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Extranjero. -Veamos.

Teetetes. -El movimiento mismo se quedaría en reposo y, a su vez, el reposo mismo se pondría en movimiento, si uno y otro se comunicasen y entendiesen entre sí.

Extranjero. -Es necesariamente y del todo imposible, que el movimiento esté en reposo y el reposo en movimiento.

Teetetes. -Sin duda.

Extranjero. -Sólo falta la tercera suposición.

Teetetes. -Sí.

Extranjero. -Es necesario que una de las tres sea verdadera: O todas las cosas pueden mezclarse, o ningunas, o algunas.

Teetetes. -Sin duda.

Extranjero. -Nos ha parecido imposible admitir las dos primeras.

Teetetes. -Sí.

Extranjero. -El que quiera responder con exactitud, adoptará, por consiguiente, la última.

Teetetes. -Evidentemente.

Extranjero. -Puesto que unas cosas se prestan a la mezcla, y otras las resisten, se hallan en el mismo caso que las letras. En efecto, hay acuerdo entre unas y desacuerdo entre otras.

Teetetes. -Es cierto.

Extranjero. -Las vocales tienen, sobre las demás letras, la ventaja de que se interponen entre todas, para servirlas de vínculo, hasta tal punto que, sin vocales, no hay acuerdo posible entre las otras letras.

Teetetes. -Muy bien.

Extranjero. -¿Sabe cualquiera que letras pueden unirse entre sí, o el que las une tiene necesidad de arte?

Teetetes. -Tiene necesidad de arte.

Extranjero. -¿De cuál?

Teetetes. -Del arte gramatical.

Extranjero. -¿Y no sucede lo mismo con los sonidos graves y agudos? El que posee el arte de distinguir los sonidos que son acordes y los que no lo son, es músico, y el que no lo entiende, no lo es?

Teetetes. -Es cierto.

Extranjero. -Otro tanto hay que decir de todas las demás cosas en las que se muestra el arte o no se muestra.

Teetetes. -Sin duda.

Extranjero. -Ahora bien, puesto que hemos admitido que los géneros también son susceptibles de mezcla, ¿no es indispensable que el que se toma el trabajo de explicar con exactitud qué géneros se asimilan, y qué géneros se rechazan, se valga de alguna ciencia para sus razonamientos? ¿No es preciso que conozca los que sirven de encadenamiento a todos los demás y son susceptibles de mezclarse con ellos? Y con respecto a la separación de los géneros, ¿no es preciso, por otra parte, que conozca los que son generalmente causa de esta separación?

Teetetes. -Ciertamente, el que tal haga tiene necesidad de una ciencia y, quizá, de la más gran de todas.

Extranjero. -¿Y cómo llamaremos esta ciencia, Teetetes? ¿Será posible, por Júpiter, que hayamos encontrado, sin apercibimos de ello, la ciencia de los hombres libres, y que cuando íbamos en busca del sofista, nos hayamos encontrado, de repente, con el filósofo?

Teetetes. -¿Qué quieres decir?

Extranjero. -Dividir por géneros, no tomar la misma especie por otra, ni otra por la misma, ¿no es esto, lo propio de, la ciencia dialéctica?

Teetetes. -Sí.