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Hemos dicho muchas veces, que cuando la naturaleza [88] del animal se altera por concreciones y disoluciones, repleciones y evacuaciones, aumentos y disminuciones, se sienten dolores, sufrimientos, penas y todo lo que tiene este nombre.

Protarco

Sí, esto se ha dicho muchas veces.

Sócrates

Y cuando se restablece a su primer estado, estamos de acuerdo en que este restablecimiento va acompañado de un sentimiento de placer.

Protarco

Muy bien.

Sócrates

¿Pero qué diremos, cuando nuestro cuerpo no experimenta nada semejante?

Protarco

¿Cuándo puede suceder eso?, Sócrates.

Sócrates

La cuestión que provocas, Protarco, no afecta a nuestro objeto.

Protarco

¿Por qué?

Sócrates

Porque no puedes impedirme que te haga yo de nuevo la misma pregunta.

Protarco

¿Qué pregunta?

Sócrates

En caso de que el cuerpo no experimente nada semejante, preguntaré, Protarco, ¿cuál será su resultado necesario?

Protarco

¿En el caso, dices, de que el cuerpo no se vea afectado de una manera, ni de otra?

Sócrates

Sí. [89]

Protarco

Es evidente, Sócrates que en tal caso no sentiría dolor, ni placer.

Sócrates

Has respondido bien. Pero por lo que yo veo, tú crees que es necesario que experimentemos siempre algo semejante, como pretenden hombres entendidos, porque todo está en movimiento continuo en todos sentidos.

Protarco