INDICE DEI NOMI E DELLE COSE NOTEVOLI · 5

misericordia—Principio della creazione e della redenzione, 59 —Governa tutto il mondo, ivi —Discese di cielo in terra nella incarnazione, 53 —Suoi effetti sull’uomo e sue lodi, 59 —Suoi benefizi anche agl’iniqui, 63 —È maggiore di tutte le colpe dell’uomo, 281, 282, 290 —Non verrá mai tolta a chi vorrá sperare in essa, 281 —Non è conceduta all’uomo perché ne abusi offendendo, 290 —Mentre che l’uomo vive, gli è tempo di misericordia, morto, gli sará tempo di giustizia, 108.

mondani—Non si correggono, perché non credono in veritá che Dio li vede, 237[457] —Sono percossi da quattro venti, 184.

mondo—Non ha conformitá con Dio, 30 —Perseguitò il Figliuolo di Dio e perseguita i servi suoi, ivi —Li perseguita invano, 152 —Rende gloria a Dio, voglia esso o no, 156 —Delle tre reprensioni che Dio fa al mondo, 66 a 72 —Follia degli uomini del mondo, 327.

morte—L’uomo di sua natura la teme, 285 —Fu vinta da Cristo sulla croce, 59 —Differenza della morte dei giusti da quella dei peccatori, 284, 288, 289.

morti a grazia—Loro stato, 60, 61.

Natura umana—Resa capace di satisfare le sue colpe in virtú della natura divina, 35 —Per l’unione che Iddio fece di sé in lei, ha ricevuto una dignitá superiore a quella dell’angelo, 220.

Obbedienza—Compitamente trovasi in Cristo, 363 —La sua obbedienza consumò la disobbedienza di Adamo, 65, 304 —È la chiave che apre il cielo, 364, 366 —È sorella della pazienza, 364 —Comprende tutte le virtú, ivi —Lodi dell’obbedienza, 368 —L’obbedienza generale ai comandamenti, 371 —Dell’obbedienza particolare, 372 —Obbedienza al vicario di Cristo, necessaria alla salvezza, 364.

occhio dell’anima—V. intelletto.

operazioni finite possono rendersi infinite per affetto della caritá, 6, 25 —Operazioni morte, cioè compiute in peccato mortale, 87.

orazione—Fondata nel conoscimento di Dio e di sé, illumina l’anima della veritá e l’unisce con Dio, 3 —Con l’orazione acquistasi ogni virtú, 124 —È un’arme con che l’anima si difende da ogni avversario, 123 —Dell’orazione vocale e mentale, 125, 127, 128 —La preghiera mentale fa partecipare virtualmente al Corpo e al Sangue di Cristo, 128 —Il conoscimento di sé e di Dio è orazione continua, 118 —Le opere che si fanno per amore del prossimo sono orazione, 129 —L’orazione perfetta non s’acquista con molte parole, 128 —L’orazione dei servi di Dio costringe Iddio a far misericordia al mondo, 8, 9, 38, 42 —È un debito che abbiamo verso il prossimo, 23 —L’orazione offerta a Dio per la salute del prossimo è incenso odorifero, 168.

ordine di s. Domenico paragonato ad una navicella con tre funicelli, 375 —La sua regola è larga e gioconda, 376 —Carattere particolare del suo ordine, 375.

ordini religiosi—Stabiliti per coloro che aspirano alla perfezione, 372, 373 —Differenze loro, 374, 375 —Cause della loro prosperitá e decadenza, 373, 374.

Pace—Si trova dopo la vittoria di se stessi, 50, 146, 147, 151, 190 —È frutto della pazienza, 188.

Paolo (s.)—Sua conversione, 159 —Ottenuta per le orazioni di s. Stefano, 182 —Suo desiderio di essere sciolto dal corpo, 155, 160 —Sue parole, 6, 25, 26, 129, 150, 178, 192.

parole—Danno che producono, 183[458] —Piú penetranti del coltello, ivi.

Passione di Cristo—Il suo merito è infinito, e infinito il frutto, 143, 144 —Gli uomini ne abusano, 265.

passione sensitiva, cioè la sensualitá, dev’essere conculcata sotto la ragione, 14.

passioni—Permesse da Dio ne’ suoi santi per accrescerne la virtú, 67.

pazienza—Reina di tutte le virtú, 149 —Sta nella ròcca della fortezza, 189 —È il midollo della caritá, 24, 149 —Si prova nelle pene, 11 —È la prova di tutte le virtú, 189 —È il segno dimostrativo che Dio è nell’anima, 24 —Frutto della pazienza, 188 —Suo elogio, 149, 189.

peccato—Consiste in amare quello che Iddio odia e in odiare quello che Iddio ama, 197 —Sua cagione è l’amor proprio sensitivo, 197, 239 —Il peccato originale lasciò nella natura umana l’inchinamento al peccato e ogni difetto corporale, 35, 36 —Per esso la creatura trovò ribellione a se medesima, 43 —Peccato attuale e mentale, 12 —Si partorisce nel prossimo, 13, 14, 17 —Il peccato è non cavelle, 40, 61, 185 —Peccato che non si perdona è la disperazione, 68 —La considerazione del peccato deve essere unita a quella della bontá di Dio, 125, 126 —Non si dee commetter peccato nemmeno per fare il bene, 27.

peccatori—Sono alberi di morte, che tengono la radice nella superbia, 61 —Loro follia nell’andare alla morte eterna cantando, 327 —Per la caritá di Dio e per le orazioni dei suoi servi vengono a conoscimento e contrizione dei peccati, 8.

pene di questa vita—Non tutte date per punizione, ma per correzione, 5 —Non valgono ad espiare la colpa senza la vera contrizione, 5, 6, 28 —Per la virtú della caritá sono sufficienti a soddisfare le proprie colpe e le altrui, 8 —Nei perfetti soddisfano alla colpa e alla pena: nei generali (uomini di virtú comune) soddisfano soltanto la colpa, 10 —Sostenute per la salute delle anime, sono molto accette a Dio, 11 —Necessarie per giungere a virtú, 190 —Ai perfetti le pene sono un piacere, 150.

penitenza—È strumento di virtú, ma non virtú, 21, 209, 210 —Dee farsi con discrezione, 21 —È cosa finita, e perché, 25 —È chiamata da Caterina «strumento di fuore», 212, a contrapposto delle «virtú intrinseche de l’anima», 21 —Non tutti possono fare la penitenza, 25, 210.

perfezione—Non consiste nella penitenza, ma nella virtú, 24 a 26 —Non sta solo in macerare il corpo, ma in uccidere la propria volontá, secondo s. Paolo, 25, 26, 210 —Anche i mondani sentono la piacevolezza dei perfetti, 342.

persecuzioni—Sostenute dai servi di Dio per la salute delle anime, sono molto grate a Dio, 42.

perseveranza—Conduce alla morte o alla vita per mezzo del vizio o della virtú, 100 —Riceve gloria e corona di vittoria in Dio, 101.

pesca miracolosa—Spiegata allegoricamente, 339, 340.[459]

piaceri del mondo—V. allegoria dell’albero, 82, 83.

pianto—V. lagrime.

pietre delle virtú—V. allegoria del ponte, 42 a 44.