CAPÍTULO Il Del bajo aprecio de si mismo

T. Todos los hombres desean naturalmente sa- dE es ¿qué aprovecha la ciencia sin el temor de

Por cierto, mejor es el rústico humilde que le sir- ve que el soberbio filósofo que, dejando de conocer- se, considera el curso del cielo.

El que bien se conoce, tiénese por vil y no se de- leita en alabanzas humanas.

Si yo supiese cuanto hay en el mundo y no estu-

viese en caridad, ¿qué me aprovecharia delante de Dios, Jus me juzgará según mis obras?

2. No tengas leseo demasiado de saber, porque en ello se halla grande estorbo y engaño.

Los letrados gustan de ser vistos y tenidos por

Muchas cosas hay que el saberlas poco ó nada aprovecha al alma.

Y muy loco es el que en otras cosas entiende sino en las que tocan á la salvación.

Las muchas palabras no hartan al alma; mas la buena vida le da refrigerio, y la pura conciencia cau- sa gran confianza en Dios.

Cuanto más y mejor entiendes, tanto más gra- vemente serás juzgado si no vivieres santamente.

Por eso no te ensalces por alguna de las artes ó ciencias; mas teme del conocimiento que de ellas se te ha dado.

Si te parece que sabes mucho y entiendes muy bien, ten porcierto quees mucho más lo que ignoras.

No quieras con presunción saber cosas altas; mas confiesa tu ignorancia.

¿Por qué quieres tenerte en más que otro, hallán- dose muchos más doctos y sabios en la ley que tú?

Si quieres saber y aprender algo provechosamen- te, desea que no te conozcan ni te estimen.

4. El verdadero conocimiento y desprecio de sí mismo es altísima y doctísima lección.

Gran sabiduría y perfección es sentir siempre bien y grandes cosas de otros, y tenerse y reputarse en nada.

Si vieres á alguno pecar públicamente ó cometer Culpas graves, no debes juzgarte por mejor, porque no sabes cuánto podiás perseverar en el bien.

Todos somos flacos; mas tú á nadie tengas por más flaco que á ti.