Ἁ, Ω ᾽ ἌἍ».: ’, λ »"»»; 7 ἂν τικὴ θεωρητική. ἀλλ᾽ εἰ ἀκινήτων καὶ χωριστῶν ἐστί, νυν γ τος ὧν ͵ ", ΠΡ., ν τ ἀδηλον" ὅτι μέντοι ἔνια μαθήματα ἣ ἀκίνητω καὶ ἢ χωρι- Ἀ."ἢ ἢ στὼ θεωρεῖ, δῆλον. εἰ δέ τί ἐστιν ἀΐδιον καὶ ἀκίνητον καὶ ΄ ΧΟ Σ ἂν “ Χ ἅγιος ᾽ 7: χωριςόν, φανερὸν ὅτι θεωρητικῆς τὸ γνῶναι. ὁ μῶντοι φυ-: »“» ᾿Ὶ τ ΡΨ 7] Π ΑΛ. Υ ὰ Ἃ τὰ σικῆς γε (περὶ κινητῶν γάρ τινων ἡ φυσική), ἀδὲ μαθημα- “νὟ Χ "»" 5 Ι τικῆς, ἀλλὰ προτέρας ἀμφοῖν. ἡ μὲν γὰρ φυσικὴ περὶ ΕΣ 7 δ ὲ ᾽ 72 "ἂν ΩΝ ἃ »" Μ ἀχώριςα μὲν ἀλλ᾽ ἀκ ἀκίνητα, τῆς δὲ μαθηματικῆς ἔνια ᾿ 7 λ Ν περὶ ἀκίνητα μὲν ὁ χωριςὼ δ᾽ ἴσως, ἀλλ᾽ ὡς ἐν ὕλῃ" ἡ δ [4 λ λ ΄ὕ δὲ πρώτη καὶ περὶ χωρις ὰ καὶ ἀκύγτα. ἀνάγκη δὲ πάντα Ἁ δ τ ἢ ἐδ, “ΠΗ,. Δ -" δ τὴ »“»Ἢ Ν μὲν τὰ αἴτια ἀΐδια εἶναι, μάλιςω δὲ ταῦτω" ταῦτω γὰρ Ν “Ἢ Ἅ αἴτιω τοῖς φανεροῖς τῶν θείων. ὥστε τρεῖς ἄν εἶεν φιλοσο- 7 Ζ,ὔ ἣν 7 ᾽ Ἀ φίαι θεωρητικαΐί, μαθηματική, φυσική, θεολογική. ὦ γὰρ

σημωίνει "τὸν τρόπον τὔτον" ἔτι παρὼ ταῦτω πάντα τὸ δὺ-

νώμει καὶ ἐνεργείᾳ" ἐπεὶ δὲ πολλαχῶς λέγεται τὸ ὅν, ν Χ

πρῶτον περὶ τῇ κατὼ συμβεβηκὸς λεκτέον, ὅτι ἀδεμία ἐςὶ γα ἀν τὸν έξυδὸ “ιν λα ἩΕΤῚ

περὶ αὐτὸ θεωρία. σημεῖον οὐδεμιᾷ γὰρ ἐπιςήμη ἐπι-

λ Ὁ ἡ “νὴ ὃ' ν »ν ἡ 5. μελὲς περὶ αὐτοῦ ὅτε πρακτικῇ ὅτε ποιητικῇ ἔτε ιθεωρητικῇ.

4 ὃ λιν “ », ".»νΨ 2 Ψ ΣΡ ἘΝ: ὅτε γὰρ ὁ ποιῶν οἰκίαν ποιεῖ ὅσα συμβαίνει ἅμα τῇ; οἰκίᾳ, 7 Ὑ 4 Ω Ὺ ς ἵ

γινομένη" ἄπειρα γαρ ἐστιν" τοῖς μὲν γὼρ ἡδεῖαν, τοῖς δὲ ΄ »,κλνλ ἀϑν κα,

βλαβεράν, τοῖς δ᾽ ὠφέλιμον ἀθὲν εἶναι κωλύει τὴν ποιηθεῖς ΤΩΣ ἢ ἐ ς 3» τΆ, Ψ,ὰ ΟΝ τἢ ἐς ᾽ ΄

σαν, καὶ ἑτέραν ὡς εἰπεῖν πάντων τῶν ὄντων" ὧν οὐθενὸς

» Ν 7 Δ ͵. 10 ἐςτν ἡ. οἰκοδομικῇ ποιητική. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἀδ᾽ ὁ γεως

ᾷ τὸς - ΄ μέτρης θεωρεὶ τὸ ὕτω συμβεβηκότα τοῖς σχήμωασίν, ἀδ᾽ εἰ ΜΗ ἐν χδοτν, ἐχδς ν δὰ; 1. ῳ ἕτερόν ἐς τ τρίγωνον καὶ τρίγωνον δύο ὀρθὰς ἔχον. καὶ τῦτο 7 ἈΝ ᾿ εὐλόγως συμπίπτει" ὥσπερ γὰρ ὀνόματι μόνον τὸ συμβε- -“" ἂν βηκός ἐςιν. διὸ Πλάτων τρόπον τινὼ ὁ κακῶς τὴν σοφις:-

ἐν ΕΥ̓ ᾽ 3 -“ -“ ͵ 45 κῆν περὶ τὸ μὴ ον ἔταξεν. εἰσὶ γοὶρ οἱ των σοφιςων λόγοι

περὶ τὸ συμβεβηκὸς ὡς εἰπεῖν μάλιστα παντων, πότερον ἕτερον ἢ ταὐτὸν μουσικὸν καὶ γραμματικόν, καὶ μουσικὸς Κορίσκος καὶ Κορίσκος, "καὶ εἰ πᾶν ὃ ἀν ἥ, μὴ ἀεὶ δέ, γέ- γονεν, ὥς εἰ μυσικὸς ὧν γραμματικὸς γέγονε, καὶ γραμν-

Ὑ ω, Ν ΄ »“ ΄ 7 Ψ ων Ἢ 7, λ ον, “ Πῶς. ἀδῆλον ὅτι εἴ που τὸ θεῖον ὑπάρχει, ἐν τῇ τοιαύτῃ φύσει 20 ματικὸς ὧν μυσικός, καὶ ὅσοι δὴ ἄλλοι τοίστοι. τῶν λόγων

ρὸν ᾧ ἐς Ἀν ΄ » 4 Ὁ ΠΑ, ΄ Υ ὑπαρχει" καὶ τὴν τιμιωτάτην δεῖ περὶ τὸ τιμώτωτον γένος - ξ ᾿ μὰ 6 Ἁ - 4 5 “" ς 7 εἰναι. ὧἱ μὲν ὃν θεωρητικαὶ τῶν ἀλλὼν ἐπιςημῶν αϊρετω- Ξ Ψ Ἀ “Ἢ » 7 Ἀ ᾿ ΄ τερωι, αὕτη δὲ τῶν θεωρητικῶν. ἀπορήσειε γὰρ ἂν τις πό- ΄ ΄ γ. Ἃ τερόν ποθ’ ἡ πρώτη φιλοσοφίω καθόλε ἐςίν, ἢ περί τι γέ- εἶ 7 Ἀ 7 ᾽ ΑΣ ΟἸΡΝ »Ν 77 5» » νος καὶ φύσιν τινὰ μίαν. οὐ γὰρ ὃ αὐτὸς τρόπος οὐδ᾽ ἐν -. ᾽ )» ε ᾿ ἊΣ Ἅἰ -ἃ ἐν, ταῖς μαθηματικαῖς, ἀλλ᾽ ἡ μὲν γεωμετρίᾳ καὶ ὠς ρολογίω 7 7 ΒΟ Υ Ὁ δὲ 66 “Ἢ τς Ἁ περί τινω φύσιν εἰσίν, ἡ δὲ καθόλου πώσων κοινή. “εἰ μὲν ζ αν Σά ρῳ,; ᾽. “ ΩΡ Ὰ, 7 7 ς ὅν μή εςί τις ἑτέρω ὅσίω παρὼ τὰς φύσει συνεςηκυίας, ἡ ΄. ἃ » 7 ᾿ 7ὔ Ἐν ὦν.,»1 ᾽ν φυσικὴ ἀν εἴη πρώτη ἐπιςήμη" εἰ δ᾽ ἐς τις ὑσία. ἀκίνητος,

ς 7 Ἀ Χ Ἀ ͵ » ΝΗ εἰσίν. φαίνετωι γὰρ τὸ συμβεβηκὸς ἐγγύς τι τῇ μὴ ὄντος. “ “ »“ Ἁ Ν 2 δῆλον δὲ καὶ ἐκ' τῶν τοιούτων λόγων" τῶν μὲν γὰρ ἄλλον 7ὔ Ψ, ε ͵ Χ 7 “Ὁ λ δ τρόπον ὄντων ἔστι γένεσις καὶ φθορά, τῶν δὲ κατὰ συμβε- Ν ΕΣ Ε] ““ βηκὸς ὁκ ἔςιν. ἀλλ᾽ ὅμως λεκτέον ἔτι περὶ του συμβεβη-

7 5} δ΄ » 7] 7 “-“᾿ ᾿ Ν 7 25 κότος ἐφ᾽ ὅσον ἐνδέχεται, τίς ἡ φύσις αὐτοῦ καὶ διὰ τίν᾽

3. 8... δος εκ δ “" 3, ὕ λ Δι ι2 ἕ αἰτίαν ἐςίν" ἅμω γὰρ δῆλον ἴσως ἔςαἱ καὶ διὼ τί ἐπιςήμη ᾽ “ σε αηνάσκος τὸ κὰν Γέψονα ὧν ὲ Ν Ν ν ᾽ ε ΄ ἀκ ἔςιν αὐτὰ. ἐπεὶ οὖν ἐςὶν ἐν τοῖς ὅσι τὼ μὲν ἀεὶ ὡσαύ-

᾿" ᾿ Ἃ ὁ -“ ᾿ τὼς ἔχοντα καὶ ἐξ ἀνώγκης, οὐ τῆς κατὼ τὸ βίαιον λεγο- δὰ 7ὕ -“ Ν ι ᾿ μένης ἀλλ᾽ ἣν λέγομεν τῷ μὴ ἐνδέχεσθαι ἄλλως, τὼ δ᾽

Ἁ 7 7 ᾿ ͵.. [4 7 ͵ ᾿ Ἁ ἂ, 7 “ αὕτη προτέρα καὶ φιλοσοφία πρώτη, καὶ καθόλου οὕτως 30 ἐξ ἀνάγκης μὲν ἐκ ἔςιν ὑδ᾽ ἀεί, ὡς δ᾽ ἐπὶ τὸ πολύ, αὕτη

μή 4» ἔζαεις “ Δ ΣΨ, 4 ΤᾺ 7 Ὰ » » ἢ ὅτι πρώτη" καὶ περὶ τῷ ὄντος ἢ ὃν, ταύτης ἂν εἴη θεωρῆσαι, ϑᾶ ον». ι Ν ἃς 7 ΦΥ καὶ τί ἐςι καὶ τὰ ὑπάρχοντα, ἣ ὃν. ᾿ 3 ᾿ ΘΕ Ἀ 7 2 ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ τὸ ὃν τὸ ἁπλῶς λεγόμενον λέγεται πολ- -“", ΟΝ ἃ ν Ν Ν “ Ψ Χ ἈΝ λαχῶς, ὧν ἕν μὲν ἦν τὸ κατὰ συμβεβηκός, ἕτερον δὲ τὸ 7 ᾿ Ἁ χ ἃ Ν » Ἀ ὡς ἀληθές, καὶ τὸ μὴ ὃν ὡς τὸ ψεῦδος, παρὰ ταῦτα δ᾽ ᾿ Ἁ 7 »"»Σ ΟΡ ἡ 4: Χ ᾿ ΝΑ ἐστὶ τὰ σχήματα τῆς κατηγορίας, οἷον τὰ μὲν τί, τὸ δὲ ΄ δι Φλ ᾿ ν Δ “ ν δὰ 7 Δ Υ͂ ποιόν; τὸ δὲ ποσόν, τὸ δὲ ποῦ, τὸ δὲ ποτέ, καὶ εἴ τι ἄλλο

᾽ Ν Νὴ [2 ". δι οΡο λυ ἐ ϑυ χε - Μ᾿ ὮΝ Ν ἀρχὴ καὶ αὕτη αἰτία ἐστὶ τῇ εἶναι τὸ συμβεβηκός" ὃ γὰρ Ἄ ὦ ΡΥ ΥΣ 72» ε 9. Ἀ “ς ἂν

ἂν ἢ μήτ᾽ ἀεὶ μήθ᾽ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, τοῦτό φαμεν συμβε-

Ν ν - δ Ά, λιν ἃ Ν 7ὔ Ν »" βηκὸς εἶναι. οἷον ἐπὶ κυνὶ ἀν χειμὼν γένηται καὶ ψῦχος, ἂψ 7 ἊἉ Ἁ 7 [χ4

τῦτο συμβηναί φαμεν, ἀλλ᾽ οὐκ ἂν πνῖγος καὶ ἀλέα, ὅτι

Δ ον σλ Ἅ.-ὩἍϑ Υ ἘπύΝ ΄ Ν “ ΑΝ ΝΩ͂Ν, 35 τὸ μὲν ἀεὶ ἢ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, τὸ δ᾽ οὐ. καὶ τὸν ἄνθρωπον

Ἁ κ4 γΔν Χ Λ λευκὸν εἶναι συμβέβηκεν (ὅτε γὰρ ἀεὶ θ᾽ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ), ζῶον δ᾽ ὁ κατὰ συμβεβηκός. καὶ τὸ ὑγιάζειν δὲ τὸν οἰκο-

1. ὀςῦν οτὰ Υ. ἱ 2. οὐδὲν ὅσον γὰρ Τ. 3. ἀὲ οἱ ἀ. δῆλον οὐχ «4. ἢ 7. τίς αὐὰ “225. ΠΠ φανερὸν] δῆλον 1175. ΠΠ 8. ἐςῆ ἔτι Τ΄ ἢ ἄδηλον γῦν 1,, ἢ 9. μέντο! μὲν ὄν Ε΄. 1]. 10. τί οπι 15, {Π ἀκίνητον καὶ ἀΐδιον ΕἼ. 1 12. μαθηματικῆς γε ἀλλ᾽ ἑτέρας προτέρας 46, ἢ 15. ὡς οτχ Τ΄. ἵ 17. μὲν οπι ἘΦ. {εἶναι οχ ἘΠ. {|| 18. θείων] αἰσθητῶν Τ΄Ό ᾿ 21. δεῖ]. ἀὲ.4ὅ. {- 25. τὰ ἀὐα “42. 11 27. 4] ἐκείνη. ἘΤ. ὶ ὃς καὶ πᾶσι τὸ Ε΄ ᾿᾿ 30. καὶ ἡ φιλοσοφία Τ. 1] 33. λέγεται καὶ πολλαχῶς 15. 1} 35. τὸ ροδί ὡς οπι ΚΕ. ||.37. τὸ δὲ ποσὸν ὁπὰ 7.

2. καὶ τὸ ἐγεργείῳ «45. }} ἐπειδὴ ΕἼ. ᾿ 3: περὶ αὐτό ἐςι ΕΤ. 1 10. δὲ οτι. Τ΄ 1 11. θεωρεῖ ροκὶ σχήμασιν 9 Οὐ ΕΣ, ἢ 12. καὶ τρίγωνον τὰ.5. 13. ὄγομά τι ΗὙ. { 17. καὶ γρ.1 ἢ γρ. «44. ᾿ 18. καὶ ἹΚορίσκος οἵα. 25. ὅσων Τ΄ || 26: ἴσως} εἴγ᾽ 1, οἵα ἨΠ.} 29. τῷ] τὸ ΤῊ. || 32. εἶναι συμβεβηκός Η. {[33. ψῦχος] πώγος 7᾽. 1} 37. καὶ τὸ τὸν οἰκοδόμον ὑγείαν ποιῆσαι κι ἜΤΗ.

δον κατὰ συμβεβηκός, ὅ ὅτι καὶ πόψύνε τῶῦτο ποιεῖν οἰκοδό-- μος ἀλλ᾽ ἰατρός, ἀλλὰ συνέβη ἰατρὸν εἶναι τὸν οἰκοδόμον.

᾿ καὶ ὀψοποιὸς εδενῆς ςοχαζόμενος ποιήσειεν ἄν τι ὑγιεινόν, ἀλλ᾽ οὐ κατὼ τὴν ὀψυοποιητοκήμα διὸ ϑυνέβ, φαμά, καὶ

ὠπὸ πεπερασμένε χρόνα ἥξει ἐπὶ τὸ νῦν. ὥςε ὅδε ἀποθαω- - ΄ Δ ΄΄ »“» Δαν ἐρωκι

νεῖται νόσῳ ἢ βίᾳ, ἐάν γε ἐξέλθη" τοῦτο δὲ ἐὰν διψήσῃ - παν «ἃ ι τ βές ΄ Ἃ »

τῦτο δὲ ἐὰν ἄλλο" καὶ οὕτως ἥξει εἰς ὃ νὺν ὑπάρχει, ἢ εἰς -“Ὺ ͵7ὔ -,ὔ »“»Ἢ

τῶν γεγονότων τι" οἷον ἐὰν διψήσῃ" τοῦτο δ᾽ εἰ ἐσθίει δρι-

ἔςιν ὡς ποιεῖ ἁπλῶς δ᾽ ὅ. τῶν μὲν γὰρ ἄλλων ἐνίοτε δυ- 5 μέω" τῶτο δ᾽ ἤτοι ὑπάρχει ἢ οὔ" ὥς᾽ ἐξ ἀνάγκης ὠποθα-

νάμεις εἰσὶν αἱ ἐπείητοιμ, τῶν δ᾽ ἐδεμία τέχνη ὑδὲ ϑύναμις μόνο τῶν γὰρ κατὰ, συμβεβηως ὅ ὄντων ἢ ἡηρόων ᾿ καὶ τὸ αἴτιόν ἐςι κατὰ φυμβεβυνιός.: ὥς᾽ ἐπειδὴ οὐ πάντα ἐστὶν ἐξ ιἀκόγκης καὶ ἀεὶ ἢ ὄντα ἢ ἡνέμημωι ἀλλὰ τὰ

Ἅ, ΟΝ λ ͵ὔ νεῖται ἢ ὡκ ἀποθανεῖται. ὁμοίως δὲ κἀν ὑπερπηδήσῃ τις εἰς Ἁ ͵7 ε “ον, ἐϑ " Α ε ͵7 -“" ἔ τὰὠ γένομενω, ὁ αὐτὸς λόγος" ἡδὴ γὰρ ὑπάρχει τοῦτο ἕν,, δ Ν ΄, ᾽ 5. Υ ΄ “ Ν τινι, λέγω δὲ τὸ γεγονός. ἐξ ἀνάγκης ἄρα πάντα ἔςαι τὰ ΄..Ὦ «- δι 6 -“ Ἁ »Ἢ ς ΑΝ ͵ὔ ͵ ἄπνθαι, μν: Ἡ ἀπεδεγεῖν τὸν ζῶντα δὴ ἐν. τὶ γέγσιιν,

πλεῖςα ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, ἀνάγοι εἶναι τὸ κατὰ τμβεθε- 10 οἷον τὼ ἐναντίᾳ ἐν τῷ αὐτῷ σώματι" ἀλλ᾽ εἰ νόσῳ ἢ βίᾳ,

οκὸξ ὅν: οἷον ὅτ᾽ ἀεὶ ὅδ᾽ ὡς ἐπὶ τὸ πολυ ὁ λευκὸς μουσικός ἐςιν, ἐπεὶ δὲ γίγνεταί ποτε, κατὼ συμβεβηκὸς ἔςαι. εἰ δὲ μή, πάντ᾽ ἔςαι ἐξ ἀνάγκης. ὥςε ἡ ὕλη ἔσται αἰτία ἡ ἐν- δεχομένη παρὼ τὸ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ἄλλως τὸ συμβεβηκό- τὸς. ἀρχὴν δὲ τηνδὶ ληπτέον, πότερον ὑθέν ἐς ιν ἔτ᾽ αἰεὶ ἔθ᾽ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, ἢ τοῦτο ἀδύνατον. ἔστιν ἄρα τι παρὰ ᾿ ταῦτα τὸ ὁ ἑπότερ ἔτυχε καὶ κατὰ συμβιβηκές. ἀχλὰ πό- ὑπεέρον τὸ ὡς ἐπὶ τὸ κήωρις τὸ δ᾽ ἀεὶ οὐθενὶ ὑπάρχει, ἢ ἐστὶν ἄττα ἀΐδια; περὶ μὲν οὖν τούτων ὕςερον σκεπτέον, ὅτι δ᾽

οὕπω, ἀλλ᾽ ἐὰν τοδὶ γένηται. δῆλον ἄρα ὅτι μέχρι τινὸς βαδίζει ἀρχῆς, αὕτη δ᾽ οὐκέτι εἰς ἄλλο. ἔςαι οὖν. ἡ τοῦ ᾿ῃ,ὔ ἊΨ - [2 ᾿ ᾿Ψ, “Ὕ ͵7;» κέ

ὁπότερ ἐτυχεν αὕτη, καὶ αἰτιον τῆς γενέσεως αὐτῆς ὦλλο 747 ᾽ ΦΠῸᾺ ᾽ Ἀ 7 Ἧ ΓᾺ "» ἋΣ χε ἀθέν. ἀλλ᾽ εἰς ἀρχὴν ποίαν καὶ αἴτιον ποῖον ἡ ἀναγωγὴ ἡ

͵ 7 ε ΕΓ ΦΕΓ Ἃ ε ᾽ ν᾽ Ὁ ἊἋ ςε ᾽ {5 τοιαύτη, πότερον ως εἰς ὕλην Ἤ ὡς εἰς τὸ ὃ ἐνεκῶ ἢ ὡς εἰς

τὸ κινῆσαν, μάλιςα σκεπτέον. -“» Ἂ Ύγ ͵ὔ Ξ

Περὶ μὲν οὖν τοῦ κατὰ συμβεβηκὸς ὄντος ἀφείσθω" ἁ

διώρισται γὰρ ἱκανῶς. τὸ δὲ ὡς ὠληθὲς ὄν, καὶ μὴ ὃν ὡς -“" ͵ κι κ Ἀὰ 7

ψεῦδος, ἐπειδὴ περὶ σύνθεσίν ἐς: καὶ διαίρεσιν, τὸ δὲ σύνο-

ἐπιςήμη οὐκ ἔς: τῷ συμβεβηκότος φανερόν" ἐπιςήμη μὲν 20 λον περὶ μερισμὸν ἀντιφάσεως. τὸ μὲν γὰρ ἀληθὲς τὴν γὰρ πᾶσα ἢ τοῦ ἀεὶ ἢ τοῦ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ. τἂν γὲβ ἢ κατάφασιν ἐπὶ τῷ συγκειμένῳ ἔχει, τὴν δ᾽ ἀπόφασιν ἐπὶ μαθήσεται ἢ “διδάξει ἄλλων; δεῖ γὰρ ὡρίσθαι ἢ τῷ ἀεὶ ἢ τῷ διηρημένῳ, τὸ δὲ ψεῦδς τότῳ τῷ μερισμᾷ τὴν ἀντίφας πῷ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, οἷον ὅτι ὀφάλλμον τὸ μελίκρατον τῷ σιν. πῶς δὲ τὸ ἅμα. ἢ τὸ χωρὶς νοεῖν συμβαίε, ἄλλος ᾿ πυρέττοντι ὡς ἐπὶ τὸ πολύ. τὸ δὲ παρὰ τῦτο ὑχ ἔξει χέ.- λόγος. λέγω δὲ τὸ ἅμα καὶ τὸ χωρὶς ὥςε μὴ τὸ ἐφεξῆς ἡεῖν, πότε ὦ, οἷον νυμηνίῳ" ἢ γὰρ ἀεὶ ἢ ὡς ὄτὶ τὸ πολυ καὶ 25 ἀλλ᾽ ἕν τι γίγνεσθαι" ὁ γάρ ἐς! τὸ ψεῦδος καὶ τὸ ἀληθὲς

᾿ τὸ τῇ νυμηνίᾳ" τὸ δὲ συμβεβηκός ἐςι παρὰ ταῦτα. τί μὲν οὖν ἐςὶ τὸ συμβεβηκὸς καὶ διὰ τίν᾽ αἰτίαν, καὶ ὅτι ἐπιςήμη ἀκ ἔςιν αὐτῷ, εἴρηται.

ὃ Ὅτι δ᾽ εἰσὶν ἀρχαὶ καὶ αἴτιω γεννητὼ καὶ φθαρτὰ

ἐν τοῖς πράγμασιν, οἷον τὸ μὲν ὠγαθὸν ἀληθές, τὸ δὲ κα- Ν ἈΝ 7 ἃ } Χ “

κὸν εὐθὺς ψεῦδος, ἀλλ᾽ ἐν διανοίᾳ" περὶ δὲ τὰ ἁπλῶ καὶ Ἁ “"Ἢ »"

τὼ τί ἐςιν ὑδ᾽ ἐν τῇ διανοίᾳ. ὅσα μὲν ὃν δεῖ θεωρῆσαι περὶ ν΄ Ἅ ᾿ ΥΨ “ ᾽ 7 ιν δε ὦ

τὸ ὕὅτως ὃν καὶ μὴ ὅν, ὕςερον ἐπισκεπτέον. ἐπεὶ δὲ ἡ συμν-

ἄνευ τοῦ γίγνεσθαι καὶ φθείρεσθαι, φανερόν. εἰ γὰρ μὴ30 πλοκή ἐστιν καὶ ἡ διαίρεσις ἐν διανοίᾳ ἀλλ᾽ οὐκ ἐν τοῖς

τοῦτ᾽, ἐξ ἀνάγκης πάντ᾽ ἔςαι, εἰ τῷ γιγνομένε καὶ φθειρο- μένα μὴ κατὰ συμβεβηκὸς αἴτιόν τι ἀνάγᾷη εἶναι. “πότερον γὰρ ἔσται τοδὶ ἢ οὖ; ἐάν γε τοδὶ γένηται" εἰ δὲ μή, οὔ. τῦτο δὲ ἄλλο. καὶ ἕτω δῆλον ὅτι ἀεὶ χρόνου ἀφαιρουμένου

πραγμαᾶσι, τὸ δ' οὕτως ὃν ἕτερον ὃν των κυρίως Ὁ Ὑαρ τὸ

τί ἐστιν ἡ ὅτι ποιὸν ἢ ὅτι ποσὸν ἡ εἰ τι ἄλλο συνάπτει ἢ,ὔ ἣ Ἁ Ἀ Ἁ

ἀφαιρεῖ ἡ διάνοια), τὸ μὲν ὡς συμβεβηκὸς καὶ τὸ ὡς ἀλη-

θὲς ὃν ἀφετέον. τὸ γὰρ αἴτιον τοῦ μὲν ἀόριστον, τῷ δὲ τῆς τ 4, κατὰ συμβεβηκός] συμβεβηκός Ἐ᾿ συμβέβηκεν Τ΄. 3. ἡδονῆ “445. 1 τοῖ ΡΣ Η͂Σ, ἢ ὑγίειαν ΗΔ. 1} 5. ἄλλαι Τ' 45. ἢ ἐγίτε πὶ ΕΡΗ͂Θ. [ 7. γενομένων “45. } 8. ἐπὲὰ 4251. 11. ΜΠ} τῦτ᾽ Τ΄ ἢ πολὺ ἀνάγκη ὁ Τ΄ ἃ 13. πάντες τε ἐξ Τ. 1 ἔςαι ἡ ὕλη “4, ἢ ὕλη ἐςὶν 275. ἢ! αἰτία ροϑβὲ 14. συμβεβεκότες «45. 14. τὸ Ροβξ ἐπὶ οπιὶ.5. ἄλλως οτχ “2172. 15. τὴν δὲ 452}. ᾿ 16.. διῇ εἴη 45. }} 19. ἐπισκεπτέον Τ΄. ἢ] 21. πᾶσα] ὃν ἢ πᾶσα Τ'. ᾿ γὰρ ἄν ἢ Ε. ᾿ὶ 23. ὅτι] τί Τ΄. ᾿ τῶ πυρέττοντι τὸ μελίκρατον Τ'΄. 25. ὅ οχα ΕΣ. 1 26. τὸ ἀὐΐε τῇ αὐἀὰ ΕΞ. ᾿ὶ 28. αὐτὸ ἐκ ἔςιν 5. ἢ 29. γοητὰ δ. ἢ 30. καὶ φθείρεσθαι οτχ Ε΄. ΠΠ 32. μὴ οπι 5. ἢ 33. γὰρ οἵα ΗὉ. 1" 34. 93 τότου τηάγσοὸ Ε΄. ἢ ἄλλου Τ',, "4. χρόγα οἷα Εὖ. "2. τοῦτο --- διψήση οἵἷὰ 4 ἘΡ, || 3. ἄν 45. 1] 8. Ἰω Τ΄ ᾿ 9, οἷον] ἡ 5. 10. σώματι οτα «46. ἢ 12. αὐτὴ ΕἼΤ. ᾿ὶ οὐκ ἔς.» εἰς Τ. ᾿ 13, ἄλλο δαἀα “42. ἢ 15. εἰς αἰίεταπι οπὶ 426. {Π 18. ἑκανῶς οι 6. ἢ, πεὸ ΕΔΗ Ὁ: οοἰοτγῖ πμρεὶ. Ι! 20. ἀνῳφάσεων δ. ΠΠ 21. κατὰ ἐπὶ τῶν συγκειμένων Τ΄ 22. δρισμᾷ Τ΄ ᾿ἱ 23, νοεῖν, ροκὲ δὲ 215. 1 24. δὴ 15. ἸἹ καὶ] αὶ Ε΄. Τ᾿ τὸ οἵα 45. ᾿᾿ὶ τῷ Ἐ5.4Σ, αὶ 25. ψεῦδός τε καὶ Ε. ἢ 27. εὐθὺ “425, οαι ΕΤ. "" ἁπλῶς δ. 1} 28. τῇ οἵα 7.46. [Π μὲν οπυ 275. || 29. ὅτω:] ὄντως ΗΠ. ἢὶ 30. καὶ] ἢ ΕἸ5. οἵπ Τ΄ ἢ 31. κυρίων ΕΤ΄ 1} 32. εἴ οτι “ἘΦ. 1} 33. ὡς σ.} ἦν σ. Τ. ἢ ἀληθῶς 4525,

διανοίας τι πάθος, καὶ ἀμφότερω περὶ τὸ λοιπὸν γένος τοῦ ὄντος, καὶ ὑκ ἔξω δηλῖσιν ἔσαν τινα φύσιν τοῦ ὄντος. δὶὸ ταῦτα μὲν ἀφείσθω, σκεπτέον δὲ τοῦ ὄντος αὐτῷ τὼ αἴτια καὶ τὼς ἀρχὰς ἣ ὄν. φανερὸν δ᾽ ἐν οἷς διωρισαμεθα περὶ

τοῦ ποσαχῶς λέγεται ἕκαστον, ὅτι πολλαχῶς λέγεται 5

Τὸ ὃν λέγεται πολλαχῶς, καθάπερ διειλόμεθα πρό- 10

τερὸν ἐν τοῖς περὶ τοῦ ποσαχῶς" σημαίνει γὰρ τὸ μὲν τί 7 Ἁ ἃ Ἃ Ν Ἅ »“" Υ

ἐξι καὶ τόδε τι, τὸ δὲ ὅτι ποιὸν ἢ ποσὸν ἢ τῶν ἄλλων ἕἔκω-

ξὸν τῶν ὕτω κατηγορεμένων. τοσαυτωχῶς δὲ λεγομένε τὰ

᾿ἣ" 7 “ Ἃ Ἀν τ, - ὔ ὄντος φανερὸν τι τότῶων πρώτον ον το τι ἐςιν. οπερ σημκαι-

Δλυλινο ον δ᾽ Ὶ », αἡ δ᾿ ἃ, ΄ » ποσὸν ἢ τὸ πῇ, ἐπεὶ καὶ αὐτῶν τούτων τότε ἔκωςον ἴσμεν, “ Ὲ9 Ν 4 ον ᾿ “ ΝΥ ἀν ὅταν τί ἐστι τὸ ποσὸν ἤ τὸ ποιὸν γνῶμεν. καὶ δὰ καὶ τὸ

, ὶ »"ν Ὶ 4. Δ ͵ κν 3.5 ᾽, πάλαι τε καὶ νῦν καὶ ἀεὶ ζητέμενον καὶ ἀεὶ ἀπορούμενον, “ Ἁ ΟΣ τοῦτο γαρ οἱ μὲν ἕν εἶνωίΐ Δ λο. λ Χ φόνοι οἱ δὲ πλείω ἢ Ἰρύων οἱ μὲν ὑπεπὸρβαμνδη οἱ δὰ

ΧΟ ΔΊ “Μ“» 7, ε ἃς ἢ τι τὸ ον. τοῦτο ες! τις ἡ ουσιῶ»-

ἄπειρα. διὸ καὶ ἐμᾷ καὶ μάλιστα καὶ πρῶτον καὶ μόνον ὡς εἰπεῖν περὶ τῇ ὕτως ὄντος θεωρητέον τί ἐς!ν.

Δοκεῖ δ᾽ ἡ οὐσία, ὑπάρχειν φανερώτατα ἐὸν τοῖς εἰὐδα᾽ μασιν" διὸ τώ τε ζῷα καὶ τὰ φυτὼ καὶ τὰ μόρια αὐτῶν δι ΟΝ ᾿. ΒΝ κα ᾿Ὶ δὺ Ἁ ΄ Φ “Ἢ ὑσίας εἶναί φαμεν, καὶ τὰ φυσικὰ σώματα, οἷον πῦρ καὶ [2 Ἁ -»" ᾿ “: 7, ΓΩ ν Ψ Ἄ ͵ ὕδωρ καὶ γὴν καὶ τῶν τοιούτων ἕκαστον, καὶ ὅσω ἢ μόῤριω ὰ Ὁ δὼ, ψ ὅζέιψις δ ΤΠΛΤΣ πρᾶν Ὑ ᾿ Ψ ᾽ τότων ἢ ἐκ τότων ἐςΐν, ἡ μορίων ἡ πώντων, οἷον ὁ τε Ἐρὰ-

νὸς καὶ τῶ μυῦριω αὐτὸ, ἀστρὼ καὶ σελήνη καὶ ἡλίος. πὸ- λ ἿΜ, 7 ᾿- ἡ οπὰ ὦ Ἂ Ἷ

τερὸν δὲ αὗται μόνᾳι οὐσίαι εἰσὶν ἢ καὶ ἄλλαι, ἢ τούτων

: Ὑ» αν. ΄ ᾿ Χ ἍΜ] α΄, “δ Ἄν κ δὲ Ψ δέ 7 ὃ ᾿ δέ ἈΝ “ Ῥει Τὴν υσίᾶν, οταν μεν γὰρ εἰπωμεν σποίον τι τοῦε, ἡ ὥγα- 15 μὲν ουσεν ετερωι Ἑ τινεξῷ σχκεπτεον. κει ὃἐε τισὶ τὰ τοῦ

θὸν λέγομεν ἢ κακόν, ἀλλ᾽ ἡ τρίπηχυ ἢ ἀνϑρωπον" ὅταν δὲ τί ἐξιν, οὐ λευκὸν δὲ θέρμὸν ἐδὲ τρίπηχυ, ἀλλ᾽ ἄνθρωπον ἢ θεόν. τὼ δ᾽ ἄλλα λέγεται ὄντα τῷ τοῦ οὕτως ὄντος τὰ μὲν ποσότητας εἶναι, τὼ δὲ ποιότητας, τὰ δὲ πάθη, τὰ δὲ

͵ 7 ι μὲ » ΄ λ μὰν ΤΣ λ Ἁ σωώμωτος πέρωτω, οἷον ἐπιφανείω καὶ γραμμὴ καὶ στιγμὴ Ἁ Ψ. " ΜΝ ᾿ » ΠΥ Ν » λ Ν καὶ μονάς, “εἰναι ουσίαι, καὶ μαλλον ἡ τὸ σώμα καὶ τὸ ͵ὔ Μ Ἂ Ν Ν; Ν « λ ᾽ 4 με ᾽ Δὰ ςξερεὸν. ἔτι παῤὼ τὰ αἰσθητὰ οἱ μὲν ὡὩκ οἴονται εἶνωι οὐθὲν » Ψ λ “ μή.. Υ τοίστον, οἱ δὲ πλείω καὶ μᾶλλον ὄντω ἀΐδια, ὥσπερ Πλώ-

» Ε ΄ὔ ΄, Ν, ΜΕΤᾺ ε ἄλλο τὶ τοιοῦτον. διὸ κἀν ἀπορήσειέ τις πότερον τὸ βαδί- 20 των τώ τε εἴδη καὶ τὼ μαθηματικὼ δύο οὐσίας, τρίτην δὲ

ζειν καὶ τὸ ὑγιαίνειν καὶ τὸ καθῆσθαι ἕκαστον αὐτῶν ὃν ἥ

μὴ ὃν, ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁτουοῦν τῶν τοιέτων ᾽ Ἀ ᾿ ὖ΄]ς τ Ἃ Υ̓͂ ᾽ ε- Ἃς Ἁ Υ̓͂,,

ὑθὲν γὰρ αὐτῶν ἐξὶν οὔτε καθ᾽ αὑτὸ πεφυκὸς οὔτε χωρίζε-

“ ᾽ Ν “" “ Ἃ, σθαι δυνατὸν τῆς οὐσίας, ἀλλὼ μᾶλλον, εἴπερ, τὸ βαδίζον

Ν »“» ᾿ς “ 7 7 τὴν τῶν αἰσθητῶν σωμάτων οὐσίαν. Σπεύσιππος δὲ καὶ ͵7 δ », φιδ'' τ δι, ω ΄ »ῈΣ ν᾿. ξτὺν πλείους οὐσίως ὠπὸ τῷ ἐνὸς ἀρξάμενος, καὶ ἀρχὼς ἑκάςης 4 Ε Ἁ “ Ὑ δ »"“Ὗ σίας ἀλλὴν μὲν ὠριθμνυῶν, ἄλλην δὲ μεγεθῶν, ἔπειτω ψυ- δε το ᾿ »“» ᾽ν εἶ ͵7ὔ » ͵7 Ν ϑεὸνρ Φ᾿ι Δ χῆῦς᾽ καὶ τῦτον δὴ τὸν τρόπον ἐπεκτείνει τὼς ἀσίας. ἕνίοι δὲ

μ, Χ ΄ Ἀ " ᾿ » ἘΠ Α; Ν ᾿ ᾿ τῶν ἄντων τι καὶ τὸ καθήμενον καὶ τὸ ὑγιαῖνον. ταῦτα δὲ 25 τῶ. μὲν εἴδη καὶ τὸς ἀριθμὲς τὴν αὐτὴν ἔχειν φασὶ ᾧφύτιν,

μᾶλλον φαίνεται ὄντα, διότι ἐστί τι τὸ ὑποκείμενον αὐτοῖς ὡρισμένον" τοῦτο δ᾽ ἐςὶν ἡ οὐσίᾳ καὶ τὸ καθ᾿ ἔκαςον, ὅπερ ἐμφαΐεται ἐν τῇ κατηγορίᾳ τῇ τοιαύτῃ" τὸ ἀγαθὸν γὰρ ἢ τὸ καθήμενον οὐκ ἄνευ τούτου λέγεται. δῆλον οὖν ὅτι διὰ

ΙΝ 8.2. Ζ Ν Ὁ 38 7 Ὰ τὰ δὲ ἄλλω ἐχόμενα, γραμμὰς καὶ ἐπίπεδω, μέχρι πρὸς ἐν “ ὦ ν Ἁ κν. 7 τὴν τῷ ἐρανῷ ὅσίαν καὶ τὰ αἰσθητά. περὶ δὴ τέτων τί λέ- »Ἥ ἃ Ν “ ΛΈΣ 5. ἊΣ ΜῊΝ ὐον ᾿ ΄ γεται καλὼς ἡ μὴ καλως, καὶ τίνες εἰσὶν πσίαι, καὶ ποότε- οι Ν Ν 5 δὶ ΧΆ » φεςς “ ρὸν εἰσί τινες παρὼ τὰς αἰσθητὰς ἢ ἐκ εἰσί, καὶ αὗται πῶς,

͵ ΕΘ δ. σ 5.1} Ὁ Γ ἈΝ ͵ Ἃ Ἀ “Ὁ ᾿ δ ν 7 Ε Ἀ ΕΑ Α Δ ΟΥΣ Τ᾽ 2 »Ἥ ταύτην καμκείνωὼν εκῶζον ἐστιν, ὠζὲε τὸ πρώτως ΟΡ κῶὶι καὶ τι 80 εἰσι, καὶ ποτερον εςι τις Χχωριςὴη σσίοω, πα διὰ τι καὶ πως,

ΒΥ »“ὝὟἪ ἃ » » ΑὟ εν δ ὃν ἀλλ᾽ ὃν ὡπλῶς ἡ σία ἀν εἴη. πολλαχῶς. μὲν ὅν λέγε-

ωἉ᾿ ἴω ἃ ζ »“» ᾿ ΄, ται Τὸ πρῶτον" ὅμως δὲ πάντων ἡ οὐσία πρῶτον καὶ λόγῳ Ἂν ι ΄ “ ᾿ ͵ καὶ γνώσει καὶ χρονῷ. τῶν μὲν γὰρ ἀλλὼν κατυγορημώ- τῶν ὑθὲν χωριστόν, αὕτη δὲ μένη. καὶ τῷ λόγῳ δὲ τοῦτο

ἢ ὑδεμία παρὰ τὰς αἰσθητάς, σκεπτέον, ὑποτυπωσαμένοις τὴν ὑσίαν πρῶτον τί ἐςιν.

ἐν τέτ- ὃ ταρσί γε μάλιςα" καὶ γὰρ τὸ τί ἣν εἶναι καὶ τὸ καθόλου

ἡαάγθιὼ δ᾽ ἡ οὐσία, εἰ μὴ ἀλαφιο δι ἀλλ᾽ ἐν

" ἐς Ὗς ἈΕῚ Ἂ Ν » ἀν ͵ Ν πριν εν «ἃ ᾽ ᾿ ἈΝ,ὔ ΥΕΤΕ ἢ δὶ "ν. ἼΔΩΥ ὁ ᾿ 7 ΄ ᾿, πρωτον᾽ ἀναγΎκη Ὑὰρ ἐν τῷ ἐκᾶςῦ λόγῳ τὸν τῆς σίας ενυ- 35 καὶ τὸ γένος ὑσίω Θύκεί εἰναι ἐκως, καὶ τέτωρτον Τέτων τὸ

λ ν4, ΄ Ξ μ, ΄ πάῤχειν. καὶ εἰδέναι τότ᾽ οἰόμεθα ἔκαςον μάλιςα, ὅταν τί

ἐξιν ὁ ἀνθρωπος γνῶμεν ἣ τὸ πῦρ, μᾶλλον ἢ τὸ ποιὸν ἢ τὸ

ἈΝ ᾽ 7,ὔ Ὶ, ὑποκείμενον. τὸ δ᾽ ὑποκείμενόν ἐςι καθ᾿ Ὁ τὰ ἄλλα λέγε- Χ Χ Ζ γ λ, ταῖ, ἐκεῖνο δὲ αὐτὸ μηκέτι κατ᾽ ἄλλε, διὸ πρῶτον περὶ τό-

2. τῇ ὅτ “15. Ἷ 5. ὅτι -- 6. ὄν ὁπ.415. ροβὶ ὅν Τ᾽ 5 σημαύει γὰρ τὸ μὲν τί ἐς», Ἐ οἴϊαπι τῦτο δοκεῖ ἀτελὲς εἶναι. Π 12. ὅτι ὉΤὰ ἢ 1λ. τὸ οπὶ 7Τ΄. ΠΠ| 16. καλόν 4}, || 18. ὄντα οπι δ. || τῷ] τὸ Τ΄,. "᾿ “οὕτως} ὄντως 7. || 19. εἶναι ποσότητες ΚΦ. Ἱ 20. τοις οὗτον οἷα ΜΡ. καὶ ΤΑΣ. ἢ" 21. καὶ μὴ ὁ» σημαΐύει μὴν Ι 75. τι οἷα Αλ ῆ, {|42. πάντως,.1ὅ. πρῶτον καὶ φύσει καὶ ΕΗ), ἽἹ

85. ἑκάςω Τ΄ ἢ ὑσίας λόγον ἐγυπάρχειν ΕἼΤ. ἢ 36. τῦτο

εἰσὶν οὐσίαι Η. 20. τρίτην --- 22. ἑνὸς Ο;} [ϊ' δὲ 45. 1 34. ἢν οπ Τ',

Ὁ ΠΠ|37. τὸ δοῖϊο πῦρ ὉΠ] μὲν 2. ἐστι] ἐστιν ἢ ΕΤ΄. 1 εἰδῦμεν ΕἾΤ. ᾿| 3. καὶ νῦν ὁπ] ἊΝ Ἐλ ἡ ϑεῦ.}} -8.

Ι μοβὲ ἄλλαι ΚῪ ἢ τούτων τινὲς ἢ καὶ ἄλλα: (γ6] ἄλλων), “415 τυὲς καὶ ἄλλων ἢ τούτων. {{ 17. τῷ σῶμα ἢ τὸ Τ΄ Τ. ᾿ 21. καὶ οἷα «46, ᾿ 23. μεγεθῶν καὶ ἔπειτα ΤΊ ἰ 27. δὲ ΕΤ. ᾿ 32.

του δοριέν" μάλιςα, γὰρ δοκεῖ εἶναι ἀσία τὸ ὑποκείμενον Ἐπεὶ δ᾽ ἐν ἀρχῇ διειλόμοθα, πόσοις ἀβζμιν τὴν ὑσίαν, ἡ πρῶτον. τοίῶτον δὲ ἬΝ μέν τινα ἡ ΡῈ λέγεται, ἄλλον καὶ τούτων ἕν τι ἐδόκει εἶναι τὸ τί ἦν εἴαι, θεωρητέον περὶ δὲ τρόπον ἡ “μορφή, τρίτον δὲ τὸ ἐκ τούτων. πριν δὲ τὴν αὐτοῦ" πρὸ ἔργε γὰρ τὸ μεταβαίνειν εἰς τὸ γνωρίμώτερον. μὲν ὅλον οἷον τὸν χαλκόν, τὴν δὲ μορφὴν τὸ σχῆμα τῆς ἡ γὰρ περόνες ὕτω γύεται πᾶσι διὰ τῶν ἧττον γκηρίμων ἰδέας, τὸ δ᾽ ἐκ τότων τὸν ὠνδριάντα τὸ σύνολον. ὥς: εἰ τὸ 5 φύσει εἰς τὰ γνώριμα μᾶλλον" καὶ τῶτο ἔργον ἐς ἵν, ὥσπερ

εἶδος τῆς ὕλης πρότερον καὶ μᾶλλον ὄν, καὶ τῷ ἐξ ἀμφοῖν ἌΡ» τν: δια τὸν δ πυύρρνς τοῦ, γῦν μὲν ὅν τύπῳ εἴρη- ται τί ποτ᾽ δὰ ἡ ὑσία, ὅτι τὸ μὴ καθ᾽ ὑποχειμένου ἀλλὰ καθ᾿ οὗ τὰ ἄλλα. δεὶ δὲ μὴ μόνον ὕτως" οὐ γὰρ ἱκανόν.

ἐν ταῖς πράξεσι τὸ ποιῆσαι ἐκ τῶν ἑκάςω ἀγαθῶν τὰ ὅλως ἀγαθὰ ἑκείςῳ ἀγαθά, ὅτως ἐκ τῶν αὐτῷ γνωριμωτέρων τὰ τῇ Φύσει γνώριμα αὐτῷ γίϑρίβει. τὰ δ᾽ ἑκώξοις γώριμά ΞΑῚ πρῶτα πολλάκις ἡρέμα ἐστὶ γνώριμα, καὶ μιαρὰ ᾿

αὐτό τε γὰρ τῆτο ἄδηλον, καὶ ἔτι ἡ ὕλη οὐσία γίνεται. εἶ τὸ οὐθὲν ἔχει τῷ ὄντος" ἀλλ᾽ ὅμως ἐκ τῶν φαύλως μὲν γνω-

γὰρ μὲ αὕτη ὑσία, τίς ἐςιν ἄλλη διαφεύγει. περιαιραμέ-

ν γὰρ τῶν ἄλλων οὐ φαίνεται οὐθὲν ὑπομένον. τὰ μὲν γὰρ ἄλλα τῶν πρ εη πάθη καὶ ποδήματα καὶ δυνάμεις, ᾿ πὸ δὲ μῆκος καὶ πλάτος καὶ βάθος ποσότητές τινες ἀλλ᾽

", “΄ ὶ »" χ᾽ σ. Ἀ »" ͵7 στῶν, αὐτῷ δὲ γνως ὧν, τὰ ὅλως γνως ἃ γνῶναι πειρωτέον, Ν ς ΓΕ Α »" μεταβαΐνοντας, ὥσπερ εἴρηται, διῶ τότων αὐτῶν. καὶ πρῶ- 2 ΕΣ ἃ ν» »"» »" “ ᾿Υ Ν δδῪἡὉδφθ 4» τὸν εἴπωμεν ἔνια, περὶ αὐτῷ λογικῶς, ὅτι ἔς: τὸ τί ἦν εἶναι ὰ - ψ ἢ ᾽ ΄ Ν λ ᾿ πεν ἕκαστεν ὃ λέγετα Ξαθ᾽ αὐτό. οὐ γάρ ἐστι τὸ σοὶ εἶναι τὸ

; ᾿ »-“ Γ ΄ »"Ἄ" ἃ. ᾿ οὐκ ἀσίαι" τὸ γὰρ ποσὸν ὑκ ὑσία, ἀλλὰ μᾶλλον ᾧ ὑπάρ- 15 μουσρκῷ εἶναι" οὐ γὰρ κατὰ σαυτὲν εἶ μουσικός. ὃ ἄρα

χει ταῦτα μιαροὶ τ, ἐκεῖνό ἐςιν ἡ οὐσία. ἀλλὰ μὴν ἀφαι:- ρυμένς μήκως καὶ πλάτες καὶ βάθες ὑθὲν ὁ μὴ πε ὑπολει- πόμενον,, “πλὴν εἴ τι ἔςι τὸ δριζόμενον ὑπὸ τότων, πὶ τὴν ὕλην ἀνάγκη ον αθεθρνι μέν οὐσίαν οὕτω ϑθμέονι

᾿ ΄ “ Χ ὦ } αν κατὰ σαυτόν. οὐδὲ δὴ τῶτο πᾶν" ὁ γὰρ τὸ ἕτως καθ᾽ αὑτὸ

ὡς. ἐπιφάνεια λευκόν, ὅτι οὐκ ἔστι τὸ ἐπιφανείῳ εἶναι τὸ Ἀ Ὰ δ Χ ΡΨ ΄

λευκῷ εἶναι. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὸ ἐξ ἀμφοῖν τὸ ἐπιφανείᾳ, “» Ἁ ΑΔΕ ὦ,’ ὥ, -9 ᾽ Θ΄. “« Ν

λευκῇ εἶναι. διὰ τί; ὅτι Ἐρεύθοτνι φύχοον θεν πρα μΑ

λέγω δ᾽ ὕλην ἢ καθ᾿ αὑτὴν ἀέρὸν τὶ με ποσὲν ῥῆτε ἄλλο ῳ ἐνέςαι χέγφ αὐτό, λέγοντι αὐτό, ὅτος ὁ λόγος τὸ τί ἣν εἶναι

μηθὲν λέγεται οἷς ὥριςαι τὸ ὄν. ἔςι γάρ τι καθ᾽ ὃ κατηγο- ρεῖται τότων ἕκαςον, ᾧ τὸ εἶναι ἕτερον καὶ τῶν κατηγοριῶν ἑκάςηῃ" τὰ μὲν γὰρ ἄλλα τῆς οὐσίας κατηγορεῖται, αὕτη δὲ τῆς ὕλης. ὥστε τὸ ἔσχατον καθ᾽ αὑτὸ ὅτε τὶ ὅτε ποσὸν

βύδ ὥς᾽ εἰ τὸ ἐπιφανείᾳ λευχῇ εἶναί ἐξ τὸ ἐπιφανείᾳ, εἶναι λείᾳ, τὸ λευκῷ καὶ λείῳ εἶναι τὸ αὐτὸ καὶ ὄν. ἐπεὶ

δ᾽ ἐστὶ καὶ κατὰ τὰς ἄλλας κατηγορίας σύνθετα (ἔςι γάρ τι ἐτόχοι πα ἑάίφῳ, οἷον τῷ ποιῷ καὶ τῷ ὅτὴν καὶ τῷ

ὅτε ἄλλο ἐδέν ἐς:». πυηβνμνλόρύῤονα πρανῆ καὶ γὰρ αὗται Ὁ ποτὲ καὶ τῷ πῆ καὶ Ὁ ΜΝ, σκεπτέον.᾿ ἔς: λόγος τῇ

πάρξουσι κατὰ ἀὐμβηλρδίς ἐν μὲν οὖν τούτων ἌΝΟΝ συμβαίνει ὁ ὁσίαν εἶναι τὴν ὕλην. ἀδύνατον δέ καὶ γὰρ τὸ χωριςὸν καὶ τὸ τόδε τι ὑπάρχειν «δοκεῖ μάλιστα τῇ οὐσίᾳ, διὸ τὸ εἶδος καὶ τὸ ἐξ ΑΡὸν ὑσία; δύξειεν ἃ ἄν εἶναι μᾶλ-

τί ἣν εἶναι ἑκάςῳ αὐτῶν, καὶ ὑπαρλδει καὶ τότοις τὸ τί ἣν εἶναι, οἷον λευκῷ ἀνθρώπῳ τί ἣν λευκῷ ἀνθρώπω. ἔςω δὴ Ἂ -" ’ 4 ἃ ͵7͵ Ν Ἁ ὄνομα αὐτῷ ἱμάτιον: τί ἐστι τὸ ἱματίῳ εἶναι; ἀλλὰ μὴν

᾿ 7 ᾽ » Ἃ Ἀ ὑδὲ τῶν καθ᾽ αὑτὸ λνγθαίων ἀδὲ τῦτο. ἢ τὸ ὁ καθ᾿ αὑτὸ

λον τῆς ὕλης. τὴν ΠΗ τοίνυν ἐξ ὠἀμφοῖν ρσεν, λέγω δὲ 30 ἐν λφόοη διχῶς, καὶ τότου ἐςὶ τὸ μὲν ἐκ προσθέσεως, τὸ δὲ

τὴν ἔκ τε τῆς ὕλης καὶ τῆς μορφῆς, ὠφετέον" ὑςέρα γὰρ

καὶ δήλη. φανερὰ δέ πως καὶ ἡ ὕλη. περὶ δὲ τῆς τρίτης σκεπτέον" αὕτη γὰρ ὠπορωτάτη. ὁμολογοῦνται δ᾽ οὐσίαι εἶναι τῶν αἰσθητῶν τινές, ὥςε ἐν ταύταις ζητητέον πρῶτον.

Ὧ ὦ] ὁ Τ᾿ Π 2. δὴ) 5.1} φαίνεται «4΄.Η5. ἢ 3. λέγω ὃὲ οἱ 5. τὸν οπὶ “42.

οὖ. τὸ μὲν γὰρ τῷ αὐτὸ ἄλλῳ προσκεῖσθαι λέγεται ὃ ὁρί- ζεται, οἷον εἰ τὸ λευκῷ εἶναι ὁριζόμενος λέγοι λευκοῦ ἀν- θρώπου λόγον" τὸ δὲ τῷ ἄλλο αὐτῷ, οἷον εἰ σημαίνοι τὲ ἱμυώτιον Χευκὸν ἄνθρωπον, ὁ δὲ ἑρίζοι τὸ ἱμάτιον ὡς λευκόν.

μα Ὁ. ἢ 11. αὐτὴ “425. ἢ 13. ποιήματα καὶ] ποιητικαὶ Τ΄. ἢ 16. ταῦτά αὐτὰ πρώτως ΕΤ΄ Πὀ ἡ οἷπ χ16. ἢ μὴν καὶ ἀφαιρυ-

-- Ἷ 1419. μόνον Τ΄ ἰ 20. δὲ 76. ἢ ἢ 5':έι ἢ μήτε τι] μηκέτι,5. ὁπι 75. ᾿ 22. ὦ) ὥςε Ἀ6,. ἢ} 24. καθαυτὸν.5. 26. ὑπάρ- Τα 28. τὸ οπχ 2215. ἢ 29. εἰδοςἾ εἶδος τὸ χωριςὸν 5. ἢ μάλλον εἶαι Ὕ. ἢ 80. τοῖγε νῦν Τ΄ ἢ δὴ 115. } 31. τε αἀὰ “22. ᾿

τον,, Ἐπειδὴ ἐν 7. " ὠὡριζόμεθα Η». ἃ 2. δυκεῖ ἘΤ΄. 1 ἅ. πᾶσι οἵα 75. ἢ 5. τῇ φύσει 7,715.. ἢ τῦτοῦῇ τὸ αὐτὸ ΕΤ. ἢ 6. ἐν ταῖς] μίαις Α:, Ἱ δάςυ: 2,76. }} 38. αὐτῷ ἡγώριμοα, ὁγὴ “δ. ἢ 9. ἐστὶ «αὐ “2. ἢ 10. ἡνυριστῶν. Τά45. ἢ 11. κὐτῶῷ δὲ ἡνωςῶν οἵα ΚΕ. ἢ 12. μεταβαίριτα “44. 1 15. ὃ ἄρα κατὰ ταυτόν οἵη «45. ἢ 18. λευκὸν Α1δ. ἢ ἐπκιφάτεια λευχή, ὅτι πρόσεστιν 45. ἢ 19. αὐτό ΑΕ Ρς

ἱ αὐτό ροβὲ λόγῳ Οὔ «12. αὐτά δ. ᾿ Δευχῷ] εἶναι ἀεὶ τὸ λευκῷ Τ᾽. ἢ ἐπειδὴ ἐστι ΕΔ. ἢ 23. χαὶ ον Τ΄ ἢ 24. τῷ ἀπιίε ποσῷ οἱὰ Ε΄.

Ἱ 21, ἐπιφάνεια λευκὴ εἰ ἐπιφάνεια εἶγχι λεία “5.

αὐτῶν εἶναι 7Τ΄. ἢ 27. τί ἣν λευχῦ ἀτθρώπω ὁπ «16. 28. αὐτὸ “6. ἢ 29. ἐδὲ᾽ οπχ «25. ἢ λεγομένων ἐδὲ τῦτο οἷα Τ΄. ἢ 30. ἐςΐ τι τὸ ἜΤ. 1 31. τῇ) τὸ 5. ᾿ὶ 32. τῷ 5Τ. ἢ 33. τῷ! τὸ ΕΞ. ἢ σημαίνει Τ.

4090 ΤΩΝ ΄ " Ὁ τὸ δὴ λευκὸς ἄνθρωπος ἔςι μὲν λευκόν, ἃ μέντοι τί ἣν εἶναι πὰς ὅροι ᾽ ΑἸ ΥΠΝ Ἔ ᾿ἂ Ἂν ᾿ Υ ὦ τῶν ΟΣ λευκῷ εἰναι, ἄλλω τὸ ἱκατίῳ εἰνωϊι. ἄρώ ες! τί Ἦν εἰναί τι ᾿ “" Ὁ “ΡΑ, ΓΑ. ὁ 4» ἢ ὅλως ἢ ὅ; ὅπερ γάρ τι ἥν εἶναι ἔς τὸ τί ἣν εἶναι" ν » “ ΄ Ων δ᾽ ἄλλο κατ᾽ ἄλλε λέγηται, οὐκ ἔστιν ὅπερ τόδε τι, οἷον ὁ

Ε Ψ 7, 4 ΑΔ λευκὸς ἄνθρωπος οὐκ ἔστιν ὅπερ τόδε τι, εἴπερ τὸ τόδε τι ΝΕ Ἐπ Ὁ ἽἼ ’,ὔ [4 Ἀ ͵ήΤνῃν φΦ,ι ἸἩΨ Ὁ. ταῖς ὑσίαις ὑπάρχει μόνον. ὥςε τὰ τί ἥν εἶναί ἐςιν ὕσων ὃ λ ΄ ἈΝ Ἁ ᾽ ὯΔ 7 λόγος ἐστὶν ὁρισμός. ὁρισμὸς δ᾽ ἐστὶν οὐκ ἀν ὀνομὼ λόγῳ 8. Ὁ 7 7 Ν Ἂ “" ςε λἕ ἐν τσ αἱ ταῦτο σημαΐνη (πάντες γὰρ ἂν εἰεν οἱ λόγοι ὁρόι". ἔστ μ᾽ ΥΨ “ »“» 7, ἢ “ Δ ὑκὺν Ἀν τὐὴ Ν γὰρ ὄνομω ὑτῳῦν λόγῳ ταῦτὸν. ὡςε καὶ ἡ ἴλιας ὁρισμὸς 7 ᾿ ἂν ἂν α ΌΗΝ, 7 ἔςαι)δ, ὠλλ᾽ ἐὼν πρώτε τινὸς ἢ τοιαῦτα, δ᾽ ἐςὶν ὅσω λέγε- Χ ψ- γΨῪ Ω β ᾽ Ε Ὑ "8 ᾿ τῶτι μὴ τῷ ἀλλο κατ ἀλλὲ λέγεσθωι. οὐκ ἐςῶι ἀρὰ ὅϑενὶ “»Ἡ Ν 7 οι αν “4, ΟΑΝΡ ΟΣ ἥν ᾽ Ν 7 τῶν μὴ γώνες εἰδῶν ὑπάρχον τὸ τί ἤν εἶναι, ἀλλα τούτοις Ψ “" Ἀ " » Ἀ Ν "4 λ μόνον ταυτῷ γὰρ δοκεῖ οὐ κατὼ μετοχὴν λέγεσθωι καὶ

πάθος, ἐδ᾽ ὡς συμβεβηκός" ἀλλὰ λόγδε μὲν ἔςαι ἑκάστου

᾿ ΄ ᾽ Ν ἌΕλ Δὶ λὲν ᾿ μὲν καὶ ἕν, ὁ τὸ αὐτὸ δὲ καὶ ἕν, ὁ μώντοι ἀδὲ ὁμωνύμως" ᾽ ἈᾺ Ν ᾿ Ν “ὖ Μ ᾿ » ΚΑ ἐδὲ γὰρ ἰατρικὸν σῶμα καὶ ἔργον καὶ σκεῦος λέγεται ὅτε 7 4 "ᾳ Ν Ν “Ἢ ὑμωσδες οὗτε καθ᾽ ἕν, ἀλλὰ πρὸς ἕν. ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὀξύγνων τι ἐθέλει λέγειν διωφίέρη ὑθέν" ἐκεῖνο δὲ φανερὸν 5 ὅτι ὁ πρώτως καὶ ὡπλῶς ὁρισμδρ καὶ τὸ τί ἦν εἶναι τῶν ὑσιῶν ἐς ίν. ὁ μὴν ὠλλὰ καὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως ἐςί, πλὴν ᾽ ͵7 ᾽ Ν ΜΡ Ἦν Ἂ “ » ΄, ᾿ κι, οὐ πρώτως. ὁ γὰρ ἀναγκη, ὧν τῦτο τιθῶμεν, τότε ὁρισμὸν " ἃ ἃ ΄, Ν 3. τ ͵7 ἢ Ν λ 7 “ εἰνωι Ὁ ὧν λόγῳ τὸ αὐτὸ σημαίνῃ, ἀλλα τινὶ λόγῳ. τῦτο δ᾽ ἡδος τὰς ἃ, - ἂν ἈΝ »Ἡ -Ψ ΄ δ 38 Εν: δ᾽ ἐὰν ἑνὸς ἤ, μὴ τῷ συνεχεῖ ὥσπερ ἡ Ἰλιὰς ἢ ὅσα συν- ͵ὔ Ν “Ἢ ͵ ᾿ (0 δέσμιῳ, ὠλλ᾽ ἐὰν ὁσαχῶς λέγεται τὸ ἕν. τὸ δ᾽ ἕν λέγεται νΨ Ἁ Ἅ Ν Ἅ, 7 ἀν.; ὥσπερ τὸ ὕν' τὸ δὲ ὃν τὸ μὲν τόδε τι, τὸ δὲ ποσόν, τὸ δὲ ΄; ᾿ ᾿ »: ποιόν τι σημαίνει. διὸ καὶ λευκῷ ἀνθρώπε ἔςαι λόγος καὶ 4 Ἀ ͵7ὔ Ἁ " ὁρισμός" ἀλλον δὲ τρόπον καὶ τῷ λευκῇ καὶ σίας. Υ ψ, 3.5 Ἁ » "Ξ Ἁ Ἔχει δ᾽ ὠπορίαν, ἐών τις μὴ φῇ ὁρισμιὸν εἶνωι τὸν ἐκ 5

-“ ν 7 ὍΨ 7 7,ὔ ΄ » ἱ Ἃ, ἕν Ν καὶ τῶν ἄλλων τί σημαίνει, ἐὰν ἢ ὄνομα ὅτι τόδε τῷδε 15 ϑΦ'ΦφΦιοσθέσεως λόγον, τίνος ἔςται᾽ ὁρισμὸς τῶν ἀχ ἁπλῶν ὠλλὼ

᾿ΑΒΣ. Ἃ ᾿ 7 “" ᾿,ὔ Ν δυτ α, ι ὑπάρχει, ἢ ἀντὶ λόγε ἁπλοῦ ἀκριβέςερος" ὁρισμὸς δ᾽ οὐκ ἊΨ, 2. δὰ ἸὙΡῸΣ Δ τ “ ἊἋ Ν ὰς Ν Ὁ αν δὐνκ ἃ ἔςαι ἐδὲ τὸ τί ἦν εἶνωι. ἢ καὶ ὁ ὁρισμὸς ὥσπερ καὶ τὸ τί

᾿ “» ͵ ζ ᾿ Χ ΟΣ τὴ Ψ ᾿, ἐςι πλεονωχως λέγεται" καὶ γὰρ τὸ τί εςὶν ἕνω μὲν τρὸ-

7 Ἁ 7 ἀρ ἈΝ 7 4 ἘΣ ὦ, πὸν σημαίνει τὴν οὐσίαν καὶ τὸ τόδε τι, ἄλλον δὲ ἕκωστον

συνδεδυωσμένων; ἐκ προσθέσεως γὰρ ἀνάγκη δυλᾶν. λέγω δ᾽ οἷον, ἔστι ῥὶς καὶ κοιλότης, καὶ σιμότης τὸ ἐκ τῶν δυοῖν

͵, » 7δ 2 δι ᾿ ᾽ Ν ἣν ᾿ λεγόμενον, τῷ τόδε ἐν τῷδε, καὶ οὐ κατὰ συμβεβηκός γε οὔθ᾽ ἡ κοιλότης οὔθ᾽ ἡ σιμότης πάθος τῆς ῥινός, ὠλλὰ καθ᾽

͵7 ͵ὕ Ἀ λῳ Υ -“" 7 Ν Ν ΟΣ ͵7 τῶν κατηγορουμένων, ποσόν, ποιὸν καὶ ὅσω ἄλλα τοιαῦτα. 20 αὑτήν" ὅδ᾽ ὡς τὸ λευκὸν Ἰζαλλίῳ ἢ ἀνθρώπῳ, ὅτι Καλλίας

Γ Ν ᾿ τ ν ε 7ὔ -»Ὕ ᾽ ) 7 « 7 ὥσπερ γὰρ καὶ τὸ ἐστιν ὑπάρχει πασιν ἀλλ᾿ οὐχ, ὁμοίως, 7 ἈΝ ὑγρὴ λ ’ὔ « δ᾽ ε 7 “ λ Ν ΄» ἀλλα τῷ μὲν πρώτως τοῖς δ' ἐπομένως, ὅτω καὶ τὸ τί εςν ᾿ -ϑ».2 »“» λ Υ͂ Α Ἀ Ν “-- ἴῃς ὡπλῶς μὲν τῇ ϑσίᾳ πῶς δὲ τοῖς ἄλλοις" καὶ γὼρ τὸ ποιὸν ΕΣ ͵7 γ 7» “ ᾿ Ἁ Χ »Ἢ "5 Δα ᾿ ᾽ ᾽ ἐροίμεθ ὧν τί εςιν,. ὡςε καὶ τὸ ποιὸν τῶν τί εςὶ μὲν αλλ

ν Ὁ η, Ψ ἌΛ ᾿, ᾿ λευκὸς ᾧ συμβέβηκεν ἀνθρώπῳ εἶναι, ὠλλ᾽ ὡς τὸ ἄρρεν τῷ: ἐ Ἀ ν»ν» “ » λ δ. ὦν, - ὃ ζῴῳ καὶ τὸ ἶσον τῷ ποσῷ καὶ πάνθ᾽ ὕσα λέγεται καθ᾽ ὁ ΟΝ Ὁ ͵7] -“. δ δ δή « 7 Δ ε γ αὑτὼ ὑπάρχειν. τωῦτα, δ᾽ ἐςὶν ἐν ὅσοις ὑπάρχει ἢ ὁ λόγος “Ἅ Υ͂ φτ στὰ »"» Ν 7 "ἢ ἈΝ ΄ ἢ τὔνομα, Ὧ ἐςὶ τῦτο τὸ πάθος, καὶ μὴ ἐνδέχεται δηλῶσαι

» λ “ ΝΊΗΨ »“ Ν κέ “ οὐχ ἁπλῶς, ἀλλ᾽ ὥσπερ ἐπὶ τοῦ μὴ ὄντος λογικῶς φασί25 χωρίς, ὥσπερ τὸ λευκὸν ἄνευ τῇ ἀνθρώπε ἐνδέχεται, ἀλλ᾽

“- ἂν Ατὺ « »" ᾽ Ἀ ΝΎ “ Ἁ Ν τινες εἰναι τὸ μὴ ὃν ὅχ, ἁπλως ἀλλα μὴ ον, οὕτω καὶ τὸ 7 Δ ἣν λ Χ.ν,ὔ Δ. 9. ποιόν. δεῖ μὲν ἕν σκοπεῖν καὶ τὸ πῶς δεῖ λέγειν περὶ ἔκα-

᾽ Ἀ “ 7, ϑ πὸ ΛΝ ὦ ὃδ' Ν ΗΝ ϑνν δόμος ΚΝ ἡ ζον, α μὴν μαλλὸν γε ἡ τὸ πὼς ἔχει. οἷο καὶ νὺν ἐπεί τὸ ΄,, ᾿ ἩΤΑΣ ἃ ἊΝ « ῳ ε. 77 λεγόμενον φανερόν, καὶ τὸ τί ἡν εἰνωι ὁμοίως ὑπάρξει πρώ-

οὐ τὸ θῆλυ ἄνευ τοῦ ζώκ. ὥςε τέτων τὸ τί ἦν εἶναι καὶ ὃ ε Ν᾿ "Ἢν Ε ) θ ᾿ς τ ἂν Ὑ δα ».ἃ

ὁρισμὸς ἢ κ ἔςιν σθενὸς ἢ ἔςιν ἄλλως, καθάπερ εἰρήκαμεν. ΕΣ ὁ γπὴὃ 7, δ ὼς ἡ ᾿Ὶ » » 2 ᾿ Ν Ν ΠΆΡΑ ὦ ἔστι δ᾽ ἀπορίω καὶ ἑτέρω περὶ αὐτῶν. εἰ μὲν γὰρ τὸ αὐτό ᾽ ΕΣ ἈΝ ΣΝ ὕλ. ε΄ ᾿, ΝΎ Ν Ἄ, λ Ν ἐστι σιμὴ ῥὶς καὶ κοίλη ῥίς, τὸ αὐτὸ ἔςαι τὸ σιμὸν καὶ τὸ

πὰ π ᾿ Ε “ ᾿ ϑατα 7 ταὶς τὴς ὰ τως μὲν καὶ ὡπλῶς τῇ οὐσίῳ εἶτα καὶ τοῖς ἀλλοις, ὥσπερ 30 κοῖλον" εἰνιβὸλἢνϑιμὴ διὰ τὸ ἀδύνωτον εἶναι εἰπεῖν τὸ σιμὸν

καὶ τὸ τί ἐςιν οὐχ, ὠἁπλως τί ἣν εἰναι, ἀλλὼ ποίῳ ἡ πόσῳ Πήῃ Ψ "» ΘΗΝ ΘΥΤῚ 7 » ͵ "" Υ̓́

τί ἣν εἶναι. δεῖ γὰρ ἡ ὁμωνύμως ταῦύτω ᾧφάνωι εἴἰνωι ὄντα,

ἡ προστιθέντας καὶ ἀφαιρόντας, ὠσπερ καὶ τὸ μὴ ἐπιςήτον ᾿ ͵7 3 ᾿Ὶ Ψ ᾽,ὔ 3 ͵7 ε 7 ὔ

ἐπιστητόν. ἐπεὶ τὸ γε ὀρθόν ἐστι μήτε ὁμωνύμως ᾧφαναι

Υ », Φ ὦ Ἃ ͵ οἶνὴν τιν σον ὑχῷ ΡΑΒε τ ἄνευ τῇ πρώγμωτος ὃ ἐςὶ πάθος καθ᾽ αὑτό (ἔςι γὰρ τὸ σι- ν 7 9, κα ν εν Χ δ κι νυ Ὁ τὰ τῶν Ἃ ἃ μὸν κοιλότης ἐν ῥινί), τὸ ῥῖνα σιμὴν εἰπεῖν ἢ ὑκ ἔςιν ἢ δὲς Ν »Ν Ψ 3 7 ἐν τ ἀξυϊοο. ὦ ΡΝ ὑτγ γι.. χ τὸ αὔτο ες.αι εἰρημένον, ῥὶς ρίς κοίλη" ἡ γὰρ ρίς ἡ σιμὴ ῥὶς «λ Λ " νι κ᾿ φοιτν. ιν ἡνε βίς κοίλη ἔςαι. διὸ ἄτοπον τὸ ὑπάρχειν τοῖς τοιστοῖς τοὶ τί

΄ ΡῈ ὁ Χλ ὦ δ ὦ Ἀν. αν ὴς 1ὴ αὐτὸ 19. ἘΝ" εἰ δὲ χυδν εἰς ἃ ἀμ. τονε Ὁ ἀκα “"ὝΨΝ μῆτε ὠσαύστως, ἃ ὠσπερ τὸ ιἰῶτρίκον Τῷ πρὸς τὸ αὐτο 35 Ἣν εἰνωϊ" εἰ οὲ Μῇ» εἰς ὠπειρον εἰσιν ρινι γὰρ ρινι σιμῇ ετί

! 6. ὁ λόγος ὅσων 7΄. 9. ταὐτόν οἵα «1512. || 10.

ἱμάτιον Ἐπ, {83., ἥν εἶναι δη6 ἔσι οχὰ “45. || Δ, οἷον --- 5. ὅπερ τόδε τι οἵχ 7.42. ΠΠ 5, τι

ἢ οπι «4. " 11. κατ᾽ ἄλλυ οἷχὰ «422. 17. ὁ οἵὰ δ. |Ϊ 21.

τὸ τί ἐστιν Τ.45. 11 23. τοῖς ἄλλοις οἱ γὰρ τὸ ὁπι “15. [[.24. τῶν] τὸ δ. 11 27.. τὸ οπλ δ, || ἑκάςυ 7, ἕκαςω Τό, 1] 32. εἶναι Ῥοξὲ

φάναι οτχὰ 1 ὁ. ΠΠ 35. τὸ Ῥῦβὲ πρὸς οτὴ 7’.

2. ὑδὲν ἘΤ. 1 γὰρ] γὼρ τὸ δ. ΠΠ καὶ ἔργον οὐαὰ Ε΄. ᾿᾿ 3. ἀλλὰ ταῦτα μὲ 45: οεἰενὶ ταῦτα μὲν οὖν. 1 ἀ. θέλει ΕΤ. ἢ δια-

ΙΠ. 5. πρῶτος “δ. 6. ὅμως 41, Ογηϊβ5ῖ5 ἐςί πλὴν οὐ πρώτως. Π 8. ὃ ἐὼν λόγω τῶ αὐτῶ Ζ΄. || 9. ἦ οπχ «4. || ὅσαι Ε: ἵ