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Tratemos, pues, de aclararlo, por lo mismo que es más confuso. Esto nos servirá para descubrir más fácilmente cómo el placer y el dolor se encuentran mezclados con otros sentimientos.

Protarco

Habla.

Sócrates

¿Miras como un dolor del alma lo que se llama envidia?

Protarco

Sí. [101]

Sócrates

Sin embargo, vemos que el envidioso se regocija con el mal de su prójimo.

Protarco

Y mucho.

Sócrates

La ignorancia y lo que se llama necedad, ¿no son un mal?

Protarco

Sin duda.

Sócrates

Sentado esto, ¿concibes bien cuál es la naturaleza del ridículo?

Protarco

Tienes que decírmelo.

Sócrates

Tomándolo en general, es una especie de vicio, un cierto hábito; y lo propio de este vicio es el producir en nosotros un efecto contrario a lo que prescribe la inscripción de Delfos.

Protarco

¿Hablas, Sócrates, del precepto: conócete a ti mismo?

Sócrates

Sí; y es evidente, que la inscripción diría lo contrario, si dijera: no te conozcas en manera alguna.

Protarco

Seguramente.

Sócrates

Procura, Protarco, dividir esto en tres.

Protarco