57

57. Adel der Zugtiere besteht in der Wohlbeschaffenheit ihres Körpers, der der Menschen in der guten Verfassung ihres Cha- rakters.

58 [102 N.| Drmorrar. 23a. &Arrideg αἱ τῶν ὀρϑὰ φρο- veövrwv ἐφιχταί, ai δὲ τῶν ἀξυνέτων ἀδύνατοι [aus AL; Stob. IV 110, 18].

59 [188 N.] — 24. οὔτε τέχνη οὔτε σοφίη ἐφικτόν, ἢν μὴ μάϑηι τις |Stob. II 81, 71].

60 [114 N.] — 25. χρέσσον τὰ οἰκήξα ἐλέγχειν ἁμαρτή- ματα ἢ τὰ ὀϑνεῖα |[Stob. III 18, 46].

61 [14 Ν᾿] — 26. οἵσεν ὃ τρόπος ἐστὶν εὔταχτος, του- τέοισι xal ὃ βίος συντέταχται |Stob. III 37, 25).

62 [38 Ν᾿] — 27. ἀγαϑὸν οὐ τὸ un ἀδικεῖν, ἀλλὰ τὸ μηδὲ ἐθέλειν [Stob. III 9, 29].

63 [106 Ν.] --- 28, εὐλογεῖν ἐπὶ καλοῖς ἔργοισι καλόν᾽ τὸ γὰρ ἐπὶ φλαύροισι κιβδήλου xal ἀπατεῶνος ἔργον [Stob. III 14, 8].

64 [190 N.] — 29. “ολλοὶ πολυμαϑέες νόον οὐκ ἔχουσι [Stob. III 4, 81].

65 [191 N.] — 30. woAvvoinv, οὐ πολυμαϑίην doxE- δὲν χρή.

66 [101 N.] — 31. προβουλεύεσϑαι κρεῖσσον πρὸ τῶν πράξεων ἢ μεταγνοξῖν.

67 [224 N.] — 32. μὴ πᾶσιν, ἀλλὰ τοῖς δοκίμοισιε mı- 0TEVEeıv' τὸ μὲν γὰρ δὔηϑες, τὸ δὲ σωφρονέοντος.