Sócrates – Querefon – Critias – Carmides · 21

Sócrates

Una pregunta aún. ¿Cuál de estas ciencias es la que hace a este hombre dichoso, o son todas a la vez y en debida proporción?

Critias

No, ciertamente; todas en proporción, no.

Sócrates

¿Entonces cuál contribuye más? ¿Es la ciencia de los sucesos presentes, pasados y futuros? ¿Es la del ajedrez?

Critias

¡Ah! ¡el juego de ajedrez!

Sócrates

¿La de los números?

Critias

Tampoco.

Sócrates

¿La de lo que es sano?

Critias

Quizá. [250]

Sócrates

Pero, en fin, ¿cuál es la que más contribuye?

Critias

La ciencia del bien y del mal.

Sócrates

¡Picaruelo! después de tanto andar me haces girar en un círculo. ¡Ah! ¿porqué desde el principio no me has dicho que vivir dichoso no es vivir según la ciencia en general, ni según todas las ciencias reunidas, sino según la que conoce del bien y del mal? Pero veamos, querido Critias, si separas esta ciencia de todas las demás, ¿nos veremos por eso menos curados por la medicina, calzados por un entendido zapatero, vestidos por un tejedor, y libres de la muerte por mar o en campaña mediante un piloto y un experto general?

Critias

No, sin duda.

Sócrates

Faltándonos esta ciencia, ninguna de estas cosas llegará a tiempo y de manera que nos sea útil.

Critias

Dices verdad.

Sócrates

Y esta ciencia, a lo que parece, no es la sabiduría, sino aquella cuyo objeto es el sernos útil; porque no es la ciencia de la ciencia y de la ignorancia, sino del bien y del mal; de manera que si es ella la que nos es útil, la sabiduría debe ser para nosotros otra cosa que útil.