Chapter 40 of 56
· 40
विद्युदिश्चात एवास्य विकल्पाश्च विलक्षण । उपदियो न हेयोऽत आत्मा नान्थैरकल्पित ॥ ३६ ॥
अप्रकादो यथादिष्ये नास्ति ज्योति खभावत । नित्यबोधस्वरूपत्वान्नाक्ञान तद्वदात्मनि ॥ ३७ ॥
तथाधिक्रियरूपत्वान्नावस्थान्तरमात्मन । अवस्थान्तरवस्वे हि नाशोऽख स्यान्न सदाय ॥ ३८ ॥
भोक्चोऽवस्थान्तर यस्य तक स चलो शत । नं सयोगो वियोगो वा मोक्षो युक्त कथचन ॥ ३९ ॥
सयोगस्याप्यतिष्यत्वादवियोगस्य तथैव च । गमनागमने चेव स्वरूप तु न हीयते ॥ ४० ॥
स्वरूपस्यानिमिन्तत्वात्सनिभिन्ता हि चापरे । अनुपात्त स्वरूप हि स्वेनाव्यक्त तथेव च ॥ ४१ ॥
स्वरूपत्वान्न सवस्य व्यक्घतु शाक्यो ह्यनन्यत । ग्रहीतु बा ततो नित्योऽविष्रयत्वान्पुथक्त्वत ॥ ४२ ॥
आत्पाथत्वाश्च सर्वस्य निलय आत्मैव केवर । त्यजेन्तस्मान्किया सवी साधने स मोश्चवित् ॥
आत्मदखाभ परो खास ईति दास्मोपपत्तय । नलछाभो.ऽनात्मखामस्त सयजेत्तस्मादनात्मताम् ॥ ४४ ॥
युणाना समभावस्य श्वरो न ह्युपपद्यते । अचिद्ादे परसप्तत्वान्न चान्यो हेतुरिष्यते ॥ ४५ ॥
इतरेतरदेतुस्वे परचृत्ति स्यात्सदानवा। नियमो न पवृत्तीना गुणेष्यात्मनि चा भवेत् ॥ ५६ ॥
चिरोषो सुक्तबद्धाना ताद्य न च युज्यते । अथौथिनोस्तु संबन्धो नारथी ज्ञो नेतरोऽपि वा ॥ ४७ ॥
धानस्य च पाराथ्यै पुरुषस्याविकारत । न युक्त साख्यद्राखे ऽपि विकारेऽपि न युज्यते ॥
सबन्धायुपपत्तेशच प्रकृते पुरुषस्य च । मिथोऽयुक्त तदथैत्व प्रधानस्याचितित्वत ॥ ४९. ॥
क्रियोत्पत्तौ विनारित्व ज्ञानमात्रे च पूर्ववत् । निर्निमिन्ते त्वनिर्मोक्षि प्रधानस्य प्रसज्यते ॥ ५० ॥
न प्रकाद्य यथोष्णत्व क्ञानेनैव सुखादय । पकनीडत्वतोऽग्राद्या स्यु कणादादिवत्मेन(म् ॥ ५९१ ॥
युगपन्समवेतत्व खखविज्ञानयोरपि । मनोयोरौकहेतुत्वादभ्राह्यत्व सुखस्य च ॥ ५२ ॥
तथान्येषा च भिन्नत्वाथुगपजन्म नेष्यते । गुणाना समबेतत्व ज्ञान चेन्न विदोष्रणात् ॥ ५३ ॥
कञनेनैव विदोष्यत्वाजक्ञानाप्यत्व स्प्रतेस्तथा । सुख क्षात मयेस्येव तवाश्चानात्मकत्वत ॥ ५४ ॥
सुखदेनौत्मधमंत्वमात्मनस्तेऽविकारत । मेदादन्यस्य कस्मान्न मनसो वाविशेषत ॥ ५५]
स्यान्मारापरिहाया तु ज्ञान चेञक्ेयता बजेत् । युगपदापि चोत्पत्तिरभ्युपेतात इष्यताम् ॥ ५६ ॥
अनवस्थान्तरत्वाश्च बन्धो नात्मनि युज्यते । नाद्युद्धिश्चाप्यसङ्कत्वादसज्ञो दीति च श्रुते ॥ ५७ ॥
सुक्मैकागोचरेभ्यश्च नं किप्यत इति श्रुते । पव नरि न मोक्षोऽस्ति बन्धाभावात्कथनचन ॥ ५८ ॥
शाख्ानथैकयमेव स्यान्न वुद्धश्रौन्तिरिष्यते ॥ बन्धो भोश्चश् तन्ना स यथोक्तो न चान्यथा ॥ ५९ ॥
बोधात्मज्योतिषा शीता वोशध्वमात्मनि मन्यते। बुदिनोन्योऽस्ति बद्धेति सेय भ्रान्तिर्हि धीगता ॥
बोधस्यात्मस्वरूपत्वान्नित्य नन्नोप्चयेते । अविवेकोऽप्यनाद्योऽय ससारो नान्य इष्यते ॥ द? ॥
मोश्चस्तश्नाश्च पव स्यान्नान्यो.ऽस्त्यञ्चुपपत्तित । येषा वरस्त्वन्तरापत्तिरमोक्षो नाद्रास्तु तेमेत ॥ ६२ ॥
अवस्थान्तरमप्येवमविकारान्न युज्यते । विकारे पवयवित्व स्यात्ततो नारो घरादिवत् ॥ ६२॥
तस्माद्धास्तिरतो ऽन्या हि बन्धमोश्चादिकल्यना । सास्यकाणादबोद्ाना मीमासाहतकल्पना ॥ ६४७ ॥
शाखयुक्तिविरोधात्ता नादतैव्या कदाचन । शक्यन्ते रातो बकतु दोषास्तासा सहस्रश ॥ ६५ ॥
Use the ← → keys to move between chapters.