機緣品 · 3

通頓悟性智，遂呈偈曰：

「三身元我體，四智本心明，

身智融無礙，應物任隨形；

起修皆妄動，守住匪真精，

妙旨因師曉，終亡染污名。」

僧智常，信州貴溪人，髫年出家，志求見性；一日參禮。

師問曰：「汝從何來？欲求何事？」

曰：「學人近往洪州白峰山禮大通和尚，蒙示見性成佛之義，未決狐疑，遠來投禮，伏望和尚慈悲指示。」

師曰：「彼有何言句，汝試舉看。」

曰：「智常到彼，凡經三月，未蒙示誨。為法切故，一夕，獨入丈室，請問如何是某甲本心本性？

大通乃曰：『汝見虛空否？』

對日：『見。』

彼曰：『汝見虛空有相貌否？』

對曰：『虛空無形，有何相貌？』

彼曰：『汝之本性，猶如虛空，了無一物可見，是名正見；無一物可知，是名真知。無有青黃長短，但見本源清淨，覺體圓明，即名見性成佛，亦名如來知見。』

學人雖聞此說，猶未決了，乞和尚開示。」

師曰：「彼師所說，猶存見知，故今汝未了。吾今示汝一偈：曰

『不見一法存無見，大似浮雲遮日面，

不知一法守空知，還如太虛生閃電；

此之知見瞥然興，錯認何曾解方便，

汝當一念自知非，自己靈光常顯現。』」

常聞偈已，心意豁然，乃述偈曰：

「無端起知見，著相求菩提，

情存一念悟，寧越昔時迷；

自性覺源體，隨照枉遷流，

不入祖師室，茫然趣兩頭。」

智常一日問師曰：「佛說三乘法，又言最上乘，弟子未解，願為教授。」

師曰：「汝觀自本心，莫著外法相，法無四乘，人心自有等差。見聞轉誦，是小乘；悟法解義，是中乘；依法修行，是大乘。萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。乘是行義，不在口爭，汝須自修，莫問吾也，一切時中，自性自如。」

常禮謝執侍，終師之世。

僧志道，廣州南海人也，請益曰：「學人自出家，覽涅槃經，十載有餘，未明大意，願和尚垂誨。」