· 36

μήποτε αὐτός ἐστιν ὁ Περσαῖος ὁ περὶ τῆς αὐλητρίδος διαπυκ- τεύσας᾽" φησὶν γὰρ ᾿ἀντίγονος ὁ Καρύστιος ἐν τῷ περὶ Ζήνωνος γρά- oov ὧδε"., Ζήνων ὁ Κιτιεὺς Περσαίου παρὰ πότον αὐλητρίδιον πρια- μένου καὶ διοχνοῦντος εἰσαγαγεῖν πρὸς αὐτὸν διὰ τὸ τὴν αὐτὴν οἰκεῖν οἰκίαν, συναισϑόμενος εἰσείλκυσε τὴν παιδίσκην καὶ συγκατέκλεισε τᾷ Περσαΐίῳ."

14 παραρυῇ scripsi, παραδυῇ AE. 17 vs del. Mus. 29 vsevioxog ἦν A, corr. Coraes. 30 προσϑέντος A, corr. Cas. 97 εἰσείλκυσε Kaibel, cvv- είλκυσε A.

452 Athenaeus IV 162b (Cynuleus cynieus cum alios libros pro- bare dieitur, tum:) Περσαίου τὲ τοῦ καλοῦ φιλοσόφου συμποτι- xovg διαλόγους, συντεϑέντας ἐκ τῶν Στίλπωνος καὶ Ζήνωνος ἀπομνημονευμάτων, ἐν οἷς ξητεῖ, ὕπως ἂν μὴ κατακοιμηϑῶσιν οἵ συμπόται. [καὶ] πῶς ταῖς ἐπιχύσεσι χρηστέον πηνίκα vs εἰσαχτέον τοὺς ὡραίους καὶ τὰς ὡραίας slg τὸ συμπόσιον καὶ πότε αὐτοὺς προῦσ- δεχτέον ὡραϊξομένους καὶ πότε παραπεμπτέον ὡς ὑπερορῶντας, καὶ περὶ προσοψημάτων καὶ περὶ ἄρτων καὶ περὶ τῶν ἄλλων, ὅσα τε περιξργότερον περὺ φιλημάτων εἴρηκεν ὁ σωφρονικὸς φιλόσοφος, ὃς περὶ ταῦτα τὴν διάνοιαν ἀεὶ στρέφων, πιστευϑείς. ὥς φησιν Ἕρμιπ- πος. ὑπ᾽ ᾿Δἀντιγόνου τὸν ᾿ἀκροχόρινϑον, κωθωνιξόμενος ἐξέπεσεν καὶ αὐτῆς τῆς Κορίνϑου, καταστρατηγηϑεὶς ὑπὸ τοῦ Σικυωνίου ᾿ἀράτου, ὁ πρότερον ἐν τοῖς διαλόγοις πρὸς Ζήνωνα διαμιλλώμενος ὡς Ó σοφὸς πάντως ἂν εἴη καὶ στρατηγὸς ἀγαϑός, μόνον τοῦτο διὰ τῶν ἔργων διαβεβαιωσάμενος, ὁ καλὸς τοῦ Ζήνωνος οἰχετιεύς. χαρι-

£vrog γὰρ ἔφη Βίων ὃ Βορυσϑενίτης, θεασάμενος αὐτοῦ χαλκῆν &-:

κόνα, ἐφ᾽ ἧς ἐπεγέγραπτο. Περσαῖον Ζήνωνος Kwi* πεπλανῆσϑαι τὸν ἐπιγράψαντα᾽ δεῖν γὰρ οὕτως ἔχειν..Περσαῖον Ζήνωνος οἰκχετιᾶ." ἦν γὰρ ὄντως οἰκέτης γεγονὼς τοῦ Ζήνωνος. ὡς Νικίας ὃ Νικαεὺς ἱστορεῖ ἐν τῇ περὶ τῶν φιλοσόφων ἱστορίᾳ καὶ Σωτίων ὃ ᾿4λεξαν- δρεὺς ἐν ταῖς Διαδοχαῖς. δύο δὲ συγγράμμασι τοῦ Περσαίου ἀπην- τήχαμεν τῆς σοφῆς ταύτης πραγματείας. τοιοῦτον ἔχουσι τὸ ἐπί- γραμμα «Φυμποτικῶν Ζιαλόγων."

453 Diogenes Laért. VII 1. καὶ ἀσϑενής (scil ἦν ὁ Ζήνων). διὸ χαί φησι Περδαῖος ἐν ὑπομνήμασι συμποτικοῖς τὰ πλεῖστα αὐτὸν δεῖπνα παραιτεῖσϑαι.

454 Athenaeus IV 1406. περὶ δὲ τῶν ἐπαΐχλων Περσαῖος ἐν

τῇ Πακωνικῇ πολιτείᾳ οὑτωσὶ γράφει"..«καὶ εὐθὺς τοὺς μὲν εὐπό-.

ρους ζημιοῖ εἰς ἐπάικλα' ταῦτα δέ ἐστιν μετὰ δεῖπνον τραγήματα" τοῖς δ᾽ ἀπόροις ἐπιτάττει κάλαμον ἢ στιβάδα ἢ φύλλα δάφνης φέρειν, ὅπως ἔχωσι và ἐπάικλα κάπτειν μετὰ δεῖπνον" γίνεται γὰρ ἄλφιτα ἐλαίῳ ἐῤῥαμένα. τὸ δ᾽ ὅλον ὥσπερ πολίτευμά τι τοῦτο δὴ συνίστα- ται μικρόν. x«l γὰρ ὅντινα δεῖ πρῶτον κατακεῖσϑαι ἢ δεύτερον ἢ ἐπὶ τοῦ σχιμποδίου καϑῆσϑαι, πάντα τοιαῦτα ποιοῦσιν εἰς ἐπάικλα.“" τὰ ὅμοια ἱστορεῖ καὶ 4΄ιοσκουρίδης.

455 Athenaeus IV 140b. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ὀρϑαγορίσκοι λέγονται,

5 καὶ del. Kaibel. 9 σωφρονικχὸς scripsi, Σωφρονίσκου libri. 14 μόνον vix sanum, fortasse: οὐ μήν vel οὐ μὲν οὖν. 15 ὁ κιτξιεύς Α, corr. Kaibel. 18 οἰκετιαια Α. 23 Deest hic liber in indice librorum Laértiano n. 435. 27 περσεὺς Α, corr. Cas. 32 τοῦτον Α, corr. Mus. 34 mutila haec dicit

ὥς φησιν ὁ Πολέμων, oi γαλαϑηνοὶ χοῖροι. ἀλλ᾽ ὀρϑραγορίσκοι, ἐπεὶ πρὸς τὸν ὄρϑρον πιπράσκονται, ὡς Περσαῖος ἱστορεῖ ἐν τῇ 4a- κωνικῇ πολιτείᾳ καὶ Διοσκουρίδης ἐν β΄ πολιτείας καὶ ᾿άριστο- κλῆς ἐν τῷ προτέρῳ καὶ οὗτος τῆς Δακώνων πολιτείας.

5 456 Dio Chrysostomus or. LIII $8 4 (Vol. II p. 101 Arn). yé- γραφε δὲ καὶ Ζήνων ὁ φιλόσοφος εἴς ve τὴν ᾿Ιλιάδα καὶ τὴν Ὀδύσ- δειαν -- -- διδάσκων ὅτι τὰ μὲν χατὰ δόξαν, τὰ δὲ κατὰ ἀλήϑειαν γέγραφεν (5011. Ὅμηρος), ὅπως μὴ φαίνηται αὐτὸς αὑτῷ μαχόμενος — —. ἔτι δὲ καὶ Περδσαῖος ὃ τοῦ Ζήνωνος κατὰ τὴν αὐτὴν ὑπό-

457 Diogenes Laért. II 61. καὶ τῶν ἑπτὰ δὲ (scil. Aeschinis So- cratici dialogorum) τοὺς πλείστους Περδαῖός φησι Πασιφῶντος εἶναι τοῦ ᾿Ερετρικοῦ, εἰς τοὺς Αἰσχίνου δὲ κατατάξαι.

458 Diogenes Laért. Υ11 28, Περδαῖος δέ φησιν ἐν ταῖς ἠϑι-

15 καῖς δχολαῖς δύο καὶ ἑβδομήκοντα ἐτῶν τελευτῆσαι αὐτόν (scil. τὸν Ζήνωνα), ἐλϑεῖν δὲ ᾿4ϑήναζξε δύο καὶ εἴκοσι ἐτῶν.

459 Bio apud Diog. Laért. IV 46. 41 (Antigono regi, apud quem Philonidem et Persaeum sibi obtrectare comperit, narrato humili ge- nere suo scribit:) ταῦτά ἐστι và κατ᾽ ἐμέ. ὥστε παυσάσϑωσαν Iltg-

20. δαῖός τὲ καὶ Φιλωνίδης ἱστοροῦντες αὐτά" σχόπει δέ με ἐξ ἐμαυτοῦ.

460 Diogenes Laért. II 148. (de Menedemo) μόνῳ δὲ Περσαίῳ διαπρύσιον εἶχε πόλεμον" ἐδόκει γὰρ ᾿ἀντιγόνου βουλομένου τὴν δημο- κρατίαν ἀποκαταστῆσαι τοῖς ᾿Ερετριεῦσι qdouv Μενεδήμου, κωλῦσαι. διὸ καί ποτε παρὰ πότον ὁ Μενέδημος ἐλέγξας αὐτὸν τοῖς λόγοις τά

45 τὲ ἄλλα ἔφη καὶ δή"..Φιλόσοφος μὲν [τοι] τοιοῦτος, ἀνὴρ δὲ καὶ τῶν ὄντων καὶ τῶν γενησομένων κάκιστος."

461 Diogenes Laért. VII 162. μάλιστα δὲ προσεῖχε (scil. ὁ ᾽2ρ(- στων) στωϊχῷ᾽ δόγματι τῷ τὸν σοφὸν ἀδόξαστον εἶναι. πρὺς ὃ Περ- δσαῖος ἕναντιούμενος διδύμων ἀδελφῶν τὸν ἕτερον ἐποίησεν αὐτῷ

so παρακαταϑήκην δοῦναι, ἔπειτα τὸν ἕτερον ἀπολαβεῖν" καὶ οὕτως ἀπο- ρούμενον διήλεγξεν.

462 Suidas s. v. Ἑρμαγόρας ᾿ἀμφιπολίτης, φιλόσοφος, μαϑη- τὴς Περσαίου. διάλογοι αὐτοῦ: Μισοκχύων ἢ περὶ ἀτυχημάτων. "Exyvvov: ἔστι δὲ φοσκοπία. Περὶ σοφιστείας πρὸς τοὺς Ἀἰκαδημαϊκούς.

15 ἠϑικαὶ σχολαί: ne hie quidem liber in indice Laértiano n. 435 memo- ratur. 28 δοξαστὸν BPL.

5. Cleanthis Assii fragmenta et apophthegmata.

463 Diogenes Laàrt. VII 168. Κλεάνϑης Φανίου "ἥσσιος. o0- τος πρῶτον ἣν πύχτης, ὥς φησιν ᾿ἀντισϑένης ἐν Διαδοχαῖς. ἀφικό- μενος δὲ εἰς ᾿ἡϑήνας τέσσαρας ἔχων δραχμάς, καϑὰ φασί τινες, καὶ Ζήνωνι παραβαλὼν ἐφιλοσόφησε γενναιότατα καὶ ἐπὶ τῶν αὐτῶν ἔμεινε δογμάτων. διεβοήϑη δὲ ἐπὶ φιλοπονίᾳ, ὅς γε, πένης ὧν ἄγαν, ὥρμησε μισϑοφορεῖν᾽ καὶ νύκτωρ μὲν ἐν τοῖς κήποις ἤντλει, us9" ἡμέραν δὲ ἐν τοῖς λόγοις ἐγυμνάξετο' ὅϑεν καὶ Φρεάντλης ἐκλήϑη. φασὶ δὲ αὐτὸν καὶ εἷς δικαστήριον ἀχϑῆναι, λόγους δώσοντα πόϑεν ἐς τοσοῦ- τον εὐέχτης ὧν διαξῇ, ἔπειτα ἀποφυγεῖν τόν τε κηπουρὸν μάρτυρα παρασχόντα, παρ᾽ ὃν ἤντλει. καὶ τὴν ἀλφιτόπωλιν., παρ᾽ và ἄλφιτα ἔπεττεν. ἀποδεξαμένους δὲ αὐτὸν τοὺς ᾿“ρεωπαγίτας ψηφίσασϑαι δέκα μνᾶς δοθῆναι. Ζήνωνα δὲ κωλῦσαι λαβεῖν. φασὶ δὲ καὶ Lvríyovov αὐτῷ τρισχιλίας δοῦναι. ἡγούμενόν vs τῶν ἐφήβων ἐπί τινα ϑέαν

ὑπ᾽ ἀνέμου παραγυμνωϑῆναι καὶ ὀφϑῆναν ἀχίτωνα᾽ ἐφ᾽ ᾧ κρότῳ τιμη- ϑῆναι ὑπὸ ᾿4ϑηναίων, καϑά φησι Ζημήτριος ὁ Μάγνης ἐν τοῖς 'Ouo- νύμοις. ἐθαυμάσϑη οὖν δὴ καὶ διὰ τόδε. φασὶ δὲ xol ᾿ἀντίγονον αὐτοῦ πυϑέσϑαι ὄντα ἀκροατήν, διὰ τί ἀντλεῖ" τὸν δ᾽ εἰπεῖν".«ἀντλῶ γὰρ μόνον; τί δ᾽ οὐχὶ σκάπτω; τί δ᾽ οὐκ ἄρδω καὶ πάντα ποιῶ φιλο- σοφίας ἕνεκα: x«i γὰρ ὁ Ζήνων αὐτὸν συνεγύμναξεν εἰς τοῦτο καὶ ἐκέλευεν ὀβολὸν φέρειν ἀποφορᾶς. καί ποτε ἀϑροισϑὲν τὸ κέρμα ἐκόμισεν εἰς μέσον τῶν γνωρίμων καί φησι"..Κλεάνϑης μὲν καὶ ἄλ- λον Κλεάνθην δύναιτ᾽ ἂν τρέφειν, εἰ βούλοιτο᾽ οἱ δὲ ἔχοντες ὅϑεν τραφήσονται παρ᾽ ἑτέρων ἐπιζητοῦσι τὰ ἐπιτήδεια. καίπερ ἀνειμένως φιλοσοφοῦντες.“ ὅϑεν δὴ καὶ δεύτερος Ἡρακλῆς 0 Κλεάνϑης ἐκαλεῖτο. ἦν δὴ πονικὸς μέν, ἀφύσικος δὲ καὶ βραδὺς ὑπερβαλλόντως" διὸ καὶ Τίμων περὶ αὐτοῦ φησιν οὕτως" (fr. 24 W.) τίς δ᾽ οὗτος χτίλος ὡς ἐπιπωλεῖται στίχας ἀνδρῶν, μωλυτὴς ἐπέων φίλος ΄ἄσσιος, ὕὅλμος ἄτολμος.

χαὶ σκωπτόμενος ὑπὸ τῶν συμμαϑητῶν ἠνέσχετο καὶ ὄνος ἀκούων προσεδέχετο, λέγων αὐτὸς μόνος δύνασϑαν βαστάξειν τὸ Ζήνωνος φορ- τίον (secuntur apophthegmata). — 114 τοῦτόν φασιν εἰς ὄστρακα καὶ βοῶν ὠμοπλάτας γράφειν ἅπερ ἤκουε παρὰ τοῦ Ζήνωνος, ἀπορίᾳ κερμάτων ὥστε ὠνήσασϑαι χαρτία. τοιοῦτος δὲ ὧν ἐξίσχυσε, πολλῶν

7 6g γε BPL. 9 φρεάντης P. 16 xgoxóvo B, κροκωτῷ L. 25 τρέ- φωνται B, idem aut τρέφονται P ante corr, τρέφονται L. 27 δὲ (pro δὴ) BL. 29 ὃς P. || ἐπιπολεῖται BL. 30 ὄλμος BPL. 31 ἠνείχετο PL. 84 ἤκουεν

καὶ ἄλλων ὄντων ἀξιολόγων Ζήνωνος μαϑητῶν, αὐτὸς διαδέξασϑαι τὴν σχολήν.