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Eso es, en efecto, lo que ellos dicen, y sus razones no parecen despreciables.

Sócrates

¿Cómo lo han de ser, si ellos mismos no lo son? Pero quiero separar este punto, que se ha intercalado en nuestra conversación, y he aquí cómo me propongo hacerlo, y para ello tú me auxiliarás.

Protarco

Dime cómo.

Sócrates

Sea como pretendéis, diremos a esos sabios. Pero tú, Protarco, dime, si los seres animados tienen la sensación de todo lo que pasa en ellos; si tenemos el sentimiento de los aumentos que tiene nuestro cuerpo, y de las afecciones de esta naturaleza a que está sujeto; o si, por el contrario, nada percibimos de esto.

Protarco

Seguramente es todo lo contrario.

Sócrates

¿Es decir, que no está bien dicho lo que dijimos antes: que los cambios que suceden en todos sentidos producen en nosotros dolores y placeres?

Protarco

Sin duda.

Sócrates

Hablemos mejor y de una manera más exacta. [90]

Protarco

¿Cómo?

Sócrates

Diciendo, que los grandes cambios excitan en nosotros sentimientos de dolor y de placer; pero que los cambios, que se verifican poco a poco o que son de escasa consideración, no nos ocasionan absolutamente dolor, ni placer.

Protarco

Esta manera de hablar es más propia que la otra, Sócrates.

Sócrates

Pero entonces, el género de vida de que hacíamos mención aparece de nuevo.

Protarco

¿Qué género de vida?

Sócrates

El que hemos dicho que estaba exento de dolor y de placer.

Protarco

Nada más cierto.

Sócrates