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Es cierto.

Sócrates

Pero es preciso ver, hijo de un hombre a quien yo honro, si esta cuestión tiene algún enlace con lo que se ha dicho.

Protarco

En buen hora.

Sócrates

Porque debemos renunciar absolutamente a todos los rodeos y discusiones, que nos separen de nuestro objeto.

Protarco

Muy bien.

Sócrates

Habla pues; porque estoy sorprendido en razón de las dificultades que se acaban de proponer. [74]

Protarco

¿Qué quieres decir?

Sócrates

¡Qué! ¿No son unos placeres verdaderos y otros falsos?

Protarco

¿Cómo puede ser eso?

Sócrates

¿De manera, que según tu opinión, ninguno en el sueño, ni en la vigilia, ni en la locura, ni en ninguna otra enajenación de espíritu puede imaginarse tener placer, aunque no tenga ninguno, ni sentir dolor, aunque realmente no lo sienta?

Protarco

Es cierto, Sócrates; todos creemos lo que tú dices.

Sócrates

¿Pero es con razón?, ¿no hay necesidad de examinar, si hay o no motivo para hablar así?

Protarco

Opino que debe examinarse.

Sócrates

Expliquemos de una manera más clara lo que acabamos de decir con motivo del placer y de la opinión. Formarse una opinión, ¿no es cosa que pasa en nosotros?

Protarco

Sí.

Sócrates